第一篇：站在哪里看世界(話題作文)

階段二測試作文講評

一.作文題目

請閱讀尼采的一首小詩，按要求作文。

處世之道

尼采

別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。

本詩表達的是尼采的一種人生觀和世界觀，你是否同意他的看法？你認為在不同的位置看到的世界有什么不同？從哪里看這個世界才最美好？請以“站在哪里看世界”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于700字。

二.寫作導引

本次作文題，有“你是否同意”“你認為”“從哪里看這個世界才最美好”等重要詞語，暗示我們可以多角度思考，而且尼采有意識地將世界劃分成三個高度：山腳，山腰，山頂。對這三個高度的具體含義，材料本身并沒有加以解說和限定，這給寫作留下了一定的空間。我們可以根據自己的理解，賦予不同的人生站位的含義，做出個性化的解讀。三.作文立意解析

1．贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學識、事業的高峰，達到一覽眾山小的人生高度。如下文杜冬梅同學的《高空》。

2．贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。如下文趙娟的《人生四步曲》。

3．贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態度站在山腳下，腳踏實地看世界。

4．分別站在山頂、山腳、山腰看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。

5．虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態。心態健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。如下文陳莉的《曲徑通幽》和余尹潔的《勿需選擇》。

四.優秀作文展示

高 空

荒原野徑，厲風過處，滿目蒼涼。高處，風景怡人，但不勝寒。

踏著歷史小徑，屈原背負著他的抱負，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動了整片風景。風過衣襟飛揚，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。

他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來欣賞這虛空的塵世，高，不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來的滿目瘡痍。

踏著久違的蒼涼，心際拂過一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無奈的長嘆永遠逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望猶自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠令人迷惑。嵇康，一位優雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時代的華章。

那片未經塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護著。他的思想，他的覺悟隨著曼妙的琴音在 花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場中，而是心靈思想 的高度，只是無奈的命運將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然 孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分 清雅，衣竹樓旁，仍可見雪白的花綻放出他殷紅的血。

老子逍遙，只留《道德經》而駕車隱去，集氣于一生尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。

山仍然盤亙，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問候水的歌喉，獨釣寒江。在這前后，我隱約瞅見殘白的兩個字：高度。

簡評：對高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構思只處在發散階段，還未能聚合在一個階段——集中一點寫高度，未能真正將四者統一到某個特指的高度上來，這是本文的一大遺憾。

人生四步曲

幼年

小時候，我發現我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見山后平原的廣闊，森林的蔥郁。我特別想翻過大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風光。

青年

漸漸地，隨著年齡的長大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，我渴望到達頂峰，一飽眼福。再后來我又了解了李煜“無言上西樓”的寂寞悲傷，我質疑了：山頂難道不如想象的那樣好嗎?

中年

人一到中年，總會有自己大大小小的不可計數的成就。而我來到這個世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點是山底，終點是云層上面的巔峰。中午的時光我都在山腰上攀登著，我見到了數不盡的不知名的小花小草，但遺憾得是我并沒有給予它們過多的關注。也很少駐足聽聽山上的鳥叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊含的語言??我的眼睛始終目不轉睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。

老年

終于到達山巔了，我獨自一個人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時，彩虹也不愿現身彌補一下我今生最大的遺憾。

在我生命從開始到結束這短暫的一生中，我的精神的升華中只為世人顯現了匆匆忙忙的攀登過程，沒有起點，也沒有終點。

站在山腳卻只能濾過云霧看見山巔的人是只會留下遺憾的人，人生中倘若只留下了對勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音結束，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲響徹云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個世間，整個世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處??

簡評：本文將山喻為人生的四步曲，爬山亦如爬人生，這種構思正是作者的高妙之處。對扣題的處理很恰當，前面的幼年、青年、中年都是鋪墊，在老年這個階段作者宕開一筆緊扣話題，表明自己的觀點：在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個世間，整個世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處。本文縱向遞進不夠深入，題目雖很形象，但作文未構建表意的象。

曲徑通幽

倦然，攜一獨枝入山，清晨的空氣和溫熱暖陽陽地照在身上，每一處都氨氳著自然的氣息，無限熨帖無限愜意。

人生是一種味道濃烈的干邑白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會在不經意的轉角給你驚喜，無異于“落崖驚風，朝暾夕日”，寧愿守著一過寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開發自己內心的潛力。沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來山腳也有一派生機和魅力，無限生命的躍動，那陽光無阻隔無間隙地傾灑熱情，那狂放肆的自然熱情，山腳的世界徜徉著自由和奔放。

越行越青年了吧!偶爾，幾聲鳥鳴也會驚嚇到整座山的安謐，陽光溫柔地從樹葉縫里瀉下，撫摸著已經熟透的春光，后階縫隙間充滿了細細柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它們會因承愛不了過多的熱情而死去，但它們卻如此堅定執著的生長著，在幽深的林間獨自開放、獨立凋謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼，人生，開放在一處無人欣賞的柔和角度，點破了山的寂寞，增添了山的內容，透過它們，仿佛一片廣闊的意境在擴大。

終于可以看到那樹林深處的禪寺，那清泉在側，月色冷青的幽清古，山頂上仍是一片寂靜，無人語，恐驚了天下人，陽光依然柔和，清流也充滿了哲理。

敲開寺的門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無非過一棧道再經一座橋，轉頭，卻已另一世界無岸無渡非山非水。成人，無非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來世界便在這里，我問老者“參禪何如”，他告之我以山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。

原來，心境統一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執拗地孤身一人守著這古寺。無需竹弦洞簫，自的鳥鳴盈耳。無需掛畫，有幅巨畫名叫自然。抬頭是一片天，低頭又是一個世界。

簡評：本文語言優美，立意新穎。一般的同學立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來打量這個世界：站在哪里看世界并不重要，關鍵在于心境統一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來。

毋需選擇

疊羅漢時你喜歡在哪一個位置?最上面的?會摔得很慘。最下面的?會壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。疊羅漢時，我總是后悔我選擇的任何位置。——幾米

生或死，這是一個問題；站在哪里生或死，則是問題中的問題。秋日的扶桑，朝霧彌漫，枝頭猶有殘紅，推開玄關，源氏公子倚在雕欄上，暫時欣賞這般美景。他低頭思索著，離開宮門后，當戶的殘月會否為他指引。

你也如此徘徊過嗎?猶豫著應該背負西西弗斯的罪名，永無止境地推動巨石；還是踏在《理想國》上，高呼：走自己的路，讓別人說去吧，最終朝向孤獨。無論選擇什么，破曉之前，我們必須找到那三尺黃土。其實，又何必期望這黃土呢，既然來時未帶一物，走后又必期望這黃土呢，既然來時未帶一物，走時又何必竊取這不屬于自己的呢?于是，勿受那黃土的束縛，走到哪里，便看到哪里的世界，因為一輩子從一個角度看世界，是很郁悶的。

如果一定要說這腳下踏著的是什么，或許是痛苦吧。在無法逃避的痛苦到來時，能做的，唯有將它踏在腳下，積累的痛苦能使你看到更遠。

站在世人的隨意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或許不是公認的幸福，但至少是自己認為幸福的生活。與其思索所站的位置，不如在任意位置盡心窺視世界，不是無欲則剛嗎？

或許站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿爾伯特說，人生不過是從上帝那兒借來的一段歲月。我也認為，人還活著，是因為上帝忘記了你還活著，或者，上帝忘記了你不該活著。既然如此，這似乎偷來的生命，又怎么忍心在上面多加一點灰白呢，以孩童般的好奇張望這個世界，它需要色彩，而不是神傷的灰黃。

現在，所需要的，可能正是那份隨遇而安。

天晴的時候，我想到山上賞鳥；天晴的時候，我想到花園種花；天晴的時候，我想去拜訪朋友?? 然而雨始終下不停。

直到我決定在雨中賞鳥、在雨中種花、在雨中訪友。

雨終于停下來了。

簡評：本文的兩大亮點，其一：在于用題記概括出材料所揭示的主旨，得出自己的結論，對人生我們勿需選擇。其二：敢于反向立意，并能自圓其說。本文的缺陷未從自己的事中得到感悟，如果在文中就西西弗做出分析引出想說的話呢——載體，那該多好。載體在哪里？在你的生活里——尋找。

俯仰之間，看世界

我們每個人都是登山者，在漫長的一生中，有些人奮力登上山頂，一覽眾山；有些人徘徊在山腳，漫無目的；也有那么一些人，在半山腰處走走停停，有時仰望高山，有時俯視大地，在這一俯一仰之間，看盡世界。就像尼采說的那樣，從山腰看到的世界，才最美好。

站在山腰，一仰，可以找到夢想。

昆西瓊斯，是一個不斷追尋著夢想的人。小時候的他只想成為一名出色的音樂家，而在自己的不懈努力下，他實現了夢想。但他并不滿足這點成績，于是又開始尋找新的夢想，正是因為在人生旅途的山腰能時時仰望高山，他成功轉型，成為最熱門的音樂人——邁克爾杰克遜的伯樂，最終制作出了《we are the world》，為非洲籌款數億美元。昆西瓊斯說，他的夢想一直在路上，如果不是置身山腰，能時時仰望山頂，他怎能不斷尋找新的夢想？站在山腰仰望，他明確了方向；站在山腰仰望，他不滿足現有的風景，蹣跚前行。

站在山腰，一俯，可以看清世事。

韓寒——一位備受關注的作家，近來頻繁地出現在各大媒體上。在我看來，韓寒是站在山腰，俯瞰人間百態的智者。他的作品大多針砭時弊，貼近民生。他理解普通大眾，成為民眾向政府傳達民意的傳聲筒，而不像當下許多作家那樣只會寫一些虛無縹緲的小說。韓寒這一俯，立足于群眾，他看清世事，更讓我們了解了世界。有人說，韓寒只是個普通的年輕人，他像正常人一樣喜歡美女并且對他不喜歡的東西說“不”。韓寒站在山腰，一俯，看盡了世間百態，才以自己獨特的文字去鞭韃世間的丑惡，揭露世間的真偽，表達自己獨立的理解或見解。

而在現實生活中，有那么一些人，他們獨站于山頂，傲視群雄，驕傲自大。或許我們曾把他們當作自己的目標，羨慕那樣的生活，殊不知山頂的寂寞又有誰人知曉？冰心如是說：墻角的花，當你孤芳自賞時，世界便小了。站在山頂看世界，是無盡的寂寞和無人知曉的苦楚，他們看到的世界又怎會是最美的呢？

站在山腰，我們時而仰視，追尋自己的夢想；時而俯視，看盡世間百態，踏實謙虛前進，而在這俯仰之間，我們看到的世界才是最美的呢。

尼采說：“別爬到山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。”親愛的朋友，我已經在山腰上了，你呢？

山腰觀景景最美

從尼采的《處世之道》中，我讀出“山頂”“山腳”及“山腰”的三種人生態度。而我獨獨認同“打從半高處看，這世界最美好”。縱使山頂山腳景色各異，唯山腰觀景，景最美。

曾經是《正大綜藝》著名主持人的楊瀾，在中央電視臺最倚重她的時候，出乎所有人意料地放棄這一讓人艷羨的職位，選擇出國深造。談及這個選擇，現在在公益界大放異彩的她笑答：“當時我連春晚主持也當上了，確實不易。但當我看到一位資質優于我的主持前輩在春晚直播前被無故撤場，我就明白，自己還有很大的發展空間。”這不禁讓我聯想到歌德的一句名言：“很多人都想要成功，但沒有人想過成長。”而楊瀾雖位居要位，卻將自己的心態擺正在山腰處，不傲不卑。俯瞰山腳，能欣慰地為自己的成功喝彩；仰視山頂，能清醒地認識到自己成長的不足。楊瀾在山腰上活得自信灑脫。對此，誰能否認山腰觀景景最美呢？

相反的，將自己擺在山頂俯瞰之人，卻往往陷入不可一世的泥潭不可自拔。網絡“鳴人”鳳姐以清華大學經濟學碩士作為擇偶條件，把美國總統奧巴馬列為擇偶標準。如此一次又一次的“一鳴驚人”，說的勉強是自信，說的直白則是“不自量力”“狂妄自大”。女子對美好歸宿的期許自古便有，但像鳳姐這般將自己置于山頂，“唯我獨尊”地豪言擇偶心態卻實屬“空前絕后”了吧。所以，人不應當將自己放得太高，留一點上升的空間，前進的距離給自己，才能不至于自傲自負。而這個最恰當的位置，正是鳳姐偏離太遠了的山腰。

同樣的，將自己置于山腳的人，往往會因背負了太多山的陰影而自卑，而喪失前進的希望。富士康連跳的兄弟姐妹們正是把自己扔在山腳上從而失敗的例證。工作的強度，上司的壓力，工資的微薄，像一整座山壓在了那些處于山腳的富士康員工身上。于是在又累又喘的境遇中，有人選擇了“一跳了之”，這不能不讓人扼腕嘆息。其實，員工們不妨調整一下自己的定位，將自己放在山腰上重新審視，就不難發現，自己勤勤懇懇地工作，憑本事吃飯，遠比那些“啃老族”，不思進取的“富二代”活得充實！但遠眺山頂，自己應當主動提高自身的素質，才可更上層樓！之所以有“十三跳”這樣的悲劇，都因沒有在山腰觀景啊！山腰觀景，一種恰如其分的人生態度，避免了在山頂不可一世的危險，也消除了在山腳容易氣餒的境遇。而從中收獲的景色，有成功的光環，更有成長的動力。

山腰觀景，在俯瞰仰望之間，景最美！

山巔雖險，風光最美

“別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。”這是哲人尼采的處世之道。果真如此嗎？不！我認為：高山之巔，極目遠眺，萬里江山，盡收眼底，于半山之上做人，不如在高山之巔處世！

站在山腳，頭上的朗朗乾坤仿佛對半折去，沒有了春山萬仞的高度，只能讓眾生踩在腳下，山腳雖安，卻走不出畫地為牢的禁錮。

早在呀呀學語之時，便嘲弄過那樣一個童話，童話里那只井底之蛙，以為蒼穹不過井口般大，于是終其一生都沒有跳過一個井口的高度。山腳下，沒有行空而過的天馬，更沒有千萬里黃沙中搏擊長空的豪情；沒有李白“仰天大笑出門去”的壯志，更沒有如秦一般并六合吞衡宇的雄心。有的只是碌碌無為、平庸終老的閑人，有的只是北風卷地、白草折地猶以為微雨落花的亡國歌女。這里的世界，萬里如履平地；這里埋葬的人生，一如枯朽的三月春泥。

立在山腰，仿佛呼嘯于云霧之間，但卻是前后皆無著落之地，山巔奇絕之景伸手未即，踏腳落空又似要跌入塵埃毫厘，山腰雖美，卻走不出人生起落兩重天。

將一張紙撕碎，在天為云，落地為菊，而于山腰之上，只見漫天的雪影飛花。便如同那晉人阮籍，獨 愛駕車而游，至道路不通，便慟哭而返，世人一時以為其清絕狂絕不羈之絕，我卻以為不然。未至山重水復，又怎以為沒有柳暗花明？未有窮盡格物致知之理，又怎知清渠不因源頭活水而潔凈如許？但得風光無限好，又何須惆悵近黃昏？打從半高處看世界，只見紅塵不凈不垢，四季不濕不燥，道路不明不暗，世界不參不齊！

高山之巔，云腳之畔，大地踩在腳下，空氣雖然稀薄，但生命終了，縱使一張紙的厚度，猶能裹住我們的蒼茫人生，站在山頂上看世界，世界才最美好。

古人嘗言：“高處不勝寒。”然而君可曾見，魏征站在山巔上看世界，以“未有身正而影曲，上理而下亂者”一言，匡扶唐太宗開創萬古難遇之盛世？不見成吉思汗站在山巔上看世界，發出“總要把天空籠罩的所有土地，都做蒙古人的牧場”之豪言，令天下傾覆，帶著蒙古蒼狼踏遍歐亞大陸可即之處？不見倉央嘉措站在山巔之上看世界，以一句“住進布達拉宮，我是雪域最大的王；在拉薩街頭，我是世間最美的情郎，”讓多少人匍匐在朝圣之路，只為觸得他指尖的溫度？

山腳適合學語之時起步攀爬，山腰便是攀爬中途歇腳之處，只有站立在山巔之上，才能閱盡人生的畫卷，才能拔斷阻礙命運的弦琴，才能締造最美的勝景，才能于電閃雷鳴之后，看到最美好的世界。親愛的同學，我們的人生之曲正在譜寫，看到這里，你可否想立于山巔，高歌一曲，唱與尼采聽？

山登絕頂我為峰

尼采認為，位于半山之際的世界最為美好，這樣的觀點固然有一定的道理，但殊不知，山登半腰，多了份閑適，卻少了一份追求。人生之旅好比登山，在山腳黯然嘆息山道之崎嶇者有之，半途而返卻沾沾自喜者亦有之，然唯有登山之絕巔，你才能在最高處俯瞰那片屬于你的風景。

山登絕頂我為峰！這是一種不畏路途艱險，百折不撓的精神，這是一種執著于成功的信念，站在山之頂峰看世界最為美好。因為那一瞬間，你便是世界！

成功者深知，只有登上山頂，風景才最為壯麗。只有不懈的追求，方能鑄就輝煌的人生。

世界泳壇的領軍人物——菲爾普斯，便是這樣一個不登絕頂誓不罷休的人。世人們都只注目于他所取得的耀眼的成績，卻不曾了解他為此付出了多少艱辛。菲爾普斯為了保持自己的競技狀態，每天要在泳池中苦練八小時以上，以至于他在水中呆著的時間比他在岸上走路的時間還多出數倍。菲爾普斯的母親為了鍛煉其肺活量，將他睡覺的環境設置成一個低氧空間，每過一小時讓人去觀察菲爾普斯是否還具有生命體征??就是在這樣魔鬼般的訓練下，菲爾普斯在水立方完成了狂攬八金的神話。當他在站在奧運會最高領獎臺上時，他在無數人的歡呼聲中看到了最美好的世界，因為這一刻，他登上了山之絕頂，將自己的努力和汗水轉化為成功的華光。這一刻，他便是最高的那座山峰。

不登山頂，永遠看不到最美好的世界。山頂，是人生的夢想所在。不斷激勵著人們為之奮斗和追求。比爾蓋茨之所以從哈佛退學，正是因為他意識到在那里他沒辦法看到最美好的世界。于是他毅然決定尋找另一條路，一條可以讓他登上世界之巔，實現夢想的路。最終，蓋茨締造了微軟這個龐大的帝國，成為了世界首富。山登絕頂，蓋茨笑了，位于山頂看這個世界，竟如此美好。

也許這條路很漫長，但請不要放棄，不要被半山腰的景色所迷惑。人的一生，就應為自己樹立一個最高的目標，即使失敗，你的失敗也猶在別人的成功之上。山登絕頂方為英雄，當你站在山之頂峰，回顧自己攀登上來的歷程，那些你曾邁下的腳印，都閃耀著金色的光芒而成為了最美麗的風景。

山登絕頂我為峰！一切的努力與拼搏，都是為了俯瞰那最美好的世界。

會當凌絕頂，一覽眾山小！

態度決定位置

迷茫，這一詞大概會無數次出現在人生的道路上，阻擋我們繼續前進的步伐。我們不能預知未來，不 知道怎么才做才是最好的，不知道什么位置才是最適合自己的，那么這時，就讓態度來決定吧。

有一種人注定會站立在山頂。邁克爾杰克遜，公認的音樂之王，在他兒童時期，他特別的聲音以及對音樂的敏感度和才華已經顯露了出來，后來他更自創了獨一無二的經典舞步，盡管他后來經歷了整容失敗、虐待兒童等**，然而在他的電影《This is it》中，我看到了他的態度。那是一部記錄他籌備演唱會的電影，這樣一位天王巨星，全程參與演唱會的彩排與制作，不厭其煩地與舞者排練歌曲，幾厘米的排列偏差，幾度的音調高低，他都一一調整，追求完美就是他的態度。愛因斯坦說：成功等于1%的天賦和99%的汗水，我想正是因為邁克爾杰克遜這樣做到最好的態度，才能使他那辨識度極高的歌喉，他那無可代替的光芒風靡全球，讓他站在了世界歌壇的巔峰。

有一種人愿意站在山腳，現在大概大小S這對活寶已經無人不知，無人不曉了吧，但是原來在家里大S僅排行老二，而小S是老三——她們還有一個大姐。她們的大姐生活行為低調，不喜歡拋頭露面。大S在《魯豫有約》中接受訪問時，說起三姐妹小時候的趣事：“三個人小時候玩家家酒，我就搶著說：‘我以后的老公要是最帥的！’小S則說要最能干的，然后我大姐就說：‘我的老公要是最窮的！’”如今大小S大紅大紫，而她們大姐卻依舊保持低調，結婚生子，平靜地過日子，誰能說她不是幸福的呢？不求山頂上經歷大風大浪，只要山腳下的安穩，這或許就是她的態度吧。

還有一種人，不在山頂，也不山腳，而在半山腰上。我覺得居里夫人就是這樣的人。在她發現了放射性無素釙之后，她又繼續埋頭研究，最終也發現了鐳，這些重大發現成果為她贏來了多少榮譽和獎狀，但她卻沒有高高在上，她把獎章給孩子當玩具玩，她甚至沒有為她的發現申請專利。她不是站在山頂的人，但她做出貢獻也讓她不能站在山腳，于是她從半高處看，即望得見山頂的輝煌，也能體會山腳的平靜，這是她的態度，也是采尼的。

世界那么大，每個人都有屬于他的位置，位置沒有對錯，就像人格無貴賤之分一樣。位置能決定一個人看到的風景，而決定位置的是態度。朋友們，如果你已經擁有了努力，毅力與堅持，那么就問問你的心吧，讓態度引領你去看世界。

無須凌絕頂，亦覽眾山小

尼采諄諄告誡：別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。我卻認為找準了自己的位置，不管是山頂，山腰，還是山腳，從適合自己的位置看，這世界最美好。

若是小草，怎理解大樹的繁茂？若是溪流，怎明白江河的洶涌？若是星星，怎讀懂明月的皎潔？同理，不站在適合自己的位置，怎能明了這個世界的美好？

當上彭澤縣令，處在人生的山腰，有多少人朝思暮想啊！陶淵明卻丟下一句“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒”便授印去職，毅然退出官場，隱于那一片荒蕪的田地之間，于南山角下種豆，到東籬旁采菊，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，何等安逸閑適！那重陽節恣意綻開的金菊，燦爛成怎樣的風景？陶淵明懂得，站在適合自己的地方，哪怕從山腰走到山腳，也能看到一個美麗的世界。

身為一國之君，處在人生的山頂，可誰能讀懂你心中無處訴說的寂寞？如果可以，你寧愿置身山腳，做一介平民，流連于春花秋月中，徘徊與疏桐寒梅旁。然而天不從人愿，你在一個錯誤的時間生在了一個錯誤的位置，這是帝王家的不幸還是一個千古詞帝的不幸？南唐國破，你請去國號，偏安于江南一隅，但為了南唐百姓，你肉袒出降，從那個天之驕子的位置退下。屈居山谷，感悟“林花謝了春紅，太匆匆”讓你神傷的，不僅僅是這殘春的景致吧。那一張張浣花箋上題下的詩句，又該輕捻成怎樣的情愫？“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，你終于明了，南唐國主，違命侯爺，隴西郡公，這些都不是你的位置，在那歷史文壇上，用血淚寫就的詩詞成就了你千古詞帝的位置。國家不幸詩家幸，從人生的顛峰跌到人生的谷底，你卻寫就最美的景致。

不管是山頂，山腰，還是山腳，適合自己的位置，風光便與眾不同透過那驚起的塵埃，我看到青蓮居士使貴妃捧硯，力士脫靴的傲然；看到了太史公忍辱負重寫下的傳奇；看到了納蘭公子倚馬揮毫，寫下“莫把韶華輕換了，封侯，多少英雄成廢丘”的宣言；看到了病梅館主人“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才” 的呼喚??這些壯志凌云的智者，沒有登上傲人的山頂，卻依然能發現一個美麗的世界，誰又能說他們看到的風景不美？

塵埃落定，閉目深思，我發現，無須凌絕頂，亦覽眾山小，這個亙古不變的真理刻在了歷史的石碑上，不朽。

【茹老師點評】

以上六位同學的考場作文立意角度不盡相同。《俯仰之間，看世界》，《山腰觀景景最美》選取了角度二，贊同站在山腰看世界。《山巔雖險，風光最美》，《山登絕頂我為峰》選取了角度一，贊同站在山頂看世界。《態度決定位置》選取了角度五，虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態。而《無須凌絕頂，亦覽眾山小》則選取了角度四，無論山頂，山腳，山腰，從適合自己的位置看，這世界最美好。

盡管角度各異，但幾篇作文都能緊扣自己的觀點展開論證，文脈清晰，自圓其說，令人信服。六篇文章各有其亮點。《俯仰之間，看世界》結構清晰，以層次美見長。《山腰觀景景最美》將置身山腰的境界與置身山頂、山腳的境界進行對比，論證有力度。《山巔雖險，風光最美》旁征博引，文采斐然，令人叫絕。《山登絕頂我為峰》擬題精彩，用例精簡，語脈暢達。《態度決定位置》角度獨特，立意新穎。《無須凌絕頂，亦覽眾山小》溢滿書香，文化味濃。

第二篇：站在別人的腳上看世界抒情散文

無數次回想起孩童時候，也總是忍不住看著那些活蹦亂跳的小孩子邁不動腳步。

羨慕他們的世界里干脆、純粹，他們不用去思考后果就可以去做，反而是我們越活越畏手畏腳，瞻前顧后。他們喜歡玩泥巴，喜歡游泳爬樹，捉蝴蝶，捅馬蜂窩。身上刮的紅一道紫一道的，卻還是在竊喜。被訓了不下一百遍，換上衣服依舊義無反顧，小伙伴是最好的戰友，打罵是最好的戰利品。衣服鞋子因此不知爛了幾次，補了幾回，換了幾次，可是一玩起來，就像沒穿衣服一樣使勁跑，使勁鬧。明明是灰塵積滿的土地，為了一個翻筋斗，立刻把頭伸了下去，然后聽到媽媽在身后喊，兔崽子，你給我站住。

那個時候的體驗都是真實的，被荊棘刮傷的疼痛，好幾天生病的頭昏腦漲，被關在門外挨批的傷心無奈，臉上和身上沾著泥，種奇怪的癢癢的感覺。甚至于從大樹上掉下來，那種頭和背部受力的痛感，還有游泳時偶然一瞬間的水灌進嘴里，生死一線的驚險感。再是被同學欺負書包被扔在樹上，慢慢往上爬的那種羞恥憤怒感。偶爾會有被家長夸成一朵花似的驕傲感，還有被老師當成幫手和心腹的榮譽感，以及第一個成為黑板上演算和默寫的人的那種使命感和舍我其誰的感覺。

不需要別人告訴或指導，自己學得的都是全套的。那個時候過著的才是真實的豐富的生活。每天的太陽和夢想都像能直接觸摸的，每一個調皮或開心的瞬間幾乎都會成為生命中的經典。那個時候天還很藍，人們見了面相互寒暄，不知道原來叫做從前的日色變得慢。

而現在，工具越來越多，從手表，電話，手機，再到電腦。你的微信圈不停的告訴你，這樣的男人是壞的，你不能嫁給這樣的男人。你的空間里有人忙著減肥，一百五減到九十斤，看上去光彩照人。你的推送信息里不停的告訴你，這種水果是不能吃的；今天不適合出門；你該買個口罩了；你老公可能出軌了，你要小心。

你睜開眼看到不是誰在你身邊的人，而是王思聰怎么怎么了，劉強東怎么怎么了，黃曉明怎么怎么了。然后一種不服氣和沒趕上好運的感覺從頭到腳包裹了你。你就會不停地抱怨，瞧瞧你，上次送我的禮物還是五年前買的，結婚的時候連戒指都是借錢買的，從來沒有給過我驚喜。可是，以上三個人不跟你一起生活，甚至不知道你叫什么。而身邊這個或者窩囊，或者粗俗，或者只顧鍛煉健身，或者一心想著打游戲玩股票的人，卻會在你爸媽生病的時候一晚上陪著你，在你被老板訓斥的無地自容，或被朋友背叛的丑事全都抖出來的時候，默默的自定義為一個垃圾桶，忍受各種不公平、不科學的批評和判斷。也是這個人為了十塊錢的一碗面，甘愿在寒風中排隊半個小時，只為讓你吃到一口，哪怕你吃到的時候說的是，沒有以前那種味道了，又忘了給我放蔥花了，他也會心里很開心的，因為他看得出來，除了他沒人記得這些。

而如果你是這個世界的另一半，你就會把別的女人的優點掛在嘴邊，把別的男人的缺點掛在嘴邊。你看誰誰誰那么豐滿，你瞅瞅你完全沒有弧線。你看看誰誰每天回到家都做好飯，準備好飯后甜點了，咱能不每次都吃外賣或者干脆等我開飯嗎。你看誰多懂得體貼老公，你就不能偶爾跟我服個軟，雖然下一秒就又是一個枕頭劈頭打來。男人似乎很極端，愛的時候哪里都是好的，不愛的時候哪里都讓人討厭。可是閉上眼睛躺在床上，只有你一個人的時候，你又會想起那個總是顯得很三八和八卦的女人，會想起她每天的嘰嘰喳喳：我媽說讓你沒事去我家看看她，你都三個月沒去了。記得我上次跟你說的小李嗎，不會打扮的那個，今天穿的像個松鼠一樣去逛街，樂死我了。我跟你說讓你幫我買的那款手機，你去問了沒有，能不能打折。作為一個以前、現在和將來都看你奮斗的人，只有她才深深了解你的痛苦、悲哀、夢想與動力。只有她才知道你媽媽的腰不好所以會定期替你問一問。只有她才知道你和朋友聚會的時候，是不帶理智出門的時候，嘴巴拴著十頭牛，說到哪都拉不回來，也是她能看著你吐的面目全非，卻一邊幫你整理一邊對你說，你是所有人中最帥的男人。

我們習慣于止步，因為紅綠燈，因為前行者，因為各種前輩和大師，可是他們不出現在你的撕心裂肺，不出現在你的孤獨抑郁，不出現在你的窘迫無助，他們只是出現在他們被需要的時候。你可以不需要他們，他們卻需要你，來致富，來滿足。

別再站在別人的腳上看世界了，換雙新鞋，自己牽著身邊的手一起去2016年走走吧。

第三篇：第六次作文站在半坡上看世界最美麗

閱讀下面的材料，按要求作文。

別呆在山頂上，也別在平地停留，站在半坡上，世界最美麗。——尼采

哲學家尼采在這首哲理小詩中表明：站在半坡上看世界最美麗。你認為在哪里看世界最美麗呢？

請自主立意，自選角度，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

一、本篇作文屬于新材料作文，對付這種作文你首先得讀懂所引詩歌的意思。詩歌這種材料與其他材料比較起來，它留給考生更廣闊的想象空間，立意相對寬松一些。從本詩來看，尼采的觀點是站在山腰看這個世界最美好。但他的觀點只能代表他自己，到底在哪里看世界最美呢？結合各自的人生經驗會得出不同的結論。因此，本文給考生提供了巨大的寫作空間，突出了作文的開放性特點，有利培養考生的創新意識。

一篇優秀的高考作文首先是從選定主題開始的，如果不明確寫作目標是什么，只是信馬由韁，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，肯定是低分無疑。選定主題就是我們平時說的立意。“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合”，要想在考場上讓文章立意新穎，可以從兩個方面努力。一是在思維方式上要大膽求異，突破思維定勢。二是多角度看問題，對同一事物，要立體的看待。

中學階段是人生觀和世界觀逐步形成、確立的時期，怎樣看待世界，采取什么態度面對人生，其實也是中學生常常自覺或不自覺思索的問題。在這首小詩中，尼采有意將世界劃分成三個高度：山腳、山腰、山頂。對這三個高度的具體含義，詩歌本身并沒有加以解說和限定，這給考生提供了更多切入生活的通道。考生可以根據自己的理解，賦予不同的人生站位的含義。

二立意歸類

1、贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學識、事業的高峰，達到一覽眾山小的人生高度。

2、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。

3、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態度站在山腳下，腳踏實地看世界。

4、分別站在山腳、山腰、山頂看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。５、虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態。心態健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。

三、誤區指正

第二個作文題目雖然給考生留下了巨大的思維空間，但容易犯的問題是人生站位不對，哪兒都想站，結果哪兒都沒站穩。在寫文章時，貪多求全，最后陷入每個地方都淺嘗輒止的境地。對于本文在立意時，最好選對一個點，然后小切口，深分析。

四、范文

唱響生命

荒原野徑，厲風過處，滿目蒼涼。高處，風景宜人，但不勝寒。

踏著歷史小徑，屈原背負著他的抱負，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動了整片風景。風過衣襟飛揚，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。

他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來欣賞這虛空的塵世，高不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來的滿目瘡痍。

踏著久違的蒼涼，心際拂過一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無奈的長嘆永遠逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望獨自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠令人迷惑。嵇康，一位優雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時代的華章。

那片未經塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護著。他的思想，他的覺悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場中，而是心靈思想的高度，只是無奈的命運將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，綠竹樓旁，仍可見雪白的花綻放出他殷紅的血。

老子逍遙，只留《道德經》而駕車隱去，集氣于一生，尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。

山仍然挺拔，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問候水的歌喉，獨釣寒江。在這前后，我隱約瞅見殘白的兩個字：高度。

【點評】對高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構思只處在發散階段，還未能聚合在一個階段——集中一點寫高度，未能真正將四者統一到某個特指的高度上來，這是本文的一大遺憾。

曲徑通幽

倦然，攜一獨枝入山，清晨的空氣清新吸人，一縷陽光慵懶地撒下來。每一處都氤氳著自然的氣息，無限熨帖，又無限愜意。

人生就是一杯味道濃烈的白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會在不經意的轉角給你驚喜，無異于“落崖驚風，朝暾夕日”，寧愿守著一過寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開啟自己內心的潛力。

沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來山腳也有一派生機和魅力，無限生命的躍動，那陽光無阻隔無間隙地傾灑熱情，實際上，山腳的世界同樣洋溢著自由和奔放。

越往上走越青年了吧!偶爾，幾聲鳥鳴也會驚嚇到整座山的靜謐，陽光溫柔地從樹葉縫里瀉下，撫摸著已經熟透的春光，石階的縫隙間充滿了細細柔柔的嫩草，柔弱的它們仿佛會因承愛不了過多的熱情而死去，但它們卻如此堅定執著地生長著，在幽深的林間獨自開放、獨立調謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼。

人生，開放在一處無人欣賞的柔和角度，點破了山的寂寞，增添了山的內容，透過它們，仿佛一片廣闊的意境在蔓延。

終于可以看到那樹林深處的禪寺，那清泉在側，月色冷青的幽清古寺，山頂上仍是一片寂靜，無人語，恐驚了天上人，陽光依然柔和，清流依然充滿哲理。

敲開古寺的大門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無非過一棧道再經一座橋，轉頭，另一世界卻無岸無渡非山非水。成人，無非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟然已物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來世界便在這里，我問老者“參禪何如”，他告之我該山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。

原來，心境統一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執拗、孤身一人守著這古寺。無需竹弦洞簫，山中鳥鳴盈耳。無需掛畫，有幅巨畫名叫自然。抬頭是一片天，低頭卻是另一個世界。【點評】本文語言優美，立意新穎。一般的同學立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來打量這個世界：站在哪里看世界并不重要，關鍵在于心境統一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來，個別句子晦澀。

中庸人生，精彩世界

人生的高度，可能是“會當凌絕頂，一覽眾山小”，也可能是“心比天高，身為下賤”。世界雖是公平的，但并非人人都能成為王者。只要努力經營，不至淪落，中庸的人生同樣精彩。

魯迅先生曾說過：“遇見強者，不敢反抗，便以?中庸?這些話來粉飾，聊以自慰。”言辭中頗有些不屑。七尺男兒，不能在國難當頭、民族危亡的關鍵時刻挺身而出，拿起槍桿或者筆桿保家衛國，確實令人不屑。但身為普通百姓，既沒有上陣與敵人拼殺的武力，也沒有寫出投槍、匕首般文章的文功，這時，如果硬撐上前線，倒不如省下些軍糧更為現實。中庸，并非無用。

中者，無過無不及之義；庸者，平常也。大多數人都是平常之人。在歷史上留名的人要么是流芳百世，要么是遺臭萬年。所以，我們記住了一個神機妙算的諸葛亮，浩然無畏的魏征，也記住了似腐水發臭不可聞的王莽、秦檜。時間如白駒過隙，在歷史的長卷中，從來不會出現平凡人的名字，但是他們卻是占大多數的群體。也許，他額頭上的汗水曾經灌溉了田野，也許，他起早貪黑經營買賣只為養家糊口……百年之后，一切皆歸為塵土。中庸的人，也許會不安于現狀，但就如同手中的沙，握不住，不如放手。老是幻想可以飛上云霄，現實與之相比卻又相去甚遠，生活又如何能快樂？中庸的人，有一顆寧靜的心，能看到世界的精彩。

站在山腳，世界如同龐然大物；登上險峰，天下不過小小螞蟻。在半山腰呢？恰恰是“不偏不倚”。記得有一年去了黃山，坐索道上到半山腰，導游讓我們自由活動半小時后便去登蓮花峰。這時，我看到一對五十來歲的夫婦正坐在石凳上悠閑地看著四周的風景。我有些好奇，便問道：“叔叔阿姨，不想上山嗎？上面有迎客松、飛來石，明早還可以看日出。”阿姨只是一笑，說：“懶得去與幾萬人爭著看風景，其實并沒有看到什么，無非是些人腦袋。你看，這兒不也是很美嗎？”我回頭一看，陰翳的綠樹，暖暖的陽光透過來，很柔，很美，原來，半山腰也有鳥語花香。中庸，其實也是另一種美。

楊過與小龍女坐神雕絕塵而去，去過平常而寧靜的生活。舍去一切虛名，只為尋找另一種人生——中庸。世人只知道向上方為樂，焉知魚亦有樂？只要問心無愧，遵守禮法，中庸也可以活的快樂。

【批語】從不同的人生“高度”引出自己的觀點：追求“中庸的人生”。這樣的觀點體現出個性化的特點。作者從魯迅對國難當頭時不敢反抗，卻以“中庸”的話來聊以自慰的人的批評中，站在普通人的角度論證沒有武力文功的人不上前線并非就是無用。

通過對在歷史上留名的人與占大多數的平凡人的對比，論證了中庸的人生需要有顆寧靜的心。此觀點是符合大多數人的人生實際的。

緊扣作文材料，分析站在山腳、山頂觀景的局限，強調中庸者的“不偏不倚”，并以登黃山的一對夫婦鐘情于在半山腰看風景為例，論證了中庸是另一種美。事例真實而有情趣。

從金庸筆下的人物追求中庸人生的態度中再次強調了中心論點。

【點評】中庸人生，這與尼采的“站在半坡看，世界最美麗”的思想觀點是一致的。但此文的優秀不是因為作者贊同了大哲學家的觀點，而是作者自己能為自己的觀點找到有力的佐證：一是登黃山時，不愿與萬人爭著看人腦袋的一對夫婦；二是金庸筆下舍去一切虛名的楊過與小龍女。當然，在歷史上留名的人，要么在其中留下了英名，要么在其中留下了臭名，無論什么名，在世上都有過人的“行為”。然而，還有無數的平凡人什么也沒有留下，但我們為什么就不可以做平常百姓呢？這就是作者巧妙的立意與論證。

站在山腰看世界最美麗

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，王安石喜歡領略山頂的氣勢奪人。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花，杜牧喜歡在山腰欣賞山林風光。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，李白游蕩在三峽時體驗了山底的不見曦月。只有站在山腰看世界，才能看到柳暗花明。

人生就如登山一樣，站在山腰，進可攻，退可守，總要給自己留下一點余地。陳水扁貪污受賄，洗黑錢，無疑是給自己斷了后路，因此他就受到了應有的懲罰，遺臭萬年，受盡世人的唾罵。站在山頂固然有一覽眾山小的不同凡響，其實站得高未必看得遠，還會給你帶來騎虎難下的局面。站在山腰看世界，才能給自己留有退路。

站在山腰看世界才能看得明明白白，清清楚楚。偉大詩人杜甫站在世間的山腰看世界，“國破山河在，城出草木深”他向上看到了國家的日漸衰亡。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”他向下看到了百姓的疾苦。于是作有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這樣憂國憂民的詩句。站在山腰看世界才能把世間的疾苦、國家的興亡看得透徹。

站在山腰看世界，看到山腳下那過去的坎坷與失敗，看到山頂那勝利的光芒正向你招手。越王勾踐站在山腰回首過去失敗的慘痛，仰望未來，苦心焦思，發奮圖強，最終三千越甲可吞吳。韓信站在山腰回首跨下之辱的痛苦，忍辱負重，最終成功。劉備站在山腰后悔自己以前的沖動鹵莽，寄人籬下，招募豪杰，最終一統天下。山腰是人生中回首往事，面向未來的一個重要位置。只有站在山腰，你才能更清楚地認識自己。

站在山腰，投入群山的懷抱中，欣賞著山間的美麗風光，遠離世事的塵囂。站在山腰的人才會有理想，欲想攀登更高的山峰。站在山腰看世界，給自己留有余地，看透世間的一切，回首過去，面向未來。“不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界最美好”尼采不也是這樣認為的嗎？

人生四步曲

幼年

小時候，我發現我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見山后平原的廣闊，森林的蓊郁。我特別想翻過大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風光。

青年

漸漸地，隨著年齡的長大，我洞曉了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的含義，我渴望到達頂峰，一飽眼福。再后來我又了解了李煜“無言上西樓”的寂寞悲傷，我質疑了：山頂難道不如想象的那樣美好嗎?

中年

人一到中年，總會有自己大大小小的不可計數的成就。而我來到這個世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點是山底，終點是云層上面的巔峰。中午的時光我都在山腰上攀登著，我見到了數不盡的不知名的小花小草，但遺憾的是我并沒有給予它們過多的關注。也很少駐足聽聽山上的鳥叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊含的語言。我的眼睛始終目不轉睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。

老年

終于到達山巔了，我獨自一個人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時，彩虹也不愿現身彌補一下我今生的遺憾。

在我生命從開始到結束這短暫的一生中，我的精神升華只為世人顯現了匆匆忙忙的攀登過程，沒有起點，亦沒有終點。

站在山腳卻只能濾過云霧看見山巔的人，遺憾伴隨左右。人生中倘若只留下了對勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音收場，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲將會響徹云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個世界。對于人生，我寧愿只爬到半高處。

第四篇：育兒心得：站在孩子的角度看世界

育兒心得：站在孩子的角度看世界

“依稀記得她出生時的模樣，我的眼里泛著淚光，雖然她長得不是和我很像,但是朋友都說她比我漂亮。”

借用這首李宗盛的“希望”道出了我這個新手媽媽的心聲。想必每個為人父母者談起自己的孩子，想起孩子那黑白分明亮亮的眼睛，總能觸及心里最柔軟的地方，看著他們一天天長大，總結成長道路上的點點滴滴，非三言兩語能表述完。

在我的育兒經驗中有幾個關鍵詞: 關鍵詞一：站在孩子的角度看世界。

今年的元宵節，我和老公興致勃勃的帶著全家去蘇州金雞湖邊看燈會。正當我們陶醉在湖光異彩，燈會“火樹銀花”的美麗景致中時，孩子卻哭鬧著要離開，當時我很生氣，心想：爸爸媽媽大老遠帶你過來就是讓你多長長見識，這么好的景致怎么不懂得欣賞？可是當我氣呼呼的蹲下來給女兒擦眼淚的時候，滿眼看見的是大人們的屁股和大腿，這一刻我終于明白了孩子哭鬧的原因。

從那以后我明白了，現實生活中當孩子們處理問題的方式或者是日常的一些行為習慣和我們預期的有偏差時，我們不妨站在孩子的角度想一想，可能也會有恍然大悟的感覺。

當工作越來越忙，等我忙完了，也很疲倦了，再陪女兒時，要不就是她沒興致了，要不就是我心不在焉的陪伴，讓她感到失望。這個時候孩子會說“媽媽，我最喜歡你陪我玩了。”我發現女兒說“陪我玩”

實際是個信號：媽媽，你在這方面沒有滿足我。我們的孩子用他們天生的智慧，在提醒我們去察覺自己，去關注孩子。

關鍵詞二：學習做父母，和孩子一起成長。

將知識的學習慢慢滲透到日常的生活中去。和孩子一起爬樓梯的時候，數數“一二三”；給孩子吃水果的時候，告訴她蘋果是圓圓的，香蕉是彎彎的；跟孩子過馬路的時候，告訴她“紅燈停，綠燈行”的交通規則。

可孩子就是本“十萬個為什么”，可能你剛回答了她一個為什么，另一個為什么就又冒出來了。其實回答孩子的過程也是我們學習的過程，要不是女兒的提問，可能我這輩子都不會去想西瓜為什么外面是綠色的而里面卻是紅色的；紅花叫“redflower”,黃花叫“yellowflower”,那七色花叫什么呢？

關鍵詞三：身教重于言教

我們家是個大家庭，除了爸爸媽媽，還有爺爺奶奶，太爺爺太奶奶。平時逛超市的時候，我們總記得買點奶奶需要的東西，爺爺喜歡的糕點，太爺爺太奶奶能吃得動的食物，長而久之，孩子也知道惦記著家里的老人，還跟別人說這是“孔融讓梨”！

關鍵詞四：表揚VS批評。

不管在人前還是人后，只要孩子做了什么讓我驚喜的事情我總是毫不吝嗇地表揚她，這通常能給她帶來莫大的快樂，并且越來越自信。表揚一定要發自內心，表情喜悅，絕不能給他一種被敷衍的感覺，孩子才能得到滿足。

一個從小只接受過表揚的人是脆弱的，是不足以面對社會中的狂風暴雨的，所以，如果孩子做錯了，我一定會批評她，但“批評”是我做得最不好的。我這個人脾氣急，經常控制不住自己的脾氣，甚至動手打過她，看著她用受傷、不解的眼神望著我時，我意識到，這樣對孩子是一種傷害。我也會跟孩子道歉，告訴她媽媽的態度不對，媽媽打她也不對，但同時也會批評她做錯的事，讓她意識到自己的錯誤之處。

關鍵詞五：60分。

在我的育兒生活中，我在努力地做一個60分的媽媽。我在一本雜志中讀到：“60分的父母”既懂得自己的責任，懂得要給予孩子必要的關愛與支持，又懂得給自己和孩子“留有余地”，懂得滑萬無一失的照料；“60分的父母”知道，“笑”當然好，但“哭”也是孩子成長所必需的，沒有必要太苛求自己將孩子照料得十全十美，孩子也沒有想象的那么脆弱，他們有自己的平衡機制。“60分的父母”并非忽略孩子，而是對孩子一定程度上的放手，這也是對成人自己的必要關懷。只有這樣，才能在孩子真正需要的時候，精神飽滿、身心健康地去幫助孩子，做孩子的“支持者”。

養育孩子是一份長期的事業，父母的使命是讓孩子有一個快樂的童年，健康的成長環境！

第五篇：你站在橋上看風景

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。