第一篇：2011年安徽高考數(shù)學(xué)試題分析

2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試數(shù)學(xué)試題(安徽卷)嚴(yán)格按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說明》的要求命制，遵循“有助于高等院校分層選拔新生，有助于普通高中實施素質(zhì)教育”的指導(dǎo)思想。今年是高中新課改安徽省高考命題三年過渡期的最后一年，本著高考促進課改的命題思路，突出穩(wěn)中求變，變中出新，新中見能的命制理念，達到了“不給考生出偏題，不給教師誤導(dǎo)向，不給選拔設(shè)障礙”的考查目標(biāo)，全卷內(nèi)涵豐富，立意新穎、完美回歸，亮點紛呈，是一套凝聚著命題者智慧的優(yōu)秀試題。

注重基礎(chǔ)知識，強調(diào)通性通法

試題注重中學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本活動經(jīng)驗和基本思想方法，以理科卷為例，第(1)、(2)、(4)、(8)、(9)、(11)、(12)、(13)、(18)、(19)等題均源自教材，引導(dǎo)考生回歸課本，試卷注重通性通法，淡化特殊技巧，形成入口寬、方法多、立意新的設(shè)問特點。

全卷題干簡明，表述嚴(yán)謹，設(shè)問精巧，清新自然。敢于舍棄刻意的華麗與細枝末節(jié)上的雕琢，努力追求自然平和的考查狀態(tài)，如文、理科(17)、(18)、(19)、(21)題等更多地關(guān)注數(shù)學(xué)本質(zhì)，重視問題解決的自然生成，平穩(wěn)大器。再如文科卷第(17)題、理科卷第(21)題均為解析幾何題，今年仍延續(xù)了安徽卷的考查風(fēng)格，其考查方式不同于傳統(tǒng)構(gòu)想，而是回歸解析幾何的本質(zhì)，重點考查數(shù)形結(jié)合思想及運算求解路徑的優(yōu)化和選擇。

恒等變形是中學(xué)數(shù)學(xué)最重要、最本質(zhì)的思想方法之一。今年理科卷(19)題，形為不等式的證明，實為考查代數(shù)式恒等變形和遷移發(fā)散思想的應(yīng)用。本題設(shè)置兩個貌似無關(guān)的問題，克服了傳統(tǒng)命題中考查數(shù)列不等式和函數(shù)不等式的老套路，折射出對稱美和簡約美，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、判斷、聯(lián)想、發(fā)散，將第一問的結(jié)論遷移到第二問的情境中去，達到考查學(xué)生理性思維深度和廣度的目的。

突出主干知識，重視新增內(nèi)容

試卷對支撐學(xué)科知識體系的主干知識進行重點考查，對新課程新增內(nèi)容和選修內(nèi)容，特別是針對高等院校繼續(xù)學(xué)習(xí)所需具備的相關(guān)知識也進行了系統(tǒng)考查。通過科學(xué)組卷，合理布局，淡化壓軸題，突出多題把關(guān)，這既是高校分層選拔的需要，也是中學(xué)推進課程改革的必然選擇。

對于理科第(21)題，不同層次的考生會選擇不同的解題思路，但計算量及解題所耗時間差異很大，這對高校分層選拔提供了有效的平臺。試卷對進入高等院校繼續(xù)學(xué)習(xí)必需具備的知識點保持了必要的考查力度，如理科第(15)題，選取高等數(shù)學(xué)的背景材料，以平面直角坐標(biāo)系、實數(shù)理論、點線位置關(guān)系為素材，構(gòu)思巧妙，圍繞試題提供的信息和情境進行多角度、多層次的設(shè)問，融閱讀理解、知識遷移、類比猜想、推理論證、科學(xué)枚舉等多種能力考查于一體，著力考查學(xué)生審慎思維習(xí)慣和一定的數(shù)學(xué)視野，考核學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的潛能。又如文、理科第(10)題均為圖像識別題，以高等數(shù)學(xué)駐點問題為背景，函數(shù)形式新穎，乍看無從下手，仔細品味既可以從函數(shù)圖像升降快慢作定性分析，也可利用求導(dǎo)數(shù)作定量計算，充分發(fā)揮高考對中學(xué)數(shù)學(xué)的積極導(dǎo)向作用。

深化能力立意，創(chuàng)新問題情境

試題堅持多角度、多層次、全方位的考查空間想象能力、抽象概括能力、推理論證能力、運算求解能力、數(shù)據(jù)處理能力以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。理科第(17)題、文科第(19)題是一道共用立體幾何題，創(chuàng)設(shè)一個由“雙金字塔”生成的優(yōu)美幾何體，試題解法源于課本習(xí)題，構(gòu)圖精美，既可考查平行、垂直關(guān)系，又可考查角度、面積、體積的計算。該幾何體緊緊圍繞三棱錐這一基本幾何體展開考查，圖形割補的多樣性決定了該題解題入口寬、方法多，突出對空間想象能力和推理論證能力的考查。

理科第(9)題和文科第(15)題是姊妹題，它改變給定三角函數(shù)解析式的傳統(tǒng)考查方式，以三角函數(shù)圖像為載體，考查三角函數(shù)的圖像和性質(zhì)(單調(diào)性、周期性、對稱性)與三角函數(shù)解析式中相關(guān)數(shù)字特征間的內(nèi)在聯(lián)系，既可以從數(shù)的角度計算分析，又可以從形的角度觀察判斷，側(cè)重考查數(shù)形結(jié)合的思想及綜合解決問題的能力。

文科第(21)題和理科(18)題是一道共用題，但尊重文理科考生的差異，在試卷中編排位置不同。命題者別具匠心地將數(shù)列與三角函數(shù)糅合在一起，通過巧妙生成數(shù)列的面貌呈現(xiàn)，全面考查了等差數(shù)列、等比數(shù)列的通項公式、兩角差正切公式等基礎(chǔ)知識，著力考查倒序法、裂項法等數(shù)學(xué)思想方法在新情境下的靈活應(yīng)用，從學(xué)科整體高度和思維價值的層面考慮問題，在知識網(wǎng)絡(luò)的交匯點處精心設(shè)計問題，使對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識及綜合解題能力的考查達到完美的統(tǒng)一。

加強應(yīng)用考查，貼近生活實際

突出對應(yīng)用能力考查，關(guān)注生活生產(chǎn)實際是安徽數(shù)學(xué)卷一貫的風(fēng)格，今年的試題更是亮點頻閃。如文科第(20)題，以某地城市化進程中糧食需求量逐年遞增這一社會現(xiàn)實為背景，重點考查線性回歸方程的求解及運用回歸線性方程進行預(yù)測。這部分內(nèi)容在必修和選修教材中占有一定篇幅，若忽視統(tǒng)計思想的教學(xué)，則演化為死套公式的算術(shù)計算，試題引導(dǎo)中學(xué)教學(xué)回歸統(tǒng)計的核心思想，學(xué)會對數(shù)據(jù)進行預(yù)處理，提升解決統(tǒng)計問題的能力。又如理科第(20)題，以全球關(guān)注的核安全問題為載體，通過分層設(shè)問使得試題既具開放性又具可控性，試題滲透了對解決問題方案的優(yōu)化思想，引導(dǎo)學(xué)生運用研究性學(xué)習(xí)的理念，把現(xiàn)實問題“數(shù)學(xué)化”，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型，鼓勵學(xué)生猜想、探究、論證、遷移，學(xué)會提出問題、分析問題并解決問題，而且探究的結(jié)果與常理相符，體現(xiàn)了“能者為先”的理念，完美地回歸數(shù)學(xué)的科學(xué)價值和人文價值。

縱觀全卷，命題視角獨特、立意清新、設(shè)問巧妙、情境設(shè)置合理，引導(dǎo)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更多地回歸教材，回歸本色教學(xué)，重視知識的生成、發(fā)展、遷移、歸納和拓展，提高基本解題素養(yǎng)。總之，2011年高考安徽數(shù)學(xué)卷為高校分層選拔人才提供了可靠依據(jù)，為中學(xué)實施素質(zhì)教育、推進新課程改革發(fā)揮了積極的導(dǎo)向作用。

□合肥市教研室數(shù)學(xué)特級教師 許曉天

第二篇：201年安徽高考文科數(shù)學(xué)試題及答案[模版]

河南天一文化傳播有限公司是一家從事考試類圖書策劃、編輯、出版、發(fā)行、教育考試研究和考試信息咨詢的專業(yè)公司。公司成立以來，始終堅持讀者至上客戶至上的原則，秉承“天道酬勤、一心為您”的經(jīng)營理念，開拓創(chuàng)新，銳意進取誠信做人、誠信做事、誠信做書。先后與多家出版社和幾百家發(fā)行單位建立穩(wěn)固而友好的合作關(guān)系。“崇尚學(xué)術(shù)，厚積薄發(fā)，推出精品，服務(wù)社會”是我們的出書理念。幾年來，我們先后組織了北大、清華、人大、復(fù)旦、武大、北師大、中科大、上海交大、西安交大、南京大學(xué)、北方交大、中南財經(jīng)政法大學(xué)、合肥工大、河南大學(xué)、鄭州大學(xué)等國內(nèi)幾十所知名大學(xué)的專家教授（其中包括上百位自學(xué)考試指定教材主編，全國自學(xué)考試委員會、全國計算機等級考試委員會的委員等）編寫了質(zhì)量上乘、權(quán)威性強的自學(xué)考試、成人高考、會計資格考試、計算機等考、全國英語等級考試、司法考試、醫(yī)學(xué)用書等輔導(dǎo)用書近千個品種，幫助全國千萬考生順利通過考試。“天一”輔導(dǎo)用書已經(jīng)成為國內(nèi)考試用書市場上的一個知名品牌。“買好書，找天一”已成為許多考生的共識。“以社會責(zé)任開發(fā)精品、以道德良知打造精品、以市場機制經(jīng)營精品、以先進理念發(fā)展精品”,我們將一如既往地扎實工作，提高管理，完善服務(wù)，不斷推出更高質(zhì)量的圖書為考生服務(wù)、為社會服務(wù)。“一流的理念、一流的管理、一流的圖書、一流的服務(wù)”是我們始終追求的目標(biāo)。

河南電子音像出版社1993年8月開始籌建并試運行，1996年6月正式成立。現(xiàn)擁有電子、音像、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多媒體出版權(quán)，主要出版文化、科技、教育類電子音像讀物。

社內(nèi)現(xiàn)有員工130余人，其中具有高級專業(yè)技術(shù)職稱10人，中級專業(yè)技術(shù)職稱35人，具有較強的策劃、研發(fā)、編輯、制作能力。本社下設(shè)音像編輯部、電子編輯部、電子圖書編輯部、網(wǎng)絡(luò)編輯部、技術(shù)制作部、宣傳發(fā)行部、影視廣告部、綜合管理部、計劃財務(wù)部、和中小學(xué)電腦報社共10個部門。擁有國內(nèi)一流的攝錄、編輯、電子和網(wǎng)絡(luò)出版設(shè)備。

建社以來，共出版電子音像讀物1000余種，國家“九五”、“十五”規(guī)劃重點電子音像選題100多種，獲國際大獎1種，國家級獎項13種，省級獎項41種。CD《中國鋼琴家》、《音樂大典》、《海月亮》、《號韻》、《甘灑熱血寫春秋》；VCD《炳人識字法》、《中國民間武術(shù)經(jīng)典套路》、《農(nóng)村實用科技致富》、《申風(fēng)梅》、《常香玉》、《越調(diào)精品庫》、《曲劇精品庫》；CD-ROM《天然風(fēng)暴》、《龍門石窟》、《毛澤東詩詞書畫精品典藏》、《河南通覽》、《輕松課堂》等在全國電子音像界產(chǎn)生了較大影響，受到了廣大消費者的歡迎和贊賞。

1999年元月創(chuàng)辦的《中小學(xué)電腦報》，經(jīng)過幾年的發(fā)展，已成為我國中小學(xué)信息技術(shù)普及教育方面的第一大媒體，成為中國教育學(xué)會中小學(xué)信息技術(shù)教育專業(yè)委員會推薦讀物，2005年全國青少年信息學(xué)奧賽承辦單位，全國中小學(xué)電腦制作活動合作媒體。發(fā)行量達40余萬。

2010年9月創(chuàng)辦《小探索者》科普雜志，《小探索者》以全新的兒童最喜聞樂見的方式普及科學(xué)知識；開發(fā)少兒智力，寓教于樂；激發(fā)并培養(yǎng)孩子從小愛科學(xué)、愛探索、愛發(fā)明、愛主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，在快樂中健

康成長。本雜志內(nèi)容淺顯易懂，圖文并茂，啟發(fā)性強，閱讀起來輕松快樂，深受少年兒童及家長的喜愛！

河南電子音像出版社以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“十六大”精神為指導(dǎo)，堅持正確的出版方向，堅持社會效益第一的原則，抓住機遇，深化改革，創(chuàng)新機制，誠邀國內(nèi)外有識之士真誠合作，共同開創(chuàng)電子音像網(wǎng)絡(luò)出版業(yè)的美好明天

鄭州天星教育圖書策劃有限公司是一家致力于教育圖書出版及提供教育信息服務(wù)的文化教育機構(gòu)。公司自1998年涉足教育出版領(lǐng)域以來，立足本位，開拓創(chuàng)新，在經(jīng)歷了頻繁的業(yè)海沉浮中的嚴(yán)峻考驗后，獨辟蹊徑，先后推出了《特快專遞》《試題調(diào)研》《百校聯(lián)盟》大型圖書雜志化系列圖書，取得了良好的市場效益，確立了公司在公司在教輔市場穩(wěn)固的發(fā)展根基。同時公司在成立伊始就以信息傳播的迅捷與準(zhǔn)確備受師生稱道的教育信息網(wǎng)站——天星教育網(wǎng)（www.tmdps.cn），依托公司雄厚教育資源和師資力量，先后與新浪、搜狐、網(wǎng)易、QQ教育頻道等門戶網(wǎng)站建立了強大的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，前景更為壯觀。

2005年起強勢推出涵蓋出一到高三各個年級的《講義》系列圖書，《學(xué)習(xí)講義》《復(fù)習(xí)講義》《沖刺講義》三大系列齊頭并進，在教輔市場快速異軍突起！2006年面向中學(xué)師生閱讀的《瘋狂閱讀》系列圖書，歷經(jīng)半年精心研創(chuàng)，未經(jīng)出版已受到師生們的迫切期盼。目前正以80％的增長率快速增長，前景十分壯觀。

2007年4月在二七區(qū)商業(yè)圈中心地帶——大上海城四樓成立全省最大的民營購書中心——華騰購書中心。華騰購書中心面積達3000平米，經(jīng)營涉及圖書、音像、電子出版物、文化用品等，含社科、文藝、經(jīng)管、少兒、教學(xué)教輔、法律、生活等品類，陳列展銷單品10余萬種。隨后又推出了華騰購書網(wǎng)（www.tmdps.cn）實現(xiàn)網(wǎng)上售書，現(xiàn)在網(wǎng)購人氣與日俱增。

2007年7月，在公司原有的基礎(chǔ)上組建成立河南天星教育集團，共包含6家子公司，涉及文化、出版、網(wǎng)絡(luò)、物流、連鎖超市、圖書發(fā)行等行業(yè)。

公司部門設(shè)置齊全、人力資源雄厚，現(xiàn)有員工300余人，凝聚了一批包括職業(yè)經(jīng)理人、海外留學(xué)生在內(nèi)的高級專業(yè)人才隊伍，熱忱歡迎各界同仁的積極加盟。我們將為你提供富于競爭力的薪酬待遇，共繪事業(yè)的五彩藍圖！

本店作為鄭州天星教育圖書策劃有限公司在淘寶網(wǎng)上的唯一一家直營店，現(xiàn)在熱忱歡迎各界同仁的積極加盟

天明文化教育咨詢有限公司是經(jīng)河南省工商局批準(zhǔn)成立的圖書出版文化教育機構(gòu)，是一家集圖書策劃、編輯、出版、銷售于一體的綜合性專業(yè)圖書經(jīng)營企業(yè)。公司成立至今，依托研究中心資深名師、專家團隊和高水平的編輯隊伍，以誠信、務(wù)實、穩(wěn)健的企業(yè)經(jīng)營風(fēng)格，深受業(yè)內(nèi)同行、經(jīng)銷商與合作伙伴的褒獎。已于省內(nèi)多個地市建立了良好的業(yè)務(wù)關(guān)系。如今，通過不懈的努力，公司已建立起成熟規(guī)范的管理體制、完善有效的質(zhì)量體系以及健康積極的企業(yè)文化，力圖不斷深化出版理念，擴大出版資源，成為風(fēng)起云涌的市場領(lǐng)航企業(yè)。

天明教育是一家集策劃、編輯、銷售于一體的專業(yè)圖書經(jīng)營企業(yè)，業(yè)務(wù)范圍涵蓋全國，編輯發(fā)行的教師招聘考試、政法干警招錄、證券期貨等多個門類的成人考試類輔導(dǎo)圖書，在國內(nèi)市場上占有可觀的份額。

用心做教育，用心做服務(wù)，是我們恪守的基本原則。2011年，公司懷著對教育行業(yè)的神圣使命感，以做全國最有效的招教品牌為己任，與北京教育出版社合作，隆重推出教師招聘考試系列圖書，成為了招教行業(yè)的后起之秀，受到了廣大考生的好評。本系列圖書包括教材和試卷兩部分，教材分教育理論基礎(chǔ)中學(xué)版、小學(xué)版，教學(xué)專業(yè)知識中學(xué)版、小學(xué)版；歷年真題精選及標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測金卷分教育理論、語文、數(shù)學(xué)、英語、政治、歷史、地理、生物、化學(xué)、物理、音樂、美術(shù)、體育和信息技術(shù)；考前押題金卷分教育理論、語文、數(shù)學(xué)、英語。

創(chuàng)新，是我們不懈的追求；超值，是我們不變的承諾；有效，使我們終極的目標(biāo)。為了更好地服務(wù)考生，我們打破常規(guī)，在試卷前增加學(xué)科重要考點預(yù)覽，讓考生有重點地訓(xùn)練，以達到事半功倍。同時，我們以“天明教育在線”為平臺，通過“購書送積分卡、注冊會員送積分”的形式為廣大考生提供超值服務(wù)。為了幫助考生掌握考試內(nèi)容，我們以“精、準(zhǔn)、好”為原則，強化必考點、常考點和新考點，使考點覆蓋全面而不重復(fù)，重點突出而不缺失，彰顯的實用性。

為讀者服好務(wù)，為經(jīng)銷商謀利益，是我們經(jīng)營的宗旨。資源有限，服務(wù)無限。400-0371-855，免費客服熱線24小時為您提供周到、細致、全方位的服務(wù)。同時，為了讓利廣大經(jīng)銷商朋友，我們特推出新的代理經(jīng)銷政策，還有大量返點返利，歡迎咨詢。

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。近年來，公司保持了良好的發(fā)展態(tài)勢，綜合實力顯著增強，行業(yè)地位不斷提高，盈利能力逐年增長。如今，天明人正秉承“好著書，著好書”的美好愿景，堅持睿智正確的發(fā)展策略，不斷提高企業(yè)的核心競爭力，滿懷信心地朝著行業(yè)頂峰邁進。

用心做服務(wù)，是我們恪守的基本原則。2011年，公司懷著對教育行業(yè)的神圣使命感，以做全國最有效的招教品牌為己任，與北京教育出版社合作，隆重推出教師招聘考試系列圖書，成為了招教行業(yè)的后起之秀，受到了廣大考生的好評。

2012年，我公司在總結(jié)往年經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，使圖書數(shù)量和質(zhì)量上都有了質(zhì)的飛躍。本我公司招教產(chǎn)品主要包括教材系列、試卷系列、高分題庫、過關(guān)寶典、網(wǎng)絡(luò)課件五個品種：

【教材】教育理論基礎(chǔ)?中學(xué)版/小學(xué)版/通用版/幼兒園；教學(xué)專業(yè)知識?中學(xué)版/小學(xué)版。我公司的招教教材沿襲了目前市場上的主流模式和基本框架，對內(nèi)容進行了重新整合和完善，主要在“精”和“細”字上下工夫。

【試卷】歷年真題精選及標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測金卷、成功沖刺三套卷及30過關(guān)寶鑒

歷年真題精選及標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測金卷：通用教育理論/中學(xué)教育理論/小學(xué)教育理論/幼兒園/中學(xué)語文/中學(xué)數(shù)學(xué)/中學(xué)英語/小學(xué)英語/中學(xué)數(shù)學(xué)/小學(xué)數(shù)學(xué)/政治/歷史/地理/物理/化學(xué)/生物/體育/音樂/美術(shù)/信息技術(shù)。本系列試卷主要由三部分組成，學(xué)科考點預(yù)覽、歷年真題精選和標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測金卷。試題都是由北教社的相關(guān)專家根據(jù)考試要求精選精編而成，并附有詳細的解析，具有很高的權(quán)威性。學(xué)科考點預(yù)覽部分，是根據(jù)考試說明和對歷年真題的考點分布分析，精選出本學(xué)科的常考知識點，利于考生查漏補缺。

成功沖刺三套卷及30過關(guān)寶鑒:中學(xué)教育理論、幼兒園、中學(xué)語文、中學(xué)數(shù)學(xué)、中學(xué)英語、小學(xué)語文、小學(xué)數(shù)學(xué)、小學(xué)英語、體育、音樂、美術(shù)。本系列試卷主要有30過關(guān)寶鑒和3套沖刺試卷組成，專門針對考前一周復(fù)習(xí)和練筆之用。30過關(guān)寶鑒是由30個核心大考點組成，具有精煉、準(zhǔn)確的特點；3套試卷涵蓋招教考試所有常考點和必考點，真正做到了考點全面而不重復(fù)，重點突出而不缺失，與30過關(guān)寶鑒相呼應(yīng)。可以說，真正讀懂了本套試卷也就掌握了招教考試的核心內(nèi)容。

【高分題庫】教育理論基礎(chǔ)、體育、音樂、美術(shù)

以正度16K圖書的形式，根據(jù)題型劃分專題，囊括教師招聘考試中所有可能考查的題型和內(nèi)容，以期達到“一書到手考試不愁”的理想狀態(tài)。本書除了具有市場上此類圖書的題量大、內(nèi)容全、覆蓋廣的特點外，我們在每個專題也就是題型的前面以“題型與技巧例析”的形式給考生提供解題技巧；同時，特別對考試的重點部分在題型結(jié)束之后單獨列出進行講解分析。

【過關(guān)寶典】中學(xué)教育理論、小學(xué)教育理論、通用教育理論、幼兒園、學(xué)前教育、中學(xué)語文、小學(xué)語文、中學(xué)數(shù)學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)、中學(xué)英語、小學(xué)英語、體育、音樂、美術(shù)。本過關(guān)寶典根據(jù)考試需求，強化必考點、鞏固常考點、刪除不考點，再對考點提煉和加工的基礎(chǔ)上編寫而成，內(nèi)容精練，并采用小開本設(shè)計，便于攜帶，減輕了考生的心理壓力。同時，用☆表示重點級別，用曲線提示重要語句，并根據(jù)需要穿插考試真題，講練結(jié)合，幫助考生鞏固知識。

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第三篇：2012高考安徽作文分析

2012年安徽高考語文作文題目《梯子不用時請橫著放》是一篇較為典型的材料作文。下面我就從審題立意、文體結(jié)構(gòu)、語言表達三個方面來說說我的一家之言。

從審題立意的這個角度來說，作為一篇供料作文，考生在審題時必須多加小心，否則，立意不佳的考場作文一般來說得分情況不會理想。就這篇材料作文來說，可以有多個角度供考生選擇，比如從使用者角度，從留言者角度等等，都是可以的，但這其中有個最佳立意角度問題，我個人認為，這個材料作文比較好的立意應(yīng)該是要正確處理好個人和他人的關(guān)系問題，所以社會公德方面的立意應(yīng)該是作文出題者的命題意圖。也就是說，諸如“梯子”一類的社會公共設(shè)施，在自己使用好以后，要妥善處置，處置時要充分要考慮到他人的安全利益等等，只有這樣“我為人人”著想了，這個社會才會更加和諧文明。畢竟，在我們當(dāng)前這個時代，“只掃自己門前雪，不管他人瓦上霜”的個人利益至上的社會不良現(xiàn)象還是時有發(fā)生的，這個作文命題的社會基礎(chǔ)應(yīng)該就在這個方面。

從文體結(jié)構(gòu)這個角度來說，把這個作文題的文章體裁選定為議論文，應(yīng)該是比較妥當(dāng)?shù)妮^好選擇。眾所周知，議論文的寫作一向是許多高考考生的薄弱之處。所以考生們在臨場寫作時一定要突出文體特征，對于一篇議論文來說。論點要突出：開題就要亮出中心觀點，中間論述要緊緊圍繞中心觀點，結(jié)尾時要回扣中心觀點。論證方法的選擇上可以多樣化些，如舉例論證，正反論證等等。論據(jù)則要新穎貼切，不要堆砌材料，而要熟例粗舉，生例細舉。如果能緊扣社會現(xiàn)實有感而發(fā)就更好了。議論文的文章結(jié)構(gòu)主要依靠段落的劃分來體現(xiàn)，而一篇應(yīng)試作文的段落既不宜過多當(dāng)然也不宜過少，一般來說，五至七段為佳。在議論文的寫作三要素當(dāng)中，要根據(jù)自己的實際情況有意識的打造屬于自己的作文亮點，或論點深刻，或材料豐富，或語言有文采，或表達有創(chuàng)新，等等都是可以的，關(guān)鍵是我們的考生一定要有考場作文的“亮點”意識。

從考場作文的語言表達的角度來說。這篇應(yīng)試作文的語言應(yīng)該平和而不能過激，應(yīng)該以理服人而不是感情沖動，應(yīng)該注意語言表達的邏輯性而不能思維混亂不知所云。因為對于一篇議論文來說，語言表達的條理性是非常重要的，它是考生思維的直接外化，也是寫作部分的思維考點。此外，對于今年的考生來說，尤其是要注意語言表達的規(guī)范性，慎用網(wǎng)絡(luò)語，不講江湖話，也不能過于成人化和幼稚化，所用語言要符合自己的身份特征和年齡特征。最后，在寫完后要檢查一遍，避免語言的“硬傷”，如字數(shù)不夠，錯別字，病句等等，但要注意卷面的整潔度，除了必須要改的“硬傷”錯誤，否則，不宜涂改過多，不然是會影響閱卷老師的印象得分的。

縱觀這次的安徽省2012年高考作文題，我個人覺得，審題立意是關(guān)鍵，文體結(jié)構(gòu)要清晰，語言運用要規(guī)范，如果考生真正做到了這三點，他的語文作文得分就應(yīng)該就會比較理想。（馬鞍山市含山中學(xué)吳耀新語文教育碩士馬鞍山市語文學(xué)科帶頭人高考優(yōu)秀閱卷教師)

2012 高考語文科已經(jīng)結(jié)束，安徽作文題浮出水面，今年的作文題大致如下：

老板對工人說：梯子豎直靠在那里要注意安全；一位顧客說：梯子不用的時候可以橫著放，這樣就安全了。

從形式上看，命題者選擇了材料作文。從內(nèi)容上看，所采用的材料比較樸實，沒有什么新意，但是，很多考生出來后反映，拿到作文題就傻了。什么原因？還是在審題上有難度，一些理解水平稍差的考生，可能很難準(zhǔn)確理解作文題意。竊以為，命題者應(yīng)當(dāng)在材料后面給一點提示，以降低難度，不然的話，2010年安徽高考（《吳興雜詩》）那種走題的情景恐怕又會出現(xiàn)。

下面談?wù)勥@個作文題的理解：

梯子豎直放會有安全問題，所以老板要提醒工人注意安全，可是那個顧客卻從另外的角度提出：如果在不用梯子的時候，將其放倒，就徹底解決了安全問題。這就提示我們：工作中如果轉(zhuǎn)換一下思路，問題可能就能徹底解決。考生可以據(jù)此立意寫作，將中心確立為“轉(zhuǎn)換思路”。

不過，這次的作文題還有一個特點——即使考生能準(zhǔn)確理解材料，正確確立寫作主題，也很難寫得精彩。因為材料本身已經(jīng)限制住了考生，讓其難以在文采上有所突破，從這個意義上來講，命題者可能要考查考生的基本寫作能力，而不是要考查考生的文學(xué)創(chuàng)作能力。另外，就材料本身來說，可能很多考生只能就材料談材料，無法拓展。

下面談?wù)勥@個作文題的寫作思路：

思路一：由淺入深——

1、在我們的學(xué)習(xí)中要注意轉(zhuǎn)換思路，這樣就會取得很好的效果；例子，平時的學(xué)習(xí)方法、解題方法、背書方法等等。

2、在工作中要注意轉(zhuǎn)換思路，這樣就會取得很好的效果；例子，可以用材料中的例子，也可以選掐他的例子。

3、升華一下：我們的國家、民族也需要轉(zhuǎn)換思路，這樣才有出路；例子，改革開放，科學(xué)發(fā)展觀等等。

思路二：多層面發(fā)散——

1、科學(xué)方面，需要轉(zhuǎn)換思路才能出成果，例子，舉自己熟悉的例子，發(fā)明家、我國航天事業(yè)等等；

2、教育方面，需要轉(zhuǎn)換思路才能出成果，例子，培養(yǎng)人才方面，古代的孔子，近代的陶行知等等。

3、生活中也需要轉(zhuǎn)換思路，才能有意想不到的收獲，舉生活中的例子。

第四篇：2014安徽高考數(shù)學(xué)試卷的分析

2014安徽高考數(shù)學(xué)試卷的分析

一、試卷難度下降 考查目標(biāo)體現(xiàn)多樣化

2014年安徽省的高考數(shù)學(xué)卷難度較2013年有所下降，保持了較高的信度、效度和區(qū)分度。

二、試卷引導(dǎo)學(xué)生回歸課本

試卷突出對基礎(chǔ)知識、方法、技能和思想的考查，引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，如:理科第(1)~(5)、(11)、(12)、(16)、(18)、(21)題和文科第(1)~(7)、(11)、(13)、(16)、(17)、(20)題均源自教材，解題入口寬，注重通性通法，淡化特殊技巧，讓考生平時的基礎(chǔ)練習(xí)和積累能發(fā)揮用武之地。全卷避免對細枝末節(jié)過多的雕琢，每道試題自然平和，題干簡明，設(shè)問精巧，關(guān)注課本的本質(zhì)內(nèi)容。如：理科第(20)題以一個樸實的四棱柱為載體考查空間想象能力，可采用割補法、向量法、坐標(biāo)法，綜合法等多種方法進行求解;文科第(20)題和理科第(18)題從一個相對簡單的三次函數(shù)出發(fā)，緊緊把握導(dǎo)數(shù)、單調(diào)性和最值點的本質(zhì)，為各層次的考生都留有足夠的入手空間，也跳出了各地模考廣泛出現(xiàn)的指數(shù)函數(shù)和對數(shù)函數(shù)等背景模式。

三、多樣化考察挖掘考生潛能

在考查方式和考查目標(biāo)上，都體現(xiàn)了多樣化，如：理科第(18)、(21)題，從多角度考查同一知識點，結(jié)合不同的載體通過不同途徑考查函數(shù)的性質(zhì)及其應(yīng)用;理科第(15)題，作為填空題的壓軸題，一個小題考查了多個核心知識點，將排列組合、向量、數(shù)量積、最值、不等式等知識點合理串聯(lián)和融會貫通，有效地挖掘了考生的數(shù)學(xué)潛能。試卷還結(jié)合現(xiàn)實生活設(shè)計了一些應(yīng)用背景濃厚的代表性試題，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的人文價值和科學(xué)價值，彰顯了數(shù)學(xué)在實際生活中所發(fā)揮的重要作用。如，理科第(17)題在圍棋比賽中引入了一種全新的比賽規(guī)則，打破了傳統(tǒng)五局三勝制規(guī)則，并融入了逆向推理，在背景和方法上都是有益的創(chuàng)新，體現(xiàn)了概率知識的應(yīng)用價值。

四、精心設(shè)計了創(chuàng)新題型

試卷還精心設(shè)計了創(chuàng)新型試題，如，文理科的第(9)題將兩個絕對值函數(shù)結(jié)合到一起，生成一個分段函數(shù)，探討函數(shù)的單調(diào)性和最值，要求考生能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、靈活運用所學(xué)數(shù)學(xué)知識和方法進行分析，創(chuàng)造性地解決問題。文科第(10)、(15)題，理科第(10)、(15)、(21)題，對考生數(shù)學(xué)問題的“觀察，猜測，抽象，概括，證明”有較高層次的要求，同時對創(chuàng)新意識和知識的遷移、組合、融匯也都提出了很高的要求，體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求。

第五篇：2010安徽高考語文作文分析

2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試安徽卷

語文作文試題分析

2010年6月7日

語文作文題

閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。（60分）

吳興雜詩

[清]阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩蘊含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思索或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

【注重】

① 立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

②不得套作，不得抄襲。③不得透漏個人相關(guān)信息。

④書寫規(guī)范，準(zhǔn)確使用標(biāo)點符號。

語文作文題分析

今天上午9點，高考語文學(xué)科正式開考，全省56.2萬考生同寫作文。相比于去年動感十足的“彎道超越”，今年安徽省高考作文題走了復(fù)古路線。擺在廣大考生面前的是一道古色古香的作文題，請考生以清代文學(xué)家阮元的一首七言絕句為素材，體會其中的哲理，并根據(jù)引發(fā)的思考或聯(lián)想寫一篇不少于800字的文章，題材不限。

根據(jù)今年的高考作文題，不少高三語文教師表示，文化氣息十足的這道考題，可以說是這幾年安徽省命題中最好的一道考題。但由于考生需要先閱讀這首古詩，再立意作文，因此在理解上難度略有抬高。教師們紛紛揣測，今年這道古韻十足的考題將拉開高考作文的層次。

詩句中暗含“錢學(xué)森之問”

高考作文題的這首清代七言絕句，描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的詩意畫面。在城外，幾條河流把城市合圍起來，繞著小城綿延而過。流進小城的溪水，在城內(nèi)流進了千家萬戶。在小城人家門前，人們根據(jù)水流的深淺，栽種上不同的作物，水深的地方種上黑黝黝的菱角，水淺的地方種上綠油油的水稻，不深不淺的地方人們則種上紅艷艷的荷花。

在解釋這首古詩描繪的旖旎風(fēng)光后，省城不少語文教師表示，詩歌背后暗含著兩層主要哲理，一是按客觀規(guī)律辦事，要根據(jù)水流的深淺種上不同的作物，二是要因材施教，尤為值得考生注意的是，這首古詩還暗含了考前著重介紹過的“錢學(xué)森之問”。在人才培養(yǎng)上，也應(yīng) 2010安徽作文

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根據(jù)個人的不同特點和興趣，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，而不能一個模子灌輸應(yīng)試教育。

在作答這道高考作文題目時，省城語文教師認為，考生除了提及內(nèi)涵的哲理外，最好結(jié)合自身實例，談?wù)勛约喝绾谓Y(jié)合個人特點和興趣，規(guī)劃未來的職業(yè)藍圖等等。“如此一來，擺事實講道理，將有利作文拿到理想分數(shù)。”

名師建議作議論文較易入手

根據(jù)今年高考作文題的特點，省城教師認為雖然題材不限，但考生寫議論文比較容易上手。除此之外，考生也可以寫成夾敘夾議的形式，甚至可以先敘述一個恰如其分的小故事，再發(fā)表一段精彩的議論，只要不離題萬里，應(yīng)該也都能夠獲得滿意的分數(shù)。

在寫作時，考生可以聯(lián)系國家當(dāng)前的經(jīng)濟建設(shè)，只有按照科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)變原先掠奪型的經(jīng)濟增長方式，才能實行又好又快的“可持續(xù)發(fā)展”，構(gòu)建新型的低碳環(huán)保社會。同時，在國家許多大政方針的制定上，也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況因地制宜，制定出符合實際的合理政策。在針對“錢學(xué)森之問”進行作文時，考生還可以結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，談?wù)勛约貉壑械娜瞬排囵B(yǎng)觀。

“總體來說，今年安徽省的高考作文題對學(xué)生的理解能力，尤其是古文鑒賞能力要求有所提高”，一位資深語文教師認為，由于題材不限，古詩本身并不晦澀難懂，估計言之有理，言之有據(jù)，都能夠得到相應(yīng)的分數(shù)。

·徐穎奇·

2010年高考作文題：

吳興雜詩

（清）阮元

交流四水抱成斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩蘊含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章。題材不限，不少于800字。

■作品注釋

（1）吳興：今浙江省湖州市。

雜詩：具體內(nèi)容沒有在題目里明確揭示的詩。

（2）交流四水：即四水交流。交，交錯縱橫。四水：湖州市有東苕溪、西苕溪等四條主要河流。抱城斜：環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著。散作千溪：分散為若干條支流。

（3）遍：遍布，布滿。

（4）菱：一年生水生草本，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。

■作品賞析：

詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者對水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫，準(zhǔn)確、生動而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。作者采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩作的后兩句表明作者在一 2010安徽作文

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定程度上已經(jīng)意會到這種生態(tài)分形，通過對農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態(tài)多樣性，進一步豐富了詩作對水系分形描繪的內(nèi)涵。

這首詩通過寫江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明了一個道理：人們做任何事情都要從實際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對化。

■作者簡介

阮元（1764-1849年），清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年（乾隆五十四年）中進士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826年（道光六年）任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士。1838年（道光十八年）返揚州定居，先后加太子太保、太傅。1849年（道光二十九年）去世，謚“文達”。

參考資料

1.關(guān)于“吳興雜詩”

作品概況

作品名稱：吳興雜詩

創(chuàng)作年代：清代

作者：阮元

作品體裁：七言詩 作品原文

吳興雜詩（1）

交流四水抱城斜，（2）

散作千溪遍萬家。（3）

深處種菱淺種稻，（4）

不深不淺種荷花。

此詩作為了2010年普通高等學(xué)校招生考試安徽卷作文題的材料。“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”由此哲理詩引發(fā)的思考和聯(lián)想寫一文，詩歌體除外。不少于800字。作品注釋

（1）吳興：今浙江省湖州市。

雜詩：具體內(nèi)容沒有在題目里明確揭示的詩。

（2）交流四水：即四水交流。交，交錯縱橫。

四水：湖州市有東苕溪、西苕溪等四條主要河流。

抱城斜：環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著。散作千溪：分散為若干條支流。

（3）遍：遍布，布滿。

（4）菱：一年生水生草本，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。[1] 作品賞析

詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者對水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫，準(zhǔn)確、生動而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。作者采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩作的后兩句表明作者在一定程度上已經(jīng)意會到這種生態(tài)分形，通過對農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態(tài)多樣性，進一步豐富了詩作對水系分形描繪的內(nèi)涵。

這首詩通過寫江南水 2010安徽作文

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鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明了一個道理：人們做任何事情都要從實際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對化。[2] 作者簡介

阮元（1764-1849年），清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年（乾隆五十四年）中進士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826年（道光六年）任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士。1838年（道光十八年）返揚州定居，先后加太子太保、太傅。1849年（道光二十九年）去世，謚“文達”。[3] 2.關(guān)于“阮元”

阮元

阮元（1764～1849）字伯元，號云臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，揚州儀征人。清代嘉慶、道光間名臣。他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，被尊為一代文宗。

人物生平

阮元于高宗乾隆二十九年甲申（1764）出生于江蘇揚州府城一個以文兼武的世家。他的祖父阮堂武進士出身，官湖南參將，曾率軍征苗，活捉苗人數(shù)千人。父親阮承信系國學(xué)生，修治《左氏春秋》，為古文大家。母親林氏也出身于士宦之家，通曉詩書，有修養(yǎng)。

阮元5歲開始跟從母親學(xué)字，6歲進私塾就學(xué)。他的母親對他偏重于文字的教育，他的父親則令他通文義和立志向?qū)W。阮承信熟讀《資治通鑒》，對阮元講“成敗治亂，戰(zhàn)陣謀略”，并教他騎馬和學(xué)射箭，并對他說“此儒者事，亦吾家事也”，希望他文武兼?zhèn)洹?/p>

乾隆五十四年（1789）廿五歲的阮元中進士，入翰林院任庶吉士，次年授翰林院編修。一年后因?qū)W識淵博，受高宗賞識升任少詹事，入值南書房、懋勤殿，遷任詹事。1793年至1795年，提督山東學(xué)政，曾數(shù)游濟南名泉，留下不少贊泉詩，寫有《小滄浪筆談》，雜記濟南掌故風(fēng)物等；廣交山東及寓魯金石學(xué)家，遍訪山東金石文物，在畢沅主持下，撰成《山左金石志》24卷，對山東乾嘉之際金石學(xué)的興盛貢獻頗巨。后歷任浙江學(xué)政，仁宗嘉慶三年（1798）返京，任戶部左侍郎，會試同考官，未幾又赴浙江任巡撫，撫浙約十年。在任期間，除吏治軍政之外，又糾合浙江文人，編書撰述不輟。嘉慶六年（180

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阮元

1）在杭州建立詁經(jīng)精舍，聘王昶授詞章，孫星衍授經(jīng)義，作育英才。以嘉慶十年喪父，服除，任職兵部，又先后出為湖南、浙江巡撫。在浙江巡撫任上，政績頗多，其最大的功勞就是平定海盜。

嘉慶十九年（1813）調(diào)江西巡撫，因捕治逆匪胡秉耀有功，加太子少保，賜花翎。嘉慶二十一年（1815）調(diào)河南，升湖廣總督。任期內(nèi)修武昌江堤，建江陵范家堤、沔陽龍王廟石閘。嘉慶二十二年（1816年）調(diào)兩廣總督。在粵期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴(yán)厲的政策并上書嘉慶帝，認為“宜鎮(zhèn)之以威，不可盡以德綏”。嘉慶廿五年（1820）在粵創(chuàng)立學(xué)海堂書院。道光元年（1821）阮元兼任粵海關(guān)監(jiān)督。當(dāng)時來往中國的外國船只常常挾帶鴉片入境，阮元對敢于經(jīng)售鴉片者予以嚴(yán)辦。道光六年（1826）遷云貴總督，一方面罷免貪官污吏，加強對鹽稅的征收和管理；另一方面，組織偏遠地區(qū)的百姓開荒種地，防御蠻族的進攻。道光十五年(1835年)召阮元回朝，拜體仁閣大學(xué)士，管理刑部，調(diào)兵部。道光十八年（1838）因老病致仕，返揚州定居，道光帝許之，給半俸，臨行加太子太保銜。道光二十九年（1849）卒于揚州康山私宅，謚“文達”，享壽八十六歲。入祠鄉(xiāng)賢禂、浙江名宦祠。

個人成就

阮元二十五歲就中了進士，做官時提倡學(xué)術(shù)，在浙江完成《經(jīng)籍纂詁》、在江西完成《十三經(jīng)注疏》、在兩廣完成《皇清經(jīng)解》。

阮元認為“圣賢之道存于經(jīng)，經(jīng)非訓(xùn)詁不明”，“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始”，這是很實事求是的治學(xué)態(tài)度。阮元八十六歲時死去，他在提倡學(xué)術(shù)的影響上，既深且久。在浙江立詁經(jīng)精舍，有教室五十間之多；在廣東立學(xué)海堂，也是有名的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。《四庫全書》在開館編書抄書的時候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年內(nèi)搜羅書籍集中中央，當(dāng)時光浙江一省，就送上四千五百二十三部書。阮元比紀(jì)昀小四十歲。在紀(jì)昀死后，他在浙江，又陸續(xù)搜集《四庫全書》沒收的書一百七十五部，寫成了《揅經(jīng)室經(jīng)進書隸》（也叫《四庫未收書提要》、也叫《四庫未收書目提要》）五卷，以補《四庫全書》的不足。他這部未收書提要，原未分類，后經(jīng)傅以禮于一八八二年加以重編、補正，成為四庫提要后第一名著。

阮元提倡樸學(xué)，曾在杭州創(chuàng)“詁經(jīng)精舍”，在廣州創(chuàng)“學(xué)海堂”，培植、羅致學(xué)者編書。他精研《文選》之學(xué)，曾作《文言說》，提出“以用韻比偶之法，錯綜其言”，方可以稱“文”；散體文的“單行之語”，乃是“直言之言，論難之語”，不得名為“文”。實際上是鼓吹駢文。其同里后學(xué)劉師培宣揚其說，章炳麟則斥為“反覆自陷，可謂大惑不解者”（《國故論衡·文學(xué)總略》）。阮元所作碑銘記傳、論說考據(jù)等散體文，以及駢文如《學(xué)海堂集序》等都寫得淵懿閑雅，有深純自得之概。詩多紀(jì)游題詠之作，寫得工整清麗，但缺少現(xiàn)實意義。他的詩文都表現(xiàn)一種學(xué)者兼達官的華貴氣派。

阮元在經(jīng)籍訓(xùn)詁之外，還研究天文、歷算、地理等學(xué)，著述頗豐。有《十三經(jīng)注疏校勘記》、《經(jīng)籍纂詁》、《疇人傳》以及《積古齋鐘鼎彝器款識》等書；創(chuàng)編《國史·儒林、文苑》傳；詩文集為《擎經(jīng)室集》，包括文集4編29卷，詩集12卷，續(xù)集11卷，外集5卷。另外，還有《詁經(jīng)精舍文集》14卷。

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人物年表

乾隆二十九年（甲申）1764年 一歲

正月二十日，生于揚州西門白瓦巷。父阮承信，字得中，號湘圃。母林氏。

乾隆三十三年（戊子）1768年 五歲

母林氏始教識字。

乾隆三十四年（己丑）1769年 六歲

始就外傅，從三姑父賈天凝學(xué)。

乾隆三十六年（辛卯）1771年 八歲

從師揚州名儒胡廷森。

乾隆三十七年（壬辰）1772年 九歲

移居揚州彌陀寺巷。從師喬書酉。

乾隆四十三年（戊戌）1778年 十五歲

始應(yīng)童子試。

乾隆四十五年（庚子）1780年 十七歲

從師李晴山，即寓其家。

乾隆四十六年（辛丑）1781年 十八歲

移居揚州古家巷。母林氏卒（1735年生，45歲）。

乾隆四十七年（壬寅）1782年 十九歲

始究心于經(jīng)學(xué)。始與淩廷堪為益友。

乾隆四十八年（癸卯）1783年 二十歲

中秀才，為儀征縣學(xué)第四名。遷居揚州羅灣。娶妻江氏。

乾隆四十九年（甲辰）1784年 二十一歲

七月，淩廷堪將游京師，阮元放船揚州保障湖，于蜀岡之酒肆為其餞行。淩廷堪入京上書翁方綱舉薦阮元。

乾隆五十年（乙巳）1785年 二十二歲

科試一等第一名，補廩膳生員。江蘇學(xué)政謝墉驚賞曰：“余前任在江蘇得汪中，此次得阮某矣。”

乾隆五十一年（丙午）1786年 二十三歲

二月，隨謝墉出試鎮(zhèn)江、金壇等地助閱卷事，后在太倉結(jié)識錢大昕、李賡蕓。九月，鄉(xiāng)試揭曉，中式第八名。十月入京，結(jié)識王念孫、任大椿、邵晉涵。

乾隆五十二年（丁未）1787年 二十四歲

會試下第，留館京師。著《考工記車制圖解》成。女阮荃生。

乾隆五十四年（己酉）1789年 二十六歲

會試中式第二十八名。主考官為東閣大學(xué)士禮部尚書王杰，禮部右侍郎鐵保，工部右侍郎管干珍。殿試二甲第三名，賜進士出身。朝考欽取第九名，改翰林院庶吉士。庶吉士大教習(xí)為大學(xué)士和珅、吏部尚書彭文勤。充萬壽盛典纂修官、國史館武英殿纂修官。

乾隆五十五年（庚戌）1790年 二十七歲

散館，欽取一等第一名，授翰林院編修。

乾隆五十六年（辛亥）1791年 二十八歲

大考翰詹，乾隆親擢一等第一名。升少詹事，奉旨南書房行走。修《石渠寶笈續(xù)編》。充《石經(jīng)》校勘官。

乾隆五十七年（壬子）1792年 二十九歲

女阮荃卒。妻江氏卒，族子阮常生過繼為長子成服。作《王守仁手札冊題跋》。

乾隆五十八年（癸丑）1793年 三十歲

《石渠寶笈續(xù)編》成。納妾劉氏。七月二十三日，奉旨出任山東學(xué)政，送別前任學(xué)政翁方綱于石帆亭，在交接時翁方綱囑其訪拓《瑯邪臺秦篆》。《石渠寶笈續(xù)編序》，隸書。十月，按試曲阜，黃易訪得《熹平殘碑》，為其題跋。

乾隆五十九年（甲寅）1794年 三十一歲

甲寅恩科鄉(xiāng)試，禮部侍郎鐵保為山東考官，抵濟南，阮元與之相談甚歡。于學(xué)署池上署積古齋，得諸拓本三百余件，較之《關(guān)中金石志》、《中州金石志》多至三倍。命青州廩膳生員段松苓訪碑于各岳鎮(zhèn)。始修《山左金石志》，與山東巡撫畢沅共商編纂事。

是年，尋得瑯邪臺刻石，拓后分贈翁方綱、孫星衍、錢大昕等人。

是年，書《古體詩》

乾隆六十年（乙卯）1795年 三十二歲

為王士禎書墓道碑。四月，所著《儀禮石經(jīng)校勘記》刻成。八月，奉旨調(diào)任浙江學(xué)政。九月，畢沅為媒，聘孔璐華為阮元繼室。十月二十三日，黃承吉、江藩、焦循、李斗在揚州虹橋凈香園為阮元餞行，雨中泛游瘦西湖，奚岡繪《虹橋話舊圖》記實。

是年，趙魏在阮元幕中助其校訂《山左金石志》等。

嘉慶元年（丙辰）1796年 三十三歲

正月，征刻《準(zhǔn)海英靈集》，撰《小滄浪筆談》。七月，修朱彝尊曝書亭。

是年，作《曹岳竹垞圖卷題跋》。

嘉慶二年（丁巳）1797年 三十四歲

正月，始修《經(jīng)籍纂詁》。始撰《疇人傳》。夏六月，《七經(jīng)孟子考文》刻成。閏六月，納妾謝氏。八月上巳，蘭亭修禊，同人賦詩。

是年，摹刻天一閣拓北宋《石鼓文》，嵌于杭州府學(xué)明倫堂壁間。冬，《山左金石志》刻成。

嘉慶三年（戊午）1798年 三十五歲

正月，修《淮海英靈集》成。四月，輯《兩浙輶軒錄》成。六月，《曾子十篇注釋》撰成。刻《小瑯?gòu)窒绅^敘錄書三種》。八月，補授兵部右侍郎，后又調(diào)補禮部右侍郎。《經(jīng)籍纂詁》書成。

是年，作《乾 2010安徽作文

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嘉名人合書屏》。九月，解浙江學(xué)政任入都覲見，途經(jīng)蘇州，王昶邀其游虎丘。

嘉慶四年（己未）1799年 三十六歲

正月，兼兵部左侍郎。三月，調(diào)戶部左侍郎。充經(jīng)筵講官。充己未科會試副總裁，總裁朱王圭屬阮元一人批閱文策，論者謂得士如鴻博科，計209人，張惠言、陳壽祺、王引之、姚文田等均是此科所得。六月，《廣陵詩事》撰成。七月，兼禮部左侍郎。九月，兼管國子監(jiān)算學(xué)。十月，《疇人傳》成。奉署浙江巡撫，成親王永瑆、大學(xué)士劉墉等有詩文送行。十二月，《經(jīng)籍纂詁》刻成，錢大昕、王引之作序。冬，為張叔未作《行書項圣謨題畫詩軸》，灑金箋。

嘉慶五年（庚申）1800年 三十七歲

正月，奉諭實授浙江巡撫。四月，書《大禹陵廟碑》，隸書。六月，《定香亭筆談》刻成。十一月，立阮氏宗祠于揚州公道橋舊里，親書楹聯(lián)三副，一為“魯浙試文章，杜絕院棚關(guān)節(jié)；江湖種蘆稻，籌開祭贍章程”，二為“文秉樞衡；武承嗣蔭”，三為“恩傳三錫；家衍千名”。是年，作《隸書屏》

是年，作《籌海詩冊》。

嘉慶六年（辛酉）1801年 三十八歲

正月，立詁經(jīng)精舍，延請王昶、孫星衍主講。陳鴻壽、張鑒均為講學(xué)之士。《兩浙防護錄》撰成。四月，《經(jīng)籍纂詁補遺》撰成。五月初九日，夫人生子阮凱。十二月二十七日，妾謝氏生子阮福。是年，《廣陵詩事》刻成。夏六月，朱朗齋、陳鴻壽共同為阮元刊刻《兩浙輶軒錄》。

是年，段玉裁在阮元幕中，主定《十三經(jīng)校勘記》。

嘉慶七年（壬戌）1802年 三十九歲

正月，《浙江圖考》撰成。刻《詁經(jīng)精舍文集》。納妾唐氏。三月，《宋王復(fù)齋鐘鼎款識》摹刻成。隸書考釋、題跋。七月，夫人生女阮安。九月，置西漢定陶鼎于鎮(zhèn)江焦山。十一月，撰集《皇清碑版錄》。涼秋月，書《硯銘》，隸書89字，首句為“自有天然硯，山林景可嘉。”——廣東省博物館藏。

嘉慶八年（癸亥）1803年 四十歲

正月，立寧海安瀾書院。二月，為朱珪刻《知足齋集》。（阮元曾先后為錢辛楣、謝東壁、張皋聞、汪容甫、錢溉亭、劉端臨、凌仲子、焦里堂等學(xué)者刻書數(shù)十種。）八月，子阮凱卒（1801年生，3歲）。

是年，作《奚岡弢光庵設(shè)色花卉合卷題跋》。

嘉慶九年（甲子）1804年 四十一歲

正月，修《海塘志》成。五月，在杭州“蘇公祠”邊建“白公祠”，屠倬即席賦詩呈阮元，阮元書“白蘇二公祠”匾額，并書聯(lián)“但有人家有遺愛；曾將詩句結(jié)風(fēng)流。”春，為山民待詔翰林作《行書七言聯(lián)》。聯(lián)為“敘出玉臺徐孝穆，吟成漁具陸天隨。”五月，劉氏生子阮祜。八月，《積古齋鐘鼎彝器款識》刻成。九月，在揚州舊城文選樓北興仁街建阮氏家廟，書《揚州阮氏家廟碑》九月，作《嘉禾圖跋》。初冬，為鄭鄉(xiāng)年兄作《王學(xué)浩灤水聯(lián)吟圖卷題跋》，行書，二十六行。

是年，為平原作《行書軸》，紙本。

嘉慶十年（乙丑）1805年 四十二歲

正月，囑元和何元錫修《兩浙金石志》成，此稿后在粵刪刻。閏六月二十五日，父阮承信卒于浙江官署（1734年生，72歲），阮元解職歸揚州三年。（《阮公湘圃暨妻林太夫人合葬墓志銘》為孫星衍撰、梁山舟書。）七月初二日，孔夫人生子阮祎，后改名孔厚。十二月，隋文選樓在揚州落成，《揅經(jīng)室集》有《揚州隋文選樓記》。兩江總督鐵保為書“隋文選樓”石額，今存揚州高旻寺中。伊秉綬為書漆聯(lián)“七錄舊家宗塾；六朝古巷選樓”。

是年，伊秉綬為揚州府知府，與阮元頗多交往。（《揅經(jīng)室四集》詩卷十《伊墨卿太守由閩赴都過南昌賦別》詩中有句：“洪都三日住，淮海十年情。”有自注云：“嘉慶乙丑，余丁憂回揚州，時墨卿同年為揚州太守，旋以憂去官。”）

是年，《天發(fā)神讖碑》毀于火。

嘉慶十一年（丙寅）1806年 四十三歲

因阮氏墓廬在“雷塘”，始署“雷塘庵主”，并自刻“雷塘庵主”小印。

四月，重修《皇清碑版錄》。六月，揚州太守伊秉綬囑重刻石鼓十石于揚州府學(xué)。十月，撰《十三經(jīng)校勘記》刻成。

是年，與伊秉綬議編《揚州圖經(jīng)》、《揚州文粹》。

是年，登甘泉山，于惠照寺臺階下得石，一石有“中殿第廿八”五字，一石有“第百冊”三字，經(jīng)與翁方綱、伊秉綬、江藩等人辯識，定為西漢厲王劉胥造宮殿用石，早于曲阜“五鳳二年石”，伊秉綬將之運于揚州府學(xué)。

是年，途經(jīng)揚州二郎廟菜園，發(fā)現(xiàn)古井欄，考為南宋淳熙十年古井欄，后移至準(zhǔn)提庵內(nèi)。

嘉慶十二年（丁卯）1807年 四十四歲

正月，編《瀛舟書記》成。在揚州雷塘尋出隋煬帝陵，2010安徽作文

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親為立石，并請揚州府知府伊秉綬書碑。

是年，拓《周散氏南宮大盤》數(shù)本贈伊秉綬等人，并模鑄兩盤，極肖，一藏揚州府學(xué)，一藏阮氏家廟。同年，又摹刻《石鼓》于揚州府學(xué)明倫堂。

是年，于揚州北郊古興教寺南水塘中得八角石柱，考為唐杜佑題名故物，因原字泯滅，重書題名，移置寺前，以恢復(fù)舊觀，并于石上題識。十月，入京，進《四庫未收書六十種》。十一月，奉上諭補授兵部右侍郎。

嘉慶十三年（戊辰）1808年 四十五歲

三月二十八日，抵杭州接印，再任浙江巡撫。

是年，購得錢東壁所藏《西岳華山碑》四明本拓片。命阮亨、王豫編《續(xù)淮海英靈集》。

嘉慶十四年，（己巳）1809年 四十六歲

九月，受浙江學(xué)政劉鳳誥科場舞弊案牽連，革職。上諭曰：“……明系袒庇同年，阮元止知友誼，罔顧君恩，輕重倒置，不可不嚴(yán)行懲處，即著照部議革職。”長夏，命海鹽吳厚生在杭州摹刻《蘭亭》，歸置揚州北門外古木蘭院中，以還故跡。

是年，屬長州吳雪鋒摹刻《西岳華山碑》四明本、《泰山刻石》及《天發(fā)神讖碑》于揚州北湖祠塾。同時將歐陽修書《華山碑跋》補刻于四明本所缺百字空處。

嘉慶十五年（庚午）1810年 四十七歲

正月，自編《十三經(jīng)經(jīng)郛》。四月，奉旨補授翰林院侍講。九月，充署日講起居注官。十月，兼國史館總輯，輯《儒林傳》。《疇人傳》寫定。

正月，金正喜造訪阮元，阮元以為“非常英物”，延請他至泰華雙碑之館，以稀代名茶龍團勝雪款待，并觀賞了《華山廟碑》及《唐貞觀造像銅碑》等。二月一日，阮元、朱鶴年、李鼎元、翁樹昆、劉華東、李林松等在法源寺為金正喜設(shè)宴餞行。

是年，攜《西岳華山碑》四明本至京師，裝裱成軸，在桂香東少宰家借鉤長垣本百字補于缺處并記以長詩，清明日，楷書作《西岳華山碑四明本跋》于衍圣公第中。夏，阮元以四明本與長垣本相較。冬十月廿一日，又與關(guān)中本相較，此時又以三本聚于城南龍泉寺，較讀竟日。

嘉慶十六年（辛未）1811年 四十八歲

上巳日，應(yīng)朱鶴年邀請，與翁方綱等游拈花寺，用《天發(fā)神讖碑》體重題“元萬柳堂”匾額。四月，《十三經(jīng)經(jīng)郛》編成，未刻。六月，撰《漢延熹西岳華山碑考》四卷成。又編《四庫未收百種書提要》成。七月，奉旨補授詹事府少詹事。撰《南北書派論》。十二月，奉旨補授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。上諭云：“爾于劉鳳誥事不過失察，尚非有心狥隱。”

是年，作《西岳華山廟碑長垣本摹記跋》，跋云：“四明全碑搨本碑額題名如上式，蘇齋所摹未全，大和三年、四年李德裕兩至碑下，與新舊唐書《衛(wèi)公年譜》、《衛(wèi)公獻替記》皆合。海內(nèi)華山碑三本，商印本最前，故四明本次之，山史本又次之，皆缺百字矣，阮元摹記。（又記）華陰令裴骨直是骨字，并非偏旁半缺也，全碑共二十二行，篆額占地約五行，居中略偏于左，前空十行，后空七行。”

嘉慶十七年（壬申）1812年 四十九歲

五月，補授工部右侍郎，兼管錢法堂事務(wù)。八月，補授漕運總督。

嘉慶十八年（癸酉）1813年 五十歲

正月，議設(shè)焦山書藏，以《瘞鶴銘》“相此胎禽”等74字編號。作《焦山書藏記》，并書匾額。正月二十日，林則徐過寶應(yīng)拜見阮元，交陳壽祺信，并長談。谷雨，為瑾齋作《行書京邸看花詩》。

是年，再題興教寺唐八角石柱。是年，從宋芝山處購得《齊侯罍》。

是年，以《華山碑》長垣本多出之字，補四明本泐殘之缺，以墨線圈出，畫成碑圖。《漢延熹西岳華山碑考》四卷刊成，江藩為之序。梁章鉅謁阮元于淮上，獲觀《華山碑》四明本。

嘉慶十九年（甲戌）1814年 五十一歲

閏二月，《全唐文》輯成，阮元為總閱官。春三月，錢泳至淮陰謁阮元，得見《南北書派論》。八月，調(diào)任江西巡撫。十月，賞加太子少保銜。季冬，囑朱為弼辨識《齊侯罍》。

嘉慶二十年（乙亥）1815年 五十二歲

二月，刻《宋本十三經(jīng)注疏》，次年刻成。

嘉慶二十一年（丙子）1816年 五十三歲

八月十七日，任河南巡撫。十一月十三日，補授湖廣總督。

嘉慶二十二年（丁丑）1817年 五十四歲

正月，至漢陽，接任湖廣總督。十月，至廣州，接任兩廣總督。十二月，奏建大黃窖、大虎山炮臺。春，過當(dāng)陽縣玉泉寺，得見隋鐵鑊字，并搨之。

是年，趙魏將自己兩年前所得江立藏《金石錄》讓售給阮元，阮元遂以“金石錄十卷人家”名書齋，并刻有此收藏印。

嘉慶二十三年（戊寅）1818年 五十五歲

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一月，始修《廣東通志》。

是年，作《行書七律詩軸》，灑金箋。——上海博物館藏。《中國古代書畫目錄》第三冊著錄。

嘉慶二十四年（己卯）1819年 五十六歲

三月，作《唐魏棲梧書善才寺碑跋》，行書。

嘉慶二十五年（庚辰）1820年 五十七歲

三月，創(chuàng)辦學(xué)海堂。手書“學(xué)海堂”三字匾懸于城西文瀾書院。

道光元年（辛巳）1821年 五十八歲

春，作《摹朱珪篆書十言聯(lián)》。聯(lián)為：“學(xué)如逆水行舟稍縱即逝，心似平原走馬易放難追。”七月，《江蘇詩征》刻成。八月初二日，女阮安卒（1802年生，20歲）。

是年，作《黃鉞補圖王澤小像卷題跋》。

道光二年（壬午）1822年 五十九歲

三月，《廣東通志》成。六月，歸揚州。

道光三年（癸未）1823年 六十歲

正月，六十壽辰作《竹林茶隱圖》。《揅經(jīng)室集》四十卷刻成。龔自珍撰《阮尚書年譜第一序》。

是年，在廣州購得端州巨形硯材，刻成親王詒晉齋所藏《華山碑》長垣本未缺之字，置揚州公道祠塾，以補四明本之闕。

道光四年（甲申）1824年 六十一歲

九月，以家藏《漢西岳華山廟碑》摹本寄陜西錢恬齋，摹刻于西岳廟中。十二月，新建學(xué)海堂成。仿《天發(fā)神讖碑》書“學(xué)海堂”堂中匾額。《學(xué)海堂初集序》書丹刻石，嵌于學(xué)海堂壁。——《雷塘庵主弟子記》卷六著錄。

道光五年（乙酉）1825年 六十二歲

三月，撰《文韻說》。夏，主輯《皇清經(jīng)解》（又名《學(xué)海堂經(jīng)解》）。

道光六年（丙戌）1826年 六十三歲

九月，任云貴總督。夏，赴任云南途中，為范素庵醫(yī)生作《行書五言詩軸》。是年，攜《華山廟碑》四明本至云南落水致霉，因雇滇工再裝。

是年，在云南陸涼訪得《爨龍顏碑》。

是年，作《爨龍顏碑跋》。跋云：“此碑文體書法皆漢晉正傳，求之北地亦不可多得，乃云南第一古石，其永寶護之。”

是年前后，為金陵甘氏作《永和右軍磚拓本跋》，由滇寄還，否定《蘭亭》為王羲之所書的可能性。

道光七年（丁亥）1827年 六十四歲

二月，著《塔性說》。九月十九日，在云南大理見到王昶《金石萃編》所載的《南詔德化碑》，賦詩一首：“文章與書法，確是唐賢派。上溯東爨碑，古法尚不壞。”

道光八年（戊子）1828年 六十五歲

秋，指導(dǎo)其子阮福撰《滇南金石錄》成。除夕，于京師寓所再觀《華山廟碑》長垣本。

道光九年（己丑）1829年 六十六歲

九月，《皇清經(jīng)解》在粵東刻成。版藏于學(xué)海堂中印刷通行。

是年，作《秋祭東園齋居詩四十韻行書卷》。

道光十二年（壬辰）1832年 六十九歲

九月，升協(xié)辦大學(xué)士，仍留云貴總督任。十二月，孔夫人卒于云南督署。

道光十三年（癸巳）1833年 七十歲

道光賞七十壽辰，御筆書“亮功錫祜”四字匾。三月，充會試副總裁，得士222名。

道光十四年（甲午）1834年 七十一歲

與湯金釗、梁章鉅過華山，入西岳廟讀碑，并于錢寶甫摹刻《華山碑》題刻。《石畫記》四卷撰成。

道光十五年（乙未）1835年 七十二歲

三月，著充體仁閣大學(xué)士，管理兵部。

是年，《云南通志稿》修成刊行。

是年，入都，以云南石畫《孤山梅石圖》贈林則徐，林有謝簡。

道光十六年（丙申）1836年 七十三歲

與龔自珍、何紹基、梁章鉅等切磋金石文字。充經(jīng)筵講官、殿試讀卷官，教習(xí)庶吉士。五月，為梁章鉅所購《西岳華山碑》華陰本題跋于節(jié)性齋。夏六月，為梁章鉅《退庵隨筆》題簽、作序。

是年，作《虞集真書劉垓神道碑卷題跋》。

是年，為小亭世兄作《行書軸》，署款“阮元時年七十有三”。

道光十七年（丁酉）1837年 七十四歲

是年，在京師晤呂佺孫，為其作《毗陵呂氏古磚拓本跋》，再次否定《蘭亭》為王羲之所書的可能性。

是年，為慎甫四弟作《行草橫幅》。高九寸七分，闊二尺九寸六分。

道光十八年（戊戌）1838年 七十五歲

五月，上諭著準(zhǔn)阮元以大學(xué)士致仕。八月，奏請回籍，晉加太子太保銜。其間，何紹基有《送儀征阮宮太保相國師予告歸里敘》為其送行。

十月，歸揚州，回大東門福壽庭宅，謹守上諭“怡志林泉”，始署“怡志老人”。

是年，作《隸書七言聯(lián)》，灑金箋。

是年，作《項圣謨山水冊題跋》。

是年，為仲嘉二弟作《珠湖漁隱圖題跋》，行書，二十三行。

是年，作《齊侯罍歌卷》，行書。

道光十九年（己亥）1839年 七十六歲

正月，建“南萬柳堂”成。五月十九日，與六舟居 2010安徽作文

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士游揚州瘦西湖。為六舟居士（達受）藏《唐懷素小草千文》題篆書額及行書跋。六月，龔自珍棄官離京，在揚州與阮元相交甚密。十一月，考跋隋大業(yè)當(dāng)陽縣玉泉山寺鐵爐字。

是年，書翰頁。

是年，作《王學(xué)浩山水冊題跋》。

是年，《揅經(jīng)室續(xù)集》十一卷成。

是年，在揚州公道橋珠湖草堂之側(cè)，掘出宋菱花銅鏡及紹定六年磚。

道光二十年（庚子）1840年 七十七歲

清和月，作《行書七言聯(lián)》，聯(lián)為：“鐵石梅花清氣概，山川香草自風(fēng)流。”

十月十三日，作《為青藜館劉恭人五十壽九言聯(lián)》，聯(lián)為：“泰華寫峰，壽館雙碑色；詩書教子，燕山五桂香。”

是年，作《行書七言聯(lián)》，鈐印：“節(jié)性齋老人”、“萬柳堂”。

是年，書《清人手札冊》。鈐印：“怡志林泉”。

道光二十一年（辛丑）1841年 七十八歲

二月，《雷塘庵主弟子記》七卷刊成。

是年，作《行書求是居格言軸》，絹本。

是年，作《為包景維書七言聯(lián)》，聯(lián)為“古籍待刊三十載，舊聞新見一千年。”

道光二十二年（壬寅）1842年 七十九歲

正月，命阮亨匯刻《文選樓叢書》。夏，居揚州公道橋別業(yè)，為蕪湖太守王澤手書一聯(lián)為贈：“百歲老人談舊事；一庭新綠煮春茶”。

是年，作《黃庭堅行書小子相嫩書帖題跋》，鈐印“壬寅”。

是年，阮元在揚州文選樓設(shè)宴款待錢泳、梁章鉅，時有“三老一堂，摩挲三代法物”之趣談。

游揚州康山，得江春舊藏“流云槎”，上有趙宧光草篆“流云”二字，并有董其昌、陳繼儒題字，阮元署“節(jié)性老人”款，現(xiàn)藏故宮博物院。

道光二十三年（癸卯）1843年 八十歲

正月二十日，作《梅花圖》，署款“癸卯正月二十日，榮隱竟日，在道橋別業(yè)愛吾草廬，時梅花開，池水冰泮，與敬齋、慎齋兩弟俱，節(jié)性老人阮元寫。”鈐印“亮功錫祜”。在愛吾草廬題《竹林茶隱圖卷》。

三月初三，阮元攜子阮福赴道橋掃墓未歸，是夜，福壽庭宅毀于火。八月，遷居揚州徐凝門康山之右。

是年，書《壽字軸》，鈐印：“太子太保”、“頤性延齡”。

是年，書《壽字軸》，篆書，鈐印：“頤性延齡”、“怡志林泉”、“白樂天正月廿日生我與之同”、“癸卯年政八十”。

是年，為春腴觀察公祖作《隸書八言聯(lián)》，聯(lián)為“含和履中駕福乘喜，年豐歲熟政樂民仁。”

道光二十五年（乙巳）1845年 八十二歲

八月中秋，為瑞官表外孫書紈扇。書扇云：“有唐三百年，揚州廿四橋，繁華甲天下，其飲食奢侈可知。揚州府楊行密、畢師鐸等爭戰(zhàn)不定，城無食，斗米值五十緡。軍掠人入市賣之，驅(qū)縛屠割如羊豕，然訖無哭聲，血流滿市，此多年積孽之劫也。壬寅，余居道橋節(jié)性齋，王瑞官亦來住，方十歲，鄰有屠，日日五更殺聲甚惡，瑞官惡之，從此不食肉。瑞官乃王春涯觀察之孫瑞麟也。生有善根，宜遂其善。”

道光二十六年（丙午）1846年 八十三歲

六月，晉加太傅銜。重赴鹿鳴宴。

是年，梁章鉅攜其所藏鮮于樞《揚州詩四十韻卷》訪阮元，阮元囑人摹刻于石，嵌于揚州瘦西湖畔邗上農(nóng)桑之亭壁。

是年，作《耄年自述卷》，行書。鈐印：“阮伯元氏”、“亮功錫祜”、“湖光山色阮公樓”。

道光二十七年（丁未）1847年 八十四歲

是年，為從弟阮先《揚州北湖續(xù)志》、阮充《北湖竹枝詞》作序。

是年，作《吳錫麒手寫詩稿卷題跋》。鈐印：“太傅”、“癸卯年政八十”。

道光二十八年（戊申）1848年 八十五歲

秋仲八月，作《隸書十八言聯(lián)》。聯(lián)為“左傳云養(yǎng)福，書范之福，身其康，養(yǎng)者以之；禮記曰期頤，易卦之頤，口自實，期焉而已。”署款：“道光戊申秋仲八月，頤性老人書于林泉。”

是年，作《隸書十二言聯(lián)》。

道光二十九年（己酉）1849年 八十六歲

十月十三日，卒于揚州康山私宅。

四步讀書法

阮元在人才培養(yǎng)上取得這樣顯著的成就，與他在書院內(nèi)

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阮元

實行的一套完善的讀書訓(xùn)練法密不可分。阮元的讀書訓(xùn)練是個完整的工程。文獻記載，它由四個部分組成。一個部分算是一個步驟，循此四步建下去，即可學(xué)有所成。這四步是：

句讀

要求學(xué)生分清書文的句讀，即讀通所讀詩文。所謂讀通，首先要能認字，即認讀，把字音讀準(zhǔn);其次要掌握斷句，即停頓;第三要能讀通，即初步了解其字句的含義;第四要能讀通順，不能讀起來疙疙瘩瘩。

評校

校是校讎、校正，即拿所讀書文與其他版本進行對校，勘定正誤。評是評點、評說，即在校訂的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對文本的理解，評定其是非正誤和優(yōu)劣長短。我國古代有評點讀書法，讀者可將閱讀感受，以及對所讀書文從字句到內(nèi)容的評價，寫在字里行間、文前文后或者天頭地角。阮元這里的評即有評點之意。

抄錄

阮元要求在讀通讀懂文字后，將所讀書文的精要加以抄寫，以加深對它的理解，鞏固對它的記憶。

著述

這是指對閱讀所獲的遷移運用。它要求學(xué)生不但要讀通、讀懂、熟記所

阮元銅像

讀書文，還要能將閱讀所得撰成著作，公之社會，遺教后人，為社會文明建設(shè)作出貢獻。

阮元的四步讀書法，是我國古代創(chuàng)造的讀書原則——讀思結(jié)合、讀習(xí)結(jié)合、讀行結(jié)合的發(fā)揮和運用。它把閱讀建立在認讀基礎(chǔ)之上，經(jīng)過深入思考和熟讀記憶，達到形成自己的學(xué)術(shù)見解和主張，并筆之于紙，形之為文，或與同輩交流，或遺教后世。它不但十分完整，符合人類由簡單到復(fù)雜、由淺入深、由表及里的認識規(guī)律，而且將讀用結(jié)合起來，從而與八股式讀書區(qū)分開來，顯示出了它的科學(xué)性、建設(shè)性。應(yīng)該肯定，阮元的這種讀書訓(xùn)練值得我們今天

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第11頁（共20頁）的讀書人和閱讀教學(xué)改革者借鑒。當(dāng)然，阮元將“運用”局限于鉆故紙堆和寫詩撰文，遠離變革現(xiàn)實的社會實踐，這是其讀書法的主要缺陷。其次，阮元把讀書視為培養(yǎng)封建官吏和良民的主要手段，以鞏固、維護封建政權(quán)為目的，這是他的嚴(yán)重局限和不足。

評價

徽派樸學(xué)

阮元作為徽派樸學(xué)發(fā)展后期的重鎮(zhèn)巨掣，其治學(xué)師承戴震，守以古訓(xùn)發(fā)明義理之旨。乾隆五十一年（1786），阮元舉鄉(xiāng)試入都，時年二十三，得與邵晉涵、王念孫、任大椿相交（見《揅經(jīng)室二集》卷七《南江始氏遺書．序》）。其時戴氏亡故已十年，而王念孫、任大椿皆戴震之門人弟子，邵則為戴氏論學(xué)的“同志密友”，他們對于阮元的影響極大，阮元之訓(xùn)詁學(xué)，得之王念孫較多，從此奠定他為學(xué)的基礎(chǔ)，終于成為徽派樸學(xué)極有潛力的后勁之旅，其后徽派樸學(xué)盛行江浙、名噪揚州、蜚聲魯豫、遠播西南，得阮元之力尤多。

阮元論學(xué)之旨，主張實事求是，“余之說經(jīng)，推明古經(jīng)，實事求是而已，非敢立異也。”（《揅經(jīng)室集．自序》）。一方面，以文字訓(xùn)詁、考證辨?zhèn)翁角蠼?jīng)書義理、恢復(fù)經(jīng)典原貌的做

阮元-篆書七言聯(lián)

法即為“實”的方法。另一方面，阮元的“實”又具有“實學(xué)”、“實行”、“實踐”、“務(wù)實”等帶有時代特點的新的含義。阮元將格物與實踐統(tǒng)一起來，開始關(guān)注“家國天下之事”，真切反映出徽派樸學(xué)后期發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變。《清儒學(xué)案．儀征學(xué)案》評價阮元：“推闡古圣賢訓(xùn)世之意，務(wù)在切于日用，使人人可以身體力行。”阮元研究范圍自經(jīng)史小學(xué)以及金石詩文，巨細無所不包，尤其提倡以勘明大意為理念。其學(xué)術(shù)思想主要體現(xiàn)在講求“因古訓(xùn)以求義理”，認為：“圣賢之言，不但深遠者非訓(xùn)詁不明，即淺近者亦非訓(xùn)詁不明。”（《揅經(jīng)室一集》卷二《論語一貫說》）或言：“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始。”（《揅經(jīng)室續(xù)集》卷一《馮柳東三家證異文疏證．序》）并有鑒于宋、明理學(xué)家們爭論“仁”字的含義，運用歸納的方法，把孔子、孟子所有論述“仁”字的文句集中起來，加以排比，寫成《論語論仁論》及《孟子論仁論》，用孔孟論述“仁”字的原意去糾正后世對“仁”字的曲解，從而避免了離開實事而空談心性的誤區(qū)。同時這體現(xiàn)了所謂的“以古訓(xùn)明義理”。在文字訓(xùn)詁方面，阮元遵循高郵王氏之法，大都由聲音貫通文字，從而總結(jié)出它的通例。阮元曾經(jīng)提出探語源、求本字、明通假、辨誼詁四種方法，張舜徽先生在評論《揅經(jīng)室集》時贊揚道：“元嘗自言余之學(xué)多在訓(xùn)詁，良不誣也。”（張舜徽《清人文集別錄》卷十一）

阮元的治學(xué)特點是由訓(xùn)詁入手，長于比對歸納。和他之前的徽派樸學(xué)前輩一樣，阮元認為考據(jù)、義理、辭章三者是密不可分、兼顧并重的，不重考據(jù)，將無從窺探學(xué)問的門徑，無法升堂入室，但光重名物考據(jù)，不探求義理，仍然不能步入學(xué)問的殿堂。他在《揅經(jīng)室一集》卷二《擬國史儒林傳．序》稱：“圣人之道貌岸然，譬若宮墻，文字訓(xùn)詁，其門徑也。門徑茍誤，跬足皆歧，安能升堂入室乎……或者但求名物，不論圣道，又若終年寢饋于門廡之間，無復(fù)知有堂室矣。” 可見，阮元雖主張由訓(xùn)詁求義理，但同時意識到漢學(xué)埋頭故紙，限于猥瑣的流弊，堅決反對“但求名物，不論圣道”的純粹訓(xùn)詁 2010安徽作文

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之學(xué)，意在超越局部的研究而作融會貫通的工作，這也是阮元在學(xué)術(shù)見解上體現(xiàn)出與戴震之學(xué)的差異。阮元從事文字訓(xùn)詁，著眼于源流和發(fā)展演變，著眼于字群音義上的相互聯(lián)系，不是進行一詞一義、一事一物的孤立的研究考證，而是以聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來觀察研究事物。研究禮制典章，不糾纏于事物名稱的孤立考證，而是著眼于古代禮制的大體，不脫離歷史發(fā)展的背景和階段性，充分體現(xiàn)出他聯(lián)系、變化、會通的史學(xué)觀，誠如皮錫瑞所言：“今得阮元之通識，可以破前儒之幽冥矣！”（《經(jīng)學(xué)通論．三禮．論明堂辟雍封禪當(dāng)以阮元之言為定論》）

在考據(jù)方面

阮元的業(yè)績主要體現(xiàn)在文字、主源、金石碑刻和對于典章制度的考試

清 阮元撰 石畫記五卷

等諸多領(lǐng)域，比如在考證文字本義和造字之始時，阮元與戴震提出的“讀書首在識字”的指導(dǎo)思想一脈相承，考證字的語源、本義、通假、訓(xùn)詁并有所發(fā)揮。又如在對于古代的典章制度的研究中，阮元經(jīng)過細密考證，寫出《明堂論》、《封泰山論》等文，認為所謂“明堂”、“辟雍”只不過是上古沒有宮室時的一種簡陋的結(jié)構(gòu)，很象后世游牧地區(qū)的帳篷，上圓下方，四周環(huán)水，每逢大事如祭祀、行軍禮、學(xué)禮，或者發(fā)布政命，都在這里舉行。阮元還說，“封”是統(tǒng)治者在南郊祭天，“禪”是統(tǒng)治者在北郊祭地。阮元這種解釋，都是他經(jīng)過周密考證的結(jié)果，為時所稱。

在義理方面

阮元一貫主張“若義理從古訓(xùn)中來，則孔子所得之義理，必自孔子以前之古訓(xùn)中來”，正如在《詩書古訓(xùn)》一文他說：“萬世之學(xué)，以孔、孟為宗；孔孟之學(xué)，以《詩》、《書》為宗。學(xué)不宗孔、孟，必入于異端。孔、孟之學(xué)所以不雜者，守商、周以來《詩》、《書》古訓(xùn)以為據(jù)也。《詩》三百篇，《尚書》數(shù)十篇，孔、孟以此為學(xué)，以此為教，故一言一行，皆深表不疑。”此外，《論語論仁論》、《孟子論仁論》、《性命古訓(xùn)》等都是阮元所作關(guān)于闡發(fā)義理的著述。

三、在辭章方面，阮元與當(dāng)時的與桐城派“古文”異趣迥然，其論文重文筆之辨，以用韻對偶者為文、無韻散行者為筆，提倡駢偶。阮元雖以經(jīng)學(xué)知名，所作辭章，亦不乏可讀之篇。所著《揅經(jīng)室集》共六集五十八卷，前四集為阮元生前手定者，隱然以經(jīng)、史、子、集為次。說經(jīng)之文，多在一集，自四集以下，始以詩文合編。

阮元不僅是自徽派樸學(xué)陣營中走出來的清代思想學(xué)術(shù)史上的一位里程碑式的人物，而且他對徽派樸學(xué)最大的貢獻，一是匯集編印大量書籍文獻，一是培養(yǎng)造就大批有用人才。縱觀阮元在橫跨三朝的半個多世紀(jì)里，造就了數(shù)以百計的人才，其中不少后來成為徽派樸學(xué)的精英，使得徽派樸學(xué)得以廣泛傳播并發(fā)揚光大。這些人才的來源，除了慕名前來投師或在社會交往中發(fā)現(xiàn)的以外，科場選拔和書院培養(yǎng)應(yīng)是兩個主要的途徑。不僅有在科場選拔如王引之、郝懿行、丁晏等人，阮元為官浙江巡撫時在杭州創(chuàng)建了詁經(jīng)精舍，延請當(dāng)時的著名學(xué)者如王昶、孫星衍等來主講，又邀金鶚、洪頤煊、震煊兄弟講肄其中，教學(xué)內(nèi)容為經(jīng)史疑義及小學(xué)、天文、地理、算法等。2010安徽作文

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在詁經(jīng)精舍肄業(yè)的，多為學(xué)行出眾的高材生，德清徐養(yǎng)原、嘉興李遇孫，雖都學(xué)有專長，也還來此修習(xí)。當(dāng)時阮元編輯《經(jīng)籍籑詁》尚未完成，同時又在校刊《十三經(jīng)注疏》，這些亦徒亦友的績學(xué)之士，轉(zhuǎn)而又成為阮元編書的得力助手。如徐養(yǎng)原曾幫助他校勘《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》和《儀禮》，洪震煊既擔(dān)任《經(jīng)籍籑詁》中的《方言》部分，又擔(dān)任《十三經(jīng)注疏》中的《小戴禮記》校勘。教學(xué)相長，實踐鍛煉，造就了一大批有用的人才，其中不少人后來都成為“徽派樸學(xué)”的知名學(xué)者。阮元任兩廣總督時，在廣州創(chuàng)建學(xué)海堂書院，并親自講學(xué)。有學(xué)長八人，分別擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)《十三經(jīng)》、《史記》、《漢書》、《文選》、《杜甫詩》、《韓昌黎集》等，任學(xué)生選擇一門，作日記，由學(xué)長評閱指點。廣東番禺人侯康，就因所為文，得到賞識，由是知名。番禺人林伯桐和陳澧，都擔(dān)任過學(xué)海堂學(xué)長，陳澧任職時間尤長。廣東嘉應(yīng)人李黼平也曾補聘來學(xué)海堂批閱課藝，阮元還延請他為之教子讀書。著名的《皇清經(jīng)解》也是在這時編刻的，所以又稱作《學(xué)海堂經(jīng)解》。徽派樸學(xué)之所以能遠被西南，除了程恩澤、鄭珍傳播的影響以外，學(xué)海堂書院培養(yǎng)造就的大批人才，影響更加深遠。諸如上述所提林伯桐、陳澧、李黼平、侯康等學(xué)有所成者，不勝枚舉。

阮元自弱冠一舉成名，在長達六十多年的治學(xué)生涯中（其中還有大部分時間治理政務(wù)），著作極為豐富，說他是“著作等身”，當(dāng)之無愧。在阮元60歲時，龔自珍撰文對其在大半生所取

阮元

得的學(xué)術(shù)成就進行了比較全面的總結(jié)，盛贊阮元的訓(xùn)詁之學(xué)、校勘之學(xué)、目錄之學(xué)、典章制度之學(xué)、史學(xué)、金石之學(xué)、術(shù)數(shù)之學(xué)、文章之學(xué)、性道之學(xué)、掌故之學(xué)等，稱其“凡若此者，固已匯漢宋之全，拓天人之韜，泯華實之辨，總才學(xué)之歸。”（《阮尚書年譜第一序》）阮元在諸多領(lǐng)域都取得了矚目成就，尤其在文獻學(xué)和史學(xué)方面，并且一生致力于文獻的整理、匯輯、編撰、刊刻，成績斐然。其生平所著之書，根據(jù)一些常見書目統(tǒng)計，約在三十種以上，其中人們比較熟知的有如下十多種： 《三家詩補遺》、《考工記車制圖解》、《詩書古訓(xùn)》、《儀禮石經(jīng)校勘記》、《儒林傳稿》、《疇人傳》、《積古齋鐘鼎彝器疑識》、《定香亭筆談》、《小滄浪筆談》、《選項印宛委別藏提要》、《揅經(jīng)室集》、《十三經(jīng)注疏校勘記》。所編之書有《經(jīng)籍籑詁》、《皇清經(jīng)解》、《兩浙金石志》、《詁經(jīng)精舍文集》、《淮海英靈集》、《八甎吟館刻燭集》等。此外，阮元還主編過一些大型的志書，如《嘉慶嘉興府志》八十卷、《廣東通志》三百三十四卷。在阮元刻印之書中，最為人們熟知的，除上述《皇清經(jīng)解》、《經(jīng)籍籑詁》以外，當(dāng)推《十三經(jīng)注疏》。這是一部大型的經(jīng)學(xué)叢書，收書一百八十余種、一千四百余卷。刻印時，羅致了一些績學(xué)之士擔(dān)任校勘，由阮元總其成。這些校勘成果，就是著名的《十三經(jīng)注疏校勘記》。阮元所刻印之書還有一個重點，是其搜集刻印了一些知名學(xué)者的遺著。據(jù)粗略統(tǒng)計，他所刻名家選集就有錢大昕、錢塘、汪中、劉臺拱、孔廣森、張惠言、焦循、凌廷堪等大家。可見阮元究心表彰絕學(xué)，不遺余力。

近年來，也有學(xué)者認為，阮元是清代后期形成的揚州學(xué)派的主要代表人物之一，并將揚州學(xué)派定義為清代漢學(xué)的又一分支，是漢學(xué)發(fā)展至高峰并開始走向衰落時期的一個學(xué)派，它的形成稍晚于皖派。可以說，無論現(xiàn)今 2010安徽作文

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依照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來界定當(dāng)時的學(xué)派，都不能否定阮元學(xué)術(shù)思想中閃爍的徽派樸學(xué)的理念標(biāo)志，都無法抹殺阮元留在徽派樸學(xué)百年輝煌史上深深的烙印。更高意義上講，阮元學(xué)術(shù)思想體系的意義不僅成為清代漢學(xué)由高峰走向衰落的標(biāo)志，同時也成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向近代學(xué)術(shù)跨越的轉(zhuǎn)折點。

半山游歷

阮元先后在杭主政十二年，每到清明時節(jié)，他總要到郊外踏青，最喜歡去的就是遠離塵囂的半山（皋亭山）。他把半山比成紹興的蘭亭，和文人學(xué)士一起飲酒吟詩修禊。嘉慶

皋亭山

三年（1798）春天，杭城接連下了二十天的雨，天一放晴，他就邀好友陸耀遹、蔣徵蔚等人，坐著小船到半山看桃花。當(dāng)船在半山橋靠岸后，半山一帶千樹萬樹的桃花絢爛奪目。他們在桃花叢中飲酒吟詩，直到遠處傳來隱隱的雷聲，醉意方醒，才踽踽登舟返回。

嘉慶五年（1800），阮元升任浙江巡撫，這年的三月上巳日，阮元邀了陳文述、吳文溥、孫韶、程邦憲、許珩、黃文旸等好友，坐著畫舫到半山，他們觀賞桃花后又作畫題詩，陳文述還在《皋亭山修禊作圖紀(jì)事》上，寫了一首“迎眸山色一痕清，修禊人來畫舫停；一種桃花與修竹，皋亭原不讓蘭亭”的詩句。

嘉慶八年（1803）閏二月，阮元到海寧一帶檢查海塘，回舟時特意從臨平過半山看桃花，他屈指一算這天是冬至后的第一百零二天，再過四天就是清明節(jié)了。他看到半山的桃花開得無比艷麗，漫山遍野都是黃燦燦的油菜花，便隨口吟出“江南江北花孰多，花多花少皆當(dāng)歌，千紅萬紫不來看，花自春風(fēng)人奈何”的詩句來，關(guān)照世人，切莫辜負這大自然賜予的美好春光呀！

嘉慶九年（1804）春，他和侄子阮常生等人乘船出城，沿著桃紅柳綠的河道，聽到了黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲，看到了油菜花叢中飛舞的蝴蝶……舟行春色里，身在明鏡中。當(dāng)船行至石橋時，他走到橋上四處眺望，只見一朵五色彩云向半山方向飄然而去，他脫口而出：“春花何處來，消息甚輕捷；一夜皋亭山，綠遍新柳葉……”的詩句。

翌年，嘉慶十年（1805）二月，半山的桃花又開了，阮元由于公事在身，不能親赴一年一度的半山修禊之會，便托其弟阮亨邀同人前往踏青觀桃，嗣后大家都作了詩給阮元看。

十年后的嘉慶二十年（1815）春三月，此時阮元已離杭赴他處任職去了，其弟阮亨仍然每年到半山來觀桃修禊。當(dāng)他來到佛日寺，寺僧出示《皋亭云隱圖》給他看，阮亨看后贊不絕口：大有黃鶴山人筆意。他在寺中小住數(shù)日，將自己和友人在半山觀桃修禊之詩，一首首地筆錄下來，輯成《皋亭唱和集》傳世。

阮元墓

阮元墓系祖塋，位于邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)永勝村。阮元祖塋始建

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阮元墓

于明朝天啟年間，距今已有370多年。墓葬在永勝村北的老壩山，當(dāng)?shù)厝朔Q阮家大山。

墓冢前，見一塊約兩米寬的墓碑橫嵌在墓冢的中間，碑面異常光潔完整，上首第一行書：“皇清詔授光祿大夫太傅體仁閣大學(xué)士阮元文達公墓表。”阮元墓，封土高2.2米，周長24米，系清咸豐元年（1851）立石刻墓表，墓表由兵部侍郎楊文定撰，記載了阮元生平事跡及兒孫簡況。

阮元于道光二十九年六月十三日去世。他是乾隆、嘉慶、道光三朝重臣，道光帝旻寧在祭文中稱他：“極三朝之寵遇，為一代之完人”。

阮元去世后，歸葬雷塘祖墓，在墓南約半華里奉旨建石碑坊一座，坊三門四柱，柱兩截，下端方形，上端圓形，并雕以龍紋，高約一丈五尺，柱周圍皆以耳形巨石作砥，坊上端有石刻“圣旨”二字，下端有橫長方形玉石一塊，上鐫“太子太保仁閣大學(xué)士阮文達公墓道”十六字，石坊極壯觀。

代表詩作

【吳興雜詩】

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

書法作品

游昆明黑龍?zhí)对?/p>

其他相關(guān) 阮元硯

“自有天然硯，山林景可嘉”，這是以前讀過的阮元麻子坑石硯銘文的首句。但未見過此硯。不想那日竟在北京古玩書畫城的“藏硯齋”，見到了一方阮元硯，硯橢圓形，素池?zé)o紋飾，有銘文。

據(jù)清人錢泳在《履園叢話》中記載，阮元確曾藏有此硯，“石之出于端州者，概而名之曰端。端非一種，種非一類，只要質(zhì)理細，發(fā)墨易，便是佳硯。其他名色甚多，如鴝鵒眼、黃龍紋、蕉葉白之類，而石質(zhì)粗笨，不發(fā)墨，則亦安用其名色耶？近日阮云臺宮保 2010安徽作文

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在粵東，又得恩平茶坑石，甚發(fā)墨，五色俱有，較端州新坑為優(yōu)，此前人之所未見。”《恩平縣志》上說，恩平茶坑產(chǎn)異石，嘉慶初年的時候就有人掘之，并請硯工制作為硯。其名氣不如端硯。不過錢泳對名硯的看法，與阮元正合。

阮元的硯銘是這樣寫的:“此恩平茶坑綠石，質(zhì)潤而堅，有黃龍氣，與端溪北石之綠端，枯而無氣不同”。

文選樓為其藏書處，樓在揚州文選巷。嘉慶十年冬，阮元遵照父親遺志，在文選巷家廟西邊筑建了“文選樓”，樓的下面是私塾，樓的上面祀隋代著名文選學(xué)家曹憲，并且以唐代著名文選學(xué)家李善等人相配。阮元個人認為曹憲是文選學(xué)得以創(chuàng)立的開山者，唐代李善則是文選學(xué)得以成為顯學(xué)的集大成者。阮元的文選因其藏有宋版《文選》，加上樓以“曹李”而聞名，故名“文選樓”。

阮元和他同時代的藏書家一樣，都喜歡把自己收藏的善本加以刻印，以利傳播。他刻的書就取名為《文選樓叢書》。《清史稿》對他的評價是:“元博學(xué)淹通，……刊當(dāng)代名宿著述數(shù)十家為《文選樓叢書》。”阮元好藏硯，并以“九十九硯齋”名其室，其作品收入《揅經(jīng)室集》。

宛委別藏

清代著名學(xué)者阮元巡撫浙江時，留心搜訪《四庫全書》未收之書，先后求得175種，依《四庫全書總目》例，為每書撰寫提要，隨書奏進。嘉慶帝十分高興 , 遂據(jù)傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書，親筆賜名《宛委別藏》。

所收多為世所罕覯之珍本秘笈，或不見于公私著錄，如《皇宋通鑒紀(jì)事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等；或在中土久已失傳，如《難經(jīng)集注》、《五行大義》、《文館詞林》等；或可補《四庫全書》之缺佚，如《尚書要義》補足四庫所缺三卷，《夷堅志》補足四庫所缺甲乙

丙丁四志，《墨客揮犀》補足四庫所缺續(xù)編等。同時《宛委別藏》所收各書均據(jù)舊本精鈔影寫，其中源于宋刻的有30余種，源于元刊的有10多種，具有極高的版本價值。

書成后原本一直存于宮中，世間并無刊刻流傳。80年代臺灣商務(wù)始將原書重行整理，影印出版。但所收書僅得161種，其余12種不知去向。

宛委別藏: 系嘉慶帝在故宮養(yǎng)心殿的藏書總稱。《四庫全書》修纂結(jié)束后，著名學(xué)者阮元在南方供職時，發(fā)現(xiàn)大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。他除了收集到部分原版書外，又雇人抄錄了部分精品，進呈給皇帝。并仿照《四庫全書》每書撰寫提要一篇附于卷首。

嘉慶對這些書籍十分欣賞，遂在養(yǎng)心殿辟一隅藏之，并鈐以“嘉慶御賞之寶”，成后世所傳之《宛委別藏》。

考“宛委”二字源自浙江紹興（古稱會稽）之宛委山。宛委山乃會稽山的支峰，上有石匱，故亦稱石匱山。其山勢陡峻，聳入云霄，又稱天柱。

登者需拾級而上。傳說禹曾得金笥玉字于此地，所以此山又名玉笥。無論石匱抑或玉笥，均與置放書籍的器物有關(guān)，故冠之于藏書。

附錄：全國各地語文作文題

全國I卷作文題：漫畫作文

餐桌，許多貓吃魚，就一只貓捉老鼠，別的貓說：“有魚吃還捉老鼠？”

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全國Ⅱ卷作文題：路徑

請以“路徑”為題目，寫一篇文章。

要求：

1、自選角度，自行立意。

2、除詩歌外，文休不限。

3、不少于800字。

江蘇卷作文題：綠色生活

綠色，生機勃勃，賞心悅目。綠色，與生命，生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為一種嶄新的理念，與人們的生活息息相關(guān)。請以“綠色生活”為題，寫篇作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。

廣東卷作文題：與你為鄰

你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無形的。鄰，無法回避，卻可有所選擇。請你聯(lián)系自己的生活體驗和感受，以《與你為鄰》為標(biāo)題寫一篇文章。不少于800字。

浙江卷作文題：角色轉(zhuǎn)換之間

命題作文：“角色轉(zhuǎn)換之間”

《角色轉(zhuǎn)換之間》:傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥。人們把此現(xiàn)象稱為“反哺”。

人類社會也存在類似現(xiàn)象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現(xiàn)，但在迅疾變化的當(dāng)今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學(xué)知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。

以“角色轉(zhuǎn)化之間”為題，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。文體除詩歌外不限，字數(shù)在800字以上。

湖南卷作文題：早

以“早”為題，寫一篇不少于800字的記述文或議論文。

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山東作文題：以托爾斯泰名言為題談感受

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成。請據(jù)以上材料寫文章。

遼寧卷作文題：材料作文“幸福是_______”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幸福是一個永恒的話題，它真實地填充著我們的生活。

材料12009年11月19日《中國青年報》做的關(guān)于“幸福和屋子的關(guān)系”的在線調(diào)查顯示，八成中國被調(diào)查者以為“幸福和屋子有關(guān)系”，不過對此結(jié)果，日本網(wǎng)友的意見大相徑庭，約九成以上日本網(wǎng)友以為幸福和屋子沒有關(guān)系。

材料2一位哲學(xué)家不小心掉進了水里，被救上岸后，他說出的第一句話是：呼吸是一件多么幸福的事。活著就是幸福，但為什么還有那么多的人為了“所謂的幸福”葬送了自己。材料3有人認為：人生的幸福最淺層的是欲望、物質(zhì)帶來的，欲望和物質(zhì)的人生是永不能滿足的。

材料4有人認為：每個人都在追求幸福，但你不能為了追求自己的幸福而坑害了別人，甚至坑害了國家。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，以“幸福是”為題(空線處填上你選的詞語或短語)；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

安徽卷作文題：哲理詩引發(fā)的思考

“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”由此哲理詩引發(fā)的思考和聯(lián)想寫一文，詩歌體除外。

重慶卷作文題：難題 命題作文“難題”，詩歌除外，題材不限。

江西卷作文題：找回童年 命題作文《找回童年》

為什么要找回童年？因為現(xiàn)在社會太功利了，小朋友們壓力過大，童年早已離開。現(xiàn)在的社會需要純真，需要找回童年。重點關(guān)注“找回”這個動詞。記敘議論都可以，文體要明確。

四川卷作文題：材料作文“一個點”

一個點可以構(gòu)成一條線，也可以構(gòu)成一個平面，也可以構(gòu)成一個立體，根據(jù)這段文字自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

上海卷作文題：材料作文

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”意思是，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。陜西卷作文題：材料作文

2010年高考陜西選用材料作文形式，共給出三則材料，大意分別是：

1：把一條熱帶魚放在一個小魚缸里，它只能長到3寸大小；把它放進大魚池里，它才有可

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能長的很大；

2、狼之所以勇猛矯健，是因為它長期生活在野外環(huán)境里；

3、一位心理學(xué)家挑選了10個人，并告知他們都是有天賦的人，后來這10個人都獲得了成功，但心理學(xué)家最后坦言，他們當(dāng)初其實只是普通人。

題目要求考生結(jié)合以上三段材料，自主命題，撰寫800字作文。

天津卷作文題：我生活的世界

話題作文《我生活的世界》，不少于800字。

北京卷作文題：仰望星空與腳踏實地

以仰望星空與腳踏實地為題。寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，不限文體。

福建卷作文題

材料題：雅各布?格林和威廉?格林兩兄弟的假設(shè)，他們只是為了證明民間童話和歷史是否有聯(lián)系，最后卻求證不了，然后把筆記本束之高閣，后來是他的朋友發(fā)現(xiàn)并且出版了這個再印幾萬次，發(fā)行幾億本，被四十幾個國家翻譯成五十多種語言的《格林童話》。自己選個角度寫，題目自擬，立意自定。可是又不得超出材料內(nèi)容和含意。

湖北卷作文題

閱讀下面材料，按要求作文

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是生氣想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會，法國科幻小說家凡爾賽的夢想“從地球到月球”，在今天會變成現(xiàn)實？幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力。幻想推動現(xiàn)實，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??

請根據(jù)你對以上材料的歷屆和體會，選準(zhǔn)角度，些一篇作文

要求；自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字

湖南卷作文題

請以早為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

寧夏卷作文題

材料為：三個男同學(xué)去打籃球，路上遇到一個乞討的小女孩，女孩在地上用粉筆寫著“我因為出來旅游錢包被偷，請資助我”。其中一名男孩給了女孩10元錢。另兩名男孩說這個男孩上當(dāng)了，因為出來旅游不會帶著粉筆。另一則材料是：某一煤礦發(fā)生透水事故，幾天后，救護隊員找到了遇難者的尸體，在一個叫聶文清的礦工身旁，他們發(fā)現(xiàn)了一頂用粉筆寫有遺言的安全帽，上面寫著：“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，欠鄧曙華100??”。

自擬題目自選角度，以誠信和善良為題寫一篇作文。

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