第一篇：考研中國古代文學史筆記一

考研中國古代文學史筆記(袁行霈)第一部分 古代文學

古代文學比較難復習，一是因為文學史時間跨度大，上下幾千年。二是內容多，有很多風格各異的作家、作品以及抽象的文學理論。注意掌握主要的作家流派和重要的文學現象，尤其要多參看歷屆的真題，做到有的放矢。

下面從從文學流派團體、作家在文學史上的地位、主要文學創作的特點、主要著作的文體性質和基本內容、作家文論家的文學主張及文學理論作品等方面對文學史有關知識、內容進行歸類，供同學們學習參考。

一、文學流派或團體的歸類(1)儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。道家學派的代表人物有：老子、莊子。墨家的代表人物有：墨子。法家學派化人物有：韓非子。屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。三曹：指曹操、曹植、曹丕。

建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應玚。沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。文學流派或團體的歸類(2)沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。

唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。

郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。元白：指中唐詩人元稹和白居易。

南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和后主李煜。三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

文學流派或團體的歸類(3)

元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、涂中行、吳國倫。唐宗派：是明代前后七于的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。

宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

南社：成立于1909年，發起人為陳去病、高旭和柳亞子。

二、主要文學創作基本特點歸類（1）

《論語》的藝術特色有：①淺顯、簡練、富于哲理性。②在簡單的對話中表現人物形象。《墨子》的藝術特色有：①質樸少文采，但邏輯性很強。②善于運用具體事例來說理，從具體問題的爭論進而為概括性的辯難，是說理文的一大進展。孟子散文的藝術特色有：①氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動而有說服力。

莊子散文的藝術特色有：①想象奇幻，構思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，變化萬端。

主要文學創作基本特點歸類（2）

《茍子》的藝術特色是：體系完整，長篇大論，論點明確，論證嚴密，巧譬博喻，句式整齊。《韓非子》議論透辟，觀點鮮明，切中要害，標志著先秦理論文的進一步發展。

《戰國策》的藝術特色是：①敘事說理鋪張渲染，縱橫恣肆。②善用比喻和寓言故事。③刻畫人物，鮮明生動。

《離騷》的藝術特色是：①273句，2400余字，是我國古典文學中最長的抒情詩。②塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。③融鑄神話傳說，馳聘想象，創造出神奇瑰麗的境界以表現對理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發展了《詩經》的比興手法，香草美人，寄托哀思。

主要文學創作基本特點歸類(3)《呂氏春秋》是一種系統化的集合許多單篇的說理文，層層深入，很有條理，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。

《史記》的藝術特色有：①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。②謀篇布局，獨具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見法”，善寫大事和緊張場面，并以細節描寫來刻畫人物。③寓褒貶于敘事，有強烈的抒情性。④語言生動、準確、靈活。

《孔雀東南飛》的藝術特色有：①是我國古代最長的敘事詩，代表了漢樂府的最高藝術成就。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個鮮明的人物形象。③情節曲折，結構完整，結尾富有浪漫主義色彩。

曹操詩歌創作的特色有：①大都用樂府舊題表現新的內容。②風格蒼涼悲壯。

《世說新語》的藝術特色有：①善于通過富有特征性的細節勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②記事與記言相結合。③語言精煉含蓄，雋永傳神。

主要文學創作基本特點歸類(4)陶淵明田園詩的藝術特色有：①風格完整，意境深遠。②語言平淡自然、富于韻味。③對田園有著真摯的愛，情景交融。

南朝樂府民歌的藝術特色有：①體裁短小，多為五言四句。②語言清新自然。③廣泛運用雙關語。

《搜神記》的藝術特色有：①行文簡潔質樸，有魏晉史家的行文特征。②一些名篇結構完整，情節較豐富，粗具短篇小說的規模，人物形象比較鮮明。

王維詩歌的特色有：①融詩情畫意于一體。②風格清新淡雅、意境幽遠。李白詩歌的風格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。杜甫詩歌的風格是：濃郁頓挫。

岑參詩歌的風格特點有：感情真實、氣勢磅礴、想象新奇、格調激越。

白居易詩歌的特點是：①通俗易懂、雅俗共賞。②常用對比手法。③注重人物描寫。

主要文學創作基本特點歸類（5）

李商隱詩歌的特色有：①詩歌風格雄渾悲壯。②詞作兼有豪放和婉約之長。

柳永詞作的特點有：①多寫都市繁華景象及青樓歌妓的生活。②尤善于表達羈行役之苦。③大量制作慢詞。④以鋪敘見長。

辛棄疾詞作的特色有：詞風以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”?！度龂萘x》藝術特色：①善于刻畫人物形象。②語言傳神、生動、準確。

三 主要著作的基本內容歸類(1)

《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，“風”是采自15個地區的詩，其中大多數是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產生地王都附近的詩；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩。

《論語》主要記載孔子及其弟子的言行。

《戰國策》記載了戰國時期謀臣策士洲說各國或互相辯難的言論和行動。

《左傳》記敘了春秋時期250多年間各諸侯國的政治、軍事、經濟、外交等方面的歷史事實。

《史記》記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。

主要著作的基本內容歸類(2)《西廂記》寫書生張生與崔相國之女鶯鶯追求婚姻自由、反對封建禮教的故事。

《世說新語》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事?！度龂萘x》以蜀漢與曹魏的斗爭為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統一歷史進程。

《西游記》以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢力，要求戰勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。

《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。

主要著作的基本內容歸類(3)《聊齋志異》描寫歌頌愛情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現實政治的腐敗和政治階級對人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭。

《桃花扇》以候方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感。” 《長生殿》一方面頌揚李、楊之間生死不渝的愛情，表達了作者的愛情理想；另一方面又譴責他們荒淫禍國，企圖達到“垂戒來世”的目的。

《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生離死合的愛情故事，提示了反封建禮教的主題。

四 主要著作的文體性質歸類(1)

《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?。

《戰國策》是一部國別體雜史書，也是一部優秀的散文總集?！秶Z》是一部國別體史書。

《左傳》是我國早期的編年體歷史著作，同時也是具有文學價值的散文名著?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，同時它也是一部偉大的傳記文學作品。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。《樂府詩集》是唐五代以前樂府詩的總集?！妒勒f新語》是一體按內容分類的筆記小說集?！段鲙洝肥窃s劇，是我國古典雜曲國的不朽著作。

主要著作的文體性質歸類（2）

《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作?！段饔斡洝肥且徊可窆中≌f。

《金瓶梅》是第一部文人獨作的白話長篇小說。

“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說集。

《聊齋志異》是清初最富有創造性、文學成就最高的志怪傳奇文言小說。《儒林外史》是我國古代最杰出的諷刺文學的代表作。《紅樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。

五 作家、文論家的文學主張歸類（1）孔子文論：以詩教為核心，倡“興觀群怨”說。

孟子提出“與民同樂”的文藝美學思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學批評方法論。老子提“大音希聲，大象無形”論。

莊子文論祟尚自然，反對人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。屈原倡“發憤抒情”說。司馬遷提“發憤著書”說。王充文論倡“真善美”相統一。鐘嶸文論以“直尋”為核心。李白詩歌理論祟尚自然清新。

作家、文論家的文學主張歸類（２）王昌齡倡“詩境”論。

司空圖論詩歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。韓愈文論：文道合一，務去陳言，氣盛言宜，文從字順。歐陽修文論：文章應“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。白居易主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。嚴羽論詩倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。

作家、文論家的文學主張歸類（３）李蟄主張“童心說”。

公安派：倡導“性靈說”，各盡其變，力求創新。王土幀主張“神韻說”。

沈德潛主張“格調說”翁方綱主張“肌理說”。袁枚主張“性靈說”。

六 古代文學各章精華

屈原（約前340—約前278），名平。戰國時期楚國政治家和作家，我國歷史上第一位偉大愛國詩人，曾擔任左徒、三閭大夫等職。他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強；在軍事外交方面主張聯齊抗秦。然而被上層集團疏遠、流放，最終自殺。古人或曾感慨曰：“楚之治亂存亡，系于屈子一人。” 屈原的詩歌基本上是他品味著自己的人生悲劇以及楚國的政治悲劇創作的，主要包括《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。它們標志著我國歷史上又一座難以企及的巔峰，對后世的影響異常深遠。屈原在中國詩歌史的主要貢獻，在于把原始神話中包含的不自覺的超現實想象，提升成了自覺的藝術創作方法。《離騷》是屈原的代表作，是帶有自傳性質的一首長篇抒情詩，反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛祖國愿為之效力而不可得的悲憤心情，也抒發了自己遭到不公平待遇的哀怨。主旨是愛國和忠君。美人香草意象：美人比喻君王，或者是自喻；香草一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。騷體：屈原作品在形式上的一種新鮮生動自由長短不一。

秦漢文學是中國古代文學發展的第二個重要階段。秦始皇大一統中央集權國家的建立，并沒有給文學帶來生機，相反，由于施行的極端文化專制政策，文學創作空前冷落。短暫的秦朝文學成就相當有限，“秦時不文”，秦政權對知識的當代性、實用性和官方一統性的倡導，沒有為文學提供適于成長的土壤。秦代唯一有作品流傳下來的文人是李斯《諫逐客書》。但是它在大一統國家的前提下，所采取的統一思想意識、統一文字等的社會政治措施，對后來的文人和文學產生了極其深遠的影響。漢代是中國文化定型的關鍵時期，繼承秦朝而來的中央集權的專制主義政治，但在文化政策上采取了一系列有利于文學發展的措施?！傲T黜百家，獨尊儒術”的社會意識形態建設，以“經明行修”為標準選舉士人為官的制度，所有這一切都成為了文學發展的重要背景。一般認為，漢代的文學成就主要是賦、散文、樂府和五言詩歌。其中，賦是最具代表性的漢代文體，吸引了當時大量的才華之士進行創作；以賈誼等漢初文人為主的諸子散文，以司馬遷《史記》、班固《漢書》為體現的歷史散文，被看作是中國古典散文的典范，所以有“文必秦漢”的說法；樂府詩歌，尤其是其中的民歌，乃是《詩經》“國風”之后的又一重要收獲；以《古詩十九首》為代表的新興的五言詩，不僅在《詩經》的四言時代之后，開創了新的詩體，而且將日益成熟的文人的趣味和情緒自由地表達出來。漢代在中國文學史上的地位還有更深刻之所在。對于文字本身的審美效果的清晰認識，文體的成熟，文章觀念的發展，文學價值的較為普遍的社會意識，文人的增多及其社會地位的提高，等等，這些文學要素的匯聚，使得文學在漢代，特別是東漢時期有了長足的進展，并呈現出較為自覺的態勢。總之，漢代雖不是中國歷史上文學成就最高的階段，卻對于文學傳統的塑造起了至關重要的作用，決定了此后中國文學的形態和方向。

漢賦的起源：一 賦是漢代最流行的文體，是兩漢四百年間文人創作的重要文學樣式。它的產生具有多源性，與先秦時期的一些作品和文體，如荀賦、戰國縱橫家散文、楚辭等的關系。二 賦的定義及其體制特點：賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。三 漢賦的幾種不同的形式： 騷體賦、散體大賦、抒情言志賦等散體大賦為漢代最有代表性的文體。西漢武帝時代所集中體現的皇權、帝國的聲威和氣勢。大賦的巨麗之美，作為體現國家、民族生命力的美學方式。漢賦四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡。

漢代散文：《呂氏春秋》、《淮南子》，以主要人物為中心組織眾人集體編寫的成書特點。較為完整的思想體系，著述的結構，表達的方式。雜取各家思想，諸子思想由分到合的趨勢。二 漢初散文縱橫家風格的復興漢初的社會結構，諸侯--游士的社會格局，對戰國的呼應。賈誼、晁錯等人及其作品。

司馬遷與《史記》：司馬遷以其《史記》，開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝時代大約三千年間的歷史。這是一部空前的大著作，全書分12本紀、10表、8書、30世家、70列傳這樣幾部分。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，“本紀”記歷代最高統治者的政跡；“表”是以表格形式呈現的各個歷史時期的大事記；“書”是關于天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專題史；“世家”是先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記；“列傳”為歷代有影響人物的傳記，有少數篇章記載少數民族等的歷史。其中“本紀”、“世家”、“列傳”三部分，占全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的。作為一部忠實于歷史事實的著作，《史記》一向被稱為“實錄”。司馬遷對社會，尤其是對當代社會所持的大膽的批判精神，正是中國古代良史“秉筆直書”的傳統，在專制主義中央集權制度下的充分體現。三 《史記》的內容和寫作藝術：司馬遷具有空前自覺、強烈的歷史寫作意識，他要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這一明確的寫作目的，就使其區別于單純的歷史記錄和整理。在《史記》中，他試圖使過去曾經發生的一切成為真正有組織的歷史。不僅將政治、經濟、軍事、文化，以及天文、地理、風俗等密切聯系起來，形成一個統一體，更重要的是，通過展示人物的活動而再現歷史，他首創的紀傳體意味著：歷史乃是一個以人為中心的有機整體?！稘h書》：一 班固的生平及《漢書》的寫作；《漢書》的特點及其歷史地位?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史。繼司馬遷之后，《漢書》整齊了紀傳體史書的形式，并開創了后來相沿不替的斷代史體例。班固使司馬遷首先創設的紀傳體更加穩定、完善，從而成為后世正史修撰的唯一模式，長期以來中國史書最為經典的形式。文章的演變：曹丕《典論?論文》“概文章也，經國之大業，不朽之盛事?！?/p>

漢樂府詩：漢樂府民歌的思想內容和藝術成就：一 “感于哀樂，緣事而發”的現實風格，濃厚的生活氣息 二 敘事成分 三 以雜言為主，具有向五言發展的趨勢。

《古詩十九首》的思想內容和藝術成就：一 《古詩十九首》的時代與編集?！豆旁娛攀住肥钱a生于東漢后期的一組漢代無名文人創作的五言抒情詩。代表著漢代詩歌的最高成就。二 詩歌在漢代長期以來的不發達，以及東漢中后期社會文化土壤的轉變。三 《古詩十九首》的內容。主要有兩大類：游子思婦的離別相思之苦，宦途失意者的傷時失志之悲?！豆旁娛攀住犯叨鹊乃囆g成就：長于抒情，其情感真摯而富于概括性。情景、物我交融，構成渾然優美的藝術境界。語言淺近自然而又工整細致。

魏晉南北朝文學概況：從公元196年（漢獻帝建安元年）至公元589年約近四百年，是中國歷史上的魏晉南北朝。北朝，這一時期的文學稱為魏晉南北朝文學，也有稱為中國中古文學。魏晉南北朝文學在整個中國文學史上有重要地位，是一個承上啟下，走向繁榮的過渡時期。這一時期，在文學思想、文學的題材、體裁以及整體風貌上，都呈現出許多新的變化。而這些變化又是同這一時期的時代特點、哲學思想、文藝思潮密切相關的。

一、時代特征、哲學思想與文藝思潮

（一）時代特點：

魏晉南北朝時期，可說是中國歷史上的“亂世”。這近四百年間，除了西晉短暫的統一外，一直處于分裂、動蕩之中，漢末**，代之而起的是三國鼎立。王朝更迭帶來的爭斗以及南北對峙帶來的相互攻伐，使這一時期戰亂不斷，少有寧日。這些都深刻地影響了文人的心態與精神風貌，同時也影響到整個文學創作的主題、題材與作品的基調。因為戰爭造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的作家與文人普遍地感受到了人的生命的脆弱、命運的多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代風云的無能為力，于是，我們便在魏晉南北朝文學里看到了一些集中的文學主題，如生死主題、游仙主題及隱逸的主題。文學風貌呈現出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都不能不說和特定的時代背景相關。魏晉南北朝時期除了社會動蕩不寧外，其另一值得注意的特點則是門閥制度。

（二）文學思潮

這一時期在哲學思想領域的特點是，思想活躍，各種思潮紛紛興起?？筛爬槿鍖W式微、玄學興起，佛、道二教廣泛傳播流行。

二、魏晉南北朝文學發展的歷程

魏晉南北朝文學約四百年，其文學的發展大致經歷了三個階段：即建安、正始文學、兩晉文學及南北朝文學。

三、魏晉南北朝文學的地位 這是一個充滿新變的時代，一個充滿開拓與創造力的時代，一個許多新的文學思想、文學觀念、文學題材與體裁、文學風格與表現方式產生的時代。第一，它使中國文學擺脫了政教觀念的束縛，進入了文學的自覺時代。第二，隨著文學的自覺，對于自身的特點、文學創作、文學批評的一些內在規律的認識更為深刻、豐富了。第三，文學的題材、體裁更豐富了。山水題材、田園題材、游仙題材乃至宮廷題材、邊塞題材都出現了，而且奠定了后來進一步發展的基礎。五言詩逐漸興盛，成為中國詩歌史影響最大、創作量最多的一種詩體，七言詩在形成中。駢文、駢賦也大大發展，達到了高峰。小說這一文體也有了一定基礎與規模，出現了志人、志怪兩大類。

建安文學與正始文學：

一、文學的自覺與建安文學的新面貌。

1、五言詩創作的騰涌。

2、開始了以樂府民歌為主向文人詩歌創作為主的轉變。

3、建安風骨的形成?！敖ò诧L骨”是人們對建安時期美學風范的一種概括。所謂建安風骨，是指作品的內在生氣和感染力以及語言表達上的簡煉剛健結合而形成的一種藝術風貌。建安時期，由于社會的動蕩不寧，文人政治熱情普遍高揚，因而他們的詩文創作大都形成了內容充實，感情充沛，雅好慷慨，梗概多氣的特點，而在藝術風格上又表現明朗剛健，骨力遒勁，這種充實的思想內容，富有感染力的情感以及語言表現上的風健清新完美結合，就是建安風骨的基本內涵。劉勰在《文心雕龍?時序》中說：“觀其時文，雅好慷慨；良由世積離亂，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！笨烧f是對建安風骨成因及其內涵的精確概括。

二、曹氏父子及其文學創作。

（一）曹操 生平與文壇地位操字孟德，沛國譙（今安徽毫縣）人。曹操的文學創作曹操的文學成就，主要表現在詩歌上。他的詩歌今存有20余首，數量不算多，但成就卻很突出。從內容上來看，大致分為四類，即紀事，述志、游仙、詠史。他的詩在風格上以慷慨悲涼為基調，語言上極為本色。第三，在體裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡，就五言而言，他是開建安文人五言詩之風氣者，就四言而言，他則《詩經》之后復興四言的大家。

（二）曹丕 字子桓，曹操次子。

（三）曹植 植字子建，曹丕之弟。曾封陳王，死后謚曰“思”，故后世稱陳思王。在建安作家中，他是留存作品最多，對后世影響最大，后世評價最高的一位作家。鐘嶸稱他為“建安之杰”，謝靈運曾說“天下才有一石，子建獨得八斗，余一斗，天下人共一斗”。

三、“建安七子”與蔡琰。

建安時期在詩創作上影響最大的除“三曹”外，就是“建安七子”與女作家蔡琰。

（一）“建安七子”

“建安七子”的名號，最早出自曹丕的《典論?論文》。他說：“今之文人魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宜，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公干。斯七子者于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁于千里，仰齊足而并馳?！睆拇耍ò财咦拥拿柋愦_立下來任司空事祭酒等。其詩今存不多，以《飲馬長城窟行》最有名，所長在書檄，《移豫州檄》為代表。

四、正始文學

（一）正始文學的基本特征及其成因

正始是齊王曹芳的年號（240—249），但習慣上所說的正始文學則包括正始以后至西晉立國這一時期的文學。

（二）阮籍與嵇康

在正始文人中，“竹林七賢”最具代表性；在文學創作上，阮籍與嵇康則是成就最突出者。阮籍與嵇康是正始中期玄學的主要代表人。阮籍與嵇康的散文都有突出的成就，為魏晉散文的代表。阮的散文代表作為《大人先生傳》，嵇的散文代表作為《與山巨源絕交書》、《聲無哀樂論》等。

西晉文學 ：西晉主要作家：

1、潘岳與陸機。潘岳與陸機是西晉太康文學最具有代表性的作家。左思與劉琨在西晉詩壇上是兩位比較突出的作家，左思繼承并發揚了“建安風骨”的傳統，作品內容充實，富于力度，有“左思風力”（鐘嶸語）之稱；劉琨當晉末亂亡之際，抒英雄失路之悲，清剛悲壯。二人確為當時文壇之驕驕者。陶淵明是潯陽柴桑（今江西九江）人，陶淵明“不為五斗米折腰”，對后代文影響極大 現在我們接著來談陶淵明的生平。陶淵明的一生，簡單地說，可以分為閑居、出仕、隱居三個階段。陶淵明的作品：今存詩一百二十五首，文七篇，辭賦二篇。他的辭賦與散文均寫得很出色，《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》、《桃花園記》均是其中的代表作。陶詩的藝術特點，大致可有以下幾方面：

1、平淡自然與詩意淳美的統一。

2、情、景、理的統一。

3、豪邁雄?。涸婏L的另一側面。

南北朝文學：

（一）（1）以宮廷為中心的詩人集團創作活躍（2）文學創作上求新求變的傾向很突出。新題材、新風格不斷出現，詩歌上，劉宋時期山水詩涌現，“儷采百句之偶，爭價一字之奇”。齊時出現永明體，開始了對聲律的追求，語言上開始追求簡省，剔除宋詩的板滯晦澀，如沈約提出作詩“三易”：“易見事”“易識字”“易誦讀”，梁陳題材又轉向宮體，寫后宮婦女生活等。散文創作上：進一步駢化，駢體文創作成為這時的最有代表性的文體。（3）文學觀念上，由“言志”轉向重“緣情”。

（二）謝靈運及其山水詩。謝靈運山水詩的特點：（1）精工富艷的風格。（2）細膩的景物刻劃。（3）結構上的程式化特點。

（三）鮑照與樂府七言詩。鮑照是一個具有多方面才能的作家，詩歌、辭賦、駢文都有佳作，在元嘉時，與謝靈運、延顏之并稱“元嘉三大家”。

（四）永明體與沈約、謝眺 永明體。永明體又稱新體詩，是齊梁時出現的講究聲律與對偶，不同于古體詩的一種詩體。

（五）宮體詩與梁陳其他詩人。宮體詩是繼齊永明體之后在梁陳詩壇上出現的一種新的創作傾向，與齊梁以來詩歌創作上出現的艷情化、娛樂化的創作趨向有關，而在梁陳兩代這種詩風發展到極致，形成了宮體詩風。從梁武帝普通年間至陳代末年過七十年中，是宮體詩風興起，并在詩壇上逐漸占據統治地位的時期，宮體詩的出現，與梁簡文帝蕭綱有關。

南北朝樂府民歌：南北朝民歌是繼周民歌和漢樂府民歌之后以比較集中的方式出現的又一批人民口頭創作，是我國詩歌史上又一新的發展。它不僅反映了新的社會現實，而且創造了新的藝術形式和風格。一般地說來，它篇制短小，抒情多于敘事。

一、南朝樂府民歌

南朝和漢代一樣設有樂府機關，負責采集民歌配樂演唱。南朝樂府民歌約五百首，大部分屬于清商曲辭，其中吳（聲）歌三百二十六首，西曲（歌）一百四十二首，神弦曲十八首。清商曲辭以外，在雜曲歌辭和雜歌謠辭中也有少量南朝民歌。《吳歌》、《西曲》、《神弦曲》。

二、北樂府民歌

北朝文人詩，既少又不好。嚴格地說，沒有一個詩人。魏晉南北朝小說、駢文、辭賦及散文、《搜神記》等志怪小說。

駢文與辭賦 散文：從總體看，南北朝時期是駢文興盛的時代，散文并不發達，代表這一時期散文成就的是一些史傳、地理等學術著作，而這些著作，其文風在不同程度上也受到駢文的影響，其中比較突出的有兩部著作，即酈道元的《水經注》與楊衒之的《洛陽伽藍記》。

隋唐五代文學概論：隋唐王朝結束了南北分裂的局面，特別是唐高祖李淵建立起統一的多民族的封建帝國。唐太宗李世民，繼而在經濟上、政治上實行了一系列的改革，對恢復生產、發展經濟、穩固政權起很大作用，是為唐代文學繁榮的外因。從先秦、兩漢到魏晉南北朝，文學經歷了一個長遠的發展過程。詩歌、散文、小說等都積累了豐富的經驗，也有深刻的教訓，對唐代文學的發展，有重要的借鑒意義，是為唐代文學繁榮的內因。

第一章 初唐四杰

四杰生平：“年少而才高，官小而名大，行之浪漫，遭遇悲慘。”（聞一多語）重點：王勃生平；重點分析《送杜少府之任蜀川》，詩中兩條感情線索的交互發展，決定了此詩健康、向上的基調。楊炯與《從軍行》。駱賓王與《在獄詠蟬》。盧照鄰《九月九日登玄武山遠眺》。四杰詩作雖未能脫盡六朝綺靡文風，然而，能初步突破詩歌只描寫宮庭、貴族生活的局限，一定程度上開拓了詩歌的領域，開始具有唐詩的氣派，五律的形式在他們手中已初步定型。

第二章 陳子昂

四杰之后，正式舉起詩歌革新的旗幟，以堅決的態度反對齊梁詩風，在理論和創作上都表現了創造革新精神的詩人，是陳子昂。陳子昂的生平：早年“任俠使氣”，中進士后，上書論事，曾兩次隨軍出塞，因受主將壓抑而去職還鄉，后遭政敵迫害死于獄中。陳子昂的思想：政治上的遠大抱負?！罢埾⒈?，“請措刑”的政治主張。陳子昂的創作：感遇詩《丁亥歲云暮》。陳子昂的理論：《感遇詩》“丁亥歲云暮”、“本為貴公子”、《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》。陳子昂的詩特點：質樸、蒼勁、平實、無華。第三章 山水田園詩派

了解山水田園詩的審美價值。認識山水詩的思想性。山水田園盛行的社會基礎和思想基礎：盛唐社會安定，經濟繁榮，給詩人提供了優閑生活的物質條件。統治階級提倡佛老，也造成了一種特殊的政治局面。山水田園詩應運而生。孟浩然生平：早年在家隱居讀書，四十歲后到京求仕，未如愿，經過一段漫游后又回鄉，一生清淡寡居。孟浩然的創作：分析《過故人莊》，串講《春曉》。王維的生平：早年關心社會現實，向往開明政治，由于張九齡的罷相，李林甫擅權，他在40歲以后就過上半官半隱、亦官亦隱的生活，安史之亂后更加消極。“晚年惟好靜，萬事不關心”是其處世哲學。王維的創作：也以40歲為分界線，劃為前后兩個不同時期。

第四章 邊塞詩派

邊塞詩興盛的原因：盛唐社會，由于經濟繁榮，國力強盛，民族間經濟、文化交流也愈加頻繁，新的局面吸引著有志之士，躍馬邊疆建功立業?！皩帪榘俜蜷L，勝作一書生?！保罹迹┓从沉嗽谛碌臍v史情況下一般知識分子的精神狀態。文學是社會生活的反映，以軍旅生活和邊塞風光為題材的邊塞詩，應運而生。岑參生平略述；分析《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《逢入京使》。岑參的詩，氣勢磅礴、雄奇奔放，富有浪漫主義特點。高適《燕歌行》、《封丘作》。王昌齡《出塞》、《從軍行》、《閨怨》。第五章 李白

第一節 李白的生平和思想

生平：李白出身富而不貴。學習從方術入門，博涉百家，未受過正規的儒學教育，習辭賦，好劍術，慕神仙。二十六歲離鄉遠游。胸懷“使寰區大定，海縣清一”的政治抱負，其生活理想是“功成身退”。生平的三個重點：1．李白的籍貫問題；2．供奉翰林與賜金還山；3．從永王李璘東巡。

思想：由于李白的家世，所受教育及生活經歷的特殊性形成了他的龐雜的思想。1．封建市民的思想。2．儒家入世與道家出世的思想。“功成身退”將二者統一起來了。3．虛無主義思想。這是李白思想中的糟粕。4．李白是一位偉大的詩人，而非政治家。第二節 李白詩歌的思想內容和藝術成就

李白的創作繼承了屈原以來的積極浪漫主義精神，豐富發展了浪漫主義創作方法，對浪漫主義這一流派起了繼往開來的作用。

李白浪漫主義的創作特征：1．主題的現實內容與非現實情節的結合。2．很少詳盡地描寫生活過程。3．具有濃厚的主觀感情色彩。作品：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《夢游天姥吟留別》《將進酒》《古風》《行路難》《月下獨酌》《贈孟浩然》《贈汪倫》《嘲魯儒》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。第六章 杜甫

第一節 杜甫生平和思想

杜甫生平的四個時期：1．讀書與漫游時期（35歲以前）。2．長安十年（35－44歲）。3．陷賊與為官時期（44－48歲）。4．“漂泊西南天地間”（49－59歲）。杜甫的創作，植根于社會現實的土壤之中，艱難坎坷的生活造就了杜甫，使其成為偉大的現實主義詩人。第二節 杜甫詩歌的思想內容

杜甫的創作，反映安史之亂前后的社會現實，既有深度，又有廣度。深度：剖析社會現實的尖銳性；對時局的敏感與預見；對戰爭的清醒認識。第三節 杜甫詩歌的藝術成就

通過具體作品分析，介紹杜甫現實主義的創作特征，成熟、高超的藝術技巧。《自京赴奉先縣詠懷五百字》表現了杜甫理想與現實的矛盾，這是杜甫現實主義創作的生命線，正是這條生命線，給他的作品帶來了批判現實的力量，具有真正的思想價值?！度簟?、《三別》表現了杜甫現實主義創作特征：1．深刻、冷峻的解剖現實。2．真實性與傾向性的統一。3．選材的典型性與真實的細節描寫相結合。五律《春夜喜雨》，七律《聞官軍收河南河北》等表現了“律中鬼神驚”的高超技巧。

杜甫在文學史上的地位：杜甫繼承自《詩經》漢樂府以來的現實主義傳統，把唐代詩歌的現實主義創作，推向一個比較自覺、更加成熟的階段，對中晚唐的新樂府運動具有直接的啟迪作用，其現實主義精神和卓越的藝術技巧，一直成為后人學習的典范。篇目：《望岳》、《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《三吏》、《三別》、《羌村三首》、《洗兵馬》、《茅屋為秋風所破歌》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《丹青引贈曹將軍霸》。第七章 白居易與新樂府運動

第一節 白居易的詩論與新樂府運動

新樂府運動形成的歷史過程，白居易關于詩歌創作的理論、原則，新樂府運動的其他參 加者。概括地說：樂府詩，自漢樂府的“緣事而發”一變而為文人的摹擬創作，再變而為曹操諸人的借古題寫時事，三變而為杜甫的“因事立題”，其間，經元結、顧況等人一脈相承，到白居易更成為一種有意識的創作，他與元稹、張籍、王建、李紳等人，共創新樂府，形成了聲勢浩大的新樂府運動。

第二節 白居易詩歌的思想內容和藝術特點

白居易把自己的詩歌分為四類：一曰諷諭詩，二曰閑適詩，三曰感傷詩，四曰雜律詩。以白居易44歲貶江州司馬為分界線，劃分前后兩期，前期“志在兼濟”，寫了大量的諷諭詩，后期志轉消沉，“獨善其身”，寫了大量的閑適詩、感傷詩。其中，白居易最重視的是諷諭詩。作品：《上陽白發人》，串講《賣炭翁》、《錢塘湖春行》。第三節 白居易的《長恨歌》

《長恨歌》是一篇膾炙人口而內容又極為復雜的敘事詩。

（一）古今岐說述評。

（二）《長恨歌》的基調是婉而諷。篇目：《重賦》、《杜陵叟》、《輕肥》、《賣炭翁》、《上陽白發人》、《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》、《長恨歌》、《琵琶行》。第八章 韓愈、柳宗元古文運動 第一節 古文運動

古文運動產生的原因：中唐社會中一部分地主知識分子為挽救社會危機，鞏固唐王朝統治，積極從事政治改革，要求文學自覺地為它服務。古文運動形成的一般歷史過程：由秦漢的古文到魏晉南北朝的駢體，再到韓柳的古文，走了一個由散到駢再到駢散結合的過程，恰巧走了一個“之”字。古文運動不是重復秦漢古文而是一種新的發展。韓柳古文運動的理論：“惟陳言之務去”，“文從字順各識職”。第二節 韓愈和他的散文

（一）韓愈的生平、思想、創作

（二）重點講述《送董邵南序》、《祭十二郎文》。第三節 柳宗元和他的散文

（一）柳宗元的生活體驗及其創作。

（二）重點講述：《永州八記》，具體分析《小石潭記》、《小丘記》，綜合介紹柳宗元山水游記的藝術特色。第九章 中唐其他詩人

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、李賀《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》。第十章 杜牧、李商隱及晚唐現實主義詩派

了解晚唐現實主義詩派的創作實際。杜牧生平及其作品,李商隱生平及其作品,唐末社會概況及現實主義詩派。

第十一章 唐傳奇與唐五代詞

了解唐傳奇及唐五代詞的作品特色。

第一節 唐傳奇繁榮的原因及思想、藝術簡介。

興盛原因：1．都市經濟的迅速發展，社會生活豐富為小說提供了豐富的素材。2．科舉考試“溫卷”之風的盛行。3．唐代各種文學形式的普遍繁榮，詩、文、小說出現了互相融合、互相促進的傾向。4．魏晉南北朝以來志怪及軼事小說的傳統。傳奇的發展，大體分三個階段。初盛唐是興起時期，中唐為鼎盛時期，晚唐時傳奇創作仍很豐富，但開始脫離現實，藝術上趨于粗俗。傳奇中數量最多、成就最高的是愛情主題的作品，如《李娃傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》等；描寫仕途坎坷、官場黑暗的作品如《枕中記》、《南河太守傳》；反映政治歷史題材的作品如《高力士傳》、《長恨歌傳》；描寫俠義刺客的《聶隱娘》、《無雙傳》、《謝小娥傳》等，還有描寫鬼怪、神仙的《古鏡記》等。唐傳奇作家擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，對現實生活精細描繪，注重人物性格、心理描寫，細節真實，結構嚴謹，情節曲折，語言采用散文古體，也吸收民間口語及駢文的技巧，并插入大量詩詞。

第二節 唐、五代詞 溫庭筠與花間詞派：

溫庭筠生平。懷才不遇，生活放浪。其詞內容狹窄，多寫婦女，寄寓自己失意情懷。藝術上描寫細膩，真切，善于創作意境。如《望江南》（梳洗罷）等篇?；ㄩg詞派：晚唐五代時，西蜀少蒙戰亂，統治者淫樂成風。西蜀的一批詞人，把溫庭筠詞封為正宗，極力推崇、仿效，形成花間詞派，主要寫男女相思、離別，綺羅香澤，內容空虛，追求詞藻，形成唯美主義詞風。李煜和南唐詞：李煜是南唐后主，是一個屈辱圖存、茍安享樂的風流天子。前期詞作，近花間派；亡國被俘，有故國之思，寫了一系列感情真摯、沉痛的詞，如《虞美人》、《烏夜啼》、《浪淘沙》等。宋代文學：

第一章 宋代文學概說

1.陳寅恪說：“中國文化，造極于趙宋之世?！彼未膶W是宋代文化中最重要的一環。2宋代社會的特點：宋代從960-1279年，共319年，分為北宋與南宋兩個階段。社會特點：對外關系特別軟弱；內部政權特別穩定；（3）文官制度相當成熟；（4）城市經濟相當發達。4.宋代文學的特點：（1）主題上充滿了沉甸甸的政治關懷與道德意識，以及強烈的民族意識和悲涼情緒；（2）講究理趣，好發議論；（3）講究格律技巧以及法度和用典；（4）現實主義精神得以張揚，恢宏雄健的氣概削弱了，而深入細致的鉆研精神則大大增強了。5．宋代文學的分體特點：（1）宋詩風格與唐詩和宋詞不同，整體上含蓄、深沉以文為詩成為基本風氣；（2）宋詞被稱為“一代之文學”，風格特別講究抒情性與音樂性，并形成婉約與豪放兩大流派；（3）宋文在思想內容上與現實政治關系密切，總體風格是平易自然、流暢婉轉；（4）俗文學如說話、雜劇、南戲也較有成就。第二章 宋初詩文革新運動 1.宋初詩歌的三大流派：（1）白居易體—淺俗平易。代表人物是徐鉉與王禹偁。（2）賈島、姚合體—境界狹仄，語言工巧。代表人物是林逋、潘閬以及“九僧”。（3）李商隱體—綿密富麗。代表人物是楊億、劉筠、錢惟演。2.宋初散文的創作特色及其理論：大致分兩類：（1）重道的一派，以柳開、穆修為代表，主張通過復興古文來復興儒道。（2）重文的一派，以王禹偁為代表，主張在內容上“傳道”與“明心”結合，藝術上講究自由流暢、亦駢亦散的風格。第三章 北宋前中期的詞

1.晏殊：字同叔。晏殊的詞集名《珠玉集》，代表作有《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）等。語言清淡自然，以白描為主，不失精巧之美。內容上以表達他對人生的思索及孤獨感為主。2.張先 字子野。生性浪漫。有“張三中”、“張三影”之稱。詞集名《張子野詞》。他的詞多寫長調，風格也逐漸背離婉約的傳統，趨于明白爽快、鋪張詳盡。3.歐陽修 歐陽修是北宋前中期的文壇領袖。詞集名《六一詞》、《醉翁琴趣外篇》等，存詞240多首。其詞的總體風格是典雅，擅長用平常的景象和普通的語言，描繪出悠遠的意境，如《踏莎行》（侯館梅殘）等，即為代表。4.晏幾道 字叔原，號小山。其詞與父親晏殊齊名，并稱“二晏”，都屬婉約一派。晏幾道的詞以寫愛情為主，在深沉中露出奔放，在溫柔中顯示真率。創作方式以追憶為主要特色。5.宋代前中期詞的共同特色：（1）在體制上以小令、中調為主，長調較少。（2）在題材上主要寫男女相思、感時傷別，較為狹窄。（3）在語言上以典雅精巧、清麗流暢為主要特色。（4）在表現手法上，以委婉細膩、含蓄溫柔為主。第四章 柳 永 柳永的詞集名《樂章集》，存詞200多首，堪稱是宋代第一位專業詞人。他對詞史的貢獻，就內容而言，主要表現在：（1）多描寫具有現實感情和現實環境中的女性。（2）擅長寫作描寫離別與羈旅之情的詞。（3）描寫城市風物的詞也頗具特色。藝術方面的貢獻（1）發展了慢詞，擴大了詞的表現力。（2）語言上雅俗結合。（3）音調優美，格律考究。地位：（1）直接影響到當時和北宋中后期的詞風。（2）“凡有井水飲處，輒能歌柳詞。”（3）“掩眾制而盡其妙。”（4）其俗詞上承敦煌詞的傳統，下啟金元散曲諧俗語言風格的開端。第五章 歐陽修與北宋中期的詩文革新運動

歐陽修的生平與政治思想 歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，江西廬陵人。歐陽修的散文創作 分為三類：（1）論道之文（2）論政之文。（3）抒情之文。歐陽修散文的主流藝術特色是平易自然又委婉曲折。詩歌創作。內容上可分三類：（1）反映人民生活和軍國大事的詩歌。（2）表現自己仕途中的各種遭遇，抒發自己的坦蕩胸懷和曠達精神。（3）反映民風民俗以及詠物的詩歌。其詩歌總體藝術特色是：風格以平淡為主，但含意深婉，脈絡細密；也有濃烈的議論化和散文化傾向。

第六章 北宋詩文革新運動（續）

1.梅堯臣與蘇舜欽并稱“蘇梅”，在詩文革新運動中，歐陽修的貢獻主要在散文方面，而“蘇梅”的貢獻則主要在詩歌方面。后代學者稱贊他們開創了宋詩的新格局。2.梅堯臣，字圣俞，安徽宣城人。有《宛陵先生集》，存詩8200多首。梅堯臣在詩歌風格上推崇平淡古雅，但要求以創新為基本前提。他的大部分詩歌以瑣碎的日常生活為題材，從中往往加進一些哲理性的內容，朝思理深密方向發展，創造出一種內斂的、令人心境平靜的美。3.蘇舜卿。4.王安石，字介甫，晚號半山。主要以政治家的身份馳名。他的散文以政論文為主，代表作有、《答司馬諫議書》等，散文的藝術特點是：邏輯性強，論證嚴密，立意新穎，語言簡樸有力，氣勢不凡。其詩歌的成就總體上要超過散文，從內容上可分為4類：政治詩，懷古詩，詠懷詩，寫景詩。藝術上以“雅麗精絕”著稱。5.曾鞏是“唐宋八大家”之一，主要以散文馳名，以“紆徐而不煩，簡奧而不晦”而自成一家。代表作有《墨池記》、《醒心亭記》等。6.蘇洵與兩個兒子蘇軾、蘇轍都是“唐宋八大家”之一。蘇洵著有《嘉祐集》，其文學成就主要在政論文方面，有戰國策士之風，代表作有《六國論》等。7.蘇轍著有《欒城集》，其散文以“論事精確，修辭簡嚴”著稱，代表作有《上樞密韓太尉書》、《黃州快哉亭記》等。第七章 蘇 軾

蘇軾的生平。蘇軾字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。蘇軾的詩歌創作。蘇軾的文學創作以詩歌的數量最多，達2700多首，內容題材多樣，無論是表現自我、反映現實、歌頌山河，還是品評藝術、描寫風俗，都是佳作紛陳。蘇軾的最大特色就是善于從自然中體悟人生哲理，如《和子由澠池懷舊》、《題西林壁》等。蘇軾詩歌的藝術特色是（1）講究才學，重視才氣與學問。（2）多發議論。（3）善用比喻。（4）時有雅謔。第八章 蘇 軾（續）

1.蘇軾的詞。蘇軾是北宋繼柳永之后第二位對詞的發展作出重大貢獻的詞人。2.蘇軾詞在內容方面的突破。蘇軾的詞被稱為“無意不可入，無事不可言”。他的詞可分為三類：（1）抒情詞。（2）詠物詞。代表作有《卜算子》（缺月掛疏桐）和《水龍吟》（似花還似非花）等。（3）農村詞。蘇軾的農村詞約有10多首，代表作為《浣溪沙》五首，蘇軾詞風可分三類：（1）豪放風格。代表作有《江城子》（老夫聊發少年狂）、《水調歌頭》（明月幾時有）等。（2）曠達風格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風。（3）婉約風格。這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。第九章 黃庭堅與江西詩派

1.黃庭堅的生平與思想。黃庭堅字魯直，自號山谷道人，又號涪翁。2.黃庭堅的文學主張。作為江西詩派的領袖，黃庭堅的文學主張，主要側重在創作技巧方面。杜甫為“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義三人為“三宗”，明確提出“一祖三宗”之說，揭示了江西詩派的源流。

第十章 周邦彥與北宋后期的詞

秦觀的詞。秦觀，字太虛，后改字少游，號淮海居士，江蘇高郵人?！疤K門四學士”之一。秦觀詞的藝術特色：（1）擅長描繪凄迷感傷的意境，將外在之景與內在之情結合起來，極具藝術感染力。（2）善于運用多種修辭手段，寫景、抒情更為形象生動。（3）語言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞。其不足是風格較弱，缺少力量之美。

賀鑄藝術特點是：（1）意象重疊。（2）注重鍛煉字面，善于點化前人語句入詞。

第十一章 周邦彥與北宋后期的詞（續）1.周邦彥的生平。字美成，號清真居士。

2.周邦彥的詞集名《清真集》，一名《片玉詞》，存詞200余首 被后人譽為“結北開南”的重要人物。3.周邦彥詞的藝術特點：（1）善于鋪敘，結構謹嚴；描摹物態，曲盡其妙。（2）句法奇警，辭氣高華，造語精工，風格渾厚和雅。（3）精于聲律，音韻優美。第十二章 李清照與南宋前期的詞

1.李清照的生平。自號易安居士，濟南人。

2.李清照詞的情感基調。李清照的詞集名《漱玉詞》，存詞40余首。她的詞在情感上以“愁”為主，可以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來寫，以閨愁和夫婦別離之愁為主；后期詞的“愁”情則以家國之思為主。3.李清照詞的藝術特點：（1）善于捕捉細小而生動的形象，來表達自己難以言傳的感受和情感上的微妙變化。（2）語言精工自然，雅俗共賞。

4.李清照詞的影響。李清照的詞在南宋初年即開始流傳，并被宋人譽為南宋女詞人之首，明清兩代學者譽其詞為婉約派的典范。第十三章 李清照與南宋前期的詞（續）1.張元干，字仲宗，自號蘆川居士，福建永福人。

2.張孝祥，字安國，號于湖居士，安徽和縣人。第十四章 陸游與南宋前中期的詩歌

1.南宋前中期出現了“中興四大詩人”，即陸游、楊萬里、范成大、尤袤，均以詩歌擅名天下。其中陸游影響最大，楊萬里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。2.楊萬里，字廷秀，號誠齋，江西吉水人。所作詩歌構思新穎奇特，善于表現人物情態和稍縱即逝的場景；筆調幽默詼諧，語言通俗活潑，風格爽朗輕快，被稱為“誠齋體”。代表作有《小池》、《閑居初夏午睡二絕句》等，情趣與理趣兼備。3.范成大，字致能，號石湖居士，蘇州人，兼有“清新嫵媚”和“奔逸雋偉”的特點。第十五章 陸游與南宋前中期的詩歌（續）1.陸游，字務觀，自號放翁，浙江紹興人。

2.陸游詩歌的創作主題。陸游自稱“六十年間萬首詩”，其詩集名《劍南詩稿》，存詩9300多首。其詩歌主題分為三個方面：（1）表現自己渴望萬里從戎、以身報國的豪邁理想以及壯志難酬、無路請纓的悲憤心情，代表作有《書憤》、《金錯刀行》等。（2）描寫農村生活的詩歌，代表作有《游山西村》、《小園》等。（3）愛情詩，代表作有《沈園二首》等。

3.陸游詩歌的藝術成就：（1）淵源各家，風格多樣，眾體皆工。（2）高度的抒情性與強烈的感染力。（3）對偶工整，語言精致。第十六章 辛棄疾及其豪放詞派

1.辛棄疾的生平與思想。辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（濟南）人。2.辛棄疾詞的分類。辛棄疾的詞集名《稼軒長短句》，存詞600余首，是宋代存詞最多的詞人。他的詞大致可分為三類：（1）愛國詞。主要追憶當年的抗金生活，抒發自己的報國壯志，表達對于淪陷區人民的同情和對投降派的憤懣之情。代表作有《破陣子》（醉里挑燈看劍）等。（2）農村詞。主要描寫農村生活和田園風光，以化解現實中的痛苦。代表作有《清平樂》（茅檐低?。┑?。（3）閑適詞與言情詞。代表作有《西江月?遣興》和《祝英臺近》（寶釵分）等。辛棄疾詞的內容雖有差別，但都貫串著愛國主義的英雄情懷。

3．辛棄疾詞的藝術特色：（1）以蒼涼、雄奇、沉郁為主導風格，但不拘一格。（2）意境開闊，氣勢飛動。（3）多用比興，博征典故，語言繁富。

4.蘇軾與辛棄疾的異同。相同之處：兩人都是至情至性之人。不同之處：（1）蘇軾天性忠愛，自如暢達；辛棄疾氣勢沉雄，豪壯悲憤。（2）蘇軾詞風曠達，辛棄疾詞風豪健。

5.辛派詞人。在辛棄疾愛國情懷和豪放風格的影響下，出現了一批風格相近的詞人，如陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等，被稱為辛派詞人。第十七章 姜夔與宋末格律詞派

“格律詞派”，其代表人物是姜夔、吳文英、史達祖、王沂孫、周密和張炎等。姜夔，字堯章，號白石道人。以詞的成就最高，著有詞集《白石道人歌曲》，存詞80余首。他的詞有感嘆國事的內容，但在表達上低回深沉，如《揚州慢》（淮左名都）等；也有不少詠物詞，僅詠梅的就有28首，其中代表作是《暗香》、《疏影》二首。姜夔詞的風格特點是“清空”，這一評價最初是由張炎提出的。“清空”的主要內涵是：（1）詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣。（2）在表現手法上，多追求言外之意和空靈的的神韻。（3）詞中的語言、意象偏向淡雅素凈。（4）詞的意境以疏朗開闊為主，結構上有跳躍性。

第十八章 姜夔與宋末格律詞派（續）

1.吳文英，號夢窗，別號覺翁，四明（今浙江寧波）人。

2.史達祖，字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封）人。著有《梅溪詞》一卷，存詞100余首。他的詞情景交融，詠物、節序之作尤為人稱道。代表作有《雙雙燕?詠燕》等。

3.王沂孫，字圣與，號碧山，4.張炎，字叔夏，號玉田。著有《詞源》二卷，上卷論音律，下卷論作法。第十九章 南宋后期的詩歌

“四靈詩人”是指南宋后期生長在浙江永嘉的四個詩人：徐照，字靈暉；徐璣，號靈淵；趙師秀，號靈秀；翁卷，字靈舒。因為這四個詩人的字、號中都有一個“靈”字，所以稱為“四靈”，也稱“永嘉四靈”。他們在思想方面，漠視功名富貴，安于貧賤，以陶淵明為師。他們的詩歌在內容方面著重表現大自然的秀麗景色和朋友之間的真摯情誼，藝術上追慕晚唐隱逸詩風，崇尚平淡自然的風格，語言精煉，以白描為主要表現手法。第二十章 宋代話本

1.話本在宋代是指新體白話小說，也稱為“平話”，它是“說話”藝人表演時所依據的底本?！罢f話”相當于今之“說書”，它起源于唐代，到宋代得到了大規模的發展?！罢f話”主要在勾欄、瓦舍中進行。宋代“說話”主要有三家：小說，講史，說經。話本的體制包括題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾六個部分。

2.現存宋代話本，小說類有《京本通俗小說》、《清平山堂話本》等，講史類有《大宋宣和遺事》、《新編五代史平話》等，說經類有《大唐三藏取經詩話》等。3.話本塑造了不少市民形象，揭示了他們與封建統治者之間的矛盾斗爭，特別是表現了他們爭取戀愛婚姻自由、反對封建壓迫的民主思想。講史類話本則體現了當時民眾對歷史事件與歷史人物的新的評價。話本在藝術上以通俗性和生動性為主要特征，特別是在人物語言和細節描寫上更為鮮明地體現了這一特色。4.話本，特別是講史話本的出現，為后代長篇小說的創作奠定了基礎，如《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等在著作形式和故事情節方面對收到宋代話本的影響。

元代文學史

元代社會的特點及其對文學發展的影響。疆域遼闊，經濟繁榮，俗文學興盛 民族壓迫，矛盾尖銳，反抗意識強烈 文士落魄，轉向通俗文學創作。多民族雜居，各民族文化融合，形成元代文學獨特的風格。第一章：元代文學概述 元代文學的主要形式是元曲，元曲分雜劇和散曲兩種，雜劇是戲劇，散曲是清唱曲。元曲流行的區域主要在北方大都一帶，故也稱北曲。元雜劇的前期作家主要有關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸、紀君祥、康進之等，后期作家主要有鄭光祖、喬吉等。在元代南方還流行著另一種戲曲形式——南戲。它是由南方語言和南方音樂組合而成的戲曲樣式，最初流行于浙江溫州一帶，稱溫州雜劇或永嘉雜劇，著名的南戲為高明的《琵琶記》。

散曲是元代出現的新詩體，分小令和套數兩種。小令是單支曲，套數是由兩支以上宮調相同的曲子聯綴而成的組曲，也稱套數、散套。散曲的前期作家主要有關漢卿、白樸、馬致遠、張養浩等；后期作家主要有張可久、喬吉、睢景臣等。元代詩文從總體上走向衰落，元詩以宗唐為主，但亦受宋詩的影響。前期作家主要有劉因、盧摯、趙孟兆頁 等；后期作家主要有薩都剌、楊維楨、王冕等。元詞亦呈衰落的趨勢。元詞人多宗宋詞，大致可分為宗蘇軾、辛棄疾和宗周邦彥、姜夔兩派，前者以劉因、薩都剌為代表；后者以張翥為代表。元代散文主要以唐代的韓愈和宋代的歐陽修為學習對象，代表作家有姚燧、虞集等。第二章 元雜劇的淵源、形成和體制 第一節 元雜劇的歷史淵源和形式 元雜劇是在宋雜劇、金院本的基礎上，吸收諸宮調等說唱文學的成就而形成的成熟的戲劇形式。

第二節 元雜劇的體制特點

（一）劇本結構：一般分為一劇四折一楔子，劇末附“題目正名”。

（二）演唱體制：用北方歌曲演唱，流行的宮調有五宮四調。

（三）腳色：分為旦、末、凈、雜四大行當。

（四）賓白：劇中稱為“云”，指劇中人的說白。有韻白和散白兩類，韻白為詩句，散白為散文。

（五）科范：劇中稱為“科”，指演員的做工、武打、歌舞等表演，第三章 關漢卿

第一節 關漢卿的生平和創作

關漢卿是元雜劇的奠基人，為元代劇壇的領袖。號已齋叟，他博學多才，性格倔強而滑稽，以玩世不恭的生活態度表示對現實黑暗的反抗。代表作為悲劇《竇娥冤》、喜劇《救風塵》、歷史劇《單刀會》。

第二節 悲劇名作《竇娥冤》

一、劇作的題材來源：從古代流傳的“東海孝婦”的故事演化而來。

二、劇情梗概和腳色扮演： 通過竇娥幼年被賣作童養媳，成年后被流氓欺負，陷入冤案而被殺害的悲劇故事，揭露了元代高利貸盛行、惡勢力猖獗、吏治腐敗的黑暗現實。而以竇娥臨刑發出三樁誓愿，死后鬼魂報仇的方式，表現了元代下層人民反抗壓迫、要求政治清明的呼聲。竇娥的形象分析：（1）是中國封建社會被壓迫婦女的典型，一個悲劇形（2）是遵守封建道德，盡孝守節的本分善良的婦女形象。（3）是反抗封建壓迫、富有斗爭精神的形象。

三、藝術特色（1）劇作結構：一人一事，主干突出，詳略得當。（2）戲劇沖突：在正反面人物的尖銳沖突中塑造鮮明的正面人物形象。（3）語言特色：關漢卿為本色派語言大師，此劇的語言既然質樸自然，又酣暢潑辣，體現其大師風格。名曲有第三折 [滾繡球]。第三節 喜劇《救風塵》

主題思想：劇作通過花花公子周舍欺騙、虐待歌妓宋引章，趙盼兒以“風月”手段回擊周舍，解救受難姐妹的故事，揭示了元代妓女的不幸命運，表達了元代人民反抗強暴的理想和愿望。趙盼兒形象的分析：（1）飽經風霜，世故機智。（2）俠義心腸，仗義救人。（3）潑辣豪放，出語痛快。

藝術特色：（1）勾欄喜?。簞≈械闹饕宋餅榧伺?、嫖客，趙盼兒戰勝周舍用的是打情罵俏的“風月手段”，具有青樓調笑的作風。（2）語言特色：質樸自然，潑辣明快。

第四節 歷史劇《單刀會》

主題思想：通過蜀漢關羽單刀赴東吳魯肅之會，宣揚漢室為正統的觀念，塑造關羽英武的民族英雄的形象，含蓄地表達了作者反抗元蒙統治者的民族情緒。人物形象分析：（1）關羽：對大漢赤膽忠心，大智大勇，為富有民族氣節的英雄形象。（2）喬公：對漢朝懷有濃厚的感情，反對戰爭，渴望和平，欣賞關羽的英武過人。（3）司馬徽：厭倦戰亂，絕意功名，贊賞關羽的勇武。喬公和司馬徽都是襯托關羽的人物。

第五節 歷史劇的特色（1）改造史料，借古諷今。（2）改造史料，突出主要歷史人物關羽的形象（3）用鋪墊和渲染之法塑造人物。（4）語言剛勁有力，融入詩詞。第六節 關漢卿雜劇的藝術成就

一、善于塑造不同身份性格的鮮明人物形象。

二、戲劇結構多為一人一事，主腦清楚；劇情發展迅速，又曲折多變。

三、在尖銳的矛盾沖突中塑造人物。

四、本色自然的語言特色。第四章 王實甫

王實甫的生平和創作：王實甫，名德信，字實甫；一說名信，字實父。大都人。《西廂記》為其代表作。一部愛情戲的杰作。

創作主題：《西廂記》結尾曲詞：“愿普天下有情的都成了眷屬”是該劇的點睛之筆。傳統的封建婚姻講究門當戶對、父母之命，金錢權勢是婚姻的基礎，父母作主是婚姻的締結方式。而此劇強調婚姻的基礎是“有情的”，而不是“有錢的”、“有權的”，而“有情”只能由婚姻雙方的當事人才能完成，這樣，就將婚姻的決定權從局外人手里奪回到當事人的手里，具有鮮明的反封建婚姻的色彩。人物形象分析：

張生：志誠種——忠于愛情，將愛情置于功名之上。才氣與勇氣——追求愛情和解決危難果斷、機智、大膽。傻角——軟弱、忠厚、傻氣。鶯鶯：美麗而多情——離經叛道，不滿父母包辦的婚姻，追求理想 愛情。內熱外冷—受封建禮教約束，感情豐富而外表貞靜，常有“假意兒”。

紅娘：富有正義感——不滿老夫人的背信棄義，同情崔、張為愛情 而苦惱，成人之美。機智——巧妙幫助崔、張，反駁老夫人的責罵。潑辣——尖銳批評張生、鶯鶯的缺點，嘲諷鄭恒配不上鶯鶯。王實甫為元雜劇文采派的代表作家，其劇作語言被朱權的《太和正音譜》稱為“如花間美人”。

歷史地位：王實甫的《西廂記》雜劇是元雜劇對后世劇壇最有影響的作品，它所宣揚的反對封建婚姻、爭取愛情自由的思想，成為后代愛情作品的精神源泉。它與明代的《牡丹亭》、清代的《紅樓夢》被稱為中國文學史中三大愛情作品，具有里程碑式的歷史地位。

第五章 元代前期劇壇 第一節 白樸與馬致遠

白樸與馬致遠是元代前期劇壇地位僅次于關漢卿和王實甫的重要雜劇作家，與關漢卿和元代后期雜劇作家鄭光祖合稱“元曲四大家”。白樸，字仁甫，號蘭谷，《墻頭馬上》、《梧桐雨》。《梧桐雨》取材于白居易的敘事長詩《長恨歌》，寫安史之亂中唐明皇與楊貴妃的故事。

主題思想：與白居易《長恨歌》著重歌頌李楊愛情不同，此劇一方面表現唐明皇對楊貴妃的深切愛戀，一方面又不回避他父納子婦、楊貴妃與安祿山有私情的丑聞；而且，更著重批判他對安祿山養虎為患的昏庸誤國。因此，此劇并非純以歌頌愛情為主題，而是著重表現一種對國家興亡原因的反思。聯系白樸幼年逃難的經歷、劉祁《歸潛志》中金章宗縱容悍將胡沙虎、金哀宗在蒙古軍攻汴京時逃難歸德的史實，此劇顯然是以古諷今，表達白樸在國破家亡后的滄桑之感。藝術特色：（1）社會悲?。捍藙☆H為符合西方悲劇的概念，主人公為貴族（皇帝），在各種社會因素的作用下，一步步走向衰亡。劇作結局凄涼，打破元雜劇大團圓結局的慣例。（2）典雅而富有文采的語言。

《墻頭馬上》以白居易的樂府詩《井底引銀瓶》為素材，寫李千金和裴少俊的愛情故事。主題思想：通過李千金和裴少俊悲歡離合的愛情故事，歌頌了青年男女自主婚姻的合理性，猛烈抨擊了以裴行儉為代表的封建衛道士，表現了元代青年追求理想愛情與個性解放的思想。馬致遠號東籬，大都人《漢宮秋》是其代表作。歷史劇《漢宮秋》寫昭君出塞的歷史故事。藝術特色：（1）抒情悲劇。（2）典雅酣暢的語言特色。第二節 楊顯之和康進之

一、楊顯之和《瀟湘雨》 楊顯之，時稱“楊補丁”。是元雜劇本色派的作家之一。今存劇目8種，劇本二種，《瀟湘雨》為其代表作。

二、康進之和《李逵負荊》李逵形象的分析：（1）憨厚直率，熱愛梁山事業，也愛梁山的一草一木。（2）疾惡如仇，魯莽急躁。（3）知錯能改，真誠正直。第六章 元代后期劇壇 鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾）人。是元代后期重要的文采派作家之一。是“古杭書會”的領袖人物?！顿慌x魂》是其代表作。《倩女離魂》的思想內容和藝術特色取材于唐代陳玄祐的傳奇小說《離魂記》。主題思想：通過對張倩女為追求愛情幸福而靈魂離開軀體的描寫，說明封建禮教可以限制青年的行動，卻無法拘束他們追求自由幸福的思想和愿望。并否定了門第觀念和喜新厭舊的思想。

張倩女形象的分析：（1）大膽反抗封建禮教，熱烈追求自由幸?！`魂離開軀體，追隨王文舉。（2）有沉重的精神負擔——擔心母親悔婚，王文舉得官后易妻。

其他后期雜劇作家：

一、喬吉一名喬吉甫，字夢符，《兩世姻緣》為其代表作。

二、秦簡夫秦簡夫，大都人，流寓杭州?！稏|堂老》為其代表作。

三、無名氏的《陳州糶米》是元代包公戲中的優秀作品。第七章 元代散曲

第一節 散曲的興起和體制特點

一、什么叫散曲

散曲是在元代出現的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲。散曲小令也叫街市小令、葉兒。

二、散曲的來源和興起（1）宋詞。（2）諸宮調。（3）北方民歌。

三、散曲的體制和特點

（1）分為小令和套數兩大類，小令只有一段，句句押韻；套數又稱套曲、散套，由同一宮調的數支曲組成，一韻到底，有尾聲，但不必句句押韻。（2）在小令和套數之間有帶過曲，為小令的變體，用同一宮調的二至三調。（3）多用襯字。（4）無入聲。（5）抒情直露。

四、元散曲作家的流派和分期

元散曲的流派大致分為豪放與清麗兩大流派。豪放派以馬致遠為首，其他作家有張養浩、貫云石等。清麗派以張可久為首，其他作家有白樸、喬吉等。元散曲前期的創作中心在大都，主要作家有關漢卿、王和卿、馬致遠、白樸、盧摯、張養浩等，以馬致遠的成就為高。元散曲的后期創作中心在杭州，主要作家有張可久、喬、貫云石、睢景臣等，以張可久的成就為突出。第二節 元代前期散曲

一、馬致遠的散曲

馬致遠在元代被譽為“曲狀元”，有散曲集《東籬樂府》。馬致遠的小令名作為《[越調] 天凈沙?秋思》，被稱為“秋思之祖”。這首小令連用名詞，描畫出一幅蕭瑟悲涼的秋景圖，篇末畫龍點睛，點明游子思鄉的主題。全曲情景交融，富于詩情畫意，有唐詩的韻味，故備受稱賞。馬致遠的套數名作為《[雙調] 夜行船?秋思》，寫作者憤世嫉俗的情懷，對隱逸生活的歌頌。藝術特色：（1）感情強烈，表現酣暢，多用感嘆句、反問句。（2）善用鼎足對和博喻。（3）語言明快宏放，雅俗兼備，體現出豪放派散曲家的特色。

二、張養浩的散曲

張養浩，字希孟，號云莊，代表作為《[中呂]山坡羊?潼關懷古》，作者從沿途景色勾起思古之情，追昔撫今，結句點題：指出歷代王朝的興亡，都是建立在人民苦難的基礎上。在藝術上，此曲寥寥數語，高度概括，精警深刻，尤以結末的對句：“興，百姓苦；亡，百姓苦”為影響深遠。另外，全曲氣勢雄渾、語言剛勁，也體現了張養浩作為豪放派散曲家的特色。第三節 元代后期散曲

一、張可久的散曲

張可久，字伯遠，號小山，慶元（今浙江寧波）人。他與馬致遠被譽為“元曲雙璧”。有散曲集《小山樂府》。張可久的散曲名作為套數《[南呂] 一枝花?湖上晚歸》，描寫作者攜美人游西湖的賞心樂事，寄托隱者流連湖山的高雅情趣。藝術特點：（1）營造清雅的意境；（2）

化用前人詩詞名句；（3）語言清麗文雅，善用對句和鼎足對，體現出清麗派散曲家的特點。

二、睢景臣的散曲

睢景臣，字景賢，揚州人。代表作是《[般涉調] 哨遍?高祖還鄉》套曲。這首套曲通過村民嘲諷漢高祖劉邦還鄉時的裝腔作勢，揭露他的丑惡老底，表現出對封建皇權的極度蔑視；實際上是借古諷今，諷剌元蒙統治者每年耗費巨資回東北祭祖，反映出作者的民族情緒。第八章 宋元南戲

第一節 南戲的概述及其體制

什么叫南戲？南戲是南曲戲文的簡稱，亦簡稱戲文，是宋元時用南方歌曲演唱的戲曲形式。它最初流行于浙東溫州（永嘉）等地，故亦稱溫州雜劇或永嘉雜劇。南戲現存的作品 主要有：《永樂大典戲文三種》，元末明初四大傳奇，高明的《琵琶記》。南戲的體制：（1）結構：以出為單位，可十幾出至幾十出。第一出為副末開場介紹劇情，從第二出開始才是正戲（2）音樂：以南方歌曲為主，有入聲。曲詞組織一般有引子、過曲、尾聲。（3）演唱：各個角色均可演唱，還可合唱、伴唱。（4）腳色：生、旦、凈、丑、末、雜。第二節 高明與《琵琶記》

一、高明的生平和創作：高明字則誠，號菜根道人。作品有南戲《琵琶記》。主題思想：《琵琶記》取材于宋代南戲《趙貞女蔡二郎》，但作者在用現實主義手法描寫這個悲劇故事的時候，客觀上揭示了科舉制度對人們的傷害，統治階級的專橫不法、官場的貪污給人們帶來的深重災難；歌頌了勞動人民善良、堅忍、互助友愛的美德，有一定的進步意義。

藝術特色：（1）悲劇特色：善于塑造苦境，抒發苦情，以情動人。主要以苦境苦情塑造趙五娘歷盡苦難的悲劇形象。（2）雙線結構，交叉發展，對比映襯。語言特色：以質樸自然為主，兼有文采之美，兼顧不同人物的身份和具體環境。第九章 元代詩文 元代詩文從總體上走向衰落，但仍在繼承唐宋詩文的基礎上繼續發展。

一、劉因的詩和詞：劉因，字夢吉，號靜修 是著名的元代理學家。詩作多沉痛的故國之思。在詩歌藝術上受元好問影響，風格豪健而沉郁。

二、薩都剌的詩和詞：薩都剌為元代最杰出的少數民族詩人，風格既剛健俊爽而又清麗婉轉。其詩《芙蓉曲》為樂府詩，原詩題下有“兼善狀元御史”六字。

明代文學

第一章 明代文學概述

根據幾種目前通行文學史的分期方式，我們可以大致將明代文學劃分為三個時期：即前期、中期和后期。前期為從明初到成化年間，約一百年。這一時期的文學成就不高，詩歌方面的代表人物主要有高啟、宋濂和劉基等人，這些人經歷了元末戰亂，作品較有現實內容；其后出現了歌功頌德的“臺閣體”，以楊士奇、楊榮、楊溥為代表。在小說方面出現了羅貫中的《三國演義》與施耐庵的《水滸傳》。文言短篇小說的創作則以瞿佑的《剪燈新話》與李昌祺的《剪燈余話》為代表，主要上承唐人傳奇筆法而少創變。戲曲的創作則落入低潮，僅有邱濬、邵璨等人可以一提，然其皆以劇載道，殊無藝術感染力。

中期從成化末年至隆慶年間，約一百年。這一時期，先是在蘇州一帶出現了以唐寅、祝允明為首的“吳中四才子”，同時在京城出現了以李夢陽、何景明為首的“前七子”。他們都提出了復古的口號，比如“前七子”提出“文必秦漢，詩必盛唐”的主張，給予臺閣體文風以沉重打擊。此后又出現了以唐順之為首的“唐宋派（”著名散文家歸有光即被劃入此派）和以王世貞、李攀龍為首的“后七子”，均帶有復古傾向。這一時期戲劇的創作開始走出低谷，出現了徐渭的《四聲猿》以及梁辰漁的《浣紗記》，后者專為當時經魏良輔改良的昆腔而創作。著名的長篇小說《水滸傳》在這一時期開始流行，神魔小說《西游記》亦于此時問世。

后期為萬歷至明亡，約七十余年。這一時期，戲曲創作進入豐收期，湯顯祖陸續完成其包括《牡丹亭》在內的“臨川四夢”四部劇作。與此同時，也出現了沈璟、王驥德等對戲劇進行理論探索的文人。小說創作在此時也進入高潮，長篇人情小說《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》及神魔小說《封神榜》等先后問世。在白話短篇小說方面，則有馮夢龍的“三言”與凌濛初的“二拍”等相繼刊刻流行。詩歌方面則主要出現了以“三袁”兄弟為首的“公安派”和以鐘惺、譚元春為代表的“竟陵派”，提倡一種“獨抒性靈”或“深幽冷峭”的風格。晚明時期又出現了一種抒寫情性的短小散文——小品文，其代表作家有“三袁”和張岱等人。（此概述參考了以下兩種文學史：章培恒、駱玉明主編《中國文學史》、劉大杰《中國文學發展史》）第二章 《三國演義》

一、《三國演義》的成書、作者及版本

三國故事自晚唐時即已開始流傳于民間，至宋時尤盛，金元雜劇中亦多演繹之。上個世紀二十年代日本學者發現了元刊《三國志平話》，從這部書中我們可以看到后來的《三國志通俗演義》的基本輪廓。經過前輩學者的研究，《三國志通俗演義》的成書過程基本上為人們所了解：即它是在民間的三國故事、戲劇以及正史資料的基礎上經過羅貫中的整理、加工而成。羅貫中是元末明初人，大概是一個不太得志的下層文人。《三國志通俗演義》現存最早版本是嘉靖本，以后各種本子都是在其基礎上加以更動。明末時出現了一個所謂的“李卓吾評本”，將嘉靖本的回目予以合并，并加入批語。清代康熙年間毛綸、毛宗岡父子則對此書加以整理，刪掉了原來的評語后自行加批；其次又對該書的文字和情節都作了一些更動，這使原書的藝術性有所提高，但思想主題亦偏離原著，比如歷史宿命感、歷史循環論與正統觀念的加強，對“忠”這一君臣倫理的宣揚蓋過原書對“義”的強調。

二、《三國演義》的主題及藝術特色

關于《三國演義》的主題長期以來有各種不同的觀點，比如封建正統說、擁劉反曹說等。這些說法都從各個不同的側面發掘了這部小說的思想內涵。但是縱觀全書，小說中除了對正、邪的截然區分，對忠、義等倫理價值的宣揚之外，實在很難說還有什么集中的主題思想。在這部小說中，作者主要是描述了一個歷史過程中的風云變幻，反映了政治與軍事斗爭中的波譎云詭，從一個更高的立場來表達對歷史滄桑的詠嘆。書中最為吸引人的部分也都是對政治軍事謀略鋪排描寫，和對智慧與勇敢類型人物的集中塑造。比如對赤壁之戰的描寫即體現出很高的敘事技巧（可參看林庚先生《中國文學簡史》中的分析），對諸葛亮、趙云、關羽、曹操、周瑜等人物的塑造也十分成功。但書中對許多小規模戰爭或戰斗的描寫卻之失簡單和草率，對人物的性格塑造也有臉譜化、平面化的傾向，某些人物性格特征則有夸張過頭的嫌疑。對此，已有許多學者指出，不必贅述。

第三章 《水滸傳》

一、《水滸傳》的成書、作者及版本

《水滸傳》成書的情形有類于《三國演義》。北宋末年發生了以宋江為首的武裝起義，雖然起義最終被鎮壓下去，但關于這次起義的各種傳說卻開始在民間廣為流傳。到宋元之間的《大宋宣和遺事》中已經具備一個后來水滸故事的輪廓。元代戲曲中數量眾多的水滸戲說明這一時期水滸故事日趨發達。到元末明初先由羅貫中將傳說、戲曲中的水滸故事綜合、加工成一個本子，其后施耐庵對這個本子加以完善而成《水滸傳》。《水滸傳》的版本大致可以分為繁本和簡本兩個系統，現在一般認為繁本先出。此系統中所知之最早版本是《忠義水滸傳》一百卷；其次則有嘉靖間郭勛所刻百回本。現存較完整的百回本則有天都外臣序本。繁本中還有一種袁無涯所刻一百二十回本，但內容有所增飾。明末金圣嘆又將繁本刪削成一個七十回本，保留了最精彩部分，成為最流行的一個本子（以上參考章培恒主編《中國文學史》）。

二、《水滸傳》的主題及藝術特色

《水滸傳》是一部表現一百零八位好漢聚義梁山、替天行道的英雄傳奇。這些人走上反抗道路的共同原因在于官府的黑暗，所以他們反抗的對象也主要在于權豪勢要。其次，梁山好漢聚義的一個共同基礎還在于俠義精神的感召，這便使梁山的英雄群體具有一種強烈的精神魅力。另外，替天行道的主張也體現著黑暗政治中一種行動理想，并為他們的反抗提供了合法性。而反貪官不反皇帝的反抗方式與最終的招安結局固然說明了這種反抗的不徹底性，同時也表明了一種敘事策略（為了小說能夠順利地流傳）。這部小說在藝術上所取得的成就歷來受人稱道：首先，是其敘事及結構之精妙，對此金圣嘆在其《讀第五才子書法》中有精辟闡說；其次，是書中眾多英雄性格的成功塑造，正所謂“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”；第三，是小說強烈的情節性，讓人在閱讀中獲得欲罷不能而又痛快淋漓的審美感受；第四，是小說的語言生動活潑，極具表現力，堪稱古典白話小說中的一個典范。當然，這部小說在結構上不夠渾融緊密，各個不同人物的經歷在小說中處于相對獨立的狀態，不過對于早期長篇小說來說，這種缺陷似乎是難免的。

第四章 《西游記》

一、《西游記》的成書、作者及版本

《西游記》跟《水滸傳》一樣，也是在歷史與傳說的基礎上經文人編撰而成。唐代僧人玄奘赴天竺取經乃實有其事，后來玄奘弟子根據其口述先后撰成《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》兩部傳記作品。此后關于取經的傳說開始在民間流傳，大約晚唐五代時期出現了《大唐三藏取經詩話》一書（關于此書的成書時代有不同看法，此處取李時人、蔡鏡浩說），此書已初具《西游記》輪廓。到宋元時期又出現了許多與取經故事有關的戲曲。至元末明初則出現了比較完整的《西游記》一書（取魯迅、孫楷第先生之說），但此書僅有片段佚文保存在《永樂大典》中?！段饔斡洝返陌姹玖鱾髑樾伪容^復雜，若概而言之則有：明代金陵世德堂刊本（為現存最早刊本）及李卓吾評本——此二本均無“陳光蕊赴任逢災”一回；至清人刊《西游證道書》一百回，乃增第九回，遂成定本。關于此書作者，先有邱處機之說，后有吳承恩之說，然后說亦迭遭質疑，其作者歸屬竟成懸案。（以上參考史鐵良《明代文學研究》一書）

二、《西游記》的主題及藝術特色

關于《西游記》的思想主題，長期以來歧說并出，這從一個側面說明這部小說內涵之豐富性。諸說之中似以游戲之說出現較早、亦更切近題旨。清人焦循《劇說》中云：“此特射陽游戲之筆，聊資村翁童子之笑謔，必求得修煉秘訣，亦鑿矣?！濒斞赶壬铣衅湔f，更進一步指明游戲之中又兼以譏諷當時之世態（以上參考史鐵良《明代文學研究》一書）。林庚先生則又創新說，認為《西游記》的成功在于其童話般的活潑自由精神，其喜劇性也來源于這種童話性。并認為這種童話性乃是時代思潮（如李贄的“童心說”）在文學中的一種反映。這種觀點可謂抓住了《西游記》藝術魅力的本質。此外，本書的成功還在于塑造了孫悟空和豬八戒這兩個成功的人物形象。關于孫悟空形象的來源學界有過長期爭議，主要有來源于印度史詩、來源于本國神話與來源于二者之綜合三種觀點。印度故事對中國小說之影響在六朝小說中已見端倪，至于猿猴變化的故事在六朝至唐代小說中都不乏其例。其次，唐代小說中還有大量表現精怪變異題材的作品，這些都有可能成為孫悟空和其他精怪形象的藝術淵源。此外，《西游記》以一個旅行（或歷險）的框架結構全書，這種結構方式在世界文學中也具有一定代表性。

第五章 《金瓶梅》

一、《金瓶梅》的作者、成書年代及版本 《金瓶梅》是中國文學史上第一部以描寫人情與日常生活為題材的長篇小說，開拓了中國古典小說的新紀元。但是這樣一部重要作品卻還存在著許多未解之謎：首先是，它的作者“蘭陵笑笑生”到底是誰？這個問題從明代以來已經有了多個答案，比如王世貞、屠隆、李開先、李漁、馮夢龍、湯顯祖、賈三近等。但是到目前為止，還沒有一種說法得到學界的普遍認同。另外也有一些學者提出，《金瓶梅》是在民間說唱文學的基礎上由某個文人整理寫定的。這個說法雖然可以找到許多文本上的證據加以支持，但是文本之外的證據卻很少，對于一部百萬字的長篇小說，如果其中的故事曾在民間流傳過，可我們卻幾乎看不到多少文獻上的記載，似乎不可想象（這跟《水滸》和《三國》的情形實在相去甚遠）。其次，象《金瓶梅》中所描寫的這種平凡、瑣碎的日常生活，似乎也不太適合于在說唱文學中予以表現。關于《金瓶梅》的第二個未解之謎是其寫作年代，到目前為止，主要有嘉靖和萬歷兩說。明人筆記中首先提出此書出自嘉靖間大名士之手，至鄭振鐸、吳晗等人始提出萬歷說，迄今未能趨于一致?！督鹌棵贰房讨耙延谐驹谏鐣狭鱾?，其初刻于萬歷四十五年（1617年），現存最早的刊本《新刻金瓶梅詞話》（1932年在山西發現）乃據初刻本翻印；明末崇禎年間所刻之《新刻繡像批評金瓶梅》則經過刪削和修改，尤其是第一回作了很大改動，這從一定程度上改變了這部書的主題。另外一個重要的本子乃清初康熙年間刊行的《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》，此即張竹坡評本。此外清代還出現了一些其他刪改本，然多背離原著甚遠。

二、《金瓶梅》的主題、藝術特色及影響

《金瓶梅》乃是以《水滸傳》中武松殺嫂一段情節作為整體敘事框架而發展起來的一個長篇巨制，雖然小說中的時代設定在北宋末年，但其所反映的生活場景卻是屬于晚明時代的。小說以西門慶這個人物為核心，描述了他在對金錢、女色、權勢的追逐中耗盡生命的短暫一生，與此同時小說中又以大量筆墨描寫了一個暴發戶家中成群妻妾勾心斗角、爭風吃醋的生活圖景，刻畫了潘金蓮這樣一個乖巧機變、情欲旺盛而又陰險狠毒的不幸的女性形象。此外，作者又對官場的腐敗、世態的炎涼多所揭示。在這部小說中，我們看到的是一個冷酷無情、彌漫著欲望氣息的成人社會，作者以一種冷靜的自然主義的筆調在敘述這個社會的聚散離合，描述它的短暫的繁華和徹底的毀滅，除了一絲宗教拯救的渺茫希望之外，看不到多少理想的色彩。在《金瓶梅》中，作者以一種客觀的手法來塑造其中的人物，人物的性格都更為真實、豐滿、復雜，一改以往小說中好人全好、壞人全壞的局面。《金瓶梅》中的人物已經難以完全按照某一種標準去衡量，而是應該進行全面的、具體的分析?！督鹌棵贰酚忠砸环N近似于重復、瑣碎的筆法去描寫當時的日常生活，改變了過去小說所形成的審美期待和閱讀方式（我們不再可能從中獲得閱讀《水滸》、《三國》等書時的審美愉悅）?！督鹌棵贰匪_創的題材領域與寫作方式對后世的長篇小說（如《紅樓夢》）產生了深遠影響。第六章 湯顯祖與《牡丹亭》

一、湯顯祖的生平及思想 湯顯祖（1550—1616），字義仍，號若士，江西臨川人。萬歷十一年（公元1583）中進士，授南京太常博士、禮部主事等職，曾與顧憲成、高攀龍等人交往。萬歷十九年上書議政，被貶官廣東徐聞。萬歷二十一年調任浙江遂昌知縣。萬歷二十六年棄官歸臨川。他在文學上的杰出成就主要體現在戲曲創作上，代表作品有《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》和《南柯記》，合稱“玉茗堂四夢”或“臨川四夢”。其中后三者均作于棄官歸鄉以后。湯顯祖在思想上先后受到羅汝芳、達觀、李贄等人的影響，兼備老、莊、儒、佛、心學等多種因素。在創作思想上他強調“情”的價值，這正如他在《牡丹亭》的“題詞”中所云：“人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必無，安知情之所必有耶！”《牡丹亭》的寫作正是體現了這樣一種主張。

二、《牡丹亭》的主題及藝術特色

《牡丹亭》這部戲曲的構思受到魏晉隋唐文言小說中女鬼再生題材的啟示，但又融進了全新的時代內涵--杜麗娘乃是太守之女，從小受到父母的嚴格管教，除了每日在閨中刺繡，她基本上沒有太多的行動自由。為了使她能夠成為知書達理的“賢淑”，父親便為她請了一位腐儒教授《詩經》。但是這樣一種陳腐的教育方式卻并不能遏止麗娘青春生命的沖動。在一次偷偷的游園經歷中，她看到滿園荒頹中的“姹紫嫣紅”，不禁油然地感慨自己在孤寂中虛度的華年（“可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！”）。當她回到閨中，便懨懨入夢，卻不料在夢中與一位俊秀的書生相遇，二人歡情繾綣。然而春夢無痕，麗娘從此幽思成疾，以至抱恨而終。不久之后，那位夢中的書生（柳夢梅）竟然來到園中，拾到麗娘臨終時留下的畫像，日夜焚香參拜，感動麗娘幽魂降臨。二人海誓山盟，更兼宿緣前定，麗娘乃獲重生，與書生結為夫婦。在這個戲劇中所體現的這種對禮教的抨擊、對人性的尊重正與晚明的時代思潮相一致?！赌档ねぁ吩谒囆g上也取得了極高的成就，尤其是其中的曲辭精致優美，充滿了詩一般的抒情氛圍；全劇風格在深沉、含蓄中兼以詼諧、幽默；劇中所涉及的生活面及地域空間也很開闊，這都使其超出當時的其他劇作而顯得卓爾不群。

三、《牡丹亭》的影響及流傳

在這部戲劇問世之后，立刻廣為流傳，產生了巨大影響，以至“家傳戶誦，幾令西廂減價”（沈德符《顧曲雜言》）。由于劇中深刻地揭示了那個時代中青年女性的普遍處境，因此尤其受到她們的青睞。萬歷年間，江南才女馮小青曾在幽居水閣的凄寂生活中寫下這樣的詩句：“冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡于我，豈獨傷心是小青。”表達了她心中強烈的共鳴。與湯顯祖同時代的戲劇家沈璟曾將此劇改編，以適合昆腔的演唱形式?，F代戲曲大師梅蘭芳曾排演昆曲《游園驚夢》，是對該劇《游園》一出最為完美的演繹。

第七章 明代短篇小說

一、短篇文言小說

明代前期文言短篇小說的創作主要以瞿佑的《剪燈新話》與李昌祺的《剪燈余話》為代表，再加上萬歷年間邵景詹的《覓燈因話》，可合稱“三話”，這三種小說集主要上承唐人傳奇筆法而較少創變。明代后期文言小說集則有宋懋澄的《九籥集》、《九籥別集》，馮夢龍纂輯的《情史》，以及朱孟震的《河上楮談》、《汾上續談》等。這些集子中雖仍帶有前代小說的痕跡，但已經出現了許多新的題材，如《九籥別集》中的名篇《珠衫》即完全以當時的社會生活為題材。馮夢龍等人的擬話本小說亦曾從這些文言小說中取材。這一時期的文言小說仍然包含不少狐鬼花妖的題材，可以視為唐代傳奇與清代文言小說之間的一個過度階段。

二、白話短篇小說

中國的白話短篇小說在宋元時期已較為發達，宋代小說家話本中的某些篇目得以保存在明人所刻的《清平山堂話本》中，使我們可以略窺當時白話小說的概貌。到了明代，文人創作的擬話本大量涌現，標志著這種文體形式的成熟。其中馮夢龍和凌濛初先后編著的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）乃是這類小說的集成?，F在一般認為，“三言”中包括了一部分經過改編的宋元話本，此外基本是明人（包括馮夢龍）的創作?！岸摹敝械淖髌穭t基本出于凌濛初的個人創作。馮夢龍對白話小說的關注乃有其明確的“導愚適俗”的主張：“明者，取其可以導愚也；通者，取其可以適俗也；恒則習之而不厭，傳之而可久：三刻殊名，其義一耳。（《醒世恒言》敘）”這注定“三言”會帶有道德教化的色彩，但是其中的道德倫理觀念也已經帶上時代的烙印，比如對于人的自然情欲的充分尊重，對背離禮教的行為則在一定程度上表示寬容等?！叭浴?、“二拍”中的小說也更加廣泛地表現了那個時代市民階層的生活狀況，尤其是他們的愛情婚姻生活。其中的許多作品在敘事以及塑造人物方面也取得了很高的成就，比如《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油廊獨占花魁》即是歷來受人稱道的名篇。在“三言”、“二拍”之外，明末人刊刻的《西湖二集》、《型世言》也是較為重要的白話小說集，但其藝術性都已大遜于前。

第八章 晚明小品

小品文是公安、竟陵文學主張的產物，體現了他們“獨抒性靈，不拘格套”的創作理論。這類文章不拘形式，不限題材，隨心所欲，沒有道學氣，最能體現出人的性情和襟懷，所謂“文章新奇，無定格式，從自己胸中流出”。在晚明文壇，小品文的代表作家有袁宏道、袁中道、譚元春、劉侗、王思任、張岱等人。袁宏道為人灑脫，不滯于物，辭官后縱情山水，寫下大量小品文的佳作，如《高梁橋游記》、《晚游六橋待月記》等，均文字清麗活潑，令人怡情悅性。譚元春、劉侗等竟陵一派小品則幽深孤峭，于新奇拗澀之中蘊涵深趣。王思任則于幽峭之中雜以諧謔，似又別為一體。張岱則為晚明小品文之集大成者，其代表作有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《瑯嬛文集》。張岱中年經歷明朝的覆亡，家境也隨之敗落，所以他的小品文中常暗含家國之痛與滄桑之感。張岱拓展了小品文的表現領域，各種題材、各種文體到他手中無不各臻其妙，而且獲得一種表達的自由。清代文學

第一章 清代文學的時代特征與發展演進

清代文學作為古代文學的最后一個段落，它的發展既與前代文學有著千絲萬縷的聯系，又與時代演進密不可分。這使得清代文學更具包容性，也更富于變化。

第一節 政治與文學

與前代文學相比，清代文學與社會政治的關系有著非常密切的聯系，明清易代之際，抗清志士、遺民詩人以及錢謙益、吳偉業等對鼎革或激烈、或隱曲地反映將古代文學與政治色彩大大強化了。而自明末發端的時事文學也突出了小說、戲曲在表現現實重大政治題材方面的真實性、時效性。近代文學更與政治變革息息相關。

第二節 集大成的文化趨勢及其在文學上的反映

清代文化從不同方面表現出對古代文化集大成的發展趨勢，這一點在文學領域也得到了充分的反映。第一，文學觀念更趨自覺、成熟和包容性；第二，各體文學在清代都有所發展；第三，在一些領域，如小說方面，出現了能全面體現古代文學豐富內涵和藝術成就的優秀作品。

第三節 走向近代化

清代文學上承晚明文學，繼續向近代化方向發展，為中國文學的轉型奠定了基礎。近代化的表現是一個過程，首先在一些作品中反映了與傳統觀念相背的新的思想意識；其次，在文體方面，也有所革新，特別是到了晚清，社會變革的要求與新的傳媒，使各體文學革命成為一種時代要求。

第二章 清代戲曲

繼元雜劇、明傳奇之后，清代戲曲在戲曲發展史又有了新的特點，戲曲體制更加完善，文人化的傾向也有所加強。與此同時，戲曲在民間也孕育著新的變化，形成了以京劇為代表的各種地方戲。

第一節《長生殿》

《長生殿》是傳統的李、楊題材的新發展。李、楊題材具有新奇性和豐富性，歷代作家對這一題材的處理，回避與增飾兼而有之，《長生殿》吸取前人經驗教訓，突出“至情”和“興亡”的主題，賦予了這一題材新的藝術生命。其中《密誓》、《驚變》、《哭像》、《彈詞》等出，膾炙人口。

第二節《桃花扇》

《桃花扇》通過侯方域和李香君的悲歡離合，描寫了南明王朝覆滅。作者意在總結歷史興亡的普遍經驗。劇中的李香君富于正義感，是戲曲舞臺上少見的女性形象。《卻奩》、《罵筵》等出，表現了她氣節和剛烈，也可看出劇本描寫人物的高超技巧。

第三節 花、雅之爭

戲曲發展到清中葉是一個重要的轉折，自明中葉以來占主導地位的昆曲，至此開始為更富于生活氣息的地方戲所取代。昆曲被稱為“雅部”，其他地方戲被稱為“花部”。地方戲與昆曲的爭勝過程則被前人描述為花、雅之爭。京劇的形成是戲曲史上的又一里程碑。但昆曲并沒有完全退出舞臺，許多地方戲的劇目也可以在昆曲中找到他們的祖本。

第三章 中短篇白話小說的繁榮

白話小說在清代有了新的發展，中短篇小說的既適應的文化市場的需求，也為《儒林外史》、《紅樓夢》等作品的出現進一步鋪平了道路。

第一節 體制與創作特點

白話小說經過宋、元、明三代的發展，已有成熟，并在文體、題材等方面形成了不同的流派，但隨著白話小說廣泛地為文人小說家所創作，在體制與創作特點上也出現了一些新的變化，如短篇小說的章回化，中篇小說的廣為流行，敘述風格與角度的靈活多變等。

第二節 才子佳人小說

才子佳人是清初小說的一個熱門題材，從思想上看，它們是在新的歷史條件下對晚明倡導真情的文學的折衷，藝術結構雖然較為簡單，但筆法的精致也為小說的進一步發展作了有意義的嘗試，其中也有一些作品值得一讀，如《玉嬌梨》、《好逑傳》等。

第三節 李漁的小說

李漁是清初一位很有個性的小說家，他在明清易代塵埃落定后，迅速選擇了一條帶有職業化特點的通俗文藝家的生活方式，大量從事小說、戲曲及其他暢銷書的編印發行。他的作品充滿喜劇色彩，追求一種通脫自然、輕松詼諧的思想情趣與藝術風格。

第四章 《聊齋志異》

文言小說在唐傳奇之后，雖代有創作，續有發展，但其光芒為同時白話小說所掩。《聊齋志異》的問世，帶來了文言小說的中興。

第一節 蒲松齡的生平與創作

蒲松齡在科舉道路上很不得意，是一個典型的鄉村知識分子，他的創作與這種特殊的身份與經歷有很大的關系。他不同于那些精英階層的文人，與馮夢龍、凌濛初等周旋于市井間的通俗文藝家也有所區別，他更多地關注的是下層民眾的生活狀態，對普通士人的精神追求也表現了極大的同情。

第二節 豐富的內容

《聊齋志異》體裁復雜，以短篇小說為主，兼有雜記、寓言等多種文體，故事來源也不一，有得之傳聞的，也有出自前代文獻的，但其中較為重要的作品往往并無依據是蒲松齡匠心獨運的創作?！读凝S志異》題材廣泛，其中《促織》、《席方平》等作品揭示了社會的黑暗和權勢者的殘暴，并歌頌了民眾的反抗精神；《賈奉雉》、《司文郎》、《葉生》、《王子安》、《胡四娘》、《鏡聽》等則從不同角度表現了科舉制度的弊端及其社會危害；而《嬰寧》、《小翠》、《連城》、《阿寶》等則塑造了一批聰慧美麗的花妖狐魅和志誠癡狂的青年男子，謳歌了純凈的精神追求和美好的愛情。第三節 藝術特色 作者充分發揮想象，創造了一個神奇的藝術世界。小說情節曲折與細節豐滿，較之以前的志怪、傳奇，有很大的發展。語言華樸兼擅，古雅清新，凝煉而富于表現力?！爱愂肥显弧蓖卣沽诵≌f的思維空間，使議論與敘事相互補充。第五章 《儒林外史》 《儒林外史》是一部以知識分子為中心，這一題材的長篇小說在小說史上還從未出現過。因此，如何處理這樣一個沒有劇烈情節沖突的題材，從結構、人物、描寫、語言等各方面，對小說家來說，都是一個新的挑戰。第一節 吳敬梓的生平與創作基礎

“五十年中家門鼎盛”的祖上榮耀與“鄉里傳為子弟戒”的現實壓力，使在科舉道路上不得志的吳敬梓精神極為痛苦，移家南京，接觸了更廣泛的社會面，特別是知識人群，為他創作《儒林外史》提供了豐富的生活基礎。

第二節 儒林命運的歷史反思 文人作為敘事者，不再盲從上層意識形態，與世俗文化心理也保持著一定的距離。為了突出儒林人物的精神狀態，作品以所謂“功名富貴”為“一篇之骨”，對形形色色的知識分子作了入木三分的描寫，同時又廣泛涉及了與之相關的社會環境。作者的描寫既有現實依據，又包含了深刻的歷史思考，使《儒林外史》的思想內涵超越了一般的世情小說，而表現出一種全面總結歷史文化的意識。第三節 諷刺藝術和情節結構

《儒林外史》以前的小說，也時有諷刺描寫，但象《儒林外史》這樣，以諷刺作為全書的一個重要方面，而諷刺手法又表現出多樣性，具有鮮明的獨創性。故事情節的淡化，是《儒林外史》的特點之一，也反映了一向重視情節離奇、巧合的中國古代小說在審美特點上的新變化。

《儒林外史》在結構雖無情節主干，但分散的人物與自成段落的故事，仍然前后呼應和銜接。思想的內在統一保證了作品的“形散神不散”，而散點透視式的描寫，又更加自由靈活地展開了流轉、開闊的社會場景。第六章 《紅樓夢》

《紅樓夢》是小說史上的高峰。這一高峰是曹雪芹創造的結果，也是二百多年來無數讀者通過不斷的接受認識共同塑造的結果。

第一節 曹雪芹的家世和《紅樓夢》的創作

曹雪芹的家世與《紅樓夢》的創作及情節有很密切的關系，這已經是“新紅學”以來的考證研究所證明了共識。關鍵是與此相關的對小說性質的認識，《紅樓夢》當然不是曹雪芹簡單的“自敘傳”，但在這部小說中，作家的經歷與感受卻有著比以往任何一部古代小說更重要的聯系。它強化作品的現實性與情感力度，而曹雪芹不以“奇書”自詡，既強調“按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”，又著意“將真事隱去，用假語村言”的創作理念，更使《紅樓夢》達到了古代小說藝術思維的新高度。

第二節 沒落的貴族家庭與新的人生態度 《紅樓夢》的內容主要包括相互關聯的兩個部分，一是作者深刻全面地描寫了一個貴族大家庭的沒落。作為以家庭為核心的小說，《紅樓夢》較此前的同類小說如《金瓶梅》等有極大的發展。作者通過“冷子興演說榮國府”，揭示了貴族大家庭沒落的原因與表現，其中最嚴重的是所謂“一代不如一代”的問題。無論是賈政、賈赦、賈敬等人的昏聵，還是賈珍、賈璉以及賈蓉等人的荒淫，或是賈寶玉的率性而為，這個家庭的男性成員都不能承擔起“于榮時籌畫下將來衰時的世業”（秦可卿語）。而在“富而好禮”的掩飾下，家庭成員內部的尖銳、復雜矛盾，又昭示出大族人家“必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”的哲理。正是在這樣的背景下，作者以強烈的同情，描寫了寶、黛、釵三人的愛情、婚姻悲劇。寶玉鄙棄世俗與傳統觀念，不愿秉承父輩旨意，走求取功名之路，這使得他從心底里親近與功名無緣的女性，特別是與志趣相投的黛玉建立了深厚的感情。但這一脫離當時社會現實的感情追求，難以有美滿的結局。相比之下，寶釵的世俗更多贏得了家長們的認同。后四十回描寫黛玉的早逝、寶玉的出家和寶釵的獨守空房，完成了寶、黛、釵的悲劇命運。不過，從曹雪芹的命意來說，“白茫茫大地一片真干凈”是一種對現實更為徹底的否定。第三節 藝術的高峰

《紅樓夢》是中國古代小說藝術的高峰。主要表現在以下幾個方面：一，大旨寫情，揭示人物內心世界；二，真實而內涵豐富的細節描寫；三，整體結構的嚴密、精巧與情節安排的靈活多樣；四，高超的語言藝術；五，濃郁的抒情意味。第七章 傳統文體的新發展

清代是詩、詞、文全面豐收的時代。雖然這些文體在清代以前早已成型，并出現過創作的高峰，但清人在繼承傳統的同時，以更為細致、精巧的筆法，將上述文體運用得得心應手，進一步展示了傳統文體的藝術魅力。第一節 詩學四派

清詩在發展中形成了不同的詩學主張與流派，其中比較重要的有王士禎的“神韻說”、沈德潛的“格調說”、袁枚的“性靈說”、翁方綱的“肌理說”。第二節 詞的演進

詞至到清代，已在整體意義上發展成為一種與詩并立的、獨立的抒情文體。清前期的陳維崧、朱彝尊等人為清詞奠定了超越元、明的基礎，而納蘭性德則被王國維譽為“北宋以來，一人而已”。他的詞多寫離別相思與個人閑愁，風格卻不纖弱，其中融入了對人生的體悟，較之前人同類作品有所開拓。張惠言則在詞的理論上有所發展。第三節 桐城派

康熙至乾隆年間產生的桐城派，是清代最重要的一個散文流派，持續時間長達二百余年，幾與清朝相始終。桐城派創始人是方苞，他論文最重“義法”，這里所說的“義”即“言有物”，也就是要有內容；“法”則是“言有序”，也就是指形式技巧。劉大櫆繼方苞之后，進一步論述了文章的作法，著重探討了“神氣”、“音節”、“字句”的關系。姚鼐則提出了義理、考據、文章三者兼備的觀點。至此，桐城派完成了自己的古文理論構建。由于這一理論構建借鑒了歷代古文創作的經驗、教訓，因此，又是古文理論集大成的表現。

第八章 古代文學的轉型

近代文學產生于中國社會發生巨大變動的背景，因此，它必然帶有大變動的特點。它在文學史上最重要的意義就是開始了古代文學向現代文學的轉型，這一轉型是全方位的，即有思想觀念的，又有藝術形式上的。而由于思想觀念上的轉變不徹底，藝術形式上的轉型也有很大的局限，但無論如何，變化已經不可逆轉的展開了，近代文學因此獲得了較以前任何一個時期都更重要的方向性、過程性意義。第一節 龔自珍

龔自珍生活的時代雖然距近代社會的大變動還有一段時間，但他無疑已經敏銳地感受到了大變動的即將到來，或者說，他通過自己對社會敝端的觀察與思考，最早以文學的形式呼喚著改革的到來?！兑押ルs詩》是龔自珍以七言絕句形式寫的大型組詩。這組詩有強烈的現實感。第二節 詩界革命

1895年甲午戰爭失敗以后，改良派興起，文化思想界發生了“舊學”與“新學”的對立，熱心宣揚新學的夏曾右、梁啟超等人，寫詩時大量采用新名詞、外來術語及典故，并在一定程度上突破了舊詩格律的束縛，被稱之為“新詩”。1899年梁啟超正式提出“詩界革命”的口號，主張新詩要有新意境、新語句，而又以古人之風格出之。黃遵憲主張“我手寫我口”，他的詩“吟到中華以外天”，大量抒寫外國的奇異風物、重大歷史事件和資本主義社會的物質文明，表達了改良主義的政治愿望。

第三節 新文體 戊戌變法前后，改良派很重視利用報刊作宣傳工具，其中影響較大的有康有為主辦的《中外紀聞》，梁啟超主辦的《強學報》、《時務報》、《新民叢報》等。這些報刊大力宣揚變法維新的主張，介紹西方政治文化思想，并對時局發表評論，文章的體裁和風格也發生了明顯的變化，這就是所謂“新文體”。因為“新文體”以梁啟超等人的文章為代表，所以又稱為“新民體”。

梁啟超是改良派的領袖之一，大約從1895年開始的10年間，他寫了《變法通議》、《少年中國說》、《說希望》、《新民說》等一大批很有影響的散文。如《少年中國說》全文充滿積極進取的精神，展望祖國繁榮富強的美景，古今中外，縱橫議論，思路流暢，半文半白，極富有感染力。

第四節 小說觀念的轉變與譴責小說

近代小說大致可以分為兩個階段，從鴉片戰爭到甲午戰爭（1840－1894）為第一個階段。這時出現的一些流傳較廣的作品如《兒女英雄傳》、《蕩寇志》、《三俠五義》等，基本上還是受此前小說的流波余韻。但其中也出現了引人注目的變化，如《海上花列傳》就與不久前的狹邪小說如《花月痕》、《品花寶鑒》等，在題材上雖接近，內涵上卻不盡相同，它初步展示了上海這一發展中的大都市對傳統道德觀念與生活方式的沖擊。從甲午戰爭到五四運動（1894－1919），是近代小說發展的第二個階段。這一階段，改良派的興起，拋棄了以往輕視小說的觀點，從理論上高度評價小說的社會作用，提倡小說為改良主義政治運動服務。這些觀點集中體現在梁啟超的《譯印政治小說序》、《小說與群治之關系》等論文中。在這種譽論的引導下，出現了一大批所謂“新小說”，其中較為突出的有李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》等，這些小說尖銳地揭露了社會的黑暗，特別是官場的腐敗，所以魯迅稱之為“譴責小說”

中國文學點睛篇（2009修訂版）

第一部分 古代文學

古代文學比較難復習，一是因為文學史時間跨度大，上下幾千年。二是內容多，有很多風格各異的作家、作品以及抽象的文學理論。注意掌握主要的作家流派和重要的文學現象，尤其要多參看歷屆的真題，做到有的放矢。

下面從從文學流派團體、作家在文學史上的地位、主要文學創作的特點、主要著作的文體性質和基本內容、作家文論家的文學主張及文學理論作品等方面對文學史有關知識、內容進行歸類，供同學們學習參考。

一、文學流派或團體的歸類(1)

儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。道家學派的代表人物有：老子、莊子。墨家的代表人物有：墨子。法家學派化人物有：韓非子。屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。三曹：指曹操、曹植、曹丕。

建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應玚。沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。文學流派或團體的歸類(2)沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。

唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。

郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。元白：指中唐詩人元稹和白居易。

南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和后主李煜。三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

文學流派或團體的歸類(3)

元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、涂中行、吳國倫。唐宗派：是明代前后七于的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。

宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

南社：成立于1909年，發起人為陳去病、高旭和柳亞子。

二、主要文學創作基本特點歸類（1）

《論語》的藝術特色有：①淺顯、簡練、富于哲理性。②在簡單的對話中表現人物形象?！赌印返乃囆g特色有：①質樸少文采，但邏輯性很強。②善于運用具體事例來說理，從具體問題的爭論進而為概括性的辯難，是說理文的一大進展。孟子散文的藝術特色有：①氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動而有說服力。

莊子散文的藝術特色有：①想象奇幻，構思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，變化萬端。

主要文學創作基本特點歸類（2）《茍子》的藝術特色是：體系完整，長篇大論，論點明確，論證嚴密，巧譬博喻，句式整齊?！俄n非子》議論透辟，觀點鮮明，切中要害，標志著先秦理論文的進一步發展。

《戰國策》的藝術特色是：①敘事說理鋪張渲染，縱橫恣肆。②善用比喻和寓言故事。③刻畫人物，鮮明生動。

《離騷》的藝術特色是：①273句，2400余字，是我國古典文學中最長的抒情詩。②塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。③融鑄神話傳說，馳聘想象，創造出神奇瑰麗的境界以表現對理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發展了《詩經》的比興手法，香草美人，寄托哀思。

主要文學創作基本特點歸類(3)《呂氏春秋》是一種系統化的集合許多單篇的說理文，層層深入，很有條理，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。

《史記》的藝術特色有：①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。②謀篇布局，獨具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見法”，善寫大事和緊張場面，并以細節描寫來刻畫人物。③寓褒貶于敘事，有強烈的抒情性。④語言生動、準確、靈活。《孔雀東南飛》的藝術特色有：①是我國古代最長的敘事詩，代表了漢樂府的最高藝術成就。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個鮮明的人物形象。③情節曲折，結構完整，結尾富有浪漫主義色彩。

曹操詩歌創作的特色有：①大都用樂府舊題表現新的內容。②風格蒼涼悲壯。

《世說新語》的藝術特色有：①善于通過富有特征性的細節勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②記事與記言相結合。③語言精煉含蓄，雋永傳神。

主要文學創作基本特點歸類(4)陶淵明田園詩的藝術特色有：①風格完整，意境深遠。②語言平淡自然、富于韻味。③對田園有著真摯的愛，情景交融。

南朝樂府民歌的藝術特色有：①體裁短小，多為五言四句。②語言清新自然。③廣泛運用雙關語?！端焉裼洝返乃囆g特色有：①行文簡潔質樸，有魏晉史家的行文特征。②一些名篇結構完整，情節較豐富，粗具短篇小說的規模，人物形象比較鮮明。

王維詩歌的特色有：①融詩情畫意于一體。②風格清新淡雅、意境幽遠。李白詩歌的風格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。杜甫詩歌的風格是：濃郁頓挫。

岑參詩歌的風格特點有：感情真實、氣勢磅礴、想象新奇、格調激越。

白居易詩歌的特點是：①通俗易懂、雅俗共賞。②常用對比手法。③注重人物描寫。

主要文學創作基本特點歸類（5）

李商隱詩歌的特色有：①詩歌風格雄渾悲壯。②詞作兼有豪放和婉約之長。

柳永詞作的特點有：①多寫都市繁華景象及青樓歌妓的生活。②尤善于表達羈行役之苦。③大量制作慢詞。④以鋪敘見長。

辛棄疾詞作的特色有：詞風以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”?！度龂萘x》藝術特色：①善于刻畫人物形象。②語言傳神、生動、準確。

三 主要著作的基本內容歸類(1)《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，“風”是采自15個地區的詩，其中大多數是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產生地王都附近的詩；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩。

《論語》主要記載孔子及其弟子的言行。

《戰國策》記載了戰國時期謀臣策士洲說各國或互相辯難的言論和行動。

《左傳》記敘了春秋時期250多年間各諸侯國的政治、軍事、經濟、外交等方面的歷史事實。

《史記》記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。

主要著作的基本內容歸類(2)《西廂記》寫書生張生與崔相國之女鶯鶯追求婚姻自由、反對封建禮教的故事。《世說新語》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事?！度龂萘x》以蜀漢與曹魏的斗爭為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統一歷史進程。

《西游記》以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢力，要求戰勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。

《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。

主要著作的基本內容歸類(3)《聊齋志異》描寫歌頌愛情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現實政治的腐敗和政治階級對人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭。

《桃花扇》以候方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感。”

《長生殿》一方面頌揚李、楊之間生死不渝的愛情，表達了作者的愛情理想；另一方面又譴責他們荒淫禍國，企圖達到“垂戒來世”的目的。

《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生離死合的愛情故事，提示了反封建禮教的主題。

四 主要著作的文體性質歸類(1)

《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集。《春秋》是魯國的編年史。

《戰國策》是一部國別體雜史書，也是一部優秀的散文總集。《國語》是一部國別體史書。

《左傳》是我國早期的編年體歷史著作，同時也是具有文學價值的散文名著?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，同時它也是一部偉大的傳記文學作品。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集?！稑犯娂肥翘莆宕郧皹犯姷目偧！妒勒f新語》是一體按內容分類的筆記小說集?！段鲙洝肥窃s劇，是我國古典雜曲國的不朽著作。

主要著作的文體性質歸類（2）

《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作?！段饔斡洝肥且徊可窆中≌f。

《金瓶梅》是第一部文人獨作的白話長篇小說。

“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說集。

《聊齋志異》是清初最富有創造性、文學成就最高的志怪傳奇文言小說?！度辶滞馐贰肥俏覈糯罱艹龅闹S刺文學的代表作?！都t樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。

五 作家、文論家的文學主張歸類（1）

孔子文論：以詩教為核心，倡“興觀群怨”說。

孟子提出“與民同樂”的文藝美學思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學批評方法論。老子提“大音希聲，大象無形”論。

莊子文論祟尚自然，反對人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。屈原倡“發憤抒情”說。司馬遷提“發憤著書”說。

王充文論倡“真善美”相統一。鐘嶸文論以“直尋”為核心。李白詩歌理論祟尚自然清新。

作家、文論家的文學主張歸類（２）王昌齡倡“詩境”論。

司空圖論詩歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。韓愈文論：文道合一，務去陳言，氣盛言宜，文從字順。

歐陽修文論：文章應“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。白居易主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。嚴羽論詩倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。

作家、文論家的文學主張歸類（３）李蟄主張“童心說”。

公安派：倡導“性靈說”，各盡其變，力求創新。王土幀主張“神韻說”。

沈德潛主張“格調說”翁方綱主張“肌理說”。袁枚主張“性靈說”。

六 古代文學各章精華

屈原（約前340—約前278），名平。戰國時期楚國政治家和作家，我國歷史上第一位偉大愛國詩人，曾擔任左徒、三閭大夫等職。他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強；在軍事外交方面主張聯齊抗秦。然而被上層集團疏遠、流放，最終自殺。古人或曾感慨曰：“楚之治亂存亡，系于屈子一人?！?屈原的詩歌基本上是他品味著自己的人生悲劇以及楚國的政治悲劇創作的，主要包括《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。它們標志著我國歷史上又一座難以企及的巔峰，對后世的影響異常深遠。屈原在中國詩歌史的主要貢獻，在于把原始神話中包含的不自覺的超現實想象，提升成了自覺的藝術創作方法。《離騷》是屈原的代表作，是帶有自傳性質的一首長篇抒情詩，反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛祖國愿為之效力而不可得的悲憤心情，也抒發了自己遭到不公平待遇的哀怨。主旨是愛國和忠君。美人香草意象：美人比喻君王，或者是自喻；香草一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。騷體：屈原作品在形式上的一種新鮮生動自由長短不一。

秦漢文學是中國古代文學發展的第二個重要階段。秦始皇大一統中央集權國家的建立，并沒有給文學帶來生機，相反，由于施行的極端文化專制政策，文學創作空前冷落。短暫的秦朝文學成就相當有限，“秦時不文”，秦政權對知識的當代性、實用性和官方一統性的倡導，沒有為文學提供適于成長的土壤。秦代唯一有作品流傳下來的文人是李斯《諫逐客書》。但是它在大一統國家的前提下，所采取的統一思想意識、統一文字等的社會政治措施，對后來的文人和文學產生了極其深遠的影響。漢代是中國文化定型的關鍵時期，繼承秦朝而來的中央集權的專制主義政治，但在文化政策上采取了一系列有利于文學發展的措施。“罷黜百家，獨尊儒術”的社會意識形態建設，以“經明行修”為標準選舉士人為官的制度，所有這一切都成為了文學發展的重要背景。一般認為，漢代的文學成就主要是賦、散文、樂府和五言詩歌。其中，賦是最具代表性的漢代文體，吸引了當時大量的才華之士進行創作；以賈誼等漢初文人為主的諸子散文，以司馬遷《史記》、班固《漢書》為體現的歷史散文，被看作是中國古典散文的典范，所以有“文必秦漢”的說法；樂府詩歌，尤其是其中的民歌，乃是《詩經》“國風”之后的又一重要收獲；以《古詩十九首》為代表的新興的五言詩，不僅在《詩經》的四言時代之后，開創了新的詩體，而且將日益成熟的文人的趣味和情緒自由地表達出來。漢代在中國文學史上的地位還有更深刻之所在。對于文字本身的審美效果的清晰認識，文體的成熟，文章觀念的發展，文學價值的較為普遍的社會意識，文人的增多及其社會地位的提高，等等，這些文學要素的匯聚，使得文學在漢代，特別是東漢時期有了長足的進展，并呈現出較為自覺的態勢?？傊?，漢代雖不是中國歷史上文學成就最高的階段，卻對于文學傳統的塑造起了至關重要的作用，決定了此后中國文學的形態和方向。

漢賦的起源：一 賦是漢代最流行的文體，是兩漢四百年間文人創作的重要文學樣式。它的產生具有多源性，與先秦時期的一些作品和文體，如荀賦、戰國縱橫家散文、楚辭等的關系。二 賦的定義及其體制特點：賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。三 漢賦的幾種不同的形式： 騷體賦、散體大賦、抒情言志賦等散體大賦為漢代最有代表性的文體。西漢武帝時代所集中體現的皇權、帝國的聲威和氣勢。大賦的巨麗之美，作為體現國家、民族生命力的美學方式。漢賦四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡。漢代散文：《呂氏春秋》、《淮南子》，以主要人物為中心組織眾人集體編寫的成書特點。較為完整的思想體系，著述的結構，表達的方式。雜取各家思想，諸子思想由分到合的趨勢。二 漢初散文縱橫家風格的復興漢初的社會結構，諸侯--游士的社會格局，對戰國的呼應。賈誼、晁錯等人及其作品。

司馬遷與《史記》：司馬遷以其《史記》，開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝時代大約三千年間的歷史。這是一部空前的大著作，全書分12本紀、10表、8書、30世家、70列傳這樣幾部分。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，“本紀”記歷代最高統治者的政跡；“表”是以表格形式呈現的各個歷史時期的大事記；“書”是關于天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專題史；“世家”是先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記；“列傳”為歷代有影響人物的傳記，有少數篇章記載少數民族等的歷史。其中“本紀”、“世家”、“列傳”三部分，占全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的。作為一部忠實于歷史事實的著作，《史記》一向被稱為“實錄”。司馬遷對社會，尤其是對當代社會所持的大膽的批判精神，正是中國古代良史“秉筆直書”的傳統，在專制主義中央集權制度下的充分體現。三 《史記》的內容和寫作藝術：司馬遷具有空前自覺、強烈的歷史寫作意識，他要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這一明確的寫作目的，就使其區別于單純的歷史記錄和整理。在《史記》中，他試圖使過去曾經發生的一切成為真正有組織的歷史。不僅將政治、經濟、軍事、文化，以及天文、地理、風俗等密切聯系起來，形成一個統一體，更重要的是，通過展示人物的活動而再現歷史，他首創的紀傳體意味著：歷史乃是一個以人為中心的有機整體。

《漢書》：一 班固的生平及《漢書》的寫作；《漢書》的特點及其歷史地位?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史。繼司馬遷之后，《漢書》整齊了紀傳體史書的形式，并開創了后來相沿不替的斷代史體例。班固使司馬遷首先創設的紀傳體更加穩定、完善，從而成為后世正史修撰的唯一模式，長期以來中國史書最為經典的形式。文章的演變：曹丕《典論?論文》“概文章也，經國之大業，不朽之盛事?！?/p>

漢樂府詩：漢樂府民歌的思想內容和藝術成就：一 “感于哀樂，緣事而發”的現實風格，濃厚的生活氣息 二 敘事成分 三 以雜言為主，具有向五言發展的趨勢。

《古詩十九首》的思想內容和藝術成就：一 《古詩十九首》的時代與編集?！豆旁娛攀住肥钱a生于東漢后期的一組漢代無名文人創作的五言抒情詩。代表著漢代詩歌的最高成就。二 詩歌在漢代長期以來的不發達，以及東漢中后期社會文化土壤的轉變。三 《古詩十九首》的內容。主要有兩大類：游子思婦的離別相思之苦，宦途失意者的傷時失志之悲。《古詩十九首》高度的藝術成就：長于抒情，其情感真摯而富于概括性。情景、物我交融，構成渾然優美的藝術境界。語言淺近自然而又工整細致。

魏晉南北朝文學概況：從公元196年（漢獻帝建安元年）至公元589年約近四百年，是中國歷史上的魏晉南北朝。北朝，這一時期的文學稱為魏晉南北朝文學，也有稱為中國中古文學。魏晉南北朝文學在整個中國文學史上有重要地位，是一個承上啟下，走向繁榮的過渡時期。這一時期，在文學思想、文學的題材、體裁以及整體風貌上，都呈現出許多新的變化。而這些變化又是同這一時期的時代特點、哲學思想、文藝思潮密切相關的。

一、時代特征、哲學思想與文藝思潮

（一）時代特點：

魏晉南北朝時期，可說是中國歷史上的“亂世”。這近四百年間，除了西晉短暫的統一外，一直處于分裂、動蕩之中，漢末**，代之而起的是三國鼎立。王朝更迭帶來的爭斗以及南北對峙帶來的相互攻伐，使這一時期戰亂不斷，少有寧日。這些都深刻地影響了文人的心態與精神風貌，同時也影響到整個文學創作的主題、題材與作品的基調。因為戰爭造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的作家與文人普遍地感受到了人的生命的脆弱、命運的多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代風云的無能為力，于是，我們便在魏晉南北朝文學里看到了一些集中的文學主題，如生死主題、游仙主題及隱逸的主題。文學風貌呈現出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都不能不說和特定的時代背景相關。魏晉南北朝時期除了社會動蕩不寧外，其另一值得注意的特點則是門閥制度。

（二）文學思潮

這一時期在哲學思想領域的特點是，思想活躍，各種思潮紛紛興起?？筛爬槿鍖W式微、玄學興起，佛、道二教廣泛傳播流行。

二、魏晉南北朝文學發展的歷程

魏晉南北朝文學約四百年，其文學的發展大致經歷了三個階段：即建安、正始文學、兩晉文學及南北朝文學。

三、魏晉南北朝文學的地位 這是一個充滿新變的時代，一個充滿開拓與創造力的時代，一個許多新的文學思想、文學觀念、文學題材與體裁、文學風格與表現方式產生的時代。第一，它使中國文學擺脫了政教觀念的束縛，進入了文學的自覺時代。第二，隨著文學的自覺，對于自身的特點、文學創作、文學批評的一些內在規律的認識更為深刻、豐富了。第三，文學的題材、體裁更豐富了。山水題材、田園題材、游仙題材乃至宮廷題材、邊塞題材都出現了，而且奠定了后來進一步發展的基礎。五言詩逐漸興盛，成為中國詩歌史影響最大、創作量最多的一種詩體，七言詩在形成中。駢文、駢賦也大大發展，達到了高峰。小說這一文體也有了一定基礎與規模，出現了志人、志怪兩大類。

建安文學與正始文學：

一、文學的自覺與建安文學的新面貌。

1、五言詩創作的騰涌。

2、開始了以樂府民歌為主向文人詩歌創作為主的轉變。

3、建安風骨的形成?！敖ò诧L骨”是人們對建安時期美學風范的一種概括。所謂建安風骨，是指作品的內在生氣和感染力以及語言表達上的簡煉剛健結合而形成的一種藝術風貌。建安時期，由于社會的動蕩不寧，文人政治熱情普遍高揚，因而他們的詩文創作大都形成了內容充實，感情充沛，雅好慷慨，梗概多氣的特點，而在藝術風格上又表現明朗剛健，骨力遒勁，這種充實的思想內容，富有感染力的情感以及語言表現上的風健清新完美結合，就是建安風骨的基本內涵。劉勰在《文心雕龍?時序》中說：“觀其時文，雅好慷慨；良由世積離亂，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！笨烧f是對建安風骨成因及其內涵的精確概括。

二、曹氏父子及其文學創作。

（一）曹操 生平與文壇地位操字孟德，沛國譙（今安徽毫縣）人。曹操的文學創作曹操的文學成就，主要表現在詩歌上。他的詩歌今存有20余首，數量不算多，但成就卻很突出。從內容上來看，大致分為四類，即紀事，述志、游仙、詠史。他的詩在風格上以慷慨悲涼為基調，語言上極為本色。第三，在體裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡，就五言而言，他是開建安文人五言詩之風氣者，就四言而言，他則《詩經》之后復興四言的大家。

（二）曹丕 字子桓，曹操次子。

（三）曹植 植字子建，曹丕之弟。曾封陳王，死后謚曰“思”，故后世稱陳思王。在建安作家中，他是留存作品最多，對后世影響最大，后世評價最高的一位作家。鐘嶸稱他為“建安之杰”，謝靈運曾說“天下才有一石，子建獨得八斗，余一斗，天下人共一斗”。

三、“建安七子”與蔡琰。

建安時期在詩創作上影響最大的除“三曹”外，就是“建安七子”與女作家蔡琰。

（一）“建安七子”

“建安七子”的名號，最早出自曹丕的《典論?論文》。他說：“今之文人魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宜，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公干。斯七子者于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁于千里，仰齊足而并馳?！睆拇?，建安七子的名號便確立下來任司空事祭酒等。其詩今存不多，以《飲馬長城窟行》最有名，所長在書檄，《移豫州檄》為代表。

四、正始文學

（一）正始文學的基本特征及其成因

正始是齊王曹芳的年號（240—249），但習慣上所說的正始文學則包括正始以后至西晉立國這一時期的文學。

（二）阮籍與嵇康

在正始文人中，“竹林七賢”最具代表性；在文學創作上，阮籍與嵇康則是成就最突出者。阮籍與嵇康是正始中期玄學的主要代表人。阮籍與嵇康的散文都有突出的成就，為魏晉散文的代表。阮的散文代表作為《大人先生傳》，嵇的散文代表作為《與山巨源絕交書》、《聲無哀樂論》等。

西晉文學 ：西晉主要作家：

1、潘岳與陸機。潘岳與陸機是西晉太康文學最具有代表性的作家。左思與劉琨在西晉詩壇上是兩位比較突出的作家，左思繼承并發揚了“建安風骨”的傳統，作品內容充實，富于力度，有“左思風力”（鐘嶸語）之稱；劉琨當晉末亂亡之際，抒英雄失路之悲，清剛悲壯。二人確為當時文壇之驕驕者。陶淵明是潯陽柴桑（今江西九江）人，陶淵明“不為五斗米折腰”，對后代文影響極大 現在我們接著來談陶淵明的生平。陶淵明的一生，簡單地說，可以分為閑居、出仕、隱居三個階段。陶淵明的作品：今存詩一百二十五首，文七篇，辭賦二篇。他的辭賦與散文均寫得很出色，《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》、《桃花園記》均是其中的代表作。陶詩的藝術特點，大致可有以下幾方面：

1、平淡自然與詩意淳美的統一。

2、情、景、理的統一。

3、豪邁雄?。涸婏L的另一側面。

南北朝文學：

（一）（1）以宮廷為中心的詩人集團創作活躍（2）文學創作上求新求變的傾向很突出。新題材、新風格不斷出現，詩歌上，劉宋時期山水詩涌現，“儷采百句之偶，爭價一字之奇”。齊時出現永明體，開始了對聲律的追求，語言上開始追求簡省，剔除宋詩的板滯晦澀，如沈約提出作詩“三易”：“易見事”“易識字”“易誦讀”，梁陳題材又轉向宮體，寫后宮婦女生活等。散文創作上：進一步駢化，駢體文創作成為這時的最有代表性的文體。（3）文學觀念上，由“言志”轉向重“緣情”。

（二）謝靈運及其山水詩。謝靈運山水詩的特點：（1）精工富艷的風格。（2）細膩的景物刻劃。（3）結構上的程式化特點。

（三）鮑照與樂府七言詩。鮑照是一個具有多方面才能的作家，詩歌、辭賦、駢文都有佳作，在元嘉時，與謝靈運、延顏之并稱“元嘉三大家”。

（四）永明體與沈約、謝眺 永明體。永明體又稱新體詩，是齊梁時出現的講究聲律與對偶，不同于古體詩的一種詩體。

（五）宮體詩與梁陳其他詩人。宮體詩是繼齊永明體之后在梁陳詩壇上出現的一種新的創作傾向，與齊梁以來詩歌創作上出現的艷情化、娛樂化的創作趨向有關，而在梁陳兩代這種詩風發展到極致，形成了宮體詩風。從梁武帝普通年間至陳代末年過七十年中，是宮體詩風興起，并在詩壇上逐漸占據統治地位的時期，宮體詩的出現，與梁簡文帝蕭綱有關。

南北朝樂府民歌：南北朝民歌是繼周民歌和漢樂府民歌之后以比較集中的方式出現的又一批人民口頭創作，是我國詩歌史上又一新的發展。它不僅反映了新的社會現實，而且創造了新的藝術形式和風格。一般地說來，它篇制短小，抒情多于敘事。

一、南朝樂府民歌

南朝和漢代一樣設有樂府機關，負責采集民歌配樂演唱。南朝樂府民歌約五百首，大部分屬于清商曲辭，其中吳（聲）歌三百二十六首，西曲（歌）一百四十二首，神弦曲十八首。清商曲辭以外，在雜曲歌辭和雜歌謠辭中也有少量南朝民歌。《吳歌》、《西曲》、《神弦曲》。

二、北樂府民歌

北朝文人詩，既少又不好。嚴格地說，沒有一個詩人。魏晉南北朝小說、駢文、辭賦及散文、《搜神記》等志怪小說。

駢文與辭賦 散文：從總體看，南北朝時期是駢文興盛的時代，散文并不發達，代表這一時期散文成就的是一些史傳、地理等學術著作，而這些著作，其文風在不同程度上也受到駢文的影響，其中比較突出的有兩部著作，即酈道元的《水經注》與楊衒之的《洛陽伽藍記》。

隋唐五代文學概論：隋唐王朝結束了南北分裂的局面，特別是唐高祖李淵建立起統一的多民族的封建帝國。唐太宗李世民，繼而在經濟上、政治上實行了一系列的改革，對恢復生產、發展經濟、穩固政權起很大作用，是為唐代文學繁榮的外因。從先秦、兩漢到魏晉南北朝，文學經歷了一個長遠的發展過程。詩歌、散文、小說等都積累了豐富的經驗，也有深刻的教訓，對唐代文學的發展，有重要的借鑒意義，是為唐代文學繁榮的內因。

第一章 初唐四杰

四杰生平：“年少而才高，官小而名大，行之浪漫，遭遇悲慘?！保勔欢嗾Z）重點：王勃生平；重點分析《送杜少府之任蜀川》，詩中兩條感情線索的交互發展，決定了此詩健康、向上的基調。楊炯與《從軍行》。駱賓王與《在獄詠蟬》。盧照鄰《九月九日登玄武山遠眺》。

四杰詩作雖未能脫盡六朝綺靡文風，然而，能初步突破詩歌只描寫宮庭、貴族生活的局限，一定程度上開拓了詩歌的領域，開始具有唐詩的氣派，五律的形式在他們手中已初步定型。

第二章 陳子昂

四杰之后，正式舉起詩歌革新的旗幟，以堅決的態度反對齊梁詩風，在理論和創作上都表現了創造革新精神的詩人，是陳子昂。陳子昂的生平：早年“任俠使氣”，中進士后，上書論事，曾兩次隨軍出塞，因受主將壓抑而去職還鄉，后遭政敵迫害死于獄中。陳子昂的思想：政治上的遠大抱負。“請息兵”，“請措刑”的政治主張。陳子昂的創作：感遇詩《丁亥歲云暮》。陳子昂的理論：《感遇詩》“丁亥歲云暮”、“本為貴公子”、《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》。陳子昂的詩特點：質樸、蒼勁、平實、無華。第三章 山水田園詩派

了解山水田園詩的審美價值。認識山水詩的思想性。山水田園盛行的社會基礎和思想基礎：盛唐社會安定，經濟繁榮，給詩人提供了優閑生活的物質條件。統治階級提倡佛老，也造成了一種特殊的政治局面。山水田園詩應運而生。孟浩然生平：早年在家隱居讀書，四十歲后到京求仕，未如愿，經過一段漫游后又回鄉，一生清淡寡居。孟浩然的創作：分析《過故人莊》，串講《春曉》。王維的生平：早年關心社會現實，向往開明政治，由于張九齡的罷相，李林甫擅權，他在40歲以后就過上半官半隱、亦官亦隱的生活，安史之亂后更加消極?！巴砟晡┖渺o，萬事不關心”是其處世哲學。王維的創作：也以40歲為分界線，劃為前后兩個不同時期。

第四章 邊塞詩派

邊塞詩興盛的原因：盛唐社會，由于經濟繁榮，國力強盛，民族間經濟、文化交流也愈加頻繁，新的局面吸引著有志之士，躍馬邊疆建功立業。“寧為百夫長，勝作一書生?！保罹迹┓从沉嗽谛碌臍v史情況下一般知識分子的精神狀態。文學是社會生活的反映，以軍旅生活和邊塞風光為題材的邊塞詩，應運而生。岑參生平略述；分析《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《逢入京使》。岑參的詩，氣勢磅礴、雄奇奔放，富有浪漫主義特點。高適《燕歌行》、《封丘作》。王昌齡《出塞》、《從軍行》、《閨怨》。第五章 李白

第一節 李白的生平和思想 生平：李白出身富而不貴。學習從方術入門，博涉百家，未受過正規的儒學教育，習辭賦，好劍術，慕神仙。二十六歲離鄉遠游。胸懷“使寰區大定，海縣清一”的政治抱負，其生活理想是“功成身退”。生平的三個重點：1．李白的籍貫問題；2．供奉翰林與賜金還山；3．從永王李璘東巡。

思想：由于李白的家世，所受教育及生活經歷的特殊性形成了他的龐雜的思想。1．封建市民的思想。2．儒家入世與道家出世的思想?！肮Τ缮硗恕睂⒍呓y一起來了。3．虛無主義思想。這是李白思想中的糟粕。4．李白是一位偉大的詩人，而非政治家。

第二節 李白詩歌的思想內容和藝術成就

李白的創作繼承了屈原以來的積極浪漫主義精神，豐富發展了浪漫主義創作方法，對浪漫主義這一流派起了繼往開來的作用。

李白浪漫主義的創作特征：1．主題的現實內容與非現實情節的結合。2．很少詳盡地描寫生活過程。3．具有濃厚的主觀感情色彩。

作品：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《夢游天姥吟留別》《將進酒》《古風》《行路難》《月下獨酌》《贈孟浩然》《贈汪倫》《嘲魯儒》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

第六章 杜甫

第一節 杜甫生平和思想

杜甫生平的四個時期：1．讀書與漫游時期（35歲以前）。2．長安十年（35－44歲）。

3．陷賊與為官時期（44－48歲）。4．“漂泊西南天地間”（49－59歲）。杜甫的創作，植根于社會現實的土壤之中，艱難坎坷的生活造就了杜甫，使其成為偉大的現實主義詩人。

第二節 杜甫詩歌的思想內容

杜甫的創作，反映安史之亂前后的社會現實，既有深度，又有廣度。深度：剖析社會現實的尖銳性；對時局的敏感與預見；對戰爭的清醒認識。第三節 杜甫詩歌的藝術成就 通過具體作品分析，介紹杜甫現實主義的創作特征，成熟、高超的藝術技巧。《自京赴奉先縣詠懷五百字》表現了杜甫理想與現實的矛盾，這是杜甫現實主義創作的生命線，正是這條生命線，給他的作品帶來了批判現實的力量，具有真正的思想價值?！度簟贰ⅰ度齽e》表現了杜甫現實主義創作特征：1．深刻、冷峻的解剖現實。2．真實性與傾向性的統一。3．選材的典型性與真實的細節描寫相結合。五律《春夜喜雨》，七律《聞官軍收河南河北》等表現了“律中鬼神驚”的高超技巧。

杜甫在文學史上的地位：杜甫繼承自《詩經》漢樂府以來的現實主義傳統，把唐代詩歌的現實主義創作，推向一個比較自覺、更加成熟的階段，對中晚唐的新樂府運動具有直接的啟迪作用，其現實主義精神和卓越的藝術技巧，一直成為后人學習的典范。

篇目：《望岳》、《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《三吏》、《三別》、《羌村三首》、《洗兵馬》、《茅屋為秋風所破歌》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《丹青引贈曹將軍霸》。第七章 白居易與新樂府運動

第一節 白居易的詩論與新樂府運動

新樂府運動形成的歷史過程，白居易關于詩歌創作的理論、原則，新樂府運動的其他參

加者。概括地說：樂府詩，自漢樂府的“緣事而發”一變而為文人的摹擬創作，再變而為曹操諸人的借古題寫時事，三變而為杜甫的“因事立題”，其間，經元結、顧況等人一脈相承，到白居易更成為一種有意識的創作，他與元稹、張籍、王建、李紳等人，共創新樂府，形成了聲勢浩大的新樂府運動。第二節 白居易詩歌的思想內容和藝術特點

白居易把自己的詩歌分為四類：一曰諷諭詩，二曰閑適詩，三曰感傷詩，四曰雜律詩。以白居易44歲貶江州司馬為分界線，劃分前后兩期，前期“志在兼濟”，寫了大量的諷諭詩，后期志轉消沉，“獨善其身”，寫了大量的閑適詩、感傷詩。其中，白居易最重視的是諷諭詩。作品：《上陽白發人》，串講《賣炭翁》、《錢塘湖春行》。

第三節 白居易的《長恨歌》

《長恨歌》是一篇膾炙人口而內容又極為復雜的敘事詩。

（一）古今岐說述評。

（二）《長恨歌》的基調是婉而諷。篇目：《重賦》、《杜陵叟》、《輕肥》、《賣炭翁》、《上陽白發人》、《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》、《長恨歌》、《琵琶行》。第八章 韓愈、柳宗元古文運動 第一節 古文運動

古文運動產生的原因：中唐社會中一部分地主知識分子為挽救社會危機，鞏固唐王朝統治，積極從事政治改革，要求文學自覺地為它服務。古文運動形成的一般歷史過程：由秦漢的古文到魏晉南北朝的駢體，再到韓柳的古文，走了一個由散到駢再到駢散結合的過程，恰巧走了一個“之”字。古文運動不是重復秦漢古文而是一種新的發展。韓柳古文運動的理論：“惟陳言之務去”，“文從字順各識職”。

第二節 韓愈和他的散文

（一）韓愈的生平、思想、創作

（二）重點講述《送董邵南序》、《祭十二郎文》。第三節 柳宗元和他的散文

（一）柳宗元的生活體驗及其創作。

（二）重點講述：《永州八記》，具體分析《小石潭記》、《小丘記》，綜合介紹柳宗元山水游記的藝術特色。

第九章 中唐其他詩人 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、李賀《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》。第十章 杜牧、李商隱及晚唐現實主義詩派

了解晚唐現實主義詩派的創作實際。杜牧生平及其作品,李商隱生平及其作品,唐末社會概況及現實主義詩派。第十一章 唐傳奇與唐五代詞

了解唐傳奇及唐五代詞的作品特色。

第一節 唐傳奇繁榮的原因及思想、藝術簡介。

興盛原因：1．都市經濟的迅速發展，社會生活豐富為小說提供了豐富的素材。2．科舉考試“溫卷”之風的盛行。3．唐代各種文學形式的普遍繁榮，詩、文、小說出現了互相融合、互相促進的傾向。4．魏晉南北朝以來志怪及軼事小說的傳統。傳奇的發展，大體分三個階段。初盛唐是興起時期，中唐為鼎盛時期，晚唐時傳奇創作仍很豐富，但開始脫離現實，藝術上趨于粗俗。傳奇中數量最多、成就最高的是愛情主題的作品，如《李娃傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》等；描寫仕途坎坷、官場黑暗的作品如《枕中記》、《南河太守傳》；反映政治歷史題材的作品如《高力士傳》、《長恨歌傳》；描寫俠義刺客的《聶隱娘》、《無雙傳》、《謝小娥傳》等，還有描寫鬼怪、神仙的《古鏡記》等。唐傳奇作家擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，對現實生活精細描繪，注重人物性格、心理描寫，細節真實，結構嚴謹，情節曲折，語言采用散文古體，也吸收民間口語及駢文的技巧，并插入大量詩詞。第二節 唐、五代詞 溫庭筠與花間詞派：

溫庭筠生平。懷才不遇，生活放浪。其詞內容狹窄，多寫婦女，寄寓自己失意情懷。藝術上描寫細膩，真切，善于創作意境。如《望江南》（梳洗罷）等篇?；ㄩg詞派：晚唐五代時，西蜀少蒙戰亂，統治者淫樂成風。西蜀的一批詞人，把溫庭筠詞封為正宗，極力推崇、仿效，形成花間詞派，主要寫男女相思、離別，綺羅香澤，內容空虛，追求詞藻，形成唯美主義詞風。

李煜和南唐詞：李煜是南唐后主，是一個屈辱圖存、茍安享樂的風流天子。前期詞作，近花間派；亡國被俘，有故國之思，寫了一系列感情真摯、沉痛的詞，如《虞美人》、《烏夜啼》、《浪淘沙》等。

宋代文學：

第一章 宋代文學概說

1.陳寅恪說：“中國文化，造極于趙宋之世。”宋代文學是宋代文化中最重要的一環。2宋代社會的特點：宋代從960-1279年，共319年，分為北宋與南宋兩個階段。社會特點：對外關系特別軟弱；內部政權特別穩定；（3）文官制度相當成熟；（4）城市經濟相當發達。4.宋代文學的特點：（1）主題上充滿了沉甸甸的政治關懷與道德意識，以及強烈的民族意識和悲涼情緒；（2）講究理趣，好發議論；（3）講究格律技巧以及法度和用典；（4）現實主義精神得以張揚，恢宏雄健的氣概削弱了，而深入細致的鉆研精神則大大增強了。5．宋代文學的分體特點：（1）宋詩風格與唐詩和宋詞不同，整體上含蓄、深沉以文為詩成為基本風氣；（2）宋詞被稱為“一代之文學”，風格特別講究抒情性與音樂性，并形成婉約與豪放兩大流派；（3）宋文在思想內容上與現實政治關系密切，總體風格是平易自然、流暢婉轉；（4）俗文學如說話、雜劇、南戲也較有成就。第二章 宋初詩文革新運動 1.宋初詩歌的三大流派：（1）白居易體—淺俗平易。代表人物是徐鉉與王禹偁。（2）賈島、姚合體—境界狹仄，語言工巧。代表人物是林逋、潘閬以及“九僧”。（3）李商隱體—綿密富麗。代表人物是楊億、劉筠、錢惟演。2.宋初散文的創作特色及其理論：大致分兩類：（1）重道的一派，以柳開、穆修為代表，主張通過復興古文來復興儒道。（2）重文的一派，以王禹偁為代表，主張在內容上“傳道”與“明心”結合，藝術上講究自由流暢、亦駢亦散的風格。第三章 北宋前中期的詞

1.晏殊：字同叔。晏殊的詞集名《珠玉集》，代表作有《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）等。語言清淡自然，以白描為主，不失精巧之美。內容上以表達他對人生的思索及孤獨感為主。2.張先 字子野。生性浪漫。有“張三中”、“張三影”之稱。詞集名《張子野詞》。他的詞多寫長調，風格也逐漸背離婉約的傳統，趨于明白爽快、鋪張詳盡。3.歐陽修 歐陽修是北宋前中期的文壇領袖。詞集名《六一詞》、《醉翁琴趣外篇》等，存詞240多首。其詞的總體風格是典雅，擅長用平常的景象和普通的語言，描繪出悠遠的意境，如《踏莎行》（侯館梅殘）等，即為代表。4.晏幾道 字叔原，號小山。其詞與父親晏殊齊名，并稱“二晏”，都屬婉約一派。晏幾道的詞以寫愛情為主，在深沉中露出奔放，在溫柔中顯示真率。創作方式以追憶為主要特色。5.宋代前中期詞的共同特色：（1）在體制上以小令、中調為主，長調較少。（2）在題材上主要寫男女相思、感時傷別，較為狹窄。（3）在語言上以典雅精巧、清麗流暢為主要特色。（4）在表現手法上，以委婉細膩、含蓄溫柔為主。第四章 柳 永

柳永的詞集名《樂章集》，存詞200多首，堪稱是宋代第一位專業詞人。他對詞史的貢獻，就內容而言，主要表現在：（1）多描寫具有現實感情和現實環境中的女性。（2）擅長寫作描寫離別與羈旅之情的詞。（3）描寫城市風物的詞也頗具特色。藝術方面的貢獻（1）發展了慢詞，擴大了詞的表現力。（2）語言上雅俗結合。（3）音調優美，格律考究。地位：（1）直接影響到當時和北宋中后期的詞風。（2）“凡有井水飲處，輒能歌柳詞。”（3）“掩眾制而盡其妙?！保?）其俗詞上承敦煌詞的傳統，下啟金元散曲諧俗語言風格的開端。第五章 歐陽修與北宋中期的詩文革新運動

歐陽修的生平與政治思想 歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，江西廬陵人。歐陽修的散文創作 分為三類：（1）論道之文（2）論政之文。（3）抒情之文。歐陽修散文的主流藝術特色是平易自然又委婉曲折。詩歌創作。內容上可分三類：（1）反映人民生活和軍國大事的詩歌。（2）表現自己仕途中的各種遭遇，抒發自己的坦蕩胸懷和曠達精神。（3）反映民風民俗以及詠物的詩歌。其詩歌總體藝術特色是：風格以平淡為主，但含意深婉，脈絡細密；也有濃烈的議論化和散文化傾向。

第六章 北宋詩文革新運動（續）

1.梅堯臣與蘇舜欽并稱“蘇梅”，在詩文革新運動中，歐陽修的貢獻主要在散文方面，而“蘇梅”的貢獻則主要在詩歌方面。后代學者稱贊他們開創了宋詩的新格局。2.梅堯臣，字圣俞，安徽宣城人。有《宛陵先生集》，存詩8200多首。梅堯臣在詩歌風格上推崇平淡古雅，但要求以創新為基本前提。他的大部分詩歌以瑣碎的日常生活為題材，從中往往加進一些哲理性的內容，朝思理深密方向發展，創造出一種內斂的、令人心境平靜的美。3.蘇舜卿。4.王安石，字介甫，晚號半山。主要以政治家的身份馳名。他的散文以政論文為主，代表作有、《答司馬諫議書》等，散文的藝術特點是：邏輯性強，論證嚴密，立意新穎，語言簡樸有力，氣勢不凡。其詩歌的成就總體上要超過散文，從內容上可分為4類：政治詩，懷古詩，詠懷詩，寫景詩。藝術上以“雅麗精絕”著稱。5.曾鞏是“唐宋八大家”之一，主要以散文馳名，以“紆徐而不煩，簡奧而不晦”而自成一家。代表作有《墨池記》、《醒心亭記》等。6.蘇洵與兩個兒子蘇軾、蘇轍都是“唐宋八大家”之一。蘇洵著有《嘉祐集》，其文學成就主要在政論文方面，有戰國策士之風，代表作有《六國論》等。7.蘇轍著有《欒城集》，其散文以“論事精確，修辭簡嚴”著稱，代表作有《上樞密韓太尉書》、《黃州快哉亭記》等。第七章 蘇 軾

蘇軾的生平。蘇軾字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。蘇軾的詩歌創作。蘇軾的文學創作以詩歌的數量最多，達2700多首，內容題材多樣，無論是表現自我、反映現實、歌頌山河，還是品評藝術、描寫風俗，都是佳作紛陳。蘇軾的最大特色就是善于從自然中體悟人生哲理，如《和子由澠池懷舊》、《題西林壁》等。蘇軾詩歌的藝術特色是（1）講究才學，重視才氣與學問。（2）多發議論。（3）善用比喻。（4）時有雅謔。第八章 蘇 軾（續）

1.蘇軾的詞。蘇軾是北宋繼柳永之后第二位對詞的發展作出重大貢獻的詞人。2.蘇軾詞在內容方面的突破。蘇軾的詞被稱為“無意不可入，無事不可言”。他的詞可分為三類：（1）抒情詞。（2）詠物詞。代表作有《卜算子》（缺月掛疏桐）和《水龍吟》（似花還似非花）等。（3）農村詞。蘇軾的農村詞約有10多首，代表作為《浣溪沙》五首，蘇軾詞風可分三類：（1）豪放風格。代表作有《江城子》（老夫聊發少年狂）、《水調歌頭》（明月幾時有）等。（2）曠達風格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風。（3）婉約風格。這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。第九章 黃庭堅與江西詩派 1.黃庭堅的生平與思想。黃庭堅字魯直，自號山谷道人，又號涪翁。2.黃庭堅的文學主張。作為江西詩派的領袖，黃庭堅的文學主張，主要側重在創作技巧方面。杜甫為“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義三人為“三宗”，明確提出“一祖三宗”之說，揭示了江西詩派的源流。

第十章 周邦彥與北宋后期的詞

秦觀的詞。秦觀，字太虛，后改字少游，號淮海居士，江蘇高郵人?！疤K門四學士”之一。秦觀詞的藝術特色：（1）擅長描繪凄迷感傷的意境，將外在之景與內在之情結合起來，極具藝術感染力。（2）善于運用多種修辭手段，寫景、抒情更為形象生動。（3）語言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞。其不足是風格較弱，缺少力量之美。

賀鑄藝術特點是：（1）意象重疊。（2）注重鍛煉字面，善于點化前人語句入詞。

第十一章 周邦彥與北宋后期的詞（續）1.周邦彥的生平。字美成，號清真居士。

2.周邦彥的詞集名《清真集》，一名《片玉詞》，存詞200余首 被后人譽為“結北開南”的重要人物。3.周邦彥詞的藝術特點：（1）善于鋪敘，結構謹嚴；描摹物態，曲盡其妙。（2）句法奇警，辭氣高華，造語精工，風格渾厚和雅。（3）精于聲律，音韻優美。第十二章 李清照與南宋前期的詞

1.李清照的生平。自號易安居士，濟南人。

2.李清照詞的情感基調。李清照的詞集名《漱玉詞》，存詞40余首。她的詞在情感上以“愁”為主，可以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來寫，以閨愁和夫婦別離之愁為主；后期詞的“愁”情則以家國之思為主。3.李清照詞的藝術特點：（1）善于捕捉細小而生動的形象，來表達自己難以言傳的感受和情感上的微妙變化。（2）語言精工自然，雅俗共賞。

4.李清照詞的影響。李清照的詞在南宋初年即開始流傳，并被宋人譽為南宋女詞人之首，明清兩代學者譽其詞為婉約派的典范。第十三章 李清照與南宋前期的詞（續）

1.張元干，字仲宗，自號蘆川居士，福建永福人。2.張孝祥，字安國，號于湖居士，安徽和縣人。

第十四章 陸游與南宋前中期的詩歌

1.南宋前中期出現了“中興四大詩人”，即陸游、楊萬里、范成大、尤袤，均以詩歌擅名天下。其中陸游影響最大，楊萬里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。2.楊萬里，字廷秀，號誠齋，江西吉水人。所作詩歌構思新穎奇特，善于表現人物情態和稍縱即逝的場景；筆調幽默詼諧，語言通俗活潑，風格爽朗輕快，被稱為“誠齋體”。代表作有《小池》、《閑居初夏午睡二絕句》等，情趣與理趣兼備。3.范成大，字致能，號石湖居士，蘇州人，兼有“清新嫵媚”和“奔逸雋偉”的特點。第十五章 陸游與南宋前中期的詩歌（續）1.陸游，字務觀，自號放翁，浙江紹興人。

2.陸游詩歌的創作主題。陸游自稱“六十年間萬首詩”，其詩集名《劍南詩稿》，存詩9300多首。其詩歌主題分為三個方面：（1）表現自己渴望萬里從戎、以身報國的豪邁理想以及壯志難酬、無路請纓的悲憤心情，代表作有《書憤》、《金錯刀行》等。（2）描寫農村生活的詩歌，代表作有《游山西村》、《小園》等。（3）愛情詩，代表作有《沈園二首》等。

3.陸游詩歌的藝術成就：（1）淵源各家，風格多樣，眾體皆工。（2）高度的抒情性與強烈的感染力。（3）對偶工整，語言精致。第十六章 辛棄疾及其豪放詞派

1.辛棄疾的生平與思想。辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（濟南）人。2.辛棄疾詞的分類。辛棄疾的詞集名《稼軒長短句》，存詞600余首，是宋代存詞最多的詞人。他的詞大致可分為三類：（1）愛國詞。主要追憶當年的抗金生活，抒發自己的報國壯志，表達對于淪陷區人民的同情和對投降派的憤懣之情。代表作有《破陣子》（醉里挑燈看劍）等。（2）農村詞。主要描寫農村生活和田園風光，以化解現實中的痛苦。代表作有《清平樂》（茅檐低?。┑取＃?）閑適詞與言情詞。代表作有《西江月?遣興》和《祝英臺近》（寶釵分）等。辛棄疾詞的內容雖有差別，但都貫串著愛國主義的英雄情懷。3．辛棄疾詞的藝術特色：（1）以蒼涼、雄奇、沉郁為主導風格，但不拘一格。（2）意境開闊，氣勢飛動。（3）多用比興，博征典故，語言繁富。4.蘇軾與辛棄疾的異同。相同之處：兩人都是至情至性之人。不同之處：（1）蘇軾天性忠愛，自如暢達；辛棄疾氣勢沉雄，豪壯悲憤。（2）蘇軾詞風曠達，辛棄疾詞風豪健。5.辛派詞人。在辛棄疾愛國情懷和豪放風格的影響下，出現了一批風格相近的詞人，如陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等，被稱為辛派詞人。第十七章 姜夔與宋末格律詞派

“格律詞派”，其代表人物是姜夔、吳文英、史達祖、王沂孫、周密和張炎等。姜夔，字堯章，號白石道人。以詞的成就最高，著有詞集《白石道人歌曲》，存詞80余首。他的詞有感嘆國事的內容，但在表達上低回深沉，如《揚州慢》（淮左名都）等；也有不少詠物詞，僅詠梅的就有28首，其中代表作是《暗香》、《疏影》二首。姜夔詞的風格特點是“清空”，這一評價最初是由張炎提出的?！扒蹇铡钡闹饕獌群牵海?）詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣。（2）在表現手法上，多追求言外之意和空靈的的神韻。（3）詞中的語言、意象偏向淡雅素凈。（4）詞的意境以疏朗開闊為主，結構上有跳躍性。第十八章 姜夔與宋末格律詞派（續）

1.吳文英，號夢窗，別號覺翁，四明（今浙江寧波）人。

2.史達祖，字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封）人。著有《梅溪詞》一卷，存詞100余首。他的詞情景交融，詠物、節序之作尤為人稱道。代表作有《雙雙燕?詠燕》等。3.王沂孫，字圣與，號碧山，4.張炎，字叔夏，號玉田。著有《詞源》二卷，上卷論音律，下卷論作法。第十九章 南宋后期的詩歌

“四靈詩人”是指南宋后期生長在浙江永嘉的四個詩人：徐照，字靈暉；徐璣，號靈淵；趙師秀，號靈秀；翁卷，字靈舒。因為這四個詩人的字、號中都有一個“靈”字，所以稱為“四靈”，也稱“永嘉四靈”。他們在思想方面，漠視功名富貴，安于貧賤，以陶淵明為師。他們的詩歌在內容方面著重表現大自然的秀麗景色和朋友之間的真摯情誼，藝術上追慕晚唐隱逸詩風，崇尚平淡自然的風格，語言精煉，以白描為主要表現手法。第二十章 宋代話本

第二篇：中國古代文學史(一)

二.試述《離騷》的藝術特點。（5分）答：（1）濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》在藝術表現上想象自由馳騁，完全擺脫了現實生活的固有邏輯，而進入奇幻神異的想象境界?！峨x騷》后半部分寫對未來道路的探索，詩人把火一樣濃烈的激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象，淋漓盡致地噴發出來。

（2）峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的真摯情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。抒情主人公的光輝人格，更多的體現在他追求理想堅貞不屈的思想行為之中。他一心報國，卻不斷的被饞害、被疏遠流放，但他非但沒有放棄理想，反而更加注意自己美好品質的修養。他屢遭迫害打擊，卻九死不悔；忠貞愛國反受其難，卻初衷不改；理想終于破滅，便以死殉國。

（3）比興手法的拓展?！峨x騷》運用了較《詩經》更豐富的比喻，他把《詩經》片段的比興發展成為長篇詩歌中比興的連續使用，他還把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術境界，使之具有象征的意義。《離騷》在《詩經》基礎上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中香草美人的托喻傳統，影響極為深遠。

（4）結構和語言上的創新?！峨x騷》圍繞詩人忠貞不渝的故鄉情結和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心謀篇布局。詩作前半部分主要是寫實，后半部分大體是虛寫。前后兩個部分，一虛一實，回環往復，抒情寫志通徹淋漓。后半部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，藝術境界層進層新，使思想情感得到了盡情揮灑。在形式和語言方面，屈原即采用了民歌的形式，也汲取了散文的筆法，表現了一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學形式。同時，他開始構造長篇巨制。這樣的表現形式，有利于容納更為豐富的內容，也便于奔騰澎湃之激情的盡情抒發?！峨x騷》后半表現詩人的情思活動，往往設為主客問答，鋪排描寫，這個型制特點對后來漢賦的形式產生了很大的影響。《離騷》的語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙生疊韻比比皆是，它們既豐富了詩歌的境界，也增強了詩歌的藝術表現力。詩人還吸收方言如詩，“若‘些’、‘只’、‘羌’、‘紛’”。這類用語，增強了楚辭的地域特色。

第三篇：中國古代文學史一

中國古代文學史·第一卷

一、名詞解釋：

1、《詩經》：《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或“稱詩三百”，因后來被列入儒 家的“六經”而稱為《詩經》。它主要收集了西周初年至春秋中葉五百年間的作品305篇另有6篇“笙詩”，有目無辭。

《詩經》分為風、雅、頌三部分，雅、頌多為貴族的作品，國

風多為民間的作品。它廣泛地反映了那一時代的政治、軍事、文化、民俗等社會生活，具有 重要的歷史價值和文學價值。

2、三家詩：秦火以后，《詩經》以其口耳相傳，易于記誦的特點，在漢代流傳甚廣，出現了 今文的魯、齊、韓三家詩，三家詩在西漢被立為博士，成為官學。魯詩出自魯人申培，齊詩 出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰，三家詩興盛一時。

3、毛詩：毛詩晚出，出于魯人毛亨和趙人毛萇，在西漢被立為官學，并在民間廣泛傳播，最終壓倒三家詩，盛行于世，屬于古文經學，多采用先秦古文篆書書寫，獨傳至今，即今本 《詩經》。

4、風、雅、頌：①、風：即音樂曲調，國風即各地區的樂調。②、雅：即朝廷正樂，西周王畿的樂調，分為大雅31篇，小雅74篇。③、頌：即宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩，周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。

5、賦、比、興：①、賦：鋪陳直敘，敘事描寫，議論抒情，直述其事，直抒其情。②、比：托物言志，打比方。③、興：托物起興，是詩歌的開頭引起下文，托物興辭。

6、《尚書》：《尚書》意為“上古之書”，是我國上古時代的歷史文獻匯編。包括《虞書》、《夏 書》、《商書》、《周書》四部分。《尚書》原稱《書》，被儒家定為“六經”后，又稱《書經》。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓辭、講話、訓誡、文誥等，是研究中國古代早期歷史及文化的珍貴資料。同時，也顯示著早期歷史散文的文學水平及特征。

7、《左傳》：《左傳》是我國第一部記事詳備完整的編年史書。《左傳》是《春秋左氏傳》的 簡稱，又稱《左氏春秋》等。《左傳》相傳為春秋時左丘明作，今人多以為并非成于一人之 手?！蹲髠鳌酚浭律掀痿旊[公元年(前722)，下至魯哀公二十七年(前468)，共二百五十五年 的歷史?！蹲髠鳌肥窍惹貢r期內容最豐富、規模最宏大的一部編年體史書。全書再現了春秋 時期周王朝以及各諸侯國之間的政治、軍事、外交、文化等方面的活動，比較詳細、真實、生動地反映了春秋時期社會生活的廣闊的畫面與歷史的進程。

8、《國語》：《國語》是我國第一部國別體史書。司馬遷認為作者是左丘明，今多認為非成于 一人之手?！秶Z》記事上起周穆王，下至魯悼公，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的部分史實，共二十一卷。因以“國”為目，以記言為主，所以稱之為《國語》。其 主要內容是通過人物的言論反映春秋各國的政治、軍事和外交活動。國語又稱為《春秋》外 傳或《左氏外傳》。

9、《戰國策》：《戰國策》是繼《國語》之后的又一部國別體史書。分別記載戰國時期東周、西周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛、中山十二國的部分歷史。由西漢末劉向整理 編訂，正式定名為《戰國策》，全書共三十三篇。劉向整理編訂前曾有《國策》、《國事》、《事 語》、《短長》、《修書》等名。主要是記敘戰國時代謀臣策士們的言論及其活動，反映了戰國 時代政治、軍事、外交斗爭和各諸侯國之間的各種復雜的社會矛盾。

10、《論語》：《論語》的成書約在戰國之初，由孔子的弟子及再傳弟子纂錄而成。書中主要 記述了孔子及其弟子的言行，比較集中地反映了孔子的哲學思想、政治思想、學術思想、教 育思想等等，是研究孔子思想學說的最集中、最重要的文獻，也是儒家的主要經典，南宋以 后列為“四書”之一，是士子的必讀書。《論語》的傳本，在戰國至漢初，主要有魯論、齊 論、古論，今本為魯《論語》，共二十篇。

11、《孟子》：《孟子》一書是孟軻及其弟子共同寫定的，是記載孟子思想、孟子與其弟子們 活動和言論的散文著作。全書共有七篇：《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。每篇又各分上、下，共261章，據趙岐《孟子題辭》統計，有三萬四千 六百八十五字。

12、《莊子》：《莊子》為莊周及其后學所作。《漢書·藝文志》著錄有52篇，今存33篇，為 西晉郭象整理編定。全書分為內篇（7）、外篇（15）、雜篇（11）三部分。一般認為內篇為 莊周本人所作，外、雜篇為后學所作。全書反映的是道家的思想。

13、楚辭：首先是一種詩體名稱。是指戰國時代以屈原為代表的楚國人創造的一種新詩體，它“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，具有鮮明的地方色彩。其次是一部詩集的名稱。西漢末年，劉向把戰國時屈原、宋玉等人的作品以及漢代人模仿這種體裁所寫的作品輯錄成 書，定名為《楚辭》，于是《楚辭》又作為詩歌總集的名稱流傳于世。

14、《離騷》：《離騷》是屈原最重要的代表作品，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主 義抒情詩。全詩共373句，2477字。它以深刻的思想內蘊和獨特的藝術成就，成為矗立在 中國古代詩歌史上的一座豐碑。關于寫作年代，有人認為寫于楚懷王當朝，詩人被疏遠以后； 也有人認為作于頃襄王當朝，詩人再放江南時。迄無定論。

15、《九歌》：《九歌》是在楚國民間祭神歌曲的基礎上創作的一組抒情詩，共十一篇。在內 容上受到楚國民間宗教巫術文化的影響，均是借神靈以抒情，內容多有戀情的描寫。在藝術 上尤其善于把景物的描寫、環境的烘托、氣氛的渲染與人物的思想情感的抒發完美地融為一 體，創造出十分優美的藝術境界。

16、《呂氏春秋》：《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋組織手下門客共同編著的，其書雜采百家，保存了先秦各家的一些學說，但也有自己的思想傾向性和選擇性。此書可以說是先秦學術思 想的一次總結。《呂氏春秋》體制宏大，包羅廣博，但組織嚴密，體例新穎，全書分為“十 二紀”、“八覽”、“六論”，多由短篇組成。《呂氏春秋》內容龐雜，作者不一，但總體而言文 章歷史經驗意識和現實針對性較強，風格平實，語言明暢；文章構思精巧，結構緊湊，條理 清晰，短小精悍，題旨明確；文章經常運用譬喻、寓言、歷史史實或故事來說明道理，具有 較強的文學意味。

17、《淮南子》：《淮南子》是淮南王劉安組織賓客編寫的，它是以道家思想為主，兼取儒、法等思想，綜匯而成的一部巨著。《淮南子》共二十一篇，每篇都有一個中心論題，組織嚴 密，論述系統。其論述常引用神話傳說、歷史故事，也具有較強的文學性。文章奇偉宏富，善于鋪張排比，體現了漢初文章的風格和辭賦的影響，也有戰國文章的余風。

18、漢賦：賦是漢代的一種新興的獨特的文體，是詩歌和散文結合的文學形式，是詩歌的散文化和散文的詩歌化。賦在形式上既吸收了詩歌句式整齊和押韻的特點，又兼有散文句型自 由的特點，同時也兼具詩歌與散文的表現功能，是兩者的綜合性文體。賦源于古詩，奠基于 楚辭，形成和興盛于兩漢。漢賦是漢代賦體文學的總稱，它包括騷體賦、漢大賦和小賦（抒 情小賦），但最典型的漢賦是大賦。

19、騷體賦：騷賦指的是模仿屈原《離騷》等楚辭作品而寫成的一種賦。這種賦在內容上側 重于詠物抒情，且多抒發哀怨之情，近于《離騷》的情調。在形式上也與楚辭接近，常用帶 有“兮”字的語句。如賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的 《悲士不遇賦》等。20、漢大賦（新體賦）：大賦是漢賦的典型形式。大賦在形式上篇幅較長，結構宏大，多采 用主客問答的結構形式，一般由小序、正文、結尾三部分組成，韻文與散文相間，散文的成 份較多；在內容上以寫物為主，以“潤色鴻業”（班固《兩都賦序》）為目的，兼有諷喻勸諫。在藝術上最突出的特點就是采用鋪張揚厲的手法和博富絢麗的辭藻，對事物作窮形極貌的描 寫，顯示了綿密細致、富麗堂皇的風格特征。枚乘的《七發》標志漢大賦的正式形成。司馬 相如的《子虛賦》和《上林賦》是最典型的作品。

21、小賦：小賦在形式上篇幅短小，多用韻文，句式多樣。有的通篇用四言，有的四、六言 兼用。小賦在內容上側重于抒寫個人的心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現實之作。在藝術上繼承著大賦的鋪排手法，但語言較漢大賦樸素得多，手法精巧靈活、風格多樣，有 的清麗自然，有的感情激切。漢末的抒情小賦還有詩意化的傾向。張衡的《歸田賦》、趙壹 的《刺世疾邪賦》、蔡邕的《述行賦》、禰衡的《鸚鵡賦》都是較有名的作品。

22、司見法：又稱旁見側出法，即在一個人的傳記中著重表現他的特征，而其他方面的性格 特征則放在其他人的傳記顯示，這樣既突出了傳主形象的典型性、統一性，又保持了人物性 格的豐富性、完整性。

23、漢樂府：樂府的原義是指朝廷設立的音樂機關，樂即音樂，府即官府。漢人稱合過樂的 歌辭為歌詩，至六朝時期人們就把由樂府機關收集、整理和保存下來的，可以合樂而歌的漢 代詩歌統稱為漢樂府，樂府便由音樂機關的名稱轉為一種新詩體的名稱。

24、《古詩十九首》：《古詩十九首》最早見于蕭統《昭明文選》，是蕭統收集、選編的一組無 名氏的五言詩，其產生年代大致在東漢順帝以后到獻帝建安以前，作者多是中下層文人，非 一人一時之作，內容上大多是抒寫游子思婦的離愁別緒和文人士子的彷徨失意、傷時感懷，藝術上抒情真摯深入，語言樸素自然，表現委婉曲折，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。

二、簡答題：

1、神話的主要內容。

a、創世神話b、始祖神話c、洪水神話d、戰爭神話e、發明創造神話 f、悲劇神話

2、中國古代神話的藝術特征。1）、神話的創作具有集體性和口頭性的特征，是集體意識的反映。2）、神的形象多是人獸合體，是自然的人化和人的自然化的結果，往往也滲透著自然崇拜，圖騰崇拜，祖先崇拜等意識觀念。3）、藝術形象的創造往往采用幻想化、夸張化、理想化和集中化的藝術手法，具有不自覺的浪漫主義特征。4）、中國上古神話的情結一般都很簡單，完整的故事不多，多是零散的片段式敘述和描寫。5）、神話的思維方式具有神秘的互滲性、象征性、隱喻性、具體性和形象性。

3、《詩經》的內容、語言藝術和藝術成就。1）、內容：a、祭祖頌歌和周族史詩b、農事詩c、燕饗詩d、怨刺詩e、戰爭徭役詩f、婚姻愛情詩2）、語言藝術：a、優美和諧的語言藝術。《詩經》是詩歌語言的寶庫，《詩經》語言的巨大成就首先表現在語言豐富多彩且大多生動形象，具有很強的藝術表現力。《詩經》詞匯豐富，大量的名詞、動詞、形容詞對人、事、物的各種特征，都能給予準確而形象的表現。同時，多種修辭手段的運用也增強了語言的表現力。b、重言疊字和雙聲疊韻的運用?！对娊洝返恼Z言準確優美，富于形象性，詩人根據漢語言自身的特點，運用了重言、疊字和雙聲、疊韻等詞語，來描摹細致曲折的情感和自然景象的特征，增強詩歌的音樂美與節奏感，以收到和諧悅耳的音響效果。c、風、雅、頌不同的語言風格?！对娊洝返恼Z言風格大體說來，國風樸素自然，雅、頌典雅莊重。3）、藝術成就：a、現實主義的創作精神。b、賦比興的藝術表現手法。c、語言藝術。

4、《尚書》的文學價值。1）、《尚書》以“記言”為主，主要是記載帝王或大臣的講話、告誡、誓辭等。其記言多是具有政治性的言論，主要是說理論事，因而說理論證方面取得了較大的進展，奠定了后世論說散文的基礎。其次，《尚書》也有少量的以敘事為主的作品，如 《堯典》、《禹貢》、《顧命》、《金滕》。另外在“記言”作品中也雜有敘事。在敘事方面已初步具備了記敘、描寫、抒情等多種表達方式。對后來的敘事散文的成熟有一定的影響。2）、《尚書》的說理、敘事，總體上說比較簡單質實，重在意旨的表達，不尚藻飾。其論說 主要采用的是以史實論證的手法。其敘事主要采用直敘的手法，簡單扼要，很少形容性的描 述。3）、《尚書》都是獨立成篇的，而且結構都比較完整，體現了一定程度上的結構組織意識。4）、《尚書》語言技巧較之甲骨卜辭和銅器銘文有了很大的進步，古奧艱澀之中也體現了一定的形象性、生動性。

5、《左傳》的基本思想。《左傳》的基本思想是趨向于儒家的。1）、《左傳》具有更加鮮明突出的民本思想?！蹲髠鳌繁憩F了民重于天、民為神之主、民重君輕、民為邦本的觀點，比較重視民心的向背及民眾輿論和民意，即重視人民的意志、人民的力量。2）、《左傳》也把握著儒家的“禮”、“仁”思想及倫理道德觀念，并常作為解釋歷史事件成敗的原因和評價歷史人物的一種尺度。3）、《左傳》還熱情歌頌了一些有作為的政治家和有愛國思想的人物，露批判了統治者的殘暴荒淫。4）、《左傳》也有許多宣揚天道鬼神、吉兇災祥的內容。

6、《左傳》的文學成就。1）、寫人藝術：《左傳》以事件為中心，人物描寫是為事件服務的，所以大多人物的描寫是片斷式的?！蹲髠鳌返娜宋锩鑼懼饕袃煞N情況：累積式和閃現式。a、閃現式人物：是在歷史上活動時間不長，在歷史的流程中瞬現瞬逝的人物，表現的是其 一生的某一片斷，反映的是其性格的某一側面。作者常常能以精煉的語言、典型化的人物行 為和性格化的人物語言，突出地表現出人物性格的某一方面。好比是繪畫的速寫b、累積型人物：在歷史上占有重要地位，活動面極其廣泛的人物，作者在較長的時間內，分散記述他們不同的事跡言行，但總合起來，往往構成一個比較完整的人物形象。c、表現人物最基本的手法是對人物的言行事跡作白描，通過人物在復雜的歷史斗爭中的具體行為和言語行動等外在表現，來傳達出其內在性格特質和內在心理活動，而很少對人物進行外貌、心理等主觀靜態描寫。2）、戰爭特色。a、《左傳》寫戰爭善于把握繁富的事件、線索及眾多的人物和復雜的矛盾。能從宏觀的角度，以精煉的筆墨，在不長的篇幅內條理井然地交代出各種錯綜復雜的矛盾關系，能寫出其進程中的種種曲折變化，能有聲有色的再現出各式各樣的戰斗場景，甚至能在其中點綴、穿插以許多生動有趣的瑣細情節。c、深刻的現實主義批判精神。2）、藝術成就。

《離騷》是中國古代文學史上第一篇由詩人獨立創作的長篇抒情詩?！峨x騷》是杰出的浪漫 主義的抒情作品，但也深刻地反映了楚國的現實政治。它汲取了北方文化與文學，尤其是 《詩 經》 的現實主義精神，又在南方巫術宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主義的創作風格。a、《離騷》以詩人自我為原型塑造了一個高大的抒情主人公形象。b、《離騷》豐富多彩的藝術表現手法。c、《離騷》創造了波瀾壯闊、宏大完整的藝術結構。d、《離騷》在詩歌語言和形式上，也有創新和開拓。它汲取了楚歌和先秦散文的營養，打破 了《詩經》的四言形式，創造了一種基本整齊，而又參差錯落，靈活自由的語言形式?！峨x

騷》的語言精煉華美，極富表現力，并多用方言、虛詞、雙聲、疊韻等。18、漢代文學的分期。1）、西漢初期文學，是漢代文學的初創期，包括漢初至景帝時期的文學。2）、西漢中期文學，是漢代文學的全盛期，包括武帝至宣帝時期的文學。3）、西漢后期至東漢前期文學，是漢代文學的中興期，包括西漢元帝至東漢和帝時期的文學。4）、東漢后期文學，是漢代文學的衰落和轉變期，包括安帝至靈帝時期的文學。19、賈誼的散文特點。

賈誼的散文疏直激切，感情充沛，氣勢奪人。善于運用形象的比喻和鋪排揚厲、夸張渲染的 手法。文章縱橫馳騁，頗有戰國縱橫家的遺風。《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》是其 散文的代表作品。20、晁錯文章的特點。

晁錯的文章多為奏疏性的政論散文，而且多是針對社會中實際存在的問題而發論，具有很強 的現實針對性，切于實際，不尚虛談。晁錯的文章觀點鮮明，見識深刻，論說著實，有較強 的邏輯論辯力量。文章語言簡潔明快，平實通暢，風格樸素無華，可以見到法家文章風格的 影響。

《論貴粟疏》是晁錯這類文章的代表作品。21、《過秦論》的寫作特點。1）、文章的主題十分鮮明，就是論述秦“過”，而一切選材與論證都是圍繞這一中心。2）、文章的在論證方法上，主要采用了陳述史實與議論分析相結合的方法，從史實的分析中 揭示其論點與結論。3）、文章采用了比喻、對偶、排比、鋪陳等文學表現手法，增強了文章的形象性和說服力，也造成了一種雄健奔放的氣勢。4）、文章的結構是按歷史進程的順序而展開的，清晰而謹嚴。句式靈活而多變，奔放而流暢。

語言酣暢淋漓，縱橫馳騁，雄辯滔滔，頗有戰國縱橫家的遺風。22、《七發》的藝術成就。1）、《七發》融會了前代文學的各種因素。

《七發》體制宏大，采用主客問答的形式，環環相 接來結構全篇。

它在體制與描寫手法上都受到過楚辭的影響，還有縱橫家說辭等諸多因素的

影響。在此基礎上《七發》完成了漢大賦的奠基任務。2）、《七發》在寫作上最大的特點是善于描寫形容，寫景狀物，聲色情態畢現，描摹精致細 膩，形象生動；善于鋪陳排比，夸張渲染，氣勢恢宏，辭藻華麗。而且，《七發》的人物及 其對話都是虛構的，敘事和描寫也是想象的，在這方面來說它更具有文學創作的意味。在內

容上也由騷體賦的以抒情為主，轉變為以敘事寫物為主。3）、《七發》的語言形式，一方面它吸收了楚辭的句式和“兮”字，一方面大量地使用散文 的句式，同時也有對偶、排比句式的運用。與楚辭相比詩的成分減少，散文的成分增加。是 韻文與散文的結合，是詩歌的散文化與散文的詩歌化?！镀甙l》在體制和藝術手法上，都為 后來漢大賦創作樹立了典范。23、司馬相如賦的藝術特色。1）、司馬相如的賦在藝術構思上，采用了虛構的手法和主客問答的形式。2）、在藝術表現手法上，主要以鋪排夸張、描摩渲染的手段來敘事寫物。其賦以“體物”為 主，集中筆力來描繪物類、物象、物態，并追求辭藻的博富和絢麗。3)、在語言形式上，大量運用排比、對偶，形成較強的節奏感和韻律感。在字型的排列上，也注意形式美。同時句式長短相間，靈活自如。總之，其賦對辭藻美和形式美的刻意追求，都達到了極至的地步。作品描寫形象和運用辭采 的能力，的確超越了前人。但也有堆砌辭藻、好用奇詞僻字之嫌，一味追求“寫物圖貌”而 缺少動人的意境和內在神韻。24、《史記》的藝術成就（敘事藝術、寫人藝術、語言藝術）。1）、敘事藝術。a、溝連天人、貫通古今的結構框架。

《史記》由五種體例相互補充而形成的結構框架，溝連天人，貫通古今，同時也使它的敘事

范圍廣泛，展示了波瀾壯闊的社會生活畫圖。b、歷史和邏輯相統一的敘事脈絡。

《史記》在編排人物傳記時體現了歷史和邏輯的統一，形成了獨特的敘事脈絡。c、因果關系的探索展示。

《史記》注重對事件因果關系的探究，以揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。d、對復雜事件和宏大場面的駕馭。善于駕馭并描述復雜事件、宏大場面。2）、寫人藝術。a、《史記》

能以鮮明生動的筆墨，寫出形形色色歷史人物的主要性格特征，如信陵君的禮賢

下士、李斯的貪戀爵祿等。還能圍繞人物的性格核心，采用多維透視的方法，從不同側面、不同層次寫出人物復雜的性格組合，如劉邦、項羽等形象。b、司馬遷有意識地把歷史過程的敘述情節化，在被故事化了的矛盾沖突中展示人物性格，在戲劇性的情節中刻畫人物形象。c、司馬遷喜好選擇歷史人物特異性的事跡和傳奇性的故事來塑造形象，這與作者為“倜儻 非常之人”樹碑立傳的寫作目的是相通的。d、司馬遷善于捕捉那些最足以表現人物性格內在本質的典型化細節，透視出傳主細微的心 理活動和復雜的情感世界，傳達出傳主的精神風貌與性格特點。e、司馬遷還廣泛運用了對比、映襯、烘托等多種多樣的手法，揭示人物的個性特征。3）、語言藝術。a、《史記》 的人物語言：

其最大特色是善于用符合人物身分的口語來表現人物的神情態度和 性格特點。b、《史記》的敘述語言：豐富生動、簡潔精煉、明白曉暢，有很強的表現力，有口語化、通 俗化的傾向。c、《史記》

能在語句的組合中充分發揮語詞的功能與潛力，創造出某種整體的氣勢、氛圍和 意境。d、《史記》在客觀史事的敘述中融匯貫注了濃厚的抒情因素。25、漢樂府詩歌的藝術成就。1）、漢樂府繼承和發揚了《詩經》的現實主義傳統，它是創作主體對現實生活的真實感受，也是思想情感的真實書寫。漢樂府的題材相當廣泛，幾乎觸及到社會生活的各個角落，尤其

是對普遍存在的社會問題予以了充分的關注，可以說是漢代社會生活的實錄。2）、漢樂府有抒情詩，也有敘事詩，但數量多、成就大的還是敘事詩。因此漢代樂府詩歌最 突出的藝術成就和藝術特征就是它的敘事性增強。3）、漢樂府在人物形象的描寫上，也顯示了嫻熟的藝術技巧，塑造了許多性格鮮明的人物形

象。漢樂府最常用的藝術手法是通過對人物行為、語言的描寫，來顯示人物的性格，其優秀 的詩篇已具有行為的典型性和語言的個性化。同時，也善于運用細節描寫來刻畫人物，運用

環境、場面描寫來烘托人物。4）、漢樂府的語言渾樸自然、言近旨遠，保留了口語的特點，頗富表現力和生活氣息。漢樂 府形式自由多樣，句式富于變化，有三言、四言、五言、七言，而以雜言居多。其中東漢樂 府出現了不少完整的五言詩，對文人五言詩的發展起到了推動作用。26、《古詩十九首》的藝術特點。1）、《古詩十九首》最突出的藝術特點是長于抒情，它善于將深婉真摯的情感極其自然和諧 地熔鑄到生活場景的敘寫和景物的描寫之中； 善于捕捉生活中的典型細節以表現人物的情感

與心理，因而形成了天然渾成的藝術境界和含蓄曲折，低回婉轉的藝術風格。2）、《古詩十九首》繼承了詩騷的比興傳統，常以比興、象征的手法，曲婉地傳達出深沉的 寄托，它往往借助于外在的景象、物象來傳達內在的情感與意蘊。3）、《古詩十九首》的語言質樸自然，淺近洗練，平易淡遠，生動妥貼，不刻意雕琢求工，而意蘊深厚，實是厚積薄發的結果，它還善于化用典故以濃縮的字句傳達出豐富的內涵，有 的還汲取了民歌的疊字、雙關等手法。

第四篇：中國古代文學史(一)

《中國古代文學史

（一）》2012年7月考試考前練習題

一、單項選擇題

1．下列各組漢樂府詩中完全采用了五言體的是（）。

A．《孔雀東南飛》、《上邪》

B．《十五從軍征》、《陌上?！?/p>

C．《東門行》、《上山采蘼蕪》

D．《婦病行》、《飲馬長城窟行》

2．標志著漢大賦形成的作品是枚乘的（）。

A．《七發》

B．《吊屈原賦》

C．《子虛賦》

D．《上林賦》 3．《飲馬長城窟行》的作者是（）。

A．曹植

B．陳琳

C．王粲

D．曹操

4．我國現存第一首文人七言詩是（）。

A．曹操的《蒿里行》

B．曹植的《白馬篇》

C．鮑照的《擬行路難》

D．曹丕的《燕歌行》

5．志怪小說的代表作《搜神記》的作者是（）。

A．劉義慶

B．吳均

C．干寶

D．顏之推 6．《湘夫人》選自（）。

A．《九辯》

B．《九章》

C．《九歌》

D．《招魂》

7．現存最早的我國古代文人五言詩是（）。

A．東漢班固的《詠史》

B．西漢劉邦的《大風歌》

C．東漢張衡的《同聲歌》

D．東漢蔡邕的《翠鳥》

8．我國詩歌史上最早的一首描寫山水的佳作是（）。

A．《詩經·關雎》

B．《楚辭·湘夫人》

C．漢樂府《平陵東》

D．曹操《步出夏門行·觀滄?！?/p>

9．下列古代保存神話較多的典籍中，最具有神話學價值的書是（）。

A．《老子》

B．《論語》

C．《山海經》

D．《孟子》 10．《戰國策》屬（）。

A．編年體

B．紀傳體

C．本末體

D．國別體

11．北朝樂府民歌主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》（）類別之中。

A．相和歌辭

B．鼓吹曲辭

C．清商曲辭

D．梁鼓角橫吹曲 12．《登樓賦》是建安作家（）寫的名篇。

A．諸葛亮

B．王粲

C．曹植

D．曹操

13．下列各組漢樂府詩中全部采用了雜言體的是（）。

A．《枯魚過河泣》、《戰城南》

B．《東門行》、《上邪》

C．《陌上?！?、《飲馬長城窟行》

D．《孔雀東南飛》、《孤兒行》

14．占據東晉詩壇的一種被批評為“理過其辭，淡乎寡味”的詩歌叫做（）。

A．樂府詩

B．宮體詩

C．玄言詩

D．山水詩 15．我們所能見到的我國古代神話數量不多，并且大多支離破碎，不成系統，其原因是（）。

A．我國先民的想象力不夠豐富

B．時代久遠，散失嚴重

C．我國過早進入了理性社會

D．我國文字產生得太晚

附：參考答案 1．B 2．A 3．B 4．D 5．C 6．C 7．A 8．D 9．C 10．D 11．D 12．B 13．B 14．C 15．B

二、名詞解釋題 1．北朝三書 2．司馬遷 3．《論語》

附：參考答案

1.北朝三書 解答:

北朝時期三部著名的散文著作的合稱。它們是酈道元的《水經注》、楊衒之的《洛陽伽 1 藍記》和顏之推的《顏氏家訓》。酈道元的《水經注》以描寫山水見長，文筆簡潔、疏朗、優美，刻畫逼真，對后世的游記文學產生了很大影響。楊衒之的《洛陽伽藍記》以佛寺的興廢為經，交織著描寫了政局變化、人事變遷、市場商賈、風土民情、中外交通以及歷史傳說等等。作者文筆非常流暢，用語以散句為主，適度穿插駢句，形成了“秾麗秀逸”的風格?！额伿霞矣枴肥亲髡哂栒]子孫的著作，很多思想內容是庸俗的，但其中多述親身見聞，因而寫得很真切，南朝北國的世態人情往往躍然紙上。作者文風相當質樸，不求文飾，句多單行，這在形式主義文風盛行的時代可以說是獨樹一幟。

2.司馬遷 解答:

西漢史學家，文學家。字子長，夏陽龍門（今陜西韓城）人。太史令司馬談之子。早年博覽群書，且曾游歷南北，以考察風俗民情，收集遺聞軼事。初任郎中，后繼父職，任太史令。曾參加歷法的修訂，不久著手寫作《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯解，觸怒漢武帝，下獄，受腐刑。出獄后任中書令，更加發憤著書，寫出了被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的我國第一部紀傳體通史《史記》。書中的許多人物傳記形象鮮明，語言生動，成為不朽的文學杰作，對后世史學和文學都有深遠的影響。此外，他還有《悲士不遇賦》和《報任安書》存世。

3.《論語》 解答:

《論語》所記是孔子與門生弟子講學論道的言論，集中反映了孔子的思想，由孔子弟子以及再傳弟子所記。多三言兩語，有段而無篇，屬于語錄體散文。語言簡潔含蓄，有些段落注意到對人物口吻的描摹，具有一定的文學色彩。

三、簡答題 1．《詩經》中被稱為“周族史詩”的是哪幾篇？請簡略說明它們的內容。

2．簡要說明枚乘《七發》的思想內容、藝術特點以及在辭賦發展史上的意義。3．陶淵明為什么能夠開創出田園詩？ 4．簡要評論酈道元的《水經注》。

5．簡述《西洲曲》的內容和寫作特點。6．《詩經》作品是如何分類的？各產生于什么時代？

附：參考答案

1.《詩經》中被稱為“周族史詩”的是哪幾篇？請簡略說明它們的內容。解答:

《詩經》中被稱為“周族史詩”的一共五篇，均見于大雅，它們是《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》?！渡瘛穼懼茏迨甲婧箴⒌氖论E，從其神異的誕生寫到長大后對農業生產的巨大貢獻，詩中充滿傳奇色彩?！豆珓ⅰ穼懼茏辶硪晃蛔嫦裙珓⒙暑I族人由邰遷徙到豳，在那里建立家園的經歷，詩中刻畫了這位杰出的部族首領的優秀品質。《綿》寫周文王的祖父古公亶父率族人從豳遷移到岐山之下周原的一段歷史，這是周族具有重大戰略意義的又一次大移民。《皇矣》先寫太王、王季的德業，接寫文王伐崇伐密戰爭的勝利?！洞竺鳌窂奈耐醭錾鷮懫?，一直寫到武王領導牧野之戰，一舉滅商，取得天下。這五首詩本來是散見于大雅之中的，我們按照其所反映史實的次序重新排列，連貫起來，則正是一部周族發祥、發展，建立周朝的歷史。

2.簡要說明枚乘《七發》的思想內容、藝術特點以及在辭賦發展史上的意義。解答:

枚乘的《七發》寫楚太子有病，吳客前去探視，“說七事以起發太子”，因以名篇。吳客認為楚太子患病的根由在于“久耽安樂，日夜無極”，要想治愈，必須改變不健康的生活方式。于是以夸張的言辭鋪陳音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤，一步步啟發太子。講到前四件事情時，因為與太子原來的生活沒有本質的不同，所以不能引起太子的興趣。當講到田獵和觀濤，情況開始變化，因為其生活已經超出宮廷的范圍，太子有了興趣，病也有了起色。但尚未觸及思想深處，于是吳客又進一步講述“天下要言妙道”以警醒太子，太子終于“據幾而起”，“涊然汗出，霍然病已”。

《七發》辭藻豐富，善于鋪排描寫。七件事中，以觀濤的描寫最為精彩。文中將廣陵潮比作千軍萬馬、喊殺震天、“遇者死，當者壞”的軍陣，從狀貌、聲勢、力量等等方面作多角度比較，把潮水排山倒海的壯觀景象刻畫得讓人魂悸魄動。《七發》是標志新體賦或稱散體大賦確立的第一篇作品，影響了以后賦的發展，在賦史上有著特殊的意義。它還引起后來文人的模仿，以七段成篇，形成所謂“七體”，如傅毅作有《七激》，劉廣世作有《七興》，張衡作有《七辯》，等等。

3.陶淵明為什么能夠開創出田園詩？

解答: 陶淵明之所以能夠開創出田園詩，是因為他既有生活實踐基礎，又有思想基礎。從生活實踐上說，他長期生活在農村，親身參加農業勞動，與之交往之人多是農夫野老，談論的也往往是農桑稼穡之事。封建士大夫很少有人像他那樣對農民和農業生產如此熟悉，如此親切。

從思想上說，他不像以往的儒家那樣鄙薄農業勞動，而是恰恰相反，認為農業勞動是人生之根本，人人都應該參加：“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安！”有了這樣的生活基礎和思想基礎，他能夠開創出田園詩也就不奇怪了。

4.簡要評論酈道元的《水經注》。解答:

酈道元是地道的北方學者，好覽奇書。其《水經注》是為魏晉時代無名氏所著《水經》一書所作的注釋。他對當時的南北方志廣采博收，完成了這部“集六朝地志之大成”的偉大的地理學著作。

這雖然是一部學術著作，但行文之際，多寫到山水之美，寫到作者從山水之美中所得到的暢快、愉悅的體驗，反映出作者將自然山水作為審美對象的自覺意識。其中有些山水描寫源自所征引的地志，有些出自作者本人手筆。文筆簡潔、疏朗、優美，刻畫山水逼真如畫，對后世的游記文學產生了很大影響。

5.簡述《西洲曲》的內容和寫作特點。解答:

《西洲曲》在東晉南朝民歌中，篇幅最長，藝術成就最高。它大約經過文人的加工，文辭清麗，但仍然保持了清新活潑的民歌風味。詩中寫一位年輕女子對情人一年到頭綿綿不絕的思念，中間穿插了從春到秋不同季節的景物描寫，如早春開放的梅花，春末夏初啼鳴的伯勞，初秋綻放的紅蓮，暮秋飛來的鴻雁，等等，隨著景物的變換，展示女子不同的活動，其感情也自然地流露出來，營造了濃重的抒情氣氛。詩中運用各種手法刻畫女子心理，或直接抒情：“海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲”；或借形體動作反映內心：“樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉”；或使用雙關隱語：“開門郎不至，出 3 門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”；真是婉轉細膩。在需要轉折處，詩中使用了“頂真”手法，將全詩蟬聯成一個整體，意脈貫通，連綿不斷。

6.《詩經》作品是如何分類的？各產生于什么時代？

解答:

《詩經》所收305篇詩，分為風、雅、頌三類，后世學者多認為分類的依據是音樂的不同。

風即音樂曲調之意。風有十五國風，即周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等風。國是地區、方域之意。因此所謂國風，就是地方土樂的意思。國風共160篇，除少數是西周作品外，多數產生于東周。

雅訓為“正”，指朝廷正樂。雅分為大、小雅，共105篇。大雅31篇都是西周作品，小雅74篇主要出現在西周晚期。

頌是宗廟祭祀之樂，樂調典重舒緩。分周、魯、商三頌，共40篇。周頌31篇是西周早期作品；魯頌4篇都是歌頌春秋時代魯僖公之作；至于商頌5篇，產生的時間學界有爭議，未有定論。

四、論述題

1．論述阮籍《詠懷詩》的內容和藝術特點。

2．舉例說明司馬遷在刻畫人物形象方面主要運用了哪些手法？ 3．《古詩十九首》表達了怎樣的思想感情？如何看待《古詩十九首》的思想情調？請結合作品加以說明。4．《左傳》表現了哪些進步思想？ 5．如何評價謝靈運的山水詩？ 6．論述屈原《離騷》的思想內容。

附：參考答案

1.論述阮籍《詠懷詩》的內容和藝術特點。解答: 阮籍的代表作是82首《詠懷詩》。它們非一時一地之作，其內容也是復雜的?？偟恼f來，它們是詩人那顆充滿矛盾與痛苦心靈的袒露，是詩人憤懣而凄厲的吶喊。

《詠懷詩》第一首可以看作全組詩的總綱：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。

詩中刻畫了一位深夜不寐，充滿了孤獨、彷徨、絕望情緒的抒情主人公形象，其內心難以排解的悲哀、憂思籠罩全組詩，成為全組詩的基調。

這組詩中有的以追求美女失敗喻指理想的不能實現，如“西方有佳人，皎若白日光。被服纖羅衣，左右珮雙璜……悅懌未交接，晤言用感傷?！保ㄆ涫牛┯械囊曾P凰羽翼摧傷為喻，寫自己滿懷才華與壯志，卻橫遭打擊壓抑的不幸：“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風起，羽翼自摧藏。”（其七十九）有些直接吐露他在恐怖的政局中如履薄冰的惶懼不安：“天網彌四野，六翮掩不舒。隨波紛綸客，汎汎若鳧鹥。生命無期度，朝夕有不虞?！保ㄆ渌氖唬┯行┯忠圆菽居煞比A轉為憔悴曲寫世事的反復：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，4 堂上生荊杞?！保ㄆ淙┐送猓€有些詩慨嘆生死之無常（其三

十二、其五十三），有些詩表達了不能把握自身命運的無奈（其

四、其二十四）等等，等等。這些寫心之作，盡管所詠之情非止一端，所寫之事非止一件，可是它們的情調卻很一致。它們把詩人那顆交織著重重矛盾與憂傷的心呈現在我們面前。

詩人不僅解剖自己的內心，也寫了一些反映政局之作，只是手法相當隱曲罷了。如《詠懷詩》其三十一：

駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉！戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。詩中表面上是詠戰國時期的魏國，實則指曹魏政權，批評曹魏當權者的醉生夢死、荒淫腐朽，影射了其必然滅亡的下場。

再如其六十七，詩中揭露了禮法之士滿口道義實則內心卑污的虛偽本質，這是對司馬氏假禮法、假名教的辛辣諷刺。

阮籍對黑暗現實強烈不滿，可是又憂讒畏禍，不敢直接發泄，這種心理狀態決定了他一方面“使氣以命詩”，詩中多牢騷，多感慨；另一方面又多用比興，多用象征，言在此而意在彼，隱晦曲折。正如鐘嶸《詩品》所云：“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求”，以致有許多詩今天已經難以確知其所指了。

2.舉例說明司馬遷在刻畫人物形象方面主要運用了哪些手法？ 解答:

為了塑造出個性鮮明的人物形象，司馬遷采用了多種多樣的手法。

把人物放在矛盾集中的場景中加以刻畫是司馬遷常用的手法之一，《項羽本紀》“鴻門宴”一節就是一個典型的例子，鴻門宴表面看是一次尋常的宴會，其實是楚漢之爭中的一場重大的政治斗爭，觥籌交錯之中處處潛伏著殺機，宴席之上，有明爭，有暗斗，有欲置人于死地的進逼，有急中生智的斡旋。在這種緊張得令人屏氣凝神的戲劇化場景中，各個人物的性格得到了比平時更為充分的表現，劉邦膽怯而有機智，項羽粗豪而少城府，張良隨機應變，富于智謀，樊噲膽力過人，無所畏懼，還有范增、項伯等人的性格都得到生動而飽滿的表現，歷歷如在目前。

通過具有典型性的事件行動來刻畫人物形象是司馬遷又一常用手法?！独顚④娏袀鳌访鑼憹h代名將李廣，著重寫了三件事，一是李廣率領百名騎兵追趕三名匈奴射雕手，在射殺二人、生俘一人之后，突然遭遇匈奴幾千人大軍，李廣佯裝誘兵，使敵人不敢擊，終于脫險而歸。二是李廣受傷被俘，在被胡人押解途中，突然奪弓取馬，射殺追兵，引剩余部下返回塞內。三是李廣率四千騎兵追擊匈奴單于，猝遇十倍于己的匈奴兵，在萬分危急的情況之下，李廣排兵布陣，鎮靜應對，終于堅持到援兵到來。傳記中說李廣一生，與匈奴大小六十余戰，而作者著力描寫的只是如上三次戰斗。正是通過這三次非常特殊的戰斗，李廣的驚人箭法、過人膽量、不凡的治軍才能都被刻畫得讓人過目不忘。

充分利用細節描寫表現人物性格，也是司馬遷喜愛使用的手法之一。《萬石君列傳》描寫石奮和他的兒子們謹小慎微、唯命是從的性格用了兩個細節描寫，正是通過這樣兩個典型細節，石奮這個官僚家庭官運亨通的秘訣昭然若揭。此外在《高祖本紀》、《項羽本紀》、《陳涉世家》、《酷吏列傳》等篇章中也都用了一些內涵非常豐富的細節，對塑造人物性格收到非常好的效果。

運用對比突出人物性格，同樣是司馬遷喜用的手法，正是在對比當中，不同人物的性格，或者是統一類型人物的不同性格，刻畫得愈加鮮明，這種對比有時是表現在各篇之間的，有時是表現在一篇之內的，例如《項羽本紀》中，他用宋義的畏敵如虎來與項羽的勇武無敵對比，用劉邦的長于心計來與項羽的豪放粗疏對比；在《李將軍列傳》中，他用匈奴射雕手的 5 箭法來與李廣的箭法對比，用程不識的治軍才能與李廣的治軍才能對比，用李蔡的命運與李廣的命運對比；都是明顯的例子。

運用個性化的人物語言表現人物性格，是司馬遷的又一手法。例如劉邦和項羽都在未發跡時見過秦始皇，項羽見到后說：“彼可取而代也！”口無遮攔，沖口而出，表現了他強悍爽直的個性；劉邦見到后卻說：“嗟乎！大丈夫當如此也?！闭f得委婉含蓄，寫出他貪婪多欲而又謹小慎微的性格。再如《魏其武安侯列傳》寫灌夫使酒罵座一節更是利用人物個性化語言表現人物性格的顯例。

3.《古詩十九首》表達了怎樣的思想感情？如何看待《古詩十九首》的思想情調？請結合作品加以說明。解答:

《古詩十九首》題材不夠寬廣，大多數為游子懷鄉或思婦閨愁之作，少數為失志者不平之鳴。十九首中沒有一首是明朗、輕松、歡樂的歌唱，無不浸透著憂郁、沉重、悲哀的情調。《古詩十九首》的這些特點同其所賴以產生的社會現實息息相關。

游宦風氣盛行是東漢中、后期一個值得注意的社會現象，這種現象是由當時的選舉制度和養士政策造成的。一般士子都要走州郡，上京師，謁權門，以謀求進身之階。因此，當時的“游子”“蕩子”非常之多。

游子離鄉背井，漂流異地，常常久客于外，滯留難歸。于是，濃濃的思鄉之愁便時時糾結于心頭，揮之不去，凝結成了“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老”這樣幽怨的詩句。

與游子詩相對應的是思婦詩，獨守空閨的婦人的愁苦更難以釋懷，她們每因相思而憔悴：“相去日已遠，衣帶日已緩……思君令人老，歲月忽已晚”；常常夜不成寐：“愁多知夜長，仰望眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺”；有時思念癡了，會恍惚間生出“浮云蔽白日，游子不顧返”的不祥感覺，或者干脆發出“蕩子行不歸，空床難獨守”的嘆息。這些思婦詩恐怕多數是出于游子的虛擬，但卻寫得情態逼真，它們曲折地表達了游子在窮愁潦倒的客愁中對家室的苦苦思戀。

游子思婦的感情，在古代具有普遍性，因而這類詩篇很容易撩動讀者的心弦，引起強烈的共鳴。

游子拋家別舍、奔波遠方是為了謀求一官半職，他們常常坦誠無隱、直截了當地傾訴內心的欲求：“何不策高足，先據要路津。無為守貧賤，轗軻長苦辛”?？墒?，封建機構的容納是有限的，多數士子都會白忙一場。東漢后期賣官鬻爵、賄賂公行的黑暗局面更讓士子們感到前途渺茫，一種被壓抑、沒有出頭之日的絕望攫住他們的心，事事物物都會觸發其痛苦，吐露內心的不平。

游子們有時聯想到人生的短促，會懷疑自己所追求的人生價值是否真有意義，轉而產生干脆放浪形骸、縱情享樂的念頭：“蕩滌放情志，何為自結束”，這些表面放達的詩句，骨子里卻是無奈的絕望。

久客在外而又落拓失意的游子和獨守空閨的思婦對時序的變換格外敏感：“思君令人老，歲月忽已晚”……自然時間長度是一樣的，可是心理時間卻因人而異，在游子思婦眼里，時光變得格外迅速，因此他們加倍感到生命之短促和人生之無常：“人生天地間，忽如遠行客”，“人生忽如寄，壽無金石固”。這種對人生短促的思考與感喟，古往今來的人都會自然而生，可是，在《古詩十九首》里卻表現得格外集中與強烈，顯得格外深沉與凄怨。

《古詩十九首》的思想情調給人的感覺是消沉、悲觀、頹唐的，可是，放置到一定的歷史階段去考察，卻能作出別樣的解讀。

漢末的危機與動蕩使得幾百年來的統治思想--經學的弊端被放大了，越發顯出了它的空 6 疏、繁瑣與無用。對經學頂禮膜拜、不敢有絲毫不敬的狀況不復存在，讀罷《古詩十九首》，幾乎感受不到經學的氣味，看不到經學所闡發的那套關于道德節操和人生意義的價值標準。相反，你見到的是和傳統理念相悖的訴求：獲取功名富貴，夫妻相守相伴，兩情相悅相知，甚至是想抓住短促的一生及時行樂，滿足感官的需要：“晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲”，說得坦率、干脆，不加掩飾。這是在打破經學思想禁錮后對人生欲望的坦誠直言，是對生命意義的重新思索，實質上標志著生命意識的自覺和人的覺醒，標志著新的世界觀與人生觀的萌發。只有在敢于對傳統觀念和外在權威提出質疑和挑戰之后，才會出現這種人性的大膽釋放與表白。這正是《古詩十九首》在那個時代產生的意義之所在，也正是它不同于后世公開宣揚享樂至上的文學作品的重要原因。

4.《左傳》表現了哪些進步思想？ 解答:

《左傳》內容宏富，思想也是相當復雜的。

就其進步的思想傾向來說，有如下幾點，第一，鮮明的民本思想。表現在人與神的關系上，更重視人，貫穿著“重人事，輕天命”的觀念。書中多處講過“天道遠，人道邇”、“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”一類的話。表現在民與君的關系上，比較重視民的作用。襄公十四年記載，衛獻公暴虐不仁，衛國人把他驅逐出國境。晉國師曠對這件事評論說：“天之愛民甚矣，豈其使一人肆于民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。” 第二，對統治階級罪惡的批判。例如宣公二年，記載了晉靈公“厚斂以雕墻”，“從臺上彈人而觀其辟丸也”，“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝”這樣三件事，斥責他“不君”。再如文公六年，秦穆公卒，用活人殉葬，書中借君子之口指斥他：“死而棄民，難以在上”。等等。

第三，用歷史發展的觀點看待社會變革，特別是階級關系的調整。例如，昭公時，魯國新興勢力的代表季氏掌握了政權，而舊貴族利益的代表昭公由于失掉民心而被季氏驅逐出境，最后死在境外?！蹲髠鳌啡鐚嵉赜涗浟诉@件史實，并沒有指責季氏，還用史墨的話評論說：“魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣。雖死于外，其誰矜之？社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故《詩》曰：'高岸為谷，深谷為陵'，三后之姓，于今為庶?！保ㄕ压辏＿^去有些維護正統的道學家曾批評《左傳》作者“習乎時世之所趨，而不明乎大義之所在?！薄白笫现?，是以成敗論是非，而不本于義理之正。嘗謂左氏是個滑頭熟子、趨炎附勢的人?！边@些話恰恰從反面說明了《左傳》作者歷史觀的進步性。

5如何評價謝靈運的山水詩？

解答: 謝靈運適應了時代的要求，成為開一代風氣的重要詩人。

謝靈運的山水詩大部分作于出任永嘉太守之后。他善于捕捉自然山水的特征及其變化，用精工綺麗的文辭，給予細膩入微的刻畫，故名言佳句，絡繹奔會。如“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），“春晚綠野秀，巖高白云屯”（《入彭蠡湖口》），“白云抱幽石，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》）等等，無不寫得精警多姿，窮態極妍。

但是，謝靈運詩有兩個明顯的缺點，一是大多未能構成渾融的意境。他喜歡玄學與佛學，像山水一樣，玄理與佛理也是他撫慰心靈的藥石。他在詩中往往由對自然的觀照導向對玄理、佛理的發揮，結構上給人分成兩截的感覺。如《石壁精舍還湖中作》。

在詩中，自然山水成了純客觀描寫的對象，主觀感情未能融入自然山水，主客觀處于游離、對峙的狀態。雖然某些詩句寫得很出色，可是通篇卻欠完整。

二是過于繁縟。無論刻畫什么，他都力求寫細，寫盡，寫透，所謂“內無乏思，外無遺 7 物”，因而“頗以繁復為累”（鐘嶸《詩品》）。

但是，謝靈運畢竟是第一個大量把自然山水引入詩歌創作的詩人，為山水詩的建立與發展做出了突出的貢獻。

6.論述屈原《離騷》的思想內容。解答:

《離騷》是詩人在遭受政治打擊后寫下的，他的憤慨、哀怨都和政治斗爭聯系在一起，所以，這是一首政治色彩濃厚的抒情詩。實現“美政”理想，是屈原一生為之奮斗的目標。《離騷》一詩形象而又扼要地陳明了詩人的“美政”理想。其內容主要有兩點，一是選賢任能，二是修明法度，即詩中所云：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?！痹娙擞幸饬信e了傅說、呂望、寧戚、伊尹等等出身卑賤卻得遇明君從而施展抱負的事例，以說明應該不分社會地位的高低貴賤來選拔任用人才；同時反復申明“繩墨”、“規矩”，并列舉出歷史上那些“縱欲而不忍”的昏君無不導致身滅國亡的事例，以說明包括君主在內的所有人都必須遵守法度。聯系戰國末期楚國的現實，屈原的“美政”理想顯然具有進步性，符合歷史的發展趨向。

但是，屈原的“美政”理想卻和楚國勢力強大的“黨人”的利益發生尖銳沖突，由此，無恥佞臣的離間和楚王的疏遠就無可避免了。這是關系楚國命運之爭，故詩人毫不妥協?！峨x騷》對損害楚國根本利益的小人進行了全面的揭露與批判，把他們貪得無厭、顛倒黑白、嫉害正人、投機鉆營、茍合取容的嘴臉一一勾畫出來。對楚王，詩人盡管表達了忠貞之心，但是，在大是大非面前，他仍然不茍且，嚴厲批評了楚王的昏聵糊涂、反復無常。《離騷》所表現出來的不屈斗志和嚴正的批判精神是很值得珍視的。

《離騷》一詩抒發了屈原不渝的愛國之情，這正是他為實現“美政”理想汲汲奔競的原動力，也是他大無畏地同“黨人”集團斗爭的原動力。為了楚國，詩人可以舍棄個人的一切。屈原的愛國感情，表現在對楚國現實的關切上：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”屈原的愛國之情，也表現在對祖國的眷戀上，當他神思飛越，翱翔天際之時，看到祖國后便流連不行：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”當然，屈原的愛國之情，又是同忠君聯系在一起的。因為當時國君在一定程度上的確是國家的象征，只有通過國君才能實現振興國家之夢，所以這無可厚非。屈原赤誠不二的愛國感情感人至深，已經化為中華民族寶貴的民族精神。

屈原其他方面的美好人格也在《離騷》中得到了展示。例如他對于自我完善的不懈追求：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”還有他苦心探索真理和隨時準備為理想獻身的精神：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边€有他獨立耿介、不隨從流俗的操守：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圓之能周兮，夫孰異道而相安?！薄诔菢雍诎滴蹪岬沫h境中，屈原出污泥而不染，始終保持了高潔剛正的情操，誠如司馬遷所說：“雖與日月爭光可也”。《離騷》中抒情主人公形象于是成為了歷代文人不朽的楷模。

第五篇：中國古代文學史完整筆記

中國古代文學史完整筆記 導 論

我國古代文學史中的人文精神的幾種主要表現： 一． 我國文學中的鄉國情懷：

1、在我國的詩文里，對于故鄉、故國的思念是一個永恒的主題。

2、與鄉土相聯的，是對于國家的思念。君與國家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神由忠君報國而轉向追求國家的自立自強。

3、鄉國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。二． 我國古代文學中的親情主題。

1、愛情?？煞譃閬碜悦耖g和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。

來自民間的一系：表現出更為充分的人性特點。從《詩》開始到樂府民歌，所表現的男女之愛很少受到禮的約束，表現更為熱烈執著、更帶野 性色彩。

文人的描寫愛情之作：表現得較為復雜。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩（白樸《墻頭馬上》、加進悲劇色彩（《會真記》、《長恨歌》、董解元《西廂記》、王實甫《西廂記》、《長生殿》、《牡丹亭》、《紅樓夢》）。

2、友情。視朋友如兄弟，這是我國思想傳統里的一種認識。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。

三． 我國文學中的人生感悟主題。

1、對于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對于歷史、人生的思索，實際是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨特的表現方式

2、對于人生的感悟主題，還表現為對于現實人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在小說、戲劇中表現得更 為突出。

我國古代文學的藝術特征：

1、抒情傳統是我國文學的重要特色，但無論是抒情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機《文賦》“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛

”、李白《金鄉送韋八之西京》：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！痹娀澜绲恼J知方式，因此在表訴上就常常著重于內心感情的抒發而不是著

重與外物的描寫。從古詩十九首開始的內心世界的展示，深遠地影響了我國詩歌的發展。

2、我國各體文學雖式樣各異，但有一點相通，那就是重視意境的創造?！赌档ね?驚夢》：“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”心境與物鏡融合無間。第一編 先秦文學

第一章 上古歌謠和神話傳說 神話的基本特征：

一． 神話都是想象或幻想的；

二． 神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明，只是它經過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現實生活 ；

三． 神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）并征服自然（或社會）的愿望；

四． 神話只能產生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象作出符合實際的解釋時代的產物。

簡述我國古代神話神話與傳說的區別： 一． 神話的產生要比傳說早；

二． 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；

三． 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。試論我國古代神話對后世文學發展的影響。

一． 神話的藝術規則為后世文學的發展提示了方向。神話所開創的為人生的主題，事實上成為了我國文學發展的主流。神話富于情感、富于形

象、富于想象的特征，也極大地影響著后世文學的發展。

二． 豐富多彩的神話作品，成為后世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清小說如《西游 記》《封神演義》等。第二章 詩經

《詩經》分為風、雅、頌三類的依據及其各自的含義是什么？ 一． 是依據音樂的不同來分類。

二． “風”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪暎钢芡醭╃艿貐^的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R 祭祀用的舞曲。

簡述《七月》的內容梗概。

一．《七月》這首詩敘說農夫一年四季無休無止的辛苦勞作。

二．全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應不同節候的各種勞作，也

反映了農夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價值。試述《詩經》最具影響的兩類作品——情愛詩和社會政治詩的內容。社會政治詩的內容： A．下層人民抨擊政治的詩：

一． 表達下層人民對統治者的諷刺和對治國政策的批評，形象生動，情感濃郁。

1、揭露宮闈丑行，如《邶風?新臺》

2、對于貴族統治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴厲批評，如《墉風?相鼠》

二． 反映當時繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發憤怨情緒。如《邶風?擊鼓》、《王風?君子于役》 三． 對剝削現象表示不滿。如《魏風?伐檀》《魏風?碩鼠》 B．官吏對政治表達不滿的詩如《邶風?北門》 C．抒發生活郁懣和人生憂傷的詩。如《王風?黍離》 D．稱頌執政者的詩 情愛詩的內容：

A． 歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個側面。如《鄭風?溱洧》寫男女自由表達愛情；《邶風?靜女》詩風溫文典雅。

B． 《詩經》中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如《周南?桃夭》。

C． 還有一些詩，在歌唱婚戀愛情的同時，也反映著某些相關的社會問題。如《鄭風?將仲子》 分析《詩經》史詩重要篇章的藝術特色。（即《大雅》五篇史詩的主要內容）《大雅》五篇史詩包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》 一． 敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。

二． 有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發了周民對先王的崇敬和愛戴之情。三． 周人史詩還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生。四． 總結歷史教訓，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內容。論述《詩經》的主要文學成就。一．抒情與寫實的統一

《詩經》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。

首先，作者所抒發的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》。

其次，作者抒發情感的方式是坦率的。如《關雎》“求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側” 再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。二．賦、比、興的藝術表現方式

1．賦是《詩經》中運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。

A．直接敘事的如：《七月》

B．直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。

C．直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。2．比，一般說就是比喻。

A．修辭意義的手法，詩經中最常見的一種情形，如《衛風?碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。

B．另一種情形是整首詩用比，如《魏風?碩鼠》等。

3．興，就是起興或發端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發生某種聯系的作用，起 到起韻的作用。

A．興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。

B．興與詩歌情思不相關的，如《唐風?山有樞》 三．形式和語言方面的幾個特點 1．重復復沓的結構形式。

A．字詞隨變而意義相同，如《關雎》。《詩經》中這類同義復沓的重章之歌較多，其回環往復的詠唱，加強了抒情效果。

B．改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系，如《黍離》。

2．語言上，《詩經》以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。”節奏鮮明，音韻諧恰，有

天然的音樂美感。詞匯豐富、大量的雙聲迭韻的連綿詞和迭字，增加了詩歌的韻律美。結合具體作品說明賦、比、興的含義。

賦、比、興與風、雅、頌合稱為“六詩”或“六義。

1．賦是《詩經》中運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。

A．直接敘事的如：《七月》

B．直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。

C．直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。2．比，一般說就是比喻。

A．修辭意義的手法，詩經中最常見的一種情形，如《衛風?碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。B．另一種情形是整首詩用比，如《魏風?碩鼠》等。

3．興，就是起興或發端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發生某種聯系的作用，起 到起韻的作用。

A．興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。

B．興與詩歌情思不相關的，如《唐風?山有樞》 第三章 先秦散文

簡述《老子》的文學價值。

一． 形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比喻說明抽象的道理。

二． 語句上的韻散結合。《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。簡述《論語》的文學特色。

一．《論語》多為簡短語錄，詞約義豐。

二．有的章節能夠通過言談舉止表現人物的形象和性格。簡述《墨子》的文章特點。

一． 有小到大，連類比喻，逐層推理。二． 質樸無華，遣詞造句口語化。簡述《荀子》說理文特色。

一． 論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，淋漓盡致。

二． 長于比喻而少用寓言的特色。《荀子》中寓言極少，而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。

簡述《韓非子》說理文的特點極其寓言的特點。

一． 明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。揭破世間實情毫不掩飾，能道他人所不敢道，詞鋒銳利。明切和犀利，造成了 作者散文冷峻峭拔的風格。

二． 韓非子最具文學色彩的是他的寓言?！俄n非子》中共有寓言300多則。如“買櫝還珠”、“狗惡酒酸”等。

試述《左傳》的文學特色。

一． 文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。

這一場歷時長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500余字，就把時間的起因、發展、結尾敘述的得明白生動。二． 刻畫人物性格神形畢現，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經19年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位 心胸寬闊、膽識具備的政治家。

三． 生動的場面描寫和傳神的細節描寫?！蹲髠鳌飞瞄L寫戰爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰役，往往注重對雙方戰前謀劃的敘 述。

四． 善于敘寫外交辭令，理富文美。試述《戰國策》的文學特色。

一． 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，氣勢豐沛。二． 把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說趙太后》

三． 摹繪人物，形貌畢肖。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊”。當蘇秦游說成功后“父母

聞之，清宮除道，張樂設飲，效迎三十里”。四． 引譬設喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。

試論《孟子》文章的主要特點。一． 雄辯色彩

A． 把握對方心理，循循誘導，引導對方不知不覺地投入到自己設置的機關中，使對方心悅誠服。B． 氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對方辯駁的機會。（例《許行》）

二． 善于以典型事例、比喻和寓言說理。

典型事例如，《齊恒晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實。

比喻如，為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北?！?、“為長這折枝”。寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長”等。試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學特色）一． 奇幻詭的想象，如《逍遙游》 二． 人物形象的出神刻畫，如《逍遙游》 三． 細膩逼真的描寫。

四． 偕趣和譏刺橫生。如《秋水》 第四章 屈原和楚詞

簡述《九歌》藝術表現的特點。

一． 屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統一在一起。如《湘君》、《湘夫人》，表現湘水之神相互愛

慕追求卻終于不遇的波折變化的心境。抒寫神與神之間、神與人之間的戀愛故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。

二． 敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。簡述《招魂》的藝術特色。

一． 結構精密完美。依據方位和事物層層鋪敘渲染的表現方式。

二． 長于鋪排描摹，例如它寫四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。試敘楚辭產生的相關要素。

一． 與楚聲、楚歌有直接聯系。楚辭即使不能歌唱，也要用“楚聲”來誦讀。楚辭的許多詩篇都有“亂”辭，它們都是樂曲的組成部分，更表 明楚詞與楚樂有親密關系。

二． 楚辭的產生與楚國民間“巫歌”關系密切。宗教的歌舞，對楚辭有幾個方面的直接影響： 1．《九歌》就是在民間祭神樂歌的基礎上加工而成的。

2．祭神儀式中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇一樣。這樣神秘浪漫而具有故事性的歌舞，對楚辭的構思和表現都有影響。如《 離騷》寫惡咸降神。

3．民間祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育著豐富的神話故事，這些都成為楚辭的養料和特征。如《九歌》中的神鬼，《離騷》中的天界

三． 楚辭中充滿著楚地風物的描寫，使用著地道的楚地方言等。

四． 楚辭是在南北文化交流的新的時代環境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體。以上種種，說明楚辭確乎是楚文化的產物，帶有濃厚的地域色彩。試論楚辭的文體特點。

一． 從詩風言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發真情層進反復。

二． 從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變為長短不拘，參差錯落。三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志。試論《離騷》的思想內容。

一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國 方略。

二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》

寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。試論《離騷》的主要藝術特色。

一．濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好質量的詩

句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋 漓盡致地噴發出來。

二．潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公

超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現了這篇抒情長詩的精神實質。

三． 比興手法的拓展。它把《詩經》片段的比興發展成為長篇詩歌中比興的連續使用，還把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二

為一。在《詩經》基礎上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中著名的香草美人的托喻手法的傳統，影響深遠。

四． 結構特點。全詩都圍繞著，詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神來謀篇布局的。前半部分回顧歷史，實寫，后半部分 對理想之實現的探索，虛寫。

五． 形式和語言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式?！峨x騷》后半

表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫。語言豐富多彩、雙聲迭韻比比皆是。試論《九辯》的藝術特色極其與《離騷》思想、藝術上的異同。

一．《九辯》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標高潔的詠嘆和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不

悔的精神。面對不平際遇，他采取退守保身的態度，甚至感恩阿諛之嫌。二．表現看，《九辯》不失為楚辭中一篇精品。

A． 長于鋪排描摹，并在描繪中創造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的

空闊凄疏之景等。詩人的際遇悲傷之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。

B． 細致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干，由形態到色彩，都刻畫得細微真切。C． 《九辯》的造語用詞也很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯落，抑揚變化。第二編 秦漢文學 第一章 秦漢散文

概述《諫逐客書》的主要特點。

一．《諫逐客書》以逐客不利于秦的統一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強的事實，以說明客卿不曾有負于秦；其次敘說 秦始皇看重外國的好玩之物，而輕視客卿的事實，論定其重物輕人的錯誤；最后分析納客和逐客的利害關系指出逐客非但不利于秦的統一大業，還會使秦國趨于危亡。結構嚴密。

二．文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具縱橫家法。簡述賈誼散文的代表作及其特點。

一． 拒實設論，理直氣壯，深情懇切，是賈誼散文的重要特點之一。如《治安策》開頭即說：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者三?！?/p>

二． 文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說辭的風神。如《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇。簡述晁錯散文的代表作及其特點。

一． 切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據，說明輕賦役以勸農功，貴粟而賤金玉對于國家發展的意義。

二． 晁錯散文的另一個特點，是具有戰國策士的縱橫家風氣，辭藻諧偶，句式鋪排。如《上書言兵事》論“得地形”。

第二章 司馬遷與漢代史傳散文 論述《史記》描寫人物的藝術特點。一． 精巧的剪裁和安排。

1．司馬遷寫人的剪裁和安排的手法?！妒酚洝穼懭耸窃诒救说膫饔浿斜憩F這個人物主要的經歷和性格特征，以突出其主要特點，而其它的一些

事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現一代

開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現?！盎ヒ姺ā钡氖褂?，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

2．在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復雜性。如《李將軍列傳》中選取四個戰役構成全文的骨架，從不同側面描述李廣 的性格和遭際，四個戰役寫出了李廣的主要性格特征。

二．人物之間的對比襯托。如《項羽本紀》和《高祖本紀》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比，對待同樣的

事情，他們的言談舉止都不相同：兩個人都見過秦始皇，項羽說：“彼可取而代之也！”，劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如此也?！表椨鸬穆手?鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。

三．在特定的環境和場面中凸現人物特點。如《項羽本紀》的“鴻門宴”中項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激 烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。

四．出色的細節描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細節，令人看到李廣于機智勇猛之外，還有負能使氣的一面?！妒酚洝分幸?/p>

有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征之處它通過人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內心世界。

五．以個性化的語言表現人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦 的貪婪狡猾。第三章 漢代辭賦 名詞解釋：騷體賦 以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同，如賈誼《吊屈原賦》、《鵩鳥》、嚴戒《哀時命》、淮南小山《招隱士》等。

簡述賈誼騷體賦的創作特點。

賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《旱云賦》、《惜賦》殘局，前散篇是代表作。

一．抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而發述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。

二．從藝術表現看，賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥》二作都直述胸臆，議論多于形象?！逗翟瀑x》描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現力。

簡述枚乘開創大賦體式的《七發》及其特點。

一．鋪敘描摹，夸飾渲染的文風。如“曲江觀濤”描寫江濤的洶涌澎湃。

二．缺乏作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現。三．遣詞造句趨向整齊、駢偶、繁難、華麗。四．以主客問答的形式結構全篇。

這些特點，標志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。簡述《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點。

《天子游獵賦》采用問難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現在： 一．它喪失了真情實感。這是它與楚辭本質的不同。

二．空間的極度排比?！短熳佑潍C賦》沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細鋪排。

三．以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現手法。繁細的鋪敘、夸張的摹繪，是《天子游獵賦》最主要的表現手法。以宮殿苑獵、山水品物為主 要描摹對象。

四．遣詞用語更加繁難辟澀。

《天子游獵賦》上述特點，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于文才和游戲文字。論述楊雄大賦的創作特點 一．拓展了大賦的題材領域。1．寫祭祀，如《甘泉》、《河東》；

2．把筆觸從京師移到外郡，從田獵發展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。

二．進一步加強了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦幾乎無諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產之豐饒。

三．楊雄的大賦在寫作上還有一些新的變化，首先是篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產豐饒，《甘泉》、《河東》專寫天子祭祀。其次是“以美為諷刺”的思想表達方式。如《長楊賦》把游獵說成是練兵。論述王褒《洞簫賦》在詠物賦發展中的地位。

《洞簫賦》以簫自況、抒發情思。《洞簫賦》在寫作上有值得重視的貢獻：

一．較之以前的詠物小賦，它在藝術表現上有了質的飛躍。作者以簫自況，把自己的遭遇和情感完全融入簫的描述中。

二．全文只描寫樂器和音樂，從樂器的制作，到樂聲的摹畫，到樂用的闡述，完整而集中。作者開創了全文寫音樂的先河。

三．《洞簫賦》詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實質和創作傾向，與大賦有本質區別。論述班固《兩都賦》

《兩都賦》以“西都賓”和“東都主人”相互夸耀辯難結構全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂制度之美，表達了作者尊崇禮儀制度

而排斥形勝奢華的思想。《兩都賦》在漢賦的發展過程中，有些新的內涵。

一．在賦的題材和內容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫京都，尤其是鋪敘京都觀念。二．在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫而“曲終奏雅”的模式，極大加強了諷喻勸導的篇幅。其《東都賦》部分，全篇都是勸諷。

《兩都賦》避免了西漢大賦“勸一諷百”的弊端，明確地表達了作者的思想。

三．《兩都賦》主客辯難、抑客揚主的基本結構，描摹夸飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規模都還有模仿司法相如的顯著痕跡。

論述張衡在賦史上的作用和地位。

東漢賦體文學的創作，呈現為由大賦向抒情小賦的發展變化。張衡在這一發展過程中是承前啟后的作家。一． 張衡的《二京賦》在謀篇立意上雖然基本是模仿班固《兩都賦》，但有所發展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖?！抖┵x》的規模、容量和篇幅也超過了班固。可以說是漢代大賦的絕響。

二．其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發入世的感慨和厭倦，描寫回歸山水田園后悠然逍遙的生活，表達作者出世的愿望。

三．《歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個性鮮明。這些特點，都標志著漢賦創 作傾向的重大轉變。第四章 漢代詩歌

試敘漢樂府民歌的思想內容。

一．傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩，如《東門行》寫一個貧民，因生活無著打算挺而險。《婦病行》寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子艱難

度日，他連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。

二．反映人民厭倦戰爭的詩。如《十五從軍征》從一個老士卒的視角，揭露戰爭的慘無人道。這個老兵，一生征戰，年老終于可以回家了，但

是已經家破人亡！這首詩，極生動鮮明地揭露了戰爭的殘酷無情。

三．譏刺達官顯貴。如《雞鳴》描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。

四．抒寫愛情、婚姻。如《江南》是一首極為優美的小詩，以蓮葉之“蓮”諧音愛憐之“憐”，在純潔、秀美的景色中，歌唱著同樣純潔美麗 的愛情?！渡闲啊肥菒鄣氖难?。

總之，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發”，抒寫人民切身的情事，情深意真。試敘漢樂府民歌的藝術特色。一．敘事成分相對增多。

1．在敘述和抒情中插入情節，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程，《婦病行》寫鰥夫向親友求乞。再如《陌上桑》寫秦羅敷與太守的 一段對話，就是理想化的情節。

2．漢樂府民歌寫人物作為成功的，當屬《陌上?！?。它寫秦羅敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮、接著寫路人見到羅敷的反應從側面烘托，寫羅

敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。

二．漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；同時也善于以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發生的 自然現象。

三．形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產生了重要作用。

漢樂府民歌的語言質樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現力。試敘《古詩十九首》的藝術成就。一．言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》，從字面看去，這詩沒有難懂的字句。意思似乎就是思婦想念遠方 的游子；但是它的含義和情感卻異常豐厚。首先。如果把“游子”理解為游子自稱，則此詩可以看成是游子之辭。而游子想念妻子與妻子想念

游子，感情內涵是不盡相同，體會也不同。其次，這詩所抒發的離別之情，是任何人都有過的情感體驗。再次，詩句看似明白實際，但它的每

一句，都可以給讀者留下自由聯想的廣闊空間。言有盡而意無窮形成的原因：

1．抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和共鳴； 2．表達情感的方式含蓄摸棱兩可。3．使用比興手法。

從而造成它“言有盡而意無窮”的特色。

二．質樸自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，《古詩十九首》感情誠摯，沒有矯揉造作；從藝術表現說，它的寫境用語好象都是信手拈來。如

《涉江采芙蓉》，寫游子思鄉思親的感情，感情極其純真，沒有雜質。

三．描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》，寫時光蹉跎的悲慨和孤凄的四鄉情感。

1．以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。

2．比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》，整首詩都是寫牛郎織女的傳說，卻把現實生活中游子思婦的離別情感也融會進去。

3．以象征手法創造圓融藝術境界，如《西北有高樓》，這首詩寫樓的高美，曲的悲涼，人的孤獨，其實正是作者自身及其生存狀態的象征。

四．語言淺近自然，卻又極為精練準確，如《行行重行行》“相去日已遠，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用迭字，如《青青河畔草》 《迢迢牽牛星》

試敘《古詩十九首》的時代背景及主要內容。

東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內容。一．離情別緒，表現為思鄉和懷人。

1．游子的思鄉情懷，如《涉江采芙蓉》：“還顧望舊鄉，長路慢浩浩”。

2．思鄉的根底，是思念家鄉的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉的妻子，要采摘花草寄送相思。二．思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復雜的心態。這些作品可能是游子琢磨思婦的心態創作的?！短鎏鰻颗Ｐ恰穼懓讜兊揭雇?，思婦無心織

布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚?？梢韵胍娝寄钣巫拥纳钋?。三．游士對生存狀態的感受。

1．有宮掖遲滯的失意，如《回車駕言邁》 2．有世態炎涼的感受，如《明月皎夜光》 3．人生的飄忽如寄。

四．還表現了漢末下層士人對人生的某些觀念。游宦的挫折，人生的失意，使他們面對現實，審時度勢，重新思考人生的價值：他們想要擺脫 虛名的困縛。

五．《古詩十九首》的作者們并不是玩物喪志。他們背井離鄉，本是要求功名，但是經歷了挫折和失落后，他們有了新的認識。在種種人生的 價值取向中，他們更看中生存的價值。

總之，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情“ 第三編 魏晉南北朝文學 第一章

建安風骨 名詞解釋：

建安風骨建安詩壇，指漢末魏初時期詩歌。這一時期是中國文學史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。此時期作家眾多，詩作豐富，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創作高潮，并形成了被稱為“建安風骨”的時代風格。

簡述曹操詩歌思想內容及創作成就。

一．曹操詩歌創作的一大成就，是開創了文人“擬樂府”詩歌創造的全盛局面。借古題寫新事，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操卻用悲涼苦恨之調。

二．悲涼沉雄的獨特藝術風格，他的詩特別能表現出他的個性，有政治領袖人物的宏大氣魄，本色質樸大抒情濃郁，表現了他高遠的志、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠闊大，有君臨天下之氣度，與堅若盤石的信心和意志，能激發起讀者積極向上的奮進精神。簡述曹丕詩歌的特點。

一．語言綺麗工練，抒情深婉細膩，形成了便娟婉約的纖麗清新風格。如《燕歌行》全詩清詞麗句，情思婉轉，纏綿動人，準確成功地表現了一個思婦在漫漫長夜中牽念夫君的無限情意。

二．曹丕的抒懷之作，寫得清俊悲涼，帶有擬作性質，然更主要的是藉以抒發戰亂中的一種蒼涼情懷。三．抒發志向記敘軍旅的作品，如《黎陽作》氣勢高昂卻亞于曹操。簡述王粲詩歌藝術特點。

一．王粲詩歌的藝術特點在于抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀麗，局面闊大，抒情深切不但指情語凄婉動人，而且指詩中景物描寫都籠罩滲透著詩人濃郁的感情色彩。取景開闊宏大，具有豪放之美。試論曹植詩歌的藝術成就。思想內容：

曹操的詩歌創作分前后兩個時期：

一． 前期多抒發遠大理想和宏偉抱負，如《白馬篇》通過一個青年英雄的機智勇敢英勇衛國的精神，來表現自己對壯烈事業和戰斗生活的憧憬。全詩塑造了一個武藝高強的愛國勇士形象，頌揚了他視死如歸的獻身精神，也寄托了詩人建功立業的豪情壯志。

二．后期的作品多是表現自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表是《贈白馬王彪》，全詩充滿了悲苦之辭、憤慨之音。藝術成就

曹植的五言詩創作在文學史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。

一．他的詩歌內容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發之于詩。曹植用他的筆描繪了廣闊的社會人生，表達了自己豐富的思想感情。

二．曹植的詩歌被譽為“骨氣齊高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質。”就是說他的詩歌內容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術表現上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，達到了建安詩歌的最高峰。

三．曹植詩歌語言華美主要表現在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質的飛躍。

四．注重對稱回環之美，注意語言錘煉方面。如《贈丁儀》均是對偶工整、聲韻對稱和諧的精工之句。《贈徐干》“驚風飄白日，忽然歸西山”寫時光易逝。他還善于起調，工于發端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風險浪的情景和畫面預示了環境的險惡，起到強烈的烘托作用。五．曹植的詩歌對后世影響很大，博得極高的評價，被謝靈運譽為“天下才共有一石，曹子建獨得八斗“。試論五言《悲憤詩》內容及藝術特點 一．深刻真實地反映了漢末苦難**的年代，藝術再現了詩人慘痛的人生經歷。全詩長540字。第一段寫董卓之亂，詩人及難民被擄后的非人遭遇。第二段主要寫在匈奴時想念父母，被贖歸時又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。

二．蔡琰的五言《悲憤詩》在藝術上獲得了極大成功。首先，它是一位女詩人在親身經歷基礎上創作的長篇敘事詩，其感情描寫心理活動刻畫真實細膩復雜微妙，在詩歌史上實屬罕見。其次，能夠注意細節的描繪，氣氛的渲染，對烘托主題起到了良好作用。另外，全詩敘事與抒情融為一體，有史詩般的效果。第二章 正始之音

試論正始思潮對詩歌創作的影響。

這個時期的玄學思潮對正始士人心態及詩歌創作影響更為重大。

一．正始詩人，往往都是崇尚老莊的士人，他們大暢玄風，建立玄學理論，開始了一個思想史上的新時代。建安詩人在悲歌慷慨的抒情中得到感情滿足，而正始士人則在玄思妙想中領悟人生。玄學的基礎是老莊思想，因而正始詩人在追求自然，心與道冥的同時，把老莊的人生理想自然而然地帶入到詩中來。有的在詩中創作了一個莊子逍遙游式的理想境界，詩人可以徜徉乎其中。

二．人與自然的親和感，表現人對自然美的追求開拓了一條廣闊的道路，把人對自然的態度引向審美的層次，成為后世山水詩的思想濫觴。

三．玄風對正始詩人的另一影響，就是文學創作的哲理化傾向。建安詩人已發現了文學對人生做哲理的思索和哲學的觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲理發展，在詩歌中注重表現哲理。試論阮籍《詠懷詩》的藝術成就

阮籍詩歌的成就主要在于八十二首五言《詠懷》詩。它們非一時一地之作，既有統一的文學特征，每首又各具特點。

一．《詠懷》詩有一種意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。在圣人有情無情的玄學命題爭論中，顯然阮籍是持圣人有請之論，從痛哭兵家少女，常作青白眼可看出，所以他認為明君圣人對面人世短促也無可如何。

二．阮籍的詩還有一種清逸玄遠之美。被人稱為“玄遠”“響逸而調遠”。他的詩歌中常常出現一個清虛空靈的莊子式的理想世界。

三．《詠懷》詩，融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠，不但成為正始時代詩歌的高峰，而且創造了抒情組詩的新形式。試論嵇康詩的特色

嵇康的文學成就主要在于散文。

一．嵇康在他的詩中創造了一個詩化了的人生理想境界。如《贈兄秀才入軍》。他追求一種自由自在，與自然相親，心與道冥的理想人生。嵇康第一個把莊子詩化了，使他的詩具有一種清遠的境界。二．嵇康的部分詩歌中還有一種峻切之語。對險惡的世道人心發出一種憤激的批判，鋒芒犀利。三．嵇康在四言詩中另辟蹊經。他的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰，情調高遠，語言流暢，表現了作者很強的語言功力。第三章 兩晉詩壇

簡述游仙詩的淵源及內容的二種不同傾向。

一．游仙詩的淵源可以上溯到先秦。在《離騷》中，當屈原對現實不滿時就幻想神游天界。以“游仙”為詩名，始于曹植的《游仙詩》。

二．游仙詩內容有二種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，如漢樂府《長歌行》。另一種是憤世嫉俗之言。如曹植《游仙詩》。

試論太康詩歌的內容特點和藝術形式特點。內容特點：

一．“兒女情多，風云氣少”。（《詩品》）沒有胸懷天下的巨大抱負，沒有面對歷史的深沉思索，轉而在兒女之情中表現綺麗情思。二．擬古模仿，缺乏現實內容。如陸機，古詩十九首，他擬作十二首；他的《短歌行》簡直就是曹操原詩的翻版。

藝術特點：（“縟旨星稠，繁文綺合”）

一．追求文字華美與辭藻華麗。張溥稱傅“新溫婉麗”。

二．追求新的技巧，注意排偶。典型的是陸機。他的詩中對句占主要篇幅。三．描寫更細膩。

太康詩風的代表詩人為陸機與潘岳。試論左思《詠史》的藝術成就。

一．左思的詩歌有一種建功立業，功成身退的闊大胸懷。如《詠史》

一、三，沒有刻意的調飾有艷麗的辭藻，全部思想感情噴發而出，大氣磅礴，所以被成為胸次高曠，筆力雄邁。

二．詩歌中充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩歌對門閥制度的批判極其強烈，對貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣噴發而于詩中。如《詠史》其二比興手法表達了這種感情。

三．左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，被譽為“文典以怨”，“左思風力”（詩品），就是指他詩歌引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。他一改班固創為《詠史》時的質木無文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒個人情懷，使詠史有了新的飛躍。試論郭璞《游仙詩》的主要內容及藝術特色。

一．郭璞的游仙詩有兩類內容。一類是“坎壈詠懷，非列仙之趣也。”如《游仙詩》其一。另一類內容，則是在承繼傳統上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、復食采藥為主旨。如《游仙詩》其六。

二．郭璞的游仙詩感情真實，坎壈詠懷。另外，郭璞詩情采斐然，描寫生動，色澤豐富。如“風生梁棟間，云出窗戶里。”

第四章 杰出詩人陶淵明 簡述陶淵明的思想及人生境界

一．少年的陶淵明，好學不拘。一方面“少年罕人事，游好在六經”，一方面“學不稱師，文取皆達。” 二．陶淵明達到了一種物我一、心與道冥的人生境界。他領悟到大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所，完全融入到自然中去。沒有用語言贊美自然，而自然的美去從心里流露出來。面對人生的苦患，以老莊的無為的玄學人生觀去對待，還靠儒家的思想力量。陶淵明擺脫了人間世俗的煩惱，在精神上真正到達與自然合一的境界，由此而創造了格高千古的優秀詩篇。試論陶淵明田園詩的思想內容。

陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創了文人詩歌創作的新領域——田園詩。

一．親切自然地描繪出田園風光。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠村炊煙等的白描，流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。讀者也可體味出詩人那純凈的心地和平靜的心境，與簡樸恬靜的田園風光交融為一。二．真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現出平靜樂觀的心態，躬耕之志始終不渝。如《庚戍歲九月中于西田獲早稻》寫出了詩人的人生觀“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不管，而以求自安?！痹谧髡叩墓P下，勞動是藝術化了的很有詩意的行為。如《歸園田居》其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢。帶月荷鋤歸?！?/p>

三．陶淵明的田園詩中還記敘了他與農夫野老、素心摯友的往還，如《移居》二首。試論陶淵明田園詩的藝術境界。

一．陶淵明在中國文學史上的另一個貢獻，就是創造了情味極濃的沖淡之美。平淡不是淡而無味，而是意味雋永。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”

二．形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質樸。三．就詩歌語言而言，陶詩的特點是質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，和的對仗、典故，他的詩句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語，在于內在感情力量。如《閑情賦》寫得多么綺麗多姿，說明他不是不會用華麗的辭藻，但他的審美趨向不在于此，而在于以自然語創造出情味極濃的沖淡之美的藝術境界。第五章 南北朝詩歌 名詞解釋：永明文學

一． 永明文學是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監十二年這一時期的文學活動，而以齊永明年間為中心。

二．“永明文學”重文學特質的發揚，重個人情懷的抒發，而且逐漸由情懷抒發轉向重娛樂。同時創造了一種清新的美的理想。更重要的，是在詩歌形式上的探索。

三．“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過度階段，其理論支持便是永明聲律說。簡述鮑照詩歌的內容。

一．由于他“才秀人微”，更能認識到門閥制度的黑暗和不公，對高門世族壓抑人才憤慨不平，所以他的許多詩作是對這種社會現象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。

二．邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛國的決心，如《代出自薊北門行》。三．描寫婦女題材的詩，如寫相思的《擬行路難》其三。

總之，鮑照詩歌內容豐富，能廣闊地反映現實生活，表現了對士族門閥制度的不滿與抨擊。簡述北朝民歌內容與藝術。內容：

一．北國風光在民歌中有所表現，如《敕樂川》把遼闊的草原風光生動描繪出來。二．反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。三．反映戰爭及其到來的苦難。四．反映愛情婚姻。藝術：

北朝民歌抒情真率直爽，語言質樸有力，格調蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有的特色，代表作《敕樂川》 簡述南朝民歌藝術特點。

一．格調鮮麗明快，不但再現了南方的自然風光之美，也表現出南朝女子的浪漫情懷。

二．其次是語言上清新流麗和多用雙關比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，愛也）時?！?三．南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。簡述元嘉詩歌創作新特點。

一．山水題材大量進入詩歌創作，并且改變了東晉詩歌以山水作為玄思載體的傾向。正式奠定了中國山水文學的根基。謝靈運的山水是最突出的代表。

二．詩歌創作由東晉的哲理化改變為重抒情，抒發了強烈的感慨。三．元嘉詩歌出現了對不同創作個性的追求。四．元嘉詩歌的新變還表現為對詩歌形式的有意探討。簡述宮體詩發生發展的三個階段。

所謂宮體詩，是指一種講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡之風，這種文風的形成有一個過程，大致可分為三個階段。

第一階段是天監八年以前，可視為宮體詩的先導階段。此時尚為永明文學時期，永明體在聲律、對偶上已經為宮體詩準備了條件。

第二階段是天監八年至中大通三年宵綱為太子以后，徐陵成《玉臺新詠》，是宮體詩的高峰期。第三階段為宮體詩尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。簡述宮體詩及其特點。

所謂“宮體詩”是指一種以寫閨閣情懷為主要內容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風。特點：

一．表現為題材處理上的娛樂性質。主要是寫婦女、男女情懷、詠物、游宴、游戲等。宮體詩人在寫這些時帶有明顯的娛樂目的和消遣性質。

二．對寫實技巧的追求。宮體詩的寫實技巧已達到了相當高的水平，詞采美麗，構形惟妙惟肖。試論謝靈運山水詩的藝術成就。

謝靈運是詩歌史上第一位有成就的山水詩人。

一．創造了一種山水詩的結構模式。如《石壁精舍還湖中作》，先敘述登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后議論或感慨。

二．局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握和非常具體的畫面，表現出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發展。如《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽?！眰鬟_出詩人心中一種難以言喻的對生命的驚喜。

三．對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪，他能注意到詩中描寫之畫面的色彩和諧與明暗對比。試論鮑照詩歌的藝術成就。

鮑照詩歌的藝術成就，在南朝詩人中可謂最高。

一．他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構辭的美麗融為一體，來表現自己的澎湃情懷。如樂府《白苧舞》。

二．語言也很有特色。被稱為“雕藻淫艷，傾炫心魂。”如《擬行路難》其三；注意吸收明間口語；善運用奇特大膽的想象和比喻。

三．鮑照對七言詩的發展也做出了巨大貢獻?！稊M行路難》是以七言為主的雜言。以前的雜言是以四言或五言為主，七言為輔。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創造性地自由換韻。鮑照的大膽革新有積極創作，使七言詩體大大發展，直接影響到唐代七言歌行的創作。杜甫也稱贊“清新庚開府，俊逸鮑參軍”。

試論謝眺詩歌的藝術成就。

謝眺詩歌的主要特色是：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。

一．從情思方面言，小謝因為感情單純，所以因物色感發而或喜或悲時，較為明朗外露。在他的詩中常?？梢愿惺艿揭环N純凈如竹露如風荷如月色如流泉般的情思流動，如《觀朝雨》寫晨起觀雨引發的一份歸隱情思，心境在空朦瀟灑的朝雨中何等的平靜，一切都好象在瀟瀟雨霧中凈化了。

二．小謝詩意象創造也清新明麗，大多落盡華飾，有一種天然韻味。尤其在山水描寫方面，大謝在意象創造上頗多著意，較多客觀描寫。而小謝詩中的意象，則帶者更多心象的性質，把景物提純得與他的心緒一致起來。因之，他創造的意象十分省凈明快，如《之宣城出新浦向板橋》“天際識歸舟，云中辯江樹?！?三．小謝詩語言流暢明白，去除任何晦澀的文字和贅典。有的甚至完全接近口語。四．革除了以往山水詩的玄思哲理。試比較南北朝樂府民歌的異同。一．地域不同

南朝：南朝民歌主要產生于南方都市。

北朝：北朝民歌主要產生于遼闊的北方（草原）二．作者不同 南朝：女性較多 北朝：男女皆有 三．內容、題材不同

南朝：南朝民歌的內容很單一，絕大多數是表現男女之情，反映的情戀內容極其廣泛，角度多樣。如《西洲曲》寫一個女子懷人，情思纏綿。

北朝：北國風光在民歌中有所表現，如《敕樂川》把遼闊的草原風光生動描繪出來；反映北方民族的游牧生活和尚武精神；反映戰爭及其帶到來的苦難；反映愛情婚姻。四．風格不同 南朝：A．格調鮮麗明快，不但再現了南方的自然風光之美，也表現出南朝女子的浪漫情懷。

B．其次是語言上清新流麗和多用雙關比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，愛也）時?！?C．南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。

北朝：北朝民歌抒情真率直爽，語言質樸有力，格調蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有的特色，代表作《敕樂川》

第六章 魏晉南北朝賦 簡述《三都賦》的特點。

《三都賦》是西晉賦家左思的的主要成就，其特點：

一．內容豐富，詳盡細致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風謠歌舞、重要人物。二．精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。三．以求實的精神去創作。簡述建安賦作的特點。

一．有一個自覺主動行動辭賦創作的作者群。如三曹、七子等。

二．建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。如大自然的寒暑陰晴《秋思賦》、飛禽走獸、瓜果樹木等，廣泛地反映了當時的社會風貌。三．建安賦作的抒情性進一步加強。

四．在藝術上也有新的發展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。第七章 魏晉南北朝文 名詞解釋：駢文

駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。它實際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對比而有明顯區別。駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。簡述《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術之異同。

正始時期的文章都是“師心以遣論”，或直言指斥，言辭激烈而擲地有聲；或反語譏諷?？盀榇淼模褪侨罴摹洞笕讼壬鷤鳌放c嵇康的《與山巨源絕交書》。但兩者在藝術上也有異同：

一．《大人先生傳》中，作者對那些虛偽的名教人進行了繪聲繪色的描寫。針對這種規行矩步以謀私利的“君子”，大人先生予以有力的駁斥。達到一種酣暢淋漓，具有震撼心魂的藝術效果。

二．《與山巨源絕交書》則是另一番風貌。他拒絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。

嵇康、阮籍的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點，又有鮮明獨特的現實內容，是散文在重藝術特質方向上發展的重要一環。第八章 魏晉南北朝小說

試論《搜神記》的思想內容和藝術風格。

干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作，成就最高，可以代表魏晉南北朝的志怪小說的基本風貌。它的思想內容有：

一．書中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說，也采輯有史傳，早出的志怪小說的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現實意義的民間傳說。如干將莫邪被楚王殺死，兒子赤為了替父報報仇血恨；吳王的小女紫玉與書生寒重的戀愛故事。藝術風格：

二．此書結構比較完整，描寫較為生動，已初具短篇小說的規模。如《李寄》 試論《世說新語》的思想內容和藝術風格。

劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品，是現存志人小說的最高成就。

思想內容：反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風度，名士風流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動和玄妙的清淡；反映魏晉時期社會的黑暗、政治的腐敗和統治集團的殘暴與荒淫。藝術風格： 一．生動地表現人物的性格特征，善于采用多種表現手法來刻畫人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特征性的細節描寫表現人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動作描繪人物的個性?！恫磲菲鑼懲跛{田性急之事，以動作來刻畫他的性格特征。

二．語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動的口語，善于將語言寫得逼似人物身份。第九章 魏晉南北朝文學批評 試抒《典論?論文》的主要內容。

曹丕《典論?論文》是我國探討文學問題最早的較具系統的文學批評論著。主要內容有：

一．《典論?論文》對自古而來的“文人相輕”之習表示反對，以為作品的長短一是因文體各具特點，一是作家才性不一。他主張以“審己度人”的態度對待文學批評。

二．論文章與事業的關系：曹丕認為文章的社會地位與事業同樣重要，因而將文章提到經國大業、不朽盛事的高度。如在文章中論道“蓋文章經國之大業，不朽之盛事?！?/p>

三．論文氣即才性：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。文章中論道：“文以氣為主”，“氣”當指作家的才性在作品中的反映。

四．論文體的區分：即對文學題材的區分。根據文的體裁和性質的特點，不同的要求，將文體四科相互區別。四科分別具有雅、理、實、麗的特點。“詩賦欲麗”的特點，表明了建安文學逐步向詞采華麗發展。五．論文學批評者的態度：在文章中指出文學批評者“貴遠賤近，向身背實”是錯誤態度，對貴遠賤近、尊古卑今觀點進行了指斥，在前人基礎上作了進一步申說。曹丕的《典論?論文》是我國古代文學批評史上的一個新時代標志。試抒《文賦》關于創作構思的論述。

陸機《文賦》是我國文學批評史上第一篇完整的系統性文學理論作品。此文用賦的形式較為細致地分析闡述了文學創作過程?！段馁x》中論文學創作的構思：

一．他認為文學創作是一個形象思維過程，認為文學創作必須要觀察萬物，鉆研古籍，具有高潔心情。二．構思中意與物的關系：對文學創作構思中的各種現象作了詳細而精彩的描述，如論述構思中意與物的關系就十分細致而生動。創作者因為有感于物而引起創作沖動。

三．構思中的靈感：認為創作者靈感的潛意識表現為突發性和不受主觀意志和人力支配的自動性。如其“來不可遏，去不可止”。

陸機論述了靈感在創作中的重要作用，探討了靈感的心理特征，以及靈感的根源，特別注意并論述了文學創作的整個過程。這也是他對我國文學批評和文學理論的主要貢獻。試論《文心雕龍》的理論體系。

齊末梁初劉勰的文論巨著《文心雕龍》，力圖用儒家思想觀點來指導魏晉以來離開經典本原，追逐浮靡文風的文學思潮主流。

全書著重探討者有：總論，即全書的理論基礎，指導思想；；文體論，系統而周密地祥論文體的分類；創作論，分論創作過程，作家個性風格，文與質的關系，以及寫作技巧等；批評論，評論前代文風及作家成就，并探討批評方法。

一．總論：《原道》《征圣》《宗教》《正緯》《辯騷》五篇是“文之樞紐”，也是全書的根本論點，和論文的關鍵?！蹲诮獭吩谌珪睦碚撚^點中最為重要。

二．文體論：劉勰《文心雕龍》的文體論二十篇，分為文、筆兩部分，即所謂“無韻者筆比，有韻者文也（《總術》”。他為辨析文體分類：以文筆分類；以性質分體；不可分者別辟一類。

三．創作論：是全書的精華。所涉及的問題主要是對文學與現實的關系；內容和形式；藝術構思；創作過程；文學風格及寫作技巧。

四．批評論：他提出建立正確的文學批評方法，論述了批評家的修養，批評家的態度，批評標準。試論《詩品》的文學批評成就。

鐘嶸的《詩品》是中國文學批評史上第一部詩論專著。其詩評主要目的是探討作家與作品的流別，分其優劣，論述文學的進化現象，也論各家源出得失，而且建立起歷史法的批評。一． 在文學理論上，鐘嶸闡述了文學家環境與文學的關系。

二．鐘嶸在書中將詩歌抒情意義的地位提到極高的程度。如《詩品?總論》開篇就論道：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”在前人物感說的基礎上，將心物交感的關系，有人與自然的關系延伸到社會生活。這就比人與自然論大進了一步，心物交感論，從社會生活領域去展開的論說是鐘嶸提出和建立的。三．鐘嶸還提出自然美說。他反對人為的聲律，提倡自然聲律，保持詩歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。

四．鐘嶸又提出風力華采說。他要求詩歌當具備寫實抒情，自然美，風骨，華美的特點。

五．從以上可見，鐘嶸對五言詩進行專項研究，并別其來源，開了專體詩研究的先河。作者在《詩品》中對漢魏六朝五言詩所作的總結品評，全面而系統。第四編 隋唐五代文學

第一章

隋代文學與初唐詩歌 名詞解釋

上官體一．上官，指初唐詩人上官儀，工于五言詩，好以綺錯婉媚為本，上官儀貴顯，故當時多有效其體者，人稱為上官體。二．特點：細致體察、情思婉轉、筆法精細、對偶工整。

唐傳奇唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說，它是在六朝志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術而形成的小說文體。

館閣體館閣體是唐代一種分題賦詠和寓直酬唱的詩體。在對于詩律和詩藝的研煉發展上，為唐代近體詩的定型做出了貢獻。初唐四杰

一．初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人齊名，因而并稱初唐四杰。二．初唐四杰能真正反映社會中、下層一般人士的精神風貌和創作追求。簡述初唐四杰在創作上的共同特點。

初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人齊名，因而并稱初唐四杰。

1．四人的創作個性是不同的，所長也異，其中盧、駱長于歌行，王、楊長于律詩。2．他們自負很高，名高而位卑。

3．他們心中充滿了博取功名的幻想和激情。

4．都有一種明確的審美追求；反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。概述初唐四杰詩歌的創作特點。

初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人齊名，因而并稱初唐四杰。他們的創作特點有：

一．重視抒發情懷和不平之氣，面向市井，寫個人生活情懷，也寫滄海桑田的感慨，思索人生的哲理。二．四杰往往用七言歌行來鋪敘抒情，夾以議論，篇幅可長可段，句式參差錯落，工麗整練中顯示出流宕和氣勢。

三．當時漸趨于成熟的五言律，對偶的整齊、聲律諧調，表現感情具有穩定性，而四杰的五言律也透露出非常自負的雄杰之氣和慷慨情懷。

四．四杰詩風并沒有完全擺脫當時流行的宮廷詩風的影響，他們的一些作品，不免有雕琢繁縟之病。簡述陳子昂《感遇》的思想內容。

初唐詩人，對唐詩的發展有重大影響的，他的詩歌內容有：

一．他是一個政治色彩很濃的詩人，借《感遇》來恢復風雅比興美刺的興寄傳統，使詩歌創作具有強烈的思想性和干預現實的作用。

二．一部分詩歌抒懷言志之作，將匡時濟世的人生抱負化為慷慨悲歌的情思，具有昂揚壯大的感情氣勢。試論陳子昂詩歌的風骨興寄及其對唐詩發展的貢獻。

初唐詩人，對唐詩的發展有重大影響的。他的詩歌創作表現有明顯的復古傾向，主張恢復古詩比興言志的風雅傳統。

一． 提倡風骨和興寄，對于當時詩風的變革有積極的推動作用。他將漢魏風骨與風雅興寄聯系起來，反對沒有風骨、興寄的作品。

二．提出詩美理想。即創造了一種將壯大昂揚的情思與聲律和詞的采美相結合的健康文學。

三．陳子昂的詩歌創作和理論主張影響了唐代，他提倡的風骨興寄和詩美理想對于躺市的變革具有關鍵性的意義。這被后來唐代文學的進一步發展和盛唐詩歌的繁榮所證實 第二章 盛唐詩歌 名詞解釋：輞川集

一．《輞川集二十首》，是盛唐詩人王維晚年隱居輞川別業寫的一組小詩。

二．詩人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹，在明秀的詩境中，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境，似乎一切情緒的波動和思慮都被凈化掉了，只有寂以通感的直覺印象，難以言說的自然之美。簡述王維山水田園詩的藝術特點。

盛唐詩人王維山水田園詩總的特點是“詩中有畫、畫中有詩”。

一． 將自然的美與心境的美完全融為一體，創作出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。

二．善于在動態中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現出極豐富的色彩和層次感。如《送妍桂洲》中“日落江湖白，潮來天地青”。

簡述王昌齡七絕的清剛之美。（即七絕的主要特點）盛唐詩人王昌齡是專攻七絕的高手，他的七絕有清剛之美。

一．格調多樣化，或高昂開朗，或低迷凄婉，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種清剛之美。

二．詩歌中的情景交融。如《芙蓉樓送辛漸二首》用“冰心在玉壺”自喻高潔，意蘊含蓄而風調清剛。三．心理描寫也非常出色。如《采蓮曲二首》“亂如池中看不見，聞歌始覺有人來。” 四．創作了以相關連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即著名的《從軍行七首》。試論孟浩然山水詩的風格特點。

一．盛唐詩人孟浩然山水詩的主要風格特點是自然平淡。

二．他的詩中也有刻畫細致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一時興到之語。如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”寫自己春曉時的感覺，不經意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光。三．詩境明秀，平淡清遠而意興無窮。如《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人” 四．詩多單行運筆，一氣渾成，無刻畫之跡，自然流走、沖淡閑遠，不求工而自工。試論王維、孟浩然田園山水詩的不同特點。

王維、孟浩然雖都盛唐田園山水詩的代表作家，但由于他們生活環境和性格氣質的不同，在詩的寫法和藝術風格方面是有區別的。

一．王維山水田園詩具有空明的境界和寧靜之美，詩歌寧靜優美而神韻飄渺。

二．凈化了的情思，用提純的景物表現，有種單純明凈的美。孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，景物描寫帶有即興而發、不假雕琢的特點，詩語自然純凈，似比王維的詩更顯淳樸，詩歌呈現出豪華落盡見真淳的境界。如《過故人莊》“故人具雞黍邀我至田家”。

三．王維的山居歌詠擅長與表現空山的寧靜之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現了山水的純凈之美，語言清省。

試論高適《燕歌行》的思想情感和藝術特色。

盛唐詩人，在他第一次北上歸來后，創作了極負盛名的邊塞詩作《燕歌行》。詩作的思想情感和藝術特色如下：

一．表達的情感極為復雜，如表彰邊塞兵將的英雄氣概，對百姓飽受戰爭災難的痛苦深表同情。二．描寫征戰的艱辛，頌揚戰士浴血奮戰的崇高精神，不滿將領帳前歌舞作樂的荒淫，指責當時邊塞用兵將非其人。

三．具有奮發激昂的高亢基調，苦難與崇高的對照，反映了出塞征戰的慷慨悲壯。

四．此詩多用律句駢語，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質深雄和渾厚的骨力取勝；蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調是慷慨昂揚的。岑參邊塞詩的藝術特色。

岑參兩次創作大量邊塞詩，素有寫邊塞詩著稱的盛唐詩人，他的邊塞詩藝術特色有： 一．岑參樂觀開朗，充滿了昂揚進取精神。

二．岑參長于寫感覺印象的藝術才能和好奇的個性，將大西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法，生動地表現出來，別具一種奇偉壯麗之美。如《走馬川行奉送出師西征》：雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇偉美。如《白雪歌送武判官歸京》此詩寫得大氣盤旋，奇情逸發。

三．藝術表現上，他借鑒了高適等人七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如的體勢十分靈活，有基本上一韻到底。如《白雪歌》、也有兩句換韻等，句式長短不齊。

試論高適、岑參的邊塞詩在表現內容及表現手法方面有何不同。表現內容上的不同：

一．高適反映現實問題要超過岑參。他的詩歌在反映現實的深度方面超過同時許多詩人，應時而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現實的悲慨相雜糅，使其詩歌創作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。

二．描寫邊塞風光，民域風情上，岑參超過高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩人印象中的軍旅生活、邊塞風物、民域風情，全都變得神奇瑰麗起來，并熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容范圍。藝術上的不同：

一．高適將自己的個人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為遺一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調是慷慨昂揚的。

二．岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情于景。如《走馬川行奉送出師西征》：雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇偉美。

三．高適的七言歌行多用律句駢語，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢十分靈活。第三章 李白

簡述李白絕句佳作《獨坐敬亭山》的創作特點。

一．《獨坐敬亭山》寫獨做時寂寞的心情與寂靜的山景忽然冥會，人與自然相親近，剎那間靈性相同，渾然一體。描繪出片刻的超然意趣。

二．詩人信口說出心領神會的感受，在相看兩不厭的人與山的冥會中，似有未曾說出的無限情思，韻味無窮。

簡述李白絕句的藝術特色。自然明快：

一．語言簡潔明快而情思無盡，隨口說出而趣味叢生，自然，含蓄，真實簡練，蘊涵豐富。如《獨坐敬亭山》“眾尿高飛盡，孤云獨去閑”。

二．李白的思想感情，灑脫氣質，開朗率真的性格，全都通過絕句靈光一閃地反映出來，自然明快。清新俊逸：

一．李白的絕句境界清新，具有飄逸瀟灑的風格，反映了他爽朗的性格，自由自適的氣質，就形成清新俊逸的情思韻味。如《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

二．多寫興到神會，一揮而就的自然天成之作，表現自然美和普通的人性、人性，平易真切，極富生活情趣，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新之美。試述李白詩歌的主要藝術特色。

一．李白詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述，抒情方式往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出。如《宣洲謝眺樓餞別校叔叔云》。

二．想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，有異乎尋常的銜接，情思流動而變化萬端。氣魄宏大，想象力豐富，李白詩中頗多吞云山河、包孕日月的壯美意象，但也不乏清新明麗的優美意象，體現出豐富的藝術風格?！督疣l送韋八之西京》“狂風吹我心，西掛咸陽樹”。

三．語言風格自然、飄逸，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詩歌詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而有絢麗奪目的光彩。第四章 杜甫

簡述杜甫以時事入詩的新題樂府《兵車行》的創作特點。

盛唐著名詩人杜甫，字子美。他的樂府古體詩，將“歌”與“行”在表現職能上分開來。《兵車行》的創作特點：

一．此詩諷刺唐玄宗不顧百姓死活窮兵黷武，標題不用《從軍行》一類樂府舊題，而是自創新題，直接針砭時弊。

二．在寫法上，一開始記事，敘述送別悲慘情景，繼之紀言，為征夫的訴苦，采用客觀紀實描寫手法。簡述杜甫沉郁頓挫的創作風格。

沉郁頓挫是杜甫早年對自己創作風格的一種描述，出自他的《進雕賦表》。主要表示自己學力深厚，寫作技巧嫻熟?！俺劣纛D挫”具有憂憤深廣、潛氣內轉而波瀾老成的含義。“沉郁頓挫”可以概括杜甫詩歌藝術的主體風格。

一．憂憤深廣的時代特征：杜甫的代表作，反映的是一種時代加在無辜者身上的悲劇，籠罩著由于悲涼的氣氛。如《登樓》哀切之極，悲愴沉郁。

二．潛氣內轉和波瀾老成：由于生活的折磨，使原本生氣勃勃的詩人變得沉郁了。但他是一個有骨氣的人，起郁積心頭的悲慨涌至口邊時，往往又一口氣強咽下去，心中的情感往復，流露不筆端的是潛氣內轉的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。杰出的代表作《秋興八首》，一次一次的憶長安、感盛衰和傷淪落，沉郁回環，悲慨深沉，極頓挫之致。以詩人身世飄零，憂念長安的悲愴心情作為基調，每一樂章從不同的角度共同表現基調的凝重感情。

簡述杜甫七律代表作《登高》的藝術特色。

這是杜甫詩中最有名的一首七律。《登高》的藝術特色有：

一．此詩八句皆對，一氣貫注，縱橫恣肆，極盡變化之能事，深厚的感情和精嚴的詩律相融和。二．寫得景象壯觀，氣勢磅礴飛動，悲愴而不消沉。

三．風格深雄悲壯，慷慨激昂，此詩是杜詩中最有名的一首七律，被后人評為古今七言律第一。試述杜詩寫實手法的表現。（即寫實手法的特點）

杜甫以時事入詩，直面社會現實，確實是杜詩很突出的特點，在他創作的新題樂府和古體詩中體現得尤為充分。寫實手法的特點有：

一．杜甫的詩歌主要反映社會人生，取材多是當代時事和自己經歷。以時事入詩而含熱淚深情。他的樂府古體詩，將“歌”與“行”在表現職能上分開來，一“行”詩寫時事，自立新題，另外獨創格調，如《兵車行》。

二．寫自己的真實見聞、感受，也就成為人民的代言人。不管自己多苦，也踏踏實實地在憂國憂民，所以才會寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。正是由于有對亂離生活的切身體會，他才能含血淚寫出《北征》，以及“三吏”、“三別”等生動描寫現實生活畫面的杰出詩篇。

三．形象的畫面中包含對祖國、人民、親人深切的感情。如《無家別》言“人生無家別，何以為蒸黎”，民不聊生，則國將不國，他對于國家的命運的真摯關心，對于人民災難的深切同情，全融入一幅幅活生生的歷史畫卷里，具有感人的力量。

四．家事詩、自傳詩和紀行詩里，觀察仔細，能融入個人的生死之感，做到國事、家事、人事的融合。杜詩以家庭細事和日常生活為題材“家事詩”，如《月夜》《月夜憶舍弟》里。家愁與國恨互為因果，國恨而使家恨愈重，因家愁而將國恨具體化了。紀行詩，如《旅夜書懷》里，使山水草木都充滿著詩人的憂國憂民之情和遲暮飄零之感。

試述杜甫《秋興八首》的思想內容與藝術特色。

一．這組詩共八首，是杜甫居夔洲時思念長安之作，以家事的興衰為主題。八首猶如一首，所要表達的中心思想內容在第一首的“從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”句已概括了。

二．杜甫有組詩中一次有一次憶長安，其盛衰之慨、淪落之哀回環往復。詩即景抒情，直訴悲憤，皆古喻今，沉郁悲慨，極盡頓挫之致。

三．這組詩以夔府的秋日蕭瑟，詩人的身世飄零和暮年多病，特別上憂念長安的悲愴心情為基調，從不同角度表現其凝重感情，抑揚頓挫，如多重樂章組成的抒情曲。試論杜詩的集大成。

一．杜甫“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”（《戲為六絕句》所謂“親風雅”，實際是重興寄，表現為寫時事的寫實傾向，把文學從側重抒發個人情懷引向寫民生疾苦，開拓創作視野。

二．在藝術上“轉益多師”，廣泛學習前輩作家，總結文學藝術經驗，對詩的藝術形式，表現力進行了深入的探索追求，因而成為詩歌的集大成者。三．杜詩集大成的體現：

1．不簿今人愛古人，虛心學習前人和時人經驗。杜詩的敘事和寫實，受到《詩經》的雅詩和漢樂府的影響，其愛國憂民、堅持正義的精神，又是對屈原《離騷》的繼承，具體表現為對以屈賦為代表的楚辭詩句詞語的直接運用和影響。在五言詩上由受到王粲、曹植、陶淵明等人的影響。2．作詩兼備眾體，風格多樣，并能推陳出新。

3．功力深厚，能融會貫通，自鑄偉辭，是杜甫集大成的一個重要方面。如《江上值水如海勢聊短抒》中“語不驚人死不休”。第五章 大歷詩壇 名詞解釋：大歷十才子

一．“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。

二．“十才子”齊名的重要原因是，因大歷初年在長安參加重要的唱和活動而為世人所矚目，創作傾向和詩風相近。

三．他們詩歌的主要內容是歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸成為基本主題；擅長寫送別詩和隱居的詩歌。四．詩歌藝術：講究格律辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。試論大歷十才子作品的藝術特色。

“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。他們的藝術特色有：

一．都擅長五言律詩，風格大致相同，個性表現不強烈不分明，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術風格。

二．受特定心境和意緒支配，選擇的詩歌詞語往往帶有凄清蕭瑟、暗淡的色彩，因而其詩具有凄涼的整體風格。如用“秋風、落葉、夕照、寒雁”等。

三．喜用白描手法，多用描述性意象。其意象雖為生活中常見事物，但描寫細致，刻畫逼真。如錢起《湘靈鼓瑟》，追求精確和具體的寫實傾向，往往是極細微處感受體認，再逼真地描繪出帶有清幽韻味的小境界。四．詩的意境疏于淺近狹小。往往

一、兩句就勾勒出“詩中有畫”的優美詩境，但往往構不成通篇渾融一氣的意境。

試論顧況和李益的詩風對盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉換時的影響。

在過度時期的大歷詩壇，顧況和李益是有突出特點及貢獻的詩人，他們對中晚唐詩的影響很大。一．顧況詩風既有通俗明快，真率自然的一面，如《苔蘚山詩》；又有奇思異想，充滿狂放之氣的一面，如《悲歌》。他的詩預示了貞元元和間元白、韓孟兩大詩派的共同特點，其通俗的一面影響了元白詩派，其縱橫不羈的奇異一面為韓孟詩派所繼承而變本加厲。二．李益的詩較突出地表現了大歷詩風格上的兩重性，既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。寫景抒情時，注重于瞬間感受中捕捉詩意，可已不象盛唐詩人那樣著重總體感受的把握，而是偏于較精細深婉的心態描寫。他的《喜見外弟又言別》詩中的感傷情調，帶有大歷的時代特點。而他的《塞下曲》又繼承了盛唐邊塞詩的風格，詩中不乏豪情壯志。第六章 中唐詩歌 名詞解釋：元和體

一．元和體是唐憲宗的年號。

二．唐代詩人元稹、白居易在元和年間所寫的長篇排律、“小碎篇章”、艷體詩統稱為“元和體” 三．世俗化為社會普遍接受和欣賞的淺近文體，呈現出詩歌歷史轉折時期的寫實尚俗特征。試論白居易諷喻詩、閑適詩、感傷詩的不同特點。

白居易中唐詩人，字樂天。他把自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。一．諷喻詩的特點：

1．諷喻詩的代表作是《新樂府》《秦中吟》 2．詩歌的內容：

A．反映國事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統，能夠“為民請命”。如《輕肥》《賣炭翁》。B．充分暴露當時政治的黑暗和人民的苦痛，體現出對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責任感。3．諷喻詩的藝術特點：首句標其目，卒章顯其志。其辭質而徑、其言直而切、其事核而實、其體順而肆。二．閑適詩的特點：多寫個人閑居獨處時的生活感悟，詩風淺近平淡。如《問劉十九》

三．感傷詩的特點：為受外界事物所感、清理動于內而形諸詠嘆者，以《長恨歌》和《琵琵行》最為有名，代表著白詩的最高成就。

試論元稹對新樂府詩創作的推動作用。中唐詩人，字微之、行九，世稱元九。

一．元稹注意到李紳的《新題樂府》，并起而和之。

二．他在《樂府古題序》中提出以杜甫為榜樣，大膽借用古題或另擬新題來創作新體樂府詩，在詩歌中反映社會問題、政治問題、專門有諷刺執政，代民伸冤。三．他在當時興起的新樂府創作活動中起到了積極的推動作用。試論韓愈以文為詩的特點及在詩歌中的創新。中唐詩人，字退之，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈。以文為詩：

一．按游記散文的敘述順序，如《山石》寫傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所見所聞，記敘詳細，給人如臨其境之感。

二．以“單行”散句貫穿，寫景刻露，為七言詩散文化的典范之作。如《山石》

三．鋪排的手法，如《南山詩》寫終南山的高峻和景象變幻，連用五十個“或”字的詩句加以鋪排描寫。詩歌上的創新： 一．以文為詩

二．構思、想象、意象都很特別，在藝術上蓄意追求恨重、怪奇、險勁的境界。如其《陸渾山火和皇甫湜用其韻》

三．著意搜羅奇語，但因有真情實感貫穿，所以仍然不失詩的感染力。如《八月十五液贈張功曹》 四．以丑為美，將生活中的丑陋事物寫入詩中，如《答柳柳州食蝦蟆》。試比較白居易與元稹在藝術上的異同。相同：

一．文學主張相同，都主張詩歌要反映社會、政治、民生推動了諷喻詩的創作。如白居易的《輕肥》《賣炭翁》；元稹《上陽白發人》，都充分暴露當時政治的黑暗和人民的苦痛，體現出對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責任感。二．部分詩歌的題材、內容相近。如諷喻詩、艷情詩 三．藝術上都寫實尚俗。不同：

一．元稹部分新樂府借用古題，不似白居易那樣堅決徹底，旗幟鮮明。二．內容的廣度和深度，以及人物的生動性方面，都不及白居易。

三．白居易最看中諷喻詩，但成就最高的是感傷詩，以《長恨歌》和《琵琵行》最為有名。元稹創作成就表現在艷情詩和寫生離死別的悼亡詩，如《物腰》《行宮》《離思》《譴悲懷》 名詞解釋： 長吉體

一．中唐詩人李賀，字長吉，所以他的詩歌也被稱為“長吉體”。

二．“長吉體”詩在構思、意象、遣詞、設色等方面都表現出新奇獨創的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風格，在整個中國詩歌史上，都獨樹一幟。簡述劉禹錫詠史詩的特點。

中唐詩人，字夢得，有“詩豪”之稱。他的詠史詩在他的詩歌中占的分量不大，藝術上卻極精湛： 一．他的詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。二．采用五七言律絕的形式。

三．含有精辟的議論和卓識。如《西塞山懷古》在寄寓懷古的風景中，融入了現實的憂患意識。簡述劉禹錫竹枝詞的藝術風格。中唐詩人，字夢得，有“詩豪”之稱。

一．劉禹錫的民歌體竹枝詞和楊枝詞，是他被貶逐的二十三年間，受民風淳樸的巴山楚水之地民謠俚曲影響而創作的獨具特色的作品。

二．這些作品注意吸收民間口語，學習民歌悠揚婉轉的情調，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如《竹枝詞二首》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有請”。以七絕寫民歌體詩，前兩句保持了七絕聲律諧婉的特點，后兩句則吸收了民間傳唱的竹枝詞曲調凄涼怨慕的特點，有采用諧聲雙關、重迭回環等藝術手法。

簡述柳宗元《江雪》、《漁翁》詩的意境與藝術風格。

柳宗元再次遭貶后為從悲憤中解脫出來，他幻想象陶淵明一樣歸隱田園，寫了一些山水田園詩，試圖以清凈幽寂的自然境界凈化心靈。如《江雪》《漁翁》

一．這兩首詩是作者山水詩代表作，營造出地老天荒的空曠孤寂境界，意境冷峭清遠。如“千山鳥飛絕，萬經人蹤滅”。

二．藝術上寫得精刻孤峭，雖受陶淵明山水田園詩的平淡風格影響，但沒有陶詩那么恬靜閑適，而多了一層冷漠空寂。

試論孟郊詩的苦吟風格特征。

孟郊作詩尚奇峭，出自苦吟。在中唐大批寒士困頓失意的廣闊社會背景下，孟郊為成為中唐苦吟詩人的代表。

一．詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》

二．重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對象。如《寒地百姓吟》。

三．突破溫柔敦厚的詩教傳統，光大自屈原以來發憤以抒情的精神，實踐了不平之鳴的創作理論。試論李賀詩歌的藝術特征。

中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術特色有：

一．在構思與藝術想象上具獨創性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉而俯覽人世的蒼桑，構思甚為奇特，想象力驚人。

二．詩歌的一向非同尋常，善于運用神話和怪誕、華美的詞匯，別出心裁地創造出異想天開、從未有過的意象。強烈的主觀色彩常表現為意象復合的“通感”，如《李憑箜篌引》。鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩，是李賀詩歌最突出的特點之一。

三．“冷艷怪麗”的風格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現出一種悲哀的美。字詞上濃妝重墨，如《雁門太守行》。他的詩歌都在修辭設色上，千錘百煉而成的詩句和奇詭用語，美化了他的苦悶和悲觀消極的情緒，使詩歌帶有濃重的傷感冷艷風格。

四．唯美傾向。他的詩苦悶的象征，其直觀幻想和描寫，在藝術修辭技巧上達到了很高的境地。試論柳宗元詩歌的主要內容。中唐著名詩人柳宗元，字子厚。

一．他的詩僅存一百余首，大部分作于貶官永州、柳州時期。其詩歌內容主要是抒寫謫貶的抑郁悲傷和思鄉之情。如《登柳州城樓》難以排遣的愁思充塞于天地山海間。

二．在貶謫期間所寫的山水田園詩，主要寫自己試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現實的困擾為內容。如《江雪》（“千山鳥飛絕，萬經人蹤滅”）《漁翁》，營造出地老天荒的空曠孤寂境界，意境冷峭清遠。試論劉禹錫、柳宗元被貶謫后創作的詩有何不同之處。一．題材不同

1．劉禹錫的大半生是在謫貶中度過的，在貶謫期間創作了詠史詩，分量不大，卻藝術精湛思想深刻。他的詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。采用五七言律絕的形式。含有精辟的議論和卓識。如《西塞山懷古》在寄寓懷古的風景中，融入了現實的憂患意識。

是他被貶逐的二十三年間，受民風淳樸的巴山楚水之地民謠俚曲影響而創作了獨具特色的作品：民歌體竹枝詞和楊枝詞，2．柳宗元在貶謫期間以寫山水田園詩見長。作者再次遭貶后為從悲憤中解脫出來，他幻想象陶淵明一樣歸隱田園，寫了一些山水田園詩，試圖以清凈幽寂的自然境界凈化心靈。如《江雪》《漁翁》 二．藝術特色不同

1．劉禹錫的詩歌總的特色比較明快，民歌體詩新鮮活潑、格調明快，具有濃厚的地方色彩。近體則寫得含蓄精練，風格剛健爽朗，具有積極向上的精神。如《竹枝詞二首》：“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”。2．柳宗元的詩歌創作了空曠孤寂境界，意境冷峭清遠。如“千山鳥飛絕，萬經人蹤滅”。藝術上寫得精刻孤峭。

第七章 李商隱與晚唐詩歌 名詞解釋：無題詩

一．李商隱用無題為名的愛情詩，稱無題詩。無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。

二．無題詩的范圍，一般認為是作者抒寫不原明言的生活遭遇或思想感情的詩篇。包括以《無題》為題的十五首，和以句首二字為題“準無題”近三十首。主要包括兩種，即寄托說和愛情說。簡述李商隱無題詩的內容和特征。

晚唐詩人李商隱最為人傳誦的，是他以無題為名的愛情詩，他的無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。關于無題詩的內容和作意，主要說法有兩種，即寄托說和愛情說。

一．無題詩多數與愛情有關，有的寄托痕跡比較明顯，有的則似有似無。抒寫的是交織著希望和失望的悲劇性愛情和愛情心理。一些無題詩，在愛情篇章中融入對社會人生的清涼體驗、和那種恍惚不定、總是有所失的情感，如《無題二首》“鳳尾香羅薄幾重”寫青年女子與對方邂逅，渴望相間而不得的心情，可能寄寓了作者落拓不遇的感傷。

二．善于運用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受，十分注意比興本身形象的鮮明、生動、完 整，力求其既富于生活感受，又具有啟發性，創造出交織著希望與失望、令人目眩神迷的帶有傷感情調的情詩之美。如《無題二首》“昨夜星辰昨夜風”兩心相應一點通，但徒留羨慕不已的回憶而已，非常的失意悵惘?！稛o題》“相間時難別亦難，東風無力百花殘”，傷別復傷春，明知別后會合無望，仍癡心不改、這種執著于苦戀的怨曠之情，已近于愛情絕唱了。試論李商隱詩歌的藝術特色。

李商隱是唐詩發展到晚期最有成就的詩人，以其獨具特色的美侖美奐詩歌登上了整個晚唐詩創作的藝術最高峰。

一．他對于愛情的執著，開創了詩歌上新風格、新境界。他的詩成就最高的是近體詩，尤其是七律、七絕。如果說杜甫是唐代七言律發展史上的第一座里程碑，那么，李商隱則為第二座里程碑。他繼承了杜甫的沉郁頓挫，有融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。1．寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。

2．愛用冷僻的典故，故詩中的意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。3．語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉。

4．“近而不浮，遠而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧之美。

二．他的絕句寫得深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的辭章中體會到他的婉轉情思，而且很傷感。如《夜雨寄北》感情細膩，意境婉約，在藝術上的明顯特色便是細美幽約、朦朧含蓄，為傷感唯美文學的典型。

試論杜牧詩歌創作的藝術成就。

一． 晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，極大地發揮了絕句體的妙用，創作了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷史曾有過的繁盛轉瞬即逝的傷悼，以及揭露統治者的荒淫誤國，抒發自己的政治感慨和見識，其中深寓對現實的不滿和諷刺，立意高絕的議論，表現出橫溢的才氣。

二．憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織成一種俊爽的風格。

三．還寫過一些出色的傷別詩，紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫他的情懷，用色彩鮮明的語言，創造出情景交融的優美詩境，如《山行》“遠上寒山石經斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！备挥谠娗楫嬕?，意境優美，以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術感受。名詞解釋：苦吟詩

1．晚唐時期，苦吟詩的早期代表是孟郊，后來有賈島、姚合。他們的詩風相近，都以苦吟著稱所以稱苦吟詩。

2．他們的詩風又各有特色特色：

孟郊詩中頗多患難感、憂郁感、以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。賈島詩多是寄贈酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。姚合與賈島是詩風相近的詩友。

試敘賈島和姚合的“苦吟”與孟郊有何不同。相同：

1．他們都以苦吟著稱，因此歷來有“郊寒島瘦”之說 2．孟郊、賈島都寫貧病饑寒、窮困潦倒。不同：

內容：他們都寫貧病饑寒、窮困潦倒。

孟郊：寫“士不遇”，想用世而最終賚志以歿的悲劇性的一面。

賈島：徹底放棄雄心、醉心于琢磨詞句的循世的一面，他的詩也有激烈奮發的一面，如《劍客》。但更多的如其《送別》。他的詩多是寄贈酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。反應生活的深廣度不如孟郊。藝術上： 孟郊成就最高

賈島：不如孟郊，他的五言律寫得很精深，能于細小處見精神，造清奇幽微之境，推敲字句。如《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。姚合：作詩的才華和“苦吟”工夫都不及賈島，他的大多數詩都顯得平淡無奇，境界與格調也并不很高。第八章 唐代散文

試敘韓柳古文理論對散文革新運動的推動作用。（即韓柳古文理論有哪些觀點）

唐代古文運動之所以至韓、柳始成，主要是因為韓、柳在批判繼承古文運動先驅之文論的基礎上對儒道進行全面的清理，提出了許多反傳統觀念的新解，以文章內容的變革帶動形式的變革，使“文以載道”說產生了實踐意義，并在理論上趨于完善。

一．韓愈第一次提出“文以明道“的觀念，在總結前人關于文章作為表現儒家思想體系的“道”的基礎上，進一步明確了“道”與“文”的關系。

1．從“明道”的要求出發，韓愈特別強調作家思想修養的重要性。2．在具體的實踐中，韓愈提出了“不平則鳴”的口號。二．提出“唯陳言之務去”和“詞必己出”的主張。三．提出“文從字順”要求文字的表達要流利。

四．“氣盛則言”把文氣與文章的語言表現聯系起來，認為文章氣勢就是從語言的短長和聲的高下而來。柳宗元對于文體、文學語言的改革，他的意見也大體與韓愈相似。試論韓愈古文成就的表現。

“古文”概念的提出始于韓愈，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現以下幾個方面：

一． 韓愈的古文在各類文體的上都有創新。

1．碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作，但有不少作品巧于摹寫，注意剪裁，把精辟的議論，真摯的感情運用于其中，加之善于刻畫人物，突出中心，使其成為“一人一樣”的生動傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明，感慨深長，很有感染力。

2．贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問題。如《送孟東野序》

3．雜文中的“雜說”，短小精悍而內容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說四》 二．創作了一種簡潔精辟，清晰流暢，富于美感的新型散文。

三．可以用各種體裁，在各種題目下，根據現實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進學解》《祭十二郎文》

四．語言接近口語化，通俗明白，能把口語推敲成新的詞語。提煉出一些生動的語言，如一些成語：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結構也靈活多變，文從字順，也雜以駢儷句法。韓愈古文總的風格是雄深雅健、猖狂恣睢。簡述柳宗元人物傳記的特點。

一．突出的特點：主人公多是社會上地位不高或被壓迫的人物，如不愿承擔賦稅的捕蛇者，種樹的老人。二．大多以真人真事為基礎，但有的作品也帶有若干虛構、寓言的成分，作了一定的夸張，其重情節、重細節處，明顯地受唐代新興的傳奇小說的影響。如《捕蛇者說》

三．著重描寫的是人物的奇特之處，并通過人物奇特的舉動寫鮮明的有個性的人物形象塑造典型形象。如《種樹橐駝傳》

簡述元山水游記的藝術特色。

山水游記是柳宗元散文中最具藝術特色的作品，多寫于他流放永洲的十年中。主要藝術特色有： 一． 寓情于景，在景物描寫之外單獨的發議論和抒情，大量的情況是把自己的思想感情融會在山水之美的藝術境界中。以山川之美來反映自己的見棄，發抒他的憤怒，悲哀抑郁的情緒。如《始得西山宴游記》自然美與他的精神切合，而與痛苦的人生和鄙俗的現實相對立。

二．把自己的感情移入自然之中，描繪出反映著自己審美理想的自然，表現出了一種詩情畫意的自然美。如《永洲八記》荒郊野外的平凡山水被寫得千嬌百媚，經過藝術的升華，顯得單純、寧靜、清新呈現出一種幽麗之美。

三．捕捉自然事物最獨特最精微的變化情態，予以生動的再現。如《小石潭記》 四．峭拔的骨力和清冷的色調相糅合，構成其山水散文乃至其它眾多作品的典型風格。確立了這種體裁在文學史上的獨立地位。簡述柳宗元寓言散文的特色。

一．強烈的現實性和高度的概括性。如《黔之驢》敘述一個無能無德又無自知之明的驢被老虎吃掉的故事，在當時具有諷刺作用，對后人也有教育意義。

二．善于繪聲繪影，因物肖形，創造了比較完整的、個性化的寓言形象。既集中動物本身的特征，形象鮮明生動，有揭示了現實生活中某些人的嘴臉，寓意深刻，如《蝜蝂傳》集中了許多善執物、好上高的小蟲的特點，塑造了一個貪婪，愚頑的蝜蝂小蟲形象，嘲諷追求名位、貪得無厭的丑行的意義。確立了寓言在文學史上的獨立地位。第九章 唐傳奇與變文、俗講 名詞解釋： 唐傳奇

一． 唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說，在六朝志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術而形成的新的小說文體。

二．在唐代，傳奇只是某些單篇作品或小說集的專稱，至宋代才開始將傳奇用作唐代新體小說的統稱，以區別于舊有的志怪小說。變文

一．“變文”是唐代明間創作的一種新文體，其體裁是有說有唱的，為佛教俗講所借用。所謂“變文”之“變”，當時指變更了佛經的本文而成為“俗講”之意。

二．變文的體制是散文與韻文相結合而成。散文為講述之用，韻文用來歌唱。

三．變文分為三類：一是演說佛經故事的宗教性作品；二是演說歷史故事講史作品；三是演說明間傳說題材的作品。

簡述唐傳奇與志怪小說的區別。

1．唐傳奇反映現實生活，志怪小說反映的是超現實的神靈鬼怪。2．唐傳奇是作者的虛構，志怪小說收集奇記。

3．唐傳奇情節曲折離奇，篇幅加長，志怪小說粗陳梗概。簡述唐傳奇的藝術成就。

唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說，在六朝志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和明間說唱藝術而形成的新的小說文體。主要藝術成就有：

一．唐傳奇的藝術成就相當高，情節的傳奇性與現實性相容，情節的虛構、想象與作品的藝術性融合一體，起虛構和想象已標志著文言短篇小說創作的成就。如《柳毅傳奇》寫充滿神話色彩的書生與龍女相戀故事，情節離奇，但人情味很重。

二．體裁豐富。有描寫愛情的，如元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》；寓言諷刺題材有沈既濟的《枕中記》“黃粱夢”；歷史題材陳鴻的《長恨歌傳》《東城父老傳》；游俠題材杜光庭的《虬髯客傳》；神怪題材裴铏的《傳奇》。

三．所寫故事情節化、細節化，注重寫人物的生活瑣事，尤其注重寫他們的情感生活或性情偏嗜之類的細節。

四．敘事模式由故事中心向情節中心、人物中心演進。

五．敘述語言雅俗兼采時莊時諧，用文言描寫物態人情以至瑣事，簡潔、準確、豐富、優美，將古代散文的巨大表現力發揮到很高水平。第十章 唐五代詞 名詞解釋：花間詞派

1．花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創作的一個文人詞派。

2．得名于趙崇祚編輯的《花間集》，共十八家詞共五百首。是我國最早的一部文人詞總集。3．產生與西蜀，多用華麗的字面和婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。簡述馮延巳的婉約詞風和優美意境。馮延巳是南唐詞人中的佼佼者。

一．馮延巳作詞不追求人物描述的具體真切，而是重在抒發觸景所生之情，情思千回百轉，若有寄托，深婉而纏綿悱惻，將晚唐以來的婉約詞風又推進了一步。

二．寫思念、離愁，把男女之情作為抒寫的主要內容，這是馮延巳和“花間”詞人共同之點。但較少對女人的容貌和體態進行刻畫，他寫的是一種感情的境界。如《鵲踏枝》。有的詞較多身世的凄愴感慨的抒發，如《采桑子》。馮延巳詞中著力表現的，不是情事的直接描述，而是雅致優美的意境，〈如謁金門〉以風吹皺水面起興，寫思春閑情，完全是一種優美意境感發的心緒，開闔蕩漾，情調極為雅致。試論溫庭筠《菩薩蠻》二首的藝術風格。

一．溫庭筠是“詞為艷科”的始作俑者，領導了五代詞的發展趨向。他的兩首有名的〈菩薩蠻〉詞，寫美女的體態裝飾及其閨閣情思。

二．不作明白的敘述，而以物象的錯綜排比和音聲的抑揚長短，增加直覺印象的美感，引人產生一種深美的聯想，成功地把形象鮮明的物語、景語與難以琢磨的情語融合在一起，使所要表現的難以言狀的心緒，轉化成可感的優美物象?！皯衅甬嫸鹈?，弄妝梳洗遲”通過將美女起床、梳洗的懶散的動作，把一種本來難以琢磨的閨閣情思，表現的可感知。

三．溫庭筠的詞常以靜態的描繪代替抒情，尤著力于細部的重彩描繪，富有裝飾性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果。如“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”美人的情思是希望和他心愛的人成雙成對，作者用一種含蓄的手法表現出來。試論李煜前期詞與后期詞的不同。李煜是南唐的最后一個皇帝，世稱李后主。

一．他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內容。描寫精細、生動、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說，把熱戀女子約會的情態和放縱心理寫得淋漓盡致。

二．李煜后期詞的主要內容是寫亡國之痛，故國之思。純以白描的手法直抒內心極度悲痛，詞中時空跨度很大，加大了感情容量，抒發的感情以哀傷真實為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！庇冒酌璧氖址ㄊ惆l了對江山、故國的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。試分析溫庭筠與韋莊詞的異同。相同：

一．都以詞名世，所以并稱“溫韋”。

二．兩人詞的內容都是以男女情愛離別相思為主要內容。如溫庭筠的〈菩薩蠻〉、韋莊的〈思帝鄉〉。三．都開辟了一種新的詞風。反映了詞由僅供歌兒舞女演唱的伶工之詞，到抒情寫懷的士大夫之詞的漸變過程。如溫庭筠為了適應舞艷歌席場合的實用要求，他的詞中都是精麗字面和綺麗意象的組合，適于花間酒下歌詠的香軟詞境，具有娛樂價值，這對于詞在晚唐五代迅速興起有決定性的意義。而韋莊相對淡漠詞體佐歡酬賓的實用功能，開啟了文人詞自抒情懷的傳統。這不僅是韋莊詞的一大特色，也是詞的風格內容一大轉變。相異：

一．溫庭筠多“伶工之詞”。大膽的寫側艷之詞，是“詞為艷科”的始作俑者，領導了五代詞的發展趨勢。而韋莊多“士大夫之詞”。二．藝術表現手法不同。

溫庭筠：以排比和音聲的抑揚長短，增加直覺印象的美感，引人產生一種深美的聯想，成功地把形象鮮明的物語、景語與難以琢磨的情語融合在一起，使所要表現的難以言狀的心緒，轉化成可感的優美物象。如〈菩薩蠻〉（小山重迭金明滅）。常以靜態的描繪代替抒情，尤著力于細部的重彩描繪，富有裝飾性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果，如“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”美人的情思是希望和他心愛的人成雙成對，作者用一種含蓄的手法表現出來。

注重文辭聲律的華美精工，艷麗如晚唐詩風，炫人眼目。少藻飾、多白描的語句寫離情別恨，如〈更漏子〉〈夢江南〉。詞境纏綿悱惻，凄麗而有情致，頗有民間曲子詞的風味。

韋莊：以疏淡之美，寫詞抒情為主，直述胸臆，風格趨向清麗，如〈菩薩蠻〉（人人盡說江南好）自然清新的風格，江南的景美、人美、生活美，寫得疏朗、顯直。他是一個大力用白描手法作詞的作家，對情事多作直接而且分明之敘述。如〈思帝鄉〉寫的是常見的情愛題材，但長于勾勒，直接描述人物的心理感受，筆調疏放秀美。三．風格不同。

溫庭筠：開創詞為艷科的傳統，領導了五代詞的發展趨向。注重藻飾以艷麗見長，具有密麗的風格。韋莊：對民間抒情詞給以藝術的加工，以疏淡為美。第五篇 宋代文學

第一章 北宋初期的文風與詩風 名詞解釋 西昆體

1.以楊億等人為代表的西昆體，是宋初影響極大的重要文學流派。2.“西昆”因創始人唱和的詩集稱《西昆酬唱集》而得名。3.代表作家以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。

4.作詩宗主李義山，講究辭采，以偶麗為工，好用事，以表現才學和工力。

昆體功夫

昆體功夫是西昆體在藝術上的表現。

一． 以楊億為代表的西昆體作家在藝術上講究藻飾、多用故事。二． 作詩注意修辭，重格律和借代，頗具李商隱的“沉愽絕麗”之風。三． 大量用典

第二章 歐陽修與北宋詩文革新

簡述歐陽修散文“六一風神”的美學風格

1．歐陽修的散文措辭平易，用詞造句精練而有變化，自然地敘事、自然地抒懷。這標志著他的散文創作從崇尚骨力到傾心于風神姿態、從陽剛到陰柔的轉變。2．本質是散文的詩化和情感的外顯。

3．文章結構層次清楚而轉折，語言層次平易自然。這些都是“六一風神”的構成要素，這種特點偏于陰柔之美。

簡述王安石的“王荊公體”詩有何特點

1． 王安石《題張司業詩》說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！敝械摹捌驷取?，似瘦勁剛健為特征，是王安石追求的一種藝術境界，但進入老年后，卻視奇崛為平常了。即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，被稱為“半山詩”。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方，他這個時期的詩歌被編諚為《半山集》亦稱“半山詩”，主要體裁是絕句。

2． “王荊公體”即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩歌創作而言。特點是重煉意，如《登飛來峰》通過寫登臨山塔遠眺，反映出詩人高瞻遠矚、不畏艱險的胸襟氣魄。又重修辭，如《泊船瓜州》，還有用事、造語、煉字等。主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句?！巴跚G公體”的長處是下字工、用事切、對偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇崛處，為江西派的先驅。

第三章 蘇 軾

試述蘇軾散文的藝術成就

宋代古文家蘇軾各體散文眾多，大致可分為議論文、記敘文和小品文等，這些散文的出現標志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。一．議論文，以政論、史論為突出。他的議論文多雄辯滔滔氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達，長于形象的說理，頗具文學價值。

二．記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界，善于表現對自然景物的賞會與人生哲理領悟之間的融合。山水游記，如前、后《赤壁賦》，表現出借景立論的特點。亭臺記，如《喜雨亭記》先敘為亭作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂，文章如水波層層蕩開去，文理自然。記敘文多數是文學性散文，將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。三．小品文，篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，如《記承天寺夜游》。這類小品文，不拘格套，獨抒性靈，寫作特點是信手拈來，漫筆寫成。蘇軾散文總的藝術特色是：

一．“辭達”、“通脫”，有圓活流轉、錯綜變化和自然真率之美。二．善于用比喻，多形象思維。如《前赤壁賦》 三．有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。

蘇軾詩歌的內容：

按題材內容，蘇詩大體可分為：

1．社會政事詩：反映民生疾苦和時政得失的詩篇，如《荔枝嘆》。

2．山水景物詩：將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作，寫流動景色的《江上看山》；寫奇幻煙云的《登州海市》；寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度，或寓有濃厚的身世之感，如《題西林壁》“不識廬山真面目”。

3．和陶詩：寄情山水，以自適為趣的意味更濃，如《和陶歸園田居六首》平淺而有深味，在藝術上把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色，能夠將親身經歷的生活場景予以真切、平淡自然的描寫，達到了“神似”陶詩的地步。

4．題畫詩：把畫景轉化為詩境，善于寫出畫面的動態，并就畫意進行藝術聯想，揭示畫外之韻味，如《惠崇春江小景》。

試敘蘇軾詩歌的藝術特色

1．“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一，多用散文的句法而以氣格貫穿，如《石鼓歌》。“以文為詩”實際上靠以才氣為詩而獲得成功。

2．豐富的比喻，也稱“博喻”，如《百步洪》。

3．敏銳細致的觀察力與出色的文字表現力，平凡事物，一經其手寫出，給人以觸處生春之感，如《汲江煎茶》。

4．以才學為詩，體現為好議論、善于使事用典。有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結合起來。如《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

5．蘇詩兼備各體而以七言為擅長，而且風格多樣，七絕清麗精美，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?6．蘇詩的基本風格有二，一剛健的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風絕塵才是其詩風的主導傾向，即一種超越世俗的審美境界。

試敘蘇軾詞在宋詞發展變革中的重要地位和貢獻 一．簡述蘇軾詞對詞境的開拓

1．蘇軾以前的詞為應歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉之態，為激越、豪放充分表現作者的人格個性。如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>

2．蘇軾把詞的題材取向從應歌回歸到表現自我，并從現實生活中擷取創作題材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現的內容，交代創作動機。如《水調歌頭?明月幾時有》《定**》。用記實手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現實生活，詞中的抒情人物形象與創作主題也由分離走向統一對應。使詞的創作走向正視現實、面向社會和真實人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。3．蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結合起來，詞品與人品得到了高度的統一和融合。

二．簡述蘇軾的“以詩為詞”

1．首先指的是詞所反映的生活內容的擴大，突破了“詞為艷科”的傳統體制，向“士大夫化”發展。2．在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂”“軟性文學”。到蘇軾將詞題小序發展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經、子典故，突破音樂對詞體的約束，如《臨江仙》。蘇詞充分體現了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。

蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統，增加了詞的內容，豐富了詞的體式，促使詞發展成為獨立的抒情詩樣式。

三．簡述蘇軾詞的風格

蘇詞的風格是豪放，蘇軾乃宋詞中豪放派的代表，但也有許多極清空幽秀的作品，風格是多樣化的。1．豪放，如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>

2．婉約，如《江城子》“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘?！贝嗽~為悼亡之作，對亡妻的思念之情，置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。

3．清曠，如《水調歌頭?明月幾時有》“明月幾時有，把酒問青天?！?/p>

第四章 黃庭堅與江西詩派 名詞解釋 江西詩派

1．江西詩派是宋代影響最大的一個詩歌流派，江西詩派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅、陳師道和陳與義。

2．得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》。

3．領袖是黃庭堅，其它主要人物有：黃庭堅、陳師道、陳與義、韓駒等。

4．江西詩派的特色有三：一是詩派為觀念性的社集；二是以風格和師承為判斷的根據，非地域之劃分，入詩派的并非都是江西人；三江西詩派是元佑學術的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發展起來的，其盛衰與政局有密切的聯系。

5．創作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新、變俗為雅；風格生新瘦硬，但兼有瀏亮芊綿。

簡述黃庭堅“山谷體”的藝術特點

黃庭堅的山谷體詩歌是元佑時期宋詩發展到高峰期的產物，嚴羽在《滄浪詩話》將黃庭堅的詩列為“山谷體”，其主要藝術特點有：

1．喜歡用拗句，所謂“拗句”，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。這種刻意求奇而造拗句、作硬語的做法，是形成山谷體生新瘦硬風格的重要因素。

2．“用典”也是山谷體求創新的重要方面，是“點鐵成金”和“奪胎換骨”落實于具體的詩歌創作。所謂“奪胎換骨”，是“點鐵成金”的具體化，是一種使古人的意象和用語產生質的變化、化平凡為奇趣的語言煉金術，對前人用典法的一個發展，目的在于“以故為新”——援用前人之語而另立新意。如，《登快閣》“朱弦”、“青眼“一聯，活用伯牙、子期和阮籍的歷史典故。

簡述黃庭堅“山谷體”的風格特征

黃庭堅“山谷體”的總風格特征是“生新瘦硬”

1．以字句的奇崛造成一種陌生感，追求詩境的生新美、詩語的峭拔美和詩韻的兀拗美。“生新”刻意求奇而造拗句、作硬語，“用典”也是山谷體求創新的重要方面?！笆荨毕磧翥U華；“硬”剛健挺拔。工于煉字是山谷體的特征之一，以善用動詞、形容詞和語助虛詞的煉字法著稱。

2．也有瀏亮芊綿的自然曉暢之作，如《雨中登岳陽樓望君山二首》表現作者晚年歷經磨難而不屈服的堅強性格，雖不乏勁峭氣格，但運筆自然流暢，語句淺易。

第五章 北宋詞與南渡詞 簡述晏殊《珠玉詞》的藝術特色 晏殊的《珠玉詞》往往是晚會宴游之余的消遣之作，吟詠春花秋月的閑愁。這類詞的主要藝術特色有： 1．詞中極少出現感情色彩強烈的字眼，圓融平靜，沒有激情的烈響，營造一種情中有思的意境，一份閑雅的無可奈何情調。如《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。2．明凈雅致的語言。

3． 曲折精巧的構思，表現了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感。

試敘北宋詞的發展，至柳永出而為一大變（即柳詠詞在宋詞發展中的重要地位）北宋詞至柳永出現了大的變化，主要表現在以下幾個方面： 一．創制和推動慢詞藝術的發展是柳永對詞特殊的貢獻。

1．因柳永大量地創作慢詞，宋詞乃始由小令階段漸進入慢詞時期。為長調慢曲作詞，柳永屬第一人，他是慢詞體制的開創者。

2．柳永慢詞多用新調，小令是為舊聲（清樂）而寫的，慢詞是為新聲（俗樂）而寫的。柳永的創體之功是基于他的創調，宋詞中有100多個調是柳永首創或首次使用。二．對題材的開拓

1．他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風貌，都市生活風俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風物，反映了宋代社會太平時期城市經濟的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。

2．歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調而求靈與肉的統一。柳永的筆下充分表現對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現她們的情感，這種寫法，開了市民文學的先聲。

三．以賦為詞：柳永把賦體筆法引進詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結合起來。如《雨霖鈴》創造了情景遞近的鋪敘模式，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當安排，傳達作者復雜的內心情感。四． 雅俗并存：

1．“俗”的方面：柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構成一種很平民化的表述風格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易?！毖郧榈缾?，表現的很淺盡，如《小鎮西》“意中有個人，芳顏二八。”柳詞的“俗”還表現在題材內容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如《望海潮》等。

2．“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當安排，傳達作者復雜的內心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴大了詞境的容量。

簡述柳永詞的俚俗色彩

柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。

一．俚俗色彩首先表現在語言的淺近易懂上，他能夠將有趣的白話加到詞中，構成一種很平民化的表述風格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易”。言情道愛也很淺近，如《小鎮西》“意中有個人，芳顏二八。”柳詞在當時成為最通俗的大眾歌曲。二．柳詞的俗還表現在題材內容方面：

1．他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風貌，都市生活風俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風物，反映了宋代社會太平時期城市經濟的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。

2．歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調而求靈與肉的統一。柳永的筆下充分表現對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現她們的情感，這種寫法，開了市民文學的先聲。

周邦彥詞的“集大成“體現在哪些方面

周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看：

1． 從詞調的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創制的功勞。2． 就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩。3． 從創作風格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風荷舉?！斌w物工巧細致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。

試敘周邦彥清真詞的藝術特色

北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風格醇雅著稱，清真詞的主要藝術特色有： 1．以深契微茫的筆觸體物言情，表達曲折深細，心理情感內容得到多層次的展開。

2．講究辭章和結構，通過嚴密的結構使豐富曲折的內容歸于和諧統一。如《六丑》這是一首羈旅詞，看似詠落花，實為自嘆身世之作，在結構、章法上都花了很大功夫。

3．“沉郁頓挫”的藝術特色，如《金陵懷古》用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊的懷古情思借景表達，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調激越。

4．語言流暢精美、聲韻協律、能雅能俗、也清也麗；如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風荷舉?！鄙朴谌诨叭嗽娋淙朐~，如《金陵懷古》此詞的題旨隱括劉禹錫的《金陵五題》而成；講究格律。

簡述秦觀婉約詞的藝術特色

北宋中葉的秦觀善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。他的婉約詞的主要藝術特色有： 1．靈心善感而寄情深微，如《浣溪沙》以尋常之語，狀尋常之事，寄情幽遠。2．有句皆雋、無字不雅，如《鵲橋仙》“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？” 3．景中寓情，情中有景。簡述秦觀詞的情致的表現

秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現以下兩個方面：

1． 描寫男女之情：如《淮海詞》中寫“兒女柔情”之作占絕大多數，故有秦詞“專主情致”之說。秦詞便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來表達感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，常在關鍵的地方插入含蓄優美的景色，使那本欲暢達的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”。

2． 描寫身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術手法，運用提煉加工的口語來表達，深沉哀婉，感人至深。在寫濫了的題材中創出新意，以情韻取勝。

試敘“易安體”的藝術特點

宋室南渡后的女詞人李清照號易安居士，她強調“詞別是一家”，以女性詞人特有的細膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創立獨具一格的“易安體”。“易安體”有很高的藝術成就，在當時廣為流行。主要藝術特色有： 一．用通俗易懂的文學語言和明白流暢的音律聲調作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點，所作詞無一字不協律，而且能“化俗為雅”。如《一剪梅》“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蹦軌虬褱\俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語創造了不尋常的意境?！耙装搀w”的一個顯著特色是善用淺俗語，明白如話而清新工巧。

二．“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調。如《春晚》“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！崩钋逭盏暮笃谠~，多這種愁苦之作，情調入于凄壯悲傷一途，發展了傳統的婉約詞。家國之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調，令人凄愴欲絕。

三．“易安體”倜儻有丈夫氣，如《漁家傲》?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫。

第六編 遼金元文學 第一章 遼金文學 名詞解釋

國朝文派

一．金大定、明昌年間，涌現出一批在金朝領土上成長起來的作家，使金代文學的發展進入了一個繁榮階段。代表作家有蔡珪、黨懷英和王庭筠。他們的創作風格與由宋入金的文人不同，屬于真正的金代作家，元好問在《中州集》里將他們歸為“國朝文派”。

二．蔡珪：他的文學成就主要在散文方面，他的散文具有北國雄健詩風；黨懷英：在詩、文、書法都很擅長，其文平實暢達，不尚虛飾，其詩體物精細，有陶謝之風；王庭筠：文學成就是多方面的，詩文書畫并成卓絕。他作詩以黃庭堅為法，詩律精嚴生新，卻沒有險怪生澀之病，很少用典。國朝文派出現后，標志著金代文學的真正開始。

諸宮調

所謂“諸宮調”，指取向一宮調的若干曲牌聯成首尾一韻的短套，再用不同宮調的短套聯結成長篇的說唱體文學形式，它由韻文與散文兩部分組成，采用歌唱與說白相間的方式演說故事，基本上屬于敘事體，但它的唱詞中有接近代言的成分，對戲劇藝術的發展有重要影響。

簡述元好問《論詩三十首》所體現的審美追求和詩歌創作觀

元好問是金代文壇最杰出的大家，他的《詩論三十首》是唐宋以來最系統、最全面的一組詩論絕句，集中體現了他的審美追求和詩歌創作觀。

一．元好問在《論詩三十首》中通過歷評漢魏以下的詩人作品來明辨清濁，故其論詩絕句，按時間順序分論魏晉南北朝、唐、宋三個時期的詩歌流派，樹立學習榜樣而貶斥偽體。

二．他頌揚魏晉風骨，又特別強調詩歌創作要出自天然，天然，質樸和有英雄氣。他比較形象和準確地把握唐代諸家詩歌在風格意境和創作手法方面的特點，褒多于貶。

三．對于宋人的詩歌創作則頗多微辭，認為宋詩之病在于不與古人同而一味求奇。他批評宋詩的滄海橫流和翻新出奇，認為以偏離了古詩正體而走到盡頭。矛頭所指蘇、黃后學一味求新求變的“更出奇”，明確表示自己不愿意作江西詩派中人。

簡述元好問詩歌的思想內容與藝術風格 元好問是金代文壇最杰出的大家。

一．元好問的詩現存一千四百余首，不僅在金代詩人里數量最多，藝術成就也最高。

二．元好問最感人的作品，是他在金亡后寫的喪亂詩，真是字字血，聲聲淚，具有極蒼涼沉郁而悲憤高亢的特點，從而形成了情調悲涼而骨力蒼勁的獨特風格。

三．元好問擅長寫各種詩體，而以七律和七絕成就最為突出。在晚年還寫了不少詠物詩、山水詩等，技巧更成熟，且不失其一貫的豪健之氣，但藝術感染力已遠不如喪亂詩了。

第二章 前期元雜劇 名詞解釋

元雜劇

元雜劇有稱北雜劇，是在諸宮調和金院本基礎上發展起來的成熟戲劇形式。主要特點：

1． 由“四折一楔子”構成； 2． 一折里用同一宮調的一套曲子；

3． 楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用；

4． 在表演上由一人主唱，如以正旦為主的戲里，只由正旦一人獨唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。在金、元之交，北雜劇的創作就已達到相當高的藝術水平，著名的雜劇作家有：白樸、馬致遠、關漢卿等，多為金入元的文人。元雜劇的前期創作呈繁榮的局面，成為中國戲劇文學史上最為光彩奪目的黃金時代。

簡述白樸歷史劇《梧桐雨》的創作特色和寓意

1． 最有代表性的作品《梧桐雨》體現白樸文學創作的一個顯著特色，是善于表現患難后的寂寞和衰殘中的孤憤。它直接取材于《長恨歌》，但并不是為了歌頌李、楊的愛情。

2． “安史之亂”是整個唐王朝由盛到衰的轉折點，作者把李、楊故事放在這樣一種急劇變化的歷史背靜上表現，抒寫了人世滄桑之感，將一個眾人熟知的歷史故事，處理得寓意深刻，不同凡響。

3． 該劇之所以動人，還在于它融進了作者對戰亂不幸生活的切身體驗，借劇中人物表達自己的感受，故能把唐明皇孤寂時聽雨的一縷哀思，寫得百轉千回。

簡述白樸愛情戲劇《墻頭馬上》的藝術的風格

1． 白樸《墻頭馬上》是一出帶有較濃喜劇色彩的愛情劇、以緊湊、生動的情節安排和鮮明的人物形象刻畫見長。2． 劇中主角李千金大膽、潑辣，在愛情問題上處理采取主動，因此她一遇到意中人就敢與其私奔，并堅定地認為自己的行為是正確的，看重和維護自己的人格尊嚴。

3． 這是一出正面歌頌青年男女爭取婚姻自主、諷刺封建家長的作品，人物生動，劇情活潑、藝術風格輕松，與《梧桐雨》的凝重迥然不同。

試敘馬致遠《漢宮秋》的思想內容與藝術特色

著名歷史劇《漢宮秋》元代作家馬致遠的代表作，取材昭君出塞的故事。

1． 把“和親”之舉作為國家衰弱的征象，寫歷史興亡的感慨，借昭君之恨抒發了反抗民族壓迫的情緒，并在一定程度上抨擊了封建王朝的腐敗無能。

2． 在劇情描寫中，作者把悲劇的根源推倒奸臣毛延壽及滿朝文武身上，有意或無意地對漢元帝做了“美化”的處理，把他寫成一個忠于“愛情”的風流才子式的人物，并在劇中以大量的篇幅表現漢元帝失去王昭君時的悲愁別恨。

3． 藝術上：劇中許多唱詞寫得聲情并茂，以塞北風光和宮中秋景，襯托離別之恨和思念之苦，意境優美，音節嘹亮跌宕，極富藝術感染力。

試敘《西廂記》的藝術成就： 一．簡述《西廂記》在體制上的突破

1． 突破了元雜劇一本四折的體制，采用五本二十一折的長篇巨制，像是用多本雜劇連演一個故事的連臺本。

2．打破了元雜劇由一人主唱的通例，采用了由末、旦輪流主唱的方式。二．試敘《西廂記》的人物塑造藝術

王實甫的《西廂記》善于塑造性格鮮明的人物形象，是其獲得藝術上成功的重要因素，這主要體現在對張生、鶯鶯和紅娘的性格刻畫上。

1． 張生：隨是一介，但卻能不顧門第的懸殊，十分勇敢地追求相國小姐，一見到意中美人就把功名拋置腦后，執迷不悟，把一場自由戀愛搞得轟轟烈烈。

2． 崔鶯鶯，是個性格復雜的人物。出身名門，可她風情和作派卻不象淑女。一方面對于男女自由戀愛有一種本能的渴望，希望有人愛自己，自己也去愛別人，她對張生的愛是很主動、大膽的，敢于突破禁區。另一方面，作為名門的小姐，她又得時時顧及自己的身份，有時顯得心口不

一、優柔寡斷，需要紅娘從旁助一臂之力。

3． 紅娘，是劇中最光彩的人物。雖出身低賤，卻顯得比女主人更有主見，而且機智、潑辣。富有正義感，為張、崔的自由戀愛穿針引線。在兩人的婚事遭到老夫人反對時，她挺身而出，指責老夫人背義忘恩，又巧妙地將老夫人制服。她的名字成了那種不計個人得失而樂于成全他人的助人者的象征。三．簡述《西廂記》的詞章之美

王實甫的《西廂記》在語言上，達到了很高的水平。

1． 人物語言都是充分戲劇化和個性化的，形成了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，具有很高的文學價值。

2． 劇中的唱詞表現了特定的場景中人物的真情實感，以經過提煉的當時民間口語為主，適當地融化前人的詩詞佳句，形成一中既明白通暢，又清麗華美的語言風格。

3． 劇中的唱詞本色而富于文采，具有濃郁的詩意，能啟發讀者的想象力，使人感受到主人公離合悲歡的纏綿之情，了解人物的內心秘密，從而產生強烈的共鳴。

第三章 關漢卿 簡述關漢卿歷史劇《單刀會》的藝術特色

《單刀會》是元雜劇代表作家關漢卿歷史劇的代表作。主要藝術特色有：

1．構思很有特點，善于用鋪墊和渲染手法塑造人物，主人公關羽到第三折才出場，由東吳的親貴喬公主主唱，讓他追述關羽的英雄業績和豪勇氣派，先聲奪人！

2．風格沉雄壯烈，許多唱詞寫得很大氣，具有雄渾蒼勁的意境。

試敘《救風塵》中趙盼兒的人物形象塑造藝術 《救風塵》是元雜劇代表作家關漢卿創作的風月劇。

1．趙盼兒是劇中關漢卿的塑造的妓女形象中最具光彩的人物。她雖曾有過從良的念頭，但生活中的教訓告訴她，一朝淪落、終身蒙塵的妓女，是決不可能有風月場中更好的命運的。到妓院里來的男人都只是把妓女當作尋歡作樂的玩物，指望他們做誠心腸的丈夫，無異于白日做夢。

2．一開始，就勸宋引章，別相形周舍的甜言蜜語。街道宋引章的求救信后，她巧做安排，先是用風月手段勾引周舍，發誓要嫁給他，讓周舍休了宋引章，然后有翻臉不認人，玩弄周舍于股掌之上，顯示出她對姐妹的俠骨柔腸，和對付無賴陰惡之徒的大智大勇。

試敘關漢卿風月愛情劇中的女性形象

元雜劇代表作家關漢卿擅長寫女性題材，在他現存的十八種雜劇作品里，“旦本”戲多達十二種。有《救風塵》、《謝天香》、《金線池》等。

1．這三種都以妓女為主角，專為風塵女子寫照傳神。風塵女子是相對良家婦女而言的。在與異性交往方面，被視為尤物的風塵女子享有一定的自由，然而卻是以她們不能過正常人的生活為代價。她們具有婉轉的歌喉、曼妙的舞姿、敏捷的才思，以及動人的姿色和顧盼生姿的眼波，但在男性為中心的封建社會里，這一切并不能改變她們作為玩物的命運。

2．在這三出正面描寫妓女生活的劇作中，作者真實地展示了風塵女子爭取從良的曲折過程，寫出了她們在與不幸命運抗爭時的，無知沉淪如宋引章急于嫁給一個公子哥，想立個婦名；大智大勇如趙盼兒救姐妹俠骨柔腸，斗無賴大智大勇；軟弱動搖如謝天香嫁到錢府為妾，任人擺布，只是自嘆自己的命不好；心高氣傲如杜蕊娘較早意識到自己將老死風塵的悲慘命運，于是歷經千辛想從良，追求自己理想的生活。劇中塑造的性格各異而鮮明生動的人物形象，堪稱風塵女子的知音。

試敘關漢卿《竇娥冤》中竇娥的品格與反抗精神

關漢卿的《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇作品。劇本反映的內容和人物遭遇，是以元代貪官污吏徇徇私枉法、制造冤假錯案的社會現實為根據的，屬于社會公案劇。

1． 這是一出描寫好人蒙冤受難的苦情戲。劇中的竇娥具有安分守己、逆來順受和事事為他人著想的善良品格。如竇娥在嚴刑拷打之下仍不屈服，當聽到要拷打婆婆時，才屈招投毒一事是自己所為。寧愿讓自己受冤也不愿看婆婆遭受皮肉之苦。

2． 劇中的竇娥同時也具有剛烈的性格和強烈的反抗精神。如“叱天罵地”之舉蘊含著強烈的反抗精神，是對暗無天日的社會制度的懷疑和批判?！叭龢妒脑浮钡膽灒砻魈斓匾矠槠湓┣樗袆?。最后竇娥的冤魂化作復仇的鬼魂出場，也是其剛烈性格的表現。第四章 后期元雜劇及其它

試論《倩女離魂》的劇情結構和藝術感染力

《倩女離魂》元代后期雜劇家鄭光祖描寫才子佳人纏綿情愛旦角戲的代表作。

1．“離魂”是劇中的主要情節，處理得比較出色和巧妙。將倩女的靈魂與軀體分開后，一方面可以細致真切地表現她魂魄無拘無束時的大膽與執著，寫出其不愿受封建道德倫理束縛而追求婚姻的真性情。2．另一方面則可通過病體所受的折磨，反映現實中多情女子相戀的痛苦。自感嘆、自傷情、自懊悔，折騰得死去活來。

3．這樣就把當時閨閣佳人渴望戀愛自由的心理，以及忍受禮教禁錮的現實壓抑感，惟妙惟肖地表現了出來，具有較強的藝術感染力。

試敘鐘嗣成《錄鬼薄》是中國歷史上第一部專為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作（即《錄鬼薄》的貢獻）元代后期雜劇家鐘嗣成的《錄鬼薄》一書，記錄了元代戲曲作家152人，劇目名稱四百四十余中，保存了元代戲曲的許多第一手的珍貴歷史資料。

一．作者將元代重要的散曲和雜劇作家分為“前輩已死名公才人”和“方今才人”兩大類進行介紹，按時間順序記述他們的簡歷和劇目，在為劇作家立傳的過程中，反映出元雜劇創作的基本歷史面貌。

二．《錄鬼薄》是中國歷史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作，許多元雜劇作家由于有此書著錄，才為后人所知，真正成為“不死之鬼。”如： 1．“前輩已死名公才人”，包括關漢卿、白樸、馬致遠、王實甫、尚仲閑、高文秀等。2．“方今才人”，包括宮天挺、鄭光祖、雎景臣等。3．“已死才人不相知者”，包括胡正臣等。

第五章 元代的散曲 名詞解釋：散曲

1． 在元代，散曲一般稱為樂府或詞，有小令和套數兩種基本形式。

2． 小令是單支的曲子，又叫“葉兒”，按不同的宮調曲牌創作，曲調不同，字數和句式也不一樣。套數又稱套曲，由兩支以上同宮調曲牌的曲子連綴而成，曲牌間的聯系有一定的順序，曲詞須一韻到底，結尾時有“煞調”或“尾聲”。

3． 作為一種起源民間新聲的音樂文學，散曲具有生動活潑、通俗易懂的特點，“文而不文，俗而不俗”，成為當時極為流行的雅俗共賞的新詩體。

簡述關漢卿散曲作品的本色風格

就直白真率而言，關漢卿的散曲顯得更為本色。

1． 如他著名的套曲[南呂?一枝花]《不伏老》，以生動活潑的比喻，寫書會才人的品行才華，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風格。

2． 但他寫得最多的是男女歡愛的題材，而且不避俚俗，寫得很真露，帶有較濃的市井情趣。

簡述馬致遠散曲[越調?天凈沙]《秋思》的優美意境

馬致遠是前期散曲創作里的大家，其作品擅長將超曠情懷、人生感悟與蒼涼意境融為一體。

1．《秋思》用意象迭加的方式構成流動的畫面意境蕭瑟蒼涼，渲染出天涯游子愁腸寸斷的感觸，似蘊含著無端的悲涼和無盡的思緒。

2．景中含情，蘊藉雋永，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！笔捝木爸乱r托出“斷腸人”的無盡思緒。深得唐人絕句寫景之妙，被譽為“秋思之祖”。

以《潼關懷古》為例試敘張養浩散曲的藝術特色

元代后期散曲家張養浩的散曲作品多寫于辭官退隱期間，對宦海**和世態炎涼已看透，醉心于自然美景中，創作了不少意象清新的山水佳作。他散曲的主要藝術特色有：

1．把詠史懷古引入曲中，敘事抒情言志，寫對社會歷史的看法和對民生疾苦的同情。如《潼關懷古》中“望西都，意踟躕，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！?2．他的散曲創作較注重立意和構思，意境風格近于詩，而于聲調格律不太重視。

3．以詩入曲，把曲作為一種新的抒情詩體來寫，具有奔放浩蕩的氣韻，是張養浩散曲創作的特點，如《潼關懷古》中一開始便寫氣勢雄渾、蒼涼沉郁?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦”概括出千古興亡的結局。4．張養浩作為元散曲豪放派大家，以這篇懷古曲作為體現其豪放風格的代表作。

第六章 元代的詩文 名詞解釋：鐵崖體

元代后期詩人楊維楨，號鐵崖。他所作宮詞、竹枝詞和古樂府在當時極為流行，世稱“鐵崖體”或“鐵體”?！拌F崖體”的主要藝術風格有：

1． 宮詞：清爽流麗，內容主要以華艷的辭藻來形容婦女服飾、體態和戀情。2． 香奩詩：寫得頗為奇妙，香而不艷。

3． 竹枝歌吸收了吳地民歌的語調和表現手法，雖也是寫男女之情，卻情致清新，語言淺近活潑。楊維楨的竹枝歌，有意使詩向民歌和民間散曲靠近。

4． 古樂府：嘗試一種風骨情致兼而有之，既有別于文人之詩，又不同于當時民間俚曲的新詩體。具有瑰麗奇崛的風格。

第七章 宋元話本與南戲 名詞解釋

宋元話本

宋元流行一種民間伎藝“說話”，這種講唱文學的興盛，對中國古代小說和戲劇的發展影響極大。話本小說就是由“說話”衍生而來的。

1．話本小說是經過文人編撰整理的小說話本，是“說話人”說話所依據的底本。今存的《清平山堂話本》、《古今小說》、《醒世恒言》等白話短篇小說集中。宋元話本是中國小說史上最早的白話小說。

2．話本小說的題材內容有：“煙粉類”、“靈怪類”、“傳奇類”、“公案類”，這些題材內容具有濃郁的世俗生活氣息。

3．宋元話本小說在體制形式、敘述方式、語文體（白話進行演講）等方面形成了很明顯的特色。南戲

1．南戲又稱南曲戲文，是宋以來的民間小戲，它在形成和發展過程中吸收了大曲、諸宮調、滑稽戲等民間說唱伎藝，以及宋雜劇表演故事的形式，故又叫“永嘉雜劇”，它的故事題材和演唱藝術又受到北雜劇的影響，并逐漸成為一種較為成熟的戲劇樣式。

2．南戲的體制結構靈活自由，曲牌的運用比較隨便；表演時不拘一格，有獨唱、有對唱，還有輪唱和合唱，各類角色都能歌唱；劇本的開頭，有介紹創作意圖和敘述劇情梗概的開場戲，稱為“副本開場”。3．《張協狀元》是今存南戲劇本中最早的一種。

試論《琵琶記》中蔡伯喈形象的塑造

《琵琶記》是元代作家高明創作的南戲，它的問世標志著南戲文創作在藝術上的成熟，《琵琶記》又有“南曲之祖”的說法。蔡伯喈是《琵琶記》中塑造的一個典型形象，具有典型意義。

1．《琵琶記》一開場，作者就宣布蔡伯喈是個“全忠全孝”之人，無意于仕進，想侍奉父母。但在父母的相逼下踏上了科舉之路。由于長期在外，不能侍奉父母。在眾人眼里，他對父母不能進孝道，大逆不道，他本人入贅相府，讓含辛茹苦的妻子在家守活寡。

2．為了給蔡伯喈開脫，作者精心設計了“三不從”的情節。由于面對無法抗拒父命、權勢和圣旨，他只有違心地認命了，屈服了。他的不教不義，竟是為了全忠全孝所造成的。

3．蔡伯喈這個形象的典型意義，并不全在于他是否忠孝，還在于他的矛盾性格、精神痛苦以及他對求取功名的懺悔。這不僅反映了讀書人身上的軟弱和動搖，也反映出士人被科舉制度扭曲了的雙重人格。劇作家對讀書應舉人的靈魂問是拷問是很深刻的，反映出那個時代士人的悲劇性格和復雜心態。

詩論《琵琶記》的戲劇結構和詞采特色

《琵琶記》是元代作家高明創作的南戲，它的問世標志著南戲文創作在藝術上的成熟，《琵琶記》又有“南曲之祖”的說法。

1．《琵琶記》采用雙線交錯的結構手法，一條線是蔡伯喈登第、為官、入贅，在牛丞相家享榮華富貴。另一條線是趙五娘在家苦守、勸慰公婆、糟糠自饜，剪發買葬。

2．兩條線索在劇中交錯出現。使劇情發展有起伏，場面安排有熱有冷，脈絡清晰而富于變化，在舞臺上濃縮了人間奢華和凄慘。強烈的貧富對比，使觀眾把同情集中到趙五娘身上，為她感嘆，為她落淚。3．《琵琶記》的曲詞也很出色，作者體貼人情，委曲必盡。描寫物態，如在目前，能根據劇中不同人物的身份和處境，寫出不同風格的唱詞來。如牛小姐的唱詞文雅華麗，趙五娘唱詞凄婉質樸，純是本色語。

第七編 明代文學 第一章 明代詩歌 名詞解釋

臺閣體

1． 臺閣體是明代前期出現的一個文學流派，代表作家有楊士奇、楊溥、楊榮，他們都是臺閣重臣。2． 其創作內容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風格雍容華貴、典雅工麗。除朝廷詔令奏議外，多屬應酬、題贈或應制、頌圣之作。這種文風壟斷了當時的文壇。

童心說

1．《童心》是明代后期作家李贄的一篇文章。他把文學作為宣揚其反傳統、肯定個性精神的社會思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作為文學創作和評價的最高準則。2．針對前后七子的復古理論，提出了他的文學進化論觀點。3．他高度評價小說戲曲的價值地位。李贄的這些思想是制約整個晚明文學革新的重要杠桿。

公安派（公安三袁）

1．“公安派”是明代重要的文學流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他們是湖北公安人，所以被稱為“公安派”。袁宏道最為知名，公安派的核心口號就是由他提出的。

2．公安派用“獨抒性靈”來反擊文學領域中理學對個人靈魂的束縛。袁宏道認為文學的最高境界是“獨抒性靈、不拘格套”。

3．他們的詩歌脫離“理”的束縛能夠自由地抒發個人真實性情和表現個人生活欲望，并具有詩人的藝術獨創特征。尋找以獨創的精神表現個人真情實感這一文學的最高境界。

第二章 明代散文 名詞解釋 唐宋派

1．“唐宋派”是明代嘉靖年間的一個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。2．他們的基本觀點是反對以文采取代“道統”，主張“文道合一”的傳統。

3．王慎中和唐順之是地道的宗宋派，茅坤選編了《唐宋八大家文鈔》，歸有光重“情”，他提倡的“道”并非宋代理學，而是傳統的儒教，在提倡道的同時，還特別重視文學的抒情作用。

第三章 《三國演義》 試述《三國演義》虛實相間的藝術觀念和寫作技法：

《三國演義》是我國第一部長篇歷史小說，它在藝術上取得成功的基本條件，就是正確地處理了歷史真實與藝術創造的關系問題。

一．《三國演義》七分實事，三分虛構?！捌叻謱嵤隆笔侵缸髌返闹饕蚣?、主要人物、主要事件是按照史書記載的真實情況來設計和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實感；“三分虛構”是指在人物和時間的細節描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片段，并附之以作者本人的虛構想象，使之在不影響基本真實的前提下，最大可能地增強故事和人物的藝術魅力。二．作者在對作品進行藝術虛構時,主要采用了以下幾種技法：

1． 巧于構思，如“空城計”一段作者將其插在“失街亭”和“斬馬謖”之間，使之成為兩個一般性情節之間的點睛之筆。

2． 采用傳說，作者大膽采用民間傳說，以增強作品的藝術性含量，如“桃園三結義”、“借東風”、“孔明吊喪”等。

3． 改變史實，如關羽“單刀赴會”既與擁劉反曹的傾向一致，又突出了關羽的勇武凜然氣概。

4． 張冠李戴，如“怒鞭督郵”本來是劉備所為，小說中改到張飛頭上，以免有損于劉備的“仁君”形象，并突出張飛的爽直魯莽性格。

5． 善于鋪敘，如“三顧茅廬“在《三國志》中只有幾個字，而《三國演義》中對此進行了精心構撰，先是先聲奪人，進而又寫劉備在三次尋訪是一再誤認，既突出了諸葛亮的神秘魅力，又表現了劉備的求賢若渴的迫切心情。

試述《三國演義》在人物塑造方面的主要成就

作為中國古代第一部長篇小說的《三國演義》，一出世便將中國古代小說類型化的人物塑造方法達到了頂峰，成為古代文學中類型化藝術的光輝模板?！度龂萘x》中類型化人物典型的藝術特征主要有如下幾點： 1． 單一性。作品中，絕大多數人物形象是某一道德質量的典范。如曹操的奸、諸葛亮的忠貞、關羽的義、劉備的仁等。

2． 穩定性。作品中人物的主要特征及其它因素基本上穩定不變。如曹操從幼年到老年死去幾十年時間里，其奸詐狠毒的性格就沒有多少變化。

3． 和諧性?；乇芰诵愿竦膹碗s性，以曹操式的兩面派形象為例，詐中風誣陷叔叔、夢中殺近侍等情節，其奸偽的本質直接以形象方式呈現。

試述《三國演義》的敘事特征

作為中國古代早期章回體小說，《三國演義》在敘事方式上是以全知全能為主。如劉備的出場一段，作者有關劉備的身世、形象、性格、愛好等等所有情況無所不知。但純粹的全知講述也容易使讀者與作品的距離太遠，適當地轉換視角對于全知講述也是十分必要的補充手段，其技巧重要有：

1．“笙簫夾鼓”法。如34回劉備躍馬過檀溪之后，忽有水鏡莊遇司馬徽一段輕松文字。變換節奏的方法都能起到調節張馳。

2．“橫云斷嶺”法。以中斷敘事進程的方法擱置緊張，加強懸念。在視角轉換的基礎上，《三國演義》也開始出現限知敘事萌芽。

第四章《水滸傳》

簡述《水滸傳》的版本

1．《水滸傳》的版本比較復雜，大致可以分為簡本和繁本兩個系統。

2．繁本系統分為100回本、120回本、70回本三種。容與堂本是現存最完整的百回繁本；120回本在100回繁本的基礎上增加征田虎、王慶的情節；70回本在100回繁本作底本的修改刪節本，并將“梁山泊英雄排座次“改寫為“梁山泊英雄驚惡夢”結束全書。

3． 簡本系統比較重要的有《忠義水滸傳》和《水滸志傳評林》

試述《水滸傳》在人物塑造方面的主要成就

與《三國演義》相比，《水滸傳》在人物塑造方面有了很大的發展和進步，它把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術追求，開始了從類型化人物向性格化人物過渡，其主要特征是：

1． 傳奇性與現實性、超人與凡人的結合，如“武松打虎”武松具有超人的力量，但打虎前也要先喝酒體現了凡人的性格。

2． 驚奇和逼真的結合。如“武松打虎”，就很好地處理了整個故事的高度夸張和細節描寫的嚴格真實。3． 粗線條勾勒和工筆細描的結合。即用講故事的辦法，以一連串驚心動魄的情節，勾勒出人物性格的輪廓，后用工筆細描的辦法，描繪人物的音容笑貌，突出人物的個性特征。如對武松，作者一方面安排了打虎、殺潘金蓮、西門慶等幾個層次分明的段落。但另一方面，每一個段落所描繪的細節過程都迥然不同。4． 穩定與變化、單一與豐富的結合。如魯智深的粗獷豪放和勇武善戰的基本性格是穩定不變的，但從開始的嗜酒如命到后來到山寨上發揮重要的核心作用，期間的性格有了很明顯的成長變化的軌跡。

簡述《水滸傳》的地位和影響 社會影響

1． 明清兩代的農民和綠林豪杰起義，往往打出“替天行道”的旗幟。

2． 進步文人及思想家、藝術家如李贄等往往以《水滸傳》中的忠義思想來批判社會的黑暗與不公；或者以梁山英雄的純真樸實，來抨擊封建禮教的虛偽和殘酷。文學藝術影響

1． 作品所創制的英雄傳奇小說的體式，對后代小說創作產生了重大影響，成為英雄傳奇小說的典范作品。2． 《水滸傳》對其他藝術形式如戲劇、曲藝、繪畫、等都產生了很大影響。第五章《西游記》

試述《西游記》的原型精神

《西游記》在生動有趣的動物神話背后，隱含著中華民族在幾千年的歷史積淀中以不自覺的方式緩慢形成的民族集體無意識——即原型精神。作品前后兩個部分，正好構成具有人類普遍精神的兩大母題：桀驁不馴的個性自由精神和以造福人類為目的的不畏艱險的追求探索精神。一． 原型一：桀驁不馴的個性自由精神

向往和追求個性的自由是人類共有的天性。而《西游記》前半部分的孫悟空形象正是一個神通廣大而又遭受鎮壓的不幸角色。有關這一母題的各種傳說通過各種方法流入到孫悟空的形象中來，就自然而然了。孫悟空的這種個性張揚得到作者的充分肯定。這體現在《西游記》的前半部分“大鬧天宮”的精彩描寫里，在后半部分的取經故事中也得到了極好的展現。我們正是通過孫悟空這個充滿原始意象的原型，看出了它隱含的集中了人類向往自由和個性精神的集體無意識。直到明代后期，以李贄為代表的“童心說”開始受到人們的重視，人們對這種桀驁不馴的個性的評價有了明顯的轉變。而孫悟空從桀驁不馴到循規蹈矩的轉變，是宋明理學將倫理道德自律上升為本體這一最高目的的鮮明而具體的體現。二． 原型二：以造福人類為目的的探索追求精神

在《西游記》的后半部分作者對孫悟空仍然持肯定的態度。與前一原型相比這里的探索追求精神具有造福人類的目的所以是容易被社會所接受的。菩薩要他們去的經是大乘之經，以“普濟眾生”為目的。因而取經也就成了追求真理、鍥而不舍精神的象征，成了人類冒險和犧牲的正義和壯麗的事業。取經的過程中要經歷艱難險阻，取經人不僅要戰勝來自自然和社會方面的阻礙，更要戰勝自己內心的私欲，才能以清凈無欲之心去完成“普濟眾生”的使命。艱難險阻是一種象征，他們交相出現，使得人們不難找出它與不畏艱險的探索追求精神的對應關系。三． 兩大原型的深刻蘊涵

作者為什么要把這兩對矛盾統一到一部作品、統一到一個人物身上？它有深層的意蘊?！段饔斡洝窂囊粋€新的視角對于這種矛盾提出了新的看法。如觀音對孫悟空使用緊箍咒，目的不是想將其致于死地，而是在對其限制的前提下，充分利用孫悟空的一技之長來造福人類和社會。兩大原型還有十分強烈的現實指導意義。它對捆擾在人們頭腦中的個人自由和社會意志這一難題做了解答。對個性而言，它既肯定了個性自由的價值，又指出了它得以升化的價值和途徑；對社會而言，它既指出了社會限制和規范過分的個性自由的必要性。

《西游記》的人物塑造有何特點

1．《西游記》在形象塑造上的一個明顯特點，就是將動物的形態、神魔的法力和人的一直精神三者有機地融為一體。三者的和諧同意，便產生了形貌各異、個性獨特而又栩栩如生的藝術形象。

2．如孫悟空是猴精，所以他形態上像猴子，這是他的動物特征；他善于變化，能翻十萬八千里的斤斗云，能識破一切妖魔，這是他的神仙本領；他又具有人間英雄的品格，如大公無私，勇猛機智、愛出風頭等，這些又是人的精神品格。

《西游記》的結構與《水滸傳》有何異同

《西游記》的結構形式與《水滸傳》有些相似，都是采用單線發展的線形結構形式，每個故事既有相對的獨立性，又被一根貫穿的線串在一起，但兩者又存在明顯的差異。

1． 兩部小說的貫穿主線不同?！端疂G傳》的主線是梁山好漢的綠林起義事業，而，《西游記》則是以孫悟空這個主要人物為中心來展開故事情節和小說結構，孫悟空的形象貫穿了整部小說的始終。

2． 《水滸傳》純粹是由一個個英雄的傳記故事連綴而成，而《西游記》總的格局則是由“鬧天宮”和“西天取經”這兩大部分組成。

第六章《金瓶梅》

試述《金瓶梅》的社會意義

《金瓶梅》是明代中葉以后社會現實生活的寫照，它的主要社會意義有： 一．從西門慶形象看金錢的巨大能量

1． 小說內容中所反映的在金錢與權力的交易中，金錢對政治的侵蝕甚至是決定的作用，這兩點，正是明代后期“好貨”和“好色”兩種社會思潮的畸形反映。如中心人物西門慶是一個也官也商的惡霸豪富，他勾結官府、魚肉鄉民。謀害武大郎，迎娶潘金蓮，事發后，只稍稍加以打點便安然無事。

2． 由于金錢的力量，使得封建的門第和禮教在金錢的沖擊下瓦解。如王三官拜西門慶為義夫，其母竟在掛著“節義堂”匾額的屋子里與西門慶通奸，貴族婦女也投向了市井流氓的懷抱。

3． 封建社會強大的慣力，使新興商人缺乏商業方面的開拓和進取精神。如西門慶不是把自己的資本升值，而是主要用在賄賂官府，鞏固自己的政治地位和勢力和用于荒淫無度的生活消費。二．女性世界的社會悲劇

以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的西門慶家族的女性群，她們一方面受到社會新思潮的沖擊，表現出對傳統道德而后名節的淡漠，而對情欲、物欲和肉欲則充滿了渴望。她們的存在和追求不無合理性和進步意義。由于封建道德倫理的根深蒂固，更由于她們活動空間的狹小，這些合理性和進步意義被局限與自己所能活動的范圍內，而對她們來說，家族中最大的追求就是得到丈夫的寵愛。三．世態炎涼的丑劇

小說通過西門慶家族的興衰，深刻地暴露了當時世情的虛偽、冷酷和整個社會的利己主義本質?！督鹌棵贰肥且晕鏖T慶一家的興衰榮枯為主要線索的，其中西門慶生子和加官是他興盛的頂點，當時他家門庭若市，等到他人亡勢孤，世情的冷酷便立即顯示出來。局限性：關于“性愛”的描寫

試述《金瓶梅》對中國小說發展的貢獻

《金瓶梅》是中國小說史上第一部文人獨創的小說，屬于世情小說，它是對小說家小說的發展。它古代小說的發展作出了歷史性的貢獻，是中國古代小說藝術發展的里程碑。

一．小說描繪了生活中最平常的人、境、事，使全書滲透著“俗”的色彩。標志著中國小說的描寫對象從神魔開始走向市人，從而體現出文學向“人”自身的靠近和向文學本位的復歸。二．審美取向的趣味變異。

1．《金瓶梅》把審美觸角伸向了人世間丑惡的一面。它以西門慶這個暴發戶家庭為中心，寫出從官場社會的黑暗到市井社會的糜爛，精確地描繪出一個丑惡的世界。

2．《金瓶梅》是以社會的丑作為作品的題材。作者把對社會中的丑進行挖掘提煉并加以概括而上升為藝術的美作為自己的藝術目標。

四． 從類型化人物到性格化人物。《金瓶梅》改變了人物的單一色調，基本上實現了從類型化人物向性格化人物的轉變。出現了許多多色調的、立體的“圓形人物”。如潘金蓮既狠毒、淫蕩，又聰明、美貌等。五． 口語化的市井語言。完全口語化采用市井語言，包括大量的俗語、諺語、歇后語等。人物的語言充滿個性化。

第七章 明代其它長篇小說與理論批評

簡述明代中期以后長篇小說繁榮的原因 明代長篇小說的繁榮有以下幾個原因：

1． 統治者對小說的控制程度。明初統治者在意識領域的高壓政策是造成明初100多年小說沉寂局面的根本原因。隨著統治者政治的腐敗，其政治統治能力和實際工作效率受到很大削弱。他們對小說持嚴厲的禁止態度，但事實上這些公文在當時已經成了一紙空文。

2． 社會對商品經濟看法的變化。當時長篇小說一般要作為一種商品在社會上進行流通，才能成為廣大讀者的閱讀物。而當小說成為商品也就自然受到商品市場的呼喚而隨心所欲地得到興盛和發展。

3． 小說生產能力的因素。明代中期以后小說繁榮局面的出現，在很大程度上是由于它的社會地位得到了極大的提高。社會地位的提高，人們對它的需求的增大，自然而然對小說自身的寫作水平提出了更高的要求。印刷手段也是制約小說發行量的一個重要因素。

簡述明代英雄傳奇小說淵源及興起。

1． 明代英雄小說的淵源是“說鐵騎兒”一家。

2． 明代英雄傳奇小說主要集中在說唐、說岳和說楊三大系列上。說唐系列包括《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》和《唐書志傳》他們以李世民為中心展開故事。說岳系列比較重要的是熊大木的《大宋中興通俗演義》，這是歷史上第一部以岳飛故事為題材的長篇小說。說楊系列是以楊家將故事為題材的小說，有兩種：熊大木所編《北宋志傳》、《楊家府世代忠勇通俗演義》

簡述明代小說理論批評涉及的主要問題

簡述明代小說理論批評涉及的主要問題有以下幾個方面： 1． 關于小說的文學地位。

2． 關于小說的藝術虛構問題。一些小說批評家進一步認識到小說中的生活真實與藝術虛構的辨證關系。明代一些進步文人從時代文學的高度給予小說地位以足夠的肯定。

3． 關于人物性格的刻畫與塑造問題。塑造了眾多形神兼備的人物形象，同而不同處有辨。

4． 關于小說語言的通俗性。隨著白話通俗小說的興起和繁榮，小說語言的通俗問題成為多數小說理論家的共識。

以《水滸》為例簡述金圣嘆對于小說理論的主要貢獻。

在明代乃至清代小說理論家中，金圣嘆的成就和地位都是無與倫比的。他的小說理論代表了明清兩帶小說理論的最高成就。以評點和整理《水滸傳》著稱。

1． 金圣嘆對小說理論的突出貢獻之一是他關于小說中人物性格塑造的理論。充分注意到人物性格的鮮明個性特征，如他認為在《水滸》中作者寫人物的粗魯就有許多寫法，如魯智深的粗魯是性急，史進的粗魯是少年任氣。又注意到人物性格的普遍概括性，屢屢指出《水滸》寫人物能寫出一類人物的神理。2． 他的又一突出貢獻是他關于小說結構藝術的論述。如《水滸》：首先他將《水滸》視為一個完整的藝術整體。

第八章 明代擬話本小說 名詞解釋 擬話本

一．從明代開始隨著小說社會地位的提高和印刷手段的進步，使話本小說的性質發生了重要變化，出現了大批以閱讀為編寫和出版目的的短篇小說，這就是“擬話本”。二．擬話本的體制，它和話本的區別不大，主要包括以下幾個方面： 1． 題目。一般上主人公的名字，早期話本題目只有三四個字。2． 篇首。話本小說常用一首詩或詞作為開頭。

3． 入話。入話是篇首詩詞之后加上一番解釋，引出正文。4． 頭回。入話之后再插入一段故事。5． 正話。故事主體。6． 篇尾。往往有詩詞或題目。

三．擬話本體制的特點。擬話本主要從歷史舊籍中挖掘材料加以改制，因而市民生活氣息淡化，情節上也開始趨于復雜。擬話本小說也具有雅俗共賞的性質。

四．代表擬話本小說最高成就的是馮夢龍的《三言》和凌蒙初的《二拍》。

三言

一．《三言》是明代作家馮夢龍編撰的三部擬話本小說集的總稱，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。其中包括作者整理的宋元話本，其余為明代作品，包括馮夢龍本人的作品。

二．《三言》主要描寫的是市民生活的生動畫面，即將普通市民及其生活作為自己的主要表現對象。主要表現的思想有：

1． 對“重農抑商”傳統觀念的反動。2． 以個性自由為基礎的愛情觀念。3． 市民眼中的社會黑暗面。三．藝術上追求“雅俗共賞”。

二拍

《二拍》是明代作家凌蒙初擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。一．《二拍》的內容大致包括以下幾個方面： 1． 經商題材的時代特色 2． 愛情題材的新突破 3． 超前的社會批判精神

二．《二拍》的出現是擬話本小說在體制上定型的標志，它對擬話本小說體制的貢獻主要表現在以下幾個方面：

1．《二拍》中的頭回在思想內容上與正文取得了統一。2．在韻語的使用上，自創詩詞韻語。

3．《二拍》中對人物性格刻畫的考究，對細節真實的追求，都表現出文人個人創作的鮮明文學風格。

簡述《三言》在哪些方面體現了馮夢龍的文學思想

馮夢龍受到明末先進思潮代表人物很大影響，是明末宣傳進步的社會文學思潮的健將之一。在《三言》中體現了他的一些文學思想：

1． 尚“真”主“情”的文學思想?！扒椤敝傅氖恰澳信椤?，“情”與代表封建社會意志的“理”相對峙和抗衡。

2． “適俗”的思想。即“通俗易懂”

3． 從時代發展、文學進化的角度闡述通俗文學。簡述《三言》的藝術追求

由于擬話本的性質與話本有了很大的區別，所以在藝術是也呈現出新的追求?！度浴肥潜人卧挶狙牛任娜藗髌嫘≌f俗的新型通俗小說形態，具有“雅俗共賞”的藝術追求。其具體手法是： 1． 在編織故事方面具有較高的藝術水平。其情節結構或是單線式的縱向發展，故事脈絡分明。2． 在人物塑造方面也取得了很大的成功，塑造了許多個性鮮明的人物形象，如杜十娘等。即使是同一類型，也很少雷同。其主要方法有：一是將人物放在激烈的矛盾沖突中，二是通過富裕個性化的語言和動作，三是心理描寫，四是白描手法，五是運用對比。

3． 語言使用方面更能體現其雅俗共賞的特征。小說基本上使用的是通俗曉暢的白話，也摻雜文言，或半文半白，顯得比較典雅而又不失其通俗。

簡述《二拍》對擬話本小說體制發展的貢獻

《二拍》是明代作家凌蒙初的個人獨創，它的出現就是擬話本小說在體制上定性的標志。它對擬話本小說體制的貢獻主要表現在以下幾個方面：

1．《二拍》中的頭回在思想內容上與正文取得了統一。《二拍》中頭回成了擬話本小說的有機組成部分，對于正話的主題起著闡釋、反襯、模擬的作用。2．在韻語的使用上，自創詩詞韻語。

3．《二拍》中對人物性格刻畫的考究，對細節真實的追求，都表現出文人個人創作的鮮明文學風格。

第十章 湯顯祖

簡述《牡丹亭》的取材來源和主題提煉

《牡丹亭》是明代作家湯顯祖“臨川四夢”中的一部傳奇。這部傳奇在社會上影響最大，并奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位。它的取材主要在以下幾個方面：

1． 漢睢陽王、李仲文、馮孝將，三人的女兒都是鐘情于男子，自由結合，爭取還魂。還有話本小說《杜麗娘記》，都是《牡丹亭》的故事來源。

2． 作者對題材改造和主題的提煉。經過作者的一番改造和提煉，傳統的還魂故事具備了強烈的時代氣息，突出了明代后期人性解放的鮮明旗幟，反映了當時意識形態領域“情”與“理”的尖銳沖突。主要體現在：首先，有意強調了雙方門第的差異；再次，小說里的杜麗娘是個典型的大家閨秀，作者在劇中則淡化這種淑女色彩，突出她的叛逆性格，并與杜寶和陳最良的衛道士形象形成鮮明對照，以強化反抗禮教、歌頌愛情自由的中心主旨；第三，作者有意營造和描繪自由愛情現實的艱難歷程。

試述《牡丹亭》中杜麗娘的藝術形象

《牡丹亭》是明代作家湯顯祖“臨川四夢”中的一部傳奇，作品奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位。劇中的杜麗娘是第一主角，是中國古代愛情文學人物畫廊中難得的典型形象。

1． 她出生名門，自幼受到封建文化教育和嚴格管束，她如同籠中的鳥，強烈渴望沖出牢籠。她為此精神苦悶、憂郁。老師對于《詩經》“后妃之德”的解釋，并沒有得到她的認同，反而激發了她青春的覺醒。在“游園”中她第一次發現了自己的美好青春與明媚春光的吻合，萌發了對幸福人生的憧憬和對理想異性的渴望。

2． 在生存環境沒能給她的理想的實現提供任何條件的情況下，她只能到夢中尋找自己的理想。然而尋夢的失敗使她由夢境的喜悅而徒然轉為無限的悲愴，但她又不甘心就此死去，死前將自己的畫像放在太湖石上等待夢中情人。

3． 進入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。她不滿足以幽魂的身份和情人聚會，她能為愛情而死，更情愿為愛情而生。她毫無顧忌的與陰間的判官據理力爭，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會的認同。

在杜麗娘對于愛情堅持追求中，可以看到作者謳歌愛情強大力量的用心。愛情的力量可以讓死者復生，能夠征服封建禮教。生動的表現出作者關于本劇“理之所必無”，然而“情之所必有”的主題思想。

試述《牡丹亭》浪漫主義的藝術成就

《牡丹亭》是明代作家湯顯祖“臨川四夢”中的一部傳奇，作品奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位?！赌档ねぁ吩谒囆g上呈現出浪漫主義的絢麗色彩，這既是作品本身理想化提的必然要求，也是作家本人抒情詩人氣質的流露。

1． 作者為作品勾畫的“理之必無”而“情之必有”的理想世界的題材和主題本身，決定了它必然采用充滿理想色彩的藝術手法。情節結構上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如“驚夢”、“冥判”等只能在幻想當中才能出現的事物，然而在作者的筆下卻似經過脫胎換骨一般，成為表現“情之必有”這一理想境界的有效手段。如杜麗娘死前將自己的畫像放在太湖石上，而拾畫者恰恰就是她從未見過的夢中幽會的情人。2． 全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，充滿詩意。劇中許多曲詞能夠將抒情、寫景和人物塑造融為一體。如“驚夢”中[皂羅袍]一曲，寫自然，暗寫人生，在清秀婉麗的語言中蘊涵著深切動人的意境。這是杜麗娘由喜轉悲、由嘆為怨的轉折點，寫得哀婉纏綿，情景交融。

名詞解釋 臨川四夢

1． 明代作家湯顯祖的傳奇有《紫釵記》《牡丹亭還魂記》《南柯夢記》《邯鄲夢記》，代表了作者戲劇創作的全貌，其中又均與夢有關，故而合稱“臨川四夢”。

2． “臨川四夢”是作者以戲劇形式表現出自己對人性、人生極其意義的思考。湯顯祖所重的情包括兩個方面：一是“真情”，二是“矯情”?！芭R川四夢”中的前二夢寫的上男女青年的愛情，表現“真情”的力量；后二夢則寫士人仕途生涯和宦海沉浮，意在勸戒世人超越對“矯情”的貪戀。

3． 《牡丹亭》是“臨川四夢”影響最大，并奠定了作者作為中國古代戲曲大家地位的一部傳奇。第八編 清代文學 第一章 清代詩歌 名詞解釋

神韻說

1． 清代入仕詩人從“南施北宋”開始，民族意識所造成的沉重心態，已經逐漸淡化，他們的詩歌已經開始以新的面貌來與現政權取得和諧的相處。王士禛的神韻說，則是這種轉變的根本完成。

2． 所謂“神韻說”就是力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術的干擾，注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言，從而加強詩歌消遣娛樂功能。

格調說

1． 清代隨著王士禛的去世，詩歌領域相對統一的時代結束了，各種詩歌流派紛爭由此熱鬧起來。以沈德潛為代表的宗法唐人的“格調說”便是其中的重要角色。

2． 所謂“格調說”就是用唐詩的格調去表現封建政治和倫理思想，實際上是讓詩歌為封建政治和倫理道德服務。為達此目的，沈德潛認為在表現上要恢復儒家“溫柔敦厚”、“忠正和平”的詩教傳統，并用唐詩的格調將這種意圖落到實處。

肌理說

1． 清代作家翁方綱認為王士禛的“神韻說”的問題在于空泛，沈德潛的“格調說”毛病在于食古不化，所以他提出“肌理說”。

2． 所謂肌理說包括以儒學經典為基礎的“義理”和結構辭章方面的“文理”。翁方綱的肌理說實際上就是要求以學問為根底，以考證來充實詩歌內容，使義理和文理統一。

性靈說

1． 清朝乾隆年間以袁枚為代表的性靈詩派，接過公安派“獨抒性靈”的口號，認為寫詩要抒發人的真性情。他對清代以來的各種詩歌理論觀點予以全面排斥。他的這種反傳統、求創新的特點，是對于清代以來道統文學觀的強大權威的挑戰。

2． 性靈派的成就主要為詩歌，其中七絕和七律尤佳。如《春日雜詩》于恬淡寧靜中透出輕松活潑的生活氣息，十分舒暢自然；《馬嵬》命意新穎，感情傾向也發生了根本轉變，堪稱為人民代言的詩歌。

第二章 清代詞 名詞解釋 陽羨派

1． 清代陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾豪放蒼涼的詞風。如《點絳唇》上片奇幻小想象，下片在上片營造的氣勢上以今懷古，透露出作者悲涼慷慨的心境。2． 陳維崧屬江蘇宜興人，宜興古地名稱“陽羨”，所以陳維崧為代表的詞派被稱為“陽羨派”。屬于這一詞派的作家還有蔣士銓等。

浙西派

1． 清代朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎一類婉約詞人作品，認為張炎所說“清空”境界為作詞最高標準。這種觀點實際上比較注重詞的格律和技巧，詞風醇雅清麗。

2． 朱彝尊的論詞主張和詞作受到浙西詞家的認同，許多人都以朱彝尊所標榜的姜夔和張炎為楷模，一時此風大盛。后來龔翔麟選朱彝尊、李良年的等及他本人的詞為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派“之名。3． 厲鶚繼承了以朱彝尊為的主張，認為以周邦彥、姜夔為代表的清婉秀麗詞風勝過以辛棄疾為代表的慷慨豪放詞風。與朱彝尊所不同的是，他的詞中孤寂冷峭的情調更為突出。

常州派

1． 干嘉時期，以樸學為代表的求實風氣籠罩了整個社會，文學領域的重實傾向也成為這個時期審美的重要價值取向，受到此風氣影響，這時期的詞壇中注重質實的風格取代了清初詞壇的感傷和激情風格。以張惠言為代表的常州詞派崛起，便是這種差異的表現。

2． 張惠言從內容質實的角度主張恢復風騷傳統，強調寄托比興，主要還是表現個人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢復風騷傳統的愿望很難從根本上實現。他的詞氣勢雄健，風格俊逸。詞風較為質實，但其內容范圍仍然比較狹窄。第三章 清代散文與駢文 桐城派

1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。

2． 桐城派散文理論的基本特征是以程朱理學為思想基礎，以清王朝政權為服務目的，以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細致規則的系統化的散文理論。

3． 方苞將自己的散文理論核心概括為“義法”二字，“義”即“言有物”、“法”即言有序。劉大櫆是方苞的弟子，具有承上啟下的作用。姚鼐對古文理論的主要貢獻是對前人的學說進行了融合和總結，使之更加具體化。他強調義理、考證、文章三者兼備；還提出“八要”來將義理、考證、文章三者融合落到實處；將多種文風歸結為“陽剛”和“陰柔”兩種。

4． 姚鼐不僅發展了桐城派的散文理論，而且還在自己周圍形成了一個龐大的桐城派散文體系。管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩號稱“四大弟子”。第四章 清代小說 彈詞

1． 彈詞是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的講唱文學形式，是清代講唱文學中成就最高、影響最大、流傳作品最多的一種。

2． 彈詞在語言上有“國音”（普通話），代表作《天雨花》《再生緣》《筆生花》；“土音”（方言），以吳語為多，代表作《義妖傳》《三笑姻緣》。

第五章《聊齋志異》 試述《聊齋》兼具志怪、傳奇手法的特點

1．六朝志怪小說大都形制短小、情節簡單，缺少細膩感人的藝術魅力。唐傳奇在次基礎上有了發展，除內容的變化外，結構上從六朝“粗陳梗概”發展到有頭有尾、情節豐富曲折的完整故事。藝術上主要通過“盡設幻語”的虛構手法，完成優美動人的故事。《聊齋志異》以志怪反映現實，且使用傳奇手法，兼具志怪、傳奇二體的特點，以至成為成熟的短篇小說。

2．如《連城》一篇，內容上，突破“一見鐘情”的框框，提出了互為“知己”的觀點；在戀愛觀上，繼承了明代主情浪漫思潮。作者出色地運用傳奇手法，具體描寫了二人愛情的曲 折發展過程，抨擊了封建婚姻制度。

簡述《聊齋》對傳奇手法的超越

蒲松齡的文言小說《聊齋志異》不僅繼承了唐傳奇的手法，而且還超越了它。具體表現是： 1． 從故事體到人物體。《聊齋志異》在人物描寫方面發生了質的飛躍。人物形象鮮明生動，性格復雜，它已經從唐傳奇以敘述故事為主，發展到刻畫人物為主。如《嬰寧》中描寫的美麗少女嬰寧，愛花愛笑，天真無邪的清純。

2． 環境描寫。唐傳奇中的描寫比較少?！读凝S志異》發展了環境描寫，并使之與刻畫人物相互表里。如《嬰寧》風景美麗的山上，住著同樣美麗的少女嬰寧。

3． 心理描寫。唐傳奇中像《紅線》寫紅線取金盒歸來的喜悅心情是唐傳奇中少見的心理描寫?！读凝S志異》中去不乏見到。如《聶小倩》寫男主人公寧采臣對鬼魂聶小倩在幾個不同場合相遇，所產生的不同想法和心理變化，表現了他們關系的進展等，都較好地以心理描寫的方面達到了藝術表現的目的。

第六章 《儒林外史》

試述《儒林外史》兩組對立人物及其意義 吳敬梓的《儒林外史》中寫出了與魏晉風度相似和對立的兩組人物：

1． 一類以犧牲自我與個性為代表追求功名富貴的利祿之徒。作者以悲憤和辛酸的筆觸，寫出了儒林群丑在人格意識方面的扭曲與墮落。如范進中舉后變瘋，寫出了士子因迷戀舉業而完全被動地失去了自我。作者對這一類人物的描寫，是為了抨擊和徹底否定封建科舉制度。

2． 另一類是保持獨立人格，講究文行出處的瀟灑人士?！度辶滞馐贰分信c魏晉風度相似的文人以王冕為代表。如傳記載王母要回老家，王冕載母于車，“自被古冠服隨車后”。吳氏將這一行孝之舉改為一幅舒張王冕個性與叛逆精神的圖畫。這里可見到卓爾不群的屈子形象，更可見到魏晉士人寬衣大袖的瀟灑風采。這一類人物表現了作者心中的理想人物。

試述《儒林外史》對諷刺藝術的貢獻

吳敬梓的《儒林外史》諷刺手法的運用是對中國小說發展的一大杰出貢獻。

一．從先秦開始，中國古代文學中主要局限于封建皇權的政治諷喻；白話小說《西游記》的諷刺多以調侃出之；明末清初的部分世情小說，如《金瓶梅》和《醒世因緣傳》諷刺只是其中附帶使用的手法；《西游補》等神魔小說中的諷刺已經上升為主導風格，但主要是嬉笑怒罵，是喜劇的諷刺。《儒林外史》對諷刺藝術最大的貢獻就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內在的悲劇意蘊。以范進為例，中舉前后的悲喜劇，揭示了八股制藝如何摧殘了士人的心靈，造成他們人格的墮落，作者給可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦。

二．在以喜寫悲這個主導傾向的規定下，作者將其諷刺藝術的天才發揮到淋漓盡致的境地，主要手法有： 1． 以對比手法展示人物前后行為矛盾，如胡屠戶在范進中舉前后的態度。

2． 以白描手法精心刻畫人物行動。如嚴監生臨死前還念念不忘燈盞里多點了一根燈草。

3． 借用人物自己言行之間的矛盾，如嚴監貢正在表白自己從不占別人便宜，突然小廝進來，報告早上關起別人的豬人家找上門來等等。

第七章 《紅樓夢》

試述《紅樓夢》的悲劇意義

曹雪芹的《紅樓夢》向世人昭示一個人們感情上難以承受，但卻無可改變的哲理：人生和社會永遠處于擺脫的命運悲劇之中。他從三個層面揭示了從社會到個人，從表層到深層的悲劇意蘊。

一．社會悲劇。《紅樓夢》寫出了由家庭悲劇構成的社會悲劇。它以四大家族的興衰為基本線索，以寶、黛愛情為中心事件，寫出了從家庭到社會的悲劇命運。

1． 封建官僚家庭政治上的腐敗是他們必然衰敗的根本原因。如“護官符”的作用，點出“賈、史、王、薛四大家族的黑暗內幕。

2． 從生活的窮奢極欲寫出四大家族必然崩潰的結局。如一頓螃蟹宴便是莊稼人一年的生活費。奢侈和荒淫是分不開的，賈府的淫亂無恥已經到了亂倫的地步。

3． 作者以賈府一代不如一代的生動描寫，揭示出封建家庭自然枯萎的悲劇命運。賈寶玉的形象在賈府的社會悲劇發展過程中具有特殊的意義。作為社會新思潮代表人物的賈寶玉與作為腐朽的封建勢力化身的家庭是格格不入的水火關系。賈寶玉的愛情悲劇也是社會悲劇的一個縮影。由于無法找到自己理想的社會道路，他把自己的精力轉移到愛情生活上來。

二．道德文化悲劇。儒家思想在本質上是一種倫理思想，它的突出要點就在于一方面它用“仁愛”來作為每一個人的道德信念和行為準則，又強調個人對社會的服從原則，這是要以犧牲個性價值為代價的。作者通過一系列生動鮮明的人物形象，對以仁愛為核心和以個人服從社會為前提的儒家思想提出了大膽的質疑。從貴族后裔身上看到儒家思想的失敗，青年女子的不幸命運，往往也可以從儒家道德文化的影響中找到原因。如薛寶釵盡管是婚姻上的勝利者，然而在個人自我上卻是徹頭徹尾的失敗者，作為封建道德文化造就的標準的淑女形象，她只是以壓抑個性去服從社會和家庭。

三．人生悲劇。人生悲劇則是從哲學上思考生命的本質，《紅樓夢》在悲劇領域所取得的成就已經達到中國悲劇作品的頂峰。

《紅樓夢》對中國傳統悲劇意識的最大突破，就在于它徹底拋棄了那種自欺欺人，始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識，將人生無所不在的悲劇現象上升到哲學高度來認識其永恒的不幸。王國維認為解脫悲劇有兩種，其中一種是看破紅塵而出世，這種解脫是宗教的，超自然的，因而是平和的，而高出這種解脫的是賈寶玉，他不是因為自己的痛苦，而是看到全人類的痛苦，從而得到解脫之道的。

試述《紅樓夢》對自然主義突破的寫法

《紅樓夢》一方面吸取中國傳統小說的觀念，同時打破其束縛，對才子佳人的批評，從而在作品中表現全新的面貌。

1．《紅》繼承傳統的寫法并加以發展，不追求曲折離奇的故事，而以家庭瑣事、兒女之事為內容，這一寫法直接繼承《金瓶梅》寫表現日常生活，但拋開《金》的自然主義，并自覺避免才子佳人小說的公式化，更多帶有典型化、概括化，因此具有藝術感，比中國傳統小說更豐富。

2．在曹雪芹看來，男女之間感情的最高境界并不在于肉體結合的快感，而在于精神境界的溝通和契合。他反對象《金瓶梅》和猥褻小說那樣津津樂道于男女交媾細節的描寫。他提出賈寶玉的“意淫”、“情不情”的精神追求。

試述《紅樓夢》人物塑造達到個性與共性高度統一的典型

1． 曹雪芹的《紅樓夢》在人物性格的描寫上達到了個性共性的高度統一的典型高度。

2． 如王熙鳳作為榮國府的管家奶奶，她是《紅樓夢》女性人物中與男性世界關聯最多的人物。她玲瓏灑脫、機智權變、心狠手繽