第一篇：《英國早期歷史中的三次危機》讀書報告

《英國早期歷史中的三次危機》讀書報告

《英國早期歷史中的三次危機》這本書的作者是美國學(xué)者歷史系教授邁克爾.V·C·亞歷山大（Michael.V.C.Alexander)，由北京大學(xué)大學(xué)助理教授、法學(xué)院2004級博士研究生林達豐翻譯，并由北京大學(xué)出版社出版。邁克爾在《英國早期歷史中的三次危機》中不僅廣泛涉獵古今大量歷史史實，而且引用了大量史學(xué)家的觀點，如戴維·C·道格拉斯，弗蘭克·巴洛，埃里克·約翰，J·C·霍爾特等人。作者對他們的觀點進行了綜合分析，并巧妙引用。這本書可以說吸收了很多名家的研究成果，但作者并沒有人云亦云，而只是客觀的引用。

本書以諾曼征服帶來的集權(quán)為起點，數(shù)百年間，英國王權(quán)發(fā)展波瀾起伏，征服，大憲章、玫瑰戰(zhàn)爭共同展示了中古王權(quán)的演變與困境。集權(quán)、稅收、君臣關(guān)系帶來王權(quán)、教權(quán)和各種地方勢力的角逐，揭示了戰(zhàn)爭與王公間跌宕起伏的角力亂象及無可奈何的宿命。但本書無意于在早期英國歷史的現(xiàn)有知識體系中增加新的細節(jié)，其主要目的在于通過對諾曼征服、導(dǎo)致《大憲章》制定的男爵起事和玫瑰戰(zhàn)爭進行清晰、簡要、和即時的討論，滿足學(xué)生及普通讀者對它們的知識需求；向他們說明這三次曾經(jīng)對英國征服和社會產(chǎn)生根本影響的危機的起因和結(jié)果。

本書在開始就給我們提供了當(dāng)時的貨幣注釋和七個血緣關(guān)系表，這對于普通讀者來說是必不可少的，要知道中世紀晚期家族關(guān)系具有今天所無法想象的重要性。在許多歷史場合中，第一代堂表親戚，甚至是親兄弟，為了繼承權(quán)問題而紛爭不斷。尤其對于諾曼征服中為何法國諾曼底的威廉一世會對英國王位有繼承權(quán)，當(dāng)你查過11世紀期間的英國王室譜系圖，你就可以理解了：諾曼底公爵威廉和英王懺悔者愛德華是表兄弟。血緣關(guān)系是判定你是否有繼承權(quán)的主要甚至是唯一依據(jù)，因此沒有人能夠在缺少相當(dāng)族譜知識的情況下理解當(dāng)時的歷史。當(dāng)然，有了這些譜系圖你也不一定能夠理解中世紀晚期那混亂的王位傳承秩序。對于我來說，不得不看到一個人物就回頭查一遍族譜，以便確定他們的血緣關(guān)系。

其第一篇介紹的是諾曼征服，即以諾曼底公爵威廉（約1028～1087）為首的法國封建主對英國的征服戰(zhàn)爭。1066年初，英王懺悔者愛德華（1042～1066在位）死后無嗣，威塞克斯伯爵哈羅德二世被推選為國王。威廉以愛德華曾面許繼位為理由，要求獲得王位。1066年9月末，威廉召集諾曼底、布列塔尼、皮卡迪等地封建主進行策劃，率兵入侵英國。英王哈羅德迎戰(zhàn)。10月14日，雙方會戰(zhàn)于黑斯廷斯。英軍戰(zhàn)敗，哈羅德陣亡，倫敦城不戰(zhàn)而降。12月25日，威廉在倫敦威斯敏斯特教堂加冕為英國國王，即威廉一世(征服者)。諾曼王朝1066～1154）開始對英國的統(tǒng)治。殘存的英國貴族頑強抵抗，均遭殘酷鎮(zhèn)壓。1071年，威廉一世鞏固了他的統(tǒng)治，獲得征服者的稱號。

作者在這本書中講了諾曼征服的起因，經(jīng)過，以及對英國政府體制和社會的影響。盡管眾說紛紜，但作者在討論征服的起因時，并沒有采用目前流行的傾向——將起因遠溯至埃塞雷德國王二世統(tǒng)治時期（978-1016），或者始于埃塞雷德二世的兒子及最終繼承人——懺悔者愛德華統(tǒng)治（1042-1066）初期。作者為我們介紹了1066年前的幾個英國歷史時期，包括埃塞雷德統(tǒng)治時期，克努特國王及其兒子哈薩克努特的統(tǒng)治，懺悔者愛德華統(tǒng)治時期，讓我們了解了英國王室與維京海盜及諾曼底之間復(fù)雜的關(guān)系，以便我們認識到征服的起因和給英國人及英國人的生活帶來的決定性變化。中間還穿插了古德汶家族家族的崛起衰落，以及對威廉一世的個人評價。當(dāng)然，作者旁征博引著重介紹了征服對英國的影響：一方面認為征服是對英國的公開搶劫，給英國經(jīng)濟和宗教帶來的損害直到1120年都未能修復(fù)，并且認為征服帶來了婦女政治及經(jīng)濟權(quán)利的顯著下降。但一方面又認為征服使英國的封建化進程大大加快，封建制度得以完全成熟，王權(quán)與世俗或教會附庸的聯(lián)系也得以強化。

第二篇介紹的是大憲章與約翰王。作者首先介紹了約翰王的生平為人，然后以約翰王引出《大憲章》。13世紀初，英格蘭出現(xiàn)了一位好戰(zhàn)卻又屢戰(zhàn)屢敗的國王約翰。在連年的對外戰(zhàn)爭中，他失去了英格蘭在歐洲大陸幾乎全部的領(lǐng)地。為了維持戰(zhàn)事，約翰王加緊了對市民和貴族的盤剝。他不斷地開征新稅和加稅，這樣就破壞了貴族和國王之間那個不成文的卻流傳已久的慣例，到了1215年春天，憤怒的貴族們集結(jié)起來，武裝討伐國王，理由很簡單，就是國王沒有履行他的義務(wù)卻要求比慣例規(guī)定的更多的權(quán)力。1215年6月15日，面臨絕路的約翰王，不得不同意與25位貴族代表，在這個亭子周圍舉行談判。那是一場艱難的談判，刀光劍影下，貴族代表與國王進行了整整四天的交鋒和妥協(xié)，最后，《大憲章》——這份和平停戰(zhàn)宣言終于簽署了！

在這篇文章中作者討論了導(dǎo)致貴族制定《大憲章》，并以約翰王的生命安全作為要挾的資本，迫使約翰簽署這份文件的歷史背景。并且大量引用了上個世紀以來歷史學(xué)家對這份文件的評價。中間也穿插了對約翰王的個人評價上，畢竟只有了解了約翰王，你才能明白這份文件簽訂的歷史背景。不過作者沿襲了主流觀點，認為約翰惡名遠揚，淫威日厚，是英國歷史上最不得人心的國王之一。當(dāng)然，其側(cè)重點還是討論這份文件所帶來的影響是積極還是消極的，在此作者集大家之言，聚名家之論，讓我們了解到這份文件在歷史上所引起的爭議。然而作者傾向于認為《大憲章》繼往開來，與英國的權(quán)利與法律發(fā)展密切聯(lián)系，它的出現(xiàn)，宣告了文明社會最有價值的政府體系在其成長道路上邁出了關(guān)鍵的一步。但是，《大憲章》也留下了一些懸而未決的重大問題，例如應(yīng)如何保證因王室官員的行為遭受損害的個人得到救濟的問題，直到斯圖亞特王朝晚期仍未得到解決。

第三篇介紹的是英國歷史上歷史最長的政治糾葛——玫瑰戰(zhàn)爭，又稱薔薇戰(zhàn)爭?！懊倒鍛?zhàn)爭”一名并未使用于當(dāng)時，而是在16世紀，莎士比亞在歷史劇《亨利六世》中以兩朵玫瑰被拔標志戰(zhàn)爭的開始后才成為普遍用語。此名稱源于兩個家族所選的家徽，蘭開斯特的紅薔薇和約克的白薔薇。玫瑰戰(zhàn)爭是英王愛德華三世（1327年-1377年在位）的兩支后裔：蘭開斯特家族和約克家族的支持者為了爭奪英格蘭王位而發(fā)生斷續(xù)的內(nèi)戰(zhàn)。兩大家族都是金雀花王朝王室的分支，約克家族是愛德華三世的次子的后裔、蘭開斯特家族是愛德華三世的第三子的后裔。戰(zhàn)爭最終以蘭開斯特家族的亨利七世與約克的伊麗莎白聯(lián)姻結(jié)束了戰(zhàn)爭，也結(jié)束了法國金雀花王朝在英格蘭的統(tǒng)治，開啟了新的威爾士人都鐸王朝的統(tǒng)治。也標記著在英格蘭中世紀時期的結(jié)束并走向新的文藝復(fù)興時代。

在這篇文章中，作者首先按時間順序分段介紹了1436-1455、1455-1465、1465-1471、1471-1485之間的歷史發(fā)展進程，詳細的介紹了玫瑰戰(zhàn)爭發(fā)生的背景、起因、經(jīng)過、結(jié)果。然后帶我們了解幾個限制對王權(quán)進行挑戰(zhàn)的因素，借此讓我們比較容易理解各種復(fù)雜的國內(nèi)外因素，由于它們的共同作用最終引發(fā)了1455年5月，倫敦北部20英里外一個小鎮(zhèn)上的拖沓沖突，產(chǎn)生了玫瑰戰(zhàn)爭的最初數(shù)千名死者。作者按編年體的方法首先從1421年蘭開斯特的亨利六世繼位開始講起，直到1487年蘭開斯特的亨利·都鐸娶約克公主伊麗莎白結(jié)束兩家恩怨為止。作者以敘事的筆法詳細的再現(xiàn)了蘭開斯特和約克兩大家族爭奪王位斗爭的跌宕起伏。

本以為中世紀的歐洲會有宛如夢幻的城堡，威風(fēng)凜凜的騎士，令人心醉的王子與公主的愛情童話，沒有污染的河流于郁郁蔥蔥的森林。但是書中卻告訴了我一個真實的中世紀，王子與公主都是政治聯(lián)姻，沒幾個能夠天長地久的。國王們住在陰冷潮濕又光線昏暗的城堡里，整天被一群居心叵測的貴族包圍著，有開不完的爭權(quán)奪利的會議不說，還經(jīng)常得親自披甲上陣去對付叛亂的貴族和別國的國王。并且除非明確的反叛，否則國王是無法剝奪貴族的權(quán)力的。即使是反叛，也有“放逐”，這種與中國流放頗為像似而意蘊不同的處理方式。“放逐”之人在年限之后，依舊返回領(lǐng)地。即只剝奪一段時間的財權(quán)。例如諾曼征服一章中愛德華對古德汶謀逆案的處理情況是:古德汶父子必須放棄其領(lǐng)地五年，乘船前往弗蘭德。若國王處置過嚴，以刀斧加諸，則他便要考慮“寒了眾兄弟們的心“，一旦寒了下屬的心，就會導(dǎo)致眾叛親離。所以就算是當(dāng)國王也不見得是一件多么讓人高興的事。而且國王有時候也不得不選擇妥協(xié)，就像錢乘旦在《英國通史》的序言里講：英國歷史最大的特點是，妥協(xié)。即任何一方都無法“大獲全勝”，清除道路上所有的敵人。讀完這本書給我的感覺就是英國真的一直在妥協(xié)，諾曼征服是英國人對諾曼底人的妥協(xié)；《大憲章》是英王約翰對男爵們的妥協(xié)；玫瑰戰(zhàn)爭是來開斯特和約克兩大家族的妥協(xié)。

邁克爾教授能寫出這本書明顯是收集了大量的資料，閱讀了大量的書籍，本書中間穿插了大量書目，書中論證時的旁征博引讓人記憶深刻。但與此同時這也絕不是一件輕松的事，因為資料的繁瑣復(fù)雜會讓人難以承受。所以說對邁克爾教授書中間的一些不盡詳細的地方（如開篇的11世紀期間的英國王室族系圖中，每個國王下面都有自己的在位日期，哈薩克努特下面標注的是1040-1042年在位，然后便是威廉一世下面標注的1066-1087年在位，他們兩位中間在位的懺悔者愛德華下面卻一片空白。如果我們不知道1042-1066這一段時間是懺悔者愛德華在位的話，我們會很疑惑，難道這一段時間英國沒有國王處于紛爭時期嗎？）我們應(yīng)該給以體諒。但這絲毫也降低不了邁克爾教授在此書上所下的心血，畢竟面對如此多的資料，不是每一個細節(jié)都能注意到的。

本書僅僅通過編年體的方法敘事性的將諾曼征服、約翰治下及玫瑰戰(zhàn)爭時期的歷史場景給描繪出來了，中間也不過是引用了許多大家的言論來論證，作者本人的建樹并不多，所以讀起來更像是一本匯集了眾多研究成果的教科書。但誠如作者在序言中所說：“在重要成果都得以呈現(xiàn)給歷史系學(xué)生及非專業(yè)人士之前，往往需要耗費幾十年的時間，如果這本書能夠多少提高研究進度，并使學(xué)生及一般讀者，得以迅速并透徹地了解我所選討論的三次危機。那么，我的目的也就達到了?！彼詫τ跉v史專業(yè)的學(xué)生來說不想讀推進太快，內(nèi)容空泛的教科書，以及一些有關(guān)的材料，那么這本書對于你詳細的了解三次危機是很好的選擇，它無疑是普通教科書很好的補充。

或許在這本書里關(guān)于邁克爾教授的細節(jié)問題、寫作方法及本書深度還有很多問題值得探討，但最讓我無法忍受的是關(guān)于《英國早期歷史中的三次危機》這本書的翻譯問題。譯者林達豐，北京大學(xué)法學(xué)院的教授，他本人本科是法學(xué)專業(yè)，碩士、博士研究生也都是法學(xué)，我想不明白他怎么會去翻譯歷史著作。也許是一個歷史愛好者，對歷史有濃厚的興趣，亦或是書中第二篇《大憲章》跟法學(xué)有淵源。但是作為一個歷史讀物的翻譯者，你應(yīng)該有起碼的歷史嚴謹態(tài)度吧·？書中頻頻地出錯，簡直讓人不忍直視。如果是小說個別的錯誤翻譯可以原諒，但是這種歷史學(xué)術(shù)作品，居然出現(xiàn)那么多紕漏，而且譯序?qū)懙暮茈S便。也許我們不應(yīng)該對一個非歷史專業(yè)的人士要求太過嚴苛吧。但是出了這么多錯，北大出版社出版校驗的時候就沒發(fā)現(xiàn)嗎？讓我讀的時候就一直懷疑這本書不會是盜版吧，根本不是北大出版社出版的，但很顯然我在圖書館借的書是正版。在這本書譯序中什么“egg 小朋友”實在是不合時宜，居然還是北大出版社。所以這直接讓我懷疑了北大出版社的出書質(zhì)量以及譯者的治學(xué)態(tài)度。

當(dāng)然還是要分清是原作問題、翻譯問題還是編輯校對排版的問題。要說這本書全無價值，那是太過偏激了。人尚不能十全十美，何況是書呢，這本書也算是優(yōu)缺點并存吧。

其實在這個近乎狂熱的時代里，大學(xué)及其商業(yè)出版機構(gòu)炮制了大量的書籍，學(xué)術(shù)期刊充斥著各種各樣的文章，迫使我們只能選擇一小部分進行有限的閱讀。對于大學(xué)生來說，更為糟糕，我們要讀書，卻又不知道在浩如煙海的典籍中該讀何書。結(jié)果，造成我們的知識越來越零散，知道的越多越糊涂。但是這本書卻將這三次危機所涉及的人物、時間、影響串聯(lián)起來，并進行了簡要和即時的討論，知識體系既不零散，又很有趣。讓我們有興趣了解這一段歷史。它的意義與價值或許早已超過邁克爾教授對其的評價了：只是滿足學(xué)生及普通讀者對他們的知識需求，但這都不重要。因為歷史總會證明某些東西的價值的，就算是歷史無法證明，只要你認為它對你有用，那么這本書就已經(jīng)盡到了它的價值。

第二篇：讀書報告—《危機公關(guān)》

海南大學(xué)2012-2013學(xué)第2學(xué)期

《公關(guān)經(jīng)典著作選讀》課程論文

題 目： 讀書報告—《危機公關(guān)》

姓 名：

陳錦坤

學(xué) 號：

20100706310003

專業(yè)班級： 2010級公共關(guān)系學(xué)1班

學(xué) 院：

政治與公共管理學(xué)院

2013 年 6 月 5 日

讀書報告—《危機公關(guān)》

書名：《危機公關(guān)》，邁克爾·里杰斯特著，郭惠民譯，由復(fù)旦大學(xué)出版社于1995年6月出版。

作者簡介：邁克爾·里杰斯特，國際著名的危機管理專家，曾任查爾斯·巴克公關(guān)公司危機智理部經(jīng)理，該公司屬英國大型公關(guān)集團—企業(yè)傳播集團。1979年，因成功處理了海灣石油公司在愛爾蘭班特利海灣發(fā)生的油輪爆炸事件，而名聲大振。近年他組建了自己的公關(guān)公司，專門承接危機管理業(yè)務(wù)。

內(nèi)容介紹

第一章為“危機案例”，這一章作為整本書的開篇同時起到了引言的作用。通過對“泰萊諾爾”中毒事件、博帕爾慘案、金融恐慌事件等世界著名的危機公關(guān)案例的分析，提出危機處理的要點：將公眾利益置于首位；考慮到最壞的可能，有條不紊地采取行動；策劃一個危機管理計劃；設(shè)立危機控制中心和專線電話，調(diào)配訓(xùn)練有素的專業(yè)人員；掌握對外報道的主動權(quán)，以組織為第一消息發(fā)布源；了解組織的公眾，傾聽他們的意見；利用媒介與公眾進行傳播溝通，要用清晰的語言告訴公眾組織關(guān)心所發(fā)生的危機；設(shè)法使受到危機影響的公眾站到組織的一邊；邀請公正、權(quán)威性機構(gòu)來幫助解決危機；在制訂危機應(yīng)急計劃時，傾聽外部專家的意見；培訓(xùn)處理危機專業(yè)人員；當(dāng)危機處理完畢后，應(yīng)吸取教訓(xùn)并以以此教育其他同行。

第二章為“危機剖析”，重點解剖了恐怖主義和電腦災(zāi)難兩個典型案例，提出了更為嚴重危機的防范措施；面臨恐怖主義時，采取以下行動：情報交流；確定可能遭襲擊的目標；制定高級管理人員的安全保護計劃；成立一個危機管理小組；設(shè)計“模擬危機”情況。出現(xiàn)電腦故障時采取以下應(yīng)急計劃：關(guān)鍵部件在一定的較短時間內(nèi)恢復(fù)運轉(zhuǎn)；整個系統(tǒng)恢復(fù)到原來的標準運行程序。

第三章為“策劃以防不測”，介紹了危機管理策劃的要點：保持正確積極的態(tài)度；組織行為與公眾期望保持一致；建立組織的信譽；尋找并把握機遇；組建危機管理小組；對組織潛在的危機形態(tài)進行分類；制定預(yù)防危機的方針對策；為處理危機制定具體的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)；組建危機控制和險情審核小組；確定可能受到危機影響的公眾；建立有效的傳播溝通渠道；寫出書面方案；對方案計劃進行試驗性演習(xí)。

第四章為“在企業(yè)兼并危機中求生存”，通過阿瑟貝爾公司和吉尼斯公司之爭這一典型案例，分析了企業(yè)出現(xiàn)兼并危機的原因：企業(yè)兼并與價值認識有關(guān)；目標公司管理層無能力管理其財力；企業(yè)忽略與股東投資公眾及金融團體的交流問題；兼并者消除對手對自己競爭威脅；其它外部因素。提出了反兼并策劃的要點：注意險情信號；觀察不甚明顯的動向；按照兼并法進行全力抗?fàn)?；組建危機管理小組；了解股東的忠誠度；正確對外發(fā)布信息；了解兼并者的身份；注意公司的形象。

第五章為“講述自己的故事”，通過作者親身經(jīng)歷的三個危機事件：塞勒菲爾德事件、中毒休克綜合癥、班特利海灣危機，介紹了策劃危機管理傳播方案的要點：設(shè)立對外新聞發(fā)布辦公室；專門人員來應(yīng)付媒體來電；不要輕易采取低姿態(tài)；糾正組織的不正當(dāng)行為；指出并要求更正與事實不符

可抗拒的狀態(tài)下發(fā)生的。因此，針對企業(yè)有可能面臨的種種危機，提前精心制定應(yīng)對方案，并以此為根據(jù)來處理緊急發(fā)生的危機事件。危機應(yīng)對方案應(yīng)設(shè)想各種可能發(fā)生的危機和所采取的應(yīng)付行動。它應(yīng)提出和回答許多諸如此類的問題：“如果發(fā)生某種情況，我們該怎么辦？”方案必須體現(xiàn)危機處理目標、程序、人員及分工、后勤保障和行動時間表以及各個階段要實現(xiàn)的目標。平時可以模擬演習(xí)，試驗檢測。只有這樣，當(dāng)企業(yè)真的面臨突發(fā)危機時，才能臨危不亂，有條不紊，根據(jù)計劃，全面安排資源配置，展開全面的危機處理行動。

作者在書中指出：當(dāng)組織面臨危機時，與相關(guān)公眾的溝通和傳播會比往常任何時候都顯得更為重要。處理危機要遵循作者提出的“3T原則”： Tell Your Own Tale（以我為主提供情況）。強調(diào)組織牢牢掌握信息發(fā)布主動權(quán)；Tell It Fast（盡快提供情況）。強調(diào)危機處理時組織應(yīng)該盡快不斷地發(fā)布信息；Tell It All（提供全部情況）。強調(diào)信息發(fā)布全面、真實，而且必須實言相告。根據(jù)首因效應(yīng)，最初接觸到的信息對我們的行為活動有很大的影響。組織應(yīng)該主動把握先機，搶占輿論高地，準確發(fā)布權(quán)威信息，在第一時間先發(fā)出企業(yè)的聲音，使公眾知道企業(yè)對其事件的重視，然后再根據(jù)危機細節(jié)情況。有效地做到對內(nèi)對外的即時溝通，也可以聽到反饋的聲音，保證之后處理危機公關(guān)的策略盡可能地完備。事實上，正是由于某些企業(yè)在危機傳播管理過程中沒有處理好快與慢、疏與堵、說與做的關(guān)系，失去了把握輿論引導(dǎo)主動權(quán)的時機，才導(dǎo)致局面失去控制。正如作者所說的：“現(xiàn)代組織處在一個其活動透明度日益增大的時代里。若一個組織不能就其發(fā)生的危機與公眾進行合適的溝通，不能告訴社會它面對災(zāi)難局面正在采取什么補救措施，不能很好地表現(xiàn)它對所發(fā)生事故的態(tài)度，這無疑將會給組織的信譽帶來致命的損害，甚至有可能導(dǎo)致組織的消亡?！?/p>

結(jié)語

可以說《危機公關(guān)》是公共關(guān)系學(xué)中的一部經(jīng)典著作，它的重大意義不是告訴我們其中的結(jié)論是多么的具有權(quán)威性，而是要讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略其研究的過程，去學(xué)習(xí)其中所應(yīng)用到的研究方法。總之，讀完這本書，感覺受益匪淺。

第三篇：《英國東印度公司》讀書報告

《英國東印度公司》讀書報告

在資本主義原始積累時期，東印度公司發(fā)揮著無法比擬的作用。本文以英國東印度公司在印度的殖民統(tǒng)治為例，簡述對東印度公司的一些感悟。

為了擴大貿(mào)易，獲取利益。1600年12月31日，榮獲英皇伊麗莎白一世授予皇家特許狀，給予它在印度貿(mào)易特權(quán)的英國東印度公司正式成立，并且開啟了東印度公司對印度的實行殖民統(tǒng)治。

在戰(zhàn)勝葡萄牙人之后，東印度公司獲得了印度本土莫臥爾帝國皇帝的青睞，為了鞏固其勝利果實，在印度本土建立立足點，1615年英皇正式派遣代表，以“卑辭厚禮”的方式，以武力為后盾，自印度的莫臥兒帝國處取得貿(mào)易的特許權(quán)、建立定居點和工廠的權(quán)利。

在莫臥兒帝國分崩離析、各自為政的情況下，他們在貿(mào)易點上建立城堡，構(gòu)筑工事，建立防衛(wèi)設(shè)施，建造倉庫、兵營、哨所及殖民地指揮中心等，并且殖民主義者通過土地租借、買賣、兼并與掠奪等方式，大肆掠奪，擴張，在核心城堡周圍逐漸衍生出了許多衛(wèi)星城堡，連成一片，自成體系，使核心城堡逐漸成為當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟中心，變成英國殖民者派駐印度的代表機構(gòu)，儼然成了無人敢欺的“國中之國”。

為了獨霸在印度的利益，英國分別在海上和陸地與各國進行了長期的爭奪霸權(quán)，搶占殖民地的戰(zhàn)爭。

在打敗西班牙的“無敵”艦隊后，英國當(dāng)局加緊了其對海上霸權(quán)的爭奪步伐。1651年，英國國會頒布了著名的“航海條例”，開啟了英荷霸權(quán)的爭奪戰(zhàn)，通過三次的英荷戰(zhàn)爭，英國不僅打敗了荷蘭海軍，取得海上霸主地位，而且奪得了荷蘭在印度的所有殖民地與所有利益。同時，在英荷戰(zhàn)爭尚未結(jié)束之時，英國殖民當(dāng)局又在印度、美洲、非洲等地與法國打起了爭奪海外殖民地的戰(zhàn)爭。經(jīng)過七年的戰(zhàn)爭，英國奪取了法國絕大部分的海外殖民地，同時東印度公司也把法國的勢力排斥在了印度之外。經(jīng)過長時間的爭奪戰(zhàn)爭，英國終于驅(qū)逐了所有

敵對勢力在印度的統(tǒng)治，實現(xiàn)了其對印度的獨霸，并真正實現(xiàn)了東印度公司對印度的殖民統(tǒng)治。

自從普拉西之戰(zhàn)后，東印度公司入侵印度就發(fā)生了本質(zhì)的變化，他們逐漸從商人變成既是商人又是統(tǒng)治者的特殊角色。正如1789年印度代理總督肖爾所說：“東印度公司既是印度統(tǒng)治者，又是商人。以商人的身份出現(xiàn)，他們就是壟斷貿(mào)易；以統(tǒng)治者的身份出現(xiàn)，他們就是攫取賦稅。東印度公司用賦稅購買印度貨物的方式把賦稅匯往英國?！?/p>

東印度公司在印度的統(tǒng)治可以高度概括為“抽血”統(tǒng)治。正如杜特所說的“在印度攫取了一個帝國，發(fā)動了多次戰(zhàn)爭，進行了統(tǒng)治，卻完全是花的印度人的錢，而英國連一個先令也沒有出過”。

1、把印度當(dāng)作“抽血”和輸血的管道。例如：英國某著名的演說家曾說過“每個英國人所賺取得的每一個盧比，對印度都是一去不復(fù)返的損失”。

2、用印度人的錢來支付英國的“國內(nèi)開支 ”。英國資產(chǎn)階級不但把在印度窮兵黷武的費用迫使印度人民承擔(dān)，就連征服印度而在英國花費的一些開支也要印度人民負擔(dān)，甚至有些與印度人民毫無關(guān)系的費用也被算在印度人民的頭上。

3、發(fā)行“公債”，向印度人借錢來支付統(tǒng)治印度，來擴張領(lǐng)土，來鎮(zhèn)壓印度人民的起義，而公債的本息要由印度的納稅人來負擔(dān)。

4、從印度田賦中抽出錢來做無本生意的“投資”。東印度公司通過挪用公司款項，購買印度貨物，輸往歐洲或中國，其所得屬于利潤卻不會回到印度。

5、鴉片與食鹽專賣，除公司以外任何人不能經(jīng)營。商品經(jīng)營的收入一律作為公司的稅收。

在東印度公司“抽血”政策的擠壓下，印度人民的反抗也越來越激烈，各地起義不斷，終于在1857年爆發(fā)了印度大起義。但在，英

軍的血腥鎮(zhèn)壓與屠殺之下，起義最終以失敗告終。

大起義雖然失敗了，但迫使英國政府改變了對印度的統(tǒng)治政策，并于1858年8月通過了《改進印度管理法》，一定程度上改變了對印度的殖民統(tǒng)治，減輕了印度人民的負擔(dān)，使東印度公司的殖民統(tǒng)治地位受到了英國當(dāng)局一定程度上的質(zhì)疑與不滿，并且隨著英國工業(yè)革命的展開，英國工業(yè)資產(chǎn)階級越來越不滿由東印度公司操縱的壟斷性貿(mào)易，加速了東印度公司的消亡，并于1874年1月1正式解散。

第四篇：歷史讀書報告

歷史讀書報告——《1898年中國故事》

本書的內(nèi)容正如其標題一般，描述了發(fā)生在1898年的中國的那件大事——百日維新。在歷史上，這是一次失敗的維新，在守舊的清廷壓力之下，這場堪稱思想啟蒙運動的維新變法運動，縱使得到了當(dāng)朝皇帝光緒的支持，也最終流產(chǎn)。主導(dǎo)這次維新的青年俊才們慘被迫害，朝廷中開明有為的大臣遭貶，一股新興的改革勢力受到了嚴重的打擊。可這也是一場成功的運動，他帶動了中國原本老態(tài)龍鐘的思想，讓革命的潮水涌向了這篇干涸的土地，最終他間接造成了那之后一系列大大小小的思想維新運動的興起，給中國人民帶來的新文化新思想和新的理念。

本書著重描寫了當(dāng)年參與了這場轟轟烈烈的維新活動的人們在這短短的百余日里的經(jīng)歷。維新的主要領(lǐng)導(dǎo)人康有為，康有為開展這次維新的最初的中間人——翁同龢，亦新亦舊的張之洞，已經(jīng)當(dāng)時的戊戌六君子。他們在轟轟烈烈的維新運動中，活躍在京城皇宮，創(chuàng)辦各種學(xué)會，揮灑這自己的才華力圖給中國一個美好的未來。雖然最終失敗，但是這些風(fēng)云人物帶給我們的震撼是如今正繁榮向上的中國不能忘卻的。

在書中，詳細描寫了康有為上京之初的事情。那是的康有為仍是一個無名小卒，卻因為清廷軟弱守舊的態(tài)勢幾次上書朝廷力圖改革。甚至在未入京前便開始為了中華存亡開始了看似荒謬實則飽藏著愛國之心的巴西移民計劃。“欲開巴西以存吾種”雖然是現(xiàn)在看來及其可笑的移民計劃的理由，但是這種為中華民族的存亡而遠慮至此的精神卻是當(dāng)朝許多大官絕對無法擁有的胸襟。考慮到時代變遷以及當(dāng)時的時局和思想的不同，康有為在初入京城時的言論雖有許多過于激進甚至空想的成分在內(nèi)，但是有許多觀點在現(xiàn)在仍值得我們深思。《上清帝第五書》中康有為分析的關(guān)于中國面臨的危機時他提到：德國占領(lǐng)膠州灣勢必給了諸位列強開了一個頭，引起了瓜分的風(fēng)潮。即使是如今的中國國力強盛，卻也免不了面臨著周邊國家?guī)淼念I(lǐng)土威脅，在當(dāng)時一個軟弱的政府頑固守舊聽人列強開先河瓜分國土，如今倘若有一個國家成功的在中國的領(lǐng)土糾紛中占得上風(fēng)，中國無疑也會面臨更多的領(lǐng)土糾紛。國土的完整，的確需要強盛的國力，然而即使當(dāng)今世界舞臺上強盛的中國，也不能避免領(lǐng)土的糾紛。那么對當(dāng)時并不昌盛的中國，政府的強盛就顯得更加重要了。持續(xù)了幾千年的封建政策在歷經(jīng)了一系列的戰(zhàn)爭之后充分的暴露了它的不足，康有為在此時提出的變法維新無疑的完全正確的選擇。

但是，康有為的確為中國提出了極為明智的變法之路，卻也避免不了一些觀點上的不合理。如他同樣在《上清帝第五書》中提到的策略：中央政府拱手無為，聽任疆臣各自變法。雖然在康有為自己看來也是使國家完整的下策，但是從如今看這實則也是不可行的理論。中國幅員遼闊，這也使得統(tǒng)一成為了每個當(dāng)權(quán)者的同等大事。從春秋戰(zhàn)國到五代十國，多少混亂的時代都是因為群王自治，稱霸一方而導(dǎo)致，如果聽任疆臣自治只會帶來同樣的效果，使得原本混亂的中國更加衰弱。更不用提外有列強虎視眈眈，如果盲目自治只會使得本來就不多的國力分散，更加容易被列強殖民統(tǒng)治，這樣所謂的：大清王朝不至于盡亡“就成為了空談。可見康有為盡管有著當(dāng)時一般文人沒有的覺悟和膽量，但是終究是一人之力微薄，亦或是救國之心急切，難免有激進而不切實際的言論發(fā)表。但這瑕疵掩蓋不了康有為為國家做出的努力以及他的愛國精神。

再說張之洞的《勸學(xué)篇》。在那個動蕩的年代，朝廷忙著跟洋人簽條約，京城卻因為來了一群維新派人士而興起了學(xué)會風(fēng)潮。各大學(xué)會打著傳播新思想的旗號張揚的開始在京城傳經(jīng)布教。這時候，因為由康有為發(fā)起的保國會的高調(diào)已經(jīng)光緒皇帝對維新派人士的保護，張之洞寫出了《勸學(xué)篇》。這個曾經(jīng)在洋務(wù)運動上大放光彩的朝廷要員并不贊成康有為等人的活動，但是他卻有著一個和維新派有著極大相似處的口號：中學(xué)為體西學(xué)為用。張之洞寫《勸學(xué)篇》，無疑是因為康有為的勢力在京城一般讀書人中掀起了軒然大波，而這位重臣雖然思想開明，卻對目前這個看似穩(wěn)定的封建主義社會的安穩(wěn)表達了自己的信任。他對康有為等人的不滿大概便來自于他們激進的思想對中國現(xiàn)有的政治體系造成了極大的沖擊，是的社會開始浮動，不再像從前那樣麻木的安定著。無疑，希望社會安穩(wěn)國泰民安的確是一位臣子應(yīng)該想的，張之洞穩(wěn)中求變的思想不得不說是極其正確的。中國在那個年代已經(jīng)接近了戰(zhàn)火的洗刷，政局再不像從前那般穩(wěn)定。此時維新變法，對本就不平靜的中國造成的影響一定會更加的巨大。然而這位朝廷的臣子在《勸學(xué)篇》中表現(xiàn)的，更多的是他封建主義的思想。盡管他西學(xué)為用的思想讓人眼前一亮，但是事實證明，張之洞只能是守舊派里的先進人士，而不是維新派中得守舊黨。當(dāng)時的中國已經(jīng)經(jīng)歷過了洋務(wù)運動這樣的大面積向西方學(xué)習(xí)的運動，卻在緊接著到來的戰(zhàn)爭中，繼續(xù)了頹勢。事實證明，僅僅西學(xué)為用是不夠的，洋務(wù)運動并沒有真正徹底的改變這個已經(jīng)逐漸衰弱的國家。而張之洞在改革大潮中宣講中國經(jīng)典文化，看似是在為中國的文化存根留底，為保留國家的底蘊而“勸學(xué)”，不過實則是守舊派的思想罷了。如今看來在那個時代中，改革是唯一的出路，和平的維新沒有成功，于是武力斗爭的改革時代緊隨而來。

無論是誰，都隨著歷史的車輪淹沒在了過去。那場亂世中的維新雖然失敗，卻留在了我們心中?？v使思想有多么不成熟，縱使結(jié)局有多么慘烈，但是百日維新帶給我最大的震撼，是維新派人士那愛國的心。他們沒有高官厚祿，甚至與朝廷中的皇室成員，守舊派重臣為敵。但是他們依舊一封封的起草著文書，頂著壓力上奏，為了中國的富強策劃全新的政府，以前熱血的成立學(xué)會傳授新思想。那個人人只求自保的年代里，他們不顧一切的為了心中的祖國夢奮斗。我們古老的國家在歷史的長河中浸染了幾千年的封建文化，每個人心中的舊文化舊思想可謂根深蒂固。倘若我們活在那個年代，帝制大概就如家常便飯一樣讓人習(xí)慣。然而就是這樣的思想浸染中，青年才俊們?yōu)榱藝业奈磥?，大膽的去打破這幾千年的嘆息之墻，與在中國堪稱絕對權(quán)利的皇室斗爭，只為改革國家，與列強作戰(zhàn)，挽救中國于水深火熱之中。這樣的精神，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不能忘卻。本書的最后，用“那原本充滿希望的1898年中國故事終于在極度失望中落下帷幕”作結(jié)，實在讓人感傷。當(dāng)戊戌六君子獻身維新運動，當(dāng)百日維新終成夢，我們也只能感嘆命運弄人，讓中國只能走上充滿血淚的武裝革命之路。但是維新成功與否，在看完了這本書后，我已覺得并不重要?？粗@群擁有先進思想的文人為了一個新時代的到來奔走勞累，宣講自己的思想感化大眾，書寫一封封奏折企圖喚醒朝堂上的人們的熱情，一次次慷慨激昂的面見盡管激進，卻讓人感受大這群：狂妄“的年輕人為了祖國的未來揮灑熱血的熱情。在隨后到來的義和團運動，以及后來徹底推翻了帝制的辛亥革命，或多或少都受到了這次百日維新的影響，這些運動或許不都是正確的，但是都有一個目的——保家衛(wèi)國。正式從百日維新開始，為了維新奔波的人們喚醒了中國人民心底的求生渴望，讓新文化開始萌芽，推動了中國近代的革命事業(yè)。

中國的近代是一個混雜的時代，充滿著侵略，反侵略，改革，守舊，戰(zhàn)爭…….但正所謂亂世出人才，在這激昂的年代，無數(shù)的才俊出現(xiàn)，留下了他們的墨跡，他們的輝煌，也間接造就了我們?nèi)缃竦暮推叫腋５纳?。出現(xiàn)在百日維新中得人們只是這個時代的一小部分，但已經(jīng)用他們?nèi)紵男母腥玖宋覀?。我們不?yīng)該忘記那個時代，不因為它的屈辱亦或是榮耀，而是因為那個時代孕育出的人們。歷史不能忘記這些帶給中國無數(shù)精神財富的人們，我們不僅梗不應(yīng)該忘記，還應(yīng)學(xué)習(xí)他們的精神，在今后的學(xué)習(xí)生活中做有目標有理想，有熱情的新一代人，讓自己成為能讓時代記住的人！

第五篇：歷史讀書報告

《中古中國與外來文明》歷史學(xué)讀書報告

作者：

尹藝鈞（竹居）

《中古中國與外來文明》這本書的作者是現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，中國唐史研究會理事、副會長、中國敦煌吐魯番學(xué)會常務(wù)理事，《唐研究》主編、《敦煌吐魯番研究》編委、《中國學(xué)術(shù)》學(xué)術(shù)委員會委員的榮新江教授。

這本書主要介紹了中古中國與一些外來文明之間的一些關(guān)系，其應(yīng)屬于榮教授的學(xué)術(shù)大成之作。

榮新江教授主要是通過栗特人這一線索來闡明中古中國與西域外來文明之間的關(guān)系的。而榮教授本身就是研究栗特人與沃教的學(xué)術(shù)專家，在此書中他引用了很多學(xué)術(shù)資料與觀點。

本書一開始便引入了絲綢之路的話題，點明了中外之間聯(lián)系的條件，并把它當(dāng)做是“對話之路”。中國在影響世界，世界也在影響中國。

其第一篇介紹的是胡人的遷徙與聚落，但主要介紹的是栗特人（即昭武九姓）。栗特人是一個來自東西方文明十字路口的民族，在商業(yè)為主要誘惑條件下，大批栗特人遷往中國內(nèi)陸，并在遷徙沿線形成了一系列的栗特人聚落，開始了逐步“漢化”的過程（同時也在一定程度上胡化中國）。其第二篇介紹的是胡人與中古政治，不過側(cè)重點依然還是在栗特人身上。其中包括高昌與中西交通的記述，突出了高昌在西域諸國中的地位。另外在此篇中還特別詳述了安祿山的種族與宗教信仰問題（如果我們根據(jù)陳寅恪先生“種族之分，多系于其人所受之文化，而不在其所承之血統(tǒng)”的觀點來看安祿山的話，他無疑是個地地道道的粟特人）﹑在唐朝的波斯景教家庭和敦煌歸義軍的問題（其曹氏政權(quán)，榮教授認為是栗特起源）。

其第三篇介紹的是“三夷教”在中國的流行。三夷教即指沃教、摩尼教和景教。在這里，榮教授詳細探討了“三教”傳人中國的時間以及對中國文化藝術(shù)的影響。

其第四篇介紹的是榮新江教授對一些漢唐中西關(guān)系史論著的評價。集大家之言，聚名家之論，成一家之學(xué)。

中古時期的西域,不只民族眾多,而且語系復(fù)雜。但最關(guān)鍵的是它又在中國文明、印度文明、波斯文明和希臘文明這中西方四大文明和佛教、道教、祆教、景教、摩尼教這東西方五大宗教的中心。榮新江教授研究西域史，用的是實證史學(xué)的方式，而實證史學(xué)講究“窮盡材料”,在這方面無疑榮教授是非常杰出的。

寫出這本書，是需要大量的資料搜集的，這絕不是一件輕松的事，因為資料的繁瑣復(fù)雜會讓人難以承受，這也正是實證史學(xué)的難度所在。雖然榮新江教授在引述資料的時候，也出現(xiàn)過一些紕漏（比如說，吐魯番文書所記“垔吳”即史籍所見“伊吾”，是王素于1983年最早提出的，而并非如論集所說是姜伯勤先生），但這絲毫也降低不了榮教授在此書上所下的心血。

本書緊緊扣住栗特人這個中心，把中國內(nèi)陸與西域（包括中亞和伊朗地區(qū)）很自然而然的聯(lián)系在了一起。不得不說，這是此書成功的一大因素。但任何事物都是相對的，這個栗特中心論也是此書的一個致命缺陷。要研究中古中國與西域外來文明之間的關(guān)系，如果單純從栗特這個民族出發(fā)的話，往往會遺失很多方面。的確栗特在整個西域民族中與中國的關(guān)系最為密切，但這并不能代表中西交流的全部。

為了能夠更好的研究中古中國與西域外來文明的關(guān)系，我認為榮教授應(yīng)該增加一點篇幅用來介紹吐火羅人、大月氏人、塞種人與中古中國的關(guān)系，并且也可以詳細地研究論述一下栗特人與吐火羅人、大月氏人、塞種人以及突厥人之間的關(guān)系。這樣可以更好的延伸一下中國內(nèi)陸與西域的關(guān)系，甚至可以更好的向南延伸到印度，更好的向東延伸到波斯與敘利亞，向北可能會延伸到古羅斯人。這樣的話，《中古中國與外來文明》這本書的厚度將大大增加，內(nèi)容的拓展性也將更為完善。

關(guān)于《中古中國與外來文明》這本書，的確有很多東西讓我不能認同。

其第一點，書名問題。剛開始看到書名的時候，我以為里面指的“外來文明”肯定有西域文明（今新疆地區(qū)）、北部草原文明、中亞文明、西亞文明、北非文明、阿拉伯文明、西歐文明?甚至是美洲文明。但當(dāng)翻開目錄之后，吾大呼上當(dāng)。里面只著重介紹了西域文明（新疆和中亞地區(qū)），捎帶腳的提了一下西亞的波斯與北部草原的突厥。開玩笑的說，這就是典型的欺騙消費者（如果不是這本書好看的話，我早就打電話給“消協(xié)”了）。最后給榮教授提個建議，下次這本書再版的時候，希望能把書名改成《中古中國與西域文明》，這樣會更好一點。

其第二點，安祿山的種族問題。安祿山出生于突厥，這一點毋庸置疑。其母阿史德氏，為突厥巫，且阿史德氏在突厥國中的地位是僅次于可汗家族阿史那氏的族姓。由此可以推斷，安祿山的生父應(yīng)為突厥的一大顯門望族，榮新江教授在此忽略了安祿山的生父問題（只是簡單了附和了一下安生父是栗特人的觀點），而轉(zhuǎn)向了安祿山的養(yǎng)父。安祿山母親的地位高貴，再嫁之人也應(yīng)是富貴身。安祿山的養(yǎng)父是胡將軍安波注兄安延宴，是一個依附于突厥的胡人部族。關(guān)于這個安姓部族，很多史學(xué)前輩（也包括榮教授）都認為它是屬于栗特種族的。這也是有一定根據(jù)的，當(dāng)時在突厥的栗特人又很多，很多史料與考古發(fā)現(xiàn)都證實了這一點。但意大利富安敦教授在所著《質(zhì)子安世離及其后裔》一書中，因新、舊《唐書》記安重璋在請求改安姓為李姓時，說他所自出的武威安氏與安祿山“同姓”或“同宗”，從而懷疑安祿山是武威安氏的親屬，而富安敦教授認為武威安氏是東漢人質(zhì)的安息王子安世高的后裔，這樣一來，安祿山就成為波斯人而不是栗特人了。

雖然富安敦教授的觀點有不少漏洞，但這種說法我們也值得研究一下。唐朝時，的確是存在過安世高一支的后裔，這一點應(yīng)該可以肯定。

但也許有人會說，安祿山是營州人，與河西相差千里有余，怎么又可能說安祿山就是武威安氏呢？其實不難理解，突厥曾經(jīng)控制過河西地區(qū)，安氏被脅迫進入突厥也是有可能的。

武威安氏，主要在河西地區(qū)，而栗特人在河西有一系列的據(jù)點，說武威安氏是栗特種裔，似乎也不為過。但栗特與波斯都在中原以西，河西走廊又是一塊沃土。試想一下，東漢安世高一支經(jīng)歷過東漢末年與西晉末年的動蕩以及十六國時期的戰(zhàn)亂，他們還會本分的呆在兩京地區(qū)嗎？相對而言，西北地區(qū)或許更為安全，而且更靠近他們自己的家鄉(xiāng)波斯。

對于武威安氏的種族問題，以后有時間的話，也可以做進一步的探究。（前提是建立在我比較勤奮的基礎(chǔ)上的）

或許在這本書里還有很多問題值得探討，只不過還沒有發(fā)現(xiàn)而已。說實話，我只花了一個下午去看這本書，所以也算不上是什么精讀，因為我只在里面找我自己感興趣的東西。

其實關(guān)于栗特與沃教的研究，史學(xué)界不乏大家。像我國的陳垣、陳寅恪、唐長孺、張廣達、姜伯勤、陳國燦等先生，還有日本的桑原騭藏先生和藤田豐八先生，加拿大的蒲立本教授等等。榮新江教授只是他們其中的一個，但卻是很優(yōu)秀的一個。

這本書里關(guān)于栗特與沃教的研究，應(yīng)該是目前比較權(quán)威性的。在這里或許會有很多人不解，研究中古中國與西域外來文明的關(guān)系為什么要如此強調(diào)栗特人的地位。

其實隨著近年來對絲綢之路和中外關(guān)系研究的不斷升溫，史學(xué)界越來越開始關(guān)注栗特這個處在“十字路口上的民族”了。

栗特這個民族原先是在中亞地區(qū)，后來隨著經(jīng)商的需要逐步東遷。而在東遷的過程中，栗特人在中原不斷的被漢化，同時栗特人也參與到了漢人胡化的過程。

所以說，栗特這個民族是一個特殊的民族。研究它，不管是對于中國史來說，還是對于世界史而言，都是一個“充滿誘惑的神秘地帶”。

《中古中國與外來文明》，這部由論文匯聚而成的著作，是目前研究中古時期中西文明關(guān)系的大成之作，無疑對后來的史學(xué)研究具有相當(dāng)大的示范作用。

它的意義與價值或許早已經(jīng)超過榮新江教授對其的預(yù)估了，但這都不重要。因為歷史總會證明某些東西的價值的。