第一篇：站在高處”作文（范文模版）

請以“站在高處”為題，寫一篇不少于800字文章。除詩歌外，文體自選，不得抄襲、套作。【寫作點撥】 “站在高處”是一道材料式命題作文，既開放又有限制。首先要認真閱讀命題前的文字材料，第一段材料例舉了為什么而登高，第二段例舉了站在高處的所思所想，而第三段在命題前又再一次引導(dǎo)“你登高是為了什么呢？站在高處的你，又會想到什么呢”，因此，為什么而登高和站在高處的所思所想是構(gòu)思行文時需要考慮的兩個角度。其次須認真研究標(biāo)題，找準(zhǔn)題眼。“站在高處”屬于動賓短語，“高處”是寫作的范圍和對象，動詞“站”才是寫作的重點所在，當(dāng)屬題眼。而誰“站”，為何“站”，怎樣才能“站”（站在高處所需的品格），“站”了之后有何感受、應(yīng)該怎樣做??考生可根據(jù)自己已有的情感體驗展開充分的聯(lián)想和想象。此外，“站在高處”還有一語雙關(guān)之效，“高處”從字面意思來看，是指隆起的地方或位置，但在人類的文化積淀中，它還是一個帶有象征意義的意象，可以指身份、地位、權(quán)力之高，也可以指情感態(tài)度、人生境界之高。對“高處”寓意的破解是考生展現(xiàn)才情和個性的關(guān)鍵所在。然而，要寫出一篇優(yōu)秀的考場作文，還要明確自己的寫作目的，旗幟鮮明地闡述觀點、表達情感，“立片言以居要”。就“站在高處”而言，我們要思考的是：我寫這篇文章是為了什么，贊美什么，揭示什么，呼吁什么抑或批判什么——唯有這樣，文章才有自己的靈魂，才不至于淺顯低俗、為了寫而寫。

【佳作示例一】 站在高處 今天，是滿月，一如幾年前那一夜一樣。我依舊站在這座石峰上，如今竟多了一份坦然，山下的狼群開始散去，遠遠的長嚎仍舊在我的耳際縈繞，似是天人永隔前的序曲。我又一次想起了老狼王死前的那雙眼睛，澈亮澈亮的眸里，完完全全的滿足，“你以后的路更多的是責(zé)任，別忘了，你站在高處”。自從降生在一個平凡的狼窩，我就意識到殺戮和危機，太多的狼崽需要生存，而我作為其中之一不得不摒棄同情，我學(xué)著生存，變得狡猾，變得殘忍：常常連續(xù)奔跑幾個小時只為捉到一只筋疲力盡的羚羊；常常裝死來吸引禿鷹以抵過饑餓的痛感；甚至將獠牙嵌入同伴的喉管，咀嚼流油的血骨。這個世界就是這樣，想要變強，就不可以帶有憐憫，即使再寂寥的夜里，我也只會流下一瞬即逝的眼淚。就是那一年，那個滿月，我的獠牙刺入老狼王的喉嚨，屬于我的時代開始了——我站在了高處。站在高處，我知道了比生存更為重要的東西。我?guī)ьI(lǐng)著狼群不停地搬家，以配合沙漠草場的季節(jié)變化。然而，日復(fù)一日的寂寞和孤獨爬。上額頭，一路走來我放下過抑或放不下，我看破過抑或看不破，就這樣把身心都疲憊了。“我相信，我一定會做得比你更出色。”(教學(xué)論文)這是那一刻我答應(yīng)老狼王的話。以后的無數(shù)個日夜，我都記得那一幕。我爬上至高點的那一幕，腳下，全是我的族群，他們一雙雙信任的眼神，我不能辜負。種族的負擔(dān)，似乎比沙漠里的禿鷹顯得更加難纏。隨著族群度過寒冬的危機，繁衍的季節(jié)來臨，幼仔的增多無疑加重了狼群的捕獵任務(wù)，有時候甚至四五天捉捕不到獵物。狼崽的存活率本就不高，加上食物的短缺，自相殘殺的情況也屢屢出現(xiàn)。每個月夜，我都習(xí)慣對著月亮歇斯底里地長嚎一番，像是要把心肺都吐出來一般。的確，站在高處，好累。只是這個擔(dān)子我還不可以丟掉，因為我站在高處。轉(zhuǎn)眼又是秋冬來回，形勢回穩(wěn)。避過了酷暑，生存的幾率便大了許多。我記不清自己獵殺了多少獵物，也不知道自己的口中吮走了多少口糧，只知道我心甘情愿。狼群的擴大使得我的氣力也一日不及一日了，有時眼睛竟也看不清獵物了，肌肉變得緊繃，時常一個動作就僵在那里半天。預(yù)感來得很快，就像月亮的陰晴圓缺，終回原點。直到遇見那只如同當(dāng)年的我一樣的灰狼時，我徹底明白，我真的老了，一場殊死搏斗，就在今天。我敗了，喉管里的血噴涌流出。“要記住，你站在高處。”我競說了和老狼王一樣的話。原來，這幾個字才是我活著的信仰，只是臨死前方流水一般地脫口而出。這幾年，早已不為自己而活，比生存更重要的東西是站在高處的責(zé)任——它值得你用一切來繼承。每每站在高處我都能看見一雙澈亮的眼睛望著我前進，有了這雙眼睛，即使面臨的是不盡的無邊黑夜，我也可以無悔地前行一 孤獨和疲憊是人生給予我的考驗，責(zé)任才是生命的高度。即使我的身體已經(jīng)開始僵硬，我也決不后悔曾經(jīng)立下的誓言。站在高處。我慶幸自己站在高處。

點 評 文章最大的亮點在于作者別出心裁地以狼的視角，展開了第一人稱敘述，在三代狼王共同經(jīng)歷的孤獨與疲憊、生存與責(zé)任的洗禮中，闡釋了站在高處的責(zé)任，熱情歌頌了勇于承擔(dān)責(zé)任才是生命的高度。樸實的敘述帶著撼動人心的力量，立意高遠。

站在高處

站在高處，我只想向更高處攀登

登高，是一種向上進取的姿勢，是一番拒絕平庸的宣言人生在世，有如白駒過隙安于低處、庸庸碌碌為雞毛蒜皮奔波一輩子的人，終究只能是須彌山腳處卑微到骨子里的芥子我想站在高處，俱懷逸興壯思飛；我渴望登上更高處，欲上青天攬明月

站在高處，只為擺脫平凡人活著，就應(yīng)懷揣追求完美的心我素來痛恨阿Q的麻木愚鈍，但當(dāng)看他臨刑前試圖畫一個比別人更圓的圓時，我原諒了他所有的過錯，因為我無法漠視任何一種追求完美的行動，即使渺小，甚至可笑踏破鐵鞋，磨穿金甲，荊棘叢鋪，山路崎嶇，無論攀登的過程多么辛苦，只要夢想在高處，完美在前方，我就愿意向高處進發(fā)

凡成事者，或古或今，或中或外，都總有這么一番決心兵敗國滅，屈辱受虜，勾踐從王者之尊跌下人生最低處大丈夫難道要用余生來當(dāng)一名階下囚嗎？勾踐說“不”臥薪嘗膽，三千越甲吞吳，站在了人生的高處班超不甘心當(dāng)一名伏案抄文書的小吏，投筆從戎，終于出人頭地，到達心中高地拿破侖也曾說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵能史書留名的人，豪情壯志必有萬丈高峰處，而非坑坑洼洼底站在高處，難免孤寂落寞，但“高處不勝寒，寒處有清梅”縱使高處寒氣侵襲，仍有梅花伴我；縱使高處寂寞，只要我心坦然，何處不是花開滿徑？多少人杰都有這么一顆甘于忍受孤獨的心啊居里夫人只留一桌一椅，“趕跑”了來客，與寂寞為友，終于兩度踏上諾貝爾獎的高峰錢錢書、季羨林等老一輩學(xué)者，在自己的領(lǐng)域里取得卓越成就后，仍甘于寂寞，埋首學(xué)問，無論在學(xué)術(shù)還是人格上，都登上了新的高度

而且，即使縈繞高處的是不散寒氣，我也愿意向上攀登因為偉大的孤獨，總勝于千萬庸人的相互取樂

站在高處，我搜尋更高處夸父逐日不止，精衛(wèi)填海不息，而我，又怎能停下步伐？高處啊，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！

站在高處

登珠翠高樓，賞盡青雀江上舳，享窮繞梁湄央曲臨雄渾岱宗，目極四海波濤闊，慨嘆腳底天下小；舉目茫茫蒼穹，感喟離天三尺孰不知，身居高處，更應(yīng)回顧低處，敬畏眾生，讓心滋養(yǎng)著謙卑回歸大地

站在高處，不免逸興遄飛，雄心壯志，欲與天公試比高登高固能望遠，須知如果失其腳下之巔，忘其登臨之感，任憑心意凌然而起，人也將變得傲慢、目中無人俯首臨視，腳下萬丈深淵、險象環(huán)生，我們須知來路的艱險，須記曾對高山的敬畏，更應(yīng)知曉，之所以能一覽眾山小，是腳下的高山

回想起那些站在高處的身影，總不忍為那藏在俏麗容貌后謙卑的心動容當(dāng)那襲華麗的晚禮服將赫本送上群星閃耀的高臺，當(dāng)那沙漏型小旗袍將關(guān)南施迎上令人矚目的高樓，當(dāng)那頂極具個性的貝雷帽讓唐納微成為高舉時尚的風(fēng)標(biāo)，面對眾人的追捧取悅，她們似乎更明白，站在鎂光的背后的，是編劇無可挑剔的劇本，是服裝設(shè)計師精巧絕倫的構(gòu)思她們選擇了站在高處，也選擇了感恩成就她們的劇組，之后更是不辭余力地提攜新人

能夠享盡高處勝景之后仍謙卑處世，感謝成就自己的高山，那是比窮千里更博大的豪情，較攬明月更瀟脫的風(fēng)姿，也是對足下高山最恰當(dāng)、最完善、最和諧的成就吧！

站在高處，心懷對他人的謝意，詳美、內(nèi)斂、從容，而伏在萬山之巔，仰望更高的群山、矢志不移地追求更高的境界，應(yīng)是定格在漫漫歷史、浩浩天地間永恒的剪輯吧！安藤忠雄憑“住吉長屋”享譽日本后選擇繼續(xù)做拳擊手，以其經(jīng)費出國尋訪著名建筑，在他的心里，是和柯布西耶面對大師一樣的仰視和追求，列文虎克作為一個看門人憑放大鏡獲得英國皇家學(xué)院青睞，在他骨子里，是和爬山虎一樣永遠向著高樓的小小愿望

麥凱恩回想起由送報工歷練為優(yōu)秀特工的往事，曾感慨：“人生最重要的事情，不是你站在哪里，而是你朝著哪個方向”在高山之巔，伏貼著地面，是最安全的姿勢，更是對希冀的描摹，那是鳳凰起舞的圖騰

連一只爬山虎也懂得，即使處在高處，惟有不斷地向上，才能在天邊露出太陽般的笑靨，爛漫，靚麗而繞有趣味，更何況臨于高處，下視群雄的我們？

既然站在高處，既然高山用它的氣度成就了高處的我們，那我們?yōu)楹尾换碇t卑的塵土，用遙矚天際的仰角，完成對高山的回饋，開啟鳳凰的重生？

站在高處

沿著山路，步上登高當(dāng)身處絕頂，爽朗的山風(fēng)驅(qū)散登山疲倦，氣更定，神更清當(dāng)雙腳脫離了平地，站在高處時，心便離天空更近了

站在高處，回顧來時山路，崎崎嶇嶇，荊棘叢生，這是一條多么而不平凡的路啊！惟有沿著這條綿延的路，人才能登上絕頂這是一條沾上了我攀登時揮灑而下的汗珠，記錄下我前進時踩下了腳印的路一條充滿希望的路，因為頂峰就在上頭，等待我去征服如今我已征服了這座高峰一位登山家回答為什么他要攀登珠穆朗瑪峰時，慨然嘆道：“因為它在這里”這是多么真誠的回答，剔除了一切的矯飾，因為它在這里，它在等待著我，而我正是向著它的方向不惜萬里，前來接受這份無言的邀請，以一顆敬畏的心來把它征服，也期待它以一顆無比博大的心來容納我那卑微但不平凡的腳步，讓一顆在蕓蕓眾生中微不足道的生命在這方圣潔的土地上歡呼

如今熱血沸騰，我似乎聽到了靈魂在高唱著圣歌，歌聲響徹云霄，即使肉身已留下了荊棘劃過的傷痕，帶著隱隱的痛楚但我卻只感受到心臟猛烈的搏動，那溶解在血液中的疲憊更已消散，隨著呼吸，化作了天上的云煙我沿著一條不平凡的路而來，帶著崇高的信仰，對峰頂那一輪冉冉升起的朝陽的崇拜我要和太陽一同升起我已成為一輪初升的太陽，等待放射我的光和熱

站在高處，望盡天涯無限路整個世界都容納在我的眼里，而我那灼灼的目光正要往世界最需要我的地方，尋找一條如來路同樣的不平凡的去路孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，那古賢人博大的情愫似乎超越了時空，凝聚在了我堅定的目光里身處平地，視野為山水阻隔，心靈也似乎為桎梏所縛，而如今，站在高處，心靈便如插上雙翼，承載著青春的希冀，在天地間飛翔只有站在高處，心才會看得更清，看清那遠處的目的地，心靈的停靠點，那最終的歸宿那是發(fā)散我光和熱的地方那里有母親慈祥的叮嚀，那里有恩師殷切的目光，那里還有國家堅實的雙手，正要牽引我，對我發(fā)出強有力的呼吁那是我一生的使命，用自己的光和熱驅(qū)散潛藏的黑暗，肆虐的寒冷

站在高處，回顧來路，期冀去路，擦亮雙眼，振奮精神，為了生命的無悔，為了靈魂的那份厚重的堅貞，為了一生追逐的信仰站在高處，又手似乎觸及天宇，天地間，我凜然成為了一根撐天之柱，屹立不倒

第二篇：站在高處作文（寫寫幫推薦）

讓心站在高處

大千世界，錯綜復(fù)雜。生活的路并非一馬平川，而是崇山峻嶺，千溝萬壑。面對歡喜，切勿得意忘形；面對悲戚，也莫怨天尤人。讓我們的心站在高處，讓我們的心登上人生的高峰。

讓心站在高處，是“不畏浮云遮望眼”的遼闊視野；讓心站在高處，你能體會“無限風(fēng)光在險峰”的悲壯之美；讓心站在高處，我們有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸懷。

讓心站在高處，是偉人們創(chuàng)造豐功偉績的一貫姿態(tài)。毛澤東喝問大地，激揚文字，揮斥方遒。他的胸懷他的理想是一面鮮紅的旗幟，屹立在人生的頂峰。毛澤東心懷天下，他躍過歷史的沼澤，帶領(lǐng)著中國人民走向新生。鄧小平在文革期間在鄉(xiāng)下種菜喂雞，貧困潦倒的生活并沒有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌動，改革開放的雛形在他心中孕育而生。偉人落難，仍舊心系天下蒼生。他看到了中國人富強的道路，看到了中國輝煌騰達的一朝。因為心站在高處，偉人的視野看得更遠更廣。他們的成就和偉績在歷史的畫卷留下絢麗的一筆。

讓心站在高處，是面對打擊時保持清醒的方式。美國女孩賴斯具有無人企及的家學(xué)及天賦，她在音樂上的造詣堪稱神童。懷抱著十幾年的夢想，虔誠的守望了十幾年的音樂家之夢，卻因為一群表現(xiàn)極為出色的孩子，夢想突然渹?cè)坏顾＿€有什么比親手埋葬自己的夢想更為殘忍？賴斯卻時刻保持清醒的頭腦，打起人生中可貴的“退堂鼓”，轉(zhuǎn)向了國際政治學(xué)領(lǐng)域。她的心站在高處，早已看清世故滄桑。她被提名接任美國國務(wù)卿鮑威爾之職，成為全球最有權(quán)力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然決然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的詮釋。如果偏居一隅，心站在高處，我們依舊能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心卻隱藏在幽暗角落，就不會有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他卻高唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他是能者，他心懷天下蒼生，即使在幽暗處也能發(fā)出最奪目的光芒。宋徽宗趙佶終日只知寫字作畫，雖為一國之君卻沒有放眼天下。短淺的目光讓他無法擔(dān)起天下太平的擔(dān)子，他的心沒有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，國力衰退，家破人亡之勢在所難免。讓心站在高處，視野就像天空一般遼闊，我們的人生也將無限精彩。跂而望矣，不如登高之博見也！讓心站在高處，世界因你而精彩！縮小你的夢想

難以衡量的是夢想的重量，如果夢想太過沉重，那就試著縮小你的夢想。——題記

《於陵子·人間》中有這樣一則寓意深刻的故事：中州有一只蝸牛，想振奮起來干一番大事，卻又時時責(zé)備自己軟弱無能。想向東攀登泰山，計算一下，卻要走三千多年；又想向南去涉長江漢水，計算一下，也要走三千多年。再想想自己的壽命，不過朝暮之間而已。于是，不勝悲痛，枯死在蓬蒿桿上，而被螞蟻嘲笑。

蝸牛的夢想可謂高遠矣，然而最終一無所成，原因何在呢？原來是它不懂得縮小夢想，步步為營，循序漸進。蝸牛遺憾地死去令人痛心，也讓我們得到諸多啟示。

英國古老的威斯敏斯特教堂旁邊有一塊墓碑，上面刻了一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將 目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進了暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變自己；然后，我可能會改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。

這是一段多么富有哲理的話啊！它告訴我們：在人生的道路上，適當(dāng)縮小夢想，從實際出發(fā)，讓自己的心靈注入永久的激情與活力，這樣才能駛向成功的彼岸。

世界著名撐桿跳高名將布勃卡有一個綽號叫“1厘米王”，因為在一些重大的國際比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的世界紀(jì)錄，將成績提高微小的1厘米。他在成功地躍過6.25米時，不無感慨地說：“如果我當(dāng)初把訓(xùn)練目標(biāo)定在6.25米，沒準(zhǔn)兒會被這個目標(biāo)嚇倒。”

是啊，一個人最偉大之處在于他懂得如何有步驟地邁向成功，然后為之付出努力。夢想的成功沒有捷徑，當(dāng)有一天，你回首過往，以一種平靜的心態(tài)去面對回憶，你會發(fā)現(xiàn)，那些閃閃發(fā)光的東西，不是頭頂上的光環(huán)，而是你灑在一個個腳印上的汗珠與淚水，是它們見證了你的成功，讓你明白實現(xiàn)夢想首先要縮小自己的夢想。

當(dāng)紅影星王寶強在未成名之前，經(jīng)常在劇場旁邊等戲，無論遇上什么角色，卑微的，危險的，他都會欣然接受，終于，在16歲時被導(dǎo)演李揚挑中，主演獨立電影《盲井》，從此真正打開了演員生涯的大門。此后，陸續(xù)在《天下無賊》《暗算》《士兵突擊》等電影亮相，贏得觀眾一陣陣喝彩。如果當(dāng)初他看不上小角色，別說主演影視大片，就是一般的影片他都未必能演好。

生活中，多數(shù)人在實現(xiàn)夢想的路上之所以會半途而廢，并不是因為完成夢想的難度過大，而是夢想太大，讓自己覺得太遙遠。其實我們每個人的生命里都有一架天平，得到什么，失去什么，隨著時間的推移和生命的趨于成熟，砝碼會不停地調(diào)換。

生命有限，夢想無窮。我們不是蒙田，做不到“憑時間的有效利用”；我們不是笛卡兒，無法在每天沉睡了十幾個小時后，還可以成為最偉大的數(shù)學(xué)家；我們也不是愛因斯坦，不能夠心無旁騖地專心研究??我們只是平凡的人，明白夢想的路途艱辛難行，惟有縮小自己的夢想，才能體驗夢的飛翔。

扎根高峰

高峰有千千萬萬種，而我獨愛最純正永恒的那一座，世上的高潮起了又落，唯有心靈的高峰又不失落。許多人抱怨命運的不公，沒有給自己登上高峰的榮耀，如此渴望那一覽眾山小的壯闊眼界卻一生汲汲不可得。到頭來才明白為了那座眾人欽羨的高峰，自己失落了一生的夢想與喜樂。

殊不知，真正的高峰在我們的心里，我們心靈的高峰才是我們一生的守望，一生的追尋。無論世事變遷，人生的潮起潮落，我們的心靈要穩(wěn)固地扎根在最高的山巒，過得勝的生活。心靈的高峰是一種信念，不論他人用何種眼光看待，我明白我所追求的是什么，我便至死不渝；心靈的高峰是一種盼望，明白自己所做的一切都是最有意義的；心靈的高峰更是一種堅持，不論處在高峰還是低谷，我仍舊努力向前。

有許多人，一生都活在高峰。

諾貝爾和平獎的獲得者史懷澤，他在青春年華便獲得了令許多人稱羨的高峰，在法律界有很高的聲望，而在此巔峰之際，他卻拋下一切，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)，并傾其所有在學(xué)成之 后舉家來到非洲，那塊焦渴的土地，他辦起醫(yī)院，救治了無數(shù)生命，終其一生奉獻給了非洲人。

雖然我們口中稱贊他，卻又許多人暗笑他癡，甚至親人也不解他的選擇。而我認為，他是真正扎根在心靈高峰的人。事業(yè)的巔峰固然可喜，但他不曾忘記自己對內(nèi)心的承諾，他明白價值寄寓何處，便毅然決然永不回頭。他并沒有因為地位、生活環(huán)境的變化而失卻追求，一如既往地堅持，站在心靈的高峰，無所畏懼。燃燒了生命造就了許多的感動與崇高。

我們的世界太需要這樣站在心靈高峰的人。太多的誘惑太多的物質(zhì)追求，讓許多人雖外表光鮮，雖仿佛站在世界的巔峰，但內(nèi)心被捆綁在低處，舉目所見盡是私欲，盡是骯臟。

看眾多高官紛紛下馬。在多少人眼中，他們的位置是那樣的耀眼，也許是這些人幾輩幾代追求的高峰，而那些高官卻因著貪污，因著背叛自己的職責(zé)淪為階下囚。身在高處本應(yīng)造福大眾，卻將職權(quán)把玩為個人謀私的工具，令人痛心。

這些人，身在高峰而心去俯伏于地，他們不曾仰望崇高的價值，早已失落赤子的情懷，身在高峰不能不說是對他 們的詛咒，永遠地背離了內(nèi)心的正確方向。他們的結(jié)局，一生都是罪的奴仆，可悲可嘆。

扎根于心靈的高峰，我們無所懼怕，也許在眾多的目光中，我們并不屬于高峰，但我們的心靈穩(wěn)行高處。雖然我們能做的事也許很小，但一生用偉大的愛與信念做這些小事，我們不曾走下高峰。讓心靈穩(wěn)行于高峰！4 高峰仰止

在混亂抑或是太平年代，我們很慶幸能看到這么一群人——他們勇于擔(dān)當(dāng)，扛起時代的大旗。這面旗幟叫做責(zé)任、堅守、永不屈服。他們以一種浩然的姿態(tài)，在這片廣袤無垠的大地上矗立起一座座人格高峰。

“火不能讓我屈服，后世會理解我，明白我的價值的！”布魯諾在臨刑前發(fā)出的吶喊響徹寰宇。對真理的孜孜追求和堅守使他對教會的威逼利誘毫不動容。“高加索上的寒冰，也不能熄滅我心中真理的火焰。”他，中世紀(jì)的普羅米修斯，為昭示真理而慷慨赴死。尼采曾說，布魯諾的魂以及他的精神最終得以在后世人的心中轉(zhuǎn)世重生。從布魯諾這人格的高峰，我仰望到了為真理而超然生死的高貴靈魂。

真正的高峰，他不會以卓越標(biāo)榜自己，而是以更厚重、更誠懇的姿態(tài)扎根于人民群眾之中。當(dāng)被判處“假死刑”的車爾尼雪夫斯基被沙皇政府流放在西伯利亞時，車夫?qū)λf：“誰擁護人民，誰就會被流放到西伯利亞。”車爾尼雪夫斯基早年試圖發(fā)明“永動機”來造福人民。但他最終意識到這為人民帶來福祉的“永動機”便是自由。所以他為了人民而觸怒沙皇政府，雖遭流放，但他有著廣大人民的擁護和愛戴。在他這座人格高峰上，我仰望到一種風(fēng)頭浪尖的擔(dān)當(dāng)，體驗到了蕩滌污濁的勇氣和于人民風(fēng)雨同舟的溫暖。

真正的高峰，它不僅供峰下的人們瞻仰，為他們指引方向。它還以自己經(jīng)歷嚴(yán)寒而換取的雪水，去滋潤在它腳下的土地。

李桂芬、陸建芬——這對感動了中國的教師夫婦，便是這樣為人們流淌下愛的雪水的高峰。十多年來，他們以矢志不渝的愛為山間的孩子撥開那身世的陰霾云霧，撐起一片充滿未來希望的藍天。那搭建在山間的不是云梯，是愛，是由愛凝固而成的橋梁。他們身處崇山峻嶺，自己也成為一座高峰，而這座高峰比其它高峰更為崇高，更為博大。從這座高峰上，我仰望到了愛與無私昭示的偉大人性。每座人格高峰，都令人們神往。他們，讓這塊土地不再消沉，從他們的壯美景致，我們看到了生命的卓越與高貴。他們，給他們腳下的人民帶來惠澤，讓人們安居樂業(yè)，激起對生活的向往。他們不說話，他們用行動為自己正名。在朝陽的照射下，那些高峰映照得熠熠生輝，那是明亮而不刺眼的光輝。高峰仰止，面對人們的歡愉，高峰投射出欣慰的華光。5 生命的高度

叔本華曾說：“生活是一條由煤炭鋪成的環(huán)形道路”，因為他對生活苦難有著深度的感知。張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子”，因為她對生活本質(zhì)有著深刻的剖析。

而我卻認為，生活有如一座高峰，到處充滿著坎坷與艱難；我們像每一個登山者一樣，總企望能夠到達高峰，俯瞰腳下的每一道亮麗的風(fēng)景線。然而，生活中有太多的苦難，這些苦難，在我們的掙扎中都過去了，且從我們的記憶中升華，成為一種泰然。

生活的高度并非峰頂，而是每一次我們在經(jīng)歷了痛苦與磨練之后所到達的地方。忽然想起泰戈爾說過的一句話：“天空不留下我的痕跡，但我已飛過。”生活中有太多的 事讓我們預(yù)料，有太多的悲傷我們無法逃避，但只要你真心的付出，享受每一次付出之后的坦然與快樂，那便是生命的高度。

登山者在山腳下仰望高峰，總覺得如此險峻陡峭，然而，只要一步一步前行，即使到達不了峰頂，也能到達生命的高度。生活就像高峰一樣，我們需要去追求攀登，無論結(jié)果如何，付出之后的我們便是偉大的前行者。

克里希那穆提說道：“只有當(dāng)心靈不再有任何形式的回避時，才能與寂寞直接溝通。這樣，就有熱情，就有愛。” 高峰直立于天地之間，我們只有微笑前進，不畏其艱難陡峭，才能到達生命的高度。

微笑的人并非沒有苦難，只不過他們善于把苦難錘煉成詩行；微笑的人并非沒有眼淚，只不過他們把眼淚化作心靈的燈盞，照耀前行的道路。微笑是一種氣質(zhì)，氣質(zhì)得益于修養(yǎng)；微笑是一種境界，境界依靠磨練。所以，我們應(yīng)微笑前行，微笑地面對攀援高峰時的困難與膽怯；相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風(fēng)??

法國思想家帕斯卡爾說：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，天地間的任何

事物都能置于人死地。然而，人卻是宇宙間最具有思想的靈魂。

人在追求生活的同時，往往會遇到不同的挫折與沮喪。然而，即使精神受到壅塞，只要不畏于高峰一樣的險阻，最終也能舒枝展葉，熠熠生輝，到達生命的高度。6 人生何處不高峰

秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來。這是君王的高峰。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。這是詩人的高峰。

北京奧運會上博爾特兩度摘金，刷新一百、兩百世界紀(jì)錄，這是飛人的高峰。

然而，這些高峰對于常人來說似乎可望而不可及。但我們能因此停下攀爬高峰的努力嗎？其實，人生何處不高峰，高峰雖高，但終非高不可攀。

高峰，并不意味著一定要有什么驚天動地的大舉動。每一次自我的超越，每一次自我目標(biāo)的完成，每一次用汗水換來的或大或小、或苦或甜的果實，不都是一座座高峰嗎？人各有所長，每個人的能力也是有限的，況且時勢造英雄，驚天動地的大事業(yè)不是人人想造就就能造就的。我們在感嘆偉人豐功偉績的時候，難道就自憐自艾，感慨自己時運不濟，命途多舛？但這于人于己，又有何益？其實人生何處不高峰，難道平凡的小事就不能達到高峰？柳永于瓦肆勾欄間淺吟低唱，不也唱出了宋詞婉約派的高峰？李桂林、陸建芬夫婦燭照深山十九載，在崎嶇的小道上點亮知識的火把，在寂寞的懸崖邊牽起孩子們求學(xué)的小手。他們做的，無異于萬千平凡教師的工作，但卻由于他們的無私他們的堅忍他們的執(zhí)著奉獻，攀上了人格的高峰，感動了中國。高峰，并不等同于壯舉，高峰，其實就是做好自己該做的事。

古來就有不以成敗論英雄的說法。失敗的人，也可以是一座高峰。一山難容二虎，既有爭斗，必有勝負。然而我不贊同成王敗寇的說法。失敗了，也可以是英雄。項羽烏江自刎，自慚無顏見江東父老，但沒有人會否認他是個英雄。倒是所謂的勝者劉邦，不見得他有美名傳于世。于是可見，勝固可嘉，敗亦不足恥。楊柳雖細，不向風(fēng)彎；臘梅雖淡，不懼嚴(yán)寒。春草雖弱，附生于頑石之上；螻蟻雖小，逃命于天敵之間。他們看似失敗，卻一次又一次的用頑強的生命詮釋高峰的含義。第一次沒有爬上高峰并不意味著你永遠也爬不上高峰，關(guān)鍵在于你怎樣看待。我曾努力的攀爬物理競賽的高峰，幻想著自己代表全省同學(xué)在國

家決賽上一展身手。但我失敗了，我知道我再也沒有機會去攀爬那個高峰。但我也知道，還有別的高峰，等著我去攀爬。我相信，我終會爬上一座屬于自己的高峰。正所謂人生何處不高峰。

人生何處不高峰，我不會停下我攀爬的腳步！7 高處不勝寒，不求子自來

林則徐說“山登絕頂我為峰”，杜甫說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，有人說“居高聲自遠”，還有人說“萬千風(fēng)光在峰頭”。然而我不以為然，我說，居高峰者，不勝其寒。

“高峰”，既指地位之高，又指思想境界之深。然而人們所數(shù)數(shù)然追求的“高峰”，卻是地位。學(xué)界的地位，官場的地位，如何求之都不可得，或者得到了亦是失去思想的內(nèi)核，空余華麗的外表罷了。

李煜和趙佶他們可謂處國之至高，然而他們不自由。本就不該累以政事，好讓溫存如玉的婉約愁宗和筆鋒犀利的瘦金書體得到他們最安適的搖籃，也本該只有三千粉黛，八千煙橋，除去那些惱人的雜事而成富貴閑人，好讓才情舒活筋骨，而非顛沛流離，身處至高卻不自由，豈不悲極！

高峰確會剝?nèi)ト嘶镜淖杂傻臋?quán)力。一舉一動如日月之蝕，仰望而不可企及的艷羨目光會將峰頂之人灼得生疼。李煜和趙佶便是如此被禁錮的吧。如此看來，高峰有何可羨，有何可貪戀？

其實并不必戚戚追求。成就高峰憑借的并非欲望和手段。而是長年如一日的毅力堅持。學(xué)界泰斗陳寅恪，既無學(xué)歷，又無等身巨著，甚至知道他的人也屈指可數(shù)。但他無疑是一座高峰。訪遍歐美名校，飽覽經(jīng)書史籍，通曉數(shù)十種語言，這位“全中國最博學(xué)的人”竟不去追求哪怕一張博士文憑，甚至可以將自己的終身大事拋于腦后。無為則無不為，不追求“峰頂”，卻在過程中得以凌絕頂而小極天下。

居高峰者，不勝其寒。高峰意味著超越了過往，卻也同時蘊涵了對未來不見的迷茫。人在高峰，再沒有更高的目標(biāo)讓自己仰之彌高，鉆之彌堅，再沒有更高的山讓自己去攀登，去征服。失去夢想和動力，停下前進的腳步，止于峰頂，悵然問天：既達峰頂，吾又何如？

形式上追求高峰是絕無意義的。只有在過程中把握夢想，不違心之所欲，以至左右逢源，乃是精神上的高峰。也只有這樣的高峰，才具有仰望的意義，因為它是無論如何求之不來的。所以我愿意曲徑通幽，飲吾山澗；我愿意篁林操琴，聽吾竹聲；我愿意花前酌酒，唱吾高歌。何必戚戚于高峰？享我詩書，誦我典籍，不求高峰，子自來。8 輞川高峰

我曾有幸將自己的足跡嵌入輞川那片林蔭小道之中，觀賞著已經(jīng)歷千年風(fēng)雨洗禮的當(dāng)初摩詰所種下的銀杏，迷離這銀杏所植根的，或為秦嶺余波的輞川高峰。

于輞川高峰，不須有杜甫之曰“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁感慨，也不須有東坡之云“高處不勝寒”“起舞弄清影”的綿渺詩韻，只須拾起一份怡然的心境，在高峰石礫坑洼中躁碎那一縷縷夕暉，讓那紛紛如雨的從歷史的臉龐緩緩流下的摩詰于輞川山水中孕育的不朽詩作無意間淋濕你的雙眸。

從輞川高峰投射出俯瞰的光影，又是一幅動人的詩畫。綠水環(huán)繞著，摩詰昔日踏足的每一處，縱使輞川別墅未能抓住輞川的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)吹向落木蕭蕭的江畔，化作清煙于碧宇蒼穹中隱逝，但摩詰的每一絲氣息都已鐫刻于輞川的山水之中，永不漫漶，這是我的一種洗禮式的經(jīng)歷，于輞川之中與摩詰共同，歆享這份清幽。高峰是杜工部恣放情操的圣地，是林則徐“山登絕頂我為峰”的依托。而輞川高峰，是王維散漫其心靈的天堂。是我，縱放怡然之所。

我愿為王維，即使是經(jīng)受安史之亂，即使是吃藥致啞，甚至被迫淪為偽朝臣子，也心甘情愿。如果我失去了所有，我仍還有一個輞川，仍然能置身于輞川高峰之中，逃離凡世的名利污濁之氣，在輞川高峰之中，枕著潤碧濕翠蒼蒼相疊的樹影，被著柔嫩松滑墨綠相映的枝簇，持著一份怡然，像仙人一般的睡去。輞川高峰是王維寄托情思之處，亦是我放縱怡然之處。

摩詰的氣息于枝搖葉擺中淡淡泛漫，或許，他仍未厭倦這輞川的美吧。不，摩詰，他的心早與輞川融匯，他儼然成了輞川之魂，輞川高峰之魂。是的，自己是永遠不會厭倦自己的，我又氤氳于怡然之中。

我欲居于輞川之中卻不得，可能是我無福于輞川高峰中掀開那迷蒙的霧去放逐我的身影，追逐那份怡然之樂吧！再次叩響那向往的檐鈴，我聽不到輞川高峰中的任何聲響了，我這才意識到，我已離去，就像那一棵棵銀杏從我身旁漸次離去一般，我只能踩踏于歷史的年輪之上，與摩詰一同觸摸那經(jīng)年的雨水所留下的輞川淡淡的印痕，于高峰中雕刻的淡淡的印痕。夢中，一抹斜陽鋪成詩箋，在輞川高峰之中，那樹影中被柔風(fēng)搖動的空氣，想象成摩詰吟詩放情的模樣，好一份怡然。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。輞川高峰，永遠都是我與摩詰攜手縱歌，細漏怡然之處。9 一抹孤寂高處凝

幽幽的歷史刮過了千年，滄海桑田的變換依舊改變不了高峰上喃喃的孤寂。

有人曾說，孤獨，是高峰給征服者唯一的禮物。而我只想說，在這孤獨的背后，堅守，是征服者留給高峰的饋贈。暮靄晨鐘，雅典古老的石柱在向人們訴說著一段堅守的故事。蘇格拉底，這永不疲倦的靈魂，時時伴著孤寂在高峰凝望，向過往的人們輸送著理性的光輝。

那天，雅典法庭上出現(xiàn)了一個矮小的身影。面對著他熟悉的群眾，面對著他無比信仰著的法律，他沒有畏懼。他放棄任何逃脫的機會，站在法庭上，他平靜，飲鴆，然后倒下。這個站在理性光芒高峰上的巨人，誓死堅守著他的職責(zé)，熱愛著他的城邦。他自認為是神賜予雅典這匹駿馬的一只牛虻，他也清楚地明白，被驚醒的駿馬，在揚蹄狂

奔之前，必將牛虻踩在腳下。為了堅守他熱愛的城邦，他，甘愿當(dāng)這只牛虻。站在高峰上的他，雖然孤寂，但也滿足。他在這里，用他的堅守挺起背桿，向著大地播撒他的理性。同樣的高峰，同樣的孤寂，屈子亦然享受著。在眾人皆醉的麻木中，你踽踽獨行地清醒著；在舉世渾濁的世道里，你煢煢孑立地孤傲著。身處思想的高峰上，褪去華服，你選擇了荷花制成的衣裳；慘遭放逐，你選擇了汨羅江滾滾的波濤。

屢次遭遇楚懷王的排擠，你沒有意志消沉，卻更加堅定了你的愛國情懷。你堅守的腳步，踏入汨羅冰冷的河水，河水稀釋了你的血液，形成了滾滾熱潮，清洗著楚地人民的心靈，涌向高峰，而你在高峰上，淡定，嘴角上揚。你堅守的背影，毅然立在那思想的高峰上，享受著高峰上驕傲的孤寂。

汨羅江水連綿地流進今天的歲月，當(dāng)山海關(guān)的火車呼嘯而過，大地上留下了一個不朽的名字——海子，卻又屹立起另一座高峰。

為了堅守內(nèi)心那個純潔的理想，海子平靜地躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，帶著一絲微笑，閉上眼睛，憧憬著他幸福的明天：面朝大海，春暖花開。

你曾用你那帶著些許稚嫩而又成熟的詩人特有的口吻質(zhì)問道：“是誰的聲音能抵達這秋之子夜，長久喧響，掩藏我們橫陳于地的骸骨？”我想，當(dāng)你站在高峰上時，伴著徐徐而過的孤寂，你已明了。是你對詩歌的堅守，讓那座高峰永遠矗立在我們的心頭。

一抹孤寂高處凝，你們堅守的靈魂，注定了一世孤獨。但也因為堅守，你們站在了高峰，俯看蕓蕓眾生；因為堅守，你們于大地寫下的逗號，也慢慢濃縮成了句號。

第三篇：乾元山,正站在八月最高處詩歌

乾元山，正站在八月最高處，重新

把來世和今生打量。紅塵之中

秋風(fēng)，攜喧囂

打馬而過

人世的枯榮，終化虛無

一轉(zhuǎn)眼，木槿花匆匆收起紫色，給乾元宮

留下一本卷曲的抒情

銀杏樹，掩蓋了真相，將果實

潛伏在，時光如溪

淙淙而逝的路上

乾元山，手握八月的清凈，仿佛等候

季節(jié)輪回的承諾

此刻，有鳥語陣陣清涼，被我從千年古井，一瓢一瓢

舀上來

隱約之間，桂花樹正懷揣花香

沿南天門的臺階

一級一級，俯拾而上

在每個朝覲者的內(nèi)心

廣播福田

遠山、農(nóng)舍、稻穗、蟬鳴

真想按乾元山的樣子

在塵世

種下這秋天。任由

滂沱的綠，潑墨

起伏和綿延，并用稻香

照耀人間

乾元山，我只愿側(cè)身向晚的流火

聽歲月松濤，在太虛殿吟哦

第四篇：國洲文化淺談“站在高處看軍事拓展訓(xùn)練”

文：衛(wèi)國洲

當(dāng)整個拓展培訓(xùn)行業(yè)步入紅海，成都軍事拓展卻一花獨秀，受到越來越多客戶的歡迎。以國洲文化為例，自2017年以來，其大邑基地對外承接的成都軍事拓展和成都野外生存訓(xùn)練活動比往年有顯著增加。

軍事訓(xùn)練就是借助軍事化訓(xùn)練和管理的理念，將軍隊的先進管理理念進行商業(yè)化應(yīng)用，主要培訓(xùn)學(xué)員面對困難、克服困難的能力，培養(yǎng)堅強的毅力、超強的執(zhí)行力，提升在團隊中的人格魅力、良好的溝通和協(xié)作力、百折不撓、打不爛拖不垮的鐵血精神，對待生活的正確態(tài)度，全面提升個人綜合素質(zhì)，成為中國未來的商業(yè)精英和主流社會的領(lǐng)袖。

可以看到，軍事拓展培訓(xùn)的相關(guān)理念和實操方式，都與軍訓(xùn)息息相關(guān)。所以，要想了解軍事拓展，首先由國洲文化成都拓展公司的唐教官為大家簡要介紹一下何謂“軍訓(xùn)”。

“軍訓(xùn)”這種活動最早可追溯至夏商時期的奴隸社會，由于諸侯混戰(zhàn)，統(tǒng)治者對軍事訓(xùn)練非常重視。此后，軍訓(xùn)從部隊逐漸擴展到了學(xué)校，“修身、齊家、治國、平天下”，靠的不僅僅是知識，還有強健的體魄和過人的武力。

《禮記》、《周禮》載，西周的大學(xué)以“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“六藝”作為學(xué)生基本技能，其中的射、御，即為軍訓(xùn)。

秦漢時，學(xué)校軍訓(xùn)開始走下坡路，到明清時期，程朱理學(xué)成為顯學(xué)，“偃武修文”成為社會主流。1894年，甲午戰(zhàn)爭的慘敗讓中國人開始意識到“強兵尚武”的重要性。

“國可一日無戰(zhàn)，不可一日無武備”，國洲文化成都紅色拓展培訓(xùn)負責(zé)人陳老師認為，只要了解一下中國的歷史，自然就會明白這句話的深刻含義。

國洲文化主管成都研學(xué)旅行的文老師告訴我們，“國”字本身就含有“武力”的意思。這個字早在三千年前，就被刻在了一座青銅尊的底座上，“國”中有“戈”，意思即“國家要靠武力保護”。

黨的十一屆三中全會以后，我國的政治、經(jīng)濟形勢出現(xiàn)了建國以來少有的大好局面，開展學(xué)生軍訓(xùn)時機日趨成熟，不久，軍訓(xùn)便列入學(xué)生的必修課程之中。

軍訓(xùn)講求教養(yǎng)與學(xué)用一致，目的是端正姿態(tài)，保持嚴(yán)整軍容，讓學(xué)員養(yǎng)成整齊劃

一、令行禁止和嚴(yán)格遵守紀(jì)律的習(xí)慣，為掌握技術(shù)戰(zhàn)術(shù)動作打下良好的基礎(chǔ)。

軍訓(xùn)走出校園和部隊，在戶外拓展的基礎(chǔ)上融合軍事項目，將軍事理念與拓展技術(shù)、軍事思想與企業(yè)經(jīng)營管理相結(jié)合，就演變成了獨特的體驗式培訓(xùn)模式——軍事拓展。在團隊性的鍛煉上，軍事拓展比普通拓展效果更明顯。軍事訓(xùn)練營設(shè)置的如高地爭奪戰(zhàn)、搶灘登陸戰(zhàn)、急行軍、偵察等軍事項目，與普通戶外拓展的高空斷橋、高空平衡木等項目以鍛煉個人心理素質(zhì)為主也有著顯著的不同。

國洲文化負責(zé)成都軍事拓展的唐教官介紹說，作為體驗式培訓(xùn)方式之一，軍事拓展并不會灌輸學(xué)員某種知識或訓(xùn)練某種技巧，而是設(shè)定一個特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境，讓學(xué)員在游戲中面對問題、分析問題，最終自己找到解決問題的方法，對自已、同事、團隊重新認識、重新定位，從而使自己的心理素質(zhì)、應(yīng)變生存能力、自我超越、自我管理等方面得到提高。

軍事拓展培訓(xùn)項目往往具有很大的挑戰(zhàn)性，目標(biāo)明確但需要集思廣益，從作戰(zhàn)分析、分班分組到作戰(zhàn)準(zhǔn)備、作戰(zhàn)動員，需要集中所有人的力量，鼓舞所有人的士氣，而過程中的突發(fā)因素，對于啟發(fā)團隊的智慧、提升團隊的應(yīng)變能力和執(zhí)行力都有很大的促進作用。

因此，通過軍事拓展可培養(yǎng)和塑造企業(yè)人堅強的意志和完善的人格，從紀(jì)律性、組織觀念、競爭意識、意志力和執(zhí)行力等各個方面，打造忠誠、敬業(yè)、高效、精銳的企業(yè)團隊，全面提升企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造力。

因為軍事拓展是在游戲中進行的，所以也有人把這種培訓(xùn)視為緊張工作之余的度假療養(yǎng)和交際活動。

軍事拓展培訓(xùn)能夠讓學(xué)員深刻理解僅靠掌握專業(yè)技能、做好本職工作并不足以保證團隊邁向成功，個體的態(tài)度、觀念、職業(yè)操行、對企業(yè)文化和目標(biāo)的高度認同以及團隊合作精神及適應(yīng)市場和環(huán)境轉(zhuǎn)變的能力等，同樣是一個出色團隊不可缺少的要素。

通過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練能夠提高學(xué)員的政治覺悟，激發(fā)愛國熱情，培養(yǎng)艱苦奮斗的堅強毅力和集體主義精神，增強國防觀念和組織紀(jì)律性，養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)，掌握基本軍事知識和技能；能夠讓學(xué)員始終保持“著眼潛在威脅有準(zhǔn)備、應(yīng)對現(xiàn)實威脅有辦法”的良好戰(zhàn)備狀態(tài)，著眼未來可能擔(dān)負的任務(wù)及可能面臨的困難，設(shè)置實戰(zhàn)化訓(xùn)練環(huán)境、運用實戰(zhàn)化編組力量、采取實戰(zhàn)化方法步驟，在實戰(zhàn)化訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)短板、找出差距、解決問題。

由此可見，軍事拓展比成都親子游、成都夏令營等拓展培訓(xùn)項目在認知上強度更高、效果更顯著、影響更深遠。

通過高強度的軍事拓展，深入挖掘個人與團隊的潛力，提升綜合競爭力，在今后的崗位上得以更自信、更主動、更積極地投入工作，從而達到全面提升組織生產(chǎn)力的終極目標(biāo)，這也是為什么近些年企事業(yè)單位對c成都軍事拓展越來越青睞的原因。（責(zé)編：國洲文化成都拓展公司）

第五篇：作文：站在十字路口

站在十字路口

【文題】我們常常要經(jīng)過十字路口，紅綠燈、交通警??車來車往的都是喧囂。方向與選擇，混亂與規(guī)則，從眾與堅守??瞬間的生活場景，往往也能帶給我們豐富的感受和思考。

請針對上述現(xiàn)象及其反映的問題，以“十字路口”為題寫一篇文章。可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。

注意：①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于600字。【提示】

對于這樣的題目,首先是審題,“十字路口”這個題目存在著雙重含義,一個是表層意義即本義,指兩條道路呈現(xiàn)“十”字交叉的地方;還有一個是比喻義,用來比喻對重大問題必須作出抉擇的關(guān)鍵時刻。審題時應(yīng)注意它與“十字街頭”(縱橫交錯、繁華熱鬧的街道)在意義上的區(qū)別。

命題中的提示語即材料中出現(xiàn)的“十字路口”所說的是一個“生活場景”,提示語只是一種理解方向上的指引,并不代表考生一定要按照它所說的進行構(gòu)思,事實上十字路口會出現(xiàn)在很多地方,也可能出現(xiàn)在僻靜的地方,給一個獨自行走的人帶來方向選擇上的迷茫。只要能符合“十字路口”的本義和比喻義的基本內(nèi)涵都算是符合題意的。

寫作時要注意兩點:一是千萬不能把“十字路口”僅僅當(dāng)做一個媒介,把任何發(fā)生在其他地方的事情搬到十字路口這個生活場景,那就是生搬硬套,沒有理解十字路口的含義,也誤解了命題人的意圖。二是選材時要關(guān)注“人”在“十字路口”這個場景的態(tài)度,要有選擇地思考和決斷。如果僅僅局限于題目的本意,描述所發(fā) 生的事情,表達自己的感受,當(dāng)然較容易寫,也可以不偏題,但是立意很難深刻,所以要從比喻義出發(fā),由現(xiàn)象引發(fā)我們對社會規(guī)則(如法律和公德)、利益和個人操守方面的思考,特別要注意引用社會熱點,關(guān)注時事,這樣的文章就要深刻獨到得多。

本次作文主要問題：

（1）硬貼：部分同學(xué)把“十字路口”當(dāng)作一個簡單的生活場景，把主要命題當(dāng)作作文中的一個場景。選材和立意與“十字路口”無關(guān)。

（2）跑題：先寫在“十字路口”需要選擇，然后就圍繞“選擇”展開，再不提及“十字路口”；有的干脆通篇與“十字路口”沒有直接關(guān)聯(lián)。

（3）平庸：寫某次重要考試失敗后要不要繼續(xù)學(xué)習(xí)，要不要認真學(xué)習(xí)，要認真學(xué)習(xí)的原因是學(xué)習(xí)比工作輕松，學(xué)習(xí)好能考上好大學(xué)，和個人的前途相關(guān)。沒有跳出個人的小圈圈，立意缺乏深刻性，眼界不開闊。

（4）低幼：寫“十字路口”的危險，要遵守交通規(guī)則。或“流水賬”式：“小時候??”“初中??”。

（5）目中無題：有些同學(xué)在行文過程中點題不夠，扣題意識不強。

站在十字路口的

人生就如一條大馬路，總是將一個個看似無關(guān)聯(lián)的問題匯集成一個十字路口，而你所需要做的，就是在這十字路口中央找到問題的答案，最終通過人生的考驗。——題記

花開花謝，潮漲潮落總是大地一成不變的規(guī)律，我們總是習(xí)慣著規(guī)律的生活，但面對突如其來的問題，我們總是顯得那樣慌亂和措手不及。其實，人生亦是如此，我們并無法預(yù)料以后的路是如何的，但人生的磨難和歷練總是在我們不經(jīng)意間向我們走來，就像一條條錯綜復(fù)雜的馬路，而我們在不經(jīng)意間就成為了矛頭的中心，但我們卻只知盲目的努力，卻忘記了選擇要比努力更重要。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的三個弟子曾經(jīng)請教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底 沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最好最大的麥穗。第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進時，發(fā)現(xiàn) 前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。當(dāng)他快到終 點時才發(fā)現(xiàn)，機會全錯過了。第三個弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)，當(dāng)他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。

故事中大弟子只顧眼前的美麗玫瑰，二弟子并不會去如何選擇，都讓他們錯失了摘到最美玫瑰的機會，從而讓他們的路程充滿遺憾，而三弟謹慎、認真的選擇，讓他選擇到了真正美麗的玫瑰，并且他滿意的走完了路程。

當(dāng)你站在一個空曠的十字路口時，你可能會感到前方的路非常的模糊，這使得你或許對眼前的美麗景色非常的留戀。是，請你記住在美麗的景色之后可能是一片荊棘，但是在一片荊棘之后，等待著你的一定是更加美麗的天空。就正如“彩虹風(fēng)雨后,成功細節(jié)中”。十字路口雖是難題的匯集處，但只要你找到正確的出口，那通過它 的你就會看到另一個廣闊的天地。

站在十字路口

當(dāng)你在馬路上行走時，不知不覺地就走到了一個十字路口，這時如果綠燈亮了，你就會匆忙走過；如果紅燈亮了，你就停下來等。處在這樣一個十字路口，我們完全可以毫不猶豫地作出抉擇。然而，面對人生旅途中一個又一個的“十字路口”，面對著“十字路口”中耀眼的花花事物，我們該如何慎重作出抉擇呢？

人生旅途中有很多事值得我們?nèi)プ觯泻芏嗍虏恢档梦覀內(nèi)プ觯€有很多“美好”的事情吸引著我們??缺乏生活經(jīng)驗的人，迷迷茫茫的人的確很難闖過這些“十字路口”。也許就是因為這樣，國家才制定了許多法律來幫助我們。這樣一來，我們就有了個方向，我們就不會選擇“法律的陷阱”。但是為什么如今還會有這么多人陷入了這里？這就決定于一個人內(nèi)心的信念是否堅強。人生猶如一個狒狒種群，假若少了個首領(lǐng)，整群狒狒的生活將是雜亂無章。人生的這個“首領(lǐng)”就是一個又一個不起眼的目標(biāo)。缺乏了目標(biāo)的人生是可怕的。當(dāng)你徘徊在“十字路口”中時，不妨想想，“我當(dāng)前的首要目標(biāo)是什么？”明確了目標(biāo)，堅定了信念，那么你下一步的抉擇將是成功的，你不會因此而失足。

如今，正讀初二的我就站在了人生一個繁忙的“十字路口”中，很多人不幸在這里發(fā)生了“車禍”，我心里的那份焦慮與不安更是包 圍著我。四選一：1．看電視，玩樂，美其名曰“放松大腦”。2．瀟瀟灑灑走一回，當(dāng)個“超級女生”。3．放棄學(xué)業(yè)，追隨社會青年。4．努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，為初三中考做好準(zhǔn)備。起初，我抵擋不住誘惑，選擇了第一條路，慶幸的是我問心無愧，因為那時學(xué)業(yè)很繁重，確實要放松一下大腦！但是漸漸地我發(fā)覺不對勁了，我變得不太想學(xué)習(xí)，整天顧著看電視，這簡直是自欺欺人，沉睡的大腦瞬間清醒并向我亮起了紅燈，我也清醒過來了！姑姑曾對我說過一句話：“你現(xiàn)在天天看電視，長大后就天天都沒有電視看；你現(xiàn)在不看電視，長大后就天天都可以看電視。”那時我聽得糊里糊涂的，她解釋說：“什么意思呢？那現(xiàn)在如果整天顧著看電而不認真學(xué)習(xí)的話，長大后就找不到一份好工作，只好給別人打工，干苦力，天天起早摸黑地干，晚上回來還要做家務(wù)，都快累死了，哪還有時間看電視？但是如果你現(xiàn)在少看電視，刻苦學(xué)習(xí)，將來就能找一份好工作，每天坐辦公室，工作8小時，那么你回家后還有大把時間給你看電視，天天看都行。就是這樣截然不同??”聽了姑姑的話，我不再猶豫了，站在這個“十字路口”，我毅然選擇了第四條道路，“吃苦在前，享受在后”．姑姑的話從此也被我刻骨銘心地牢記在心。

朋友，人生的“十字路口”并不可怕，只要你明確目標(biāo)，堅定信念，便會有一盞永恒的紅綠燈永遠伴隨著你安然度過??