第一篇：56個民族56朵花

“56個民族56朵花，56個兄弟姐妹是一家??”“都是一家人，不分你和我??”。這幾句歌詞不知唱出了多少人的心聲，家是一個家，國是大中國，都是一家人，不分你和我…….”烏魯木齊“7.5”事件后，新疆音樂人創作的《一家人》這首歌唱出了新疆各族人民的心聲。烏魯木齊“7.5”事件雖然使全疆民族團結受到嚴重影響，使自治區經濟社會又好又快發展的大好局面遭到破壞，但是各族人民群眾在烏魯木齊“7.5”事件中互相關心，互相救助，用正義、良知和愛心譜寫了一曲曲民族團結堅如磐石的贊歌。事實證明，在這場血與火的洗禮中，民族團結進步事業經受住了嚴峻的考驗，我自豪，我是中華民族的兒女！我要用最美的語言，歌唱我偉大的母親！我驕傲，我是新疆的孩子，我要用滿腔的熱情擁抱這個富有三千年絲綢之路文化底蘊的歷史區域，擁抱這個正在催化無盡現代神話的中國最邊緣的自治區，擁抱這個正在不斷創造人間奇跡的沙漠綠洲！我們的新疆正在開發中走向世界！走向未來！

各族人民在長期開發、建設新疆的歷史進程中形成的休戚與共、生死相依、血肉相連的深厚感情是牢不可破的。

新疆維吾爾自治區位于我國西北邊陲，面積160多萬平方公里，人口達2000多萬，是我國面積最大的省。對于內地許多省市來說，它是那么遙遠，那么陌生，這也是它神秘吸引人的地方，不同的自然風景造就了不同的人文風情，多種文化相互交替交融，飲食、音樂、風俗習慣的表達為我們增加了許多情趣。

新疆歷史悠久，古稱西域是絲綢之路的必經之地，這里有神奇的沙漠景觀，迷人的草原風光，挺拔俏麗的天山雪峰，也有酷熱難耐的火焰山，各種資源十分豐富。

千佛洞，樓蘭遺址、白楊溝、哈納斯湖的水怪時隱時現，讓人浮想聯翩。傳統名產有：地毯、葡萄干、哈密瓜、庫爾勒香梨、中藥材雪蓮花及各種民族樂器和小吃，吸引大批國內外游客。

由于新疆地處邊疆，與祖國內臟相隔十萬八千里，不了解的人認為這兒只有美麗的大草原和快樂的毛驢車，再或者就是那裊裊炊煙、潔白氈房，殊不知新疆各個城市近幾年發展迅速，現代化建筑比比皆是，新疆首府烏魯木齊市可以和各大城市媲美。烏魯木齊少數民族以維吾爾族居多，色彩斑斕的服飾、民族風味的小吃數不勝數。

司馬義.買買提。男，1960年3月入伍。共產黨員。1962年10月27日陣亡于西藏羌山口戰斗中。

任新疆軍區某部（后步兵第六師）三班班長。

1962年，中印邊境戰爭爆發。新疆軍區某部在總參的命令下，參加對中印爭議區內的印度據點的“拔點”行動和對侵入西藏地區的印軍部隊實施“圍剿”行動。

司馬義.買買提隨部隊參加戰斗數十次。順利的完成本部的“拔點”任務。與1962年10月中轉戰西藏。

在1962年10月26日，為了追擊一股企圖突圍的印軍。司馬義.買買提率領本班戰士分乘三輛汽車跟進，奉命牽制和拖住這股敵人。

但是，由于行進線路偏僻以及作戰人員缺少。三班于1962年10月27日拂曉被印軍伏擊。

司馬義.買買提所乘坐的頭車被印軍擊傷，已經無法繼續行駛。三輛車同時遭到敵人猛烈的火力打擊。而此時的三班戰士，根本無法下車進行還擊！汽車根本抵擋不住如此強大的穿透。看見車內戰友被敵人的機槍火力掃射，傷亡慘重。司馬義.買買提不顧自身安危，挺身而出。單人操作車頭部位的重機槍開火還擊，以吸引敵人火力。

在被敵人擊中右臂之后，他顧不上傷痛，一邊單手操作繼續射擊，還一邊叫大家下車，組織火力。

在敵人調轉三挺機槍的聯合打擊之下，司馬義.買買提身中數彈，胸部更是被粗長的彈頭洞穿。但是此時，三班戰士還沒有完成火力布置，于是他繼續忍著傷痛繼續掩護戰友，直至最后犧牲。

隨后，在大部隊的支援下。這股印軍被全殲在羌山口。

如果不是司馬義的臨危挺身，三班戰士將被敵人無情消滅。如果不是三班戰士在最后關頭布置了有效的火力結構，這股印軍可能已經逃脫！無疑，他是董存瑞，黃繼光類的英雄人物。

步六師組建后，司馬義.買買提的事跡被記錄在師史的第一面上。我相信，大家絕對不會忘記這位為了國家安定而付出自己生命的英雄！

展開歷史的畫卷，總會很自然的想到祖**親五千年的輝煌，偉大的祖國似雄雞屹立在世界的東方，在祖國的西部，閃耀著一顆明星，那就是我的家鄉――新疆。今日的新疆，正處于經濟快速發展、人民安居樂業的大好前景之中，是什么讓新疆擁有嶄新的面貌?是什么讓新疆兒女過上穩定的生活?又是什么讓我們邊疆人民笑逐顏開?是中國共產黨的優惠政策，是社會主義制度的巨大優越性，是新疆各族人民團結合作、勤勤懇懇、無私無畏的付出。新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，新疆與祖國風雨同舟，患難與共。黨和人民政府給予新疆西部大開發的實施戰略，新疆人民正以百倍的信心，萬倍的決心建設著自己的家園。

新疆的今天是各族人民共同奮斗的結果，可是有極少數民族分裂分子利用新疆人民淳樸善良的性格，制造**事件，到處宣揚民族分裂，新疆兒女怎能容忍如此這般的違法犯罪行為?怎能讓這些烏合之眾毀了我們美麗可愛的家鄉?各族人民應該團結起來，樹立“民族團結一家親，維護穩定我先行”的理想信念，堅決與分裂分子作斗爭，形成維護祖國統一、反對名族分裂的銅墻鐵壁，不讓違法犯罪份子有機可乘。

看，最多的機遇在西部，最好的發展在新疆，最親最美最溫馨的地方還是我們的家鄉!在這個美麗的地方，在這片生我養我的土地上，有著如此質樸的兄弟姐妹，有著如此深厚的關愛與支持，如果沒有祖**親的培養，如果沒有家鄉父老的關愛，也就沒有我的今天。我唯一能做的就是努力回報!

我是新疆人，我愛新疆勤勞勇敢、善良好客的各族人民，但愛是什么?它不是信誓旦旦，而是關注、是勤奮上進、是努力拼搏、是腳踏實地、是無私的回報。

我自豪，我是中華民族的兒女!我要用最美的語言，歌唱我們偉大的母親!我驕傲，我是新疆的孩子，我要用滿腔的熱情擁抱這個富有三千年絲綢之路文化底蘊的歷史區域，擁抱這個正在催化無盡現代神話的中國西部之星，擁抱這個正在不斷創造人間奇跡的沙漠綠洲!讓我們的新疆在開放中走向世界!走向未來!

戰斗英雄司馬義·買買提的英勇事跡

發布時間：2009-07-25 18:07

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天山上的青松根連著根，各族人民親又親，團結勝利向前進。建設邊疆好山河，保衛祖國萬年春……

烽煙滾滾唱英雄,四面青山側耳聽,側耳聽 青天響雷敲金鼓,大海揚波作和聲 人民戰士驅虎豹,舍生忘死保和平

為什么戰旗美如畫,英雄的鮮血染紅了她 為什么大地春常在,英雄的生命開鮮花

英雄猛跳出戰壕,一道電光裂長空,裂長空 地陷進去獨身擋,天塌下來只手擎 兩腳熊熊趟烈火,渾身閃閃披彩虹

為什么戰旗美如畫,英雄的鮮血染紅了她 為什么大地春常在,英雄的生命開鮮花

一聲呼叫炮聲隆,倒海翻江天地崩,天地崩 雙手緊握爆破筒,怒目噴火熱血涌 敵人腐爛變泥土,勇士輝煌化金星 為什么戰旗美如畫,雄的鮮血染紅了她 為什么大地春常在,英雄的生命開鮮花

各位領導，各位老師，朋友們，同學們，大家早上好！Asalam alekom doslar!

春天來了

誰也沒看見它的腳步

可天山里那漫山的山花，滿坡的野花

都在告訴你 春天來了。

忙于耕田播種的農民

也都在告訴你 春天來了。是啊，春天真的來了，就在美麗的新疆，像姍姍來遲的仙女，在生命的期待中，你看，嫩芽已在枝頭上

悄悄的向漫步在林間的小伙和姑娘們招手了，小燕子們也急切開始在柔和而又溫暖的春風里 張開了早就有點不耐煩的翅膀 唱著歡快的歌曲 飛翔在藍天上了

公園里，那沐浴在金色陽光里的年輕而又美麗的媽媽，哼著輕柔的兒歌，她臉上那溫柔而又幸福的笑容 惹的那童車里的小寶寶

發出了這世界上最天真最可愛的笑聲 坐在湖邊的長椅上的老大爺和老大媽們 開心的談著天，說著地，那歡快的秧歌和麥西來普

也在西公園里的長廊下，熱烈的散發著和諧的美麗 此情、此景，讓我們感動，讓我們陶醉。多么美好的生活啊，多么美麗的家園，這就是我們今天的生活！

祖國的繁榮和富強，讓我們在盡情的享受著美麗人生的同時，卻又在心里千遍萬遍的感謝著那些為了我們今天的美好幸福生活 拋頭顱 灑熱血的革命先烈們，他們懷著無比堅強的革命意志和精神，在腥風血雨中，冒著槍林彈雨，為了祖國今天的昌盛，為了各民族人民今天的幸福，他們血灑疆場，長眠在天山腳下。在這些無數的革命英雄當中，有一位偉大的戰斗英雄，他的名字叫司馬義·買買提。

司馬義買買提，男，維吾爾族，新疆英吉沙縣人。１９４０年出生，１９６０年７月入伍，中國共產黨預備黨員。１９６２年１０月在中印邊境自衛反擊作戰中，為掩護戰友英勇犧牲。國防部特授予他“戰斗英雄”榮譽稱號，并追認他為中國共產黨正式黨員。

１９６２年初冬。幾場大雪過后，山谷里一叢叢的紅柳葉子早已被高原上的寒風吹了個精光，留下的枝干卻顯得更加挺拔、紅艷，迸發也一種特有的活力。

１０月２７日，一個晴朗的早晨。司馬義·買買提和３班的戰友們正乘車在祖國西北邊疆的高山峻嶺間。

突然，從西南方向傳來一陣猛烈的槍聲，劃破了山谷里的寧靜。新近入侵到這里的印度敵軍，憑借居高臨下的優勢，向我邊防巡邏小分隊進行突然襲擊。密集的子彈在戰士們頭頂上嘶鳴著，周圍騰起一團團煙塵。

汽車的右前輪胎被子彈打穿，駕駛員負了重傷，倒在了方向盤上。拋了錨的汽車，暴露在一片開闊地帶。

這當兒，副連長烏甫爾木沙，迅速觀察了一下地形，只見在汽車周圍幾十米內，連個坑坑洼洼都沒有。他們完全處在入侵敵人的火力網下，躲無法躲，退無法退。

“臥倒！”烏甫爾木沙命令戰士們臥倒在車廂里。

龜縮在半山腰工事里的敵人，得寸進尺，吱哩哇啦嚎叫著，槍聲越發密集了，子彈像雨點似地傾瀉過來。

在自己的國土上，竟遭到了如此猖狂地攻擊，是可忍，孰不可忍！戰士們再也不能忍受了。為了祖國的神圣領土不受侵犯，為了中華民族的尊嚴，他們一致要求副連長快下命令還擊。但是，在敵人這樣猛烈的火力壓制下，只靠一些自動步槍和沖鋒槍還擊，無法壓住敵人火力，必須發揮重機槍的威力。而架在司機棚上的重機槍，槍口原朝著正面，現在要從敵人的火力封鎖下，把槍口調轉過來，勢必造成極大的傷亡。

副連長烏甫爾木沙緊盯著駕駛棚上的那挺重機槍，思考著調轉槍口的辦法。這時，敵人更加瘋狂，不斷地胡亂喊叫著，子彈落在汽車上，噼叭亂響，車廂上的木板被打得四處亂飛。

一種犧牲自己、扭轉戰局的念頭，在司馬義買買提班長的心中升起。只見他眼睛里閃耀著仇恨的光芒，毅然掂起沖鋒槍，一個箭步跳到車廂后端，挺起身子，摳動槍機，朝著入侵敵人，急速射擊。

果然，司馬義·買買提這一舉動，立刻吸引了敵人的火力，輕重武器一齊向他射來。機不可失。副連長烏甫木沙一邊迅速組織大家移動重機槍，一邊喊道：“三班長，臥倒，快臥倒！”

“別管我，趕快調轉槍口！”在激烈的槍彈聲中，司馬義·買買提大聲吼著。他的話音剛落，就覺得身子像被什么東西推了一下，猛地一震，一顆子彈從他左手腕穿過，打進他的胸膛。殷紅的鮮血，順著傷口涌了出來。

一陣劇烈的疼痛，使他額頭上冒出了豆粒大的汗珠。他把牙咬得嘎嘎響，卻沒有哼一聲。他想：要是同志們知道自己負了傷，一定會影響戰斗。然而，副班長和戰士艾斯拜爾、烏斯滿還是看到了，他們撲過來問：“班長，班長，你怎么了？”

“不要管我，快去調轉槍口！”他的聲音是那么堅定、沉著，接著手中的沖鋒槍又吼了起來。

彈夾里的子彈打光了。他一手捂住傷口，一手從腰部子彈袋里拔出備用的彈夾，插上膛去。他將身子移到車廂中部，用車廂作依托，頂住胸部傷口，繼續向侵略軍猛烈射擊。

子彈又打光了，司馬義·買買提再次更換彈夾。敵人看他不再還擊，誤以為是被他們消滅了，就又調整火力，向駕駛棚上調轉機槍口的戰士們射擊了。

司馬義·買買提猛然往起一站，手中的沖鋒槍又怒吼了，敵人又慌忙集中火力對付他。這時，他的右肋又中了彈。他咬著牙，身子挺得更直，沖鋒槍打得更猛烈了，他邊打邊喊：“架好機槍，向侵略軍開火啊！”

不幸的是，第３顆子彈又打中了他的胸膛。他的聲音漸漸地微弱起來。但是，那染滿鮮血的高大身軀，毅然像一座山峰，屹立在那里，眼睛里噴射著怒火，逼視著敵人。他以自己的英勇、機智，為戰友們刻贏得了一段寶貴的時間。戰友們終于調轉了槍口，重機槍怒吼著向敵人開火了。

正義的槍彈，壓住了邪惡的敵人。司馬義·買買提意識到自己的任務已經完成，繃緊的神經開始松馳，身子慢慢地倒了下來。他動了動嘴唇，想說什么，只覺得氣力不夠。歇了會兒，他用充滿著激情的眼神，環顧一下生死與共的戰友們，喃喃地說：“副連長，我不行了??同志們，為了祖國，勇敢地戰斗??”就這樣，為了戰斗的勝利，為了戰友們的生命安全，英雄司馬義·買買提用他的鮮血，換來的寶貴的時間，使部隊擺脫了被動局面，使得后續部隊能夠及時趕到，并徹底的消滅了盤踞在這里的敵人。戰后，中印邊境自衛戰前線指揮部給他追記一等功。１９６３年４月２６日，中華人民共和國國防部追授他“戰斗英雄”稱號。

人民戰士驅虎豹,舍生忘死保和平

為什么戰旗美如畫,英雄的鮮血染紅了她 為什么大地春常在,英雄的生命開鮮花

時間的長河可以沖淡人們腦海中的一般記憶。但是，人民英雄的光輝形象，卻能永遠地鐫刻在人們的心間。

維吾爾族英雄司馬義·買買提可歌可泣的英勇事跡就是這樣，歷經4０余年，卻依然激勵著一代代的各族兒女，英雄的精神和思想鼓舞著各族人民，用更大的熱情和對祖國的愛，頑強的奮斗在建設祖國和保衛祖國的各條戰線上。

今天，當我們漫步在美麗繁華的都市街頭時，當我們悠然的休閑在公園里，當我們幸福的勞作在田野里，當我們快樂的成長在校園里，我們大家都不能忘記，所有的這些幸福與祥和，所有的這些安定與團結的大好局面，全都是像英雄司馬義·買買提那樣的千千萬萬個先烈，用舍生忘死的精神和視死如歸的英雄氣概，用鮮血和生命換來的。是用各族人民不斷努力，用智慧辛勤汗水換來的。

歷史的經驗也再次告訴我們，祖國統一，民族團結是我們各項事業發展的根本保證，是全體中國人民的最高利益，是中華文明長盛不衰的奧秘所在。今天，各民族在祖國大家庭里之所以如此和睦平安，是因為有著5000年歷史奠定的文明基石，有著960萬平方公里陸地面積的共同家園。各民族人民情如骨肉，不可分離；義如血脈，無法割舍。各族人民在長期開發、建設新疆的歷史進程中形成的休戚與共、生死相依、血肉相連的深厚感情是牢不可破的。歷史作證，新疆是各民族的新疆，新疆是各民族人民共同的家園。只有新疆各族人民團結起來，同呼吸、共命運心連心，才能“雙手翻天地，戈壁灘上建花園”，共同建設好我們美麗的新疆。

我是新疆人，我愛在這片土地上生活的勇敢辛勞、善良好客的各族人民，大愛無疆。我知道，真愛是是珍惜、是勤奮、是上進、是努力、是拼搏、是腳踏實地、是愛的回報。

在這個美麗的地方，在這片生我養我的土地，有著如此質樸的兄弟姐妹，有著如此深沉厚重的關愛與支持，我唯一能做的就是努力！

我自豪，我是中華民族的兒女！我要用最美的語言，歌唱我偉大的母親！我驕傲，我是新疆的孩子，我要用滿腔的熱情

擁抱這個富有三千年絲綢之路文化底蘊的歷史區域，擁抱這個正在催化無盡現代神話的中國最邊緣的自治區，擁抱這個正在不斷創造人間奇跡的沙漠綠洲！

讓我們的新疆在開發中走向世界！在發展中走向未來！

天山上的青松根連著根，各族人民親又親，團結勝利向前進。建設邊疆好山河，保衛祖國萬年春……

第二篇：五十六個民族五十六朵花教案

五十六個民族五十六朵花

慶華初級中學 肖功蓉

教學目標：

1、知道我國是一個統一的多民族國家，共有五十六個民族。

2、知道民族的基本知識。

3、培養學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛集體的思想感情。

教學準備：多媒體課件

教學過程：

一、聽歌曲，激發感情

1、今天老師給大家帶來一首很好聽的歌曲，讓我們一起來欣賞。邊聽邊體會歌詞的含義。

2、你聽到了哪些內容？（從歌詞中我知道：

1、我國五十六個民族，五十六個兄弟姐妹是一家。

2、這首歌唱出了我們祖國是一個統一的多民族的大家庭。

3、從歌聲中，我體會到我們的民族很團結，你從那句歌詞中體會到的？我從五十六種語言匯成一句話，愛我中華。）

今天我們就一起走進這個大家庭，感受它的團結和溫暖吧！板書課題：五十六個民族五十六朵花

二、了解民族知識

1、知識竟答。

2、你知道哪些少數民族的民稱？除了你們所說的，還有一些你們不知道的，那就讓我們快點走進他們吧！

3、（投影：出示少數民族的名稱）

4、下面的活動是看看誰的記的多：說出你所知道得少數民族名稱。

三、欣賞民族風采

各民族獨特的文化，像一顆顆閃亮的明珠，鑲嵌成中華民族五彩繽紛的文化寶庫。我們五十六個民族各具特色，不同的民族有不同的民族風俗習慣，不同的風土人情，讓我們一起走近各少數民族，去感受和探究他們吧！

1、投影：民族服飾、民族民居、民族歌舞、民族節日、民族體育、民族習俗禮儀

2、學生交流所感。

3、師小結：剛才同學們對各民族的服飾、民居、歌舞等許多方面有了初步了解，發現一個民族文化的外在表現，多與該民族的地域環境、生活方式、宗教信仰和傳統文化密切相關，對各民族的不同風俗習慣，我們應該以認同、理解和尊重的態度去對待，這樣各民族之間的交往才會融洽，民族大家庭才會親如一家。尊重是友誼的前提，而認同他人的習慣就是最基本的尊重。（尊重理解）

四、學習民族政策

1、為了保證少數民族的權利，中央在少數民族人數較集中的地方成立了民族自治區，在這些地方設立自治機關，行使自治權。現在，全國已建立了五個自治區。你能從分布圖上找出來嗎？

2、生看分布圖，指出相應位置，教師相機介紹名稱：內蒙古自治區、寧夏自治區、西藏自治區、新疆維吾爾自治區、廣西壯族自治區

3、我國除了五大自治區外，在一些少數民族比較多的省、自治區、直轄市內，還建立了30個自治州、120個自治縣（旗）。此外，還建有1300多個民族鄉。（團結統一）

五、齊唱歌曲，總結課堂

1、同學們，五十六個民族五十六多花，五十六個兄弟姐妹是一家，（出示書上民族集體照）這張照片就是最好的證明。在祖國溫暖的大家庭里，各民族不論人口多少，身在何處，都是心心相連的兄弟姐妹。讓我們一起高歌，歌唱民族的團結，歌唱民族的歡樂祥和。

2、師生共唱《愛我中華》。

第三篇：五十六個民族五十六朵花 教案（精選）

《五十六個民族五十六朵花》教案

教學目標：

1、知道我國是一個統一的多民族國家，共有五十六個民族。

2、初步了解不同民族的歷史文化、生活習慣和風土人情。

3、尊重和理解不同地區人們的生活方式、禮儀習俗，增進民族團結。教學重難點：

1、知道我國是一個統一的多民族國家，了解不同民族的風俗習慣。

2、激發學生民族自尊心和民族自豪感

第一課時

教學過程：

一、導學領航

聆聽音樂，激情導入——播放樂曲《愛我中華》

1.56個星座56枝花指的是什么意思？歌曲中把我國56個民族比做了（星座、花、兄弟姐妹）

2.56個民族怎么是一家呢？（都生活在中國的領土上，都是一家人）師：是啊，中國有960萬平方公里的富饒土地，在這塊廣袤的土地上生活著56個民族的兄弟姐妹，組成了團結友愛的一大家。今天我們就一起走進這個大家庭，感受它的團結和溫暖吧！

二、自主學習

你還知道我國的哪些少數民族的名稱呢？

三、合作探究，交流指導

了解中華民族的組成和民族的分布

1、小組討論，分析民族地區分布圖。

師：我們看看祖國的版圖上生活著哪些民族呢？請同學們在“中國主要民族分布示意圖”上找一找，（出示：中國主要民族分布圖）看看這些民族分布在我國的哪些地區。它們的分布有什么特點？

師：同學們通過找民族的活動后，你知道了什么呢？ 生：（暢所欲言）

師：（對學生的發言表示肯定和贊賞）我們偉大的祖國是一個統一的多民族大家庭，共有56個民族。其中漢族人口最多，占全國總人口的93%（板書：漢族）其它民族人口數較少，被稱為少數民族。（板書：少數民族）

2、了解“五大民族自治區”

師：為了保障少數民族的權利，中央在少數民族人數較集中的地方成立了民族自治區，這些地方設立自治機關，行使自治權。現在，全國已建立了五個自治區。你能從分布圖上找出來嗎？我國的5個少數民族自治區就是少數民族聚居的地區。這一分布特點也反映了漢族與其它民族之間的緊密關系。A、什么是民族區域自治？

B、下面請同學們將5個自治區在地圖上找出來，（出示：中國政區圖）并且說說這些自治區的地理位置，再用你喜歡的顏色勾邊。

C、生看分布圖，指出相應位置，教師相機介紹名稱：內蒙古自治區、寧夏自治區、西藏自治區、新疆維吾爾自治區、廣西壯族自治區

D、師：我國除五大自治區外，在一些少數民族比較多的省、自治區、直轄市內，還建立了30個自治州、120個自治縣（旗）。此外，還建有1300多個民族鄉。

3、搶答競賽活動：完成“我所知道的民族” ● 必答題 1、56個民族中人口最多的是哪個民族？（漢族）

2、我國哪個省居住的少數民族最多？（云南）

3、在我國少數民族中人口最少的是哪個民族？（珞巴族）

4、炎帝與黃帝是我國哪個民族的始祖？（漢族）

5、被稱為“騎在馬背上的民族”是什么？（蒙古族）

6、居住在我國海南省的少數民族是什么？（黎族）

7、《阿凡提的故事》是哪個民族的民間故事？（維吾爾族）

8、“獻哈達”是我國哪個民族的習俗？（藏族）

9、“潑水節”是我國哪個民族的習俗？（傣族）● 聽力題

1、播放《月光下的鳳尾竹》這首歌曲，請問：歌曲所唱到的是哪個民族的 歌曲？用到什么樂器？（傣族、葫蘆絲）

2、“高山長青，澗水湛藍，阿里山的姑娘美如水呀??”請問：這首歌是哪個地方、哪個民族的歌曲？（臺灣、高山族）

3、請認真聽歌曲《掀起你的蓋頭來》，這首個歌里唱到了一個少數民族，請問是哪個民族？（維吾爾族）

附加題：著名的歌唱家騰格爾，他演唱的歌曲《美麗的草原我的家》傳遍大江南

北。請問他是哪族人？（蒙古族）還有著名歌星韓紅所唱的《青藏高原》大家耳熟能詳，請問她是哪族人？（藏族）● 圖像題

請寫出下列圖片代表的民族。

四、鞏固提升（總結課堂）

1、同學們，五十六個民族五十六多花，五十六個兄弟姐妹是一家，在祖國溫暖的大家庭里，各民族不論人口多少，身在何處，都是心心相連的兄弟姐妹。讓我們一起高歌，歌唱民族的團結，歌唱民族的歡樂祥和。

2、師生共唱《愛我中華》。

五、測評達標

1．我知道我國是一個統一的多民族國家：有_____個民族，其中_____族人口最多，其他______個民族的人較少，只占全國人口的______%。五十六個民族都有自己古老的歷史和獨特的文化，由此構成了我們中華民族悠久的歷史和豐富多彩的文化。2、5個少數民族自治區分別集中分布了______、______、______、______、______等5個主要少數民族。

3、說說自己：你是哪個民族的？你了解自己的民族嗎？

第四篇：五十六個民族五十六朵花----仡佬族

五十六個民族五十六朵花-------仡佬族

仡佬族源于古代百濮。他們的先民，先秦稱濮人，隋唐泛稱僚，宋代以后稱葛僚、仡僚、革老、仡佬。仡佬一詞，最早見于南宋朱輔的《溪蠻叢笑》。他們自稱仡佬族，本意是竹，現在指人，即仡佬族人。建國后，統一稱為仡佬族。

關于人類起源，《人皇制人》記載：洪水滔天，兄妹倆在一個白胡子老公公(實是天神)的指引下分別躲在葫蘆和摳空的梧桐樹里逃難。兄妹倆照老公公的吩咐一人拿一個雞蛋放于腋下，等雞崽孵出來后就打開葫蘆和梧桐樹(傳說人不知天地，雞知道天地，它知洪水何時消)。結果哥哥落于平地，妹妹掛在懸崖上。后在巖鷹的幫助下，巖鷹馱著妹妹到山腳，兄妹相見成婚。仡佬祖先就是因為葫蘆、梧桐樹、雞和巖鷹的搭救才得以保住性命，延續子孫。

殷商時期，濮人就已經進入部落聯盟階段，并形成了龐大的民族集團。商滅后，濮人向周王朝奉獻丹砂。春秋以來，仡佬族先民就定居在今西南、中南地區，并在西南地區建立了牂牁國，被楚國打敗后，大部分與其他民族融合，一部分西遷。

戰國時，南部被南越國占領。北部另一支濮人興起，建立了夜郎國。夜郎國迅速擴張，其轄域，約在今貴州大部、云南東北部、廣西西北一小部及四川南部少許地方。

秦始皇統一中國后，在與五尺道相鄰的其中包括夜郎、且蘭、滇等國境內的若干地區設置官吏，從而將仡佬族先民居住的廣大地區，納入了封建中央集權的郡縣體制之中。

西漢時期，在中原先進的封建經濟、文化影響下，以夜郎、滇、句町、邛都等為中心的仡佬族先民與其他民族一起，通過辛勤的勞動，促進了社會的發展。自漢武帝六年起，大批中原人遷入夜郎地區進行屯墾，促進了仡佬族地區的發展。設且蘭、夜郎兩縣，由一都尉來管理。夜郎王、滇王多次反抗漢朝統治，均被鎮壓下去。漢成帝時期，夜郎王興、句町王禹、漏臥侯俞為了擴張勢力，互相攻擊。夜郎勢力重新崛起，對漢王朝的統治構成了威脅。在漢將陳立的率領下，滅掉了統治仡佬族先民400 多年的夜郎國。夜郎國滅亡后，句町成為西南地區最大勢力。王莽建立新朝后，派兵攻打，都以失敗告終。東漢建立后，用恢復原來封號的辦法軟化反抗者首領，才將斗爭平息下來。

隨著社會歷史的進一步發展，仡佬族已由僚人中的一部分發展為單一民族，隋朝《武陵記》中正式出現了仡僚（仡佬）的稱謂。唐朝沿襲隋朝舊制，在當地置郡設官。兩宋保持了唐代后期以來的羈縻統治局面。元朝在西南地區建立了土司制度，忽必烈時，初步完成了土流并治的地方行政體系。明代，雖然沿襲了土流并治的政策，但使土司制度更加系統完備。清代到雍正四年，在西南少數民族地區進一步開展大規模的改土歸流，到雍正九年，基本結束。

咸豐四年二月，貴州布依族楊元保在豐寧上司起義，揭開了太平天國時期貴州各族農民大起義的序幕，貴州各地仡佬族反清起義。十月，仡佬族農民曾三浪率領仡佬族、布依等族人發動起義，開展抗糧、抗租、抗捐斗爭。咸豐七年，正安花池地區爆發了仡佬族農民夏明領導的起義。次年，務川又爆發了仡佬族農民申山領導的反抗斗爭。光緒年間，貴州務川爆發了仡佬族農民夏勇虎領導的起義。

在仡佬族地區，反侵略的教案斗爭，最早是咸豐六年發生在廣西西北部的西林教案。咸

豐十一年的青巖教案和同治八年的遵義教案和仡佬族關系最為密切。

1936年2月，紅二方面軍在黔西縣沙窩的水淹壩，沒收了彝族土目的財產，分給當地仡佬族農民。因此，紅軍受到仡佬族人民的積極支持。1943年，貞豐縣爆發了各族人民大起義，仡佬族人民積極參加了斗爭。被國民黨鎮壓后，參加了共產黨領導的羅盤游擊隊。1949年11月15日，解放了貴陽，年底解放了西南各省，仡佬族人民徹底獲得了解放。1986年，成立了務川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。云南省的仡佬族主要分布于文山壯族苗族自治州，是明末清初由貴州遷來的。廣西的仡佬族，在12個世居民族中是最少的，也是從貴州遷去的。

仡佬族先民是貴州古老的土著居民，體質特征與海南苗族最接近。曾是人口眾多、分布很廣的族群，很早就定居在今貴州境內及與廣西、云南、四川和湖南相鄰的廣大地域。1964年有26852人，2000年已達57.94萬人。在全國各省均有分布，主要分布于貴州西部，共有55.9萬人。另外，廣西、云南也有分布。目前，越南的仡佬族主要分布于何江省，有1400多人，有紅仡佬、白仡佬、青仡佬三個支系。

仡佬族語屬漢藏語系壯侗語族仡央語支。過去認為仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，但是2008年底，貴州仡佬學會在貴州民間發現了《九天大濮史錄》一書，證明仡佬人曾有自己的文字——仡佬文。

仡佬族崇拜祖先，信仰多神。寶王是仡佬族信奉的祖先。崇拜竹子，關于竹王的傳說，以及崇敬竹子的習俗，至今仍廣泛留存在各地的仡佬族民間。道真仡佬族苗族自治縣梅家寨的仡佬族，在生下第一個男孩時，父母要將其胎盤和一些雞蛋殼埋入竹林地下，以祈得到竹王護佑。春節，家家戶戶要到竹林去供獻竹王錢。陽溝神是文山仡佬族信奉的保護神之一，因供奉的地點在住戶堂屋后陽溝，故稱陽溝神。這些祭祀活動形成了仡佬族傳統的年節、吃新節、拜樹節、牛王節。

仡佬族過兩個年，一個是春節，打一個大糯米耙，供奉祖先。一個是三月三的仡佬年。農歷十月一日的牛王節，是仡佬族的傳統節日。要殺雞備酒，敬奉牛王菩薩。正月十四要喂樹，用刀在樹皮上砍三道口子，把肉、酒、飯喂到古樹的刀口中，再用紅紙把刀口封住。

男女訂婚，媒人要帶雞酒送給女家，女方接收，就表示愿意。姑娘有哭嫁的習慣，表示不愿意離開自己的父母。新郎不去女方家，而是派轎夫把新娘接回來。新娘拜堂后要重新打扮一番，到寨子中寬敞處讓大家欣賞、逗笑，培養與鄉鄰的友好感情。娶親嫁女，仡佬族要辦三么臺酒宴。第一臺稱茶席。第二臺稱酒席。第三臺稱正席，有扣肉大菜和各種炒菜。另外，還要把自家的爬坡酒放在門外，插入一根長粽葉莖，讓賓客隨意品嘗。

仡佬族婦女善于利用當地盛產的葛麻、棉、絲等，編織成富有民族特色的鐵笛布、娘子布、圈布等，以精美耐用著稱。仡佬族編織的各種竹器，在其他民族也頗負盛名。

仡佬族以務農為主，擅長打鐵，有打鐵仡佬之稱。

仡佬族男女，一向愛穿筒裙，男子上身是對襟短衣，頭纏青、白布長頭帕。女子上身是齊腰的短上衣，繡有鱗狀花紋，下身無褶長筒裙，以青紅白三色分為三段，外罩前短后長的青色無袖長袍，頭纏青布長頭帕，腳穿鉤尖鞋。

仡佬族一日三餐，早上要么是稀飯，要么是酸湯燙飯，中午和晚上一般是大米、玉米干飯。爬坡酒是仡佬族款待嘉賓、贈送親友的佳品。

仡佬族音樂以歌唱為主，有山歌、兒歌、酒歌、孝歌、哭嫁歌、打鬧歌、古歌等。山歌運用的范圍最廣。

樂器有二胡、橫簫、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”樂曲富有民族特色，由八人使用二胡、橫簫各一對和其他樂器合奏，音調十分和諧動聽。嗩吶是仡佬族喜慶佳節不可缺少的樂器，用嗩吶吹出的《老灰調》、《過山調》、《過河調》、《過街調》、《迎親調》等十余個曲牌，配合鑼鼓一起吹奏，氣氛更加熱烈 仡佬族的民間高臺舞獅，是很受群眾喜愛的娛樂活動，具有雜技藝術的特色。踩堂舞又叫踩臺舞，是在喪葬儀式中跳的舞蹈。每當仡佬族老人辭世之后，便把死者停在堂屋中，然后在遺體前跳踩堂舞，以此來表示對死者的哀悼和懷念。因系在靈堂前跳舞，靈堂又通常設在堂屋中，故名為踩堂舞。隆林縣弄麻仡佬族在老人大病初愈后，跳牛筋舞慶祝，祈望老人健康長壽。主跳者是老人的大女婿或大侄女婿，陪跳者是女性親屬。主跳者背一個竹編蒸籠，籠中放只空碗，手執一條30多公分長的熟牛筋。陪跳者手拿一根筷子，設法敲響籠中的碗，敲響一次，主跳者喝一杯酒，陪跳者的筷子若被牛筋擋住落地，陪跳者也要被罰飲酒一杯。舞畢，將數斤鮮牛肉和牛筋獻給老人，祝福老人健康長壽，猶如牛筋一樣堅韌有力。

仡佬族沒有本民族文字，用口頭文學的形式，將許多民間創作世代相傳下來。主要有神話、傳說、故事、格言、俗語、歇后語、詩歌等。

詩歌：是仡佬族民間文學中流行最為廣泛的一種文學形式。仡佬族不論是在勞動生產中，還是在社會交往、戀愛婚姻及宗教活動中，都用詩歌的形式來表達自己的思想感情。其形式多樣，長短不等，有的長達千言，有的就幾句。

神話：仡佬族的神話篇幅都比較短小，內容比較單

一、集中。內容主要反映天地、日月、萬物及人類起源生成。以天地日月生成為內容的神話有《開天辟地》、《天與地》、《制日月》、《太陽和月亮》、《公雞叫太陽》等。以萬物生成為內容的主要《巨人由祿》，故事中講到地上的萬物是由祿死后的身體變成的。身體不同的部位變成了不同的自然物。以人類起源為內容的神話有《人皇制人》、《洪水朝天》、《阿仰兄妹制人煙》等。

太陽和月亮來歷。古時天上有七個太陽和七個月亮，仡佬族英雄阿膺找一棵捅天竹，爬上最高山頂，爬上最高樹尖，舉起捅天竹，打落六個太陽和六個月亮，只剩下一個太陽一個月亮。嚇得剩下的太陽月亮不敢出來。最后，阿膺帶一只紅公雞去請，紅公雞叫一聲，四處回響。太陽、月亮躲不過，只好出來亮亮相，從此世間見光亮。

每年農歷六月初二，是仡佬族的吃蟲節。

傳說古時候，仡佬山蟲災連年，五谷歉收。人們面對蟲災無可奈何。寨老們經過商議，懸下重賞：誰能除掉蟲害，賞三頭肥豬。紅榜一出，首先是公雞前來揭榜，它說：“我起得最早，我能除掉害蟲。”誰知，公雞到了田里，沒吃到幾個蟲子，就被露水打濕了羽毛，打著哆嗦敗下陣來。接下來，鴨子揭榜，它說：“我的羽毛不怕水，我的嘴也大，一定可以消除蟲害。”可是，鴨子在水里游，害蟲在禾苗上飛，它脖子伸得很長，就是吃不到幾只蟲子。最后，一個道士揭榜，他說：“我的法術可以治蟲害。”他奮力施法，只是蟲子哪里聽得懂法咒，道士也敗下陣來。

眼看一年的收成又要給害蟲吃掉了，人們更加著急。這時，也就是六月初二這一天，有個叫甲娘的窮人忽然有了意外發現。她從外鄉回娘家，沒有帶禮物，心里很難過。她邊走邊想，可是怎么也想不出辦法來。當她走到自家的田垌時，愁得走不動了，就坐在田坎上休息。幾個孩子見媽媽不走了，就跑到田里捉蟲子玩，一下子捉了好幾包。甲娘見了，突然想到，就用蟲子做禮物吧。于是，她把蟲子帶回家，炒了給大家吃，大家都覺得清香可口。這一發現一下子就傳開了。人們爭著捉蟲子吃。害蟲數量大減，那年取得了大豐收。寨老們賞了甲娘三頭肥豬，甲娘把豬殺了分給百姓。后來，甲娘死了，人們在田垌中間立廟，紀念甲娘，這座廟后來就叫 “吃蟲廟”。

從那以后，每年六月初二，仡佬族各村各寨都要殺豬過吃蟲節。這一天，村上出嫁的姑娘都要回娘家，并且一路走一路捉蟲。吃過晚飯后，人們都聚集到吃蟲廟，唱歌跳舞。

第五篇：五十六個民族五十六朵花教案

教學目標： 1.知道我國是一個統一的多民族國家。2.初步了解不同民族的歷史文化、生活習慣和風土人情。3.尊重和理解不同地區人們的生活方式、禮儀習俗。

教學準備： 1.教師準備我國少數民族地區分布圖及圖例說明。2.教師準備mtv《五十六個民族五十六朵花》 3.師生幾套民族服裝或具有代表性的民族服飾。學生準備各民族在歷史文化、藝術、體育等方面相關資料（文字、圖片、音像）。

教學設計：

活動一中華民族大家庭 1.從民族分布中找一找我國有哪些民族。在方框里寫寫“我所知道的民族”名稱，學生之間可開展“看誰知道的民族多”搶答競賽。2.在地圖上找找我國的五在民族自治區：內蒙古自治區、寧夏回族自治區、西藏自治區、新疆維吾爾族自治區、廣西壯族自治區，了解“民族區域自治”的含義。3.民族小考察。了解本地區的民族自治洲、自治縣（旗），本班、本校同學中有哪些民族。4.看看錢幣上不同民族的文字（漢文、維文、蒙文、藏文和壯文），不同民族人頭圖案。5元券，下面右側主景是藏、回族人物頭像；2元券，下面右側主景是維吾爾、彝族人物頭像；1元券，下面右側主景是瑤、侗族人物頭像；5角券，下面左側主景苗、壯族是人頭像；2角券，下面左側主景是布依、朝鮮族人頭像；1角券，下面左側主景是高山、滿族人頭像。5.活動中可以讓學生唱唱“五十六個民族，五十六朵花”歌曲，體會歌詞的含義。

活動二民族知識知多少 1.師生茍同查找資料，依據資料提供的信息，又如，有關民族形成的傳說、民族人口、信仰、語言文字等，了解不同民族都有自己的歷史與文化。漢族文化作為中華民族的主體文化，涉及的方面比較多，以后還要學習更多的內容，因此，此處參考教材提供的思路進行教學即可。同時也可以讓學生了解一下一些少數民族的起源歷、歷史和主要文化。2.用多種形式在班內匯報交流。如講講炎帝和黃帝的故事；或用表演的方式，扮演炎帝或黃帝向今日的子孫們講述當年他們的故事；扮演不同民族的兒童，介紹這個民族的歷史、廣貨還可以開展“民族知識知多少”知識競賽和小展覽。

活動三各具特色的民族風情 可以參考教材74~77面內容分成若干學習主題，每個組承擔一至兩個學習主題。1.學生自愿結合成組，分專題查找反映和介紹不同民族生活習俗、文化特點的文字資料和圖片資料，如飲食文化、民居、服飾、藝術等。收集實物，如小飾物、民族樂器、民族工藝品、民族服飾等。2.學生將收集的資料進行整理加工，并用多種形式交流。具體活動方式可參考以活動設計。1）民族博物館（1）將學生收集的圖片資料和實物分門別類擺放出來。由收集者向其他同學做簡單的介紹。（2）可以猜猜看的形式，讓學生借助已有的知識，猜一猜圖片、實物中反映的是個民族心甘情愿、服飾、樂器、工藝品等；唱一首民族歌，跳一個民族舞，讓其他同學猜一猜測是哪個民族化曲和舞蹈；用語言描述一個民族的風俗習慣，讓大家猜一猜是哪個民族的習俗等。2）民族服裝展示會（1）在上一個活動的基礎上，把學生分成幾個小組，各小組準備某一民族的服裝。（2）每個小組就自己所找到的服裝進行簡單改造或搭配。此活動可以大膽發揮自己的想象與創造力，但不能偏離其民族。（3）各組將自己改造（或搭配）好的服裝給大家，每組可設一名解說員進行介紹。3）民歌舞會（1）說一說：知道哪些民族歌舞，并說出它的特點。（2）跳一跳：把最喜歡的民族舞蹈表演出來，如：新疆舞、藏族舞、蒙古族舞、傣族舞??（3）唱一唱：演唱具有民族特色的歌曲。（4）奏一奏：鼓勵有特長同學介紹演奏他們所學的民族樂器。3.探究活動：探究服飾、民居、民族歌舞等當地地理環境、特產、人們生活、生產活動等的關系。

活動四歡樂的民族節日 1.考察活動：收集介紹我國各民族節日的文字資料和圖片：民族節日日期、節日的意義、有關節日傳說、節日習俗、節日活動等。2.模擬活動：在課堂上進行慶祝民族節日模擬演示，可以播放有關節日音樂、畫面，把學生帶入民族節日氛圍中參與體驗。3.探究活動：每個小組擬訂一個主題，全班開展討論，如：民族節日與生活環境、生活習慣的關系，民族節日與民間傳說、信仰的關系??

活動五趣味運動場 1.師生準備：了解一些民族體育運動項目，并進行模擬訓練。2.表演比賽：可把運動項目分成單項、集體項目進行表演比賽。3.交流探究：師生交流自己所在民族喜歡的體育活動，探討這些體育運動產生的原因，這些體育運動在民族中的影響，體育運動所體現出的民族精神??

活動六歡迎遠方的來客 1.學生通過各種途徑了解不同民族的飲食文化習慣和禮儀習俗。去別的民族地區旅游過的同學，可以找當時照片，回憶旅游時所了解到的民族習俗 2.各小組可以準備小品進行少數民族的禮儀表演。或播放有關民族禮儀的錄像片。3.參考教材第77頁，通過設置情景問題，讓學生參與并體驗不同民族的禮儀習俗和待客方式，如藏族人給遠方來客獻哈達，喝酥油茶；回話人請遠方來客喝八寶茶等。在表演中，引導學生思考：當主人用本民族友好的方式招待客人，而客人表現出不喜歡時，作為主人會怎么想？由此引出該怎么對待此類情況的問題。4.如果本班有其他民族學生，可以相互交流本族在生活習慣、待客禮節等方面的習俗和禮儀，大家討論怎樣做到相互尊重各自的生活習慣。

活動生成： 在這一主題的教學中我采用了研究性學習的方法，早在十一放假時我便布置給學生一份長作業，利用假期時間，調查一個你最想了解民族，于是在上這部分內容時，學生都是有備而來，說起來有根有據，有一部分內容是老師也不知道的。為了使學生更好地了解幾個相對有特點的民族，如回族、蒙族、白族等，課上我還播放相關的錄象內容，這樣更加接近學生對其的了解。