第一篇：高二政治教案-哲學生活部分知識總結

高中政治輔導網http://www.tmdps.cn 高二政治教案-哲學生活部分知識總結

1、生活處處有哲學

1）、哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

2）、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

3）、哲學總是自覺或不自覺的地影響著我們的學習、工作和生活。

2、什么是哲學？

哲學是關于世界觀的學問；是系統化、理論化的世界觀；哲學又是關于方法論的學問.一句話，哲學是世界觀和方法論的統一。

3、世界觀和方法論的關系：

區別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。

聯系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。

4、哲學與具體科學的關系：

區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧秘；哲學是對個別規律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律。

聯系：1）.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。2）.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

5、什么是哲學的基本問題？

思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題）。

它有兩個方面內容：1）思維和存在何者為第一性的問題？

2）思維和存在是否有同一性的問題？

6、什么是唯物主義？什么是唯心主義？

唯物主義認為，物質是世界本原，物質第一性，意識第二性。物質決定意識，意識是物質的派生。

唯心主義認為，意識是世界的本原，意識第一性，物質第二性。意識決定物質，物質依賴意識。

7、什么是辯證法？什么是形而上學？

辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。

形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

8、真正的哲學是社會變革的先導

1）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大的物質力量。

9、馬克思主義哲學：

是科學的世界觀和科學的方法論；是無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的精神武器。

馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義哲學的產生是哲學史上偉大的變革。

第四課 探索世界的本質

1、世界的物質性原理

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自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質的派生。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。

2、什么是物質？物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（它概括了宇宙間一切事物和現象的共同本質，而不是指某一具體的物質形態。）

3、物質和運動的關系：

（1）物質是運動的物質。運動是物質的根本屬性和存在方式。

（2）運動是物質的運動。物質是運動的承擔者（主體）。

（3）離開運動談物質和離開物質談運動，都是錯誤的。

4、運動和靜止的關系：

（1）區別：運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。

靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。

（2）聯系：動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統一。

（3）只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。

5、規律的客觀性和普遍性原理

l 規律的含義：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

l 規律的客觀性：規律是不以人的意志為轉移的，它不能被創造、也不能被消滅。

l 規律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發展都是有規律的。

方法論：必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。否則，就會受到規律的懲罰。

6、規律是可以認識和利用的

人們可以認識和把握規律；并根據規律發生作用的條件和形式，利用規律，改造客觀世界，造福人類。

第五課 把握思維的奧妙

1、意識的本質（什么是意識？）

意識是物質世界長期發展的產物；是人腦的機能；是客觀存在的主觀映象。

2、意識的作用（意識的能動性）

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（1）人能夠能動地認識世界。表現為：

l 意識活動具有目的性和計劃性。（○

1、○2）

l 意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。（○

1、○

2、○3）

l 世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界。

l 意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現實中的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

l 意識對于人體生理活動有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

3、尊重規律和發揮主觀能動性相結合原理

（1）發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件

（2）尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。

(3)方法論：必須把尊重規律和發揮主觀能動性結合起來。片面強調任何一方面都是錯誤和有害的。

（既要尊重規律，即尊重規律的客觀性，按客觀規律辦事。又要充分發揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創造新的條件，按規律辦事，求真務實。）

4、一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進是統一的

區別：什么是一切從實際出發、實事求是（P41）？什么是解放思想、與時俱進（P51）？

聯系：（1）解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提。

（2）實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。

方法論：面對激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發展和社會變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅持一切從實際出發、實事求是，不斷解放思想、與時俱進，求真務實。

6、求真務實，正確認識和把握國情，是建設有中國特色社會主義事業必須解決的首要問題。

7、怎樣堅持一切從實際出發、實事求是？(P41)

第六課 求索真理的歷程

1、實踐的含義與特點

含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動。

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特點：1）實踐具有客觀物質性。2）實踐具有主觀能動性3）實踐具有社會歷史性。

2、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）

1）實踐是認識的來源。2）實踐是認識發展的動力

3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。4）是認識的目的和歸宿。

3、真理的客觀性（真理面前人人平等）

1）真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2）人們對同一確定的對象，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。

4、真理是具體的有條件的

1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

2）真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。

3）真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

5、認識具有反復性和無限性

1）認識的反復性：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。

2）認識的無限性：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

3）從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

4）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第七課 唯物辯證法的聯系觀點

1、世界是普遍聯系的

（1）什么是聯系？事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

（2）聯系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的。

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（3）聯系的客觀性：聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。（方法論）它要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

（4）聯系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。（方法論）它要求我們，要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉移。

2、堅持整體與部分的統一

（1）整體與部分是相互區別的。含義不同；地位、作用、功能不同。

（2）整體與部分是相互聯系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關鍵的部分可以決定整體的功能。

（3）方法論：○1我們應當樹立全局觀念：立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。○2同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

3、掌握系統優化的方法。

（1）系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。

（2）掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統內部結構的有序性；注意系統內部結構的優化趨向。

（3）系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

第八課 唯物辯證法的發展觀點

1、發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的。

2、發展的實質（什么是發展）：發展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

3、事物的發展是前進性和曲折性的統一。（前途光明，道路曲折。）

（1）事物發展的前途是光明的。因為新事物必然戰勝舊事物。

（2）事物發展的道路是曲折的。因為新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。

（3）方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。

4、量變和質變的辨證關系（原理）

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（1）量變和質變的含義。

（2）量變和質變的辨證關系：◇1量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果。◇2質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。◇3事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往返，不斷前進。

方法論：○1積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。○2要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。○3反對兩個極端：急于求成和優柔寡斷。緊跟政治課改 崇尚互聯共享，中學政治教學網與你同歷新課程改革！

第九課 唯物辯證法的實質與核心

1、矛盾的同一性和斗爭性

（1）矛盾的含義。（2）矛盾的同一性。（3）矛盾的斗爭性。（4）同一性和斗爭性的關系。

（5）方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。

2、矛盾的普遍性原理：（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時時有矛盾。（2）方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：（1）矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）矛盾的特殊性的表現：○

1、○

2、○3。（3）方法論：具體問題具體分析。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關系原理：

（1）二者相互聯結。普遍性離不開特殊性；特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉化。

5、主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理：

（1）區別：在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發展不起決定作用，這就是次要矛盾。

（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉化。

（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，處理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：

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（1）區別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。

（2）事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

（3）聯系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。

（4）方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

7、堅持兩點論和重點論相統一的方法論。

（1）堅持兩點論和重點論相統一的哲學依據：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。

（2）兩點論和重點論的含義。

（3）兩點論和重點論的聯系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。

（4）我們要堅持兩點論和重點論相統一的方法，反對一點論和均衡論。

8、具體問題具體分析（方法論）

（1）具體問題具體分析的哲學依據：矛盾的特殊性。

（2）具體問題具體分析的含義。

（3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。

（4）具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。◇2具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。

9、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。主要是：

（1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。

（2）堅持具體問題具體分析

（3）善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統一。

第十課 創新意識與社會進步

1、辨證否定觀與創新意識：

（1）什么是辨證的否定？

○1辨證的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己發展自己。）

○2辨證的否定，是事物發展的環節。（是實現新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。）

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○3辨證的否定，是事物聯系的環節。（新事物產生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發展的基礎。）

○4辨證否定的實質，是“揚棄”。（辨證的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是舊事物中的過時、消極的內容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。）

（2）、辨證否定觀的要求（方法論）：

○1要求我們，必須樹立創新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。）

○2要求我們，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、革命批判精神和創新意識，是密切相連的。

（1）要創新，就必須有革命精神和批判性思維。

（2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創新意識。（即要求我們，關注變化發展的實際，敢于突破成規陳說；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）

（3）辯證法的本質，是批判的、革命的、創新的。

3、創新是民族進步的靈魂。因為：

（1）創新推動生產力的發展。

原因：創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，進而推動生產力的發展。（例如：技術創新。）

（2）創新推動生產關系和社會制度的變革。

（例如：理論創新是社會發展和變革的先導。）

（3）創新推動人類思維方式和文化的發展。

? 創新推動人類思維方式的變革。原因：理論創新和實踐創新 使得人類的認識對象和范圍日趨廣闊 使得人類思維的性質和水平不斷更新和發展。

? 創新推動文化的發展。（了解“當代中國先進文化”的內涵）

（4）結論：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉

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高中政治輔導網http://www.tmdps.cn 第11課 尋覓社會的真諦

1、社會存在和社會意識的辨證關系：

（1）社會存在決定社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化決定社會意識的變化。

（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發展；先進的社會意識促進社會的發展。

（3）社會意識具有相對獨立性。

2、生產關系一定要適應生產力狀況的規律：

（1）生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化，遲早會引起生產關系的變革。

（2）生產關系反作用于生產力。當生產關系適合生產力狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

3、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律：

（1）經濟基礎決定上層建筑。

（2）上層建筑反作用于經濟基礎。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它阻礙經濟基礎的發展和變革。

4、社會歷史發展的總趨勢：

（1）社會歷史發展的總趨勢，是前進的、上升的；發展的過程，是曲折的。

（2）階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。

（3）改革是社會主義的自我完善和發展；是推進中國特色社會主義發展的強大動力。

結論（圖示）：

人類 實踐（解決）社會基本矛盾（推動）社會發展。

5、人民群眾是歷史的創造者。

表現：（1）人民群眾是社會物質財富的創造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。

方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。

6、堅持群眾觀點和群眾路線。

（1）群眾觀點及其要求：

v 群眾觀點的基本內容：相信群眾，服務群眾，對人民負責，向人民學習。

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v 群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發點）

（2）群眾路線及其地位：

? 群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

? 群眾路線的地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

（3）堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：

它是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證。

第12課 實現人生的價值

1、什么是人的價值？

人的價值有兩個方面：

（1）個人對社會的責任和貢獻。（即人的價值就在于為社會創造價值）。

（2）社會對個人的尊重和滿足。

2、如何評價一個人的價值？

（1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻。（2）最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。（3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

3、價值觀的導向作用：

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現如下：

（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（正確的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失敗）。

（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。（尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦）。

4、如何進行正確的價值判斷和價值選擇？

（1）必須自覺遵循社會發展的客觀規律。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關系？

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（1）必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。（最大多數人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。

（2）利益發生沖突時，怎么辦？

當個人利益和人民利益發生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇；當個人利益和他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。

（3）利益沒有沖突時，怎么辦？

把個人、他人、社會三者利益的統一，作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

6、如何創造和實現人生的價值？

（1）根本途徑：勞動和奉獻。（要求：在勞動和奉獻中創造價值）

（2）客觀條件：

社會提供的客觀條件，是實現人生價值的基礎。即人的價值，只能在社會中實現。（要求：在個人與社會的統一中實現價值）

（3）主觀條件：

實現人生的價值，需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（要求：在砥礪自我中走向成功）

7、個人與社會的統一（原理）

（1）社會發展是個人發展的基礎。（個人離不開社會）

（2）社會發展也離不開個人發展。（社會離不開個人）

（3）只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。

（4）、方法論：在個人與社會的統一中，實現人生的價值。

8、崇高理想的作用

理想是人生的奮斗目標。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而為自己的生命里程注入恒久的動力和無限的生機，最后實現人生的價值。

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第二篇：高二政治會考復習提綱哲學生活部分

必修四《生活與哲學》部分 第二單元探索世界與追求真理

考點

1、理解世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的 B

1、物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。物質的唯一特性在于客觀實在性

2、物質與運動：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離運動的物質和脫離物質的運動，都是根本不存在的。

3、運動是有規律的。所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

考點

2、理解堅持一切從實際出發、實事求是的意義 B

1、世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基礎。一切從實際出發，理論聯系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據。

2、求真務實，正確認識和把握國情，是建設中國特色社會主義事業必須解決的首要問題。

3、一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進是統一的。面對 21 世紀更加激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發展和社會變化，我們必須堅持一切從實際出發、實事求是，不斷解放思想，開拓創新，與時俱進。

考點 3、4、知道規律是可以認識和利用的； A 理解人們在尊重客觀的基礎上，能夠發揮主觀能動性，自覺地把握客觀規律

B 規律是客觀的，規律是普遍的，規律不以人的主觀意志為轉移，人們可以認識和利用規律，發揮主觀能動性，改造客觀世界，造福于人類。我們要遵循客觀規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。

考點

5、理解實踐是認識的基礎 B(認識論)

1、實踐是認識的來源，2、實踐是認識發展的動力，3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，4、實踐是認識的目的。（要求我們堅持實踐第一的觀點）

考點

6、說明實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用，追求真理要與時俱進 C

1、含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2、屬性和特征 ：（1）真理最基本的屬性是客觀性。（2）真理都是有條件的 ：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；（3）真理都是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。（4）一元性：真理只有一個；真理面前人人平等。

3、認識運動的反復性和無限性和上升性，表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升；方法論：要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第三單元

思想方法與創新意識（辯證法）

考點

1、理解世界是普遍聯系的，學會用聯系的觀點看問題

B

1、聯系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯系的普遍性原理：唯物辯證法認為，整個世界是一個普遍聯系的統一整體，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，聯系不僅具有普遍性還具有客觀性。方法論：要求我們堅持用聯系的觀點看問題

3、聯系的客觀性原理：聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的。方法論：要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時人在客觀聯系面前并不是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯系，建立新的聯系，造福人類 考點

2、理解整體與部分的關系

B

1、唯物辯證法認為，整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。聯系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開部分，部分也離不開整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

2、整體原理：整體居于主導地位，統率著部分，整體具有部分所不具備的功能。方法論要求 ：我們應當樹立全局觀念 或整體意識，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果

部分原理：整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

考點

3、學會用系統優化的方法安排工作 C

1、系統，就是由相互聯系、相互作用的諸要素構成的統一整體。因此，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

2、系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。

3、方法論要求： 掌握系統優化的方法 ：要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向；用綜合的思維方式認識事物 考點

4、理解世界是永恒發展的，學會用發展的觀點看問題B

1、發展的原理及其實質； 唯物辯證法認為，世界上的一切事物都是變化發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發展的觀點看問題。

2、事物的發展都是量變和質變的統一。唯物辯證法認為，任何事物的變化都是量 變和質變的統一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，在新質的基礎上又進行新的量變。這一原理要求我們堅持用量變引起質變的道理看問題。(重視量的積累、抓住時機促成飛躍、堅持適度原則)

3、事物的發展都是前進性和曲折性的統一。唯物辯證法認為，新事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是迂回曲折的，前途是光明的，道路是曲折的。新事物必然戰勝舊事物。這一原理要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大，同時，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上困難，勇敢地面對挫折與考驗。考點

5、運用生活中的事例，說明事物自身“對立統一”的辯證關系 C

1、含義：世界上一切事物都包含兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一，簡言之，矛盾就是對立統一。

2、基本屬性：對立屬性和統一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

考點

6、理解矛盾分析方法的普遍意義 B

1、唯物辯證法認為，任何事物都包含既對立又統一的兩個方面，矛盾具有普遍性，還具有客觀性

2、方法論要求：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。考點

7、說明具體問題進行具體分析，解決問題抓住主要矛盾 C

1、具體問題進行具體分析；（1）哲學依據：矛盾的特殊性原理（2）含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（3）地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（4）重要意義：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。

2、解決問題抓住主要矛盾

唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對事物發展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾

3、唯物辯證法認為，兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應把兩點論和重點論統一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。考點

8、理解辯證否定觀的基本內涵 B

1、含義：辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。

2、特點：（1）辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。

（2）辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

3、辯證的否定的實質是“揚棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

4、方法論：要樹立創新意識，不斷實現理論和實踐的創新與發展。考點

9、闡釋創新的重要哲學意義 B 創新推動社會生產力的發展

2、創新推動生產關系和社會制度的變革

3、創新推動人類思維和文化的發展。總之，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

第四單元 認識社會與價值選擇

考點

1、理解人民群眾是推動歷史前進的動力 B 原理：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體：人民群眾是社會物質財富、精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。方法論：要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。

理解：

1、人民群眾的概念：是指一切對歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物，其中主要的穩定的成分是廣大勞動群眾。

理解：黨的群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線的地位：是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。考點

2、了解事實判斷與價值判斷的表現 A（1）事實判斷：對事物的客觀狀況及本質屬性、發展規律的判斷。

價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。（2）價值選擇：在價值判斷的基礎上進一步做出的選擇。例如：山上的花開了。（事實判斷）；山上的花開的真香啊（價值判斷）考點

3、理解價值觀對人們行為的導向作用 B

1、價值觀對人們認識和改造世界的活動具有導向作用；

（1）價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同；

（2）價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。

2、是人生的重要向導

現階段，我們倡導的是社會主義的集體主義價值觀

價值觀的導向作用原理：價值觀作為一種社會意識，對人們的行為有重要的驅動、制約和導向作用。對人們認識和改造世界的導向作用，也是人生的重要向導。方法論：要求我們樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇。

考點

4、認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務的思想 C 遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的 事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（即：如何樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇的答案）

考點

5、探尋實現人生價值的條件和途徑 B（如何實現人生價值）

根本途徑：在勞動和奉獻中創造價值。①人只有在勞動中，才能創造和實現自己的價值。②積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑

2、客觀條件：在個人和社會的統一中實現價值。（社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。正確處理個人與集體、個人與社會的關系。）

3、主觀條件:在砥礪自我中走向成功（1）實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要

頑強拼搏、自強不息的精神；（2）要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；（3）需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。考點

6、理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生 B

1、人的價值的內涵：個人對社會的責任和貢獻（社會價值）和社會對個人的尊重和滿足（自我價值）的統一。

2、人的價值在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，也是價值的享受者。

3、對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

第三篇：高二政治會考復習要點(生活與哲學部分)

高二政治會考復習要點（生活與哲學部分）

一、辯證唯物主義

（一）【辯證唯物論】

1、物質和意識辯證關系

物質決定意識，意識是物質的反映。要求我們堅持一切從實際出發。

意識對物質具有能動作用（意識具有能動性），人能夠能動地認識世界和改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節和控制作用。要求我們積極發揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持以正確的理論為指導。

2、規律的客觀性和普遍性

事物的運動變化發展是有規律的，規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，規律是客觀的、普遍的，違背規律就會受到它的懲罰，規律又是可以認識和利用的。要求我們必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律，做到實事求是。

3、總結1+2：

物質決定意識，意識對物質具有能動作用；規律是客觀的、普遍的，又是可以認識和利用的。要求我們堅持一切從實際出發，實事求是，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

◆堅持一切從實際出發，實事求是

什么是堅持一切從實際出發，實事求是？①是指我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②一切從實際出發，實事求是，并不是否定發揮主觀能動性。要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

為什么要堅持一切從實際出發，實事求是？①哲學依據：物質和意識的辯證關系原理和規律客觀性普和遍性原理要求我們堅持一切從實際出發，實事求是。②意義：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確路線、方針、政策的前提和依據。

怎樣做到堅持一切從實際出發，實事求是？①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②要發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

（二）【唯物辯證法】

4、矛盾對立統一

矛盾就是對立統一，是事物發展的源泉和動力，同一性和斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性，同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于統一性之中，并為同一性所制約，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動變化和發展。要求我們用對立統一的觀點看問題。

5、矛盾普遍性

矛盾具有普遍性，任何事物都包含著既對立又統一的兩個方面（事物都是一分為二的）；矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；并且貫穿于每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。要求我們承認矛盾的普遍性，在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅持一分為二觀點即兩分法、兩點論，防止片面性（堅持用全面的觀點看問題）。

6、矛盾特殊性

矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，不同事物、同一事物在發展的不同過程和不同階段、同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性。要求我們具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理指導下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

◆堅持具體問題具體分析

什么是具體問題具體分析？是指在矛盾普遍性原理指導下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

為什么要堅持具體問題具體分析？①哲學依據：矛盾特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。②地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③意義：是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

怎樣堅持具體問題具體分析？①承認矛盾的普遍性，這是堅持唯物辯證法的前提。②具體地分析矛盾的特殊性的三種情形。③根據對矛盾特殊性的把握找出解決矛盾的正確方法。④反對一刀切。

7、矛盾普遍性與特殊性辯證關系

矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系，二者相互聯結，普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現出來，特殊性也離不開普遍性；二者在一定場合可以相互轉化。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性的統一、共性與個性的具體的歷史的統一。

◆矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理的重要意義

矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。從中國國情出發，建設中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個以馬克思主義普遍原理為指導，努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，它體現了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

8、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系

主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用，次要矛盾則處于從屬地位、對事物發展不起決定作用，同時主次矛盾又相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化；矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉化，矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位、起主導作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這兩個原理要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法，反對形而上學的一點論和均衡論。◆堅持兩點論和重點論相統一的認識方法

兩點論和重點論的關系是怎樣的？兩點論和重點論是統一的，兩點論是有重點的兩點論；重點論是看到兩點中的重點。

如何堅持兩點論和重點論相統一的認識方法？①堅持兩點論。在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主

要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論。在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③反對形而上學的一點論和均衡論。

9、辯證否定觀

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，它是聯系和發展的環節，其實質就是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

10、辯證法的革命批判精神

辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定即對現存事物必然滅亡的理解；對每一種既成的形式都是從不斷的運動中因而也是從它的暫時性方面去理解；它不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的；辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的，創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。要求我們樹立創新意識，要有革命批判精神，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

◆樹立創新意識

辯證法的革命批判精神與創新意識的關系是怎樣的？辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的，創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。

為什么要樹立創新意識？①哲學依據：樹立創新意識是唯物辯證法的根本要求，辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們樹立創新意識。②意義：創新能夠推動社會生產力的發展、生產關系和社會制度的變革、人類思維和文化的發展。創新是對真理的發展，是對實踐的推進，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新是時代的引擎，是社會發展的動力。

怎樣樹立創新意識？①做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。②要有革命批判精神，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

二、歷史唯物主義

【價值觀】

11、人的價值

人既是價值的創造者，又是價值的享受者，人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。要求我們對一個人的評價主要看他的貢獻——最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻；我們要在勞動和奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現價值，在自我砥礪中走向成功。

◆在個人與社會的統一中實現價值

如何正確理解“在個人與社會的統一中實現價值”？①人的價值只能在社會中實現。社會提供的客觀條

件是人們實現人生價值的基礎，人在實踐中實現自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。②個性發展與社會發展是統一的。我們強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展。但這種個性不應表現在為人的怪異和陋習，而應表現于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。

為什么要在個人與社會的統一中實現價值？①哲學依據：個人與社會的辯證關系原理（個人和社會是統一的，社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。）要求我們在個人與社會的統一中實現價值。②人的價值只能在社會中實現。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎，人在實踐中實現自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。

如何做到在個人與社會的統一中實現價值？①必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現自己的價值。②在實踐中，應充分利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果，同時也應追求人的個性發展，用自己對他人、對社會的獨特的貢獻方式來實現價值。

12、價值觀的導向作用

價值觀作為社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們認識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導向作用，選擇正確，我們就會在認識世界和改造世界的活動取得成功，找到人生的真諦，否則我們就會遭到失敗，就容易滑向個人主義泥潭、與平庸和茍且為伍。要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

◆價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義

什么是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征？價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義是什么？①有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

◆人民群眾的利益是最高的價值標準

衡量我們想問題、做工作的根本尺度是什么？衡量我們想事情、做工作的根本尺度是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應，即人民群眾的利益。

怎樣做到把人民群眾的利益作為最高的價值標準？①自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。②我們的各項工作應當正確反映并妥善處理各種利益關系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，首先考慮并滿足最大多數人的利益要求：當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

第四篇：高二政治哲學整理

1、自然界是物質的，它的存在與發展不以人的意志為轉移。這就要求我們承認自然界的客觀性，要尊重自然、順應自然、保護自然。

2、人類社會的存在和發展是客觀的，具有物質性。這要求我們改造社會, 必須要立足國情，從我國的客觀實際出發，實現可持續發展；要求我們改造社會，變革社會關系必須遵循社會發展規律，按客觀規律辦事。

3、物質和運動的關系：①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式，脫離運動的物質是不存在的。②運動是物質的運動，物質是運動的主體，脫離物質的運動也是不存在的。③離開物質談運動，犯了唯心主義錯誤。離開運動談物質，犯了形而上學錯誤。物質和運動是不可分割的。

4、運動和靜止的關系：運動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的，是運動的一種特殊狀態。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。只承認靜止而否認運動會犯形而上學的錯誤，只承認絕對運動否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

5、規律是事物運動過程中固有的本質的必然的穩定的聯系。規律具有客觀性和普遍性。這就要求我們必須遵循規律，按客觀規律辦事，否則就會受到客觀規律的懲罰。

6、規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，但是在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們必須把尊重規律與發揮主觀能動性相結合。

7、物意辯證關系：物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。意識具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界。（訂正）這要求我們做到一切從實際出發，實事求是。

（1）物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這要求我們要堅持一切從實際出發，主觀符合客觀。

（2）意識具有能動作用。①意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性；②意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節和控制作用。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。錯誤的意識會把人們引上歧途，阻礙客觀事物的發展。這要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

8、一切從實際出發 實事求是的世界觀依據：①物質決定意識要求堅持一切從實際出發②事物運動的普遍性與規律性要求我們實事求是。

方法論依據：①尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規律，以此作為我們行動的依據。②要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律相結合，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合。④.反對夸大意識能動作用的的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。

9.實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。實踐具有客觀物質性：要求我們在實踐中尊重客觀規律，堅持一切從實際出發。實踐具有主觀能動性：在實踐中，在尊重客觀規律的前提下，充分發揮主觀能動性。實踐具有社會歷史性：要求我們在實踐中，充分利用好社會歷史條件。

10、實踐與認識的辯證關系：（1）實踐是認識的基礎，實踐對認識有決定作用。①實踐是認識的來源。②實踐是認識發展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的和歸宿（2）認識反作用于實踐，正確的認識尤其是科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

11.真理具有客觀性，條件性和具體性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。

12.認識具有反復性，無限性和上升性。要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

第五篇：考研政治哲學部分2012總結范文

政治知識點歸納

一、唯物論（辯證唯物論）

1、世界的本原是物質（世界是客觀存在的物質世界）

【原理】物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在，整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質的。

【方法論】要求我們看問題辦事情要一切從實際出發，反對從主觀出發，反對“上帝創世說”。

2、物質決定意識

【原理】辯證唯物主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質世界長期發展的產物，是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，反對從主觀出發。

3、意識對物質有反作用

【原理】物質決定意識，意識對物質有能動反作用。正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。

【方法論】重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

4、物質和意識的辯證關系

【原理】物質決定意識，意識具有能動性。意識不僅能正確反映客觀事物且對物質有反作用，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識則阻礙客觀事物的發展。

【方法論】正確處理主客觀關系，堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，充分發揮意識的能動作用。

5、客觀規律性和主觀能動性的辯證關系

【原理】世界是物質的，物質是運動的，物質世界的運動是有規律的，規律是客觀的。又是可以認識和利用的。尊重規律按規律辦事，離不開發揮主觀能動性；發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎。

【方法論】這就要求我們既要尊重規律，又要發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。

二、（唯物）辯證法

1聯系的觀點：含義、特點（普遍性、客觀性、條件性、多樣性）

（1）聯系的普遍性和客觀性原理

【原理內容】：世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯系，也不能主觀臆造聯系。

【方法論】：要求我們堅持用聯系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯系，根據事物的固有聯系改變事物的狀態（改變條件創造條件），建立新的具體聯系。

運用：東西部經濟協調發展；處理好改革、發展、穩定的關系；全面建設小康社會包括政治、經濟、文化、生態四個目標

（2）因果聯系原理

【原理內容】：唯物辨證法認為，引起和被引起的關系就是因果聯系，任何事物都處于因果聯系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯系具有普遍性、客觀性、條件性。

【方法論】：這就要求我們承認因果聯系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結、善于反思找原因，提高人們實踐活動的自覺性和預見性。

（3）整體和部分關系原理

【原理內容】：（1）整體和部分既相互區別又相互聯系。(2)整體居于主導地位，統率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態起決定作用。

【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發揮。

運用：地方與中央的關系；反對地方保護主義；西部大開發；經濟結構調整；國企改革中抓大放小

2、發展的觀點

（1）事物是變化發展的原理

【原理內容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】：要求我們堅持用發展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。

（2）物質與運動的辯證關系

運動與物質密切聯系，不可分割。首先，物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。其次，運動是物質的運動，物質是運動的主體。離開物質談運動，或者離開運動談物質都是錯誤的。我們既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，也要反對離開運動談物質的形而上學觀點。

3、矛盾普遍性原理

【原理內容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，即對立統一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。

【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論

4、矛盾的特殊性原理

【原理內容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾的特殊性表現在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因。

【方法論】：堅持具體問題具體分析

5、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變為特殊性。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變為普遍性。

【方法論】：①有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。②有助于我們掌握一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學方法。③有助于我們理解和把握把馬克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實踐相結合的原則，以建設有中國特色的社會主義。

6、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理

【原理內容】：在復雜事物發展過程中，處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。

【方法論】：善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾；堅持兩點論和重點論的統一。

7、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理

【原理內容】：在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統一的。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的，次要方面對事物的性質也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉化的。

【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質

8、堅持兩點論和重點論的統一

（1）唯物辯證法關于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點論和重點論相統一的理論依據。

（2）所謂兩點論，就是在認識復雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發展過程中，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

（3）兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點，和離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題既要全面，又要善于抓住重點和主流。

9、內因和外因辯證關系原理和方法論

【原理內容】：<1>事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果；<2>內因是事物變化發展的根據；

<3>外因是事物變化發展的條件<4>外因通過內因起作用。

【方法論】： 這一原理要求我們觀察事物、分析問題時，要重視內因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅持內外因相結合。

10、量變和質變相互關系原理及方法論

【原理內容】：<1>世界上任何事物的變化發展，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態<2>量變是質變的前提和必要準備<3>質變是量變的必然結果。

【方法論】：用量變引起質變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質變創造條件。

角度一：任何事物的變化發展都是首先從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不會有事物性質的變化（也不會有飛躍和發展），即量變是質變的前提和必要準備。這要求我們要重視量的積累。

角度二：量變達到一定的程度時，必然會引起質變，質變是量變的必然結果。因此，當我們需要保持事物性質的穩定時，就要把量變控制在一定的限度之內，即堅持適度原則。

角度三：事物的發展最終要通過質變來實現，沒有質變就沒有發展。所以，在量變已經達到一定程度，只有改變原有性質才能向前發展是，就要不失時機的促成飛躍。

角度四：不僅事物在數量上的增減會引起質變，而且事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。這就要求我們要“學會優化結構”，研究事物的結構

11、事物發展前進性和曲折性相統一的原理和方法論

【原理內容】：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。

【方法論】：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

12、唯物辯證法與形而上學的根本對立原理

原理內容：唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。二者最根本的分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。

應用范圍：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持聯系的、發展的、全面的觀點，反對孤立的、靜止的、片面的觀點，說明堅持唯物辯證法，就可以使我們在學習和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會主義事業中發揮更大的作用，做出更多的貢獻。

三、認識論部分

1、實踐和認識（理論）的辨證關系：

實踐對認識的決定作用：<1>.實踐是認識的來源；<2>.實踐是認識發展的根本動力；<3>.實踐是認識的最終目的；<4>實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。2.認識對實踐有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的認識則把實踐引歧途。

方法論意義：既要重視實踐，又要掌握科學理論，達到理論（認識）與實踐的有機結合。

2、現象和本質的辨證關系：

區別：現象是事物的外部聯系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知；本質是事物的內部聯系，具有相對穩定性，只能靠人的理性思維才能把握。

聯系：密切聯系，不可分割：現象離不開本質，現象是本質的表現；本質離不開現象，本質總要表現為現象。

方法論：認識事物必須透過現象看本質。

區別：含義、階段、可靠程度不同。

聯系：理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識。

方法論：實現認識的根本任務，由感性認識上升到理性認識。

整個世界是無限發展的，認識應當在實踐基礎上隨著客觀事物的進程向前推移，逐步深化，不斷擴展。一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。方法論意義：堅持解放思想，與時俱進，培養創新精神。

二者密不可分，分析是綜合的基礎，在綜合的指導下深入的分析。

方法論：培養科學的思維方法，堅持分析與綜合相結合。

四、價值觀、人生觀部分

一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學的社會意識對社會存在的發展具有巨大的促進作用，非科學的社會意識對社會存在的發展起重大的阻礙作用。

（價值觀的含義、本質、作用，要樹立正確的價值觀）

哲理內容：價值觀是對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，不同的價值觀，對人們認識和改造世界的活動，對人們人生道路的選擇，具有不同的導向作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價值觀。（集體主義價值觀，科學發展觀，可持續發展觀等）

二者是辨證統一的，兩者互為前提而存在，相互促進而發展。方法論要求：正確處理二者關系，發生矛盾時，以全局利益、根本利益為最高利益，個人利益服從集體利益。

相互聯系、相互制約，個人活動對社會發展產生能動的影響；社會發展制約個人活動。要求：發揮主觀能動性，利用有利條件，推動社會發展。

（內容及方法論要求）

哲理內容：人生價值的含義（貢獻和索取），人生的真正價值在于對社會的奉獻，這是因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障；是人生價值的基本標志；是人生價值的可靠標志。這一原理要求我們充分發揮主觀能動性，全面提高自身素質，在實踐中實現人生價值。

哲理內容：理想與現實是辨證統一的，理想源于現實，高于現實，理想可以轉化為現實。這一原理要求我們要發揚艱苦奮斗精神，在奮斗中實現理想。（把握艱苦奮斗的精神實質）

變革的決定力量。

方法論意義:<1>要樹立群眾觀點、群眾路線，相信群眾、依靠群眾，為人民利益二奮斗;<2> 堅持群眾觀點、群眾路線，堅持走與人民實踐相結合的道路