第一篇：《秦風•無衣》《邶風•靜女》說課稿

一、說教材

（一）教材所處的地位及作用

《<詩經>三首》是高中語文第三冊的教讀課文，本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌。據《大綱》要求，學生要具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，要能誦讀一定數量的名篇。《詩經》《離騷》至漢魏晉詩歌的語言形式各不一樣，所以本單元以語言的節奏作為教學重點，旨在讓學生了解諸種語言節奏的劃分方法，能夠準確、流暢地朗讀；了解古代詩歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發展進程；了解這一變化過程也是詩歌容量逐漸加大、所反映的社會生活逐漸復雜的過程；在熟讀背誦的基礎上，領悟詩中的思想感情；了解賦、比、興、手法及其藝術效果，提高學生的詩歌鑒賞能力，為后面的唐宋詩歌鑒賞打下良好的基礎。

（二）教學目標 知識目標：

1、了解《詩經》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點。

2、體會賦比興的藝術手法。

3、能夠掌握四言詩的誦讀節拍。能力目標：

1、培養學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。

2、背誦課文。培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。

3、結合高考對詩歌的表現手法等的要求，培養學生運用所學知識解題的能力 情感目標：、1、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

2、激發學生對傳統文化的熱愛之情，傳承文化精神。

（三）重點難點： 教學重點：

1、通過吟唱誦讀，理清線索，體會詩中表達的思想感情。

2、引導學生分析、把握人物形象，領會賦、比、興的藝術表現手法的妙處。教學難點：

引導學生把握好詩歌的感情基調，唱出詩歌的情感，并以此促進他們讀出情節發展的節奏，安排好抑揚頓挫的語氣語調，準確把握詩中人物的情感。

二、說教法 孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”現代教育理論也說：“興趣是最好的老師。”根據“寓教于樂”和“文道統一”的原則及中學生對《詩經》敬而遠之的心理及喜歡吟唱歌曲的年齡特點，我擬采用以下教學方法：

1、吟唱、誦讀法 對《無衣》《靜女》“寓教于唱”，雅俗互通，使之通俗而不低俗，以唱促讀，在輕松愉快的歌唱中，幫助學生實現快樂背誦；并準確把握基調，加深對作品思想內容的理解；激發學生對傳統文化的熱愛之情，傳承文化精神，陶冶高尚的情操（另外課外印發張曉風散文《詩課》《地泉》《爾雅》）。

2、討論法

聯系詩歌中人物的言行，抓住關鍵詩句，讓學生明確詩中主人翁的感情及詩歌的藝術特色

3、引導、比較法

將課外知識和課堂內容比較，如引進宋祖英演唱的民歌《十八彎水路到我家》第一段的細節描寫同《靜女》細節描寫等的比較，既延展了課堂容量，發展了學生思維，又有助于提高學生的鑒賞品位。

4、講練結合

指導學生在理解《詩經》手法的基礎上，將之活學活用于05《漢宮秋》、07年北京卷《莩苡》高考題的解題。

三、說學法 葉圣陶先生說：“教，是為了不教。”善教人者，應教方法。最近也正提倡“啟動—互動—自動”的教育理念，教學中應充分體現教師為主導，學生為主體的原則，做到讓學生自己讀書，自行找合適的曲譜改唱或自譜曲調，分小組研討。

1、要求學生課前預習，認真閱讀并朗讀詩歌，基本解決生字詞的音義，基本弄懂詩歌大意。（如：漸、愆、袍澤之誼、同仇敵愾等）

2、結合注釋，利用舊有的知識儲備，回憶初中對《詩經》的有關了解，重溫有關內容，重點是對“詩經六義”中賦、比、興手法及其表達作用的理解。（初中學過《木蘭詩》，賦的表現手法，已有所了解。還學過《關雎》《蒹葭》，興的手法也已經知曉，但還把握不夠）

3、（《詩經》本身就是先民的歌唱，是“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義作品，除有感情誦讀外，最接近其本真狀態的莫過于歌唱本身）要求學生在用心理解的基礎上，試找一首現代歌曲曲譜依調演唱或自譜曲，課堂上大家評議誰的曲調最能傳情達意，最有表現力。

四、教具準備

錄音機、教學磁帶或多媒體

五、教學時數：三課時

六、說教學過程

第一課時（講讀《衛風?氓》略）要點：

1、由中國是“詩的國度”引出其源頭——《詩經》，再在回憶初中所學的基礎上，簡介《詩經》的主要內容、“詩經六義”及其在中國文學史上的地位。

2、通過誦讀和討論來突破教學重點，掌握四言詩的誦讀節奏及賦的手法和主人公的思想情感。

3、引導學生將本文同《關雎》在比興手法結合起來，并引進“羊群走路靠頭羊，陜北來了共產黨”“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，革命群眾離不開共產黨”等民歌來突破比興手法尤其是興手法的教學難點。第二課時（講讀《無衣》《靜女》）

一、導入

以《義勇軍進行曲》導入《無衣》，同為軍歌，具有相似的背景。

二、整體感知

1、在初步感知的基礎上，學生揣摩感情基調齊讀一遍。

2、推薦班上一兩個讀得較好的同學讀，其他同學評價好不好，是否讀出四言詩節奏，穿情達意如何。（多半有不到位、欠到位的，當然也可能有較到位的）

3、學生評價后，教師點撥并范讀（或：利用錄音機或多媒體導讀）。

三、走進《詩經》，“寓教于樂”

1、提問：同學們預習也誦讀了這后兩首詩，感覺怎么樣，喜歡嗎？

（分析：一般的多半是回答不喜歡，當然也許也有少數回答喜歡的。對不喜歡的表示理解：的確，由于《詩經》創作年代久遠，古今語言的距離，使之就如眾多雅樂、經典名著一樣，讓人難以親近。對喜歡的，就著力表揚其感悟能力不錯）

2、教師分別評價后，順勢引導

今天我們就來進行一次新的嘗試，以另一種方式——唱的方式來走近這部經典，消除與古典文化的隔膜，以便更親近、更熱愛我們的民族文化、傳統詩歌，就如同赤足親近生我養我的腳下的土地一樣！

3、學生自思合適的曲調翻唱或自譜曲唱，自薦或各小組推薦演唱，大家評議，重點是基調的把握。

4、教師在評價肯定學生的嘗試之后，如真有恰當無比的，就以之為藍本；若無，就以自譜曲調教唱（或讓文娛委員教唱最好是做成多媒體課件教唱）。因班級具體情況有男女生，所以分為兩個聲部，前兩句男女二重唱，女聲主要為和聲，后兩句合唱以壯聲威，演唱中注意慷慨豪狀的基調和跳躍有力的韻律感。

然后分組賽唱，在唱的基礎上，創設氛圍，讓學生受到感染，與作品產生感情共鳴。為后面的研討分析蓄勢鋪墊。

三、研討分析，把握形象，觸摸情感

《詩經》本身就是先民的歌唱，可以說，唱是接近先民的最本真最恰當的方式。唱著唱著，恍惚間，我們眼前仿佛出現了一幅生動的畫面，一群鮮活的人：他們的眉眼或許模糊，他們的衣衫或許襤褸、衣甲或許不全，但我們分明能觸摸到他們的心跳和脈搏！感受到那個場面的熱力與聲響！

1、問：你們感覺這是一群什么樣的人？（把握詩歌形象）

2、他們的所作所為對你有何啟示？（把握思想情感，傳承優良傳統）學生討論，七嘴八舌各抒己見回答后，教師歸結：

這是一群在國難當頭之際，挺身而出，銳身自任的英雄群像。他們有著郁勃的豪情、奔涌的熱忱和藐視一切困難的勁頭！他們患難與共、救國圖存、無所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽到誓師出征的吶喊，看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊列方陣！

唱著唱著，我們的熱血也開始在胸中呼嘯，豪情在心中奔涌，華夏兒女千百年來為救亡圖存而振臂吶喊，為民族解放而浴血沙場的愛國情懷和生生不息的優良傳統深深地震撼著我們的心靈，蕩滌著我們的靈魂！這不能不讓我們聯想到傳承于《無衣》的豪邁悲壯的歌曲——《義勇軍進行曲》、《志愿軍軍歌》！

我們來晚了，不曾趕上那血與火的年月，不曾趕上那一代英雄之氣在神州大地上如大風呼嘯盤旋蕩氣回腸的豪情歲月！但我們又來得正當其時，對我們生存環境并不優越的新場中學人或者對正在趕超英美發達國家的中華民族尤其是祖國的未來——青年們來說，這種精神仍有著積極的現實意義！

讓我們以滿懷的激情來一齊演唱《我們是**中學人》(校歌)和《共青團團歌》，時刻激勵自己承繼和發揚這種優良傳統，為學校的發展和民族的偉大復興而努力！

四、學生再次唱《無衣》，教師引導小結

1、把握賦重章疊句反復詠嘆的表現手法及作用

2、小結并板書

統一思想——統一行動——同赴戰場 雄渾高亢的基調

重章復沓反復詠嘆的手法

五、培養遷移能力，舉一反三，觸類旁通

1、學生自瀆《靜女》整體把握，畫出結構圖。結構圖：

俟于城隅不見人--貽我彤管思情人--愛物及烏重歸荑

2、學生試歌唱《靜女》，教師引導把握基調，最后建議以臧天朔的《朋友》曲調改編翻唱。要唱得灑脫不拘。

3、運用比較法，把握《靜女》中細節描寫對塑造人物形象的作用。

將課外知識和課堂內容比較，引進宋祖英演唱的民歌《十八彎水路到我家》（第一段），利用多媒體播放同《靜女》比較異同。討論明確：

異：抒情主人翁的身份一為男、一為女。同：均為民歌，題材內容相似，是沐浴在愛河中的青年男女的心聲，洋溢著不可遏制的青春激情和濃郁的生活情趣、生活氣息；均運用了賦的手法和傳神的細節描寫，塑造了鮮活的人物形象。

六、布置作業

1、課外搜集《詩經》作品歌曲或翻唱《詩經》《論語》等。

2、課外閱讀印發的散文《詩課》《地泉》《爾雅》，進一步親近古典文化。

3、完成05、07兩道與此相關的高考題

第二篇：《秦風 無衣》《邶風 靜女》

《秦風·無衣》《邶風·靜女》

時間：2005年9月7日下午第二節

地點：常州市一中高二教改（1）班

執教者：程代軍

（預習中已經解決字詞問題，學生在早讀時已經能熟讀）

一、教師明確任務：這節課學習《靜女》《無衣》兩首詩，方法是小組討論教師出示的問題，組長主持工作，記錄員寫下討論中的答案，發言人準備將小組討論成果在班內匯報。

二、教師板書討論題

1、“靜女”到底靜不靜？

2、“匪女之為美”能改為“匪其為美”嗎？

3、如果你是男主人公，對于“彤管”和“荑草”，你更喜歡哪一種，為什么？

4、詩中如果安排女子出場，效果好不好？

5、《無衣》三段文字基本相同，是否羅嗦？

6、123三段文字能否排成213或312形式？

三、小組討論10分鐘。

過程熱烈。

四、交流發言，教師引導歸納

1、不靜。“愛而不見”見其調皮。（教師追問：那為什么詩名叫“靜女”呢？）因為這是無題詩的一種形式，它是取詩的第一句中前兩個字命名的。（教師再問：那這詩是男子作的，這男子為什么認為她是靜女呢？）推測：一是女子躲起來，在男子看來是嫻靜的；二是這男子已經被迷得不知道審美標準了。就用“靜”來代替理想的稱呼。

2、（這題很難。很多小組說沒研究出來。教師先讓學生翻譯這兩個句子。發現它們的差異在于人稱上，學生逐漸找到感覺）如果是第三人稱，那說明男子離那草很遠，那他對靜女的愛也有距離了，如果是用第二人稱，好象愛人就在眼前，便于傾訴。（教師用左右手比畫距離，很形象。補充了人稱轉換的作用，舉《我的老師》中突然改用第二人稱的范例）

3、（目的是訓練學生理解中的移情，很多學生猜出了命題意圖，都往真情上想象，劇本比較精彩。教師建議學生在注釋上取“彤管”的一個解釋，大多取樂器，說這是買來的，買來就不是很辛苦。不像荑草要到野外去摘，歷經千山萬水~~~~還有學生說，由彤管到荑草，看出這男子等待的時間很長，先用音樂感懷愛人出場，有點關雎中“琴瑟友之”的目的，但是靜女沒出來，他就用殺手锏，把荑草這愛的信物拿出來，這女子估計忍不住了。靠，都學會了我的這招！）

4、（主要是理解側面描寫的作用）不出來好的，便于想象，什么樣的臉蛋，什么的眉毛。盡管往美出想。一出來就沒想象余地了。同時，不讓男的多等一會，這感情就淺薄了。《氓》的教訓。

5、不羅嗦。排比，有力量。（教師拋出術語：重章疊句的結構樣式）語氣加強，語意拓深。（聯系關雎的情感表達）

6、不可換。內容上的邏輯關系，先思想再行動。（那能不能換132呢？這問題問倒很多人，因為23兩段都是寫行動的，換換好象也沒關系。教師點撥“行動上也有不同”）先行動口號，再行動實際，這也是邏輯。

五、讀讀背背，下課

第三篇：《邶風·靜女》《秦風·無衣》說課教案

《邶風〃靜女》《秦風〃無衣》說課教案

一、教材分析

（一）教材地位 《靜女》《無衣》是高中語文第三冊第一單元第一篇課文中的兩首詩，這是我國古典詩歌的源頭，其教學內容屬于古典詩歌鑒賞部分。因此，這節課是學習鑒賞古詩的開始、基礎，是對《詩經》內容及表現手法等藝術特點進行總結的課，也是將現實主義與浪漫主義這兩種藝術手法進行比較的課，起承上啟下的作用，因此地位很重要。

（二）教學（學習）目標

1、知識目標

①背誦這兩首詩。

②理解把握這兩首詩的內容情感。

③理解把握《詩經》的表現手法“賦、比、興”。④歸納總結并理解把握《詩經》的現實主義特點。

2、能力目標

①培養學生結合相關注釋理解把握詩歌內容情感的能力。②培養學生主動創作文學作品的興趣，提高其改編創作能力。③培養學生的比較能力，使學生掌握比較的方法。

④培養學生分析與歸納綜合的能力，使其掌握分析、歸納綜合的能力。

⑤培養學生的聯想能力，特別是把抽象的內容再現成具體直觀形象的能力，從而掌握鑒賞詩歌的這種直觀再現方法。

3、情感態度價值觀目標

①了解《詩經》的文學文化價值，引導學生珍視民族文化。②引導學生樹立國難當頭之時，同仇敵愾、保家衛國的人生觀。

（三）教學重點 ① 背誦這兩首詩。

② 理解把握《詩經》的表現手法“賦、比、興”。

（四）教學難點

歸納總結并理解把握《詩經》的現實主義特點。

二、教學方法分析

教學方法是“導悟研評”式教學方法，它包括： 導學：教師引導，學生學習。悟學：學生自學自悟。研學：學生合作研究。

評學：師生合作，互相探究、評價。在整個教學中滲透對學生學法的指導。

三、教學設計分析

（一）導學階段： 創設情境

（一）教師活動：

1、提問背誦課文。

2、提出這節課的學習目標。學生活動：1回憶背誦。

2、傾聽。

教學意圖：

1、通過提問背誦，幫助學生復習所學知識，使學生重新感悟品味《詩經》“國風”中的民歌。

2、提出學習目標，使學生在學習時提高注意力，激發學習興趣和熱情。

（二）悟學階段：

創設情境

（二）教師活動：

1、明確學習目標《靜女》。

2、指導閱讀，提出自學自悟題：①《靜女》這首詩寫了什么？②請同學們描繪出這三幅畫面。③背誦這首詩。

學生活動：

1、小組代表朗讀課文，找出字詞，完成老師提出的問題。

2、其他同學傾聽、記筆記。

3、背誦課文。

教學意圖：

1、教師引導，學生明確學習目標，完成對《靜女》這首詩主要內容的把握。

2、通過描述三幅畫面，培養學生概括并復述課文內容的能力；培養學生的想象、聯想能力；直觀再現形象的能力。

3、培養學生自主學習的能力和歸納總結能力。

4、培養并提高學生的識記能力。

（三）研學階段：

創設情境

（三）教師活動：

1、教師語言創設情境，提出討論題：①將《靜女》改編成現代詩歌。②探究《無衣》的內容及表現手法。③研究同澤高中“同澤”之意。

2、引導學生背誦課文。

學生活動：

1、動筆改寫，小組代表朗讀作品，學生傾聽。

2、自主探究、討論，得出結論，代表發言。

3、背誦課文。

教學意圖：

1、通過改編寫作，提高學生的寫作能力。

2、培養學生想象能力和創新能力。

3、培養學生理論聯系世紀的能力，即運用所學的學習方法指導自己學習實踐的能力。

4、培養學生關注生活、關注現實的能力，并培養熱愛自己家鄉、熱愛祖國的情感。

5、培養其歸納總結的能力。

6、培養并提高識記能力。

（四）評學階段：

教師活動：

1、提出研究討論題：①從三首詩歌所描述的事物，思考《詩經》是重在寫實還是寫虛？②從事歌的內容取材角度，思考《詩經》是重在反映生活還是重在表現理想？③從詩歌表達感情的方式，思考《詩經》是直抒胸臆還是寓情于物、于事？

2、歸納總結。

學生活動：回憶要點，歸納總結。

教學意圖：

1、師生共同評價學生的學習行為。

2、培養學生歸納總結概括的能力。

3、使學生體驗到獲得學習成果的喜悅，激勵學生自主學習。

4、學會學習方法。

板書設計：

靜女

無衣

相約來見

統一思想

戀人相見

統一行動

依依惜別

同上戰場

現實主義源頭

設計意圖：突出知識要點，簡明扼要，便于學生理解和記憶。

第四篇：邶風靜女 教案

邶風靜女(粵教版高一必修教案設計)

《邶風?靜女》公開課教案

一、知識與技能

1、了解關于《詩經》的文學常識。

2、有感情地朗讀課文，體會、感受《靜女》的感情基調：男女主人公純真、熱烈的愛情。

3、通過《靜女》的學習，掌握《詩經》“賦”的表現手法和《靜女》頂真、雙關的修辭方法。

二、過程與方法：

有感情地反復朗讀課文，體會、感受《靜女》的感情基調，通過《靜女》的學習，掌握《詩經》“賦”的表現手法和《靜女》頂真、雙關的修辭方法，分析、再現藝術形象。

三、情感態度與價值觀

引導學生樹立正確的愛情觀。

教學重點：

《靜女》蘊含的感情，所表達的愛情共性。

《靜女》的朗讀技巧。

教學難點：

《詩經》的藝術特色。

《靜女》人物藝術形象的把握。

課時安排：2課時

教學過程：

第一課時

一、新課導入：

回顧第一單元所學內容，導入新單元，介紹《詩經》。

二、《詩經》概況

《詩經》，中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩經》是我國現實主義文學的源頭，《離騷》，是我國浪漫主義文學的源頭。

（一）《詩經》的編纂者

孔子刪詩說、王者采詩說、周朝太師編定

(二)《詩經》的分類：

1、體例分類 《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。

2、從內容上劃分：祭祖頌歌和周族史詩、農事詩、燕饗詩、怨刺詩、戰爭徭役詩、婚姻

愛情詩（老師關鍵字詞板書）

（二）《詩經》的藝術特點

1、賦比興（表現手法）

2、《詩經》的句式

《詩經》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往復，節奏舒卷徐 緩。《詩經》重章疊句的復沓結構，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。

第二課時

一、課文導入：

愛情是人類最真摯的情感，也是文學史上永恒的母題。我們先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”（《詩經?關雎》）來表達男子對女子真摯、熱烈的追求；也用“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”（《詩經?子衿》）來表達男子對女子刻骨銘心的思念； 以及“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩經 蒹葭》），那是指追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。今天我們來學習其中的一首——《邶風?靜女》（板書）

二、請一位學生朗讀課文,檢查預習情況,糾正、強調個別字詞的讀音。

姝(shū)

俟(sì)

見(xiàn)

蜘躕／躇（chí chú）

孌（luán）

貽（yí）

彤（tóng）管

煒（wěi）懌（yì）

歸（kuì）荑（tí）

洵（xún）

三、全班朗讀(強調節奏、感情基調的把握)

四、老師范讀。

五、全班再齊讀一次，用3～5分鐘背誦全詩。

六、具體講解（采用提問教法）：

第一章：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（板書：見面前，約會的場景）

1、這一章主要描寫什么？哪些字詞交待地點人物？

男女戀人約會的場景

“靜女其姝，俟我于城隅”（城墻上的角樓）

2、“愛而不見，搔首踟躕”刻畫出男女主人公怎樣的形象？

愛，通“薆”，揚雄《方言》：“薆，謂薆蔽也。”

少女天真活潑、調皮可愛的情態、“我”的憨厚、真誠以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情

第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

頂真：前一句的結尾詞語緊接著作為后一句的開頭詞語的那種首尾相“頂”的格式，又叫“連珠”、“蟬聯”。

表達作用：結構嚴密、上下銜接、語勢貫通，音律優美（板書）

這一章描寫男女戀人見面后的情景。

“彤管”作用如何？這一章表達“我”對少女怎樣的感情？

“我”表面上是贊嘆管簫之美，實際上是贊嘆“靜女”之美。這表現了“我”對“靜女”的愛戀。

第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽(頂真)。

這一章繼續描寫兩人見面后的情景。

1、“荑”只是一根野外茅草，為何“我”覺得它“美且異”？

愛屋及烏，凸現單純的愛戀之情。

板書：“彤管”“荑”的雙關作用，總結：

1、這首詩描寫了熱戀中的男女青年約會時極富生活情趣的情景，極富寫實性；

2、只言片語，卻細膩、傳神地描繪了人物的感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到

“說懌女美”，愛不釋手；

3、刻畫了一個天真活潑、聰明可愛的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象。

七、介紹新詩：

著名學者余冠英先生對此詩曾作了極為達情傳神的今譯，現抄錄如下供你參考：

幽靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。

幽靜的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。

牧場嫩草為我采，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來。

虛詞積累：

18個： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之

其：①第三人稱代詞。表示領有，作定語。相當于他（她、它、他們、她們、它們）的，例：

工欲善其事，必先利其器——《論語?衛靈公》

吾視其轍亂，望其旗靡。——《左傳?莊公十年》

②指示代詞，相當于這，那。例：

有蔣氏者，專其利三世矣。——《捕蛇者說》

又，其中的。例：

其一能鳴，其一不能鳴。——《莊子?山木》

寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。——《石鐘山記》

③句中語氣詞，表示揣測、反問、命令等。例：

微管仲，吾其被發左祍矣。——《論語?憲問》

欲加之罪，其無辭乎？——《左傳?僖公十年》

始作俑者，其無后乎？——《孟子?梁惠王上》

④形容詞詞頭。例：

北風其涼，雨雪其雱。——《詩經?邶風?北風》

于：

在文言文中，“于”最重要的用法就是介詞用法。但在具體的語言環境中，其意義是不同的。如果“于”字在一個短語或句中前邊是動詞，后邊是名詞（這個名詞是地名）則此時為“在”、“到”的意思。“游于三輔”、“舍于其址”；如果在一個短語或句中前邊是動詞，后邊是表示人名的名詞，此時句中的“于”是“向”、“對”的用法。“言于孫權”，“趙氏求救于齊”；如果“于”的前面是形容詞，他往往又是“比”的意思，如“王若知此，則無望民之多于臨國也。”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 值得注意的是，“于”用作介詞時，還可以作為被動句的形態標志，引進動作行為的施事。如：

郄克傷于矢，流血及屨。——《左傳?成公二年》

夫趙強而燕弱，而君幸于趙王。——《史記?廉頗藺相如列傳》

八、實踐活動：表演

具體要求：一人旁白，兩人（一男生一女生）表演

根據詩歌內容，認真揣摩男女主人公的情態及心理活動。

九、布置作業：

1、回答課后問題

2、背誦課文

3、預習《氓》

附：課堂擴展（第一課時）

※

《詩經?周南?芣苢》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

※ 《詩經》中賦、比、興的解釋，從來就有很多說法，這里，我們只引用朱熹的話加以說明：

賦者，敷陳其事而直言之者也。

鋪敘

比者，以彼物比此物也。

比喻

興者，先言他物以引起所詠之詞也。

聯想

用今天的話說：“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情；“比”就是打比方；“興”就是起頭，即先說別的事物，以引出詩人要說的事物。賦、比、興都是詩人用以構筑詩的藝術形象和意境的方法，一般說來，雖某些詩側重用賦、或比、或興，而多數則是交互運用。

德國藝術大家溫克爾曼曾經贊嘆古希臘藝術的魅力在于 “ 高貴的單純，靜穆的偉大 ”。馬克思也說，希臘藝術的魅力在于它是人類童年時期的產物，而童年一去不復返，因而也是永恒的。

第五篇：《 三首》教學設計(《衛風·氓》《秦風·無衣》《邶風·靜女》)(第一課時)(網友來稿)-教學教案

教學目標：

⑴了解《詩經》有關常識

⑵學習氓，深刻體會比興的藝術手法

⑶背誦三首詩篇

重點難點

2、體會詩中重章疊句的形式即《詩經》的表現手法。

3、掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。

教學時數：3課時

教學過程：

一、預習

1、查字典，讀準下面加點的讀音。

2．查字典，對照課文注釋翻譯這三首詩。

一 導語設計

《詩經》 同學們雖然沒有學習過，但是你們至少聽說過，甚至還會背誦其中的詩句。比如：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”是一首十分出色的戀歌；比如“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”寫的是離家時的依依惜別之情，歸來時的悲戚之感。再如“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”“一日不見，如三秋兮”相思之苦表現的如怨如訴深切纏綿淋漓盡致等等。正所謂“聞名不如見面”今天我們就來認識認識它。

二 《詩經》簡介

（這一部分書上注釋①都有，可以給出兩分鐘時間讓學生自己看。老師用提問的方式總結即可）

⑴ 性質： 《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。“六藝”之一。本來只稱《詩》后來儒家奉為經典，改稱《詩經》。

⑵ 體制和內容： 收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305首包括風、雅、頌三部分。“風”，大部分是民間歌謠，；“雅”，大都是貴族作品，；“頌”，都是。《詩經》的精華是民歌部分，它鮮明地表現人民的愛憎及他們的反抗斗爭，真實反映當時社會的面貌，《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，為我國古典詩歌奠定了現實主義基礎。

⑶ 藝術表現手法： 賦 比 興（教師在此無須多介紹，在具體研習時結合實例講解）

三、整體把握

(1)老師范讀課文，學生聽讀。結合注釋，掃除文字障礙。

(2)學生自由誦讀，討論詩歌的形式上有什么特點？初步感知詩歌的形式特點。

（老師總結）

①題目取自于句首，并不是標題，不能代表詩篇的內容。

②基本句式是四言，一般讀成“2/2”節拍

③采用疊章的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。

④為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

(3)學生結合誦讀提示再一次朗讀三首詩歌，自由誦讀。

⑷整體感知，概括每首詩的主要內容。

《衛風·氓》是一首敘事詩，一第一人稱的口吻，敘述女主人公從戀愛，結婚到被棄的經歷。

《秦風·無衣》是一篇軍中歌謠，表現士兵團結一致，同仇敵愾的昂揚斗志和愛國精神。

《邶風·靜女》寫男女幽期密約的情形，其中主人公 大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。

四、布置作業

預習《邶風·靜女》爭取熟讀能誦。