第一篇：發現教材里的美,提升學生審美素養

發現教材里的美，提升學生審美素養

靖遠縣第七中學

周發梅

在我們的教材中有描摹大千世界紛繁變化的文章，有謳歌阻隔山河絢麗多姿的畫面，學生通過閱讀，可陶冶情操，美化心靈，產生“移情”的力量。“美是一種心靈的體操-----它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。”中、小學生雖然不會全面地、有深度、有廣度的鑒賞美，卻會用自己樸素的感受，獨自的方式欣賞美。因此在語文教學中我們要深入挖掘語文教材中的豐富內涵，努力培養學生的審美素質。語文教材中的詩歌、小說、散文、戲劇都凝聚著豐富的自然美、社會美和藝術美,歌頌了真善美,鞭撻了假丑惡,有著巨大的認識價值和審美價值.在教學中適當剖析,可利用美的事物,陶冶學生的情感,使學生樹立正確的審美觀點,培養健康的審美情趣和高尚的道德情操.自然事物的美,是最普遍、最大眾化的美.但是對一個缺乏審美素養的人來說,還是難以發現這種美的.因此.在教學中,我們要善于借助那些以自然美為描寫對象的散文,對學生進行自然美的審美教育,引導學生發現自然美,提高欣賞自然美的能力。

“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”“誰用全身心去執著地尋求美，美就會悄悄地飛進他的心扉。”通過細心研究，我也發現了《鄒忌諷齊王納諫》一文中的諸多美。一，整齊美。

三問，三答，三思，三比，三賞，三變——如一串珍珠整齊地將文章內容串聯起來，學生如果掌握了這個規律特點，背會課文就不成問題了。尤其讓學生體會到寫作時根據中心思想的需要,把確定好的材料進行合理、巧妙地安排，能使文章順條理清楚,脈絡分明，結構整齊渾然一體。

文章主人公鄒忌因與美男徐公比美而三問:問妻，問妾，問客。鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也。”鄒忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對話我們可以看出：當鄒忌問妻子時，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因為她怕失寵、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時語氣就比較強硬了。客人的回答是因為有事情想請鄒忌幫忙，才這樣說的。由此也應驗了俗語“拿別人的手短，吃別人的嘴軟”！接著便是有著自知之明的鄒忌之三思：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”明白了如此道理，鄒忌立馬入朝見威王，于是又引出三比：妻私我如宮婦左右私王；妾畏我如朝廷之臣畏王；臣之客欲有求于我如四境之內莫不有求于王。如此淺顯的道理，齊威王又怎能不懂呢？所以又有了納諫之后的三賞：“面刺寡人過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝聞寡人之耳者，受下賞。”隨即而來的便是三變：令初下之變，數月之后之變，期年之后之變。

二，心靈美。

本文主人公鄒忌雖不及當時的美男徐公之美，倒也是一大俊男，修八尺，形貌昳麗，具備美男標準。更可貴的是他的心靈之美。首先他有自知之明。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的，見到徐公后，鄒忌也承認了比不過徐公，后來自察自省明白妻妾客三者皆是奉承自己！不被美言沖昏頭腦，這是何等理智何等睿智！其次，他心系國家，由家事及國事，想到了國家現狀。在其位謀其政是分內的，而不在其位亦能謀其政，這和那些在其位而不為之人相比，又是何等擔當何等愛國！當然，齊威王也有賢明君主的風范之美，在聽了鄒忌所言，欣然一個“善”字體現了他是樂于納諫之君。齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優于以暴力統一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。

三，結局美。

未見烽煙，各國來朝拜，此乃戰勝于朝廷。這樣的國際政治環境又何嘗不是最美好的呢？這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！當下，令人毛骨悚然的恐怖事件從西方發達國家頻頻傳來，烽煙戰火下歐洲難民食不果腹顛沛流離的生活場景慘不忍睹，作為中國的國民怎能不為生活在中國這個富有安全感的國度而自豪和幸福！

多發現，多思考，這樣我們在讀書學習中找出諸多美來美化我們的心靈。讀書如此，生活亦如此。陽光燦爛，風花雪月，用你美的眼睛發現美，用你發現的美愉悅你的心靈，相信美永遠與你相隨！

第二篇：提升審美素養,用美滋潤心靈

提升審美素養，用美滋潤心靈

——大學生學生干部培訓

親愛的同學們： 在大學生活中，你們肩負著就業和學業的雙重壓力，對于美，你又是怎樣理解的呢？對于審美觀你能否給出一個客觀的定義？那么審美素養的提高，對于我們將來就業、處事又有怎樣的作用？在面對一些事物的時候你是否對判斷對象的美丑和價值高低的尺度把握不準，自覺不自覺的運用自己的主觀感覺去評價一個事物的美丑？而這樣往往是由于我們把握不住美的本質的東西，收獲的僅僅是表層。

美，通俗的說就是能能夠使人感到愉悅的事物，而審美是指我們對一切事物的美丑做出的一個評判過程。我們之所以要去審美，是因為世界上存在著許多需要我們取舍的方面，存在著許多我們需要的美的東西。

面對周圍繽紛多彩的世界，很多同學并不知哪些是美的需要取的東西，哪些又是丑的，需要舍棄的東西。即使知道某些事物是美的，卻不知道為什么美，不能對美丑做出正確的評判，更不用說用審美去完善自我了。在這里簡要從幾個方面，淺談一些我們在審美過程中的一些誤區和問題：

第一印象．衣著美

服裝是我們儀表的重要組成部分，它作為一種無聲的語言，表達著一個人的社會地位、文化品位、審美意識以及生活態度等。著裝只有恰到好處，并與穿著者的身份相符，才能體現美。它是一個人審美觀的集中表現，也是一個人文化素養的具體反映。我們正處于青春時期，著裝確實不應太古板守舊，但是也不能太新潮時髦。單純追求新潮、時髦，其著裝效果往往會適得其反。

雅致端莊的著裝表示對他人的尊敬，邋遢不潔的著裝則是一種不自重的行為。現階段同學們尚處于求學階段，因此著裝應以樸素大方、活潑整潔為原則。

其實我們完全可以選擇一些色彩鮮明、線條流暢、有特點的服裝，既符合學生身份，又能充分體現出朝氣蓬勃的精神面貌。這樣的穿著風格，同樣能創造出一種“穩重”的“時代感”。

但是，在我們校園中，可以發現，對于服裝的品味真可謂是蘿卜白菜各有所愛，穿戴實在是不敢恭維。夏天已到，同學們穿得更是五花八門，“招搖過市”。

有些男生無論是上課下課，還是課余，腳蹬拖鞋，上著挎帶背心，下穿大短褲，很不雅觀。而有的女生穿得更是離譜，腳上是無帶拖鞋，上身是吊帶衫，下身是無腰短褲，身材倒是一覽無余，可就是露骨露肉。衣服穿得如此隨便，不僅不美，也與學生身份十分不相配。

自然、恰當的美才是真正的美。做衣服要“量體裁衣”，穿衣服自然更要“度身擇衣”了。

在日常的學習、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等；在一些特定的場合，著裝上應體現出自己的文化層次、道德水準、審美品味。

愛美之心．妝容美

愛美之心，人皆有之。沒多女同學進入大學，喜歡用化妝品來裝扮自己，這一點是可以理解的。但濃妝艷抹固然是不適宜的化妝方式，這不僅不美，反而會起到丑化的效果，在這里我不提倡化妝，但是也不反對化妝，但要得體。

首先，化妝應以自己面部的客觀條件為基礎，適當強化和美化，不可以失真。其次，化妝應該隨著環境、場合、時間、身份的不同而不同。大學生化妝應顯示出年輕人的朝氣蓬勃、積極奮進的精神風貌。

那么什么時候應該化什么樣的妝呢？

工作后，為表示對他人的尊重，外出需要化妝的時候，應以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。

在社交娛樂活動中，可適當濃一點。

化妝品的色彩要和服飾色彩一致或具有一定的反差；化妝和服飾的格調也要一致。

化妝要突出重點，“以點帶面”。化妝的目的就是要突出和強化美點，這個美點，或是眉，或是眼，或是唇，或是膚，只要能正確、客觀地評價自己，總會找出這個值得突出強化和令人羨慕的美點等。

自然，擁有美麗青春的我們在日常學習、生活中，應以不化妝為宜，愛護肌膚是最主要的。

朝氣蓬勃．姿態美

姿態指的是我們走路的姿勢、站姿、坐姿等，姿態體現著一個人的精神。有些同學，走路沒個走相，低頭哈腰，鵝行鴨步；站立則彎腰鴕背，懈而晃蕩，松松垮垮，缺乏年輕人的虎虎生氣、青年人的如虹豪氣、當代學子的風發意氣。熱情奔放、朝氣蓬勃、干勁十足的的精神，在我們80、90后的新一代學子身上很難體現。

社交藝術．語言美

說話：是人際交往的主手段。

談語言美，這自然不是惡語傷人的惡語，穢語。語言是人所特有的一種機能。我們的一些朋友，總是以為罵人，可以顯示出自己的本事，謂之口才好，真的是這樣嗎？

追本溯源，我們來看看古人是怎樣罵人的，范增曾罵項羽為豎子，孔子罵他的學生無非是“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也”而已，可見古人罵人也無非如此，我所舉的例子是圣人和偉人。古人罵人其實也很難聽，但那只傖夫，倥侗之人，一類而已，古人自然要演變，現今便到了我們大學生之中。

優美語言在人際交流起著至關重要的作用，語言美也有它獨到的一面，幽默便是一種。做為大學生，機智的頭腦自然是有的，在特定的場合，說出自己別出心裁的見解，會讓別人對你刮目相看，會有一種成就感，而不需用罵人引起人注意。

再談語言的風格，卻要從沉默說起，其實沉默也是語言的一大風格。年輕人自然很狂傲，因此大學生之間很容易對某一件事，產生不同的見解，而爭論不休，甚至于破口大罵。試問，值得嗎？

如果說到語言美，我們在與人爭論時，不如默默地停止說話，靜靜地聽別人發表自己的見解，這其實是件好事，如果認為別人對，我們還可以褒獎幾句，這樣有利于創造和諧的氛圍。

語言美更能體現出當代大學生的綜合素質；把握好一個“度”，美將無處不在。

行為美

有的人也很愛美，很喜歡欣賞美，但是不能很好地塑造美，似乎自己只有欣賞美的權利，而沒有塑造美的義務。

對待環境美，有的人也很喜歡整潔、綠化的環境，但他自己卻不愛惜環境，在公共場所隨地亂拋雜物，為了照像踐踏了草坪等等，諸如此類行為，怎談得上美？

還有就是我們常見的 “床板文化”、“廁所文化”、“課桌文化”……你可以不寫，你也可以不看，但你不得不承認它的存在。

廁所文化是學生們在上廁所的時候寫下的，他們可以用上廁所的時間來思考人生；課桌文化是學生們在上課的時候寫下的，他們可以用上課的時間來感受人生；床板文化是學生們在睡前醒后寫下的，他們可以用睡覺的時間來打發人生；可是回過頭來，也能看見那些課桌、床板上刻著的臟話，和那些字跡一樣，將整個教室、寢室環境變得臟亂不堪。

我們每個人都希望擁有整潔、自然的環境，但是我們又在創造垃圾，破壞這種美，卻毫無察覺。我們總是說著愛護環境“從我做起”卻從來不能從撿起身邊的一塊垃圾做起……

最后請同學們謹記這樣一句話“播種一種愿望，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種品德；播種一種品德，收獲一種命運。”

希望同學們在今后的學習生活中從點點滴滴做起，逐步提升自身的審美素養，用美來滋潤自己的心靈，收獲一種全新的命運。

第三篇：基于提升學生核心素養的審美閱讀教學例談

基于提升學生核心素養的審美閱讀

教學例談

基于提升學生核心素養的審美閱讀教學例談

作者/鐘倩

時下，核心素養躍升為我國基礎教育界的新熱點，成為大家眼中借以深化基礎教育課程改革、落實素質教育目標的關鍵要素。那么，核心素養到底指的是什么呢？筆者認為，發展核心素養的最終目標就是促進學生的健康成長。結合這點認識以及課堂教學需要，鼓勵學生進行審美閱讀，有助于其形成正確的審美觀，并促進其核心素養的形成與發展。具體來說，教師可以從以下方面對學生進行審美教育。

一、在文本語言中審美

在閱讀教學中，學生對教材文本美的感受首先體現在欣賞其語言美上。借助文本語言，學生才可以真正深入文本的情節、人物、事件中，獲得美的體驗。因此，在教學時，教師應從文本的語言美人手，引領學生賞析、比較、品味，培養學生的審美能力。

如蘇教版語文《美麗的南沙群島》一課，第三自然段主要講了“南沙是個迷人的世界”。這句話是這段話的中心句，也是總起句。在教學這段話的時候，為了使學生感受到文本的語言美，我提出問題：“同學們，你們從哪些地方看出南沙是個迷人的世界呢？”在我的鼓勵下，有學生說：“‘南沙的天是一片藍玉，海是一片翡翠。’這句話寫出了南沙的天是那么的藍，海是那么的綠，真是太迷人了。”有學生說：“‘每一個浪頭都托起潔白的浪花，一團團．一簇簇……’真是迷人極了！”學生沉浸在美好的學習氛圍中，我又趁機讓他們把課文美美地讀一遍。這樣教學，從發現美到欣賞美、詮釋美，學生的思想受到了洗禮，情感受到了熏陶，達到了美好的教學效果。

該案例中，教師主要引領學生從平凡簡單的語言文字中去發現美，并鼓勵學生進行美讀。如此教學，既有助于學生語言品鑒能力的提升，也能為學生核心素養的形成奠定堅實的基礎。

二、在文本形式中審美

文本形式是作者精心設計的，它有著一種獨特的美，這種美也是一種有意味的表達形式。教師要引領學生以審美閱讀的形式去關注文章的表達形式、修辭特點等，并進行感知、賞析、品味，從而為核心素養下學生語言表達能力的形成奠定基礎。

如蘇教版語文《秋天》一課，作者主要以活潑歡快的兒童詩的形式表現了對秋天的贊美。自古以來文人墨客對秋天的贊美都非常多，有的是以散文的形式來表現，有的是以記敘的形式來表現，有的是以詩句的形式來表現……雖然他們的表達形式各有千秋，但是對秋天的

贊美與喜愛是他們一致的追求。在課堂教學的時候，怎樣才能使學生感受到文本語言表達形式的美呢？我提出了一個這樣的問題：“關于秋天，我們游覽了《北大荒的秋天》，也欣賞了《秋游》一文中小朋友們快樂玩耍的樣子。那么，今天這篇《秋天》與我們以前學習的秋天在表達形式上有什么不同呢？請大家把自己的閱讀感受告訴老師。”在這個問題的引領下，學生們紛紛就這首詩歌中“優美的語言，流暢的音韻，濃郁的兒童情緒”等特點發表自己的看法。就這樣，在對文本表達形式的品評鑒賞中，學生的審美能力也得到了進一步提升。

該案例中，根據《秋天》一文中兒童詩特有的特點，教師主要引領學生站在文本表達形式的角度去欣賞美。這樣教學，可以使學生知其然并知其所以然，從而為學生核心素養的形成鋪平了道路。

三、在文本情感中審美

文本不是無情物。在語文教材中，一些文章常常凝聚著作者深深的情感，這些情感的滲透與熏陶對于培養學生良好的性格具有重要作用。因此，在課堂教學中，教師要引領學生關注文本情感，指導學生進行審美閱讀，從而為核心素養下學生良好品格的形成奠定基礎。

如蘇教版語文《月光啟蒙》一課，主要講了“我”童年時代，在寧靜的夏夜，伴著明月星光，母親為“我”唱歌謠童謠、講神話故事、說謎語的動人情景，表達了作者對母親養育、啟蒙之恩的美好追憶。在教學這一課時，怎樣才能使學生感受到母親對“我”深深的愛以及“我”對美好往事無比懷念的感情呢？我讓學生自由讀課文，并說說讓自己感動的地方是哪里。經過仔細閱讀，學生從母親不識字卻能夠從小在“我”的心中播下文學的種子，以及母親給“我”的溫暖感受中，體會到了母愛之偉大，取得了良好的學習效果。

該案例中，根據課文內容的特點，教師主要把學生學習的重點引向了對文

本情感的關注。如此教學，學生不僅閱讀了課文，而且明白了母愛的偉大，從而為他們回報母親，感受母親對自己無私的愛，以及自身核心素養的形成奠定了基礎。

總之，在閱讀教學中，實施審美閱讀不光可以喚醒學生的審美體驗，發展其審美思維，還可以激活學生沉睡在腦海里的審美想象，增強其審美感受，從而促進學生核心素養的形成與發展。

第四篇：提升學生核心素養

多方位轉變觀念 提升學生核心素養

桃山鎮中心校 孫立峰

學生發展核心素養，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。綜合表現為六大素養（人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新）十八個基本要點。

根據這一總體框架，今天我從四個方面談一談“提升學生核心素養、從課堂教學抓起”的一點看法。

一、注重教師專業發展 為學生提供良好的成長土壤

學校不僅要關注學生向上成長的空間，更要關注學生向下扎根的土地。學校要結合教師實際情況，分層培訓（實現年青年教師“做中學”，轉崗教師“做中思”骨干教師“做中創”），從而，引領教師專業發展，轉變教育觀念，達成“三轉變”，即從“應試教育”向提升“核心素養”轉變；從學科本位向學生本位轉變；從管、灌、壓向啟發學生自主學習、自我教育、自求發展轉變。讓教師真真正正轉變成教學活動的策劃者和組織者，在教學中輔導學生分析、歸納、判斷、推理，引導學生發揮主體作用，培養學生創新精神，真真正正做到讓核心素養立足課堂。

二、明確各學段、各學科具體的核心素養的關鍵要點

第一，選擇與確定各學科學生發展核心素養的關鍵要點。

第二，結合課程的特色，深入細化學科層面的核心素養要點內涵，形成從基本要點到主要表現，再到要點與表現相結合這樣一脈絡，將學生發展核心素養落實到學科。

第三，將核心素養學科要點與學科學習建立聯系，有效開展學科教學，提升學生核心素養。

三、推進啟發式教學

聚焦核心素養培育

課程改革以后，教學發生了很多變化，但在課堂上仍然存在教師把控過多、缺少學生質疑問難等問題。因此，基于學生核心素養的培養，我認為應深入推進啟發式教學。

首先，我們要努力創設學生獨立思考和自主探究的空間。課程改革以來，我們一直倡導學生開展自主、合作、探究的學習方式，將學生放在教學的主體地位。但是這些課堂上的教學多數仍以教師講授、提問和學生被動回答為主要模式。這種教學模式，雖有利于傳授知識，但不利于學生自主精神和創新精神的培養。因此，在教學中，要給學生獨立思考的時間，給學生獨立探究的空間，促進學生自主質疑、自主探究，促進創新能力的培養。

其次，深入推進啟發式教學，充分激發學生的思維，引發學生的深入思考。以往的課堂上教師提問的問題，多數是“對不對”“是不是”的判斷性問題和“是什么”的陳述性問題；對于“為什么”的解釋性問題和“你是怎么看的”評價性問題比較少。這些判斷性問題不能激發學生深度思考，不利于培養高水平的思維能力。當學生回答完問題后，教師也不知道如何有效地接納和利用。因此，在教學中，我們需要深入實施啟發式教學，設計有思維梯度和有思維深度的問題，啟發學生的思考，當學生提出自己的想法以后，教師要學會有效地接納和利用。

如教師在課前設計新穎有趣的導語，如：即興表演，觀看錄相，啟發式談話等。其次再創設讓學生主動參與的情境，教師不但要提出可供學生思考的問題，更應讓學生主動提出問題，學生能夠提出各種各樣的新問題，能夠從新的角度去審視、想象問題。同時，教師適時與學生共討論、分析、解決學生所提出的問題。這樣的課堂會把學生帶入一個新的“境界”，使他們在求知欲望的驅使下饒有興趣地進入學習狀態，參與課堂的互動。在師生、生生的思維碰撞中培養學生的創新思維和創新能力。

再其次積極開展跨學科教學，培養學生實踐能力。核心素養的培養，離不開基礎教育的各個學科。各學科在進行教學時，一方面要將本學科的核心知識、結構化知識通過有效的方式教給學生，使他們掌握本學科的知識結構和思維方式，形成本學科的專業能力。另一方面，各學科要展開合作，圍繞跨學科的內容和項目，開展跨學科教學，培養學生的綜合實踐能力。我們還可以走出校園，為學生的學習創設真實的情景，同時還可以利用信息技術和課外資源，引導學生在真實的情境中、在問題解決的過程中提升實踐能力。

四、以“五個一”為載體 提升學生核心素養

一方面，我們要關注學科教學對核心素養的教育作用；另一方面，我們要關注學科外活動的教育價值。本學期我校將聚焦6大核心素養，以“五個一”為載體（即一副好口才、一手好書法、一個好身體、一身好習慣、一項好才藝），培養學生們與他人合作的能力、語言表達能力、組織能力和實踐能力等。

同仁們，我想信只要我們轉變、只要我們堅持，我們的教育一定會再上新

臺階。

8、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批忍不斷往前走的人手中。

9、障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養出成功。

10、在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，并由信心跨出第一步。

第五篇：發展學生個性 提高審美素養

發展學生個性 提高審美素養

【內容摘要】尊重個性、培養個性、發展個性是現代教育的一大目標，美術教育也應該注重在教學中發展學生的個性。我們提倡通過教師個性化的教學，促進師生之間積極的情感交流，重視對學生學習興趣的激發和引導，培養學生的創新意識、良好的情感態度和價值觀，讓他們在發現美、欣賞美、創造美的學習活動中逐步培養審美能力，提高審美素養。

【關鍵詞】發展個性 審美素養 興趣 情感 創新

二十一世紀，社會對人才的要求越來越高，素質教育的理念因此越來越深入人心，尊重每個學生獨特的個性并使之自由地發展成了現代教育改革的一個重要方面，尊重個性、培養個性、發展個性成為現代教育的一大目標。然而長期以來的應試教育已在很大程度上束縛了學生的創新精神，阻礙了學生的個性發展，影響了學生的素質提高。作為教師，我們有責任讓不同智力水平的學生都得到不同程度的發展，為每個學生個性的發展創設環境、搭建舞臺。我是一個在生活中崇尚個性的人，從事小學美術教育教學工作二十年來，我也在不斷追求著教學的個性，追求在教學中發展學生的個性，培養他們的審美能力，提高他們的審美素養。下面我就針對這一問題，結合自己的工作實踐來談談我的體會。

一、興趣——個性創造的原動力

興趣是求知的前提，是進行創造活動的原動力。一個學生若對美術產生了濃厚的興趣，他就會投入地去了解、去研究、去創作，也因此而成就了許多有特色、有個性的優秀作品。美術興趣小組的同學之所以會比一般的學生更富有創造力，其實也并不是他們有非常突出的藝術天份，而恰恰是因為他們比一般同學更喜歡美術，喜歡借助各種美術語言，通過各種表現方式來表達他們自己的內心世界和情感體驗，而在這樣的情形下所產生的美術作品往往就是最為生動最為感人的。因此，我在教學中非常重視對學生學習興趣的激發、引導和培養，使之好學、樂學。

1、以生動的教具、精美的范作激發學習興趣

上好任何一堂課，充分的課前準備是必不可少的，這對于美術課來說尤為重要。準備教具、繪制范作是美術教師重要的備課內容，也是美術課的特點，同時又是激發學生學習興趣的一個最直接最有效的教學手段。生動形象的直觀教具、精美細致的范畫范作常常能在給學生以美的享受的同時激發起他們強烈的創作欲望，提高他們的學習積極性。課堂上，每當我向學生展示一些優秀作品時，總能聽到學生發自內心的“啊！”的贊嘆聲，他們也會因此而變得情緒高漲，充滿創作的激情。如在教學六年級藝術教材中《情感的表達》一課時，我整理了一批自己近幾年來的書作，包括獲獎作品和參展作品展示給學生看，學生有的連聲贊嘆，有的驚呼“真的是你寫的嗎”，有的流露出崇拜的眼神……那一節課，我明顯感覺到他們參與學習特別得主動、認真。

2、以激勵的語言、多變的形式調動學習興趣

教師飽滿的精神、大方的儀態、親切的語言能把課堂變為一個寬松和諧而又充滿人情味的藝術創造空間。在這里，教師是帶領學生遨游藝術殿堂的引導者，教師用通俗易懂、生動有趣的語言表述配以適當的手勢及感情適度的表情與學生交流，不僅可以增強學生的注意力，而且激勵性的話語也能激發學生強烈的好勝心和表現欲。而靈活多變的美術活動形式，則能讓學生始終有一種新鮮感。這一次是涂涂畫畫，下一次是剪剪貼貼，同一個內容既可以用各種繪畫形式來表現，也能夠選擇如泥塑、彩紙剪貼或廢舊材料拼裝組合等立體制作的方式來表現，多變的形式既保持了學生對學習的持久興趣，也充分給了學生自由發揮的空間。

3、以成績的肯定、心理的滿足促進學習興趣

蘇霍姆林斯基指出：“人的內心有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發明者、探索者、研究者。在兒童的精神世界中這種需要特別強烈，如果不為這種需要提供養料，這種需要就會消失，求知的興趣也會一道熄滅。”展示學生的優秀作業，肯定他們的成績就能滿足學生的這一需要。我經常發現，當學生看到自己的作品以“優秀”者的姿態被老師展示在自己身邊的同學們面前時，他們的眼里總會流露出無比的驕傲和滿足，而這種精神上的激勵又會讓他們對學習更加充滿信心，充滿興趣，促使他們在以后的學習中更加地努力，爭取更好地表現。

二、情感——個性形成的催化劑

提高教學質量，開發學生潛能，促進學生素質的全面提高，這是我國當前教育教學改革的主題。教師只有在教學改革中注意更新觀念，掌握教學藝術，才能促進學生實現由“苦學”向“樂學”的轉變，并在這個轉變中形成自己獨特的個性。教學藝術植根于對學生深厚的愛，是情感與情感的共鳴，是心靈和心靈的呼應，是個性對個性的影響。在教學中，我有意識地增強教學中的情感因素，并使其潛在的教育功能充分發揮出來。教與學的主體是人，連接師生間的紐帶不僅是人類社會的歷史經驗，更重要的是人的情感，若忽視了“情”，“理”則無從滲透，“樂”又從何談起？所以，我在教學中時時注意使用創造性、審美性、情感化的教學方法，促進師生之間積極的情感交流，并通過教學培養學生良好的情感態度。

1、注重情感體驗

托爾斯泰說過：“在自己心理曾經一度體驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音以及言辭所能表達的形象來傳達這種感情——這就是藝術活動”。是的，無論哪一種藝術形式都包含著作者的情感態度，藝術家借助不同的外在形式來表達自己的內心情感，而欣賞者則通過作品與創作者產生情感上的溝通與共鳴。藝術不同于科學，它充滿了感受性、可變性與不確定性，我們常說“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。在欣賞作品時，始終貫穿著學生個性化的理解與評價，他們都會根據自己的思想感情和生活經驗，去補充和豐富作品藝術形象的內涵，進行著能動地積極地再創造。

2、促進情感交流

美術教育是借助充滿情感的藝術形象，從感情上打動學生，使之感之以形、動之以情，然后才能曉之以理，最終達到提高學生審美素養的目的的。這中間，情感是維系藝術作品與學生心靈世界之間的紐帶，教師是牽引著學生走入作品所營造的藝術境界之中的橋梁，通過教師生動形象的語言講解，激起學生這樣或那樣的感情波瀾以使學生產生共鳴。在這個過程中，個性的流露是自然而然的，情感的互動更使個性表現得更為鮮明，更為突出。所以在教學中，教師應提供盡量多的美術作品，多激勵、多啟發、多引導學生參與情感交流，鼓勵學生大膽地發表自己的感受和意見，以此來影響學生個性的形成。

3、培養情感態度

美術課的目的，不是為了培養幾個專業的藝術家，教學活動也不僅僅局限于點線的勾勒、彩墨的描摹、造型的訓練，更重要的是要重視對學生的情感教育，培養綜合的美術素質。我們是要讓學生在學習的過程中陶冶高尚的情操，完善健康的人格，不僅讓他們掌握基本的知識技能，更要發展他們基本的美術素養，讓他們學會發現美、懂得欣賞美、樂于創造美，培養和提高他們的審美能力，使他們形成良好的情感態度和價值觀。例如六年級藝術教材《鄭重的承諾》一課，教學不僅要讓學生了解印章的歷史文化、篆刻的藝術特色，更要讓學生知道做人的原則，要信守承諾，真誠待人。

三、創新——個性發展的主旋律

藝術既有共性，更講究個性，古今中外無數大師的經歷證明，真正的藝術不是教出來的。當然，這并不是意味著美術教育者在美術學習者面前無能為力。只是表明，美術教育者一定要探索尋求出獨特的、易于引發學生創造力的科學、藝術、實效的教育方法，教學過程更要注重以誘導的方式去引領學生將個體獨有的對于美的靈感、體悟和情感有效地宣泄、展示出來，并激勵學生在不斷的美術創造實踐中，把最具魅力的美表現出來。這些特殊性就要求我們美術教師要在教學中不斷地創新，不斷地追求個性化的教學。

1、教師意識的創新。

教師是教學過程中的組織者，在教與學的雙邊互動過程中，教師起著主導作用。因此，只要教師指導思想正確，能夠把自己的創新思維滲透到教學策略的制訂和實施過程中，創造性地開展教學活動，那么教學也就具有了培養創新意識的作用。美術教學活動是以促進學生主體性的發展為最終目的的，但是若教師不能充分發揮主體性，那么所謂培養學生的主體性也就成了一句空洞而毫無意義的口號。學生主體性的張揚是以教師主體性的解放為前提的，這其實也意味著學生創新意識的培養有賴于教師的創新意識。我們的教學就是要讓學生在自己的一方天空中畫上一個個奇異的問號，并激起他們探索的沖動。

2、教學內容的創新。

美術教學的內容是教材中所規定的，我們的教學活動都是根據教材內容開展的。但教材只是教學的載體，并不是死的條條框框，我們要隨時緊跟時代的發展，不斷更新教育觀念，創造性地使用教材，在不脫離教材內容規定的大范圍之內，根據學校的實際條件和學生的實際情況適時調整和充實自己的教學內容，有時可以加入一些富有特色的鄉土教材，有時可以靈活變通地改換一下表現形式，使教學內容常教常新。在教學中，對于每一課題，我們都要盡力設計能培養學生創造性思維的教案，鼓勵學生們去想象、猜測、假設、推敲和驗證，讓教學活動真正成為富有創造力的一種個性體驗活動。

3、表現形式的創新。

美術的表現形式多種多樣，而且隨著時代的發展，用來表現的材質也越來越豐富，真可謂五花八門。但不管是講究寄情于畫、情生筆先、畫盡意存的中國繪畫，還是寫實與印象各有千秋的西方藝術，都注重通過藝術作品表達了作者的思想情感，縱觀歷來古今中外傳世之作均立意其中。同樣，在學生的美術作品中，也清晰地表現出他們的邏輯思維和創造想象，反映了他們的精神世界，這是非常可貴的。所以，我在教學中一直堅持鼓勵學生在作品中標新立異，鼓勵他們的獨創精神，要他們大膽地去發現、去表現，通過選擇自己喜歡的各種形式表現所見所聞、所思所想，鼓勵他們發展自己的個性。雖然他們的作品大多很笨拙很稚嫩，但卻都能反映出學生的一片真情，笨拙中透著純真，童趣天成，別具一格，這就是他們的個性，而學生也在這樣個性化的美術創作活動中，逐步提高了審美素養。

時代在發展，面對高科技的信息社會和快節奏的現代生活，人們的心理比以往任何時候都更需要藝術的調節。而美術教育作為藝術教育的一個方面，架起了語言與非語言之間、形象思維與邏輯思維之間的橋梁。它使人們對世界的理解更完美，并運用美術的表達形式傳遞情感與交流思想，形成一定的審美觀、審美能力和美化生活的能力。我們的美術教學，目的就是讓學生通過對美的認識和理解，去欣賞美、創造美，使學生在提高審美能力的同時，得到心智的啟迪、情操的陶冶和個性的發展。作為美術教學工作者，我們應該朝著這個方向繼續不斷地努力！

2010．

5【參考文獻】

1、《全日制義務教育美術課程標準》，中華人民共和國教育部制定，北京師范大學出版社，2001年7月第1版。

2、《中國近現代美育論文選》，俞玉滋、張援編，上海教育出版社，1999年版。

3、《美術教學論》，王大根著，華東師范大學出版社，2000年版。