第一篇：高考語文全國作文訓練講座7

優化你的思維語言

人類不能憑空思維。

有一個說法：大腦一時出現空白。意思是沒有了思維的工具。

每個學科的思維借助的工具是不一樣的：數學借助的是定理公式，音樂創作借助的是各種各樣的旋律，繪畫借助的是圖形和色彩，等等。而作文和我們的生活是一體的，它借助的是語言。

可以說，你用什么樣的語言進行思維，你寫出的就是什么語言。如果想優化作文的語言，根本上是優化自己的思考語言。

人是用內部語言進行思考的。你用口語思考，寫出的就是口語，用書面語言思考，寫出的就是書面語言。從口語轉化到書面語言，是個難關，學生是在不知不覺中自然過渡過去的。有的過渡的好，有的過渡的差。有時候，心中有個意思，卻說不出來或者說不清楚，就是書面語言的欠缺。學習用書面語言思考，是語言提升的關鍵。

一、風趣語言： 對于“風趣”一詞，《辭海》是這樣解釋的：“風尚志趣，也指風味情趣，后多指語言、文章幽默詼諧的趣味”。《現代漢語詞典》也有類似的定義：“幽默或詼諧的趣味（多之話或文章）”。因此，我認為“風趣”應具備生動有趣，使人發笑，引人深思的語言特點。一段風趣話語，給人以詼諧的情趣，又使人在笑意中有所領悟。

《成語 “另類”作文》

周末，爸爸媽媽特地帶我們到動物園玩。按照慣例，我們早餐喜歡吃地瓜粥。今天因為地瓜賣完了，媽媽只好黔驢技窮地削些芋頭來濫竽充數。沒想到那些種在陽臺的芋頭很好吃，全家都貪得無厭地自食其果。出門前，我那徐娘半老的媽媽打扮得花枝招展，鬼斧神工到一點也看不出是個糟糠之妻。頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝后英俊得慘絕人寰，雞飛狗跳到讓人退避三舍。東施效顰愛漂亮的妹妹更是穿上調整型內衣愚公移山，畫虎類犬地打扮得艷光四射，趾高氣揚地穿上新買的高跟鞋。我們一丘之貉坐著素車白馬，很快地到了動物園，不料參觀的人多到豺狼當道草木皆兵，害得我們一家骨肉分離。妻離子散的爸爸鞠躬盡瘁地到處廣播，終于找到差點認賊作父的我和遇人不淑的妹妹。困獸猶斗中，我們螳臂當車力排眾議推己及人地擠到猴子柵欄前，魚目混珠拍了張強顏歡笑的全家福。接著到了雞鳴狗盜的鳥園，欣賞風聲鶴唳哀鴻遍野的大自然美妙音樂。后來爸爸口沫橫飛地為我們指鹿為馬時，吹來一陣涼風，唾面自干的滋味，讓人毛骨悚然不寒而栗。媽媽連忙為爸爸黃袍加身，也叮囑我們要克紹其裘。

到了傍晚，因為假日的關系，餐廳家家鵲占鳩巢六畜興旺，所以媽媽帶著我們孟母三遷，最后終于決定吃火鍋。有家餐廳剛換壁紙，家徒四壁很是美麗，燈火闌珊配上四面楚歌，非常有氣氛。十面埋伏的女服務生們四處招蜂引蝶，忙著為客人圍魏救趙，口蜜腹劍到讓人誤認到了西方極樂世界。饑不擇食的我們點了火鍋，坐懷不亂的爸爸當頭棒喝先發制人，要求為虎作倀拿著刀子班門弄斧的女服務生，快點將狡兔死走狗烹，因為尸位素餐的我們一家子早就添油加醋完畢，就等著火鍋趕快沉魚落雁好問鼎中原，可惜鍋蓋太小，有點欲蓋彌彰。湯料沸騰后，熱得樂不思蜀的我們趕緊解衣推食好大義滅親上下其手，一網打盡撈個水落石出。火鍋在我們呼天搶地面紅耳赤地蠶食鯨吞后，很快就只剩滄海一粟和少數的漏網之魚。母范猶存的媽媽想要丟三落四放冬粉時，發現火苗已經危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼盧喝雉叫來店員抱薪救火，終于死灰復燃，也讓如坐針氈的我們中飽私囊。鳥盡弓藏后，我們一家子酒囊飯袋，沆瀣一氣沾沾自喜。不料結賬的時候，老板露出廬山真面目，居然要一飯千金，爸爸氣得吳牛喘月，媽媽也委屈地牛衣對泣。（摘自《新華網》）

《我的肉體是狗》

“我嘿嘿笑著傻傻地笑問你是真不明白還是假不明白別裝了你一定明白他也嘿嘿笑笑得比我還大聲還夸張最后揚起脖子哈哈大笑好像真的很好笑笑得快要斷了氣??”

二、含有濃濃情感的敘述語言 《離別是酒》

那一晚，我們來到了校園旁的一個酒店，全班30個人圍坐成三桌。這是我們的離別酒。首先，自然是班長講話。他的話很短，也就是要求我們以后無論身處何方都應記住我們曾經的四年，記住我們的班級。此時，所有的語言都顯得蒼白，惟有用啤酒才能釋放出四年來深藏于我們內心的情感。整個包廂彌漫著碰杯聲，聲音中包含著大家彼此四年來經歷的一點一滴。從此，無論熟悉的，不熟悉的，有矛盾的，沒有矛盾的，都成了兄弟、姐妹。因為我們一起在機自61班這樣一個大家庭中度過了人生中最為美好的四年。

忽然間，從哪個角落傳來了哽咽聲。很快我們都被感染了，整個包廂也開始亂了。哽咽變成哭泣，聲音越來越大。即使是那平時最為堅強的人，此時他們的眼睛也都飽含著淚水。我們相互擁抱，用淚水潤濕同窗的肩膀。

那一夜，無論會不會喝酒的，都醉了。我們興奮，我們郁悶；因為我們都知道這是最后的晚餐，我們都想用酒精封存自己的頭腦，減少我們的惆悵與不舍。

漸漸地，不勝酒力的倒下了。有的趴在桌上，有的坐在地上，有的吐了一地??服務員幾次想進來勸阻，可她們站在門口一看便又回去了。也許她們早已習慣這樣的場面。

出了酒店，我們相互攙扶著走回交大，奔忙于校園間的低年級同學都投來驚異的眼光。在校園的草坪上，我們繼續未曾結束的晚餐。此時，音樂代替了啤酒，笑容代替了眼淚。雖然，我們的嗓音有些沙啞，我們的笑聲有點離愁。

夜深了，這個城市，這個校園仿佛只有我們。我們盡情地喧囂這心中的情感。“我愛你，我的大學！”

在那個夜晚，我們對于西安交大，對于心中的女孩，對于曾經令自己心靈起伏的大學時光充滿了眷戀與不舍。

三、文采飛揚的書面語言 《情感-認知-文化》

曾經熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

那是《詩經》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那

是岳麓書院的依依夕陽??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統統吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史??我們有四大發明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上蘊育的是以農為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發現新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》去總結輝煌，卻忘了重視審視自己的文化??我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視??

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術———他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。走來了孫中山，李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣??

我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??

遠處，傳來“關關睢鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動??

《“公正杯”中學生電視辯論賽總決賽》 正方一辯開篇陳詞

正方觀點：感情親疏會導致錯誤的事物認知 反方觀點：感情親疏不會導致錯誤的事物認知

正方一辯開篇陳詞（３分鐘）尊敬的主席、評委、各位老師、同學： 大家好！

“自古多情空遺恨。”人類是情感的動物，親情、友情、愛情等各種感情都是人類生活中不可缺少的組成部分。那么，感情的親疏是否會影響人們對事物的認知呢？我方認為，感情親疏會導致錯誤的事物認知，理由有三：

一、何謂“感情親疏”呢？《現代漢語辭典》告訴我們“感情”即由心理活動產生的“情緒傾向”，“親疏”則是對某人某物的“親近或疏遠”程度，感情親疏即指在心理層面上（或感情程度上）對某一事物的親近或疏遠。它往往會使人在潛意識里對該事物進行感情定位，進而影響人的理性思維的判斷力。因此，感情親疏常會導致對事物認識的扭曲、變形。

*

二、古往今來，因感情親疏而導致事物認知錯誤的事例不勝枚舉。李牧忠心報國，“大破林胡，開地千里。遁逃匈奴”，可謂戰功赫赫，卻因趙王偏信而慘遭殺害，趙國大好江山因此斷送；諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因對馬謖過分信任而誤下軍令，失掉街亭，從而導致“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的慘痛結局；李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬。可以說，歷史上許多悲劇的誕生都與感情親疏密不可分。

三、感情是一把雙刃劍，它既能造就“莊生夢蝶”的浪漫，也會招致“安史之亂”的災患；它既能書寫“黛玉葬花”的蘊藉，也會造成屈平“忠而被謗”的悲憤。我們只有在看待事物時將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使它飛向更高、更遠、更美的藍天；否則，感情必然會像美麗的迷藥，引你走向絕望的深淵。我們不想放棄“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩情畫意，我們不想失去“誰言寸草心，報得三春暉”的溫情蜜意，我們不想拋下“海內存知己，天涯若比鄰”的深情厚意，那么，選擇公正吧，朋友！

盡管感情的親疏會導致錯誤的事物認知，但公正的靈魂一定會時刻提醒你，讓你免于踏入感情的陷阱！

謝謝！（時間到）作文語言是煉出來的 例一：

陽光，穿過窗外的玉蘭樹斜射在教室里，教室里鴉默鵲靜。

“同學們，今天我們這一節課的任務就是兩個字：罵人。”我的這個開場白，就像往油鍋里撒了一把鹽，我的那些可愛的弟子們一個個都大惑不解：“罵人？上語文課罵人？不可能吧？”我還繼續往這已經噼里啪啦的油鍋里撒著鹽：“是的，是要你們上語文課罵人，而且今天我們還要比一比，看哪些同學罵人的水平最高。不過大家要遵守以下游戲規則：

一、盡量的用成語罵而且韓信點兵多多益善；

二、以書信的格式罵你們指定的對手組不準罵別人；

三、別罵低級趣味的無聊的丑話。好，開始——”

一節另類作文輔導課就這樣開始了。

教室里彌漫著從來沒有過的興奮和緊張。你看，在一個小組里有的學生在嘩啦嘩啦地翻著成語詞典，有的學生在唧唧喳喳地出謀劃策，有的學生在唰唰地寫著??孩子們忙得很呢，仿佛忘記了我的存在，我也就“任憑風浪起，穩坐釣魚臺。”

對罵開始了，孩子們一個個摩拳擦掌，躍躍欲試，教室里的空氣都快要蒸發掉了。

一個平時從不發言的靦腆的大男孩自告奮勇，搶過他們組的稿紙，亮開他那正處于變聲期的嗓門就念了起來——

衣冠禽獸的B組們：

你們長得油頭粉面，大腹便便，腦滿腸肥，賊眉鼠眼，張牙舞爪，青面獠牙，真是不倫不類，不三不四，傷風敗俗。

你們同流合污，臭味相投，窮奢極欲，揮金如土，紙醉金迷，草菅人命，為虎作倀，傷天害理。

你們最終一定會被繩之以法，身首異處，五馬分尸，不得其死，遺臭萬年！

風度翩翩的A組們

2003年5月5日

B組也不愿甘拜下風，那個平時就“巾幗不讓須眉”的假小子拍案而起——

禽獸不如的A組們：

俗話說“浪子回頭金不換”，可你們卻一意孤行，死不悔改，還“敢太歲頭上動土”，我們也就不心慈手軟了。

你們目不識丁，不學無術，還舞文弄墨，附庸風雅，不知人間有恥事，你們死皮賴臉地去姑息養奸，害得人家家破人亡，妻離子散，你們蠅營狗茍，不辨菽麥，狗嘴里吐不出象牙，你們成事不足，敗事有余，司馬昭之心，路人皆知。

那一次，你們懷著狼子野心，當了一次不速之客，喪盡天良，賣國求榮，卻又是那么地不堪一擊，最后你們這伙雞鳴狗盜之徒如喪家之犬地逃出了金碧輝煌的太歲府。出來以后，你們又去拈花惹草，嘩眾取寵，惹是生非，圖謀不軌荼毒生靈。

告訴你們：若要人不知除非己莫為，人家也會以其人之道，還治其人之身的。

聽我們一句：苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛！

一表人才的B組

2003年5月5日

就這樣針鋒相對，就這樣唇槍舌劍，孩子們對罵得不亦樂乎。教室里的笑聲一波未平，一波又起，有多少成語，差不多就有多少次笑聲。比賽的結果似乎已經無足輕重，反正是勝亦可喜，敗亦欣然，孩子們高興得一塌糊涂，樂不可支！

當一切又歸于平靜的時候，我在黑板上輕輕寫下一行字：“最痛快的一件事”。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。我的這些弟子們都乖乖地拿出那些他們自己設計的非常精美的個性化的作文本來，開始在上面筆走龍蛇，煮文烹字了。

窗外，陽光無言，玉蘭無言，但孩子們的筆下應該是言類懸河了吧。

例二：

以“人生”為本體，展開聯想或想象，寫一個句子，其中要運用比喻的修辭方法。解答： 學生甲：人生就像沒有后退鍵的瀏覽器，一旦選擇了一個鏈接，就無法再回頭。

學生乙：人生就像做程序一樣，如果沒有對自己真正需求的分析、如果沒有對自己前進道路的必要設計，那么Coding出來的人生軌跡肯定就是雜亂無章的。

學生丙：人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。

學生丁：人生就像一個大舞臺，你永遠都是你自己所出演那個節目中的主角，是歡是喜，是悲是痛，都必須你自己去品嘗。

學生戊：人生就像一個車輪，只有在箭一樣向前飛馳中才能找到激情。

學生己：有人說人生就像一出戲，自己導演著戲中的悲歡離合；也有人說人生就像一道菜，自己品味著其中的酸甜苦辣；還有人說人生就像一杯茶，猛嘗一口，苦澀難耐，然而，再品味一番，也能咂摸出人生味來。然而，我更覺得人生就像一條路，崎嶇而又漫長，自己則是風塵仆仆的跋涉者。

下面講幾個具體的句式：

1、對稱句

概括能力極強。

古人的對聯訓練，就是概括能力的訓練。

例如：

——那是一年前的春天，陶澍回鄉省親。途經醴陵，縣公館的一副對聯讓他怦然心動：春殿語從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸。

這副對聯，表達了故鄉人對陶澍的敬仰和歡迎之情，又道出了陶澍一生最為得意的一段經歷。走進公館，迎面是一幅山水畫，上有兩句小詩：一縣好山為公立，兩度綠水俟君清。

意思是醴陵縣那傲然屹立的山峰，皆是仰載陶公一腔凜然正氣而生。小小醴陵，居然有我的知己！這位60多歲的封疆大吏，當即提出要見見這詩文作者。

所謂對稱句，就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱,，不要求完全工整的句子

在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結構來證明論點，所以訓練學生有意識地運用對稱句，不僅可以提高學生錘煉語言的能力，而且因為對證據極為簡潔，還可鍛煉學生對事例的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對稱句的應用，也會使文章因之生輝。

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

——泰戈爾

“一份誠信，一腔熱血，一片流云心事。“一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風云。

“誠信是五千年流淌的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生。

“誠信是一去神的筆，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏。一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之光華。

“誠信是中華民族的魂，華夏禮儀之邦，誠信成為高尚道德的尺度，美麗是魂的籌碼。誠信者，人必敬重。”

再如2003年江蘇高考滿分作文《靈性的山水》中有二段：

“在我的眼中，山是雄渾的，沉穩的，堅實的，忠厚的，可以以身相托；水是溫柔的，清純的，專一的，凝重的，可以以身相許。”

“在我的眼中，山是一條漢子，一條魁梧高大，堅定有力，給人以信心力量鼓舞和有安全感的北方漢子；水是一位女郎，一位裊娜多姿，溫柔賢淑，讓人歡悅松弛憧憬和有慰藉感的南國女郎。”

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而眾生于現實世界。

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

2、對比句

把相反、相對的事物放在一起，進行比較，稱為對比。它可以鮮明地提示出對立著的美與丑、善與惡等等，給人們以深刻的印象和啟示。

①悲觀者說，希望是地平線，就算是看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星

即使摘不到也能告訴人們曙光就在前頭。

②樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是浪的幫兇能把你埋葬在大海深處。

3、轉折句

側重點在后面，和前面構成能對比。先秦諸子，誰不想升遷授官，“一朝權在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，堅守心中追求之“閑福”，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”的笑嘆而已。

4、句群

構成句群的一組句子不是雜亂無章地隨意拼湊在一起的，而是采取一定的語法手段組合起來的。句群的組合方式與復句的構成相似。每個句群都表達一個相對完整、明晰而又復雜的中心意思，句群中的所有句子都要圍繞著這個中心意思來表述，不能橫生枝節。因此，句群中的各個句子在意義上是前后連貫、互相照應的，句與句之間存在著嚴密的邏輯事理關系。句群的類型

句群可以根據不同的標準進行分類。

根據用途和作用，可分為敘述句群、描寫句群、抒情句群、議論句群、說明句群等五種。

根據層次多少，可分為簡單句群和多重句群兩類。

我們主要根據句與句之間的結構關系，把句群分為以下11類：

（一）并列句群

（二）承接句群

（三）遞進句群

（四）選擇句群

（五）轉折句群

（六）因果句群

（七）假設句群

（八）條件句群

（九）目的句群

（十）解證句群

（十一）總分句群

句群一：

《轉折》一文是這樣開篇的：

“有人說：轉折意味著機遇。有人說：轉折預示著挑戰。/有人說：轉折可以使你遠離失敗。/有人說：轉折也許會讓你距離成功更加遙遠。/究竟什么是轉折？/我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：‘轉折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水。’/我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說：‘轉折就是嚴寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉折就是那突然而至的滿樹燦爛。’/路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉折？枯黃的小草抬起頭：‘轉擇就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天。’”作者借形象包孕抽象，意蘊深刻，令人回味。句群二：

作文《世界因多彩而精彩》中間一排是這樣引用的： “‘輕輕地我走了，正如我輕輕的來。’吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的豪放，李商隱‘留得殘荷聽雨聲的低沉，蘇軾‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物’的曠達，柳永‘楊柳岸曉風殘月’的婉約，各有千秋。”一段之內五處引用詩詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和說理感染力，顯示了作者文史知識的豐富和駕馭語言的功力。

提醒——切忌專注形式，妨害意思 語義矛盾

語言表達與邏輯思維不能同步，往往思維快于語言，加上平時思維不嚴密，考場時間緊迫，落筆不加推敲，就造成語義的矛盾。例：

不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。樹還年輕，樹還不想死，所以，在一個雨天，樹爆發了，隨著雷鳴電閃的鼓勵，樹轟然而倒??

每個段落體現著思維：

2004年廣東省高考滿分作文：語言是溝通的鑰匙 假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

聯想使得語言豐富

2005年湖南高考優秀作文選登：生如夏花 2005年湖南高考作文題

從一個人的成長看來，先要學會走，然后才會跑，任誰都跑過——無論身體上還是心靈上的，但跑的體驗是不盡相同的。

你或許有難忘的經歷，或許有深切的感受，或許有獨到的認識，請結合自身生活實際，以《跑的體驗》為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今??

回眸處

回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。

側視時

側視時，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔走于亂世鎮靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢，終使他趕上了時代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。

凝神望

凝神望橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態，時而見到孩童背著手執著這樣那樣的器具快步走在去補習班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑??

似乎誰都在跑，都在追趕著什么，那跑動時被風吹起的發絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。

靜思之，不覺置疑，那永遠保持不變的奔跑狀態從何而來？

是因為夸父對太陽的渴望嗎？是孫中山對現實的不屈嗎？是小孩對前途的希翼嗎？還是那生活的堅難所需，或是那不服老的心呢？

再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個人都背著該負的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而最重要的是，那些奔跑的姿態背后，是人們對生命不被磨滅的追求！

再回眸處，再側視時，再凝神望，生命的價值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。

如夏花般，開得無比絢麗。

第二篇：高考語文全國作文訓練講座1

寫作能力的核心是思想感情，寫作能力考查的核心也必然是思想感情

講解：

作文由內容和形式兩部分構成，形式是為內容服務的。如果沒有好的內容，再好的形式也就失去了作用。

所以，在有限的復習時間里，同學們要把關注的重點放在內容上。

作文，就是用書面語言表達生活的意義。

人生活在意義之中。

生活中經歷的大大小小的事件或者片斷的場景，所以能在我們的心里留下印記，是因為我們感悟到了其中的意義；這些意義積少成多，構成了我們的精神世界。孩子是在感悟意義中成長的，隨著意義的逐步清晰、逐步增多，智慧也逐步成長起來，人由意義向前推動著，長大了。一個小孩最終變成精神世界豐富多彩、思想深邃的完整的人。

如果我們考察學生作文從小學到高中的整個發展過程，問一句：作文在什么地方出了毛病，我們不得不承認，是“意義”的感悟和追尋上出了毛病。

他能想起與題目相關的事情或者片段情景，但他可能不知道里面有什么“意義”，或者很模糊。

高年級的學生已經不滿意對事情本身的敘述，他要表達一個自己滿意的“意義”，但他又找不到，所以他的作文就陷入了困境。

反之，如果與題目相關的事情或者片段情景紛至沓來，并且都帶著清楚的意義，他的作文肯定是愉快的。凡是優秀的作文，都是“意義”明確的，有的還很富有新意。凡是比較差的作文，都是“意義”不清楚或者經不住推敲的。一篇作文表達一個“意義”，是作文的基本常識，但所有比較差的作文，“意義”不但模糊，而且經常轉換。他不知道自己要表達什么“意義”??這才是作文的核心困境。

當我們對技巧孜孜以求的時候，我們忽視了“語言與人的意義世界共為一體”這個根本事實，作文的“根”被砍斷了。我們必須再次強調：語言最終要表達的是“意義”，如果沒有“意義”，語言不能深入人的精神世界，語言的高級功能就被淡化了，語言也就失去了它根本的存在必要，作文就成了一種精神負擔。

語言從它產生的那一刻起，就肩負了把感悟到的意義（道理）告訴別人的任務，這就是人類的表達。和比較隨意的口頭語言表達相比較，作文是人類借助書面語言進行的高級表達，理所當然地要肩負起表達人的精神世界中各種各樣意義的任務。雖然語言的任務不僅僅是表達意義，但表達意義是最高層次的任務。因此，我們把作文定義為“用語言表達生活的意義”。

作文的困難，根本上是意義的困難；作文的成功，是意義的成功。不論是中考滿分作文、高考滿分作文還是成年人的作品，都因為意義而出色。

可以說，拿到一個作文題，每個同學都會產生豐富的聯想：或者是人，或者是事情；或者是課本里的人物事情，或者是生活中的人物事情；或者是自己的，或者是他人的。

但是，這些聯想獲得的是粗糙的材料，如果不能感悟出其中包含的道理意義，就不可能寫出優秀的作文。

例如：

蒼蠅與鮮花

蒼蠅飛到鮮花面前討教道：“美麗的鮮花，為何人們總是贊美你而厭惡我呢？”

鮮花反問道：“你給他們帶去了什么？”

蒼蠅回答道：“我首先嗡嗡叫，告訴他們我蒼蠅已來到。然后，我便啄食他們的食物，告訴他們要吃飯，我也要生存。爾后，我給他們帶去一些病毒，警告他們，蒼蠅也是這個世界不可輕視的生靈。”

鮮花說道：“我與你恰恰相反，我不聲不響地開放著自己的美麗，釋放著自己的芳香，帶給他們美好的溫馨與快樂。現在你應該明白了，你帶給人們什么，人們就回報你什么。”

你帶給人們美，人們就贊美你；你帶給人們惡，人們就厭惡你。

“制造專家”

火車上，坐著一對夫妻。先生彬彬有禮，而太太卻一路上不停地抱怨著。不是嫌椅子臟，就是嫌風太大，不然就罵車上的服務小姐態度不好，好像沒有一件事讓她覺得滿意，讓她看得順眼。

先生禮貌地跟鄰座的人打招呼，當別人問他們從事何種職業時，先生說：“我是工程師，我太太是制造家。”

別人好奇地問：“尊夫人制造什么產品？”

先生笑著回答：“她專門制造不愉快！”

我們每天早上醒來，都面臨兩個選擇：這一天過得快樂或是不快樂。其實這只是一種心境的差別，就看我們自己怎么決定了！．

溫馨提示：煩惱是別人帶來的，快樂是自己找到的；愉快的生活，是由愉快的思想所造成的。

下面我們以幾篇作文為例，具體講解。

1、每桶四美元的標準石油

從前在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，他在遠行住旅館的時候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標準石油”字樣。在書信及收據上他也不例外，只要簽名，他就一定寫上那幾個字。日復一日，年復一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫了。

公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見一見他。”于是邀請阿基勃特共進晚餐。

后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長。

這是一件誰都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、能力都在他之上的人，可是到最后，只有他成了董事長。

從小事做起，就是為未來鋪設道路。

2、毛毛蟲怎樣過大河

一次相聚，有位朋友出了道腦筋急轉彎題給大家：對岸鮮花盛開，四季如春，恍如天國，毛毛蟲要去對岸生活，可是一條大河阻擋了去路，橋又在很遠的地方，那么毛毛蟲要怎樣才能渡過大河呢？

當時很納悶，毛毛蟲要怎樣過大河呢，無非是長途跋涉，從橋上爬過去。可是朋友們的答案卻是千奇百怪：

一位剛出校門的女孩說：游過去?！（天，是毛毛蟲呀，不是人。）

做編輯的朋友說：搭船過去！

一位從商的朋友說：躲在別人身上過去！（哈，天才毛毛蟲！）

而那位律師朋友想了好久肯定地說：從地圖上爬過去！

答案還有好多，比如落在樹葉上飄過去；花錢讓人帶過去；等河干后爬過去……

是的，只是一道腦筋急轉彎而已，所以所有的方法都可以，只要能到彼岸就行。可是我最喜歡的答案是：變成蝴蝶飛過去。

My god!這是一件多么美妙的事啊！

從一個小小的卵開始，毛毛蟲經歷多次的蛻皮，長大，然后成蛹，在某個風和日麗花香彌漫的日子，毛毛蟲變成了美麗的蝴蝶，在眾人的敬慕里，帶著尊嚴與喜悅翩翩飛過大河，到達鮮花盛開的彼岸。

我想這是真正聰明真正值得敬佩的毛毛蟲吧。不異想天開，不依附別人，不投機取巧，聰明又勤奮，無懼秋雨冬雪、寒風酷熱，在四季交替中克服一個個困難，帶著自信安然成長并不斷自我完善，直到變成美麗的蝴蝶，然后翩翩飛過大河，到達幸福彼岸。

3、角色

懦弱的我常以為自己太渺小，廣闊的生活舞臺上，我不過是個配角，在別人流光溢彩的羽翼下，隱藏了我黯淡的眼神，然而那一次真正改變了我，讓我明白自己也能成為生活的主角。

烈日，幾個伙伴歡快地奔跑追逐著一只調皮的皮球。說它調皮實不為過，不知是哪路高人，只一腳，它便飛竄到一棵老高的樹上，伙伴們嘰嘰喳喳嚷開了，互相責怪，卻終無一人敢爬上去，平時高昂的頭此時也不得不低下去了。正當沉默際，我開口了：“我爬！”平日一向沉默的我引來了同伴們詫異的目光，我心一橫，猛地沖上了樹，炙熱的陽光透過枝葉晃到我眼前，我緊緊抓住樹干，一邊爬，一邊想：“我絕不讓他們瞧不起，我是男子漢，一定會成功的。”我吃力地爬著，任憑樹枝劃破我的手，只輕輕一撥，皮球興奮地奔向地面了，我也興奮起來，一轉眼便溜回了地面，伙伴們簇擁過來為我歡呼著，那一刻，我真想為自己而流淚，我終于懂得展現自我，實現自我的價值，終于有勇氣成為生活的主角。

從此，我不再懦弱，我要煥發眼睛里最燦爛的光彩。其實人生中的角色的變換就那么簡單，敢于面對生活，為他人所不敢為之偉業，生活舞臺的追光燈自然會伴隨你，那是生活強者的榮譽，是生活給敢于由配角到主角的人的厚賜。

4、讀懂陶淵明

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。”

幼時，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。我認為快樂源自追求與成功，追求考試的分數，追求老師的贊揚，追求威震四海的盛名；而在一個破落的小山村，哪里會有我的快樂，我的好心情？

于是，我將自己關進四角的書屋，鉆進題海，去追求我的追求。但，我發現自己變得躁動不安，茫然若失……

直到一個夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說：“出去走走吧！”

走在公園的小徑上，一陣微風徐來，吹動了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪。耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂章。看那河邊的石椅上，幾個老人正扇著扇子，微風吹動他們銀白的頭發，也撩動著他們心中難忘的往事。還有樹林深處的幾個孩子，他們正延續著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起。看那小徑上騎著自行車的中年婦女，載著補課回家的小女兒，她似乎在滔滔不絕地叮囑著什么。這時，我發現自己的唇邊流過一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會出“心曠神怡，寵辱偕忘”的曠達的心境。

原來，真正的好心情源自生活的細節而不是陶然于一時的轟轟烈烈，來自生活的樸實和純真而不是繁華的街市和燈紅酒綠，來自內心深處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，讀懂了俞伯牙與鐘子期高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在歷經世事滄桑后“不以物喜，不以己悲”的人生信條。

最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返樸歸真的好心情！

5、理智與情感的天平

浙江考生

只要是人，吃的是五谷雜糧，就逃不開一個“情”字。親者如父母兄弟，友者如同學死黨，這一切都是我們應該去信任愛護的。所以當感情出現在認知的途中時，我們的思緒便會紛亂，腦子里一片兵荒馬亂。心的天平總是左右搖擺，眼也看不分明。

出于天性，我們總會偏袒和我們有深厚感情的人，然而也不盡然。抗日戰爭時期，一戶耕讀傳家的人家，早年母親守寡，是村里的小學教師。兄弟二人，都知書達禮，出落得一表人才。成年后，哥哥加入了共產黨，最后埋骨于青山。而弟弟因為留過學，精通日文，竟成了日本人的“翻譯”。日寇掃蕩村莊的前夕，那弟弟深夜返家，要接母親去享福。做母親的什么都知道了，但她不露聲色，只是做了兒子最愛吃的菜。席間母親言語溫柔，神情歡愉地夸兒子有出息。當兒子喝下最后一口酒，母親的淚落進了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收殮尸體，去村口敲響警鐘。在這兒，理智戰勝了情感，母子深情沒有左右她的認知。人的偉大之處也許就在于人能控制自己的感情，有些事必須這樣做，哪怕心里滴血，痛得點點滴滴。

同樣一則關于父母與子女親情的故事里，感情卻恰恰戰勝了理智。某大學物理系的講師，精通力學工程。有一次他講到如果從樓上掉下東西來，千萬不可去接，因為由于重力加速度，承接者必須承受很大的壓力，這種壓力甚至是致命的。這時，他聽到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿上，搖搖欲墜。兒子一失足開始下落，他一個箭步趕上去將兒子穩穩接住，然而正如他自己所說，在巨大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。后來學生去探望他，問他為何明知會受傷，還要去接，他說：“在愛里，沒有力學。”

同樣是至深至愛，一個因為良知因為愛國忘卻了親情，一個卻因為親情而忘卻了自己所學的基本常識。我想感情親疏對認知是有影響的，因為有心有愛就會有偏袒愛護。然而情感究竟讓我們看得更分明還是會蒙住我們的眼睛，我無法定論。

也許是更分明吧，堅忍的母親。

也許是沖動糊涂吧，勇敢的父親。

也許，也許，這架天平它平不了。

6、他們都選擇了明月

浙江考生

佛典中記載了這樣一個關于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時發現有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外。等小偷出來時，老禪師對小偷說：“您大老遠來看望我，可我實在窮，沒有什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了一口氣：“但愿我能將這輪明月送給他。”第二日，當老禪師打開門時，發現他的長袍整整齊齊地疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他。”

是的，他們兩人都選擇了明月，同時也都得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量的功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。

孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月，孫犁在富貴與藝術之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學藝術，于是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠照耀人的心靈。

試想我們正捧著一輪皎潔的明月，他溫柔、寧靜的光輝正籠罩著我們，連我們的心靈，都披上了祥和寧靜、甘愿無悔的紗衣……那么，所有的金錢、地位、權力、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。

因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，做出正確的、對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都選擇了明月，他們極其富有。

7、四幕劇

我是中文系的學生，教授布置了一份特殊的作業，看四幕短劇，寫篇論文，明天交。

第一幕：情景對話

背景：一條泥濘的鄉間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。

A：這有什么風景好看？暴雨、小路、溪流、石頭。

B：這有許多東西。小路邊長著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑，暴雨后掛著彩虹……

全劇終……

我凝神思考，在筆記本上寫到：其實生活中的任何情景都是美麗的，能發現這一美麗的就是敏銳的眼睛，敏感的思維，更重要的一顆充滿愛與希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少發現。

第二幕：半個甜面圈

背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

A：哎！天哪！只剩下了半個甜面圈。（A一臉的無奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉的快樂狀）

全劇終……

筆記本上留下了我清晰的筆跡：樂觀和悲觀其實是兩種生活狀態，樂觀者看到的永遠是希望，而悲觀者看到的永遠是失望。在人生旅途中，樂觀者永遠向前看，向前走，大步流星；悲觀者永遠向后看，原地停留甚至向后走，驚慌失措。正如：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美麗，因此我選擇前者。

第三幕：世界上什么東西最亮

背景：上山下鄉剛回城的老三屆在聽一位哲學老師上課。黑板上一行字??世界上什么東西最亮？

有人說太陽。有人說原子彈爆炸時的光。有人說激光……教室里充滿著七嘴八舌的議論。一位知青站起來說，是在雨夜漆黑的泥濘小路上走了很久，突然看見的遠方一點如豆的燈火。全場一片寂靜……

全劇終……

心中有一些東西在涌動。我想起了巴金的名篇《燈》，似乎當時不能體會的溫暖漸漸真實起來。世間最亮 的其實是人性之光，一如那小小的心燈，一如那如豆的燈火。溫暖是無處不在的，溫暖著自己，溫暖著別人。正如：送人玫瑰，手有余香。

可是，第四幕卻沒看到。夠了，這三幕的感動讓我一夜無眠。清晨，我上交了論文，提出了自己的疑問。儒雅的教授笑了：看了三幕劇的感受是多種多樣的，答案是豐富多彩的，在你下筆的同時，第四幕已經上演，你的答案就在第四幕??真實的人生。

我大悟。生活有許多精彩的詮釋，我的答案只有八個字：熱愛、樂觀、感悟、付出。

8、揮刀斬索 搭橋渡人

浙江考生

看過這樣一幅動人的漫畫：椰樹下，一位飽經滄桑的老人慈愛地望著吊床上并排躺著的三個嬰兒，對上帝企求：“上帝啊！我愛他們，請每天賜給他們一碗飯吧！別給他們罪惡。”

這位老人，就是韓國前總統金大中。我們可以想象獲悉三個兒子涉嫌經濟犯罪時這位老人心中的悲痛。但他沒有利用自己的職權為兒子開脫，反而勇敢地走上電視臺向全國人民道歉。

這一份開明與勇氣，當從一位父親身上表現出來時，就顯得格外珍貴。像一只蚌痛苦地孕育著一枚瑩潤的珍珠，像大海撞擊巖石經歷撕心裂肺后產生的朵朵浪花，像不斷磨礪后明亮如雪的寶劍??用理智撥開愛的迷霧，是傷痛，也是榮耀，是以心為代價的動人旋律。

不敢將趙國的命運交給紙上談兵的趙括，趙母不惜親手毀去兒子平步青云的機會，是大智；錯斷案后不愿歸罪下吏，自己飲劍伏法的李離，是大仁；揮淚之間，昔日情同手足的馬謖便身首異處，諸葛亮表現的是怎樣的一種大勇啊！

有時候，我們的愛像索橋，想指引自己愛的人躲進城堡，而理智卻奮起一刀，讓公正在這一刀上閃光；有時候，我們的恨像青龍，亟欲吞噬自己恨的人，而理智卻放下吊橋，讓正義在吊橋上暢行。

趙普向宋真宗推薦一位平時十分不受人喜歡的人擔任重職，真宗不肯，趙普三次上書，并跪倒在門外，直到真宗同意授職。趙普后來對人說：“不為子，為社稷耳。”

就像烏云永遠遮不住太陽，就像細流終要順從大河的流向，就像船舵永遠控制著風帆，一個明智的人不會讓恨遮住雙眼，于是就有班超受人誣陷卻不公報私仇，就有婁師德不記私怨十薦狄人杰，就有上海那名女教師親手將犯罪的兒子送入監獄的悲壯，而這悲壯??只是為了讓曾經殺害自己丈夫的而又被自己兒子殺死的仇人瞑目。

我愛你，但假若你騎的是邪惡的黑馬，我同樣會砍斷索橋上的繩索。我恨你，但假若你扛著的是正義的寶劍，我同樣會放下吊橋讓你通行。但原生活中多一份揮刀斷索的大義凜然，多一份搭橋渡人的寬容與正直。

9、學會歷史的旁觀

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。

然而在蝶的眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂的眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。

愛憎蒙住了理性的心。跳出了愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

霸王騎著烏騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是，心被感動了。那殿上之君不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。

可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了她，哪兒來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪兒來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？

歷史長河滾滾奔流，告訴我們??劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是，血被激怒了，那由南向北的河流不再輝煌，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是，就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。

歷史車流滾滾向前，告訴我們??京杭大運河滅了一個隋朝，卻一切開辟了更輝煌的盛世。

人鏡對著太宗云“水能載舟，也能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。于是，雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？

歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”

跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼，環視世間一定會有新的認知，更加公正，更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何過錯，保留一份最真實的了解。

給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。

10、情與理

陜西考生

現實世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而眾生于現實世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來的元意在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕兮，哀民

生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心女士說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。這些，都是沒有超越感情的結果。理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷??“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

11、回答在情理之中

一考生

鱗次櫛比的世界是一條柳暗花明的河，流淌著所有人的情感和思緒，河的左岸呈現出所有出乎意料的場景，河的右岸陳列著所有情理之中的回答。

叔本華說過：事物本身是不變的，變的只是人的感覺。沒錯，事情究竟是出乎意料還是情理之中，只是看你把心中的船泊在了河的左岸還是右岸。

一、低姿態

據傳，秦始皇陵中有一尊叫做“跪射俑”的兵馬俑，因為其保持蹲射姿態而得名。滄海桑田，世事變遷，在數百上千年的歲月流轉中，大多數的兵馬俑都有不同程度的破損，只有“跪射俑”保存完好，令人不解。似乎兵馬俑出現破損是情理之中，能有保存完整的倒成了出乎意料的事了。

專家解秘：“跪射俑”因保持蹲跪姿勢，只有1．28米，而普通兵馬俑則在1.8米以上。正是這種“低姿態”，使“跪射俑”無論是在自然災害還是人為破壞面前，都能避免受損。

低姿態為“跪射俑”出乎意料的完好做出了情理之中的回答。

所以，低姿態并不是懦弱和卑微的表現，而是一種更加成熟和高明的處世態度。

二、微笑

二戰中，有一名戰犯被關押在秘密監獄中，黑暗、恐懼、絕望包圍著他。在得知自己即將被處死之后，他看到一名監管朝他走來，善良的本能促使他在萬般絕望之中露出了一絲微笑。監管微微一怔，接著只說了句：“跟我走吧！”依舊是面無表情，冷冰冰的語氣。出乎意料的是，戰犯并沒有被處死，而是被監管偷偷地放走了，只因為他那黑暗中的一絲微笑。

微笑為戰犯出乎意料的重生做出了情理之中的回答。

所以，任何時候都不要吝惜你的微笑，也許一個微笑就是你改變命運的開始，也許一個微笑，你就可以離成功不遠，離幸福很近。

三、回答

當天地變得出乎意料的寒冷時，我們需要一團火種來為我們做出情理之中的回答；當天地變得出乎意料的黑暗時，我們需要一點星光來為我們做出情理之中的回答；當未來變得出乎意料的茫然時，我們需要一盞航燈來為我們做出情理之中的回答；’’?…四季輪回，河水湯湯，請用堅強、樂觀、自信給站在風口浪尖的我們一個情理之中的回答吧！

生活中的俄羅斯方塊

一考生

玩過俄羅斯方塊的人都明白這個道理：要想達到游戲的成功的頂點，就要學會“取長補短”。游戲如此，生活又何嘗不是這樣？

長短腳之戀

《呂氏春秋?不廣》中記載了一種前腿如鼠，后腿如兔的奇怪動物?蟄蹶，長短不一的腳使它前進維艱。但它卻經常利用自己的利齒采噬植草給一種叫蛩蛩距虛的動物?它沒有利齒，卻有強壯的四肢，于

是山火來時，蛩蛩距虛便把蟄蹶負于背上，共同逃難。

這類似于“狼狽為奸”的動物，其生存繁衍未嘗不是一種智慧，生存中的取長補短是大自然的法則，是生活中心領神會的潛臺詞，更是雙方獲益的不二法門。

魏瑪城佳話

歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲文學史半邊天空的傳奇。一七九四年以后，歌德和席勒日漸接近，密切配合。年長成熟的歌德給了席勒安定的呵護，而年輕激越的席勒給了歌德新的創作熱情，于是《浮士德》躍出水面，它的光焰穿過歷史的黑暗點亮了今天的天空；于是席勒脫離了哲學，恢復了文學創作，寫出了不少敘事謠和哲理詩。

倘若沒有魏瑪城中的相遇相知、相輔相成，歌德也許仍限于瑣雜的政務中，而席勒也許已在困窘的生活面前湮沒無聞。無法想像，沒有他們，十九世紀的文化星空將會多么黯淡，更無法想像，他們若是走上互相牽絆的歧途?畢竟，天才與天才相遇總不乏競爭?文學史上會留下怎樣的篇章？

結語：異種求和

翻看著生活的札記，我于是頓悟：

無論自然，還是人生，我們無一不在競爭中尋求那和諧的一點?雙贏，化異中之抵觸為和中之互補。《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我們在累積生活的俄羅斯方塊時，難免遇到相互間的積壓、碰撞，但我們只要找到長短相補的地方，就一定能筑起共同的新高度。就會如朱熹與張拭一樣，“相與博約，又大進焉”。

玫瑰與花刺相遇，各自告別了俗艷與尖刻，成就了傲視群芳的鏗鏘戰將。

喬丹與皮蓬相遇，各自告別了獨角戲與狂傲腔，成就了歷史上的神話公牛。

你與我在生活中相遇，請告別猜忌與功名，成就雙贏的和諧篇章，壘起更高的人生峰塔吧！

哲理句的寫作：

成熟：成熟是一種素質，一種源于心靈表于行動的素質；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態度，一種對任何事物都保持冷靜的態度；成熟是一種心境，一種能看淡一切萬事淡如水的心境。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

英雄：真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時候，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。

安靜：在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。宇宙空間的吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照

一定的軌道運行不已。夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。

遠方：牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。

召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。

滿分作文中的意義段落：

第一幕：一座隱蔽的小屋前，康有為勸著譚嗣同：“去國外暫避，風聲過后再救國不遲，大丈夫能屈能伸。”譚嗣同只緩緩吐出一句話：“曾聞各國變法無有不流血，而中國未有之。有之，請從嗣同始！”

第二幕：行刑時間到了，譚嗣同仰天長嘯：“有心殺賊，無力回天。死得其所。快哉快哉！哈哈……”狂笑生中，屠刀高高舉起……

畫外音：風云激蕩的戊戌變法，就這樣灰飛煙滅。有人選擇了韜光養晦，有人選擇了從容就義。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”當豎著的生命與橫著的刀鋒猝然相遇，唯一不倒的，是那選擇為國盡忠而九死未悔的偉大靈魂。

智者平淡如水。沒有花的顏色沒有果的味道沒有樹的復雜，水，純凈而平淡，不求為人注目，只是堅守自己的天地。它從山間穿過，不帶走一片綠葉，它從綠地漫過，不帶走一棵小草，它從石上流過，更不搬走一塊碎石，魚兒在它懷中游過卻留不住它東流的腳步。“落花有意，流水無情。”不，它不是無情，他只是明白一切身外之物如過眼云煙，不值得過分留戀。智者亦如此，他們從紅塵走過，不為情所絆；他們從官場走過，不為名所累；他們從商海走過，不為利所惑。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，他們俯視戀戀紅塵，他們滿腹智慧，不為美譽所累，安度似水流年。“采菊東籬下，悠然見南山。”“一寸絲綸一寸鉤，一翁獨釣一江秋”就是這樣一種平淡而悠然的生活。智者和水都明白這樣的道理：握緊拳頭，只抓住空氣；敞開懷抱，你就擁有了整個世界。（《智者如水》）

練習：

天塌下來當被蓋

一位不算年輕的朋友，給我講了這么一個親身經歷的故事。

10歲時、他父親在一次事故中失去了一條腿，在醫院里，望著哭得死去活來的他，父親對他笑著說：“哭什么？這一來不是更好嗎？以后你只要擦一只皮鞋就夠了。”

從那一天起，他從一個人身上發現：天塌下來，卻可以把它當成被子蓋，這個人就是他父親。長大后，他經過幾年的艱苦創業，終于成為一個不算很出色但卻十分成功的商人。

在他父親60歲生日時，他手捧一只破舊但潔凈的皮鞋對父親說：“這是我珍藏多年的無價之寶，父親，我謝謝你！”

他父親看到20年前的那只皮鞋，老淚縱橫，然后語重心長地說：“兒子，我沒有白丟一只腳，值得啊！”

錯誤

公司里新招了一批職員，老板抽時間與大家見個面。

“黃燁（hua）”

全場一片寂靜，沒有人應答。

老板又念了一遍。

一個員工站起來，怯生生地說：“我叫黃燁（ye），不是叫黃燁（hua)。”

人群中發生一陣低低的笑聲。

老板的臉色有些不自然。

“報告經理，我是打字員，是我把字打錯了。”一個精干的小伙子站了起來，說道。

“太馬虎了，下次注意哦。”老板揮了揮手，接著念了下去。

沒多久，打字員被提升為公關部經理，叫黃燁的那個員工則被解雇了。

……

意義：

憑空想象出的災難

一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一個年輕人的汽車拋了錨：汽車輪胎爆了！

年輕人下來翻遍了工具箱，也沒有找到千斤頂。怎么辦？這條路半天都不會有車輛經過。他

遠遠望見一座亮燈的房子，決定去那個人家借千斤頂。

在路上，年輕人不停地在想：”要是沒人來開門怎么辦？”“要是沒有千斤頂怎么辦？”。“要是那家伙有千斤頂，卻不肯借給我，那該怎么辦？……”

順著這種思路想下去，他越想越生氣。當走到那間房子前，敲開門，主人剛出來，他沖著人家劈頭就是一句：“＊＊＊，你那千斤頂有什么稀罕的。”

主人丈二和尚摸不著頭腦，以為來的是個神經病人，“砰＂地一聲就把門關上了。

……

意義：

《一缸魚》

吳敏文

在一列國際列車上，德國人、日本人、美國人、法國人在一起旅行。途中上來一位端著魚缸的客人，缸中魚種甚為罕見。

大家對這種魚都很好奇。德國人問：“您能告訴我這魚的名稱嗎？它在生物學上是什么類別，有什么習性？”日本人問：“請問這種魚我們國家能不能引進，在日本的氣候、水質條件下，這種魚能不能生長？”美國人問：“你的魚是不是從美國弄來的？因為只有美國才可能有這樣奇特的魚。”法國人問：“你能不能把魚賣給我。我想在我的臥室里養這樣一缸魚，我女朋友一定會興奮不已。”

數年后，德國人出版了關于這種魚的經典著作，并建立了一整套相關學科，開發了這種魚的轉基因品種。日本人已經形成了大規模的養殖基地，并占領了高份額的全球市場。美國人呢，雖然自己并不養殖，還進口大量的此類魚，卻因為最先注冊了相關的專利和商標，并制定出一系列的行業標準，在這個方面獲利不菲不說，還經常以違背有關規定為由制裁別的國家。法國人呢，利用這個魚種發展出了獨特的藝術，以此吸引全世界大量的游客。中國人對這個魚種的研究和開發也沒有放松，起碼有兩項成果。一是開發出這個魚種的系列萊肴，品嘗這種魚成為高消費群體的時尚。二是一些學者經過研究，發現世界上最早食用、養殖這種魚的是中國人，其歷史可以追溯到商朝。

一個值得深思的全體事例。

意義：

第三篇：全國作文訓練第二次講座

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讀懂滿分作文，弄懂人類表達的規律

人類的表達是有規律可循的，否則，人與人之間就不能進行溝通和交流。

作文也是交流，是作者與讀者、與閱卷老師之間的交流；如果你寫出的作文不符合人類的基本表達規律，交流就會出現困難，作文當然不能得高分數。

人的基本表達規律是：從具體到抽象。

具體就是我們經歷的事情或者從別處看到、聽到的具體故事；抽象就是故事中包含的意義。

我們看一個例子：

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

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看萬山紅遍，層林盡染。

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

作者眼前的景物的具體形象的，但作者從中感悟抽象出了屬于自己的意義：萬類霜天競自由。“自古逢秋悲寂寥”，但作者看到的卻是生機勃勃。一代偉人、一個大文學家，他的表達也符合人類表達的基本規律。

一個完整的思維，應該走過從具體到抽象的完整過程。

如果你的大腦只能想到具體，卻不能從具體中抽象出意義，那么我們可以說，你只學會了半途思維，你的作文思維有欠缺，你的作文一定會陷入困境。

例文1：

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精彩瞬間

生活是愛的海洋，人人都呼吸著愛，感受著愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美……但人間最美的，是愛。

一

春天的公園里，小草在抽芽，小鳥在歌唱。一個剛學會走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在無比的快樂中。一顆小石子絆倒了他，他趴在草叢中，愛的需要在他的眼眶中閃爍。母親走過來，輕輕地抱起小男孩，用愛的眼神鼓勵他，用愛的撫摸趕走痛……

這瞬間短暫，但母親的愛卻是永遠的。二

一個黑暗的夜晚，天空沒有一點光，沒有一絲風。在昏暗的燭光下，隱約晃動著兩個一老一少的身影。白花花的頭發下，有著一張飽經滄桑的臉，皺紋如老樹皮一般。這是一個臥病在床的老母 黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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親，她噙著淚花，慢慢地張開口，一旁的兒子左手端著一碗難聞的中藥，右手盛起一勺湯，用嘴輕輕地吹著，然后緩緩地移向母親。在接觸母親干裂的嘴唇時，滾燙的淚水滴在了兒子的手上，滲進了兒子的心里……

這瞬間短暫，但兒子的愛早已升華。

三

喧鬧的街道上，兩旁的樹木飛馳而過。一輛公交車載著乘客平穩地行駛，像往常一樣，一切都那么平靜、自然。突然，司機的心臟猛然跳動了一下，他知道，這是心臟衰竭的前兆。此時，他沒有慌張，緩緩轉動方向盤，將車穩穩地開到路的右邊，用腳踩著剎車，用盡最后一份力氣拉起手剎。車停了，他也走了，臉上浮現的，分明是一種欣慰。

這瞬間短暫，但司機的愛卻銘刻在每個人的心里。

愛在生活中綻放，簡單而深刻，短暫卻精彩。

愿這份愛永遠在你心里開花、留香。

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例文2：

可貴的瞬間

一對夫婦攀登高山，丈夫比妻子要快一些，快要到達終點時，丈夫所攀的巖石承受不了他的重量，他失足了，山下的人們看到這驚險的瞬間，紛紛抽了一口氣。只見妻子在這危急的瞬間，毅然抱住下滑的丈夫，兩人擁抱著墜落山谷。一位旅客拍下了這難以忘懷的瞬間。

他們的愛如此可歌，表現在這一瞬間中。我猜想當他們墜落的時候，雙手緊握，把濃濃的愛化在那對視的目光中，再無語的墜落中坦然走向死亡。

是啊，這可貴的瞬間，包含著無私的愛，無畏的勇氣，無語的坦然。

我在家鄉的原野上，那一朵朵純潔的花上，美麗的蝴蝶快樂地飛舞著，揮灑著屬于它們的自由。

忽然，我眼前劃過一個白弧，我往它跑去，驚散了周圍的蝴蝶。只見剛才那白弧是那只纖弱的白蝴蝶用自己的身體勾劃出來的。黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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我用一朵同樣潔白的花托住它，它拍打著受傷的翅膀，節奏漸漸地緩慢下來，我無語地對著它，把它與花埋在了地下。

世上也有那可貴的瞬間；蝴蝶的優美降落，楓葉凄美的飄落，煙火燦爛的瞬間，不正是它們生命中燦爛的瞬間嗎？它們在這瞬間中勇敢地拼搏，不管結果終是消逝，但它們也曾努力過，奮斗過，消逝得無怨無悔。這就是瞬間的可貴。

動植物等都在這瞬間里拼搏，更何況是人呢？人生的可貴在于過程，而過程是由這瞬間匯成的，我們要在死亡面前無愧，就讓我們從這瞬間開始吧，在這瞬間中閃爍著我們奮斗的光芒！

珍惜這可貴的瞬間吧！

例文3：

《轉折》

北京四中李昕洋

每次跑八百米，最痛恨的就是彎道。轉得不及時，可能會在操場旁的鐵絲網上留下一個大大的人字形；轉得速度太慢，會喪失好 黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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不容易得來的優勢。看到彎道，我的頭就忍不住痛起來。

每次回老家，最害怕的就是彎道。所謂的山路十八彎在老家的公路上得到了最充分的體現，我常常會在被甩得頭昏腦脹時哀嘆為什么總有那么多的彎道在等著我。看到它，我的胃就控制不住的開始抽搐。

雖然對彎道咬牙切齒，但有時卻會被轉彎后的美景征服，忘記了剛才的抱怨。那在轉彎后驀然跳出的一帶青山，溫婉恬靜的流淌著的一灣碧水，悠然唱著歌挑著柴回家的樵夫、獨坐小舟靜靜等待的漁翁，無不與轉彎前了無生氣的風景形成鮮明的對比。所以，我有時對轉彎甚至還會有幾分期待。

高中二年級期末分文理科的時候，經過與父母的激烈辯論，最終我還是被推進了文科班。心不甘情不愿的告別了理科，走向我從未預料過的文科，頭痛胃痛一齊發作。這個彎轉得可真夠大的，我苦笑著想，我不知道自己怎么能學好地理、政治這些不知所云的學科，更不知道除了當作考進大學的籌碼外，它們還能有什么實際用途。我不可能真的對著一顆土豆大講特講現代化建設的偉大意義，然后等著它變大吧？那我還不如去做基因實驗見效更快呢。這

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次第，怎一個痛字了得！

抱怨歸抱怨，書還得念，盡管我像聽天書一樣聽老師講地球的宇宙環境，屢算屢錯，屢錯屢算的與轉來轉去的晨昏線搏斗，紋盡腦汁地聯想西部大開發的政治經濟意義，我也仍然咬牙堅持了下來。八百米的彎道難跑，我跑下來了；文理科的轉彎難闖，我也一樣要闖過去！同學嘲笑我是搜索器，但凡聽到一個名詞就開始回想相關知識，然后自動編輯成文綜題；老師說我過度使用身體，為了搶到他連午飯也不吃，只知道問題；父母責備我心不在焉，他們

訓話時我卻在回想秦末農民起義……然而我顧不了那么多，除了與轉彎較勁外，我其實也在期盼著柳暗花明，豁然開朗的那一天。每天自習與“方舟”成員的爭辯，每次讀歷史時的拍案叫好，每回分析政治時的旁征博引，漸漸讓我覺得自己不再是百無一用的書生，而是胸懷韜略指點江山意氣風發長袖善舞的謀士，這，也可以算“轉彎”吧？

不知什么時候，我已轉過了彎道，文科也好，理科也好，至少我學到了知識，變成了有用的人，這就夠了。更重要的是，我開始喜歡轉彎、欣賞轉彎，它其實是一門藝術，要經過掙扎拼搏才能看到美景的藝術，其中滋味無窮，難以道盡。

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“我開始喜歡轉彎、欣賞轉彎，它其實是一門藝術，要經過掙扎拼搏才能看到美景的藝術，其中滋味無窮，難以道盡。”這句話，就是從個人經歷這個具體事情中，抽象出的意義。

例文4：

依稀記得這樣的情景：于暮春三月，撐一柄油紙小傘，流連于姑蘇江南的小鎮，天空中斜織著密密細雨，兩旁路上是古舊的亭臺樓閣，踏著濕漉漉的青石板，輕盈地漫步，空氣中飄散著濕濕的花香……

于是，便有人說，美就是輕柔，就是典雅，就是雕梁畫棟，就是亭臺樓閣，就是江南煙雨……

但是，答案卻不是惟一的，答案是豐富多彩的。燕云十八騎，奔騰如虎風煙舉。蒼莽大漠遙岑遠目，則青海長云，碧天黃沙。風卷起大旗獵獵作響，秋風蕭瑟，胡馬長嘶。大大小小的沙礫肆虐地拍打在你的臉上。但你不會畏縮，你只會感到一種蒼涼、一股豪氣洞徹肺腑，不禁涌起一種仰天長嘯的沖動。

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這又何嘗不是美呢？美得豪邁，美得粗獷，美得痛快淋漓。

例文5：

月是故鄉明

福建考生

是誰，在白露橫江的異鄉秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那樣偏執地吟出一句別有滋味的詩句來??“月是故鄉明”簡簡單單，清清淺淺，卻一語道破了天機，解釋了我們情感與認知之間那奇妙的天平。

因為深情，所以偏執

這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊菌河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠遠不及家園日暮對點起的那一束橘黃的燈光。

只因這是我們所熟悉而深愛的地方，南方小城溫暖濕潤的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴整的筆記……這一切都讓我 黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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們享之坦然并心存感激，任便將來走遠了,在異國他鄉也能滿心驕傲地懷想……

那山不巍峨也可以是綿綿的，水不秀麗也可以是悠悠的啊；校園說不上多么與眾不同，然而因為自已每一日的輕輕走過而認定了它的美麗；衣服即使并不嶄新明艷，可因為有了母親的撫摸而感覺得到它獨特的溫柔與芬芳。

相信每一個人，都有這樣一份深深的，濃濃的，扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑，含著淚，縱容了自已那份偏執的認知。

老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味……讀者看著看著便要笑了：“好個明顯的地域情結嘛！”然而誰不知道，老人這份固執的喜愛，不留情面的批評，全因了那感情的天平，早已沉沉地傾向了他從小生長的京城。因而，老舊的城墻是美的，養鳥種花的人們是美的，連那黃包車師傅的吆喝聲，也是那樣好聽的鄉音呵。

蕭乾的好友遠居美國，幾十年了，卻不喜歡美式的生活，仍將院子裝點得如在故土，更像孩子一樣渴望要一顆家鄉的棗核……

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因為深愛，所以偏執。

許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起心中的最深處的漣漪。正如那異國的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能見出李白杜甫的詩情畫意來，只因那是自己生命中不能割舍的牽系，所以便固執而不悔地愛上了它。就如同母親對并不

美麗的女兒，國民對并不富強的祖國。

“月是故鄉明”，詩人的聲音穿過千年的白露與夜晚，道出了我們最不容易辯駁的理由。于是，我們會心一笑。

因為深愛，所以偏執。

例文

6、規則

北京考生

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有兩個關于規則的故事。

其一，不斷更換的“警示牌”

某小區綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效；于是改用婉轉語寫到：“小草依依，踐踏何忍？”雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效；最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術”，警告：“草坪下有電線！”什么？有電線！可不敢再踩了??可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。

君子曰：制度規則，難矣！

其二，如何分粥

某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇，生怕別人多占一分，自己損失一豪。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一。方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥：方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一個人監督；方案五：選一個人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

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君子曰：方案五，甚妙！

如此關于規則的故事在生活中可謂數不勝數。社會需要秩序和協作，而秩序需要規則維護，協作亦需要規章保障。勸說、教育讓人們遵守規則固然重要，但更重要的是應制定一套行之有效的規則，讓人們不得不自覺遵守。這樣既可以維護秩序，又可以提高效率??譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經典規則嗎？

孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互平衡制約的道理。推廣到規則制度，是否可以理解為規則制定者與被制約者之間的平衡呢？

任何一種精彩的規則，無不體現“公平的制約”：違反規則者能夠受到相應的制裁??此為公平；掌握權力者無法公為私用??此亦為公平，只有這樣的規則，才真正擔負起賦予它的使命。

規則社會。多一些聰明的規則。

例文7：

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歷史從那一夜開始

已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鉆進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。

司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。

是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做出選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清白？還是活著?當然是有條件的活著，從此他將成為不完全的男子。

司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里的咆哮時，在滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什么東西壓著。也許是記錄歷史的職業讓他知道，歷史必須是真實的。于是他，站了出來，一一后來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與 黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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李陵并無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。

他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸；他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。絕不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。

但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記一一他們還沒有自己的史書，屬于大漢的書。

司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒有？”

“想好了，我選擇腐刑。”兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。

幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。”于是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》 黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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發黃的紙頁。

例文8：

《男人如水》

一考生

至今大多數人都認為，女人是水做的。其實不然，男人才是真正水做的。據最新的人體報告，其中有一項就是說男性體內水分所占的比例比女性高出3%。事實就是事實，可太多的人觀念陳舊，迂腐不堪。這一點，中國人算是拿了回第一。

我們中國人在地球上，也算是一個古老的民族了，它有500年的文明史，有四大發明，有許許多多讓西方小國們羨慕我們自豪的地方。可就是這樣一個大國，在近200年的歷史中，迅速衰落，外憂內患，終于落了個被西方列強瓜分的下場。人民處于水深火熱之中。原因多

種多樣，其中中國人那驕傲、自大，不求思進取的思想觀念是有很大關系的。

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這是一篇不及格的作文。

事情不具體，沒有好的意義，并且內容混亂。

出現這樣的問題的原因，我認為和我們的作文教材有關系。

從小學到高二，我們基本上在學習怎么描寫，怎么寫具體，怎么進行想象，等等。我們把作文的根本丟掉了。我們長期在具體事情、具體情景的再現上面做文章，很少去考慮語言表達意義這個根本。甚至把作文的技巧作為教學學習的重點。

其后果就是，學生大腦中關于作文的認識，一個是怎么寫具體，一個是怎么安排結構、怎么開頭結尾等。這就好比我們指導一個人走路，不斷告訴他先邁左腿，或者先邁右腿，姿勢如何美妙雅觀，卻告訴他們去哪里。轉的暈頭轉向，也到達不了目的地。

應該說，是這樣的作文教材和作文教學的思路，使我們的作文失去了目的性。學生不會寫作文，是教材教育出來的。

如果用一句話概括的話，就是：我們只養成了半途思維的習慣，黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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完整的目的思維被扼殺了。

高考的評卷要求，第一項就是內容：

高考作文評分標準

基礎等級50 分 一等（50??41）二等（40??31）三等（30??21）等（20??0）

切合題意 符合題意 基本符合題意 偏離題意

中心突出 中心明確 中心基本明確 中心不明或立意不當

內容充實 內容較充實 內容單薄 沒什么內容

感情真切 感情真實 感情基本真實 感情虛假

結構嚴謹 結構完整 結構基本完整 結構混亂

語言流暢 語言通順 語言基本通順 語病多

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字體工整 字跡清楚 字跡潦草 字跡難辨

符合問題要求 大體符合文體要求 大體符合文體要求 不符合文體要求

發

展

等

級

分 深刻 豐富 有文采 有創新

1、透過現象深入本質

4、材料豐富

7、語言生動，句式靈活見解新穎，材料新鮮、構思精巧

10、黃牛課件網 http://www.tmdps.cn

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2、揭示問題產生問題

5、形象豐滿

8、善于運用修辭手法

11、推理想象有獨到之處

3、觀點具有啟發作用

6、意境深遠

9、文句有意蘊

12、有個性特征

如果你想在有限的時間里迅速提高作文水平，我必須優化自己的作文思維，即能夠流暢地完成由具體到抽象的完整過程。

練習

1、：

1、用友善把心注滿

第一幕

場景設計：環境優美的青山。清晨，清風輕輕地吹著，林中各種鳥兒快樂地鳴叫著。

出場人物：父親和兒子

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兒子：（不解地望著父親忙碌的身影）爸爸，您這是在干嗎啊！

父親（微笑著說）：傻孩子，暴雨把河邊的獨木橋沖走了，我要再造一座更結實的。

兒子：可是我們家在山上，不經常走到山下來，您干嗎要費力再造一個呢？

父親：我們是不經常過，可是其他人是要過的，如果沒有橋的話，別人?著水多涼啊！

兒子：對，這里的水可涼吶，爸爸您真好！

父親：兒子記住：人要時刻為別人著想，那么別人也會對你好的。

兒子（閃著大眼睛，用力地點點頭）：我記住了！

意義：

第二幕

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場景設計：現代化的城市，中午太陽高高地照著柏油路，路上各種車輛呼嘯而過。

出場人物：父親和兒子

兒子（有點不想離去的樣子）：爸爸，車快開了。您快回去吧！

父親（還是不放心）：我給你說的話都記住了嗎？

兒子：都記住了，您說不要和陌生人說話，不要接受別人的東西，還有……

父親：最重要的一條就是看見小偷偷別人的錢包時不要做聲，裝作沒看見。

兒子：爸爸，我不明白……

父親：你還小，還不懂得這里面的人情世理，慢慢就會明白的。

兒子（困惑地閃著眼睛，點點頭）：我知道了！

意義：

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第三幕

場景設計：遠離城市的效外，夕陽點點灑滿平靜的湖面，顯得十分安謐。

出場人物：爺爺和孫子

孫子（十分焦急地叫著）：爺爺，您快過來。

爺爺：怎么了，出了什么事？

孫子（聲音已有些哽咽）：我和小剛一起把玻璃球埋在了大石頭底下，可是現在不見了。

爺爺：你把玻璃球埋在那里干什么？

孫子：我看著他的球好看，所以就……

爺爺：你再找找看……

孫子：（驚奇地說）啊！球沒有丟！球沒有丟！

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爺爺（嘆了一口氣）說：做人一定要誠實，只有你相信別人，不欺騙別人，別人才會相信你，幫助你，知道嗎？！

孫子（若有所思，后又點點頭）：我明白了。

意義：

答案：

（1）、［畫外音］友善意味著要有一個寬廣的胸懷，幫助別人其實就是幫助自己。

（2）、［畫外音］當你給孩子心靈中撒下一顆自私的種子，友善將從此離你而去，生命的天空還會是一片晴朗嗎？

（3）、［畫外音」隨著時間的流逝，是否發現你的心靈已粘滿塵埃，那么用友善把心注滿，用愛真誠地對待每一個人，你會發現世界依然美麗如昔！

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練習2： 情與理

陜西考生

現實世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而眾生于現實世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來的元意在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

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冰心女士說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。這些，都是沒有超越感情的結果。人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷??“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴我們。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

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答案：

（1）惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

（2）理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

（3）無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。

第四篇：全國作文訓練第二次講座

讀懂滿分作文，弄懂人類表達的規律

人類的表達是有規律可循的，否則，人與人之間就不能進行溝通和交流。

作文也是交流，是作者與讀者、與閱卷老師之間的交流；如果你寫出的作文不符合人類的基本表達規律，交流就會出現困難，作文當然不能得高分數。

人的基本表達規律是：從具體到抽象。

具體就是我們經歷的事情或者從別處看到、聽到的具體故事；抽象就是故事中包含的意義。

我們看一個例子：

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染。

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

作者眼前的景物的具體形象的，但作者從中感悟抽象出了屬于自己的意義：萬類霜天競自由。“自古逢秋悲寂寥”，但作者看到的卻是生機勃勃。一代偉人、一個大文學家，他的表達也符合人類表達的基本規律。

一個完整的思維，應該走過從具體到抽象的完整過程。

如果你的大腦只能想到具體，卻不能從具體中抽象出意義，那么我們可以說，你只學會了半途思維，你的作文思維有欠缺，你的作文一定會陷入困境。

例文1：

精彩瞬間

教育庫之語文庫

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生活是愛的海洋，人人都呼吸著愛，感受著愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美……但人間最美的，是愛。

一

春天的公園里，小草在抽芽，小鳥在歌唱。一個剛學會走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在無比的快樂中。一顆小石子絆倒了他，他趴在草叢中，愛的需要在他的眼眶中閃爍。母親走過來，輕輕地抱起小男孩，用愛的眼神鼓勵他，用愛的撫摸趕走痛……

這瞬間短暫，但母親的愛卻是永遠的。

二

一個黑暗的夜晚，天空沒有一點光，沒有一絲風。在昏暗的燭光下，隱約晃動著兩個一老一少的身影。白花花的頭發下，有著一張飽經滄桑的臉，皺紋如老樹皮一般。這是一個臥病在床的老母親，她噙著淚花，慢慢地張開口，一旁的兒子左手端著一碗難聞的中藥，右手盛起一勺湯，用嘴輕輕地吹著，然后緩緩地移向母親。在接觸母親干裂的嘴唇時，滾燙的淚水滴在了兒子的手上，滲進了兒子的心里……

這瞬間短暫，但兒子的愛早已升華。

三

喧鬧的街道上，兩旁的樹木飛馳而過。一輛公交車載著乘客平穩地行駛，像往常一樣，一切都那么平靜、自然。突然，司機的心臟猛然跳動了一下，他知道，這是心臟衰竭的前兆。此時，他沒有慌張，緩緩轉動方向盤，將車穩穩地開到路的右邊，用腳踩著剎車，用盡最后一份力氣拉起手剎。車停了，他也走了，臉上浮現的，分明是一種欣慰。

這瞬間短暫，但司機的愛卻銘刻在每個人的心里。

愛在生活中綻放，簡單而深刻，短暫卻精彩。

愿這份愛永遠在你心里開花、留香。

例文2：

可貴的瞬間

一對夫婦攀登高山，丈夫比妻子要快一些，快要到達終點時，丈夫所攀的巖石承受不了他的重量，他失足了，山下的人們看到這驚險的瞬間，紛紛抽了一口氣。只見妻子在這危急的瞬教育庫之語文庫

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間，毅然抱住下滑的丈夫，兩人擁抱著墜落山谷。一位旅客拍下了這難以忘懷的瞬間。

他們的愛如此可歌，表現在這一瞬間中。我猜想當他們墜落的時候，雙手緊握，把濃濃的愛化在那對視的目光中，再無語的墜落中坦然走向死亡。

是啊，這可貴的瞬間，包含著無私的愛，無畏的勇氣，無語的坦然。

我在家鄉的原野上，那一朵朵純潔的花上，美麗的蝴蝶快樂地飛舞著，揮灑著屬于它們的自由。

忽然，我眼前劃過一個白弧，我往它跑去，驚散了周圍的蝴蝶。只見剛才那白弧是那只纖弱的白蝴蝶用自己的身體勾劃出來的。我用一朵同樣潔白的花托住它，它拍打著受傷的翅膀，節奏漸漸地緩慢下來，我無語地對著它，把它與花埋在了地下。

世上也有那可貴的瞬間；蝴蝶的優美降落，楓葉凄美的飄落，煙火燦爛的瞬間，不正是它們生命中燦爛的瞬間嗎？它們在這瞬間中勇敢地拼搏，不管結果終是消逝，但它們也曾努力過，奮斗過，消逝得無怨無悔。這就是瞬間的可貴。

動植物等都在這瞬間里拼搏，更何況是人呢？人生的可貴在于過程，而過程是由這瞬間匯成的，我們要在死亡面前無愧，就讓我們從這瞬間開始吧，在這瞬間中閃爍著我們奮斗的光芒！

珍惜這可貴的瞬間吧！

例文3：

《轉折》

北京四中李昕洋

每次跑八百米，最痛恨的就是彎道。轉得不及時，可能會在操場旁的鐵絲網上留下一個大大的人字形；轉得速度太慢，會喪失好不容易得來的優勢。看到彎道，我的頭就忍不住痛起來。

每次回老家，最害怕的就是彎道。所謂的山路十八彎在老家的公路上得到了最充分的體現，我常常會在被甩得頭昏腦脹時哀嘆為什么總有那么多的彎道在等著我。看到它，我的胃就控制不住的開始抽搐。

雖然對彎道咬牙切齒，但有時卻會被轉彎后的美景征服，忘記了剛才的抱怨。那在轉彎后驀然跳出的一帶青山，溫婉恬靜的流淌著的一灣碧水，悠然唱著歌挑著柴回家的樵夫、獨坐小舟靜靜等待的漁翁，無不與轉彎前了無生氣的風景形成鮮明的對比。所以，我有時對轉彎甚至還會有幾分期待。

高中二年級期末分文理科的時候，經過與父母的激烈辯論，最終我還是被推進了文科班。心教育庫之語文庫

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不甘情不愿的告別了理科，走向我從未預料過的文科，頭痛胃痛一齊發作。這個彎轉得可真夠大的，我苦笑著想，我不知道自己怎么能學好地理、政治這些不知所云的學科，更不知道除了當作考進大學的籌碼外，它們還能有什么實際用途。我不可能真的對著一顆土豆大講特講現代化建設的偉大意義，然后等著它變大吧？那我還不如去做基因實驗見效更快呢。這

次第，怎一個痛字了得！

抱怨歸抱怨，書還得念，盡管我像聽天書一樣聽老師講地球的宇宙環境，屢算屢錯，屢錯屢算的與轉來轉去的晨昏線搏斗，紋盡腦汁地聯想西部大開發的政治經濟意義，我也仍然咬牙堅持了下來。八百米的彎道難跑，我跑下來了；文理科的轉彎難闖，我也一樣要闖過去！同學嘲笑我是搜索器，但凡聽到一個名詞就開始回想相關知識，然后自動編輯成文綜題；老師說我過度使用身體，為了搶到他連午飯也不吃，只知道問題；父母責備我心不在焉，他們

訓話時我卻在回想秦末農民起義……然而我顧不了那么多，除了與轉彎較勁外，我其實也在期盼著柳暗花明，豁然開朗的那一天。每天自習與“方舟”成員的爭辯，每次讀歷史時的拍案叫好，每回分析政治時的旁征博引，漸漸讓我覺得自己不再是百無一用的書生，而是胸懷韜略指點江山意氣風發長袖善舞的謀士，這，也可以算“轉彎”吧？

不知什么時候，我已轉過了彎道，文科也好，理科也好，至少我學到了知識，變成了有用的人，這就夠了。更重要的是，我開始喜歡轉彎、欣賞轉彎，它其實是一門藝術，要經過掙扎拼搏才能看到美景的藝術，其中滋味無窮，難以道盡。

“我開始喜歡轉彎、欣賞轉彎，它其實是一門藝術，要經過掙扎拼搏才能看到美景的藝術，其中滋味無窮，難以道盡。”這句話，就是從個人經歷這個具體事情中，抽象出的意義。

例文4：

依稀記得這樣的情景：于暮春三月，撐一柄油紙小傘，流連于姑蘇江南的小鎮，天空中斜織著密密細雨，兩旁路上是古舊的亭臺樓閣，踏著濕漉漉的青石板，輕盈地漫步，空氣中飄散著濕濕的花香……

于是，便有人說，美就是輕柔，就是典雅，就是雕梁畫棟，就是亭臺樓閣，就是江南煙雨……

但是，答案卻不是惟一的，答案是豐富多彩的。燕云十八騎，奔騰如虎風煙舉。蒼莽大漠遙岑遠目，則青海長云，碧天黃沙。風卷起大旗獵獵作響，秋風蕭瑟，胡馬長嘶。大大小小的沙礫肆虐地拍打在你的臉上。但你不會畏縮，你只會感到一種蒼涼、一股豪氣洞徹肺腑，不禁涌起一種仰天長嘯的沖動。

這又何嘗不是美呢？美得豪邁，美得粗獷，美得痛快淋漓。

例文5：

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月是故鄉明

福建考生

是誰，在白露橫江的異鄉秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那樣偏執地吟出一句別有滋味的詩句來??“月是故鄉明”簡簡單單，清清淺淺，卻一語道破了天機，解釋了我們情感與認知之間那奇妙的天平。

因為深情，所以偏執

這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊菌河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠遠不及家園日暮對點起的那一束橘黃的燈光。

只因這是我們所熟悉而深愛的地方，南方小城溫暖濕潤的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴整的筆記……這一切都讓我們享之坦然并心存感激，任便將來走遠了,在異國他鄉也能滿心驕傲地懷想……

那山不巍峨也可以是綿綿的，水不秀麗也可以是悠悠的啊；校園說不上多么與眾不同，然而因為自已每一日的輕輕走過而認定了它的美麗；衣服即使并不嶄新明艷，可因為有了母親的撫摸而感覺得到它獨特的溫柔與芬芳。

相信每一個人，都有這樣一份深深的，濃濃的，扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑，含著淚，縱容了自已那份偏執的認知。

老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味……讀者看著看著便要笑了：“好個明顯的地域情結嘛！”然而誰不知道，老人這份固執的喜愛，不留情面的批評，全因了那感情的天平，早已沉沉地傾向了他從小生長的京城。因而，老舊的城墻是美的，養鳥種花的人們是美的，連那黃包車師傅的吆喝聲，也是那樣好聽的鄉音呵。

蕭乾的好友遠居美國，幾十年了，卻不喜歡美式的生活，仍將院子裝點得如在故土，更像孩子一樣渴望要一顆家鄉的棗核……

因為深愛，所以偏執。

許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起心中的最深處的漣漪。正如那異國的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能見出李白杜甫的詩情畫意來，只因那是自己生命中不能割舍的牽系，所以便固執而不悔地愛上了它。就如同母親對并不

美麗的女兒，國民對并不富強的祖國。

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“月是故鄉明”，詩人的聲音穿過千年的白露與夜晚，道出了我們最不容易辯駁的理由。于是，我們會心一笑。

因為深愛，所以偏執。

例文

6、規則

北京考生

有兩個關于規則的故事。

其一，不斷更換的“警示牌”

某小區綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效；于是改用婉轉語寫到：“小草依依，踐踏何忍？”雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效；最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術”，警告：“草坪下有電線！”什么？有電線！可不敢再踩了??可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。

君子曰：制度規則，難矣！

其二，如何分粥

某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇，生怕別人多占一分，自己損失一豪。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一。方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥：方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一個人監督；方案五：選一個人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

君子曰：方案五，甚妙！

如此關于規則的故事在生活中可謂數不勝數。社會需要秩序和協作，而秩序需要規則維護，協作亦需要規章保障。勸說、教育讓人們遵守規則固然重要，但更重要的是應制定一套行之有效的規則，讓人們不得不自覺遵守。這樣既可以維護秩序，又可以提高效率??譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經典規則嗎？

孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互平衡制約的道理。推廣到規則制度，是否可以理解為規則制定者與被制約者之間的平衡呢？

任何一種精彩的規則，無不體現“公平的制約”：違反規則者能夠受到相應的制裁??此為公平；教育庫之語文庫

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掌握權力者無法公為私用??此亦為公平，只有這樣的規則，才真正擔負起賦予它的使命。

規則社會。多一些聰明的規則。

例文7：

歷史從那一夜開始

已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鉆進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。

司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。

是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做出選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清白？還是活著?當然是有條件的活著，從此他將成為不完全的男子。

司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里的咆哮時，在滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什么東西壓著。也許是記錄歷史的職業讓他知道，歷史必須是真實的。于是他，站了出來，一一后來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與李陵并無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。

他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸；他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。絕不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。

但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記一一他們還沒有自己的史書，屬于大漢的書。

司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒有？”

“想好了，我選擇腐刑。”兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。

幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。”于是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。

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例文8：

《男人如水》

一考生

至今大多數人都認為，女人是水做的。其實不然，男人才是真正水做的。據最新的人體報告，其中有一項就是說男性體內水分所占的比例比女性高出3%。事實就是事實，可太多的人觀念陳舊，迂腐不堪。這一點，中國人算是拿了回第一。

我們中國人在地球上，也算是一個古老的民族了，它有500年的文明史，有四大發明，有許許多多讓西方小國們羨慕我們自豪的地方。可就是這樣一個大國，在近200年的歷史中，迅速衰落，外憂內患，終于落了個被西方列強瓜分的下場。人民處于水深火熱之中。原因多

種多樣，其中中國人那驕傲、自大，不求思進取的思想觀念是有很大關系的。

這是一篇不及格的作文。

事情不具體，沒有好的意義，并且內容混亂。

出現這樣的問題的原因，我認為和我們的作文教材有關系。

從小學到高二，我們基本上在學習怎么描寫，怎么寫具體，怎么進行想象，等等。我們把作文的根本丟掉了。我們長期在具體事情、具體情景的再現上面做文章，很少去考慮語言表達意義這個根本。甚至把作文的技巧作為教學學習的重點。

其后果就是，學生大腦中關于作文的認識，一個是怎么寫具體，一個是怎么安排結構、怎么開頭結尾等。這就好比我們指導一個人走路，不斷告訴他先邁左腿，或者先邁右腿，姿勢如何美妙雅觀，卻告訴他們去哪里。轉的暈頭轉向，也到達不了目的地。

應該說，是這樣的作文教材和作文教學的思路，使我們的作文失去了目的性。學生不會寫作文，是教材教育出來的。

如果用一句話概括的話，就是：我們只養成了半途思維的習慣，完整的目的思維被扼殺了。

高考的評卷要求，第一項就是內容：

高考作文評分標準

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基礎等級50 分 一等（50??41）二等（40??31）三等（30??21）四等（20??0）

切合題意 符合題意 基本符合題意 偏離題意

中心突出 中心明確 中心基本明確 中心不明或立意不當

內容充實 內容較充實 內容單薄 沒什么內容

感情真切 感情真實 感情基本真實 感情虛假

結構嚴謹 結構完整 結構基本完整 結構混亂

語言流暢 語言通順 語言基本通順 語病多

字體工整 字跡清楚 字跡潦草 字跡難辨

符合問題要求 大體符合文體要求 大體符合文體要求 不符合文體要求

發

展

等

級

分 深刻 豐富 有文采 有創新

1、透過現象深入本質

4、材料豐富

7、語言生動，句式靈活

10、見解新穎，材料新鮮、構思精巧

2、揭示問題產生問題

5、形象豐滿

8、善于運用修辭手法

11、推理想象有獨到之處

3、觀點具有啟發作用

6、意境深遠

9、文句有意蘊

12、有個性特征

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如果你想在有限的時間里迅速提高作文水平，我必須優化自己的作文思維，即能夠流暢地完成由具體到抽象的完整過程。

練習

1、：

1、用友善把心注滿

第一幕

場景設計：環境優美的青山。清晨，清風輕輕地吹著，林中各種鳥兒快樂地鳴叫著。

出場人物：父親和兒子

兒子：（不解地望著父親忙碌的身影）爸爸，您這是在干嗎啊！

父親（微笑著說）：傻孩子，暴雨把河邊的獨木橋沖走了，我要再造一座更結實的。

兒子：可是我們家在山上，不經常走到山下來，您干嗎要費力再造一個呢？

父親：我們是不經常過，可是其他人是要過的，如果沒有橋的話，別人?著水多涼啊！

兒子：對，這里的水可涼吶，爸爸您真好！

父親：兒子記住：人要時刻為別人著想，那么別人也會對你好的。

兒子（閃著大眼睛，用力地點點頭）：我記住了！

意義：

第二幕

場景設計：現代化的城市，中午太陽高高地照著柏油路，路上各種車輛呼嘯而過。

出場人物：父親和兒子

兒子（有點不想離去的樣子）：爸爸，車快開了。您快回去吧！

父親（還是不放心）：我給你說的話都記住了嗎？

兒子：都記住了，您說不要和陌生人說話，不要接受別人的東西，還有……

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父親：最重要的一條就是看見小偷偷別人的錢包時不要做聲，裝作沒看見。

兒子：爸爸，我不明白……

父親：你還小，還不懂得這里面的人情世理，慢慢就會明白的。

兒子（困惑地閃著眼睛，點點頭）：我知道了！

意義：

第三幕

場景設計：遠離城市的效外，夕陽點點灑滿平靜的湖面，顯得十分安謐。

出場人物：爺爺和孫子

孫子（十分焦急地叫著）：爺爺，您快過來。

爺爺：怎么了，出了什么事？

孫子（聲音已有些哽咽）：我和小剛一起把玻璃球埋在了大石頭底下，可是現在不見了。

爺爺：你把玻璃球埋在那里干什么？

孫子：我看著他的球好看，所以就……

爺爺：你再找找看……

孫子：（驚奇地說）啊！球沒有丟！球沒有丟！

爺爺（嘆了一口氣）說：做人一定要誠實，只有你相信別人，不欺騙別人，別人才會相信你，幫助你，知道嗎？！

孫子（若有所思，后又點點頭）：我明白了。

意義：

答案：

（1）、［畫外音］友善意味著要有一個寬廣的胸懷，幫助別人其實就是幫助自己。

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（2）、［畫外音］當你給孩子心靈中撒下一顆自私的種子，友善將從此離你而去，生命的天空還會是一片晴朗嗎？

（3）、［畫外音」隨著時間的流逝，是否發現你的心靈已粘滿塵埃，那么用友善把心注滿，用愛真誠地對待每一個人，你會發現世界依然美麗如昔！

練習2：

情與理

陜西考生

現實世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而眾生于現實世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來的元意在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心女士說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。這些，都是沒有超越感情的結果。人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

教育庫之語文庫

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6/27/2007

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷??“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴我們。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

答案：

（1）惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

（2）理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

（3）無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。

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第五篇：高考語文作文訓練《習慣》

莫讓“舊”限制了“新”

高三（18）班

譚鎏陽 中華五千年文化源遠流長，每一代人都受著深遠意蘊的熏陶。然而，并不是所有的“舊”都能適應當今飛速發展的社會，唯有不斷求“新”才能開創新的的天地。

常聽老輩人念叨：“不聽老人言，吃虧在眼前。”我們的前輩似乎已將他們一生的經歷歸納為那些教育子孫的條條框框，仿佛唯有按照他們劃定的線走才不會“迷路”，一旦我們想要跳出這些因循守舊的邊框，總會有一些人指指點點，阻撓我們探求“新路”的步伐。

唐朝之所以能成為中華歷史最民富國強的時期與其求“新”的精神是緊密相連的。國家不限于自給自足的安樂而是與其他各國進行經濟文化交流相互促進發展；人民不限于舊時的耕作工具，利用聰慧的大腦，大大提升了國民幸福指數。相比之下，本來國泰民安的清政府去實行了閉關鎖國政策，致使自身發展落后，最終被“洋炮”轟開了大門。

魯迅先生筆下的祥林嫂可謂將受封建“舊”思想迫害的人物形象展現的淋漓盡致。因為“舊”她遭到了魯四老爺的嫌棄；因為“舊”她丟失了自己可憐的孩子；因為“舊”她耗盡精力捐了“門檻”；因為“舊”她遭受婆婆的綁架最終毫無音信。

因為“舊”使本來富強的國家變得硫璃破碎；因為“舊”使一些人喪失了尊嚴；出賣了靈魂；因為“舊”使我們在前進的道路上止而望卻。然而，總有一些不愿守“舊”的人引領著這個時代，向我們展示著“新”的魅力！

享利·禮物用汽車將我們帶入“汽”的時代；愛迪生用燈泡將我們帶入“電”的時代；比爾·蓋茨用因特網將我們帶入“網”的時代；馬云用“電子商務”將我們帶入“點”的時代。他們沒有因循守舊，他們一次又一次地書寫著新的歷史篇章，讓“新”成為這個時代最大的亮點。

慶幸看到我們的教育從“呆板式”到“填鴨式”再到現在的“創新教育”；慶幸看到我們的經濟從“大躍進”到“自給自足”到“小康經濟”再到現在的“豐衣足食”；慶幸看到我們的文化從“仁政”到“新文化”再到現在的“源遠流長”??

面對“舊”我們沒有“全以食之”而是“取其精華，棄其糟粕”；面對“舊”的枷鎖我們將其去除，堅定著前進的步伐。

莫讓“舊”限制了“新”的成長，要讓“新”成為我們這個時代的“最強音！”

點評：本文能夠準確的抓住“新”與“舊”著筆，思路開闊，或結合時代發展，或聯系現實教育，論據豐富，層層深入，論述簡潔而有力。文章若能從漫畫《習慣》入手，再談“新”與“舊”，將更切合題意。

何須習慣到底

高三（18）班 洪昳

漫畫中的人物拒絕了生活方式的變化，堅持用自己所習慣的方式，即使改變后更便捷，更省事，更科學。習慣代表了一種生活的常態，然而一成不變的習慣卻并不可取。

習慣本是一種良性的行為，但習慣到底更像是對傳統的過分固守，對新事物的漠視，對發展進步的無聲抵抗。沉湎于過去的人們，悄然扼殺改革進步的萌芽，表面上是對傳統的守護，其實質是對未知的害怕，對改變的恐懼，還可說是個性的選擇，倘若人人如此，社會怎會有動力來推動其發展呢？

古往今來，無一進步不來自于重大的改革，習慣的顛覆。秦時商鞅舌戰群臣，推翻了腐朽的貴族階級的習慣統治；五四運動時期，魯迅、胡適等人高舉文化、新思想的大旗，推動語言的變革，摒棄守舊的迂腐思想；西方亦有第一、二次工業革命，徹底吹響了新生活的號角。這些進步，通通改變了人們的生活習慣，去除其中糟粕的部分，發展建立在習慣的改變

之上。其實，比起過去需要用漫長的以數十年為單位進行的改變而言，當今的社會才是日新月異。馬云，短短十年，就已憑借電子商務的平臺，以天貓、淘寶為基礎，翻新了人們的生活。微博，微信更以迅雷不及掩耳盜鈴之勢成為人們生活不可或缺的一部分。在貧困的過去，在物質極度匱乏的時代，沒有人能夠想到生活能如此便捷而高速。可你還在堅守習慣，對改變說不。那么你終究會被時代排氣。

倘若是對將一輩子心血滋潤同一塊土地，心心念念在舊時光浸潤下聯系起來的鄰家友情的老人而言，這種對習慣的堅守，可以被理解，甚至贊賞。可如果是對一個正直青春，風華無邊，連人生之路的三分之一都沒走到的青年人而言，這種習慣到底豈不白白浪費了熱血，豈不白白蹉跎了歲月？你還沒窺見過生活的全貌，還沒跨越過千山走過萬水，堅持過你所習慣的生活，豈不可惜？與其在舊生活里躑躅而行，不如在新世紀里展翅高飛，褪去束縛自己的習慣的枷鎖，踏上緊跟時代的浪頭。

何須習慣到底，讓改變成為常態，跟上時代，你終將收獲一段無悔而精彩的一生。點評：本文立意準確，由漫畫切入正文，非常自然，舉例豐富，論述有力。

打破習慣，迎接新日

三（18）余安妮 俗話說：“習慣成自然。”就如同材料中的老人一樣。似乎一輩子都習慣了用臉盆洗臉，用手洗衣服。放著現代化方便的物品不用，而仍習慣于用自己的老方法，費時費力不說，還浪費了已有資源，為人所笑。

然而，我們每一個人又何嘗不是像此老人一樣，有著自己或大或小的習慣，疏于打破而被囿于其中。因此，學會打破那些舊習，你將會感受到溫暖如新的陽光。

打破習慣，勇于嘗新的人永遠不會被社會所忘，他們站在浪頭之上，探索著新的征途，成為無所畏懼的弄潮兒。馬云打破了人與人面對面的交易習慣，開創了屬于自己的阿里巴巴寶藏王國；喬布斯打破了人們對臺式電腦的習慣，將厚重的電腦變為輕巧的ipad裝進人們的口袋；馬丁路德金打破了黑人面對壓迫而默默忍受的習慣，奮起反抗，用洪亮的呼號喚醒了黑人們渴望實現自由平等的夢想。每一次打破必將迎接新生，每一聲喚醒定會引發新的浪潮。正如《超級演說家》冠軍劉媛媛所說：“不想過那種能一眼看到死的生活。”舊習消失，新習產生的過程伴隨的是無數人生命的蛻變，伴隨的是無數人以新的姿態迎接初生的朝陽。

然而，墨守成規因循守舊雖易行，卻不可避免的走向滅亡。前有中國開創盛世的清朝因自恃物阜民豐而閉關鎖國，而最終導致了被世界強國強行打開大門，被迫簽訂喪權辱國的條約，后有原行業巨頭諾基亞，柯達等公司因習慣自己的傳統產業，跟不上時代的步伐而紛紛宣布倒閉。歷史就如同一條長河，從不因某人某事而停止流動。而在這條長河中，不僅充滿了無數新的機遇同時也存在因無法適應而被拋棄溺亡的危險。只有不斷打破子的原有的姿態，充分抓住機遇，適時進行調整。待到浮出水面時，你終會發現日光早已等待著撫摸你的臉龐。

對于我們學生而言，打破一些微不足道的習慣也許不能成就驚天動地的大師，但每一次細微的改變就會蝴蝶扇動的一次翅膀，雖毫不起眼，但足以在德克薩斯州引發一場巨大的風暴。

囿于習慣者，安于現狀，固步自封，入溫水中的青蛙一樣，于不知不覺中死去，善于打破習慣者，才會如破繭的蝴蝶，迎接新陽。

點評：本文是一篇非常規范的議論文，由漫畫引入，然后由正及反，最后聯系現實展開論述。特別值得學習的是文章第三段能夠緊扣打破怎樣的習慣，實現取得怎樣的成就展開，使論述具體、精準。