第一篇：論現代生活中的工藝美術

論現代生活中的工藝美術

藝術傳媒系

藝術設計119班

羅亞楠

2011408022

論現代生活中的工藝美術

摘要：中國有五千年燦爛的文化積淀，而傳統的工藝美術是獨一無二的東方文明，中國傳統工藝美術是中國人民為滿足自己的物質需要和精神需要。中國工

藝美術以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態，為整個人類的文化史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。雖然工業

設計逐漸由中國制造走向中國創造，但要把傳統的工藝美術巧妙的應用到

現代工業設計中，隨著中國國力和世界影響力的增強，中國的現代工業設

計才不會迷失了自己，才會更鮮明的走向世界。

關鍵詞：中國傳統工藝美術 現代工業設計 融入潛力 重要組成 必要性

正文：

我們應該擔當起怎樣的責任，我們又被時代賦予了怎樣的責任，我們應該怎樣去做才能不辱使命。怎樣將中國傳統工藝美術融入現代產品設計中，這是所有未來工業設計師所應該思考的問題。面對我國正在蓬勃發展的設計事業，我們在學習世界設計的同時應當開辟出一片有著中國特色的工業產品設計領域，將我們中華文化融入現代工業產品的設計之中。

一、中國傳統工藝美術蘊含現代工業設計理念

中國傳統工藝美術歷經時代的滄桑，在無數先輩努力下，經過數千年實踐的錘煉，才有了今天涉及我們生活方方面面，及政治.經濟.文化等各個領域的中國傳統工藝美術。中國傳統工藝美術自古以來通過對自然萬物的尊重、承認和包容，通過溝通、協調而達到和諧統一的風格。直至今日，隨著科技的進步，生產力的發達，自然的平衡卻已經打破，此時人們才意識到人與自然和諧相處的重要性，提倡環保、綠色設計、人性化設計等等。

中國傳統工藝美術的這一深厚底蘊深刻的揭示了人與自然的關系以及現代工業設計的發展方向，如何將先人千年來總結的中國傳統工藝美術的規律與成果運用到今天的現代產品設計，將是一個值得我們研究和深思的話題。

二、中國傳統工藝美術是世界工藝美術的重要組成。

中國人口之眾，中國文化早已向世界各地傳播，影響深廣，其市場潛力是不可估量的。中華文化對世界的影響之大，以及其在世界文化中所占比重之最也就決定了將中華文化融入現代產品設計的價值前景是無限的，潛力是無窮的。如《眾神聚宴》，是文藝復興早期意大利威尼斯派最杰出的畫家之一的喬凡尼·貝利尼所作，是文藝復興時期人們向往的理想世界的寫照。畫中值得一提的是，諸神所用的器皿均是中國宋代燒制的青花瓷，可見當時中國傳統工藝美術的名聲遠播以及那個時代的西方人對中華文明的崇拜和神往。

三、中國傳統工藝美術中的設計元素中充滿生命活力之美。

紋飾里面的動物紋主要是繼承和發展了原始的圖騰。如所反映的夔龍紋、夔鳳紋等等，都是根據中華民族所崇拜的吉祥神圣之物的龍、鳳等演變而來的，風格怪異，并且具有明顯的原始社會圖騰崇拜的標記。

龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，它的形象不是在青銅器上才出現的，遠在新石器時代就已有龍的萌芽。在青銅時代，龍的真正形象出現了。它是多種動物形象的綜合體，是一種經古代人民創造性想象而產生的怪異而神秘的動物形象。它最初的原形主要是以蛇為主，因為在中國古代有龍蛇互化之說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍”等說法。而龍的形象在商周青銅器中并不少見，它把表現的每一個部分都抽象化了，并且還有選擇性的進行了強化。

鳳最初的形象是玄鳥（玄鳥是中國上古東夷族的圖騰），和龍一樣，它也是上古人民想象出來的一種動物，也是一個綜合了多種動物的形象而創造出來的神鳥。它的羽毛是吸收了孔雀的形象特征，它尖銳的爪子是取自愈兇猛的鷹。《韓詩外傳》里就有關于鳳的描述，“夫鳳之象，鴻前而鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身，燕頷而雞啄。”它也是吸收和融合了別的氏族的文化。但是這里的鳳紋變化極多，可與夔龍紋相媲美，也給人一種神秘感。中國五千年文明的發展，無論是宮廷美術還是民間美術，無論是文人畫還是宗教畫，經過歷代的畫家、藝人、工匠的創作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術表現手法和表現形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現在工業設計提供著豐富的表現形式和圖式裝飾語言。在我國歷史上，農業社會留下過豐富的歷史遺產，今天我們游覽和保護的許多歷史遺跡，在當年都是社會生產不可或缺的工具或建筑。要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統工藝美術學習，并進行具有創造性的轉化，使中華傳統設計元素用在當代工業設計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣，我們工業設計才能真正走“國際化”。

中華傳統藝術在經過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些鄉土味濃郁的圖像元素是民族工藝美術的重要組成部分，如果將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現代工業設計中，無疑會給單調枯燥的現代工業設計風格帶來一股清新的空氣。

四、中國傳統工藝美術融入現代工藝設計的必要性

信仰則是文化的重要組成部分，更是對傳統工藝美術的繼承和發展，沒有文化的根基信仰也將蕩然無存。現代工業設計要中國傳統工藝美術的拋棄，整天跟著西方的屁股跑，也是沒有出路的。而且，隨著國外的設計興國的戰略而來的不單單是市場上出售的設計產品還有他們民族的文化內涵，這些文化正通過我們對他們產品的使用而深深的影響著我們的生活，甚至正在沖淡我們中國傳統工藝美術文明傳承。這難道不足以讓我們在先人的靈位前感到羞愧嗎？

因此將中國傳統工藝美術文明融入現代設計，創造出我們自己的工業設計文化以推動和延續中華文化是十分必要的。否則，中華民族將失去引以為傲的五千年文化，屆時我們又將憑借什么立于世界之林？又有何面目自陳我們是炎黃子孫、龍的傳人？

因此，作為設計師必須善于抓住可以用于現代工業設計的精髓，融會貫通。而要想抓住傳統元素的精髓，則需要不斷的學習和在生活中的體會了。這一點，我覺得我們國家的教育方式以及應試教育的本質對于下一代關于傳統設計元素的學習和引導很不利。將中華傳統設計元素融入現代產品設計并不是簡單的在產品表面繪制有中國傳統特色的圖案就可以了事的，文化在產品中的融入應該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以產品本身為載體自然而然的表現出來，傳達出產品所承載的文化內涵，這也正是產品在經濟價值、審美價值之上的第三種價值——精神價值的體現。

五、結論

將中國傳統工藝美術中的設計元素融入到現代產品的設計中不單單是提升產品價值促進中國產品走向世界的催化劑，更是繼承和發揚中華文化的必經之路。倘若，我們沒能重視起我們的博大精深的中國傳統工藝美術中的設計元素，在設計上始終處于對西方的模仿甚至照搬上，那么我們的工業設計事業將永遠落后于世界，我們的文化也很有可能在世界文化的沖擊下所消逝，到那時，我們留給后人的只能是五千年的憂傷。

參考文獻： 杭間/何潔/靳埭強 主編 歲寒三友：中國傳統圖形與現代視覺設計[M] 山東畫報出版社2005 2 林毓生 著 中國傳統的創造性轉化 [M] 三聯書社 1997 3趙農 著 中國藝術設計史 [M]陜西人民美術出版社 2004年1月 4中國工藝美術史》湖北美術學院主著 張昕 劉茂平左奇志 喻琴 著 湖北長江出版社2007轉貼中國期刊學會主要負責已被中國知網全文收錄的核心期刊，國家級、省級重點期刊的學術論文征稿。全程代理論文發表，提供寫作指導，按雜志社要求前期審稿。

[5]佚名.中國傳統工藝美術在現代工業設計中的運用研究.中國期刊學

作者：陳俊安 摘抄人：羅亞楠

第二篇：論現代生活中的工藝美術

論現代生活中的工藝美術

藝術傳媒系

藝術設計119班

羅亞楠201140802

2論現代生活中的工藝美術

摘要：中國有五千年燦爛的文化積淀，而傳統的工藝美術是獨一無二的東方文明，中國傳統工藝美術是中國人民為滿足自己的物質需要和精神需要。中國工藝美術以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態，為整個人類的文化史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。雖然工業設計逐漸由中國制造走向中國創造，但要把傳統的工藝美術巧妙的應用到現代工業設計中，隨著中國國力和世界影響力的增強，中國的現代工業設計才不會迷失了自己，才會更鮮明的走向世界。

關鍵詞：中國傳統工藝美術 現代工業設計 融入潛力 重要組成 必要性

正文：

我們應該擔當起怎樣的責任，我們又被時代賦予了怎樣的責任，我們應該怎樣去做才能不辱使命。怎樣將中國傳統工藝美術融入現代產品設計中，這是所有未來工業設計師所應該思考的問題。面對我國正在蓬勃發展的設計事業，我們在學習世界設計的同時應當開辟出一片有著中國特色的工業產品設計領域，將我們中華文化融入現代工業產品的設計之中。

一、中國傳統工藝美術蘊含現代工業設計理念

中國傳統工藝美術歷經時代的滄桑，在無數先輩努力下，經過數千年實踐的錘煉，才有了今天涉及我們生活方方面面，及政治.經濟.文化等各個領域的中國傳統工藝美術。中國傳統工藝美術自古以來通過對自然萬物的尊重、承認和包容，通過溝通、協調而達到和諧統一的風格。直至今日，隨著科技的進步，生產力的發達，自然的平衡卻已經打破，此時人們才意識到人與自然和諧相處的重要性，提倡環保、綠色設計、人性化設計等等。

中國傳統工藝美術的這一深厚底蘊深刻的揭示了人與自然的關系以及現代工業設計的發展方向，如何將先人千年來總結的中國傳統工藝美術的規律與成果運用到今天的現代產品設計，將是一個值得我們研究和深思的話題。

二、中國傳統工藝美術是世界工藝美術的重要組成。

中國人口之眾，中國文化早已向世界各地傳播，影響深廣，其市場潛力是不

可估量的。中華文化對世界的影響之大，以及其在世界文化中所占比重之最也就決定了將中華文化融入現代產品設計的價值前景是無限的，潛力是無窮的。如《眾神聚宴》，是文藝復興早期意大利威尼斯派最杰出的畫家之一的喬凡尼·貝利尼所作，是文藝復興時期人們向往的理想世界的寫照。畫中值得一提的是，諸神所用的器皿均是中國宋代燒制的青花瓷，可見當時中國傳統工藝美術的名聲遠播以及那個時代的西方人對中華文明的崇拜和神往。

三、中國傳統工藝美術中的設計元素中充滿生命活力之美。

紋飾里面的動物紋主要是繼承和發展了原始的圖騰。如所反映的夔龍紋、夔鳳紋等等，都是根據中華民族所崇拜的吉祥神圣之物的龍、鳳等演變而來的，風格怪異，并且具有明顯的原始社會圖騰崇拜的標記。

龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，它的形象不是在青銅器上才出現的，遠在新石器時代就已有龍的萌芽。在青銅時代，龍的真正形象出現了。它是多種動物形象的綜合體，是一種經古代人民創造性想象而產生的怪異而神秘的動物形象。它最初的原形主要是以蛇為主，因為在中國古代有龍蛇互化之說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍”等說法。而龍的形象在商周青銅器中并不少見，它把表現的每一個部分都抽象化了，并且還有選擇性的進行了強化。

鳳最初的形象是玄鳥（玄鳥是中國上古東夷族的圖騰），和龍一樣，它也是上古人民想象出來的一種動物，也是一個綜合了多種動物的形象而創造出來的神鳥。它的羽毛是吸收了孔雀的形象特征，它尖銳的爪子是取自愈兇猛的鷹。《韓詩外傳》里就有關于鳳的描述，“夫鳳之象，鴻前而鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身，燕頷而雞啄。”它也是吸收和融合了別的氏族的文化。但是這里的鳳紋變化極多，可與夔龍紋相媲美，也給人一種神秘感。中國五千年文明的發展，無論是宮廷美術還是民間美術，無論是文人畫還是宗教畫，經過歷代的畫家、藝人、工匠的創作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術表現手法和表現形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為

現在工業設計提供著豐富的表現形式和圖式裝飾語言。在我國歷史上，農業社會留下過豐富的歷史遺產，今天我們游覽和保護的許多歷史遺跡，在當年都是社會生產不可或缺的工具或建筑。要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統工藝美術學習，并進行具有創造性的轉化，使中華傳統設計元素用在當代工業設計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣，我們工業設計才能真正走“國際化”。

中華傳統藝術在經過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些鄉土味濃郁的圖像元素是民族工藝美術的重要組成部分，如果將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現代工業設計中，無疑會給單調枯燥的現代工業設計風格帶來一股清新的空氣。

四、中國傳統工藝美術融入現代工藝設計的必要性

信仰則是文化的重要組成部分，更是對傳統工藝美術的繼承和發展，沒有文化的根基信仰也將蕩然無存。現代工業設計要中國傳統工藝美術的拋棄，整天跟著西方的屁股跑，也是沒有出路的。而且，隨著國外的設計興國的戰略而來的不單單是市場上出售的設計產品還有他們民族的文化內涵，這些文化正通過我們對他們產品的使用而深深的影響著我們的生活，甚至正在沖淡我們中國傳統工藝美術文明傳承。這難道不足以讓我們在先人的靈位前感到羞愧嗎？

因此將中國傳統工藝美術文明融入現代設計，創造出我們自己的工業設計文化以推動和延續中華文化是十分必要的。否則，中華民族將失去引以為傲的五千年文化，屆時我們又將憑借什么立于世界之林？又有何面目自陳我們是炎黃子孫、龍的傳人？

因此，作為設計師必須善于抓住可以用于現代工業設計的精髓，融會貫通。而要想抓住傳統元素的精髓，則需要不斷的學習和在生活中的體會了。這一點，我覺得我們國家的教育方式以及應試教育的本質對于下一代關于傳統設計元素的學習和引導很不利。將中華傳統設計元素融入現代產品設計并不是簡單的在產品表面繪制有中國傳統特色的圖案就可以了事的，文化在產品中的融入應該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以產品本身為載體自然而然的表現出來，傳

達出產品所承載的文化內涵，這也正是產品在經濟價值、審美價值之上的第三種價值——精神價值的體現。

五、結論

將中國傳統工藝美術中的設計元素融入到現代產品的設計中不單單是提升產品價值促進中國產品走向世界的催化劑，更是繼承和發揚中華文化的必經之路。倘若，我們沒能重視起我們的博大精深的中國傳統工藝美術中的設計元素，在設計上始終處于對西方的模仿甚至照搬上，那么我們的工業設計事業將永遠落后于世界，我們的文化也很有可能在世界文化的沖擊下所消逝，到那時，我們留給后人的只能是五千年的憂傷。

參考文獻：杭間/何潔/靳埭強 主編 歲寒三友：中國傳統圖形與現代視覺設計[M] 山東畫報出版社2005林毓生 著 中國傳統的創造性轉化 [M] 三聯書社 1997

3趙農 著 中國藝術設計史 [M]陜西人民美術出版社 2004年1月

4中國工藝美術史》湖北美術學院主著 張昕 劉茂平左奇志 喻琴 著 湖北長江出版社2007轉貼中國期刊學會主要負責已被中國知網全文收錄的核心期刊，國家級、省級重點期刊的學術論文征稿。全程代理論文發表，提供寫作指導，按雜志社要求前期審稿。

[5]佚名.中國傳統工藝美術在現代工業設計中的運用研究.中國期刊學

作者：陳俊安

摘抄人：羅亞楠

第三篇：現代生活中的視覺語言

現代生活中的視覺語言

第一課時

課前準備（學生）標志設計的資料（教師）多媒體設備、中外優秀標志設計作品

教學過程

1.導入教學：（1）用多媒體設備演示一系列交通和公共場所標志。

（2）演示過程中，教師講解標志在現代生活中的重要作用。提示學生思考：自己在生活中見到過哪些標志？這些標志都有哪些特點？

（3）演示中外標志設計中的經典作品，盡可能多地向學生展示他們較熟悉和喜愛的標志設計，可以邊演示邊進行講解。

2.深入教學。（1）演示課本中的標志設計。

內容包括“中國聯通公司標志”、“Windows軟件標志”、“美國麥當勞公司標志”、“北京申辦2008年奧運會標志”及不同國家的奧運會標志等。演示重點是“北京申辦2008年奧運會標志”及其設計步驟。結合不同國家的文化特點，講解各國的奧運會標志，向學生講述標志的象征意義及標志所體現的文化內涵。（2）重點演示“北京申辦2008年奧運會標志”的設計思路和制作步驟，提示學生思考：該標志的造型象征什么？五種色彩各代表什么含義？體現了哪些文化內涵？

演示其他國家的申辦奧運會標志。

提問：不同國家的奧運會標志各有什么不同的特點？提示學生從不同標志產生的文化背景因素進行思考。

（3）組織學生討論：標志的共同特點是什么？標志在現代生活中是如何發揮作用的？待學生討論后，教師作出補充，然后進行歸納。

3.課堂延伸。根據課文中出現的幾個國家的奧運會標志，尋找這些國家的相關資料，了解背景知識，以便更深刻地理解這些作品設計所具有的文化內涵。

4.布置作業。說說生活中常見的公共標志的含義。

第四篇：現代生活中如何保持心理平衡

現代生活中如何保持心理平衡，這是人們共同關心的問題。美國心理衛生學會提出了心理平衡的10條要訣，值得我們借鑒。

1、對自己不苛求。每個人都有自己的抱負，有些人把自己的抱負目標定得太高，根本實現不了，于是終日抑郁不歡，這實際上是自尋煩惱；有些人對自己所做的事情要求十全十美，有時近乎苛刻，往往因為小小的瑕疵而自責，結果受害者還是自己，為了避免挫折感，應該把目標和要求定在自己能力范圍之內，懂得欣賞自己已取得的成就，心情就會自然舒暢。

2、不要處處與人爭斗。有些人心理不平衡，完全是因為他們處處與人爭斗，使得自己經常處于緊張狀態。其實，人際之間應和諧相處，只要你不敵視別人，別人也不會與你為敵。

3、對親人期望不要過高。妻子盼望丈夫飛黃騰達，父母希望兒女成龍成鳳，這似乎是人之常情。然而，當對方不能滿足自己的期望時，便大失所望。其實，每個人都有自己的生活道路，何必要求別人迎合自己。

4、暫離困境。在現實中，受到挫折時，應該暫將煩惱放下，去做你喜歡做的事，如運動、打球讀書、欣賞等，待心境平和后，再重新面對自己的難題，思考解決的辦法。

5、適當讓步。處理工作和生活中的一些問題，只要大前提不受影響，在非原則問題方面無需過分堅持，以減少自己的煩惱。

6、對人表示善意。生活中被人排斥常常是因為別人有戒心。如果在適當的時候表示自己的善意，誠摯地談談友情，伸出友誼之手，自然就會朋友多，隔閡少，心境自然會變得平靜。

7、找人傾訴煩惱。生活中的煩惱是常事，把所有的煩惱都悶在心里，只會令人抑郁苦悶，有害身心健康。如果把內心的煩惱向知己好友傾訴，心情會頓感舒暢。

8、幫助別人做事。助人為快樂之本，幫助別人不僅可使自己忘卻煩惱，而且可以表現自己存在的價值，更可以獲得珍貴的友誼和快樂。

9、積極娛樂。生活中適當娛樂，不但能調節情緒，舒緩壓力，還能增長新的知識和樂趣。

10、知足常樂。不論是榮與辱、升與降、得與失，往往不以個人意志為轉移，榮辱不驚，淡泊名利，做到心理平衡是極大的快樂。

第五篇：現代生活中的餐桌禮儀

生活中應注意的餐桌禮儀

餐飲禮儀可謂源遠流長。據文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是曾任魯國祭酒的孔子的推崇稱贊,而成為歷朝歷代表現大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。

餐桌禮儀在現代中國人的生活秩序中也占有一個非常重要的地位，用餐不單是滿足基本生理需要的方法——也是頭等重要的社交經驗。為此，掌握某些中式餐飲禮儀便顯得特別重要了，無論你是主人，抑或只是一位客人，都必須掌握一些規則。

一、座位的安排

總體原則：“以右為尊”、“以遠為上”、“面朝大門為尊”

對不同的桌子，座位的安排稍有區別：圓桌——正對大門的為首席，上位左右手邊的位置，則以離首席的距離來看，越靠近首席位置越尊，相同距離則右側尊于左側。八仙桌——如果有正對大門的座位，則正對大門一側的右位為首席。如果不正對大門，則面東的一側右席為首席。

主人應提前到達，然后在靠門位置等待，并為來賓引座。賓客到來后聽從東道主安排入座。

二、點菜時間

如果時間允許，應該等大多數客人到齊之后，將菜單供客人傳閱，并請他們來點菜。點菜人員應先主人后賓客。

點菜原則：看人員組成：人均一菜是較通用的規則；看菜肴組合：有葷有素，有冷有熱，盡量做到全面。點菜時的三優四忌：優先考慮有中餐特色的菜肴，有本地特色的菜肴，本餐館的特色菜；注意四個禁忌：宗教的飲食禁忌，出于對入席人的健康的考慮，有些菜不適合點，不同地區，人們的飲食偏好往往不同，有些職業，出于某種原因，在餐飲方面往往也有各自不同的特殊禁忌。

三、吃和吃相的講究

1、對外賓不反復勸菜；

2、夾菜文明，適量取菜；

3、細嚼慢咽；

4、轉式餐桌，順時針方向旋轉取菜；

5、用餐的動作要文雅，安靜就餐；

6、嘴里有東西的時候，不要和別人聊天；

四、酒桌上應注意的小細節

1、領導相互喝完才輪到自己敬酒。敬酒一定要站起來，雙手舉杯。可以多人敬一人，決不可一人敬多人。

2、自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定；如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度。

3、多給領導或客戶添酒，不要瞎給領導代酒。

4、端起酒杯，右手握杯，左手墊杯底，自己的杯子永遠低于別人。

5、如果沒有特殊人物在場，碰酒最好按時針順序，不要厚此薄彼。

6、碰杯，敬酒，要有說詞；

7、桌面上最好不要談生意；

8、遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添。