第一篇：純樸真摯 婉曲雋永 ——《詩經·邶風·靜女》賞析 《詩經》中的國風篇章 ...

純樸真摯 婉曲雋永

——《詩經·邶風·靜女》賞析

《詩經》中的國風篇章絕大部分是民間歌謠，而民謠絕大部分是情詩?！对娊洝分星樵妰热葚S富多彩，手法變化有致。它們以廣闊絢麗的社會畫面、栩栩如生的人物形象、誠摯爽朗的樸素情感，表達了勞動群眾在戀愛過程中的苦悶、煩惱和感傷，流露了幸福愛情的甜蜜、歡快和興奮。這些情詩是人類童年時代的作品。它們的藝術魅力深深地打動了一代又一代華夏子孫，哺育了中華悠久的文明?！鹅o女》就是《詩經》中富有青春活力的藝術精品。

對《靜女》立意，古人看法與我們有嚴重分歧?！对娦颉芬灾疄椤按虝r”，是言“衛君無道，夫人無德”。有人據此釋此詩“刺衛宣公納”及(衛宣公之子)妻(齊國美女宣姜)”。歐陽修《毛詩本義》認為此詩“乃是述衛風俗男女淫 奔之詩”。朱熹《詩集傳》更斷定“此淫奔期會之詩”。總之，這首詩是“刺”，不是“花 ”。男女主人是行為不端而非健康純樸。

果真如此嗎?我們不妨穿透歷史的迷霧回到春秋時期，領略當時的思想文化和民俗民風。《 周禮·地官》記載：“中春之月，令會男女，于是時奔者不禁。若無故不用令者罰之，司男 女之無夫家者而會之?！边@是《詩經》時代的王令。凡男子到三十歲未娶，女子到二十歲未 嫁，國家鼓勵他們以“自由戀愛”方式結合，這叫“奔”或“私奔”(后世也有稱其“淫奔 ”者)，相反，不舉行集會或參加集會的倒要受罰。此外，中原一帶還流行一種風俗——合 獨(國家以行政命令促使單身男女結合)。其他性愛關系也寬松自然，如“野合”(未經任何 禮儀形式隨意的男女性結合)。即使淫亂，《東周列國志》也多有記載。男女自由交會在鄭、衛等國盛行，故有所謂“鄭衛之風淫”的說法。其實，“淫”不過是理學家強加在人民頭 上的帽子。這些洋溢著泥土芬香的青春之歌，充滿了濃郁的生活氣息，真實地反映了青年男 女無拘無束的質樸愛情。于是，我們看到：

溱與洧，/方渙渙兮。/士與女，/方秉兮。/女曰：“觀乎?”/士曰：“既且。”/ “且往觀乎!/洧之外，/洵且樂?！?維士與女，/伊其相謔，/贈之以勺藥。

《鄭風·溱洧》以戲劇性場面，展示男女交游時戲謔、贈物定情的系列活動：在溱洧之水彌 漫之際，小伙子、大姑娘執蘭相會。姑娘主動相邀：“去看看熱鬧啊?”小伙子回答：“已 經去過?！惫媚镉终f：“再去一趟嘛，洧水外邊，地方寬敞，玩得可開心呢!”大姑娘小伙 子相互說說笑笑，以勺藥相贈。他們親昵而不輕佻，熱情而不放肆。理學家戴有色眼鏡看人，視真情為“淫邪”，不正顯出自己小肚雞腸嗎？

《靜女》與《溱洧》一樣，它們是一幅風情畫的不同部分。后者是明約，公開而歡快；前者 是幽會，秘密而歡愉?！鹅o女》比《溱洧》風格更為含蓄婉曲，深微雋永，在表現手法上主 要有如下特點：

一、直陳其事，細節傳神

《靜女》在寫法上與《溱洧》相似，截取生活中充滿情趣的戲劇畫面，以意趣天成的風格抒 寫純樸真摯的情思。直陳其事是主要筆法。詩句雖簡短，但對抒情主人的行為和表白等作了細致的描繪。作品環環相扣，層層遞進，將男女至誠至愛通過情節發展逐步升華。《靜女》第一節是焦慮篇，寫男子先至約會地點，不見女子，搔首踟躕。詩章情調活潑調皮?！办o女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”嫻靜的姑娘多么美麗，她約我在城角樓上等。左等右等不見人，她故意躲藏不來見我，急得我抓耳又撓腮。第二節是幽會篇，寫男女相會，女子送給男子紅管草。詩章基調歡快甜蜜。“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美?！眿轨o的姑娘多么俏麗，她贈我一把紅管草。紅管草啊顏色鮮明，我愛紅管草顏色美好。第三節是表贈篇，它在第二節基礎上遞進一層，寫男子對女子所贈嫩草的深愛。“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”從牧場你帶來這把鮮嫩的草，我愛草兒出奇的美麗。不是你草兒美得奇，是因為你打從美人手里來。

詩歌以“賦”為主要筆法，直陳其事而不板滯寡味，這與本詩運用細節表達情感有關。如，女主人公“愛而不見”，頑皮性格躍然紙上。男主人公為此“搔首踟躕”，折射出他內心的 焦躁不安。女子向男子饋贈兩件小禮物，又從側面表現了男子的癡情和喜悅之情。典型的細節真實地揭示了男主人公豐富復雜的內心世界，強化了愛情表達的主題。

二、借物抒情，語義雙關

《靜女》寫男女歡情，不直抒纏綿悱惻之情，主要借物興情，構思巧妙，筆法靈活。如“彤 管有煒，說懌其美”、“自牧歸荑，洵美且異”，都是借明朗的物象言內心的深情，語含雙關，情味深長。第三節，詩人直接點明蘊藉之情：“匪女之為美，美人之貽”，樸拙的手法 抒寫出動人的情味。真是：“禮物雖薄，而情意自厚。此如今之諺語所謂‘千里送毫毛，禮輕情義重’也?！?陳子展：《詩經直解》)

《靜女》借物抒情，明寫男子情摯，側寫女子意切，一顯一隱，相映成趣，富有韻味。讀之 如見憨直男子拳拳之心，似睹俏麗女子活潑身姿。《少年維特之煩惱》卷頭詩云：“青年男子誰個不善鐘情?妙齡女人誰個不善懷春?這是我們人性中的至圣至神?！薄鹅o女》表現的質樸情愛是這種普通民眾的健康精神狀態，婉曲雋永的抒寫風格則使作品情與境相融相諧。遠 古時期天然的愛情芬芳感染了一代又一代讀者，給中華文化注入了清新的活力。

因情造景 情深意摯

——析《上邪》兼及其他情詩

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

愛情是男女雙方心靈溝通的微妙情感，是人性中美好的花朵，千百年來一直是人們吟詠的題 材。大凡情詩，其精髓在于情——真情、激情、深情。我國最早的詩歌總集《詩經》就收錄 了大量的民間情詩，如《靜女》、《木瓜》、《將仲子》、《山有扶蘇》、《子衿》等等?！对娊洝烦鲇诿耖g，泥土的芬香培育了她本色的大膽和直露，但男女之愛畢竟蒙有一塊羞澀 的面紗，尤其是女子表達愛情難免有所顧慮，如《詩經·鄭風·將仲子》中女主人公，她想與心愛男子相會，卻“將仲子兮”(求求你仲子哥啊)，“無”(別爬我家大門樓)，“無”(別爬上我家墻頭)，“無 我園”(別跳進我家園子)，因為父母、哥哥、人家會責怪和恥笑，“人之多言亦可畏也”。大膽表露愛情者也很多，如《子衿》中女主人公等待情人，喊出了“一日不見，如三月兮”的名句。但是，急迫也好，羞澀也罷，卻沒有哪一篇作品如《上邪》的女主人公那樣激情似火，指天呼號。詩篇急管繁弦般的緊促將抒情主 人公飽滿的感情宣泄得淋漓盡致。

“上邪!”(天啊!)詩人出場便指天長嘯，熱情噴涌。接著直抒胸臆：“我欲與君相知，長命無絕衰?！比缤F代社會人們的莊嚴誓詞，一個“欲”(就是要)字表現了女子執拗的個性和堅定的愛情決心?；蛟S這位女子愛情受到某種阻礙，但她決不妥協，忠貞不渝，以奔騰的激 情向愛情的阻礙發出了挑戰和攻擊!托爾斯泰說：“詩歌是一團火，在人的靈魂里燃燒。這火燃燒著，發熱發光?！?轉引自余秋雨：《藝術創造工程》，第52頁)抒情主人公也是如此，平白直敘不足以表現其暴風驟雨般激情，于是改用曲筆，將奔放的豪情如連珠炮發射：“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”只有那高山都夷為平地，江 河之水干涸見底，冬天雷聲轟鳴，夏天飄舞雪花，天地合為一體，我才肯與你分手!這些“ 分手”條件一個比一個反常，一個比一個奇特，詩人從未見過并且深信它們絕對不可能出現，因而使末句包含的實際語意與字面顯現出的語義恰好相反。這就有力地體現了抒情女主人公欲與男子相知相守的意愿之強烈，情感之誠摯，決心之堅定。他們的愛情將如巍巍高山，滔滔江河，長盛不衰。

藝術表現“不難于曲，而難于直”，《上邪》抒放大膽率真，讀后令人魄驚心悸。這在很大 程度上得力于它因情設景、巧用比喻的表現手法。詩作由山、水、天、地、雷、雪等宏大景 物構置氣勢非凡的五組意象，它們有如“駿馬下注千丈坡”、“斷弦離柱箭脫手”(蘇軾： 《百步洪》)，勢不可擋。一氣呵成的博喻恰到好處地將女主人如火山爆發般的情感抒放出來，“詩到真處，不嫌其直，不妨于盡也”。這純凈赤誠之情的奉獻，表現了人性中蓬勃的生命原力，激發后人多少奮發的力量!

在內容、格調和表現方式方面，《上邪》都直接影響到后世民歌創作。敦煌曲子詞《菩薩蠻 》是典型映證。詞中寫道：“枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河 徹底枯。白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”此詞是戀人向所愛之人的陳詞。這如火迸發的誓詞恰恰是反用一連串奇妙比喻構成(青山爛，水面浮秤錘，黃河枯干，白日顯現此出彼沒的參辰二星，北斗回南面，三更見日頭)。這六種不可能的物象無非隱喻出一種不可能——分手的不可能。《上邪》與《菩薩蠻》相距千年，手法驚人相似，使我們不能不驚嘆于先民的獨特的創造力。

行文至此，不由得又想起中外兩首著名情詩。其一是19世紀匈牙利詩人裴多菲的《我愿意 是急流》，詩作最為人激賞的是第三段：“我愿意是廢墟，/在峻峭的山巖上，/這靜默的毀 滅/并不使我懊喪……/只要我的愛人/是青春的常春藤，/沿著我荒涼的額，/親密地攀援上升。”本詩以比喻方式表現了抒情主人公準備為愛情犧牲一切的精神，它比《上邪》更為深婉雋永，美感性強，而因情造景的手法，倒與《上邪》神似。另一首當代女詩人舒婷《致橡樹》也是為人傳誦一時的名篇。詩中寫道：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！蔽覀儭胺路鹩肋h分離，卻又終身相依”。詩人采用現代詩的內心獨白抒情。整體的象征意蘊仍然通過因情設景的方式表現。中外古今，文化習俗懸殊，而詩歌表情形式仍然相連相通。

我們可以這樣認為，因情造景，巧用比喻是詩歌創作的一個重要特色，民間詩歌《上邪》以 此使抽象與形象結合起來，傾吐了火辣辣的情愛，產生了動人心魄的藝術效果和藝術魅力，現代許多情詩又何嘗不是如此呢?

第二篇：2017《詩經 邶風 靜女》賞析.doc

《詩經 邶風 靜女》賞析

資料來源：網絡

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩經 關雎》）

——以雌雄二鳥和鳴起興，表達了男子對女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！保ā对娊?子衿》）

——男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！保ā对娊?蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛情是人類最真摯的情感，愛情是文學永恒的主題。本教案首次嘗試構建網絡與古詩文教學有機結合的平臺，探索語文傳統課堂教學和語文研究性學習相結合的古詩文教學新模式。

本教案演示文稿請參見本頁面“我的網站”，中“研究成員”頁面。

三幕話劇參加前一篇文章。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，如實地展示了西周初年到春秋中葉五百年間勞動人民的悲歡離合與喜怒哀樂，在《詩經》中表現男女青年相思、相慕、相愛、相戀的情歌占了很大的比重。從

《詩經》開始，民間情歌成為愛情重要的載體。

《詩經》是我國現實主義文學的源頭，《詩經》中民間情歌的風格奠定了后世我國民間情歌的基本基調。

教學目的：

在第一單元《詩經》學習的基礎上，本課通過對《詩經 靜女》、《詩經 蒹葭》、《詩經 關雎》、《詩經 逃夭》、《詩經 子衿》等情詩的賞析，引導學生以分析民間情歌常用修辭手法，如雙關、象征、頂真、比興等的表達效果為切入點，預期達到以下教學效果：、使學生了解民間情歌思想內容、風格特色、藝術技巧等方面的一般特色。、培養學生從以上三個角度任選一個角度鑒賞民間情歌的能力。

教學重點：

民間情歌中雙關、象征、頂真、比興等修辭手法的辨別及其各自的表達效果。

教學模式：

構

建語文研究性學習與網絡資源交流的平臺，以學生自主研究、發現為主，以教師指導、點撥為輔，在本課結束后形成師生的共同研究性成果：民間情歌的一般特色和鑒賞民間情歌的角度。

教學方法：

以情景教學法為主，教師以高雅的圖畫，用幽雅的音樂，用優美的語言營造詩情畫意的詩意氛圍。學生以“話劇”形式，再現情詩含蓄、朦朧、蘊藉的意境，引起同學情感共鳴。

以小組自主研究和討論為輔。

教學過程：

準備活動：

開課前一周，教師組織學生在圖書館和多媒體閱覽室查找和本課相關的資料：

《詩經》中民間情歌名詩名句的收集。

雙關、象征、頂真、比興等修辭手法的概念，例句，思考其表達效果。

學生自主組成研究小組，課下從研究《詩經》常用修辭手法的表達效果入手，分成以下幾組展開自主研究。《民間情歌的思想內容》、《民間情歌的藝術技巧》、《民間情歌的結構和韻律》、《民間情歌的風格特色》。各組設立小組長，負責匯總研究成果，最后每組形成研究性小論文《民間情歌的特色》。

課堂教學：

一、《詩經》中“愛情三部曲”導入《詩經 邶風 靜女》?！瓣P關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩經關雎》）

——以雌雄二鳥和鳴起興，表達了男子對女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”（《詩經 子衿》）

——男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！保ā对娊?蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛情是人類最真摯的情感，愛情是文學永恒的主題。

二、《詩經 邶風 靜女》朗讀、疏通字詞，以及翻譯。

三、討論一：各小組同學就《詩經 邶風 靜女》這首民間情歌的修辭手法展開討論。

四、各小組課堂發言，展開交流，交流中教師適當點撥，最終形成師生共同的研究性成果。

五、討論二：民間情歌在思想內容、藝術技巧、風格特色、結構韻律等方面的一般特征。

六、各小組推選代表發言，得出研究性成果二。

七、作業：

請同學運用本課研究得出的民間情歌的常識，任選一個角度賞析南朝民歌《西洲曲》，200 字左右。

八、拓展研究：民間情歌修辭手法辨析。（請學有余力和感興趣的同學自主研究）、雙關和反語的聯系和區別。、頂真和回環的表達效果有何不同。、象征和借喻如何區分，各用在什么語境中。

九、學生三幕話劇表演《靜女》。

第三篇：《詩經_邶風_靜女》賞析

《詩經 邶風 靜女》賞析

資料來源：網絡

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩經 關雎》）

——以雌雄二鳥和鳴起興，表達了男子對女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！保ā对娊?子衿》）

——男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！保ā对娊?蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛情是人類最真摯的情感，愛情是文學永恒的主題。本教案首次嘗試構建網絡與古詩文教學有機結合的平臺，探索語文傳統課堂教學和語文研究性學習相結合的古詩文教學新模式。

本教案演示文稿請參見本頁面“我的網站”，中“研究成員”頁面。

三幕話劇參加前一篇文章。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，如實地展示了西周初年到春秋中葉五百年間勞動人民的悲歡離合與喜怒哀樂，在《詩經》中表現男女青年相思、相慕、相愛、相戀的情歌占了很大的比重。從

《詩經》開始，民間情歌成為愛情重要的載體。

《詩經》是我國現實主義文學的源頭，《詩經》中民間情歌的風格奠定了后世我國民間情歌的基本基調。

教學目的：

在第一單元《詩經》學習的基礎上，本課通過對《詩經 靜女》、《詩經 蒹葭》、《詩經 關雎》、《詩經 逃夭》、《詩經 子衿》等情詩的賞析，引導學生以分析民間情歌常用修辭手法，如雙關、象征、頂真、比興等的表達效果為切入點，預期達到以下教學效果：、使學生了解民間情歌思想內容、風格特色、藝術技巧等方面的一般特色。、培養學生從以上三個角度任選一個角度鑒賞民間情歌的能力。

教學重點：

民間情歌中雙關、象征、頂真、比興等修辭手法的辨別及其各自的表達效果。

教學模式：

構

建語文研究性學習與網絡資源交流的平臺，以學生自主研究、發現為主，以教師指導、點撥為輔，在本課結束后形成師生的共同研究性成果：民間情歌的一般特色和鑒賞民間情歌的角度。

教學方法：

以情景教學法為主，教師以高雅的圖畫，用幽雅的音樂，用優美的語言營造詩情畫意的詩意氛圍。學生以“話劇”形式，再現情詩含蓄、朦朧、蘊藉的意境，引起同學情感共鳴。

以小組自主研究和討論為輔。

教學過程：

準備活動：

開課前一周，教師組織學生在圖書館和多媒體閱覽室查找和本課相關的資料：

《詩經》中民間情歌名詩名句的收集。

雙關、象征、頂真、比興等修辭手法的概念，例句，思考其表達效果。

學生自主組成研究小組，課下從研究《詩經》常用修辭手法的表達效果入手，分成以下幾組展開自主研究?！睹耖g情歌的思想內容》、《民間情歌的藝術技巧》、《民間情歌的結構和韻律》、《民間情歌的風格特色》。各組設立小組長，負責匯總研究成果，最后每組形成研究性小論文《民間情歌的特色》。

課堂教學：

一、《詩經》中“愛情三部曲”導入《詩經 邶風 靜女》。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩經關雎》）

——以雌雄二鳥和鳴起興，表達了男子對女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”（《詩經 子衿》）

——男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩經 蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛情是人類最真摯的情感，愛情是文學永恒的主題。

二、《詩經 邶風 靜女》朗讀、疏通字詞，以及翻譯。

三、討論一：各小組同學就《詩經 邶風 靜女》這首民間情歌的修辭手法展開討論。

四、各小組課堂發言，展開交流，交流中教師適當點撥，最終形成師生共同的研究性成果。

五、討論二：民間情歌在思想內容、藝術技巧、風格特色、結構韻律等方面的一般特征。

六、各小組推選代表發言，得出研究性成果二。

七、作業：

請同學運用本課研究得出的民間情歌的常識，任選一個角度賞析南朝民歌《西洲曲》，200 字左右。

八、拓展研究：民間情歌修辭手法辨析。（請學有余力和感興趣的同學自主研究）、雙關和反語的聯系和區別。、頂真和回環的表達效果有何不同。、象征和借喻如何區分，各用在什么語境中。

九、學生三幕話劇表演《靜女》。

《鄴風·靜女》是篇優美的民間情歌。“靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕?！倍潭痰亩湓娋统浞诛@示出捕捉形象的能力和刻劃人物的藝術技巧。少女與戀人相約在幽僻的地方見面,可是,當小伙子來到的時候,她也許因為羞怯,也許為了挑逗,卻隱蔽起來了;見不到心上人,急得抓耳撓腮,走來走去。寫少女用“暗筆”,從男子的內心感受刻劃出了一個天真活潑而又美麗多情的少女形象。全詩筆調明快輕靈,洋溢著濃郁的生活氣息,激蕩著動人心懷的美好感情。

（3）從人物的語言、行動、心理活動以及細節刻劃來塑造詩歌形象，抒發主觀情懷。如《鄭風·女曰雞鳴》、《邶風·靜女》、《陳風·澤陂》等。

四）豐富多采的藝術表現手法。在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關。雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。

藝術創作的基本藝術手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯系，但通過藝術家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想，從而領悟到藝術家所要表達的含義。另外，根據傳統習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。運用象征這種藝術手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內蘊、創造一種藝術意境，以引起人們的聯想，增強作品的表現力和藝術效果。象征可分為隱寓性象征和暗示性象征兩種。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內容更為深廣，有的作品的藝術形象，甚至全用象征手法表現出來?！跋笳鳌边@一詞最早出現在古希臘文中，意為“一剖為二，各執一半的木制信物”，但隨著詞意的不斷衍生，如今的“象征”的意義漸漸的演變為以一種形式代表一種抽象事物。借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術表現手法叫象征。象征的表現效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。上句結尾的詞語做下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭。首尾連續兩次都用上，使相鄰的語句、片斷、章節首尾頂接，蟬聯而下，這種修辭手法，叫做頂真，又稱聯珠、蟬聯、連環。主要用于整齊句子結構，貫通語氣，突出事物之間的環環相扣?！绊斦妗庇纸凶鳌绊斸槨爆F常用“頂真”。

總的說來：環環緊扣，引人入勝。

具體地說：議事說理，準確、謹嚴、周密。抒情寫意，格調清新。狀物敘事，條理清晰。比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代

朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現手法的基本特征，他認為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯用，專用以指詩有寄托之意。

第四篇：穿越千年的愛情--《詩經(邶風·靜女)》話劇劇本

穿越千年的愛情——《詩經（邶風·靜女）》話劇劇本

《詩經·邶風·靜女》文本：

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

先秦時，詩、樂、舞不分家。載歌載舞，先秦詩歌往往具有很強的表演性。千載之下，讓我們在時空隧道里乘風逆行，在溶溶月色中去領略《詩經 邶風 靜女》中那馨香的約會吧！

第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。

第二幕，投我以木桃，報之以瓊瑤。

第三幕，執子之手，與子偕老。

人物：

“我”：男青年阿康 扮演者：馬康益

“她”：靜女麗麗 扮演者：奚麗

旁白：刑穎

道具：柳樹，李旭琛、嚴凱； 月亮，馮海峰 天使：翟佳文

改編：王立凡

第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后

時間：月兒初生

地點：城之角樓

（幕啟。男主人緩緩走上臺。）

旁白：月上柳梢頭，人約黃昏后。阿康和麗麗青梅竹馬，兩小無猜，一轉眼到了情竇初開的年華??

男：（走上舞臺，抬頭望月）涼風有幸，秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強健的臂腕。

（在臺上久久徘徊，左顧右盼。）

女：（躲在角樓里，在小伙子背過身去的時候，偷偷把頭探出來，小伙子回頭的時候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）

男：（一聲長嘆）不見赴約人，淚濕春衫袖??（在舞臺上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）

女：（在小伙子背對角樓的時候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

第二幕 投我以木桃，報之以瓊瑤

時間：月兒當空

地點：城之角樓

（兩人并排坐在角樓的下邊）

女：（從懷里摸出一棵紅管草，在小伙子的面前閃了閃。）昨天我上山親自采的，送給你！

男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。

（兩只手緊緊握在一起，紅管草和紅蘋果交相呼應。）

（旁白）紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛情的見證，更象征著愛情的真摯和熱烈！

男（深情地）在天愿為比翼鳥！

女：（眼含熱淚）在地愿為連理枝！

第三幕：執子之手，與子偕老

時間：月兒西沉

地點：郊外

旁白：阿康和麗麗在郊外散步，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）阿康，你看這草兒美不美？

旁白：白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛情的高尚和淳樸。

男：（鄭重地接過了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉睛地看?？吹霉媚镏钡皖^。）“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”，草兒雖美，你比草兒美萬倍！

（兩只手緊緊握在一起?。?/p>

男：執子之手。

女：與子偕老！

旁白：桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。在下一幕中，艷麗如桃花的麗麗將在親友的祝福聲中成為阿康的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬！

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（幕閉）