第一篇：中外教師待遇對比

中外教師待遇對比

傳統上，中國儒家將“天、地、君、親、師”五者相提并論，認為教師的地位堪比天地、君王和至親。古人云：“一日為師，終身為父。”“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。”“不敬三師，是為忘恩，何能成道？”這種對教師懷有特殊情結的觀念歷經千年積淀和傳播，儼然發展為中國文化的一部分。尊師重教是中國的傳統。可尊重并不代表重視，重視也不代表問題都能解決。現實是，教師這個“太陽下最光輝的職業”、“人類靈魂的工程師”，如今的經濟地位究竟如何呢？尊師重教這么多年來，教師的社會地位究竟有無提高？教師還是太陽底下最光輝的職業嗎？

教育是高尚的事業，教師是神圣的職業!但是教師即不是神也不是圣！教師需要生存，要吃飯、要穿衣、要住房！教師還需要養家，還需要自我發展。金錢雖然不是萬能的，但也是萬萬不能少的，工資待遇從某方面也是一個行業地位的最佳體現。

十年前：英國新教師的年薪約15000英鎊，折合人民幣約23萬元；法國新教師的年薪約19800美元，折合人民幣約16萬元；德國新教師的年薪約29700美元，折合人民幣約24萬元；瑞典新教師的年薪約216000克朗，折合人民幣約24萬元；意大利新教師的年薪約為19200美元，折合人民幣約16萬元。

而且多數國家的教師工資待遇，都高于同等資格的其他職業的工資待遇，有數據顯示，日本的中小學教師平均工資比同期畢業的其他行業職員平均工資高16%左右；英國中小學教師的平均工資比一般職員的

平均工資高35%;法國中小學教師平均工資比高級熟練工平均工資高出近一倍；美國中小學教師的工資一般高于普通企業職員工資額的25%-35%，也高于政府工作人員平均年薪，在全國13大行業中排名第六位。

在日本，教師有“三高”，即社會地位高、工資待遇高，師資水平高。教師與醫生、律師并稱為最受敬重的三類人。1974年2月日本國會就通過了“關于維持和提高學校教育水平，確保義務教育的各級各類學校教職員中的人才特別措施法”，明確規定：給予義務教育各級各類學校教職員的工資高于一般公務員水平的優厚待遇，并強調從公布之日起按計劃逐步實施改善和提高工資待遇的措施。工作30年的老教師月薪可達45萬日元（相當人民幣3.3萬多元）。

1985年日本政府規定：(1)大專畢業生去幼兒園任教，起始月薪162100日元（約8453元人民幣）；去小學和初中任教164700日元；去高中任教164500日元；去大學任教153500日元。顯然是鼓勵他們去小學和初中任教，而不鼓勵他們去大學任教。(2)獲得學士學位的去幼兒園任教，起始月薪187400日元；去小學和初中任教190400日元；去高中任教190100日元；去大學任教188700日元。(3)獲碩士學位的去幼兒園任教，起始月薪219900日元；去小學和初中任教223400日元；去高中任教223000日元；去大學任教223900日元。(4)獲得博士學位去幼兒園任教，起始月薪262800日元；去小學和初中任教266900日元；去高中任教266500日元；去大學任教271100日元。在瑞典一般中小學教師月工資為20000—25000克朗，新參加工作的

年輕教師月工資為18000克朗，有博士學位的教師月工資為25000克朗。

在韓國，有種說法叫“一人從教，全家無憂”，韓國教師的工資最高可達每月400萬韓幣以上（折合人民幣約2.3萬元），新教師每月收入一萬人民幣，以后每年漲一次工資，由漢城教育廳直接打到個人的工資卡上。而在首爾一個四口之家每月生活費約在80—100萬韓幣，這個工資水平可在首爾養活4個四口之家。一人做了教師之后，一家人一輩子衣食無憂。

中國教師的收入也曾高過，在20世紀30年代的民國初初，大、中、小學教師的平均月薪分別為220銀元、120銀元、30銀元；而同期上海一般工人的月薪約為15銀元，而當時普通警察一個月2--8塊銀元。縣長一個月20塊銀元，而國小老師一個月可以拿到40塊銀元。現在《教師法》規定：全社會要尊師重教，教師的工資不得低于當地公務員人均工資標準。2014年中國教師的基本工資：小學教師3000元，初中教師3500元,高中教師4200元，大專教師4800元，大學教師5500元。（隨國民經濟增長）可對現在的大多數老師來說，學校任教的收入，根本不夠用。河北農村教師的一份調查顯示：86%的老師收入在1000元至3000元，但是69%以上的教師家庭月消費支出在1000元至3000元，一個基層教師的月工資收入也僅夠維持基本的家庭消費支出。月工資不足以購買一平方米住房。

2007年，一份調查報告顯示，中國教師的工資待遇在世界上居第170余位，僅比一些非洲國家高；社會地位，在世界上排名倒數第二！這

讓“世界第一經濟大國”的中國很是尷尬。雖然2012年中國財政性教育經費占GDP比例為4.28%，持續了20年的“追4”行動終于實現，但與世界其他國家的教育投入差距依然巨大。為保持國家的持續發展，維護大國的尊嚴，拉近與世界的距離，提高教師的經濟地位和社會地位刻不容緩。（部分數據資料來源于網絡）

第二篇：中外社會福利對比

中外社會福利之教育對比

2010012086

化工 102 李春

鄒雪瑩

關鍵詞：社會保障，社會福利，教育，對比

摘要：社會福利是指國家依法為所有公民普遍提供在保證一定生活水平和盡可能提高生活質量的資金和服務的社會保障制度。各個國家由于發展程度和國情的不同有著不同的社會福利制度。我們選擇其中的教育來做重點比較。

社會福利是指國家依法為所有公民普遍提供在保證一定生活水平和盡可能提高生活質量的資金和服務的社會保障制度。針對社會中存在的問題，社會福利也在不斷的改革，在各個國家都已經普遍存在，但中外的社會福利也存在著不同的制度改革。外國的社會福利都由國家支出，支出的金額使得公民都有福利參與。而中國的社會福利存在著很多弊端，福利的到位性不夠。而且在法律法規上中國的福利也存在著問題。

我國的社會保障體系包括社會保險、社會福利、社會救助、社會優撫四個方面。要討論社會福利，我們必須要了解稅收。因為，社會福利的經費來自于稅收，所謂取之于民，用之于民。我們從小到大被這樣教育：我國是社會主義國家，是世界上最先進的社會，我們有非常強的優越感和自豪感。那我想我們的社會一定是低稅收高福利。可結果我發現我們國家恰好相反，和其他國家相比，我們是高稅收低福利。社會福利的建設遠遠不能達到人民的需要。

教育是一個國家的第一件大事，所以要快速了解一個國家的社會福利，主要看看教育的福利就可以了。根據政府官方數據，我國2011年投入教育的資金為16116億元，而全國財政收入103740億元，這個比例和其他國家相比之下還是很低的。眾所周知，我國實行九年義務教育，可中途還要經過中考，這個九年義務教育是很勉強的。法國國民教育從小學到大學一路免費，如果家庭收入低于一定標準，孩子每個學期開學時可領取249.07歐元的補助。從初中到大學，學生可獲得每個學期54.9歐元到3456歐元的助學金。澳大利亞實行12年免費教育，學生在18歲前還可享受學習補貼。大學生可以獲得政府的無息貸款。日本的幼兒園到初中實行免費教育，低收入家庭（年收入約25萬元人民幣）的嬰兒在托兒所的費用全免，每個18歲以下的孩子可增加約合人民幣2.5萬元的個人所得稅免稅額，地方政府向不滿9歲的兒童發放育兒津貼。埃塞俄比亞是世界上最窮的10個國家之一，但他們早就做到了從小學到大學一路免費，連教材都由政府免費提供。學生讀大學，食宿都由政府“墊資”。學生大學畢業，工作一年半后開始在10年內還清政府“墊資”（4年約合8000元人民幣），如果畢業后找不到工作，國家不向學生索要這筆費用。通過上面的對比我們發現我國教育的社會福利還是遠遠不夠的，無論跟發達國家還是非洲貧困國家相比較。

近年來我從媒體和自身的所見所聞了解到我國教育的嚴重問題，尤其是偏遠的貧困地區。著名主持人周立波去年的時候聽說偏遠地區孩子上學的情況他不大相信，所以他親自組織了一個車隊，帶著一車物資去了解，結果比他想象的都嚴重，他當場落淚；最近《電腦報》連續刊登的山區孩子科技之行，我見到的依舊是令人觸目驚心的情況。我國是太貧困了嗎？根據新聞聯播和我國資助其他國家的大手筆，我們還遠遠沒到這個地步。山區的教育問題應該是政府的責任，現在卻很多情況在靠私人的資助。從這里可以窺視到我國社會福利之教育的一斑。

社會福利是一個長期建設和不斷完善的過程，是政府的責任，也是政府執政能力的體現，更體現了社會的先進程度。我國社會福利歷史悠久，甚至可以追溯到孔子時代。根據和外國社會福利的對比，我們清楚地認識到我國社會福利制度的問題和缺陷。我們只能期盼著在社

會改革的過程中，能發展出一個人人都感覺到的社會福利制度，人人都能受益的社會教育制度。

參考文獻：1.http://gks.mof.gov.cn/zhengfuxinxi/tongjishuju/201201/t20120120_624316.html

2.http://

第三篇：中外醫學教育對比

2009年12月12～13日，由第二屆北京國際醫學院校長高峰論壇組委會、全國高等醫藥教材建設研究會和人民衛生出版社主辦的“第二屆北京國際醫學院校長高峰論壇暨全國高等醫藥教材建設研究會·人民衛生出版社專家咨詢委員會2009年年會”在北京康源瑞廷酒店舉行。全國人大副委員長桑國衛、衛生部部長陳竺、衛生部副部長尹力、新聞出版總署副署長鄔書林、教育部部長助理林蕙青、中國工程院副院長劉德培、中國高等醫學教育學會會長王德炳等領導出席會議并做了重要講話。

本屆論壇主題為“醫學案例教育與醫學系統教育兩種模式的比較及與人才培養和教材建設的關系”，20多位中國科學院院士和中國工程院院士以及國內外近400位醫學教育、科研、醫療領域知名專家學者圍繞論壇主題進行專題研討。

在2天時間里，美國康奈爾大學醫學院、斯坦福大學醫學院和上海交通大學醫學院等23位國內外醫學院校院校長圍繞醫學案例教育與醫學系統教育兩種模式、醫學生培養等問題進行了研究和探討。與會專家一致認為，不同的國家、文化背景，對于醫學生的培養方式會存在差異，但不管是何種教學方式，其培養理念是一致的——那就是要培養具有職業素質、實踐能力、人文關懷精神的合格的醫學生。中外院校長觀點對對碰

上海交大：斯坦福大學：“合格”醫學生：知識、能力、素質缺一不可

“在談到醫學生的培養時，一些高校將培養優秀的醫學畢業生作為其教學的目標，但我認為，我們應該以培養合格的醫學生為目標。”上海交通大學醫學院副院長黃鋼教授表示，對醫學生的培養不應在理想人中追求目標，而應在平常人中追求目標。

那么，什么樣的醫學生才是合格的呢？黃鋼教授指出，合格的醫學生應具備知識、能力和素質，即具有良好職業素質、敬業精神、扎實的醫學理論知識、敏銳的智慧和創新性思維、靈巧的手、健康心態和良好的修養、良好溝通能力和團隊精神。

在培養合格醫學的目標上，中國與美國幾乎是一致的。美國斯坦福大學醫學院副院長Charles Prober教授介紹，是否“合格”是該校衡量學生的重要標準。該校在很長一段時間里，在考察了學生的醫學理論知識和臨床實踐能力后，通過打分制把學生劃分為“合格”和“不合格”兩檔。從去年開始，在“合格”與“不合格”的成績評定基礎上，增設了“優秀畢業”這一檔，以鼓勵那些具有更強人文關懷精神、更好溝通能力和臨床實踐能力以及創新能力的學生。

“這部分學生一般不多，絕大多數學生在合格與不合格的成績評定中，走出學校。” Charles Prober教授說，因此，“合格”同樣是斯坦福大學衡量學生的主要標準。

康迪涅格州大學：復旦大學：培養學生醫患溝通能力各有妙招

21世紀，醫學進入了“活的醫學”時代，要求醫生應對患者投入更多的人文關懷，真正形成以病人為中心的良好醫患關系，而不能只是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。

斯坦福大學醫學院副院長Charles Prober教授表示，“以病人為中心”，具有較強人文關懷精神和醫患關系處理能力，是他們對醫學生的要求和希望。為此，學校會較早地讓學生開始臨床實踐活動，讓他們接觸病人，從而更好地了解病人；同時，通過小組討論教學，培養學生溝通交流能力；另外，還會挑選最具人文關懷精神和職業精神的教師對學生進行指導，“讓學生從老師身上學到應如何對待病人。”

美國康迪涅格州大學醫學院院長Cato T Laurencin教授則介紹，該校每年都會專門開設3個時段的人際溝通技能課程，教授學生如何與病人更好地溝通、交流。同時，還有專門的考察人員，對學生的學習效果進行觀察和測評。

英國倫敦醫學及口腔學院副院長Olwyn M.R.Westwood教授表示，他們在教學中使用案例培養學生的人文關懷精神。“比如，在治療一個聽力有障礙的病人時，讓學生去了解病人的背景、與病人家屬溝通。最后，學生了解到該病人是一個板球愛好者，聽力對他的生活非常重要，這就使學生們感到要全力以赴對其進行治療。”

“醫患關系溝通能力確實重要，在我國也正日益被重視。”復旦大學常務副校長王衛平教授接受記者采訪時表示，我國歷來講究“醫德”，為培養學生的“醫者父母心”，許多醫學院校都開設了心理學、社會學、醫學倫理、醫學人文等綜合課程。同時，在實際教學中開展“案例教學”、“床邊教學”，讓學生在與患者的交流中，學習了診斷，培養人文關懷精神。

加州大學：浙江大學：“絞盡腦汁”讓學生學會自主學習

“在美國，我們的學生也對老師單純的講課不感興趣。”美國加州大學圣地亞哥醫學院院長David Brenner教授在論壇上幽默地說，隨著信息社會的到來，學生自主學習的熱情和能力變得特別重要，而他們為了調動學生主動學習的熱情，也是“絞盡了腦汁”。

首先，圣地亞哥醫學院廣泛采用PBL即以問題為主的教學方式，一節課讓學生自己通過電腦學習25分鐘，剩下的25分鐘，讓學生自己提出問題，并對問題展開充分討論。同時，學校還開展實景案例教學，邀請演員扮演病人，模擬救治場景，或者使用機器人對學生進行培訓，以調動學生學習的積極性。

美國愛荷華大學醫學院院長Paul Rothman教授介紹，該校專門建立了醫學生社區，使學生們自由溝通、交流，互相學習，并通過自己組織開展志愿者活動、參加國際會議，開闊眼界，調動主動學習的熱情。

學生主動學習的能力也被我國醫學院校所關注。浙江大學在醫學生課程設置中，每周進行2次PBL教學，并讓學生和老師互評、打分；同時，要求老師多鼓勵、表揚學生。“如今，我們學校每個學生每周都會受到老師1～2次的表揚。同學們臉上的笑容都多了。”浙江大學醫學院夏強教授笑著說。

四川大學：密西根大學：評價學生“以能力為導向”

人文關懷精神、溝通能力、自主學習熱情……都對當今醫學生提出了更高要求，為此，國內外醫學類院校都改革或改進了教學方法。四川大學華西臨床醫學院萬學紅教授表示，教學模式發生改變后，設立與之相應的考查、考核方法非常必要。

四川大學華西臨床醫學院在對八年制醫學課程體系進行改革后，嘗試考試與評估相結合的能力測評方式，對同學參加的各種活動進行量化測評；設立專門的教師對學生見習、實習和小組討論進行觀察記錄；學生通過記錄學習檔案、學習心得和反思進行自我評估，以及面試等方式，力求在學生專業知識、責任心、角色意識、表達交流和教育他人的能力、信息管理能力、分析推理能力等方面作出評判。

美國密西根大學醫學院院長James O.Woolliscroft教授表示，對醫學生的評價應以能力為導向，而其能力的大小會通過對病人的治療和管理得到體現。測量的標準越細化越容易得出結果。除了對醫生實施治療過程中治療方法正確與否的考查，還應對其醫患關系進行觀察。因為無論在美國還是其他任何國家，對待病人的態度都是衡量一個醫生水平、能力的重要因素。劉德培：醫學教學方法需在實踐中檢驗、發展

中國工程院副院長、中國工程院院士、北京協和醫學院院長、全國高等醫藥教材建設研究會理事長、人民衛生出版社專家咨詢委員會副主任委員劉德培教授在論壇閉幕式上總結發言時表示，在本次高峰論壇上，國內外專家對醫學人才的培養做了深入的探討，對過去的系統教育的方法和現在以問題導向為代表的新的教學方法的改革做了比較和分析，教學方法能否滿足合理、高效的要求還需在實踐中檢驗、發展。

劉德培指出，社會的發展、科技的進步、醫學模式的轉變對醫學教育提出了新的標準：醫學生應具備職業精神、終身學習能力、形成合理的知識結構和多方面的能力，要有人格魅力、信息管理的能力、人際溝通和團隊合作的能力，要有批判性的思維、科學研究的能力和群體預防意識；醫學教育應倡導以學生為中心的教學，構成以能力為導向，以醫學院校為中心的培養模式。不但要培養“頂天立地”的人才，也要培養“鋪天蓋地”的人才。

他表示，此次大會上，國內外醫學院校長對傳統的教學方法和PBL教學方法做了深入、全面探討，必將對國內外醫學教育、教學帶來積極的影響。不過，要注意，兩種方式各有優劣。傳統的教學方法培養的人才理論基礎扎實，學風嚴謹；PBL教學以問題為導向，使學生的終生學習能力、溝通交流、批判思維能力也得到培養。但任何一種教學方法都有其優缺點，而在不同的國家地區、不同的文化背景和資源條件下，優點和缺點又是相互轉換的。我們要探求最能滿足合理、高效要求的教學方法，并在長期的實踐中對其進行檢驗、發展。

第四篇：中外諺語對比

中外諺語的跨文化交際對比

諺語是對各種生活現象進行綜合概括并在群眾中廣泛流傳運用的固定語句，大多是勞動人民對長期生活經驗的科學總結。不同文化土壤中滋生出來的諺語都打上了各自不同的文化烙印。中外諺語的使用在跨文化交際中的差異可歸納如下：

首先，從不同地域帶來的文化差異看，以中國和英國為例，英國作為一個島國，航海業發達，其諺語中就有許多與航海有關的內容，如 ：to go with the stream／tide(隨波逐流、順應時勢)；A life without a purpose is a ship without a rudder（人生無目的，猶如船失去了舵）；In a calm sea, every man is a pilot（在平靜海洋中人人都可以當領航員）。反觀中國，以農業為主的內陸國家，千百年來以農業為主，滋生了眾多與農業生產有關的諺語，如“莊稼一枝花，全靠肥當家”，“有收無收在于水，收多收少在于肥”，“春來不播種，秋來無處收”，“清明種瓜，谷雨種豆”。

其次，從歷史文化的差異來看，對比中日兩國可以發現，不同國家的歷史蘊涵的文化也就不盡相同，這種差異主要表現在歷史典故、寓言或者是具有特殊意義的專有名詞上。例如日語中“敵は本能寺にあり”（醉翁之意不在酒）。此諺語出自《日本外史》中一段歷史事實。明智光秀對其主君織田信長萌發謀反之心,于是就出其不意地襲擊了住在本能寺的信長。但是在這之前光秀從未表明其本意，說是前去進攻備中的毛利氏。可是走在中途他卻指著東方說道:“わが敵は本能寺にあり。”突然揮軍攻入本能寺。由此引出：真意不在此，另有所圖之意。同樣的意思，在漢語中“醉翁之意不在酒”則是出自歐陽修的《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”意為歐陽修在乎的并不是酒，而是山水美景。而“醉翁之意不在酒”也引申為本意不在此的意思。2

再次，從民俗文化的差異看，中西民俗文化之間存在著巨大的差異，最典型的莫過于在對狗的態度上。狗在漢語中是一種卑微的動物。漢語中與狗有關的詞語大都含有貶意：狐朋狗友、狗急跳墻、狼心狗肺、狗腿子等。而在西方國家，狗被認為是人類最忠誠的朋友，所以西方人不吃狗肉。英語中有關狗的諺語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶義外，大部分都有褒義。在英語諺語中，常以狗的形象來比喻人行為，如：Every dog has his day.人皆有出頭日；在法語中有Qui m’aime, aime mon chien.愛屋及烏等。

最后，從宗教信仰帶來的文化差異來看，以中德兩國為例。在中國，勢力龐大、影響深遠的宗教當屬儒教、佛教和道教，三教滲透到中國文化的方方面面，其文化影響自然也反映到語言之中。我們可以發現，漢語里有很多反映儒佛道三教思想的諺語。儒教的有：“士為知己者死，女為悅己者容”，“世治則禮詳，世亂則禮簡”，“油多不壞菜，禮多人不怪”。道教有“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”“水可行船，水可覆船。”還有佛教的“救人一命，勝造七級浮屠。” “善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。”等等。德國人信奉基督教，《圣經》被基督教尊奉為經典，諺語中自然就產生了許多直接取材于或是源于《圣經》的諺語。如：das A und O（關鍵所在），它源于《新約圣經》〈啟示錄〉第一章第八節，上帝說:“我是阿拉法α，我是俄梅噶Ω，是昔在今在、以后永在的全能者。”α和Ω在希臘字母中分別是第一個和最后一個字母,表示有始有終,從一而終的意思,演變到今天意為“關鍵”“重、點”。Wer Wind s t,wird Sturm ernten.（惡有惡報），此語源自《圣經舊約》〈約何西阿書〉:“他們播種的是風,所以收獲的是風暴??”,自己種下的惡果,總有一天自己會遭殃。31

諺語作為民族文化的一面鏡子，折射出各個民族的天賦、智慧和精神，也反映各個民 12 轉見張小玲 從跨文化視角解讀中英諺語.《湖南社會科學》2006年 第4期

轉見姜麗 從跨文化角度看日語諺語翻譯 《吉首大學學報(社會科學版)》 2009年02期

轉見李蘇 淺談德語諺語的文化內涵《德語學習》 2007年04期 3族豐富多彩的文化現象。通過諺語的跨文化交際對比，在某種程度上幫助我們更好的了解各民族語言中的文化底蘊，從而更好的理解不同民族的歷史文化和風俗習慣。這種對比和研究對于跨文化交際能力的培養和推動各國人民之間的相互了解和合作等方面起到積極的作用。

第五篇：煙草行業薪資待遇大對比

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中國煙草行業薪資待遇大對比

在國企的招聘中，煙草行業的火熱程度是不亞于其他公職類考試的，不僅僅是比較穩定，而且在待遇上也是比較靠前的行業，所以小編收羅了網上的各類數據，將其匯總如下，信息數據來源與網絡，僅供考生們參考：

一、廣東煙草行業

廣東煙草局:薪資待遇平均工資5000左右，福利待遇有五險一金+獎金+其他福利。

廣東地區卷煙廠：薪資待遇畢業生底薪+獎金5000以上，福利待遇有五險一金+獎金+其他福利。

二、湖北中煙：

湖北中煙武漢、襄樊、三峽、紅安、廣水、恩施煙廠，煙草行業普通職工工資大多在4000-5000左右，跟當地煙廠的效益有關。正式工待遇每月在10000左右。

相關福利：繳納五險一金;面向應屆異地學生提供為期兩年的住房補貼;提供免費工作餐及節日物資服務;除高速設備操作類崗位(輪班制)外，均實行雙休制;有完整年休假制度;每年安排職業健康體檢等。

三、陜西煙草行業

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中煙工業：實習期3個月，每月3000左右，轉正后每月5000以上，五險一金、獎金、話補、過節費等，加起來每個月6000左右;煙草局：實習期3個月，每月2000-3000，轉正后每月4000左右，五險一金、獎金、話補、過節費等，加起來每個月5000左右。

四、貴州煙草行業：

該地區的待遇根據收集到的網上數據工資大約有5000左右每月，3-8萬的年終獎。

五、吉林中煙：

在卷煙廠工作需要三班倒，車間里面全部是高端現代化機器，只要負責每天運作機械，檢查機器工作狀況就可以。工作輕松，一個月上二十天班，休息十天。重要的是，煙廠放假多。任務完成一個月可以休息半個月。

卷煙廠職工月薪普遍高。延吉卷煙廠是延邊州最為耀眼的企業，當地工作三四年的公務員或教師，月收入在三四千元左右，而煙草工業公司職工工資每月底薪2000+，績效3000+，六險一金，年底還有獎金，總的算下來年收入超過10萬元。據了解，延邊州社會平均工資為3千元。而卷煙廠職工則是按照最高比例繳存公積金，僅公積金收入一項，都比當地職工平均收入的高。

六、遼寧煙草行業：

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五險二金，鞍山7500-8000，撫順5000，沈陽5000左右，均是沒去掉五險二金前的工資。

營口分公司：實習期發到手工資兩三千，保險11%公積金13%，實習期版面，工資實開為80%，兩三千是交完五險一金后的工資，第二年開始是五險二金。

七、浙江煙草局：

煙草局：薪酬剛進去8-10萬，之后是10到20萬(包含福利待遇)中煙：比煙草局多1萬左右。

八、黑龍江煙草局：

2016年12月煙草專賣局一個月1200元/月(實習階段)，今年公告標注為3500元/月(實習期)，五險二金。

以上的數據信息是根據網上的資料匯總整理得出，每個地區的經濟情況的不同相應的也會有出入。如有紕漏，還望諒解，希望你在選擇去煙草行業對這一塊有更清新的認識。

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