第一篇：高二政治會考復習提綱哲學生活部分

必修四《生活與哲學》部分 第二單元探索世界與追求真理

考點

1、理解世界是物質的，物質是運動的，運動是有規(guī)律的 B

1、物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。物質的唯一特性在于客觀實在性

2、物質與運動：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離運動的物質和脫離物質的運動，都是根本不存在的。

3、運動是有規(guī)律的。所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

考點

2、理解堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的意義 B

1、世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基礎。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據。

2、求真務實，正確認識和把握國情，是建設中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。

3、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。面對 21 世紀更加激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化，我們必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進。

考點 3、4、知道規(guī)律是可以認識和利用的； A 理解人們在尊重客觀的基礎上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律

B 規(guī)律是客觀的，規(guī)律是普遍的，規(guī)律不以人的主觀意志為轉移，人們可以認識和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，改造客觀世界，造福于人類。我們要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。

考點

5、理解實踐是認識的基礎 B(認識論)

1、實踐是認識的來源，2、實踐是認識發(fā)展的動力，3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，4、實踐是認識的目的。（要求我們堅持實踐第一的觀點）

考點

6、說明實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，追求真理要與時俱進 C

1、含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

2、屬性和特征 ：（1）真理最基本的屬性是客觀性。（2）真理都是有條件的 ：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；（3）真理都是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）一元性：真理只有一個；真理面前人人平等。

3、認識運動的反復性和無限性和上升性，表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升；方法論：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識（辯證法）

考點

1、理解世界是普遍聯(lián)系的，學會用聯(lián)系的觀點看問題

B

1、聯(lián)系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性原理：唯物辯證法認為，整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，聯(lián)系不僅具有普遍性還具有客觀性。方法論：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題

3、聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移的。方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時人在客觀聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，造福人類 考點

2、理解整體與部分的關系

B

1、唯物辯證法認為，整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。聯(lián)系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開部分，部分也離不開整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

2、整體原理：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能。方法論要求 ：我們應當樹立全局觀念 或整體意識，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果

部分原理：整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

考點

3、學會用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作 C

1、系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。

2、系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優(yōu)化趨向。

3、方法論要求： 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ：要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式認識事物 考點

4、理解世界是永恒發(fā)展的，學會用發(fā)展的觀點看問題B

1、發(fā)展的原理及其實質； 唯物辯證法認為，世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

2、事物的發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一。唯物辯證法認為，任何事物的變化都是量 變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，在新質的基礎上又進行新的量變。這一原理要求我們堅持用量變引起質變的道理看問題。(重視量的積累、抓住時機促成飛躍、堅持適度原則)

3、事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。唯物辯證法認為，新事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，前途是光明的，道路是曲折的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。這一原理要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大，同時，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上困難，勇敢地面對挫折與考驗。考點

5、運用生活中的事例，說明事物自身“對立統(tǒng)一”的辯證關系 C

1、含義：世界上一切事物都包含兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、基本屬性：對立屬性和統(tǒng)一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

考點

6、理解矛盾分析方法的普遍意義 B

1、唯物辯證法認為，任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾具有普遍性，還具有客觀性

2、方法論要求：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。考點

7、說明具體問題進行具體分析，解決問題抓住主要矛盾 C

1、具體問題進行具體分析；（1）哲學依據：矛盾的特殊性原理（2）含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（3）地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（4）重要意義：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。

2、解決問題抓住主要矛盾

唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?/p>

3、唯物辯證法認為，兩點論和重點論是緊密相聯(lián)的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。考點

8、理解辯證否定觀的基本內涵 B

1、含義：辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

2、特點：（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。

（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。

3、辯證的否定的實質是“揚棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

4、方法論：要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。考點

9、闡釋創(chuàng)新的重要哲學意義 B 創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展

2、創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革

3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。總之，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

第四單元 認識社會與價值選擇

考點

1、理解人民群眾是推動歷史前進的動力 B 原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體：人民群眾是社會物質財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。方法論：要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。

理解：

1、人民群眾的概念：是指一切對歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物，其中主要的穩(wěn)定的成分是廣大勞動群眾。

理解：黨的群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線的地位：是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。考點

2、了解事實判斷與價值判斷的表現(xiàn) A（1）事實判斷：對事物的客觀狀況及本質屬性、發(fā)展規(guī)律的判斷。

價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。（2）價值選擇：在價值判斷的基礎上進一步做出的選擇。例如：山上的花開了。（事實判斷）；山上的花開的真香啊（價值判斷）考點

3、理解價值觀對人們行為的導向作用 B

1、價值觀對人們認識和改造世界的活動具有導向作用；

（1）價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同；

（2）價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。

2、是人生的重要向導

現(xiàn)階段，我們倡導的是社會主義的集體主義價值觀

價值觀的導向作用原理：價值觀作為一種社會意識，對人們的行為有重要的驅動、制約和導向作用。對人們認識和改造世界的導向作用，也是人生的重要向導。方法論：要求我們樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇。

考點

4、認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務的思想 C 遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的 事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（即：如何樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇的答案）

考點

5、探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑 B（如何實現(xiàn)人生價值）

根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。①人只有在勞動中，才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。②積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑

2、客觀條件：在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。正確處理個人與集體、個人與社會的關系。）

3、主觀條件:在砥礪自我中走向成功（1）實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要

頑強拼搏、自強不息的精神；（2）要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；（3）需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。考點

6、理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生 B

1、人的價值的內涵：個人對社會的責任和貢獻（社會價值）和社會對個人的尊重和滿足（自我價值）的統(tǒng)一。

2、人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。

3、對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

第二篇：高二政治會考復習要點(生活與哲學部分)

高二政治會考復習要點（生活與哲學部分）

一、辯證唯物主義

（一）【辯證唯物論】

1、物質和意識辯證關系

物質決定意識，意識是物質的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā)。

意識對物質具有能動作用（意識具有能動性），人能夠能動地認識世界和改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。要求我們積極發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持以正確的理論為指導。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

事物的運動變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的、普遍的，違背規(guī)律就會受到它的懲罰，規(guī)律又是可以認識和利用的。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，做到實事求是。

3、總結1+2：

物質決定意識，意識對物質具有能動作用；規(guī)律是客觀的、普遍的，又是可以認識和利用的。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。

◆堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

什么是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？①是指我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。②一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

為什么要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？①哲學依據：物質和意識的辯證關系原理和規(guī)律客觀性普和遍性原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②意義：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據。

怎樣做到堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？①做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。②要發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

（二）【唯物辯證法】

4、矛盾對立統(tǒng)一

矛盾就是對立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的源泉和動力，同一性和斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性，同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于統(tǒng)一性之中，并為同一性所制約，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化和發(fā)展。要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。

5、矛盾普遍性

矛盾具有普遍性，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面（事物都是一分為二的）；矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。要求我們承認矛盾的普遍性，在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅持一分為二觀點即兩分法、兩點論，防止片面性（堅持用全面的觀點看問題）。

6、矛盾特殊性

矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，不同事物、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段、同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性。要求我們具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理指導下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

◆堅持具體問題具體分析

什么是具體問題具體分析？是指在矛盾普遍性原理指導下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

為什么要堅持具體問題具體分析？①哲學依據：矛盾特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。②地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③意義：是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

怎樣堅持具體問題具體分析？①承認矛盾的普遍性，這是堅持唯物辯證法的前提。②具體地分析矛盾的特殊性的三種情形。③根據對矛盾特殊性的把握找出解決矛盾的正確方法。④反對一刀切。

7、矛盾普遍性與特殊性辯證關系

矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系，二者相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性；二者在一定場合可以相互轉化。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

◆矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理的重要意義

矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。從中國國情出發(fā)，建設中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個以馬克思主義普遍原理為指導，努力探討中國社會主義建設和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

8、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾則處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，同時主次矛盾又相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化；矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉化，矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位、起主導作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這兩個原理要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，反對形而上學的一點論和均衡論。◆堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法

兩點論和重點論的關系是怎樣的？兩點論和重點論是統(tǒng)一的，兩點論是有重點的兩點論；重點論是看到兩點中的重點。

如何堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法？①堅持兩點論。在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主

要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論。在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③反對形而上學的一點論和均衡論。

9、辯證否定觀

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，它是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質就是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

10、辯證法的革命批判精神

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；對每一種既成的形式都是從不斷的運動中因而也是從它的暫時性方面去理解；它不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的；辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。要求我們樹立創(chuàng)新意識，要有革命批判精神，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

◆樹立創(chuàng)新意識

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系是怎樣的？辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

為什么要樹立創(chuàng)新意識？①哲學依據：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求，辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。②意義：創(chuàng)新能夠推動社會生產力的發(fā)展、生產關系和社會制度的變革、人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，是對實踐的推進，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。

怎樣樹立創(chuàng)新意識？①做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②要有革命批判精神，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

二、歷史唯物主義

【價值觀】

11、人的價值

人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。要求我們對一個人的評價主要看他的貢獻——最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻；我們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在自我砥礪中走向成功。

◆在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

如何正確理解“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”？①人的價值只能在社會中實現(xiàn)。社會提供的客觀條

件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎，人在實踐中實現(xiàn)自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。②個性發(fā)展與社會發(fā)展是統(tǒng)一的。我們強調在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。但這種個性不應表現(xiàn)在為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。

為什么要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值？①哲學依據：個人與社會的辯證關系原理（個人和社會是統(tǒng)一的，社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。）要求我們在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。②人的價值只能在社會中實現(xiàn)。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎，人在實踐中實現(xiàn)自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。

如何做到在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值？①必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。②在實踐中，應充分利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果，同時也應追求人的個性發(fā)展，用自己對他人、對社會的獨特的貢獻方式來實現(xiàn)價值。

12、價值觀的導向作用

價值觀作為社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們認識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導向作用，選擇正確，我們就會在認識世界和改造世界的活動取得成功，找到人生的真諦，否則我們就會遭到失敗，就容易滑向個人主義泥潭、與平庸和茍且為伍。要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

◆價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義

什么是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征？價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義是什么？①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

◆人民群眾的利益是最高的價值標準

衡量我們想問題、做工作的根本尺度是什么？衡量我們想事情、做工作的根本尺度是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應，即人民群眾的利益。

怎樣做到把人民群眾的利益作為最高的價值標準？①自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。②我們的各項工作應當正確反映并妥善處理各種利益關系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求：當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

第三篇：三亞四中高二政治會考,哲學生活

三亞四中高中會考資料哲學生活

哲學的主要流派是唯物主義和唯心主義，我們的哲學生活主要學習的是唯物主義中的馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，知識點主要包括：辯證唯物論、認識論、唯物辯證法、歷史唯物主義和價值觀四大部分。第一，辯證唯物論的主要觀點是：物質決定意識，意識反作用于物質，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是；第二，認識論主要把握“實踐是認識的基礎”和“認識的真理性”；第三，唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，其根本要求是樹立創(chuàng)新意識；第四，歷史唯物主義的主要觀點包括：社會存在與社會意識的辯證關系，社會發(fā)展的兩大基本規(guī)律和基本矛盾，社會發(fā)展的主體是人民群眾，以及價值觀和人生觀。

（一）辯證唯物論：世界是物質的，物質是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是不可違背的，但人可以發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律，造福人類。唯物論包括物質決定意識、意識反作用于物質、物質和意識的辯證關系、規(guī)律的普遍性和客觀性、物質和運動的關系、運動和靜止的關系6大原理。

（1、）物質決定意識原理

【原理內容】世界的本原是物質，物質決定意識。

【方法論】要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。

（2、）意識的能動作用原理

【原理內容】意識對物質具有能動作用，意識反作用于物質，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。

【方法論】我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（舉例：樹立正確的金錢觀、消費觀、就業(yè)觀、價值觀；弘揚航天精神、感動中國人物的感人精神）

（3、）物質和意識的辯證關系原理

【原理內容】物質決定意識，意識對物質具有能動作用。

【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關系，既要做到一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用。（舉例：家庭實際消費、自身實際就業(yè)、省情制定發(fā)展戰(zhàn)略等）

（4、）規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內容】規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。規(guī)律是普遍的，事物在運動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。

【方法論】規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。但人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

（5、）物質和運動相互關系原理

【原理內容】1）物質和運動是密切聯(lián)系、不可分割的。2）物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。3）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。4）離開物質談運動，會走向唯心主義；離開運動談物質，會走向形而上學，都是錯誤的。

【方法論要求】我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。

（6、）運動和靜止相互關系原理

【原理內容】1）運動是無條件的、永恒的和絕對的；2）靜止是有條件的、相對的；3）靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【方法論】要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辯證關系。/

4（二）認識論（2個）

唯物主義認識論：實踐、認識

1、實踐和認識的辯證關系原理

【原理內容】實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，真理性的認識對實踐有推動作用。

【方法論】要求我們積極參加實踐活動，堅持理論聯(lián)系實際。

2、認識過程的反復性和無限性原理

【原理內容】認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。

【方法論】要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

（三）唯物辯證法：辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否認矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題。辯證法的總特征和基本觀點是聯(lián)系、發(fā)展的觀點；實質與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律；根本方法是矛盾分析法；根本要求是樹立創(chuàng)新意識。辯證法的內容包含聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和創(chuàng)新四大方面。

1、聯(lián)系的觀點（4個）

（1）聯(lián)系的普遍性原理

【原理內容】事物是普遍聯(lián)系的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

【方法論】我們必須堅持聯(lián)系的觀點看問題，反對形而上學孤立的看問題。

（2）聯(lián)系的客觀性原理

【原理內容】聯(lián)系是事物本事固有的，不以人的意志為轉移的。自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

【方法論】聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（舉例：建設社會主義生態(tài)文明）

（3）聯(lián)系的多樣性原理

【原理內容】事物的聯(lián)系是多種多樣的，是具體的，有條件的。

【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉移。

（4）整體和部分相互關系原理

【原理內容】整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：整體由部分構成，部分是整體中的部分；整體制約著部分，關鍵部分甚至可以對整體起決定作用。

【方法論】這要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；注意系統(tǒng)內部的有序性；重視系統(tǒng)內部的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方法來認識事物。（舉例：和諧社會、“全面達小康”、“八個統(tǒng)籌”等）

2、發(fā)展（3個）

（1）發(fā)展的原理——（發(fā)展的實質）

【原理內容】世界是運動、變化、發(fā)展著的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

【方法論】我們必須堅持用發(fā)展的觀點看問題；要有創(chuàng)新意識，促進新事物的發(fā)展。

（2）量變、質變辯證關系原理（事物發(fā)展狀態(tài)）

【原理內容】量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

【方法論】一方面，我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；另一方面，要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

(3)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理 ——(事物發(fā)展趨勢)

【原理內容】任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。

【方法論】既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

3、矛盾

（1）矛盾的客觀性原理

【原理內容】世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

【方法論】我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。

（2）矛盾的普遍性原理

【原理內容】矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時時有矛盾。

【方法論要求】這就要求我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。

（3）矛盾的特殊性原理

【原理內容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同階段各有特點；事物矛盾雙方各有特點。

【方法論】我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。

（4）矛盾的普遍性和特殊性相互關系原理

【原理內容】普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性離不開普遍性，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結，二者誰也離不開誰，并且在不同場合可以相互轉化。

【方法論】我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

（5）主次矛盾和矛盾主次方面的相關知識

1）主要矛盾和次要矛盾的關鍵詞：重點、第一、首位、關鍵、突破口、中心等，意在解決問題。解決問題，既要抓住主要矛盾，又要兼顧次要矛盾，既要抓重點又要統(tǒng)籌兼顧。

2）矛盾主次方面的關鍵詞：主體、主流、性質、本質、方向等，意在鑒別好壞。看問題，既要全面，又要分清主流和支流。（如：非公有制經濟不會改變我國經濟制度，一國兩制不會改變我國的國家性質）

3）無論是主次矛盾還是矛盾的主次方面都是相互對立又相互依賴并且可以相互轉化的，事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。

（6）兩點論與重點論的統(tǒng)一

【原理】主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

【方法論要求】堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，反對形而上學的一點論和均衡論。復雜事物看主次矛盾，把握主要矛盾；同一矛盾看主次方面，把握主要方面。

4、辯證否定觀原理

（1）【原理內容】辯證否定是事物的自我否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。

【方法論要求】辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。唯物辯證法和形而上學的根本對立原理

（2）辯證的否定要求創(chuàng)新：1）辯證否定的實質是揚棄，要求樹立創(chuàng)新意識；辯證法的革命批判精神和批判性思維要求敢于破除城規(guī)陳說，不斷創(chuàng)新。2）創(chuàng)新有其社會意義：創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展；推動生產關系和社會制度的變革；推動人類思維和文化的發(fā)展。

（四）歷史唯物主義

1、社會歷史觀（3個）

（1）社會存在和社會意識的辯證關系。

【原理內容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。

【方法論】要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。

（2）兩大基本規(guī)律的矛盾運動

【原理內容】生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。

【方法論】既要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又要樹立創(chuàng)新的意識。社會主義社會的基本矛盾的解決，只能通過社會主義的的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。

（3）人民群眾是社會歷史的主體原理。（黨、國家的政策、方針，關注民生）

【原理內容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

【方法論】要求我們把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，堅持群眾觀點和群眾路線。

2、人生觀、價值觀

（1）價值評價：

對一個人的價值評價主要看他的貢獻，最根本的是對社會和人類社會進步事業(yè)的貢獻。價值觀的導向作用原理

（2）價值作用：

【原理內容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。

（3）價值判斷和選擇：

1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；

2）自覺站在最廣大人民的立場上。

（4）價值實現(xiàn)，人生價值的實現(xiàn)原理

【原理內容】人要在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。

【方法論】要求我們要在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，同時要發(fā)揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。

第四篇：2018政治會考復習提綱

2018政治會考復習提綱

參考《北京市高中會考核心試題高中學業(yè)水平測試（分類匯編）》 延邊大學出版社出版

試卷結構：

1.選擇題：28題*2分=56分 2.問答題：4題*5分=20分 3.簡答題：4題*3分=12分 4.論述題：1題*3問*4分=12分 共計100分

《經濟生活》 第一單元 P1 1.理解替代商品與互補商品的含義，能夠區(qū)分（選擇題）2.理解貨幣的基本職能（選擇題）第二單元 P10 3.知道我國的基本經濟制度（選擇題）4.辨析不同的擇業(yè)觀（問答題）

5.知道購買商業(yè)保險是規(guī)避風險的有效措施（簡答題）第三單元 P18 6.理解按勞分配的內容和我國實行按勞分配的原因（選擇題）7.理解國家財政在社會經濟生活的作用（選擇題）第四單元 P22 8.了解計劃和市場是資源配置的兩種基本手段，闡釋市場在資源配置中的決定性作用（論述題）

9.我國宏觀調控的主要目標（選擇題，2018年目標）10.列舉經濟全球化的表現(xiàn)（選擇題）

《政治生活》 第一單元 P30 1.知道我國的國家性質（選擇題）

2.理解政治自由與法律、權利與義務的關系（選擇題）

3.列舉當前公民參與民主決策的民主形式，理解公民參與民主決策的意義（問答題）

4.公民參與民主管理的途徑和形式（選擇題）第二單元 P35

5.闡釋我國政府的性質和職能（論述題）

6.我國的行政監(jiān)督體系：十九大通過表決成立國家監(jiān)督委員會，屬于我國的監(jiān)察機關，與行政、立法、司法、權力機關一并構成我國國家機構（選擇題）

7.知道我國社會主要矛盾的變化（選擇題）第三單元 P43 8.理解中國共產黨的執(zhí)政方式（選擇題）

9.明確中國特色社會主義理論體系的內容：十九大后新增了內容（選擇題）10.說明我國宗教政策的基本內容（選擇題）第四單元 P49 11.理解國際競爭的實質（簡答題）

12.把握我國外交政策的宗旨及基本點：人類命運共同體（選擇題）

《文化生活》

1.掌握文化在塑造人生方面有何作用，并能結合材料進行具體分析。（問答題）2.練習題：

1)P53-54 1、2、7 2)P57-58 2、6、14、15 3)P64-65 5、7、10 4)P70-71 1、7 3.文化的多樣性（選擇題）4.文化的傳播（選擇題）

5.博大精深的中華文化（選擇題）6.中華民族精神：艱苦奮斗精神（選擇題）

7.社會主義文化發(fā)展方針：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。（選擇題）

《生活與哲學》 第一單元 P74 1.哲學的產生（選擇題）

2.明確唯物主義的基本觀點；區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)（選擇題）第二單元 P76 3.理解哲學上的物質概念，物質的含義，特點，能夠距離說明（問答題）4.闡釋意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用（選擇題）

5.理解實踐及其特點，知道實踐的三大種類（簡答題）第三單元 P85 6.闡釋整體與部分的辯證關系及其指導意義（選擇題）7.理解量變與質變的辯證關系及其方法論意義（選擇題）8.理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關系（論述題）第四單元 P99 9.理解社會存在與社會意識的辯證關系（選擇題）10.明確在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（選擇題）

《時事政治》

1.穩(wěn)定物價是我國宏觀調控的主要目標之一。為此，國務院提出2018年我國居民消費價格漲幅控制在（）

第五篇：政治復習提綱(會考)

2012年3月份學業(yè)水平考試的范圍（政治學科）

一．必修一《經濟生活》

第一單元生活與消費

1.商品的含義及基本屬性

2.貨幣的概念及本質

3.貨幣的兩個基本職能

4.金屬貨幣與紙幣的含義及其發(fā)行規(guī)律

5.信用卡的功能

6.外匯和匯率

7.樹立正確的金錢觀

8.供求關系對價格的影響

9.價格與價值的關系

10.商品的價值量與社會必要勞動時間的關系

11.價值規(guī)律的基本內容及表現(xiàn)形式

12.價格變動對

13.價格變動對人們的影響

14.收入水平、物價水平等因素對消費水平的影響

15消費的類型

16消費結構的變化與恩格爾系數(shù)

17樹立正確的消費觀、做理智的消費者

第二單元生產、勞動和經營

18生產與消費的關系

19.大力發(fā)展生產力的原因、意義和要求

20公有制經濟的含義和范圍、公有制主體地位的體現(xiàn)

21.非公有制經濟的地位

22.我國是會主義初級階段基本經濟制度的內容，實行這一制度的原因和意義

23.公司的含義、基本形式和組織機構

24.有限責任公司和股份有限公司的異同

25公司經營成功的重要因素

26勞動和就業(yè)的意義、就業(yè)的形勢

27樹立正確的擇業(yè)觀

28勞動者依法享有的主要權利

29.依法維護勞動者權益的途徑

30利息、利率和本金

31.儲蓄存款的種類

32.我國商業(yè)銀行及主要業(yè)務

33.比較儲蓄、債券、股票、商業(yè)保險等投資理財方式的異同

第三單元收入與分配

34.我國現(xiàn)階段的分配制度

35按勞分配的基本內容和要求

36實行按勞分配的客觀必然性和意義

37社會公平的重要體現(xiàn)（合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)）

38.如何實現(xiàn)收入公平

39效率與公平的關系（辯證的關系）

40.處理好效率與公平關系的意義

41.財政 財政收支平衡 財政赤字的含義

42.影響財政收入的因素

43.財政的主要來源

44財政支出的種類

45.我國財政的作用

46.稅收的含義

47.稅收的基本特征及相互之間的管系

48依法納稅是公民的基本義務（怎么做）

第四單元面對市場經濟

49.市場在資源拍之中的方式和優(yōu)點

50.市場調節(jié)的局限性

51.社會主義市場經濟的基本特征

52我國宏觀調控的含義、主要目標和手段（四目標 三手段）

53.全面建設小康社會的奮斗目標

54.科學發(fā)展觀的內涵

55.促進國民經濟又好又快發(fā)展的措施

56.經濟全球化的含義、主要表現(xiàn)

57經濟全球化的影響和實質（積極影響和消極影響）

58.對待經濟全球化我國的態(tài)度

59.世界貿易組織的作用 基本原則

60.加入世界貿易組織對我國的影響

61.對外開放是我國的一項基本國策要全面提高對外開放水平

二．必修二《政治生活》

第一單元公民的政治生活

1.國家的含義和根本屬性

2.我國的國家性質及人民民主專政的本質

3.我國人民民主的廣泛性和真實性

4.堅持人民民主專政的必要性

5.我國公民的政治權利和義務

6.我國公民參與政治生活的基本原則

7.公民政治生活的主要內容

8.我國的選舉制度及其選舉方式

9.公民參與民主決策的方式（四種）

10.公民直接參與民主決策的重大意義

11.我國的基層民主自治和發(fā)展基層民主的意義

12.公民依法行使民主監(jiān)督權的合法渠道

13.公民行使監(jiān)督權的意義

14.如何正確行使公民的監(jiān)督權力

第二單元為人民服務的政府

15.我國政府的主要職能

16.我國政府的作用

17.我國政府的宗旨和政府工作的基本原則

18.政府依法行政極其重要意義

19.提高政府依法行政的基本要求

20.對政府權力進行制約和監(jiān)督的意義

21.我國的行政監(jiān)督的體系

第三單元發(fā)展社會主義民主政治

22．人民代表大會及其常設機關的法律地位和職權

23.人民代表大會的產生方式和職責

24人民代表大會制度的含義和基本內容

25.人民代表大會制度是適合我國國情的根本政治制度

26.中國共產黨領導和執(zhí)政地位的確立

27.中國共產黨的性質和宗旨

28.中國特色是會主義事業(yè)必須堅持中國共產黨的領導

29.不斷完善的領導方式和執(zhí)政方式

30.中國特色社會主義理論體系的內涵

31.我國政黨制度的基本內容和優(yōu)越性

32.人民政協(xié)的性質和職能

33.處理民族關系的三個基本原則及其相互關系

34.民族區(qū)域自治制度的含義，民族自治機關及其自治權

35.我國實行民族區(qū)域自治制度的堅實基礎和重要意義

36.我國的宗教政策

第四單元當代國際社會

37.主權國家的構成要素及基本權利和義務

38.國際組織的含義、類型及作用

39.聯(lián)合國的宗旨、原則和作用

40.中國在聯(lián)合國中的地位和作用

41.國家利益是國際關系的決定因素

42.和平與發(fā)展是當今世界的主題

43.維護世界和平促進發(fā)展的有效途徑

44.建立國際政治經濟新秩序的基本內涵

45.世界對計劃發(fā)展趨勢的表現(xiàn)

46.當今國際競爭的實質

47.我國獨立自主和平外交政策的基本內容

三、必修三《文化生活》

第一單元文化與生活

1.文化的內涵與特點

2.文化的社會作用

3.文化與經濟 政治的關系

4.文化在綜合國力的地位和作用

5.文化對人的影響的表現(xiàn)

6.文化對人的影響的特點

7.文化塑造人生

第二單元文化傳承與創(chuàng)新

8.文化多樣性的表現(xiàn)

9.尊重文化多樣性的意義

10.文化傳播的途徑

11.現(xiàn)代文化傳播手段及特點

12.傳統(tǒng)文化的內涵及其特點

13.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

14.文化傳承與發(fā)展的關系

15.影像文化發(fā)展的主要因素

16.文化創(chuàng)新的源泉和動力

17.文化創(chuàng)新的意義

18.文化創(chuàng)新的途徑

第三單元中華文化與民族精神

19.中華文化博大精深源遠流長

20.中華文化的包容性及其意義

21.中華民族精神的基本內涵

22.中華民族精神的核心

23.民族精神的時代特征

24.弘揚和培育民族精神的途徑和意義

第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化

25.發(fā)展大眾文化的要求

26.區(qū)分落后文化和腐朽文化

27.如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化

28.發(fā)展先進文化的指導思想和要求

29.社會主義核心價值體系的基本內容

30.建設社會主義核心價值體系

31.高舉旗幟科學發(fā)展

32.社會主義精神文明建設的根本任務和主要內容

33.建設和諧文化培育文明風尚

34.思想道德建設在文化建設中的地位

35.社會主義思想道德建設的主要內容

36.社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范

37.思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)

38.在公民基本道德規(guī)范基礎上，主球更高的思想道德目標