第一篇：高中語(yǔ)文《邶風(fēng) 靜女》學(xué)案 北師大版必修2

高中語(yǔ)文《邶風(fēng) 靜女》學(xué)案 北師大版必修2

古典詩(shī)歌（1）

一、課前熱身

（一）知識(shí)回顧：

1、《關(guān) 雎》

關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

2、《蒹 葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

（二）文學(xué)常識(shí)：

1、詩(shī)歌簡(jiǎn)介：

（1）掌握詩(shī)歌類別及其特點(diǎn)

直接抒情

按內(nèi)容有無(wú) 抒情詩(shī) 借景抒情

較完整的故 借人、事的描寫抒情

事和人物分 敘事詩(shī)

現(xiàn) 新詩(shī) 格律詩(shī)

代 按形式分 自由詩(shī)

曲（又稱“詞余”）

雜劇

劇曲（已是供演出的劇本）

傳奇

2、詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介：

（1）地位：是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。

（2）時(shí)間：收集了從西周到春秋中期的詩(shī)歌，反映了500年間的社會(huì)生活。

（3）名稱：《詩(shī)》《詩(shī)三百》《詩(shī)經(jīng)》，到西漢被尊為儒家經(jīng)典之后，才有《詩(shī)經(jīng)》之稱。

（4）篇數(shù)：共305篇。“風(fēng)”160篇；“雅”105篇；“頌”40篇。

《詩(shī)經(jīng)》六義：

一、風(fēng)雅頌（樂曲、表現(xiàn)內(nèi)容）

1、“風(fēng)”（即15國(guó)風(fēng)，大多為民間歌謠）

2、“雅”（又分“大雅”、“小雅”，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂曲歌詞）

3、“頌”（宗廟祭祀樂歌）三大類。

**“風(fēng)騷”：《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)”；屈原的《離騷》

二、賦比興（表現(xiàn)手法）

賦：（賦者，敷陳其事而直言之者也）

作用——使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。往往“形象逼真、細(xì)節(jié)細(xì)膩”。

比：（“比者，以彼物比此物也”）即比喻。

作用——使其特征更加鮮明突出。

興:（“興者，先言他物以引起所詠之辭也”）即由此物引起他物。

作用——發(fā)端，增強(qiáng)詩(shī)的韻味和形象感染力。

《靜女》

一、疏通文字：

1、給下面的字注音并解釋其含義：

姝()：。俟：（）。

踟躕()（孌（）：

彤（）：

歸荑（洵（）：

煒（）：

其：

有：

2、通假字：

例句

假借字

本字

意義

愛而不見

愛

“愛”

隱藏、遮掩

愛而不見

說懌女美）：。貽（）：。懌（：。。。區(qū)別：躊躇（）：。）（）躑躅（）（）-5

的感

2、試給本詩(shī)劃分層次，并說明劃分的理由。

3、你認(rèn)為他們是不是第一次見面，為什么？

4、能想像得出小伙子急得心神不定時(shí)，躲藏著的姑娘的心理活動(dòng)和動(dòng)作嗎？

5、你認(rèn)為哪個(gè)地方的描寫最具有生活情趣？為什么？從這里可以體現(xiàn)男女主人公什么性格特點(diǎn)？

5、你如何看待小伙子對(duì)姑娘所贈(zèng)的兩件禮物的贊美？在小伙子心中，彤管與荑草哪個(gè)更重要？

三、延伸拓展

1、比較《邶風(fēng)·靜女》和《鄭風(fēng)·子衿》的異同。

《鄭風(fēng)·子衿》

——衣領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝。②嗣——傳送，給予。③挑、達(dá)——形容走來走去的情狀。④闕——古代城門上的樓。

綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。

3、現(xiàn)代愛情詩(shī)欣賞《致橡樹》

致橡樹

我如果愛你——/絕不學(xué)攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；

/我如果愛你——/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險(xiǎn)峰，/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨_/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；

/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)吹過，我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語(yǔ)/你有你的銅枝鐵干，/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬/我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂；

/我們共享霧靄流嵐虹霓；/仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依

/這才是偉大的愛情，/堅(jiān)貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，/足下的土地。

《靜女》答案

一、鑒賞分析：

1、愛情詩(shī)，第一人稱，描寫了與戀人約會(huì)的情景，表現(xiàn)了男青年對(duì)心愛姑娘熱烈而純樸的愛

節(jié)。《邶風(fēng)·靜女》中“搔首踟躕”寫出男子的憨厚，《鄭風(fēng)·子衿》中“挑兮達(dá)兮”寫出女子的纏綿。

2、參考一：文雅的姑娘啊，你是那么的漂亮/我們相約在此地/可我足足等了半天還不見你，/ 漂亮的姑娘啊，請(qǐng)你快來到我身邊吧/我這強(qiáng)壯的心臟快承受不了這漫長(zhǎng)的等待了/文雅的姑娘啊，你是那么的美好/我已經(jīng)喜歡上了你/可蠢笨的我無(wú)法向你表白/美好的姑娘，請(qǐng)你快來到我身邊吧/只要你溫柔地對(duì)我說一句話/我就會(huì)感動(dòng)得唏哩嘩啦、噼哩啪啦、嘀哩嗒啦地流下眼淚/ 不是你說的話有多么感人，讓我流淚/而是你，文雅漂亮美好的姑娘溫柔地對(duì)我說話。

(《致靜女》

參考二：姑娘啊，姑娘/My beautiful girl/既然你已然來到/就不要讓我苦待/徘徊/我手里的攻瑰快要凋零/姑娘啊，姑娘/你送我的蕭笛/鮮紅如你的心靈/櫻唇/我吹響它召喚你的到來/姑娘啊，姑娘/這愛情的玫瑰中/有我對(duì)你的祝福/祈禱

(現(xiàn)代版靜女)

參考三：姑娘溫柔又靜雅，約我城角去幽會(huì)/有意隱藏不露面，徘徊不前急撓頭/姑娘漂亮又靜雅，送我一支紅管蕭/紅管蕭色光燦燦，更愛姑娘比簫美/送我野外香荑草，荑草美麗又奇異/不是荑草本身美，寶貴只因美人贈(zèng)。

附錄4：《靜女》改寫舉例

《靜女》詩(shī)歌改寫

《珍藏》（王瑩）

秋日，火紅的夕陽(yáng)，散落在頹敗的城墻，倚著古老的榕樹——

是你 身影裊娜 裙袂飛揚(yáng)，笑容如花綻放。

傍晚的天空沒來得及變色

女孩早已守在了一旁

黃昏的夕陽(yáng)差一點(diǎn)就消失

男孩匆匆地跑來赴約

轉(zhuǎn)身、叉腰、屈膝、撓頭

“女孩就是不守時(shí)”

探頭、捂嘴、咬唇、偷笑

“男孩就是不老實(shí)”

男孩沉不住氣準(zhǔn)備尋找

女孩放下矜持跳了出來

“你怎么才來？”

“你怎么不找？”

“我早已來到。”

“我早已想找。”

“望著你焦急等待的身姿讓我快樂”

“等著你隨時(shí)出現(xiàn)的倩影讓我心動(dòng)”

點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是對(duì)比及對(duì)話手法的巧妙運(yùn)用，把女孩的活潑調(diào)皮與男孩的焦急

3你來不來都一樣

這世間的萬(wàn)物

皆已成你

點(diǎn)評(píng)：本詩(shī)從男孩的角度出發(fā)，較好的刻畫了男孩在等待情人時(shí)候的種種遐思的形象，生動(dòng)表現(xiàn)了一個(gè)戀愛中男孩的可愛與真情。最后一節(jié)是男孩感情的升華，亦是等待的最高境界：來不來都一樣，因世間萬(wàn)物都已成她，讀來不禁為此男孩折服！

俟思（陳煒）

漆黑的夜晚，我倚靠在寂靜的城墻。

手中的彤管，閃爍著溫馨的光芒。

沉默的長(zhǎng)空，懸掛著點(diǎn)點(diǎn)的星光，照亮了四周的街道，點(diǎn)明了踟躕人的心房。

思念的是你嫻靜的舉止，記掛的是你優(yōu)美的身姿。

你自田園帶來的白茅，時(shí)刻撩撥著我脆弱的心靈。

月色投灑在焦慮的面龐，冷風(fēng)吹撫著單薄的衣裳。

我心愛的姑娘，5漂亮的樂器讓人愛不釋手

她的眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠

一把茅草更把它們襯托的

玲瓏剔透

那是她采自野外的茅草

那是她要送給我的茅草

那是世界上最美的茅草

我獨(dú)自站在又高又長(zhǎng)的墻邊

我與她在城角告別

她美麗的背影漸漸遠(yuǎn)去

親愛的人兒啊

我們何時(shí)才能相見？

點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)突破了原詩(shī)三小節(jié)的局限，有意安排了前后照應(yīng)的兩小節(jié)，營(yíng)造出回環(huán)往復(fù)效果。第一節(jié)和第三節(jié)借用了文學(xué)作品中一些生動(dòng)的比喻，可見其善于借鑒。

靜女（楊暉）

尋尋覓覓，踟踟躕躕。

為你茶飯不思徹夜不眠，終于等到你我相約于城隅的一天，7

靜 女

南 屏

靜女最早出現(xiàn)在詩(shī)經(jīng)里，有了詩(shī)經(jīng)那美麗的文字，我愛上了靜女。

世上女子千千萬(wàn)，美麗婉約、智慧嫻淑、活潑嬌蠻、靦腆羞澀、高雅端莊，真是千嬌百媚。她們?cè)诂F(xiàn)代生活里忙碌穿梭，用服飾、用發(fā)型、用知識(shí)展示自己的美，也用節(jié)奏敲打著生命的音符。而靜女靜靜地坐在詩(shī)經(jīng)里，約會(huì)著心愛的人兒。靜女其姝，是一份嫻雅一份美麗。我相信她的眼神里已是褶褶生輝，光輝里一定有如冷月般的安寧和淡定。盡管從韶華坐到暮年，可她濃密的皺紋里流淌的仍是古典的氣息。

我從少女時(shí)代就走進(jìn)了詩(shī)經(jīng)。我讀詩(shī)經(jīng)，從關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲到桃之夭夭，灼灼其華，還有蒹葭蒼蒼，白露為霜，采薇采薇，薇亦作止。那些睡在詩(shī)經(jīng)里的女子成為我最美好的夢(mèng)想，成了我年少的偶像，雖然我們只是在夢(mèng)里見面，可她們已經(jīng)讓我插上了華美的翅膀，游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中，看她們?nèi)焊杌ゴ穑嘁粞U裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，迷茫于不知其情之何以移而神之何以曠。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！癡情后的絕決，是那個(gè)年代的女子一種超然的人生態(tài)度。我不知道是什么能讓她們有如此開闊的心靈境界。那時(shí)沒有任何載體帶給她們以開啟心智。桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕。年輕的她如桑葉未落，柔嫩茂盛，可桑葉到了秋天是會(huì)黃會(huì)落的，一切都如自然影像，花開花落。就在春夏秋冬、日出日落中吟唱著古老的歌謠，安撫著不朽的宿命。

我反反復(fù)復(fù)吟誦著這些或凄美或快樂的句子，讓自己纖細(xì)的身體穿上柔縵的輕紗，把如緞的秀發(fā)盤成高聳的云髻，緩緩的來到小溪旁，擦了胭脂的臉蛋在水波中羞羞答答，忽然心中的少年在水中對(duì)著我盈盈地笑，他解開了我的云鬢，長(zhǎng)發(fā)落入水中遮住了我嬌羞的臉。在我的啟蒙時(shí)代，靜女就以這種姿勢(shì)、這種韻致定格在我的心中。

靜女其孌，是柔韌，是婉約。女子柔，如水；韌，如絲。因了她的柔，她的淚讓你疼，因了她的柔，她的血讓你痛；為了她的韌，你千回百轉(zhuǎn)，為了她的韌，你回頭也找不到她的岸。

我愛靜女，是其柔美，是其忠貞。

在這野蠻女友盛行的年代，我更思念靜女。當(dāng)鉆石在情人節(jié)的夜里閃著它如鬼魅般的迷人光芒時(shí)，我更想念靜女從野外采來的嫩茅草，沉迷于它鮮美的顏色和勃勃的生機(jī)。

這一生我最想做的事就是：做一名男子，讓靜女約我在城角見面，而她又躲著不見我，急得我搔首踟躕，轉(zhuǎn)身卻被她茅草編的戒指套住了我的心。

應(yīng)該恢復(fù)歷史的真面目，應(yīng)該將“靜女”解釋為“靚女”，美貌的女子。“靜女其姝” “靜” “姝”是同義詞。“靜女其姝，俟我于城隅”翻譯過來就是：一個(gè)美麗的女孩約我城外相見。若譯成：—個(gè)安靜的女孩約我城外相見，那多沒意思。

第二篇：高中語(yǔ)文《邶風(fēng) 靜女》同步測(cè)試 北師大版必修2[定稿]

高中語(yǔ)文《邶風(fēng) 靜女》同步測(cè)試 北師大版必修2

1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。

B、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”共有15國(guó)風(fēng)，160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂歌，共40篇。

C、《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。

D、《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

2、對(duì)這首詩(shī)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。

B．“愛而不見”的意思是說故意藏起來不出現(xiàn)，逗小伙子著急。C．“說懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。

D“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。

3、選出對(duì)“彤管有煒，說懌女美”二句翻譯正確的一項(xiàng)（）

A．紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂器讓我喜愛。B．彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂器真讓我喜愛。C．彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛。D．彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛它。

4、選出對(duì)《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．《靜女》是一首賦體詩(shī)，它運(yùn)用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來敘寫故事，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民族的特色。

B．本詩(shī)以生動(dòng)的語(yǔ)言，風(fēng)趣的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一對(duì)男女青年熱戀中的情趣，人物神形畢現(xiàn)，呼之欲出。

C．“說懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關(guān)，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物，實(shí)則表達(dá)了他對(duì)姑娘摯愛之情。

D．“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn)，象征愛情的真誠(chéng)和純美。

5、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．這首詩(shī)基調(diào)歡快而富有情趣，敘寫了一對(duì)青年男女約會(huì)的過程。

B．“愛而不見，搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。C．無(wú)論是贈(zèng)彤管，還是贈(zèng)荑草，都發(fā)生在同一天，可見這對(duì)青年男女的戀情已到極致。D．這首詩(shī)除了細(xì)節(jié)描寫外，還運(yùn)用了雙關(guān)及移情手法，因而生動(dòng)活潑．富有情趣。

6、下面對(duì)此詩(shī)賞析錯(cuò)誤的二項(xiàng)是（）

A．此詩(shī)以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會(huì)的情景。B．全詩(shī)三章，二章重在寫場(chǎng)景，一章重在寫心理。

C．第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠(chéng)。

D．作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。

E．詩(shī)歌重章復(fù)唱，不注重細(xì)節(jié)描繪，從大處著筆，風(fēng)格樸實(shí)，增添了藝術(shù)魅力。

第三篇：邶風(fēng)靜女 教案

邶風(fēng)靜女(粵教版高一必修教案設(shè)計(jì))

《邶風(fēng)?靜女》公開課教案

一、知識(shí)與技能

1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。

2、有感情地朗讀課文，體會(huì)、感受《靜女》的感情基調(diào)：男女主人公純真、熱烈的愛情。

3、通過《靜女》的學(xué)習(xí)，掌握《詩(shī)經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的修辭方法。

二、過程與方法：

有感情地反復(fù)朗讀課文，體會(huì)、感受《靜女》的感情基調(diào)，通過《靜女》的學(xué)習(xí)，掌握《詩(shī)經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的修辭方法，分析、再現(xiàn)藝術(shù)形象。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

《靜女》蘊(yùn)含的感情，所表達(dá)的愛情共性。

《靜女》的朗讀技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：

《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。

《靜女》人物藝術(shù)形象的把握。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：

回顧第一單元所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新單元，介紹《詩(shī)經(jīng)》。

二、《詩(shī)經(jīng)》概況

《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《離騷》，是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

（一）《詩(shī)經(jīng)》的編纂者

孔子刪詩(shī)說、王者采詩(shī)說、周朝太師編定

(二)《詩(shī)經(jīng)》的分類：

1、體例分類 《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。

2、從內(nèi)容上劃分：祭祖頌歌和周族史詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、燕饗詩(shī)、怨刺詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)、婚姻

愛情詩(shī)（老師關(guān)鍵字詞板書）

（二）《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)

1、賦比興（表現(xiàn)手法）

2、《詩(shī)經(jīng)》的句式

《詩(shī)經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐 緩。《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達(dá)和修辭上，也具有很好的效果。

第二課時(shí)

一、課文導(dǎo)入：

愛情是人類最真摯的情感，也是文學(xué)史上永恒的母題。我們先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）來表達(dá)男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求；也用“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”（《詩(shī)經(jīng)?子衿》）來表達(dá)男子對(duì)女子刻骨銘心的思念； 以及“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩(shī)經(jīng) 蒹葭》），那是指追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。今天我們來學(xué)習(xí)其中的一首——《邶風(fēng)?靜女》（板書）

二、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀課文,檢查預(yù)習(xí)情況,糾正、強(qiáng)調(diào)個(gè)別字詞的讀音。

姝(shū)

俟(sì)

見(xiàn)

蜘躕／躇（chí chú）

孌（luán）

貽（yí）

彤（tóng）管

煒（wěi）懌（yì）

歸（kuì）荑（tí）

洵（xún）

三、全班朗讀(強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、感情基調(diào)的把握)

四、老師范讀。

五、全班再齊讀一次，用3～5分鐘背誦全詩(shī)。

六、具體講解（采用提問教法）：

第一章：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（板書：見面前，約會(huì)的場(chǎng)景）

1、這一章主要描寫什么？哪些字詞交待地點(diǎn)人物？

男女戀人約會(huì)的場(chǎng)景

“靜女其姝，俟我于城隅”（城墻上的角樓）

2、“愛而不見，搔首踟躕”刻畫出男女主人公怎樣的形象？

愛，通“薆”，揚(yáng)雄《方言》：“薆，謂薆蔽也。”

少女天真活潑、調(diào)皮可愛的情態(tài)、“我”的憨厚、真誠(chéng)以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情

第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

頂真：前一句的結(jié)尾詞語(yǔ)緊接著作為后一句的開頭詞語(yǔ)的那種首尾相“頂”的格式，又叫“連珠”、“蟬聯(lián)”。

表達(dá)作用：結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、上下銜接、語(yǔ)勢(shì)貫通，音律優(yōu)美（板書）

這一章描寫男女戀人見面后的情景。

“彤管”作用如何？這一章表達(dá)“我”對(duì)少女怎樣的感情？

“我”表面上是贊嘆管簫之美，實(shí)際上是贊嘆“靜女”之美。這表現(xiàn)了“我”對(duì)“靜女”的愛戀。

第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽(頂真)。

這一章繼續(xù)描寫兩人見面后的情景。

1、“荑”只是一根野外茅草，為何“我”覺得它“美且異”？

愛屋及烏，凸現(xiàn)單純的愛戀之情。

板書：“彤管”“荑”的雙關(guān)作用，總結(jié)：

1、這首詩(shī)描寫了熱戀中的男女青年約會(huì)時(shí)極富生活情趣的情景，極富寫實(shí)性；

2、只言片語(yǔ)，卻細(xì)膩、傳神地描繪了人物的感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到

“說懌女美”，愛不釋手；

3、刻畫了一個(gè)天真活潑、聰明可愛的少女和一個(gè)憨厚、癡情的少年的形象。

七、介紹新詩(shī)：

著名學(xué)者余冠英先生對(duì)此詩(shī)曾作了極為達(dá)情傳神的今譯，現(xiàn)抄錄如下供你參考：

幽靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。

幽靜的姑娘長(zhǎng)得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。

牧場(chǎng)嫩草為我采，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來。

虛詞積累：

18個(gè)： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之

其：①第三人稱代詞。表示領(lǐng)有，作定語(yǔ)。相當(dāng)于他（她、它、他們、她們、它們）的，例：

工欲善其事，必先利其器——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》

吾視其轍亂，望其旗靡。——《左傳?莊公十年》

②指示代詞，相當(dāng)于這，那。例：

有蔣氏者，專其利三世矣。——《捕蛇者說》

又，其中的。例：

其一能鳴，其一不能鳴。——《莊子?山木》

寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。——《石鐘山記》

③句中語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問、命令等。例：

微管仲，吾其被發(fā)左祍矣。——《論語(yǔ)?憲問》

欲加之罪，其無(wú)辭乎？——《左傳?僖公十年》

始作俑者，其無(wú)后乎？——《孟子?梁惠王上》

④形容詞詞頭。例：

北風(fēng)其涼，雨雪其雱。——《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?北風(fēng)》

于：

在文言文中，“于”最重要的用法就是介詞用法。但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，其意義是不同的。如果“于”字在一個(gè)短語(yǔ)或句中前邊是動(dòng)詞，后邊是名詞（這個(gè)名詞是地名）則此時(shí)為“在”、“到”的意思。“游于三輔”、“舍于其址”；如果在一個(gè)短語(yǔ)或句中前邊是動(dòng)詞，后邊是表示人名的名詞，此時(shí)句中的“于”是“向”、“對(duì)”的用法。“言于孫權(quán)”，“趙氏求救于齊”；如果“于”的前面是形容詞，他往往又是“比”的意思，如“王若知此，則無(wú)望民之多于臨國(guó)也。”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 值得注意的是，“于”用作介詞時(shí)，還可以作為被動(dòng)句的形態(tài)標(biāo)志，引進(jìn)動(dòng)作行為的施事。如：

郄克傷于矢，流血及屨。——《左傳?成公二年》

夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王。——《史記?廉頗藺相如列傳》

八、實(shí)踐活動(dòng)：表演

具體要求：一人旁白，兩人（一男生一女生）表演

根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，認(rèn)真揣摩男女主人公的情態(tài)及心理活動(dòng)。

九、布置作業(yè)：

1、回答課后問題

2、背誦課文

3、預(yù)習(xí)《氓》

附：課堂擴(kuò)展（第一課時(shí)）

※

《詩(shī)經(jīng)?周南?芣苢》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

※ 《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興的解釋，從來就有很多說法，這里，我們只引用朱熹的話加以說明：

賦者，敷陳其事而直言之者也。

鋪敘

比者，以彼物比此物也。

比喻

興者，先言他物以引起所詠之詞也。

聯(lián)想

用今天的話說：“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情；“比”就是打比方；“興”就是起頭，即先說別的事物，以引出詩(shī)人要說的事物。賦、比、興都是詩(shī)人用以構(gòu)筑詩(shī)的藝術(shù)形象和意境的方法，一般說來，雖某些詩(shī)側(cè)重用賦、或比、或興，而多數(shù)則是交互運(yùn)用。

德國(guó)藝術(shù)大家溫克爾曼曾經(jīng)贊嘆古希臘藝術(shù)的魅力在于 “ 高貴的單純，靜穆的偉大 ”。馬克思也說，希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，而童年一去不復(fù)返，因而也是永恒的。

第四篇：2017《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 靜女》賞析.doc

《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 靜女》賞析

資料來源：網(wǎng)絡(luò)

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎》）

——以雌雄二鳥和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”（《詩(shī)經(jīng) 子衿》）

——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩(shī)經(jīng) 蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛情是人類最真摯的情感，愛情是文學(xué)永恒的主題。本教案首次嘗試構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)與古詩(shī)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的平臺(tái)，探索語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)和語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的古詩(shī)文教學(xué)新模式。

本教案演示文稿請(qǐng)參見本頁(yè)面“我的網(wǎng)站”，中“研究成員”頁(yè)面。

三幕話劇參加前一篇文章。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，如實(shí)地展示了西周初年到春秋中葉五百年間勞動(dòng)人民的悲歡離合與喜怒哀樂，在《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)男女青年相思、相慕、相愛、相戀的情歌占了很大的比重。從

《詩(shī)經(jīng)》開始，民間情歌成為愛情重要的載體。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》中民間情歌的風(fēng)格奠定了后世我國(guó)民間情歌的基本基調(diào)。

教學(xué)目的：

在第一單元《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，本課通過對(duì)《詩(shī)經(jīng) 靜女》、《詩(shī)經(jīng) 蒹葭》、《詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎》、《詩(shī)經(jīng) 逃夭》、《詩(shī)經(jīng) 子衿》等情詩(shī)的賞析，引導(dǎo)學(xué)生以分析民間情歌常用修辭手法，如雙關(guān)、象征、頂真、比興等的表達(dá)效果為切入點(diǎn)，預(yù)期達(dá)到以下教學(xué)效果：、使學(xué)生了解民間情歌思想內(nèi)容、風(fēng)格特色、藝術(shù)技巧等方面的一般特色。、培養(yǎng)學(xué)生從以上三個(gè)角度任選一個(gè)角度鑒賞民間情歌的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

民間情歌中雙關(guān)、象征、頂真、比興等修辭手法的辨別及其各自的表達(dá)效果。

教學(xué)模式：

構(gòu)

建語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)資源交流的平臺(tái)，以學(xué)生自主研究、發(fā)現(xiàn)為主，以教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥為輔，在本課結(jié)束后形成師生的共同研究性成果：民間情歌的一般特色和鑒賞民間情歌的角度。

教學(xué)方法：

以情景教學(xué)法為主，教師以高雅的圖畫，用幽雅的音樂，用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情畫意的詩(shī)意氛圍。學(xué)生以“話劇”形式，再現(xiàn)情詩(shī)含蓄、朦朧、蘊(yùn)藉的意境，引起同學(xué)情感共鳴。

以小組自主研究和討論為輔。

教學(xué)過程：

準(zhǔn)備活動(dòng)：

開課前一周，教師組織學(xué)生在圖書館和多媒體閱覽室查找和本課相關(guān)的資料：

《詩(shī)經(jīng)》中民間情歌名詩(shī)名句的收集。

雙關(guān)、象征、頂真、比興等修辭手法的概念，例句，思考其表達(dá)效果。

學(xué)生自主組成研究小組，課下從研究《詩(shī)經(jīng)》常用修辭手法的表達(dá)效果入手，分成以下幾組展開自主研究。《民間情歌的思想內(nèi)容》、《民間情歌的藝術(shù)技巧》、《民間情歌的結(jié)構(gòu)和韻律》、《民間情歌的風(fēng)格特色》。各組設(shè)立小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)匯總研究成果，最后每組形成研究性小論文《民間情歌的特色》。

課堂教學(xué)：

一、《詩(shī)經(jīng)》中“愛情三部曲”導(dǎo)入《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 靜女》。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》）

——以雌雄二鳥和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”（《詩(shī)經(jīng) 子衿》）

——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩(shī)經(jīng) 蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛情是人類最真摯的情感，愛情是文學(xué)永恒的主題。

二、《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 靜女》朗讀、疏通字詞，以及翻譯。

三、討論一：各小組同學(xué)就《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 靜女》這首民間情歌的修辭手法展開討論。

四、各小組課堂發(fā)言，展開交流，交流中教師適當(dāng)點(diǎn)撥，最終形成師生共同的研究性成果。

五、討論二：民間情歌在思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧、風(fēng)格特色、結(jié)構(gòu)韻律等方面的一般特征。

六、各小組推選代表發(fā)言，得出研究性成果二。

七、作業(yè)：

請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用本課研究得出的民間情歌的常識(shí)，任選一個(gè)角度賞析南朝民歌《西洲曲》，200 字左右。

八、拓展研究：民間情歌修辭手法辨析。（請(qǐng)學(xué)有余力和感興趣的同學(xué)自主研究）、雙關(guān)和反語(yǔ)的聯(lián)系和區(qū)別。、頂真和回環(huán)的表達(dá)效果有何不同。、象征和借喻如何區(qū)分，各用在什么語(yǔ)境中。

九、學(xué)生三幕話劇表演《靜女》。

第五篇：邶風(fēng)·靜女-教學(xué)教案

一、導(dǎo)入

愛情是文學(xué)作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的默默無(wú)聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下。《氓》講的是愛情悲劇。悲劇的根源固然跟男子的二三其德有關(guān)，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無(wú)關(guān)系。可貴的是，這個(gè)女子已經(jīng)覺醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯(cuò)再錯(cuò)，死到臨頭仍渾不覺死要強(qiáng)得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首《靜女》，看看是不是又是一個(gè)悲劇的演繹。

二、朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)青年之急——青年之戀——青年之誠(chéng)（俟于城隅不見人——貽我彤管思情人——愛屋及烏重歸荑）

三、講解分析

1、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（其，形容詞詞頭）

翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。故意躲藏看不見，抓耳撓腮人彷徨。

評(píng)析：這一句用賦的手法，寫得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約在城角相會(huì)。姑娘先到，見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子為遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影一閃便不見了，坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒有安排一點(diǎn)聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽到兩個(gè)熾熱的心在激烈的跳動(dòng)，火熱的愛情在燃燒。真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲啦。

2、《靜女》描寫了青年男女相愛、約會(huì)、贈(zèng)送情物。全市共三章，每張四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來。

3、《靜女》中男子對(duì)自己接受的兩件禮物更喜歡那一個(gè)？

照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。

四、《氓》與《靜女》比較

1、思想感情

兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復(fù)雜，初始她懷著愛情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無(wú)反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)。

2、藝術(shù)特點(diǎn)

兩首詩(shī)也寫得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈(zèng)，《靜》寫戀愛時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。朱熹觀點(diǎn)： 《氓》，此淫婦為人所棄。《靜》，此淫奔期會(huì)之詩(shī)也。

五、作業(yè) a)背誦全詩(shī)

b)改寫成小故事，語(yǔ)言要活潑，有文采，增添必要的細(xì)節(jié)描寫。第三課時(shí)無(wú)衣

一、導(dǎo)入課文

前面我們連續(xù)學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中兩首有關(guān)愛情婚姻的詩(shī)篇，不知是否給大家造成了一種錯(cuò)覺：《詩(shī)經(jīng)》宣揚(yáng)的都是情愛。那就大錯(cuò)特錯(cuò)。雖然“愛情價(jià)更高”，但是大敵入侵，國(guó)難當(dāng)頭，情愛又怎能救家人于水火，保自己于平安呢？“若為自由故”，“愛情也可拋”。人類自誕生以來，各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)就從未停止過。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族如果缺乏尚武的精神，如果在外敵入侵的生死存亡的關(guān)頭，沒有一大批熱血男兒在戰(zhàn)鼓咚咚聲中齊聚在獵獵的戰(zhàn)旗下視死如歸，奔赴沙場(chǎng)，這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族就很難在世界民族之林生存發(fā)展。春秋的秦國(guó)，由一個(gè)小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)。現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國(guó)和世界人民都渴望和平。但恐怕連上帝也無(wú)法保證：沒有人會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)之劍懸掛在我們的頭上。武備不可松弛，圖強(qiáng)以求平安。

現(xiàn)在，讓我們看一看大敵當(dāng)前的秦國(guó)人民，是怎樣慷慨從軍，保家衛(wèi)國(guó)的。

二、朗讀

可理解為一首充滿了英雄氣概的出兵動(dòng)員誓詞。朗讀是要慷慨激昂。

三、詩(shī)歌特點(diǎn)

重章疊唱：每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：

四、課文賞析（附本人論文，見《古今詩(shī)詞曲精讀150例》）

慷慨從軍保家衛(wèi)國(guó)

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，描寫秦地人民慷慨從軍的歌謠：

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

這首詩(shī)以自問自答的形式，互相激勵(lì)的口吻，重章疊唱的手法，反映了秦地民眾團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神，是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛國(guó)主義詩(shī)篇。

全詩(shī)共三章，每章五句，前二句都以設(shè)問的句式、豪邁的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍，慷慨自助的精神。“豈曰無(wú)衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）。”“豈曰無(wú)衣？與子同澤（內(nèi)衣）。”“豈曰無(wú)衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。”充分反映了士兵之間解衣推食，團(tuán)結(jié)友愛，相待以誠(chéng)的精神，這種精神深深地影響這后人，以至軍人之間互稱“同澤”。“同袍”、“同澤”、“同裳”也就成了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的代名詞。“豈曰無(wú)衣？與子同袍。”正是祖國(guó)處于生死存亡的關(guān)頭，軍需品異常緊缺的情況下，人們奮起保衛(wèi)祖國(guó)的真情的流露。正因?yàn)椤巴瑵伞笔菫榱擞辏虼耍坏巴跤谂d師”，便毫不猶豫地擐甲礪兵，做到同仇敵愾。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。而每章的末句“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”則由共同對(duì)敵的仇恨寫到共同奮起，并肩作戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，誓死保衛(wèi)疆土得意粉。王先謙說：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。”“與子同仇”是維系戰(zhàn)友之間團(tuán)結(jié)友愛，相互合作精神的紐帶，惟其“與子同仇”才能“與子同袍”，“同仇”“同袍”互為因果，顯出有愛有憎，愛憎分明，所以在大敵當(dāng)前“王興于師”的莊嚴(yán)時(shí)刻，他們才能無(wú)私無(wú)畏修甲兵，同仇敵愾去參戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛國(guó)主義精神和一往無(wú)前的豪邁氣概，確實(shí)是一篇不可多得的愛國(guó)主義詩(shī)章。《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中反戰(zhàn)的詩(shī)篇很多，但那時(shí)反對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。但《無(wú)衣》卻是從當(dāng)時(shí)的保家衛(wèi)國(guó)與人民利益的一致性而發(fā)出的謳歌正義之戰(zhàn)的激動(dòng)人心的戰(zhàn)歌，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，如南宋末年，和民族英雄文天祥同時(shí)代的愛國(guó)詩(shī)人謝枋得在宋亡后起義抗元，不幸軍敗，絕食而死。他曾心懷亡國(guó)之恨和復(fù)仇之志，無(wú)限感嘆地說過：“春秋二百四十年，天下無(wú)復(fù)知有復(fù)仇志，獨(dú)《無(wú)衣》一詩(shī)，毅然以天下大義為己任者也。”（《疊山集》）

五、布置作業(yè)

1、整理《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)知識(shí)

2、注音釋義（自選六個(gè)）

3、用五個(gè)成語(yǔ)連綴成文：信誓旦旦夙興夜寐振聾發(fā)聵功虧一簣各行其是

4、書后練習(xí)四

第四課時(shí)評(píng)講練習(xí)內(nèi)容（略）