第一篇：杜甫詩歌的藝術特色

文獻綜述

格式與寫法

文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，特別是陽性結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，在根據提綱進行撰寫工。

前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。

主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀和發展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創造性的文獻引用和評述。

總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方 便，內容準確無誤。關于參考文獻的使用方法，錄著項目及格式與研究論文相同，不再重復。

杜甫詩歌的藝術特色

一、“沉郁頓挫”的藝術風格

二、杜甫詩歌藝術的幾個具體的藝術特點的

杜甫在唐代詩壇上是與李白雙峰并峙的偉大詩人，而且即使在整個古代文學史上，也是可以列名在最偉大的詩人之列。

他的詩歌創作，內容極為豐富，廣泛地反映了他的時代的社會生活，而他的詩歌的藝術性更是達到了我國古典詩歌的顛峰。今天我們從以下幾個方面談談杜甫詩歌的藝術成就。

一、“沉郁頓挫”的藝術風格

關于杜甫的藝術風格，前人一直是用“沉郁頓挫”這四個字加以概括。杜甫詩歌里的多種多樣的形象都在“沉郁頓挫”的風格上取得了統一。

杜詩內容廣博，體式多樣，風格也多姿多彩，而其主導風格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。沉郁頓挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表現方式兩個方面。“沉郁”有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，側重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節奏，側重于“法”、“表現”。

沉郁與頓挫之間有緊密的聯系。唯感情聚積得沉郁，表達起來才不至于一瀉無余；唯表達得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發顯得感情的深沉郁勃。“沉郁頓挫”有憂憤深廣、潛氣內轉而又波瀾老成的含義。

**的社會現實，長期的生活磨難，使其年輕時的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代，憂國憂民，慨嘆身世，愈至晚年，其情緒愈加強烈。而杜甫又是一位有骨氣、有良知的人，其郁結于胸中的悲憤涌至口邊時，又往往強咽下去，使感情更加深沉渾厚。這種回環往復的感情流程發之于詩，便是潛氣內轉的起伏頓挫，給人波瀾老成之感，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《洗兵馬》、《蜀相》、《登高》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等均為典型之作。或景中含情，或借古說今，或欲說還休，反復吞吐，言情頓挫，都突出地表現了這種風格。

他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩人傷時憂國的心情。杜甫多年飄泊于長江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩人的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動蕩的江水，陡峭的山峽，孤清的月色，凄歷的畫角，這些都是詩人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情詩，這是一首七言律詩，詩是這樣寫的：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩集中了秋天和大江這兩個杜詩里最富于想象力和聯想力的形象，詩里寫到的急風、高天、猿啼、飛鳥、落木、長江，無不飽含著詩人對國家和身世的酸辛與憤慨。這首詩的第三句和第四句，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是很有名的兩句詩。詩里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節奏，表現了詩人難以平靜的憂憤，也反映了那個戰亂時代的氣氛。

《秋興》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成為杜甫抒情詩里藝術性最高的一組詩。它最大的特點就在于：用一片彌天蓋地的秋色將秦蜀兩地聯系起來，表現了故國平居之思；又用綿綿不盡的回憶把今昔異代聯結起來，表現了撫今追昔之感。這組詩是很能夠代表杜甫那種沉郁頓挫的風格的。以上說明了杜甫怎么樣運用具有個性化的藝術形象來表現他所特有的那種沉郁頓挫的風格。

二、杜甫詩歌藝術的幾個具體的藝術特點。

第一，杜甫善于對現實生活作高度的藝術概括。

這種概括，有的時候是選取具有典型意義的事物，通過客觀的描寫，把復雜的社會現象集中在一兩句詩里，從而揭示它的本質。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個字里，使人觸目驚心。再如《白帝》：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。”表現四川軍閥混戰的罪惡，也是把一個復雜的社會現象概括在兩句詩里。還有像《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰清纓?”也很集中地概括了安史亂后的政治局勢。

杜甫的概括有的時候是通過人物的對話，對某些事件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩是通過一個行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰爭的艱苦，以及人民反對開邊的情緒。《石壕吏》是通過老嫗的一番話，介紹了這一個家庭的遭遇，同時也概括了千萬個家庭。杜詩的現實主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個性的典型而出現的。他的現實主義的特點在于從現實生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過這樣的描寫，去揭示現實生活的本質。

第二，雄渾壯闊的藝術境界和細致入微的表現手法。

藝術境界是雄渾壯闊的，但是表現手法卻是細致入微的。由于杜甫具有愛國愛民的胸襟，博大精深的知識，以及豐富的生活經驗，所以他的詩歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫眼前具體細致的景物和表現內心情感的細微波動來達到的。他有一首詩題目叫《戲題王宰畫山水圖歌》，其中有這樣兩句：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。”杜甫稱贊王宰的山水畫，說他的畫有“咫尺萬里”之勢。杜甫的詩也具有這種“咫尺萬里”之勢。李白和杜甫，他們的藝術境界都是很壯闊的，可是達到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運用風馳電掣、大刀闊斧的手法來達到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細刻，即小見大，以近求遠的方法來實現的。

如果說李白的詩像暴風驟雨，以極不平凡的氣勢感動讀者，那么杜甫的詩就像是“潤物細無聲”的輕風細雨，不知不覺地滲透了讀者的心靈。李白的詩讓人驚嘆，杜甫的詩讓人親近。比如同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。他的《古風》第十九首，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面。李白是這樣寫的：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”李白是從天上俯視洛陽川，看到到處都是安史的軍隊，很多的老百姓都死在這場戰亂里，而那些豺狼卻做了高官。“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，這是一種大刀闊斧的寫法。而杜甫卻是具體細致地寫出這場戰亂的各個方面，像《三吏》、《三別》，從不同的角度、不同的側面具體反映了這場戰亂帶給國家和人民深重的災難。杜甫筆下的安史軍隊是：“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過一支沾滿鮮血的箭，具體地形象地反映了國家人民深重的災難。“群胡歸來血洗箭”好像一個特寫的電影鏡頭，很具體很細致地反映了這場戰亂帶給國家和人民的災難。可見杜甫是以體物察情的細微而見長的。再如他的《望岳》，是他年青時候寫的一首五律。“岳”是指東岳泰山。

這首詩是這樣寫的：

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

“岱宗”是指東岳泰山，說泰山很廣大，泰山的青色一直橫亙在齊魯兩地。“岱宗夫如何?齊魯青未了”是寫泰山的廣大。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“陰”是山的北面，“陽”是山的南面。山的北面和山的南面光線的明暗不同，因此這邊是昏那邊是曉。這兩句是寫因為泰山的高峻，所以才“昏”“曉”不同。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，是說遠望層云疊起，而且云層在山腰里翻滾起自己的心胸不禁也激蕩激蕩，目送歸鳥飛向遠方，鳥的身影越來越小，所以要一直睜大眼睛看著它，以至眼眶都要睜裂了。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”說自己將要登上泰山的絕頂，從泰山上往下看，因為，泰山很高，其他的山久都顯得很小，故曰“一覽眾山小”。

這首詩是寫望泰山，在短短的八句詩里，就通過不同的距離和不同的角度寫出四種不同的望法。

頭兩句是遠望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是細望，第七句和第八句是想象自己要登山極目遠望。在八句詩里寫出四種不同的望法，可見杜甫的寫法是很細致的。我們再看他的另外一首題為《羌村》的詩，《羌村》一共有三首，我們看他的第一首。這首詩是杜甫從鳳翔回到鄜州的家后寫的。詩曰：

崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。

“歸客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，妻子和孩子們都很吃驚我居然還能活著回來，吃驚以后回想這一段分離的生活，感到很悲痛，流下了眼淚。“夜闌更秉燭”的“夜闌”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他們已經入睡了，但是睡不著，又起床，再點上蠟燭，再互相的看一看，到底這是真的呢，還是在做夢。

“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”杜甫不相信自己能夠活著回來和家人團聚，他的妻子和孩子們也不相信他能夠活著回來，所以剛剛見面的時候那一陣激動已經過去了，大家都入睡了，可是睡不著，再起來，又點上蠟燭，互相看著，好像是在做夢一樣。這首詩開始是寫喜——回到家里的歡喜。“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”在一個傍晚的時分，一個日暮的黃昏的時分，杜甫回到了自己的家里，鳥雀在嘰嘰喳喳的叫著，好像也在歡迎他的回來。接著寫驚——“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”剛進家門的時候很高興，見到家人的時候，是一種吃驚的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活著回來；另一方面杜甫也想不到能夠一家團圓，家里人都那樣平安，所以寫了喜以后就寫驚。寫了驚以后又寫悲——“驚定還拭淚”。寫了悲以后是寫疑，反而懷疑這是在做夢——“相對如夢寐”。經過一場大的戰亂，杜甫一個人在外邊受到很多的磨難，忽然回到了家里，先喜，再驚，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一個起伏，寫得很細致，可以說是達到了出神入化的地步。

杜甫不只是細致入微，他還能夠通過入微的刻畫達到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現實主義詩人的地方。

杜甫有些詩是從身邊瑣事的描寫，逐步地推衍到國計民生的重大問題。例如《茅屋為秋風所破歌》和《又呈吳郎》都是這樣的。《茅屋為秋風所破歌》是從自己住的那間茅草房被秋風吹破，然后寫到天下的寒士；《又呈吳郎》是通過一個老太太聯想到當時國家的局勢。杜甫還有許多詩是把重大的社會政治內容和生活中的一個側面的剖析穿插起來，運用這些細節去表現重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩:

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句是擬人的寫法，自己感嘆時局，見花而流淚，覺得花也在流淚，自己悵恨離別，聽到鳥叫驚心,覺得鳥也在驚心。“烽火連三月，家書抵萬金”，一封家信能夠值萬金，非常難得,這真是體察到了久別家人后接到家書的心情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，是說自己已經老了，頭發不僅白了，而且也逐漸少了。這首詩的開頭兩句“國破山河在，城春草木深”，是從大處著眼，寫得很悲壯。

第三句和第四句角度改了，從小處落筆，用濺淚之花、驚心之鳥去點綴淪陷了的京城，同時也襯托出自己傷時之深。這樣就把重大的社會政治內容和生活里的一個細小的側面穿插起來寫，這些細節也是表現那個重大的主題的。又比如杜甫著名的《北征》這首詩，它是由國及家，再由家及國，先寫國家的大事，然后寫自己的家庭，寫了自己的家庭以后，又寫國家的大事，用自己一個家庭反映整個國家的變化，而寫家庭的時候又是著重在兒女的衣著上，在縱論國家大事的時候，忽然插入一大段兒女的衣著的細致描寫，這段是寫得十分精彩的。“平生所嬌兒，顏色白勝雪。”臉色蒼白，是病態，是因為吃不飽飯所致。“見爺背面啼，垢膩腳不襪。”這兩句寫孩子看到父親回來，轉過臉去哭起來了，這時候杜甫看到他的孩子腳很臟，連雙襪子都沒有。為什么“見爺背面啼”呢？乃是因為，孩子久不見爺，已經生疏了，已經把爺當作生人而羞赧了。為什么“垢膩腳不襪”呢？乃是因為家貧，買不起襪子啊！“床前兩小女，補綻才過膝。”那兩個女兒長得快，沒有新衣服給她們穿，身上還是那件舊衣服補了又補，穿著不合身，既小又短，只是剛剛能夠遮住膝蓋。“海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”

妻子把過去的一些織了圖案的絲織品都拿來給孩子改成衣服，做了補丁，所以原來那些絲織品上的圖案顛來倒去的，根本接不上茬了。這幾句是寫他的兒子和女兒，是他剛回到家里看到的情形。下面接著寫到他這次回來帶了一點錢，因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。”這時他的瘦妻的臉色漸漸地好了，他的女兒也學她母親的樣子梳頭、搽胭脂、畫眉毛，在打扮自己。“癡女頭自櫛”，自己拿了一把梳子在梳頭。“癡女”用我們現在的話說就是傻丫頭、傻閨女，這是對愛女的一種昵稱。“學母無不為”，學她母親的樣子，看到母親在打扮，也跟著學。可是她不會打扮，所以早上起來打扮的時候隨手亂抹，又涂胭脂又涂粉又畫眉毛。杜甫看到他的小女兒這個樣子，感到又可笑又可愛。這一段是插在縱論國家大事的中間，用兒女的衣著這個細節反映戰亂給人民帶來的災難，更顯出國破之痛。所以說杜詩是和諧地統一了巨細、大小、遠近、虛實等等各種對立的審美范疇，這也正是杜詩藝術的奧妙所在。正如《詩藪》所說的：“盛唐一味秀麗雄渾，杜則精粗、巨細、巧拙、新陳、險易、淺深、濃淡、肥瘦，靡不畢具。”

第三，杜詩的語言藝術。

杜詩在語言藝術方面是有突出成就的。他的語言經過千錘百煉，用他自己的話說，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語言一定要得到那種驚人的效果，如果達不到這種效果，那么就要繼續地反復地修改，死也不甘心。他又說：“新詩改罷自長吟，頗學陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個詩人。杜甫寫詩總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過程中再繼續地修改。他又說自己寫詩要“毫發無遺憾”。“毫發”是形容很細微的地方，很細小的地方。即使像一根毫毛、一根頭發那樣一點遺憾也不能留下來?一定要做到自己十分地滿意。“語不驚人死不休”，“新詩改罷自長吟”，“毫發無遺憾”，這些話都可以說明他在語言上所下的功夫。杜甫的語言不同于李白的單純自然，而是蒼勁的，凝練的。所謂蒼勁，就是蒼老遒勁的意思。他曾經稱贊鄭諫議的詩說：“波瀾獨老成。”又說薛華“歌辭自作風格老”。可見杜甫認為詩要老成才好。他自己的語言也正像是一口洪鐘發出的深沉的聲音。

凝練，是說他能用最少的字句表現最豐富的內容，達到高度的概括。蒼勁，凝練，構成了杜詩語言的主要特色。下面就從錘字、煉句兩個方面來說明這個問題。先說錘字。杜甫下字力求準確有力，使每一個字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用實詞，如“微風燕子斜”，這個“斜”字，就用得很好。《石林詩話》里說：“燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有‘輕燕受風斜’之語。”又如杜甫在《旅夜書懷》里有這樣兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”這里的“垂”字和“涌”字也是很有錘煉之功的。天上的星星垂下來了，才發現原野的廣闊，遠處的天和地連接在一起了，遠處的星體都垂下來和地面接在一起了，船走到了廣闊的平野上。“月涌大江流”這個“涌”字也是很有分量的，晚上看不見江水的流動，可是從大江里的月影的涌動，可以感覺到江水的流動。另外，像《無家別》里“豎毛怒我啼”，《宿府》里“獨宿江城蠟炬殘”，《登高》里“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，還有像《彭衙行》里“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞”，這些詩句里的實詞都是用得很有分量的。

就拿《彭衙行》里兩句來說吧，“癡女饑咬我”，“饑”、“咬”都是動詞連在一塊兒用，“啼畏虎狼聞”，“啼”、“畏”“聞”這三個字也都是動詞，在兩句詩十個字里，杜甫接連的用了五個動詞，用得很有意思。再說煉句。杜甫的詩句都顯得蒼老遒勁、凝練沉著。比如在《空囊》這首詩里有這樣兩句：“不爨井晨凍，無衣床夜寒。”在《洗兵馬》里杜甫說：“三年笛里關山月，萬國兵前草木風。”在《解悶》的第一首里杜甫說：“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。”這些句子和李白的詩句那種單純明快的風格迥然不同。可以這么說，李白的兩句詩到杜甫的手里可能合并為一句，而杜甫的一句詩到李白的手里也可能拆做兩行。像李白的詩里“大道如青天”，“黃河之水天上來”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋風吹不盡，總是玉關情”，這樣的一些詩句單純到一句一個意思或者兩句合起來才表達一個意思。這樣的詩句在杜詩里是難得找見的，李杜的語言各有各的長處。不過，杜甫晚年在少數的詩里過于追求凝練，有的時候使人費解，有一個例子常常被人們舉到，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”像這樣的句子過于追求凝練了，不大容易理解，這些地方就不值得效法了。

第四，杜甫詩歌眾體兼長。

從詩歌的體裁方面來看，杜甫是眾體兼長的一個詩人，五言、七言、古體、律詩、絕句，他都能夠運用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫得非常好。他的古體詩大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常運用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。像《自京赴奉先縣詠懷》、《北征》、《三吏》、《三別》、《洗兵馬》都是如此。《石壕吏》敘述了一個完整的故事，從暮至曙，按照順序寫來。雖然只是敘事，可是詩人的義憤之情已在不言之中，是杜甫古體詩里的佳作 杜甫的律詩大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋興》都是名篇。杜甫在七律方面的貢獻特別卓著。在開元天寶之際，五律是全面繁榮的時期，七律卻還沒有引起詩人足夠的注意。《河岳英靈集》選詩二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔顥的《黃鶴樓》。可見在開、天之際七律還沒有引起詩人足夠的注意。杜甫可以說是寫作七律的第一個大家，他寫的七律的數量超過初盛唐詩人的七律的總和。在思想內容方面，杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應酬之作。杜甫不僅用七律來描繪自然的風景，或者用來贈答酬唱，而且用七律這種形式表現政治內容，感嘆時事，批評政治，抒發他的憂國憂民的思想。在藝術上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風格，把七律的創作推向了高潮。

第二篇：淺論杜甫詩歌的藝術特色

淺論杜甫詩歌的藝術特色

內容摘要：

杜甫是我國一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，是很少有詩人可以與之相比較的；杜甫詩歌在藝術上所達到的純熟，精湛的程度。在我國浩浩蕩蕩的文學長河之中，也是很少有詩人所能夠企及的。杜甫是?站在唐代文學輝煌顛峰?的不朽的詩人,杜甫的詩歌廣泛地，深刻地反映了他所生活的那個時代的重大歷史事件和社會矛盾,其最為顯著的特征性就是?沉郁頓挫?。因此，對于杜甫詩歌的藝術特色的進一步研究就顯得更為必要了。

關鍵詞： 現實主義 排律 氣勢 詩史

杜甫詩歌的藝術特色，歷來就是學術界研究的熱點，也是一個難點。杜甫是我國一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，是很少有詩人可以與之相比較的；杜甫詩歌在藝術上所達到的純熟，精湛的程度。在我國浩浩蕩蕩的文學長河之中，也是很少有詩人所能夠企及的。杜甫是?站在唐代文學輝煌顛峰?（1）的不朽的詩人。杜甫詩歌的藝術風格多種多樣，內容涉及的更是繁多，歷來的評論者公認的就是?杜甫的詩歌廣泛地，深刻地反映了他所生活的那個時代的重大歷史事件和社會矛盾?（2）的現實主義的藝術特色。其最為顯著的特征性就是，大家一致認為的?沉郁頓挫?（3）。然而，這篇論文在繼承前人研究成果的基礎之上，更為全面，更為詳盡地對杜甫的詩歌創作藝術特色進行了補充，這里主要論述的是杜甫詩歌的類型，創作態度，詩歌的體式，詩歌的語言技巧等等方面的一些見解。

杜甫的詩歌一向享有?詩史?的稱譽。例如宋代的胡宗愈就曾經說過：?先生以詩鳴于唐，凡出處去就，動息勞逸，悲歡憂樂，忠憤感激，如賢惡惡，一見于詩，讀之可以知其世，學士大夫謂之詩史。?（4）可以說，杜甫是以歷史見證人的身份，通過自己的經歷和實際的感受，反映了他所處的那個時代的。他是一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌不僅應該看作是他個人一生的傳記，而且，也是八世紀中葉唐朝的可靠的歷史。

杜甫的現實主義詩歌最輝煌的成就，主要就在于它忠實地反映了封建社會中階級對立這樣一個基本的歷史真實。他前后不止一次的把地主階級的窮奢極欲和農民的饑寒困苦做了對比，例如他的《京自赴奉先縣詠懷五百字》中這樣寫到：?朱門酒肉臭，路有凍死骨。?；他的《驅豎子摘蒼耳》中的?富家酒肉臭，戰地骸骨白。?；《歲宴行》中的?高馬達官厭酒肉，此輩抒柚茅茨空。?等等，這些詩句都典型的概括了貧富懸殊的兩種階級生活，更可貴的是杜甫還不自覺地接觸到了階級壓迫和階級剝削的問題，他揭露說到：?彤庭所分帛，本身寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。?（5），?子實不得吃，貨幣送王畿。盡添軍旅用，迫此公家威。?（6），這種統治階級對人民的政治壓迫和階級剝削，在杜甫的筆下反映的多么明確呀，經過長期的觀察，分析，到他的晚年，杜甫對于封建社會中的兩個對立階級之間的關系，作出了這樣的解釋?無貴賤不卑，無富貧亦足?（7），指出貧賤者所以悲哀，困苦，正是由于有貴者，富者的存在。這些應當說是杜甫詩歌中現實主義的精髓。

杜甫在他的詩歌里忠實的反映了廣大人民被殘酷壓榨，暴虐奴役的痛苦和他們對這種處境的極度的不滿。他總是把人民的遭遇和心理活動放在那特定的社會背景之下來寫，而且，用藝術形象和詩歌的語言描寫，所以，能夠充分地顯現出當時社會的黑暗，戰亂的時代特征。這些有的是正史所沒有記載的，因而，彌補了史書的不足。

杜甫的一組偉大的杰作?三吏??三別?，不僅反映了安史之亂給唐朝社會和廣大人民帶來的巨大災難，也反映了唐王朝官吏的殘暴和人民在不合理的兵役制度之下的痛苦遭遇。例如他的《新安吏》：?府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨伶仃。?杜甫的詩歌中著重寫到的一個極為重要的問題，就是當時的婦女所受到的剝削和壓迫。例如杜甫的《虎牙行》中寫到婦女的悲慘遭遇是?八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭。?《白帝》中寫到?哀哀寡妻誅求盡，慟哭秋何處村。?《遣遇》中的?石間采蕨女，于市輸官曹。丈夫死百役，暮返空村號。?杜甫的詩歌還揭露了唐王朝統治階級政治上的腐朽，生活上的奢侈和道德上的敗壞，譴責了他們禍國殃民的種種罪惡。這些統治者?掌握有權柄，衣馬自輕肥。?（8）?翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。?（《貧交行》），在他的《洗兵行》一詩中這樣寫到：?攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。?杜甫在詩歌創作中還比較側重于揭露，譴責上層統治集團的奢侈荒淫，例如他在《樂游園歌》這首詩中寫的?青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。?等句，在他的《壯游》中寫到：?國馬皆粟豆，官雞輸稻梁。?還有《斗雞》《麗人行》等詩篇。杜甫的詩歌《前出塞》,《后出塞》，《后出塞》等，通過具體的事實揭露了天寶年間統治集團不斷發動擴邊戰爭，致使士兵長期遠戍并且大量的死亡，農業生產遭到嚴重的破。然而，杜甫的詩歌不只是指斥了將帥們以殺人略地去邀功請賞：?古人重邊功，今人重高熏。?（9）還直接地批評了玄宗的窮兵贖武：?君已富土境，開邊一何多?，?邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘?。杜甫的現實主義詩歌不只是真實的反映了現實生活，表達了他對人民疾苦的深切的關懷和同情，并憤怒地揭露了統治集團的種種罪惡，他還提出了自己的政治主張和社會理想，用這種政治主張和社會理想批判了統治集團，并傳達出廣大人民的愿望。這些都反映在了杜甫的詩歌當中，例如他的《行次昭陵》，《憶昔》，《前出塞》，《傷春五首》，《送陵州路使君之任》，《有感五首》等中。在他的《往在》一詩中更具體地寫道：?主將曉逆順，元元歸始終。一朝自罪己，萬里車書通。鋒鏑供鋤犁，征戍聽所從。庸官各復業，土著還力農。君臣節儉足，朝野歡呼同。中興是國初，繼體如太宗。端拱納諫諍，和風日沖融。??這些標志著杜甫的詩歌創作已經進入了一個嶄新輝煌的時期（10），??也奠定了杜甫詩歌客觀寫實的創作方向和沉郁頓挫的藝術風格（11）?。

杜甫是一位富有創造性的詩人。就比較而言，李白的詩歌天然涌發，大氣滂沱，飄逸浪漫而且又不可讓人模仿；但是杜甫的詩歌就不一樣，杜甫的詩歌則是經過千錘百煉，嘔心瀝血，苦心經營，可以作為后人的典范。就這一點來說，杜甫的詩歌對后人的影響還是比較大的，至少是比及李白來說，?杜甫，上接古人，繼承了風雅言志的傳統，吸收了沈全期，宋之問寫律詩的經驗。?有人又說杜甫的詩歌?盡得古今之體式，而兼文人所獨專?，?能所不能，無可無不可?，?古今詩人之中，沒有一個人能和杜甫相比?（12），可見，杜甫的詩歌上的藝術成就是絕非一般的。

杜甫的詩歌類型眾多，風格也富于變化。究其原因有兩個方面：一個是杜甫的詩歌應用范圍很廣泛。他不僅用詩歌來敘事抒情，還用來描寫人物傳記和自傳，書信，游記，政論，詩文評論等等，幾乎是無所不能。不過，這也給杜甫的詩歌帶來部分上的偏重于理性化的問題。

另一個方面是：杜甫對前代詩歌的繼承是比較寬容的，杜甫主張?轉以為多師?而不輕易否定。比如對南朝的詩歌，杜甫雖然有所批評，但是，他卻不曾像李白那樣大言?自從建安來，綺麗不足珍?。他對庾信，何遜，陰鏗等眾多六朝作家，都能夠誠心地肯定和汲取其長處，從而，也豐富了杜甫自身的創作。這一點元稹在為杜甫寫的墓志銘中就曾經強調的指出過。

杜甫善于運用多種詩歌體式。他的五，六言律詩和五，七言古體詩，在唐朝都是一流的。杜甫的七言絕句雖然不如李白，王昌齡等那樣杰出，但是他的詩歌也有自成一家的特點。只有五絕，數量很少，稍微遜色。在杜甫的詩歌中，有幾種類型特別具有獨創性，這些也就能夠足以代表他對中國詩史的偉大貢獻，我們分別加以介紹：

一類是用五言古體詩的形式寫成的自敘性的詩篇，《京自赴奉先縣詠懷五百字》，《北征》是其中最為著名的代表作。這一類詩歌大都篇幅較長，往往是融寫景，抒情，議論為一體，這樣，能夠表達比較復雜的內容，例如他的《北征》這首詩歌長達七百字，敘述自己從鳳翔至慵州探家的一路經歷和所見所思，以及沿途的景物，戰亂時的創痕，及對國家命運的憂慮，對個人遭遇的感慨，與家人重聚的情形等多方面的內容，交織在一起，情緒起伏變化，成分體現了杜甫當時復雜的心情。這類詩歌是從辭賦體變化而來的，帶有明顯的散文成分。宋代詩歌有?以文為詩?的傾向，顯然，受到杜甫這一類詩歌作品的餓深重的影響，但是在督撫詩中，由于感情的濃郁厚重，仍然有足夠的力量支撐如此長篇，而不致失去詩歌的特性。

一類是以《兵車行》，《麗人行》，?三吏??三別?為代表的既有七言古體，又有五言古體的敘事詩。這一類詩歌實際是古代樂府民歌的流變，但是，杜甫的詩歌打破慣例，不用樂府古體而?即事名篇?（根據所敘事實命名），這樣就更能反映事實，更富于生活氣息。這一大創造，直接引導了中唐以元稹，白居易為首的?新樂府?運動。從敘事詩的藝術角度來看，這些詩歌善于描繪人物的形象，尤其是運用了對話來表現人物的個性，在我國古代敘事詩的發展的過程中，占有極為重要的地位。

還有一類就是杜甫的七律。杜甫在這方面的成就，對中國的詩歌藝術作出了巨大的貢獻。在杜甫以前的七律詩歌的創作多用于宮廷的應制唱和，這類詩歌的內容很貧乏，其語言也平緩無力，而在這以外，他的佳作還是不少的，到了杜甫，這個局面就從此被扭轉了。杜甫的詩歌真是氣象萬千，不但偉大，而且十分的崇高。

杜甫的詩歌有蒼蒼茫茫的氣勢，真的有些像大地上的山水。平常的人讀后就可以看出他偉大的力量，而不可以看到杜甫偉大的高尚的情趣。

?兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。?這一首絕句，真的可以看出來杜甫的高尚和偉大，第一句清潔，有清潔可以看出高尚，后兩句代表心扉，在心扉關閉的時候，什么也不容納，或者不發現高尚的情趣，偉大的力量。?窗含??門泊?則是杜甫心扉的敞開。雖然窗子很小，但是包含著西嶺的千秋雪，船泊門前，常人看到門前的船，只不過是很蠢然沒有靈性的事物，但是作者看來就絕非如此呀，在他眼里，船是具有靈性的東西，船中的人就是船的主腦，由西蜀到東吳，由東吳到西蜀。?窗含?是高尚的情趣，?門泊?一句是偉大的力量。后人都認為這一首詩歌是寫實的，實際上是一種象征的手法，是杜甫人格的真實寫照。

杜甫的詩歌中蘊涵著一種巨大的力量，但是，這種力量不是一時的蠻力橫勁。有的蠻橫是一種病，杜甫的詩歌的力量并不是散漫的，盲目的，浪費的。?其力如水拍岸，乃生之力，生之色彩。曰生之‘色彩’而不曰形狀者，色彩雖是外表，而此外表乃內外交融而透出的，色彩是活色，就如花之紅，柳之綠，是內在生命的放射，不是從外涂上的。?（13）杜甫的詩歌有《戲為六絕句》（其一）（其四）雖曰?戲為?，也是嚴肅的，所寫的詩歌的見解，可以看出其創作的途徑，批評的態度，?玩意兒?是做出來的，力氣卻是真的，由此，我們可以看出來杜甫的生之力，生之色彩。

讀杜甫的詩歌第一要注意他的感覺。例如他的?繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。?（14）觀?嫩蕊?句，其感覺真的纖細，用?商量?兩個字真有意思，可以看出杜甫詩歌的仔細大方：這與他的人格有關，其次是杜甫的情緒，感情。自?王楊盧駱?二首可以看出杜甫的感覺是敏銳，纖細，情緒是熱烈真誠的。此外，另一點是金圣嘆批《水滸》說魯智深的?郁勃?--有郁積之勢而用力勃發，所以雖然勃發而有蘊郁之力。別人情緒或者熱烈，真誠，而不能郁勃。且杜甫的詩歌有理想，此自?兩個黃鸝?這一首詩可以看出。

杜甫的七絕避熟就生，就像韓愈作文所說的?惟陳言之務去?（15）韓愈的陳言務去只限于修辭，至其取才，思想并沒有特殊。取材不見得好，思想也不見得高，杜甫不但修辭避熟就生，其取材也很出奇。例如七絕《覓果栽》：?草堂少花今欲栽，不問綠李黃梅。石筍街中卻掃去，果園坊里為求來?。有《覓松樹栽》和《乞大邑瓷碗》，別的人寫這一類的詩畢定很高雅，而雅得俗，但是杜甫寫的不雅，卻不俗，粗中有細。

別人寫聲音是纖細的，而杜甫寫的卻是宏大的，例如《三絕句》的第一首：?楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。不如醉里風吹盡，可忍醒時雨稀？?此蓋與杜甫的天性有關。杜甫的幻想，感覺是壯美的，不是優美的。在溫室里開的花是?唐花?，但是，杜甫的詩歌不是花的美麗，而是松柏的美麗，禁得起風霜雨露，苦寒炎熱。他睜開起眼睛，要寫的事物的真相，不象義山的偏之于夢的朦朧美。例如他的《乞大邑瓷碗》：?大邑瓷碗輕且堅，扣如衰玉錦城傳。君家白瓷勝霜玉，急送茅齋也可憐。?

杜甫的詩歌思想上有此，但是不以此為勝，而是以新鮮取勝的。其好處在氣象。杜甫的氣象是非常雄偉的。例如《夔州歌五首》其九：?武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。干戈滿地客愁破，云日如火天涼。?它的平仄就是：仄平平平仄仄平，平仄平仄平平平。平平仄仄平平仄，平仄平仄平平平。

多用?三平落腳?。又如杜甫的詩歌：?聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。?（16）平仄不合，第二句就是?三平落腳?。?三平落腳?要落得穩，這在七古好用。但是，杜甫的七古用?三平落腳?句很多，作七絕也是如此，其《曲江三章五句》之三：?自斷次生休問天，杜曲幸有桑麻田。勢將移住南山邊，短衣匹馬隨李廬，看射猛虎終殘年。?

杜甫的詩歌吸取了樂府歌辭的表現手法，但是沒有沿用古題，不拘泥于古調，而是根據現實的題材，另立新題，自由地抒寫，創作了許多反映了重大的社會現實問題的優秀詩篇。?率皆即事名篇，無復依傍?（15）

道出了杜甫的詩歌這方面的開創意義。?五古前人多以質厚清遠勝，少陵出，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑，無一語蹈襲漢魏，正深得其理。?（18）例如《兵車行》，《麗人行》，《佳人》，《前出塞》和《后出塞》等，都是這一類的名篇。

其次，描寫方法上，他采取了樸實的敘述，精細的雕琢的手法，但是又有所創新，吸收了樂府歌辭的意境，并使之提到一個新的地位。例如杜甫的《麗人行》《佳人》等中，有著樸實的敘述，有對話，惟妙惟肖，入情入理，完全是樂府歌辭的意境。但是對人物的形態，心理描寫的十分的細致，卻遠遠地高出了樂府歌辭。

再次，寓抒情于敘事之中，即杜甫不把自己的思想觀點明明白白地說出來，而是容進在客觀的具體的描寫當中，然后通過強烈的抒情表露出來，正像是?傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，而不應該鐵別把它指點出來?（18）這是杜甫敘事詩中最為鮮明的現實主義特征。例如《哀江頭》《兵車行》和?三吏??三別?等詩歌，作者都是以故事中主人翁的身份出現的，因此，他的敘事和抒情結合得更為緊密。在敘述中就包孕著熾烈的感情，姓名的態度，使全詩凝成了滾動著熱情的完整形象，增強了震撼人心的藝術力量。這是杜甫的創造，也是以后他所寫新樂府的詩人所不能與之相比的。

第四，杜甫不但吸取了樂府歌辭的表現手法，還汲取了許多古代和當代優秀詩人的藝術成就。他曾追慕宋玉的文采，低徊于其?江山故宅?（《詠懷古跡》），贊譽庾信的?凌云健筆?（《戲為六絕句》）和?清新?的風格。他稱譽孟浩然的詩歌?清詩句句盡堪傳?和王維的詩歌?最傳看句寰區滿?（《解悶十二首》）他頌揚王勃，楊炯，盧照齡和駱賓王的詩歌為?江河萬古流?（《戲為六絕句》）對李白的詩歌，他更是傾心：?多也詩無敵，飄然思無群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。?（《春日憶李白》）。他對以前的詩人在遣詞造句上的工夫的稱贊，同時也就是他在表現手法上對前人的學習和繼承。他曾經說：?不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰?（《戲為六絕句》），把股金鑄造青詞麗句的詩人引為同調。

第五，語言的凝練表現為具有高度的概括性。即以少量字句容納豐富的內容，用語準確，簡而精，少而凝。例如他的?三顧頻頻天下計，兩朝開濟老人心。?一聯概括了諸葛亮鞠躬盡瘁的一生，而?一去紫臺連溯漠，獨留青冢向黃昏?兩句之內言及王昭君的生前死后。字字精金碎玉，話語沉郁蒼涼。

第六，獨特的音律之美。杜甫說：?遣詞必中律?，?覓句新知律?，?晚節漸于詩律細?。杜甫的詩歌創作，要求作到?毫發無遺憾?

可見，杜甫對詩律的重視。杜甫的詩律的駕馭熟練，對他的思想不但不祈禱束縛作用，反而助于他的文思的表達，并且有激蕩人心的作用。另外，杜甫還創作了一些坳體的律詩。這種坳體詩的音節更加鏗鏘有力，適合于激烈的情感的表達。杜甫創作了大量動人心弦的五律，七律，以及可以看出一個人的學歷和藝術修養的排律，后來的詩人步武杜甫，很多有堆砌等形式主義的傾向，杜甫的詩歌卻能夠使工整的形式不傷害生動豐富的內容，這是文學史上其他詩人不能比及的。

杜甫對我國古代文學和現代文學的貢獻是巨大的，尤其?詩至沈，宋，五，七言近體律詩的形式已經完成；到王，錳，李，杜盛唐諸公，形式上的完善了五，七言的格律，拓展了詩歌的內容，創造了中國詩史愛護的輝煌！?（20）

杜甫是真正的藝術巨匠，他在現實主義詩歌上的思想，藝術方面，都作出了巨大的貢獻。他和李白是唐代詩歌發展的高峰，都是盛唐文化之花所結出的碩果。對他們的評價，用韓愈的最為恰當，就是：?李杜文章在，光焰萬丈長。?（《調張籍》）

注釋：

（3）杜甫 《進雕賦表》

（4）宋 胡宗愈 《成都新刻草堂先生詩碑文》

（5）杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》

（6）《杜詩詳注》卷四 《甘林》

（7）《杜詩詳注》卷四 《寫懷》

（8）杜甫 《太子張舍人遺織成褥段》

（9）《杜詩詳注》卷九《后出塞》

（10）蒲起龍 《讀杜心解》

（11）杜甫 《古風》之一

（14）杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》

（15）《樊紹述墓志銘》

（16）杜甫《三絕句》之一

（17）《樂府古體序》（18）《杜詩鏡銓》 卷三 第112頁

（19）恩格斯 《致敏娜 考茨基》

參考文獻：

（1）《唐宋散文》 張清華 廣西師范大學出版社 2000年第一版

（2）《杜甫選集》 聶石憔 鄧魁英 上海古籍出版社 1983年11月一版

（11）《中國古代文學史》（上）周建忠 郭新良 高等教育出版社 2000年7月第一版

（12）《為什么尊杜甫為?詩圣?》 陳昌渠（13）《顧隨全集》 第三卷 中國社會科學院

第三篇：杜甫詩歌的藝術特色(學生論文)

杜甫詩歌的藝術特色（學生論文）

一、“沉郁頓挫”的藝術風格

二、杜甫詩歌藝術的幾個具體的藝術特點的

杜甫在唐代詩壇上是與李白雙峰并峙的偉大詩人，而且即使在整個古代文學史上，也是可以列名在最偉大的詩人之列。

他的詩歌創作，內容極為豐富，廣泛地反映了他的時代的社會生活，而他的詩歌的藝術性更是達到了我國古典詩歌的顛峰。今天我們從以下幾個方面談談杜甫詩歌的藝術成就。

一、“沉郁頓挫”的藝術風格

關于杜甫的藝術風格，前人一直是用“沉郁頓挫”這四個字加以概括。杜甫詩歌里的多種多樣的形象都在“沉郁頓挫”的風格上取得了統一。

杜詩內容廣博，體式多樣，風格也多姿多彩，而其主導風格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。沉郁頓挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表現方式兩個方面。“沉郁”有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，側重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節奏，側重于“法”、“表現”。

沉郁與頓挫之間有緊密的聯系。唯感情聚積得沉郁，表達起來才不至于一瀉無余；唯表達得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發顯得感情的深沉郁勃。“沉郁頓挫”有憂憤深廣、潛氣內轉而又波瀾老成的含義。

**的社會現實，長期的生活磨難，使其年輕時的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代，憂國憂民，慨嘆身世，愈至晚年，其情緒愈加強烈。而杜甫又是一位有骨氣、有良知的人，其郁結于胸中的悲憤涌至口邊時，又往往強咽下去，使感情更加深沉渾厚。這種回環往復的感情流程發之于詩，便是潛氣內轉的起伏頓挫，給人波瀾老成之感，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《洗兵馬》、《蜀相》、《登高》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等均為典型之作。或景中含情，或借古說今，或欲說還休，反復吞吐，言情頓挫，都突出地表現了這種風格。

他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩人傷時憂國的心情。杜甫多年飄泊于長江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩人的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動蕩的江水，陡峭的山峽，孤清的月色，凄歷的畫角，這些都是詩人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情詩，這是一首七言律詩，詩是這樣寫的：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩集中了秋天和大江這兩個杜詩里最富于想象力和聯想力的形象，詩里寫到的急風、高天、猿啼、飛鳥、落木、長江，無不飽含著詩人對國家和身世的酸辛與憤慨。這首詩的第三句和第四句，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是很有名的兩句詩。詩里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節奏，表現了詩人難以平靜的憂憤，也反映了那個戰亂時代的氣氛。

《秋興》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成為杜甫抒情詩里藝術性最高的一組詩。它最大的特點就在于：用一片彌天蓋地的秋色將秦蜀兩地聯系起來，表現了故國平居之思；又用綿綿不盡的回憶把今昔異代聯結起來，表現了撫今追昔之感。這組詩是很能夠代表杜甫那種沉郁頓挫的風格的。以上說明了杜甫怎么樣運用具有個性化的藝術形象來表現他所特有的那種沉郁頓挫的風格。

二、杜甫詩歌藝術的幾個具體的藝術特點。

第一，杜甫善于對現實生活作高度的藝術概括。

這種概括，有的時候是選取具有典型意義的事物，通過客觀的描寫，把復雜的社會現象集中在一兩句詩里，從而揭示它的本質。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個字里，使人觸目驚心。再如《白帝》：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。”表現四川軍閥混戰的罪惡，也是把一個復雜的社會現象概括在兩句詩里。還有像《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰清纓?”也很集中地概括了安史亂后的政治局勢。

杜甫的概括有的時候是通過人物的對話，對某些事件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩是通過一個行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰爭的艱苦，以及人民反對開邊的情緒。《石壕吏》是通過老嫗的一番話，介紹了這一個家庭的遭遇，同時也概括了千萬個家庭。杜詩的現實主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個性的典型而出現的。他的現實主義的特點在于從現實生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過這樣的描寫，去揭示現實生活的本質。

第二，雄渾壯闊的藝術境界和細致入微的表現手法。

藝術境界是雄渾壯闊的，但是表現手法卻是細致入微的。由于杜甫具有愛國愛民的胸襟，博大精深的知識，以及豐富的生活經驗，所以他的詩歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫眼前具體細致的景物和表現內心情感的細微波動來達到的。他有一首詩題目叫《戲題王宰畫山水圖歌》，其中有這樣兩句：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。”杜甫稱贊王宰的山水畫，說他的畫有“咫尺萬里”之勢。杜甫的詩也具有這種“咫尺萬里”之勢。李白和杜甫，他們的藝術境界都是很壯闊的，可是達到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運用風馳電掣、大刀闊斧的手法來達到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細刻，即小見大，以近求遠的方法來實現的。

如果說李白的詩像暴風驟雨，以極不平凡的氣勢感動讀者，那么杜甫的詩就像是“潤物細無聲”的輕風細雨，不知不覺地滲透了讀者的心靈。李白的詩讓人驚嘆，杜甫的詩讓人親近。比如同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。他的《古風》第十九首，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面。李白是這樣寫的：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”李白是從天上俯視洛陽川，看到到處都是安史的軍隊，很多的老百姓都死在這場戰亂里，而那些豺狼卻做了高官。“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，這是一種大刀闊斧的寫法。而杜甫卻是具體細致地寫出這場戰亂的各個方面，像《三吏》、《三別》，從不同的角度、不同的側面具體反映了這場戰亂帶給國家和人民深重的災難。杜甫筆下的安史軍隊是：“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過一支沾滿鮮血的箭，具體地形象地反映了國家人民深重的災難。“群胡歸來血洗箭”好像一個特寫的電影鏡頭，很具體很細致地反映了這場戰亂帶給國家和人民的災難。可見杜甫是以體物察情的細微而見長的。再如他的《望岳》，是他年青時候寫的一首五律。“岳”是指東岳泰山。

這首詩是這樣寫的：

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

“岱宗”是指東岳泰山，說泰山很廣大，泰山的青色一直橫亙在齊魯兩地。“岱宗夫如何?齊魯青未了”是寫泰山的廣大。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“陰”是山的北面，“陽”是山的南面。山的北面和山的南面光線的明暗不同，因此這邊是昏那邊是曉。這兩句是寫因為泰山的高峻，所以才“昏”“曉”不同。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，是說遠望層云疊起，而且云層在山腰里翻滾起自己的心胸不禁也激蕩激蕩，目送歸鳥飛向遠方，鳥的身影越來越小，所以要一直睜大眼睛看著它，以至眼眶都要睜裂了。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”說自己將要登 2 上泰山的絕頂，從泰山上往下看，因為，泰山很高，其他的山久都顯得很小，故曰“一覽眾山小”。

這首詩是寫望泰山，在短短的八句詩里，就通過不同的距離和不同的角度寫出四種不同的望法。

頭兩句是遠望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是細望，第七句和第八句是想象自己要登山極目遠望。在八句詩里寫出四種不同的望法，可見杜甫的寫法是很細致的。我們再看他的另外一首題為《羌村》的詩，《羌村》一共有三首，我們看他的第一首。這首詩是杜甫從鳳翔回到鄜州的家后寫的。詩曰：

崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。

“歸客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，妻子和孩子們都很吃驚我居然還能活著回來，吃驚以后回想這一段分離的生活，感到很悲痛，流下了眼淚。“夜闌更秉燭”的“夜闌”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他們已經入睡了，但是睡不著，又起床，再點上蠟燭，再互相的看一看，到底這是真的呢，還是在做夢。

“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”杜甫不相信自己能夠活著回來和家人團聚，他的妻子和孩子們也不相信他能夠活著回來，所以剛剛見面的時候那一陣激動已經過去了，大家都入睡了，可是睡不著，再起來，又點上蠟燭，互相看著，好像是在做夢一樣。這首詩開始是寫喜——回到家里的歡喜。“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”在一個傍晚的時分，一個日暮的黃昏的時分，杜甫回到了自己的家里，鳥雀在嘰嘰喳喳的叫著，好像也在歡迎他的回來。接著寫驚——“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”剛進家門的時候很高興，見到家人的時候，是一種吃驚的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活著回來；另一方面杜甫也想不到能夠一家團圓，家里人都那樣平安，所以寫了喜以后就寫驚。寫了驚以后又寫悲——“驚定還拭淚”。寫了悲以后是寫疑，反而懷疑這是在做夢——“相對如夢寐”。經過一場大的戰亂，杜甫一個人在外邊受到很多的磨難，忽然回到了家里，先喜，再驚，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一個起伏，寫得很細致，可以說是達到了出神入化的地步。

杜甫不只是細致入微，他還能夠通過入微的刻畫達到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現實主義詩人的地方。

杜甫有些詩是從身邊瑣事的描寫，逐步地推衍到國計民生的重大問題。例如《茅屋為秋風所破歌》和《又呈吳郎》都是這樣的。《茅屋為秋風所破歌》是從自己住的那間茅草房被秋風吹破，然后寫到天下的寒士；《又呈吳郎》是通過一個老太太聯想到當時國家的局勢。杜甫還有許多詩是把重大的社會政治內容和生活中的一個側面的剖析穿插起來，運用這些細節去表現重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩:

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句是擬人的寫法，自己感嘆時局，見花而流淚，覺得花也在流淚，自己悵恨離別，聽到鳥叫驚心,覺得鳥也在驚心。“烽火連三月，家書抵萬金”，一封家信能夠值萬金，非常難得,這真是體察到了久別家人后接到家書的心情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，是說自己已經老了，頭發不僅白了，而且也逐漸少了。這首詩的開頭兩句“國破山河在，城春草木深”，是從大處著眼，寫得很悲壯。

第三句和第四句角度改了，從小處落筆，用濺淚之花、驚心之鳥去點綴淪陷了的京城，同時也襯托出自己傷時之深。這樣就把重大的社會政治內容和生活里的一個細小的側面穿插起來寫，這些細節也是表現那個重大的主題的。又比如杜甫著名的《北征》這首詩，它是由國及家，再由家及國，先寫國家的大事，然后寫自己的家庭，寫了自己的家庭以后，又寫國家的大事，用自己一個家庭反映整個國家的變化，而寫家庭的時候又是著重在兒女的衣著上，3 在縱論國家大事的時候，忽然插入一大段兒女的衣著的細致描寫，這段是寫得十分精彩的。“平生所嬌兒，顏色白勝雪。”臉色蒼白，是病態，是因為吃不飽飯所致。“見爺背面啼，垢膩腳不襪。”這兩句寫孩子看到父親回來，轉過臉去哭起來了，這時候杜甫看到他的孩子腳很臟，連雙襪子都沒有。為什么“見爺背面啼”呢？乃是因為，孩子久不見爺，已經生疏了，已經把爺當作生人而羞赧了。為什么“垢膩腳不襪”呢？乃是因為家貧，買不起襪子啊！“床前兩小女，補綻才過膝。”那兩個女兒長得快，沒有新衣服給她們穿，身上還是那件舊衣服補了又補，穿著不合身，既小又短，只是剛剛能夠遮住膝蓋。“海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”

妻子把過去的一些織了圖案的絲織品都拿來給孩子改成衣服，做了補丁，所以原來那些絲織品上的圖案顛來倒去的，根本接不上茬了。這幾句是寫他的兒子和女兒，是他剛回到家里看到的情形。下面接著寫到他這次回來帶了一點錢，因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。”這時他的瘦妻的臉色漸漸地好了，他的女兒也學她母親的樣子梳頭、搽胭脂、畫眉毛，在打扮自己。“癡女頭自櫛”，自己拿了一把梳子在梳頭。“癡女”用我們現在的話說就是傻丫頭、傻閨女，這是對愛女的一種昵稱。“學母無不為”，學她母親的樣子，看到母親在打扮，也跟著學。可是她不會打扮，所以早上起來打扮的時候隨手亂抹，又涂胭脂又涂粉又畫眉毛。杜甫看到他的小女兒這個樣子，感到又可笑又可愛。這一段是插在縱論國家大事的中間，用兒女的衣著這個細節反映戰亂給人民帶來的災難，更顯出國破之痛。所以說杜詩是和諧地統一了巨細、大小、遠近、虛實等等各種對立的審美范疇，這也正是杜詩藝術的奧妙所在。正如《詩藪》所說的：“盛唐一味秀麗雄渾，杜則精粗、巨細、巧拙、新陳、險易、淺深、濃淡、肥瘦，靡不畢具。” 第三，杜詩的語言藝術。杜詩在語言藝術方面是有突出成就的。他的語言經過千錘百煉，用他自己的話說，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語言一定要得到那種驚人的效果，如果達不到這種效果，那么就要繼續地反復地修改，死也不甘心。他又說：“新詩改罷自長吟，頗學陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個詩人。杜甫寫詩總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過程中再繼續地修改。他又說自己寫詩要“毫發無遺憾”。“毫發”是形容很細微的地方，很細小的地方。即使像一根毫毛、一根頭發那樣一點遺憾也不能留下來?一定要做到自己十分地滿意。“語不驚人死不休”，“新詩改罷自長吟”，“毫發無遺憾”，這些話都可以說明他在語言上所下的功夫。杜甫的語言不同于李白的單純自然，而是蒼勁的，凝練的。所謂蒼勁，就是蒼老遒勁的意思。他曾經稱贊鄭諫議的詩說：“波瀾獨老成。”又說薛華“歌辭自作風格老”。可見杜甫認為詩要老成才好。他自己的語言也正像是一口洪鐘發出的深沉的聲音。

凝練，是說他能用最少的字句表現最豐富的內容，達到高度的概括。蒼勁，凝練，構成了杜詩語言的主要特色。下面就從錘字、煉句兩個方面來說明這個問題。先說錘字。杜甫下字力求準確有力，使每一個字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用實詞，如“微風燕子斜”，這個“斜”字，就用得很好。《石林詩話》里說：“燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有?輕燕受風斜?之語。”又如杜甫在《旅夜書懷》里有這樣兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”這里的“垂”字和“涌”字也是很有錘煉之功的。天上的星星垂下來了，才發現原野的廣闊，遠處的天和地連接在一起了，遠處的星體都垂下來和地面接在一起了，船走到了廣闊的平野上。“月涌大江流”這個“涌”字也是很有分量的，晚上看不見江水的流動，可是從大江里的月影的涌動，可以感覺到江水的流動。另外，像《無家別》里“豎毛怒我啼”，《宿府》里“獨宿江城蠟炬殘”，《登高》里“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，還有像《彭衙行》里“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞”，這些詩句里的實詞都是用得很有分量的。

就拿《彭衙行》里兩句來說吧，“癡女饑咬我”，“饑”、“咬”都是動詞連在一塊兒用，“啼畏虎狼聞”，“啼”、“畏”“聞”這三個字也都是動詞，在兩句詩十個字里，杜甫接連的用了五個 4 動詞，用得很有意思。再說煉句。杜甫的詩句都顯得蒼老遒勁、凝練沉著。比如在《空囊》這首詩里有這樣兩句：“不爨井晨凍，無衣床夜寒。”在《洗兵馬》里杜甫說：“三年笛里關山月，萬國兵前草木風。”在《解悶》的第一首里杜甫說：“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。”這些句子和李白的詩句那種單純明快的風格迥然不同。可以這么說，李白的兩句詩到杜甫的手里可能合并為一句，而杜甫的一句詩到李白的手里也可能拆做兩行。像李白的詩里“大道如青天”，“黃河之水天上來”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋風吹不盡，總是玉關情”，這樣的一些詩句單純到一句一個意思或者兩句合起來才表達一個意思。這樣的詩句在杜詩里是難得找見的，李杜的語言各有各的長處。不過，杜甫晚年在少數的詩里過于追求凝練，有的時候使人費解，有一個例子常常被人們舉到，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”像這樣的句子過于追求凝練了，不大容易理解，這些地方就不值得效法了。

第四，杜甫詩歌眾體兼長。

從詩歌的體裁方面來看，杜甫是眾體兼長的一個詩人，五言、七言、古體、律詩、絕句，他都能夠運用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫得非常好。他的古體詩大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常運用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。像《自京赴奉先縣詠懷》、《北征》、《三吏》、《三別》、《洗兵馬》都是如此。《石壕吏》敘述了一個完整的故事，從暮至曙，按照順序寫來。雖然只是敘事，可是詩人的義憤之情已在不言之中，是杜甫古體詩里的佳作 杜甫的律詩大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋興》都是名篇。杜甫在七律方面的貢獻特別卓著。在開元天寶之際，五律是全面繁榮的時期，七律卻還沒有引起詩人足夠的注意。《河岳英靈集》選詩二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔顥的《黃鶴樓》。可見在開、天之際七律還沒有引起詩人足夠的注意。杜甫可以說是寫作七律的第一個大家，他寫的七律的數量超過初盛唐詩人的七律的總和。在思想內容方面，杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應酬之作。杜甫不僅用七律來描繪自然的風景，或者用來贈答酬唱，而且用七律這種形式表現政治內容，感嘆時事，批評政治，抒發他的憂國憂民的思想。在藝術上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風格，把七律的創作推向了高潮。

杜甫之風格及人格

高一12班郭志偉

公元767年，56歲的老杜正直其人生的“漂泊西南”時期，同時距人生的終途也為時不遠了。這一年，他流竄到了夔州，在都督柏茂琳的幫助下，杜甫過了較安定的生活，并獲得了他人生創作的另一個豐收期。例如著名的《秋興八首》，《壯游》，《昔游》等等就是在這一時期所寫，但也是這一年，不禁由景及情寫下了這篇有名的《登高》。〈〈登高〉〉集中反映了杜甫詩風沉郁頓挫的特征，且語言凝練，字字精當，是博大浩瀚的思想內容高度完美的藝術形式相結合的產物。下面讓我們來共同品位該詩的精妙之處。

詩文上四句寫浩蕩無邊的秋景，將無限悲涼貫注其中，可以想象，老杜站在登高的山上，狂風在他的耳邊任意的呼嘯，其中夾雜著猿猴的”哀啼”聲，眼前是滔滔不絕的長江，其內心該是如何的涌動啊，那猿猴似乎也在為其一生的苦難與不幸所哀，那長江帶走的不僅有他“一去不復返”的青春時光，更有他“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大抱負，四句詩無一寫悲之語，描摹處景景含悲，無一感慨之聲，點逗處聲聲慨嘆，就語言藝術來說，詩文工對整飾，一氣流轉，語言精練準確，概括性強，由不多的意象給人以龐大的悲秋之景觀。這也是杜詩的共同特點，這里不妨借題多言幾句，如〈〈旅夜書懷〉〉之中“星垂平野闊，月涌大江流”，著一“垂”字寫夜色籠野之闊，著一“涌”字，切大將奔流之狀，深得煉字之妙，又如“細 5 雨魚兒出，微風燕子斜”，“出”狀魚兒歡躍，“斜”摹燕子輕盈，真是無一字虛設。

詩文的后四句自卑身世，將一生流落，盡遣筆底。其中頸聯“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”更是精妙，十四字含有他鄉作客，萬里作客，經年作客，潦倒作客；深秋登高，獨自登高，多病登高，暮年登高等多層可悲之意，義豐詞約，精練不說，意韻也豐厚深沉。尾聯“艱難苦恨繁霜鬢”，潦倒新停濁酒杯“更是凄苦。當時杜甫因病戒酒，故其云“新停濁酒杯”。可見，此時的杜甫一是一個貧病交加的孤者，一個“苦恨”“潦倒”的老者，他雖然趨于花甲，耳賓班白，但卻不是在自己家中“兒孫繞膝，安享晚年”，而是像遺篇落葉一般，在天地見孤苦得飄蕩。此時的杜甫政治理想已經破滅，再不見他豪情萬丈得描幻未來。這里我們不防將〈〈登高〉〉的尾聯與其另一首名為〈〈望岳〉〉相比較。〈〈望岳〉〉尾句“會當凌絕頂，一覽眾山小“，此時的杜甫正值青年，這一時期的杜甫，受時代風氣的影響，充滿了希翼，充滿了渴望，他借望泰山（此非等山而作）高大磅礴的氣象，顯示自己企望攀登絕頂的迫切心情。我想，著一早一晚，一慨昂，一慨嘆，無論從字面效果還是意境思想，都是有很大的不同的。

這首詩通過敘寫無邊秋色，以及詩人的孤苦形象，抒發了詩人萬里悲秋的復雜感情，表現了詩人博大的胸懷和深沉的隱憂。關于整詩的評價，明代胡應有、麟有“此當為古今七言律詩第一，不必為唐人律師第一也“。

詩如其人，他的詩中，杜甫是我國文學史上偉大的現實主義詩人，他的詩不僅有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治內涵，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民的崇高精神，其詩諸多對后世產生過很大的影響。這里不防舉幾例，〈〈前出塞〉〉中，杜甫寫到“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王”，這近乎謠諺的詩使得百姓通俗易懂，同時也教給了人們深刻的內涵哲理。〈〈蜀相〉〉中“出師未捷表身先死，長使英雄淚滿巾”一聯，更是激勵著千古以來的志士仁人；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”極其概括地揭露了階級石灰的實質，一字千鈞。令人觸目驚心，更有“君不見。青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”深刻地揭露了戰爭給人民帶來的災難。杜甫是我國封建社會中人，因此不能不想到儒家的思想對杜甫的影響，杜甫雖然受儒家思想的影響，但是他以切身生活體驗出發，對儒家的消極方面也有所批判，比如，儒家說：“不在其位，不謀其政”杜甫卻是不管在位不在位，都要謀其政，儒家說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”杜甫卻不管窮達，都要兼善天下，盡管“萬國盡窮途”，“處處是窮途”然而他卻是“不以窮途

走近杜甫

坦白說，現在的學生都有那么一點喜歡風花雪月的浪漫，喜歡無邊無際的遐想，尤其是我們這群天生就有些多愁善感的女生，因此，欣賞詩歌往往偏向浪漫主義色彩濃厚的詩歌，于是，李白成了大多數學生的最愛，我個人也一直都很欣賞李白詩歌的大氣磅礴和雄奇浪漫，而談到李白，不得不提另一位詩壇的明星——以現實主義創作為主的“詩圣”杜甫，很多人都不太喜歡他，認為他的詩過于平淡，沒有李白那種“驚天動地”的豪氣，我以前也是這種想法，但這個暑假，在讀完老師推薦的《杜甫詩選》后，我開始重新認識了他。

杜甫（712--770）字子美，是晉朝名將杜預之后，可以說是出生于官僚世家。712年是玄宗剛繼位的時候，因此可以說杜甫是伴隨著“開元盛世”成長的，處于太平盛世的他受時代風氣的影響，也是年少張狂，不乏浪漫，也喜歡縱游山水，對酒當歌，慷慨懷古，馳逐射獵，所以，如果說杜甫天生就是憂郁沉悶是不對的，其實，讀了他的全集，你會發現他早期作品也是帶有英雄主義的傾向，也有李白“天生我才必有用”的自信，有名詩《望岳》為證：

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

起句“岱宗夫如何？齊魯青未了。”是何等的宏大，還有更震撼人心的結句“會當凌絕頂，一覽眾山小。”那種俯視一切的雄心，那份豪氣“躍然紙上”，突然發現原來杜甫也可以如此大氣磅礴，也有與李白不相上下的豪邁、壯美，可是杜甫并沒有在浪漫主義道路上繼續走下去，卻轉身走向了現實主義道路的創作，是他天生就沒有浪漫的情調嗎？《望岳》幫我們否定了這一點，那究竟是為什么呢？當我們步步解析的時候，我們會慢慢理解他的選擇，而當我們理解的時候，另一份情愫將油然而生，至于是什么情愫，還是讓我們先一步步來分析。眾所周知，唐玄宗后期由于寵愛楊貴妃，終日沉迷聲色，不顧政事，國家大權落入奸臣手中，統治者們為了自己的奢侈生活，不斷加重對百姓的剝削，加上王公貴族大量兼并土地，大量農民失去了土地，四處流浪。此時的杜甫也因奸臣操控一切而無法實現自己的抱負生活處境越來越困苦，在與社會下層的接觸中，他了解了民生疾苦，對社會弊端有了深切的感受，從小就接受儒家正統思想“忠君戀闕，仁民愛物”和積極入世有所作為的他，無法像李白那么瀟灑，寄情于山水，或是不問世事，像陶淵明“采菊東籬下”的悠閑，他一心關心著國家的安危，作為一個文人，他只能拿起手中的筆，記錄這個世界，希望他的文字能喚醒“昏睡”的統治者，于是這樣，他踏進了現實主義詩歌的創作道路，開始了為歷史的罪惡作見證的旅程，而這也造就了杜甫詩歌最大的特性——詩史性。這當中不得不提的就是他的《兵車行》，這首詩以嚴肅的態度真實記錄下人民被驅往戰場的悲慘圖景，更重要的是它標志著杜甫詩歌的轉變，并形成及基本貫穿了他以后創作的思想內容：嚴肅的寫實精神；在忠誠于唐王朝和君主的前提下，對統治集團中的腐敗現象給予嚴厲批判；對民生疾苦的深厚同情；對國家與民族命運的深沉憂念。下面就來看看《兵車行》，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵端不見咸陽橋，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”開頭就向讀者展示了一幅催人淚下的親人生死離別的場面，接下來是征夫的回答，飽含了他們的艱難與辛酸，痛苦與無奈，但是“武皇開邊意未已”，借漢武帝把批判的矛頭指向好大喜功的唐玄宗，然后又借征夫之口，寫出了因為不斷戰爭，開疆拓土而導致的國內生產力大大衰減的現狀“千村萬落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”而最后兩句“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，借助想象為無辜的死者發出悲憤的哭喊，對窮兵黷武的統治階級發出憤怒的控訴。讀完《兵車行》，我們只是簡單了解了杜甫“轉型”的過程，如果僅是這些，我們還無法說服自己喜歡上憂郁的他，于是，我們繼續探索?? 天寶十四年，爆發了歷時八年的“安史之亂”。當時杜甫正由長安赴奉先（今陜西省蒲城縣），探望寄居在那里的家屬。這一次離開長安也宣告他十年來追求功名之心的結束。回家途中，杜甫親眼見到了經受戰爭摧殘的社會的動蕩不安，人民的疾苦，回到家中亦是一片慘狀，于是感慨萬分，寫下了著名長詩《自京赴奉先永懷五百字》，這不僅是叛軍攻陷長安前的一幅社會縮影，也包含詩人自身哀痛，詩中既寫到自己忠于王朝和君主不可變更的天性——“葵藿傾太陽，物性固難奪”，同時又批判了生活揮霍，只顧享樂的玄宗及達官貴人“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，而人民卻處于水深火熱之中，饑寒交迫，以至“路有凍死骨”，與統治階級醉生夢死的情況形成鮮明對比，揭示了社會的黑暗與不合理，而杜甫的偉大，他的與眾不同則在此得到體現，富于同情心和社會責任感的杜甫，從自身遭遇聯想到更多的人，他由幼子因饑餓而夭折，想到自己家庭畢竟還有某些特權，那么那些地位低下的“失業徒”、“遠戍卒”又將如何掙扎下去？這里詩人將個人命運同時代的苦難糾結 7 在一起，將個人的窮困和人民的命運相溝通，這也正是他的偉大之處，寫實的詩很多，而杜甫能成為一代“詩圣”，正是因為他除了提供真實的歷史事件，還通過敘事、描述、抒情、說理等各種手法將自身情感融進詩里，用一幕幕可感的形象，一段段真實的情感來打動每一個人，正所謂“真正的詩是心的搏動和靈魂的吟唱”，融合詩人真切感受，注入生命力，這正是其魅力所在。

戰爭在繼續，杜甫的記錄也在繼續。此后，他還陸續寫了《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《哀江頭》、《北征》、《羌村》以及“三吏”（《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等一系列以直陳時事為主的古詩，真實再現了當時慘絕人寰的社會景象，反映出戰爭的殘酷和時代的悲劇性。《哀王孫》是寫潼關失守后，安祿山部將孫孝哲占領長安后大肆搜捕百官，殺戮宗室，王孫們隱匿逃竄，狼狽凄慘之狀。《哀江頭》通過安史之亂前后曲江灣的熱鬧與荒涼，寫出作者的萬千感慨。《羌村》、《北征》都類似于《自京赴奉先詠懷五百字》，真實記錄所見所聞。可以看出，這些都是歷史的記錄，算得上是杜甫詩歌的一個時期。

乾元二年，也就是唐肅宗在位期間，杜甫最終棄官，攜家入蜀，于歲末抵達成都，開始了他晚年漂泊西南的生活，而此時他的創作也發生了變化，進入另一時期。這期間的詩不再以直陳時事為主，而是以自嘆身世為主，時事已淡化為時隱時現的背景，如《宿府》、《登樓》、《白帝》、《閣夜》、《登高》、《秋興》、《詠懷古跡》、《登岳陽樓》等，有《宿府》中“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安”的孤獨感，有“難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲苦憂愁??這段時期杜甫的文字終于可以為他自己來寫寫悲苦了，不過作為社會中的一人，杜甫的遭遇也或多或少代表著當時的社會狀況，還是不忘寫實之本，《宿府》中“風塵荏苒音書斷，關塞蕭條行路難”寫出了蕭條的關塞，《閣夜》中“野哭幾家無戰伐？”寫出了戰爭帶來的傷亡之慘，《詠懷古跡》中“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”寫的是詩人四處流離，其實也代表著當時人民的妻離子散，四處漂泊。也許他的骨子里就背負著歷史的沉重，總在不經意間忠實地描述著時代的面貌和人民內心的悲苦。

也許我們還會說，杜甫的詩都太沉重，沒有生活的樂趣，那你又錯了，杜甫還有一類特別的詩，例如《客至》、《春夜喜雨》，都記錄的是詩人日常生活中的點點滴滴，這些詩意境閑適，情致委婉，不迫不露，以豐富的情趣反映了其對生活的熱愛。

由此看來，杜甫其實是一個多面手，他并不僅僅是一個成天唉聲嘆氣的小老頭，他還可以有李白的浪漫壯美，陶淵明的閑適，這樣看來，杜甫是一個值得我們尊敬的文豪，尤為重要的是，那強烈的民族責任感更讓我們肅然起敬?? 劉小楓曾說：“苦難記憶證明歷史是負疚的，有罪的，而杜甫正是這苦難記憶的見證人，他在無力推動歷史的車輪向前邁進時，用自己的雙手記錄下了歷史的罪惡。”杜甫把自己推到個壓抑的屋檐下，背負著對國家、人民的沉重責任感，他凝視著流血流淚的大地，忠實地描述著時代的面貌和人民內心的悲苦，留給后人一篇篇“史詩”，可以說，一部中國文學史，以個人詩作可稱為“詩史”的，恐怕只有杜甫一人了。或許是歷史的罪惡與沉重成就了杜甫，而杜甫則承載著它，使其被一代一代的后人所知曉、明了?? 通讀《杜甫詩選》，我們更加走近杜甫，看著他一步步的變化，一種情愫油然而生，那就是——敬佩！

03級中文系對外漢語鄭瑋

評語：用現代的人文關懷的眼光讀杜甫，讀杜甫波瀾壯闊的一生，讀杜甫的詩，讀杜甫其人其書的現代價值，文字極富感染力，流暢、華美，乃佳作。

第四篇：杜甫詩歌藝術成就

淺談杜甫詩

“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，這表現著詩人對藝術的熱愛和苦心追求的精神；“毫發無遺憾”、“新詩改罷自長吟”，這表現著詩人的辛苦錘煉和一絲不茍的創作態度；而“讀書破萬卷，下筆如有神”，又是表現著詩人不僅具有豐富的生活經驗，而且還具有淵博的知識修養。正是經過這樣辛勤的努力.杜甫在藝術上擁有多方面的才能。無論是五言、七言、古體、近體，在他的手里莫不精工錘煉，卓然成章。

杜甫的詩歌又繼承和發展了從《詩經》以來中國文學的現實主義傳統，而達到空前的高度。他的詩充滿了強烈的現實生活氣息，筆調客觀嚴謹，在敘事寫景時不僅是忠實地反映出當時的社會情況和歷史氣息，甚至以年月人詩，以增強寫實的氣氛。毋怪前人對他這種精確地反映生活的創作態度，盛贊為“窮極筆力，如太史公記傳”

現實主義是杜甫創作的主要特色，但是，詩人也有不少浪漫主義的或帶有浪漫主義色彩的好詩，如他的名篇《飲中八仙歌》、《洗兵馬》、《夢李白》、《古柏行》、《蠶谷行》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》以及《茅屋為秋風所破歌》的后部等等都是。

杜甫詩歌在藝術上的另一個特色是：具有十分鮮明而獨特的創作風格。他的風格主要表現為：深沉凝重，或者如他自己所說的“沉郁”。這種風格，是詩人的生活經歷、思想個性以及時代特色的有機統一。但是，在這種風格的基調上，詩人的創作又呈現著多種多樣的風采，或雄渾、或悲壯、或奔放、或瑰麗、或質樸、或古簡、或輕靈，無不達于勝境。

杜甫的詩歌在語言藝術上的成就，也是非常突出的。他除了前面所說的“為人性癖耽佳句”之外，又在《戲為六絕句》中說：“清詞麗句必為鄰。”這說明他在掌握語言的藝術上用功很深。總的說來，杜甫詩歌語言的特色是：精工、穩重、有力而又時有出人意外的神妙。讀他的詩，絕少平滑松脫之感，而是在鏗鏘緊湊之中，使人感到辭警意豐，筆無虛設。

杜甫在詩歌創作藝術上的成就，還表現在他卓越地掌握了中國語言的聲韻。他常根據詩的內容和情緒，采用與之相適應的韻律，更大地發揮出詩的表現力和感染力。因此，他的詩不僅具有形象的美，而且具有音樂的美

在古今中外詩壇上，杜甫的詩篇別具一格，獨占鰲頭。無論是在藝術手法上還是在思想內涵上，都可謂前無古人后啟來者。詩中雖沒有李白的“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫主義，但胸中充滿的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志和偉大抱負又豈是李白的浪漫主義所能媲美的？但是腐敗無能、奢侈腐化的大唐統治者卻視而不見，使杜甫留下了“青明卻垂翅，蹭蹬無縱鱗”的憤慨，將自己的壯志難酬、懷才不遇之情一瀉千里，抒發得淋漓盡致。

極為偉大的詩圣杜甫。

第五篇：杜甫現實主義詩歌的藝術特色

杜甫現實主義詩歌的藝術特色

內容摘要：

杜甫是我國一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，是很少有詩人可以與之相比較的；杜甫詩歌在藝術上所達到的純熟，精湛的程度。在我國浩浩蕩蕩的文學長河之中，也是很少有詩人所能夠企及的。杜甫是“站在唐代文學輝煌顛峰”的不朽的詩人,杜甫的詩歌廣泛地，深刻地反映了他所生活的那個時代的重大歷史事件和社會矛盾,其最為顯著的特征性就是“沉郁頓挫”。因此，對于杜甫詩歌的藝術特色的進一步研究就顯得更為必要了。

關鍵詞： 現實主義 排律 氣勢 詩史

杜甫詩歌的藝術特色，歷來就是學術界研究的熱點，也是一個難點。杜甫是我國一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，是很少有詩人可以與之相比較的；杜甫詩歌在藝術上所達到的純熟，精湛的程度。在我國浩浩蕩蕩的文學長河之中，也是很少有詩人所能夠企及的。杜甫是“站在唐代文學輝煌顛峰”（1）的不朽的詩人。杜甫詩歌的藝術風格多種多樣，內容涉及的更是繁多，歷來的評論者公認的就是“杜甫的詩歌廣泛地，深刻地反映了他所生活的那個時代的重大歷史事件和社會矛盾”（2）的現實主義的藝術特色。其最為顯著的特征性就是，大家一致認為的“沉郁頓挫”（3）。然而，這篇論文在繼承前人研究成果的基礎之上，更為全面，更為詳盡地對杜甫的詩歌創作藝術特色進行了補充，這里主要論述的是杜甫詩歌的類型，創作態度，詩歌的體式，詩歌的語言技巧等等方面的一些見解。杜甫的詩歌一向享有“詩史”的稱譽。例如宋代的胡宗愈就曾經說過：“先生以詩鳴于唐，凡出處去就，動息勞逸，悲歡憂樂，忠憤感激，如賢惡惡，一見于詩，讀之可以知其世，學士大夫謂之詩史。”（4）可以說，杜甫是以歷史見證人的身份，通過自己的經歷和實際的感受，反映了他所處的那個時代的。他是一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌不僅應該看作是他個人一生的傳記，而且，也是八世紀中葉唐朝的可靠的歷史。杜甫的現實主義詩歌最輝煌的成就，主要就在于它忠實地反映了封建社會中階級對立這樣一個基本的歷史真實。他前后不止一次的把地主階級的窮奢極欲和農民的饑寒困苦做了對比，例如他的《京自赴奉先縣詠懷五百字》中這樣寫到：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”；他的《驅豎子摘蒼耳》中的“富家酒肉臭，戰地骸骨白。”；《歲宴行》中的“高馬達官厭酒肉，此輩抒柚茅茨空。”等等，這些詩句都典型的概括了貧富懸殊的兩種階級生活，更可貴的是杜甫還不自覺地接觸到了階級壓迫和階級剝削的問題，他揭露說到：“彤庭所分帛，本身寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”（5），“子實不得吃，貨幣送王畿。盡添軍旅用，迫此公家威。”（6），這種統治階級對人民的政治壓迫和階級剝削，在杜甫的筆下反映的多么明確呀，經過長期的觀察，分析，到他的晚年，杜甫對于封建社會中的兩個對立階級之間的關系，作出了這樣的解釋“無貴賤不卑，無富貧亦足”（7），指出貧賤者所以悲哀，困苦，正是由于有貴者，富者的存在。這些應當說是杜甫詩歌中現實主義的精髓。杜甫在他的詩歌里忠實的反映了廣大人民被殘酷壓榨，暴虐奴役的痛苦和他們對這種處境的極度的不滿。他總是把人民的遭遇和心理活動放在那特定的社會背景之下來寫，而且，用藝術形象和詩歌的語言描寫，所以，能夠充分地顯現出當時社會的黑暗，戰亂的時代特征。這些有的是正史所沒有記載的，因而，彌補了史書的不足。杜甫的一組偉大的杰作“三吏”“三別”，不僅反映了安史之亂給唐朝社會和廣大人民帶來的巨大災難，也反映了唐王朝官吏的殘暴和人民在不合理的兵役制度之下的痛苦遭遇。例如他的《新安吏》：“府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨伶仃。”杜甫的詩歌中著重寫到的一個極為重要的問題，就是當時的婦女所受到的剝削和壓迫。例如杜甫的《虎牙行》中寫到婦女的悲慘遭遇是“八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭。”《白帝》中寫到“哀哀寡妻誅求盡，慟哭秋何處村。”《遣遇》中的“石間采蕨女，于市輸官曹。丈夫死百役，暮返空村號。”杜甫的詩歌還揭露了唐王朝統治階級政治上的腐朽，生活上的奢侈和道德上的敗壞，譴責了他們禍國殃民的種種罪惡。這些統治者“掌握有權柄，衣馬自輕肥。”（8）“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。”（《貧交行》），在他的《洗兵行》一詩中這樣寫到：“攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。”杜甫在詩歌創作中還比較側重于揭露，譴責上層統治集團的奢侈荒淫，例如他在《樂游園歌》這首詩中寫的“青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。”等句，在他的《壯游》中寫到：“國馬皆粟豆，官雞輸稻梁。”還有《斗雞》《麗人行》等詩篇。杜甫的詩歌《前出塞》,《后出塞》，《后出塞》等，通過具體的事實揭露了天寶年間統治集團不斷發動擴邊戰爭，致使士兵長期遠戍并且大量的死亡，農業生產遭到嚴重的破。然而，杜甫的詩歌不只是指斥了將帥們以殺人略地去邀功請賞：“古人重邊功，今人重高熏。”（9）還直接地批評了玄宗的窮兵贖武：“君已富土境，開邊一何多”，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘”。杜甫的現實主義詩歌不只是真實的反映了現實生活，表達了他對人民疾苦的深切的關懷和同情，并憤怒地揭露了統治集團的種種罪惡，他還提出了自己的政治主張和社會理想，用這種政治主張和社會理想批判了統治集團，并傳達出廣大人民的愿望。這些都反映在了杜甫的詩歌當中，例如他的《行次昭陵》，《憶昔》，《前出塞》，《傷春五首》，《送陵州路使君之任》，《有感五首》等中。在他的《往在》一詩中更具體地寫道：“主將曉逆順，元元歸始終。一朝自罪己，萬里車書通。鋒鏑供鋤犁，征戍聽所從。庸官各復業，土著還力農。君臣節儉足，朝野歡呼同。中興是國初，繼體如太宗。端拱納諫諍，和風日沖融。”“這些標志著杜甫的詩歌創作已經進入了一個嶄新輝煌的時期（10），”“也奠定了杜甫詩歌客觀寫實的創作方向和沉郁頓挫的藝術風格（11）”。

杜甫是一位富有創造性的詩人。就比較而言，李白的詩歌天然涌發，大氣滂沱，飄逸浪漫而且又不可讓人模仿；但是杜甫的詩歌就不一樣，杜甫的詩歌則是經過千錘百煉，嘔心瀝血，苦心經營，可以作為后人的典范。就這一點來說，杜甫的詩歌對后人的影響還是比較大的，至少是比及李白來說，“杜甫，上接古人，繼承了風雅言志的傳統，吸收了沈全期，宋之問寫律詩的經驗。”有人又說杜甫的詩歌“盡得古今之體式，而兼文人所獨專”，“能所不能，無可無不可”，“古今詩人之中，沒有一個人能和杜甫相比”（12），可見，杜甫的詩歌上的藝術成就是絕非一般的。

杜甫的詩歌類型眾多，風格也富于變化。究其原因有兩個方面：一個是杜甫的詩歌應用范圍很廣泛。他不僅用詩歌來敘事抒情，還用來描寫人物傳記和自傳，書信，游記，政論，詩文評論等等，幾乎是無所不能。不過，這也給杜甫的詩歌帶來部分上的偏重于理性化的問題。另一個方面是：杜甫對前代詩歌的繼承是比較寬容的，杜甫主張“轉以為多師”而不輕易否定。比如對南朝的詩歌，杜甫雖然有所批評，但是，他卻不曾像李白那樣大言“自從建安來，綺麗不足珍”。他對庾信，何遜，陰鏗等眾多六朝作家，都能夠誠心地肯定和汲取其長處，從而，也豐富了杜甫自身的創作。這一點元稹在為杜甫寫的墓志銘中就曾經強調的指出過。杜甫善于運用多種詩歌體式。他的五，六言律詩和五，七言古體詩，在唐朝都是一流的。杜甫的七言絕句雖然不如李白，王昌齡等那樣杰出，但是他的詩歌也有自成一家的特點。只有五絕，數量很少，稍微遜色。在杜甫的詩歌中，有幾種類型特別具有獨創性，這些也就能夠足以代表他對中國詩史的偉大貢獻，我們分別加以介紹： 一類是用五言古體詩的形式寫成的自敘性的詩篇，《京自赴奉先縣詠懷五百字》，《北征》是其中最為著名的代表作。這一類詩歌大都篇幅較長，往往是融寫景，抒情，議論為一體，這樣，能夠表達比較復雜的內容，例如他的《北征》這首詩歌長達七百字，敘述自己從鳳翔至慵州探家的一路經歷和所見所思，以及沿途的景物，戰亂時的創痕，及對國家命運的憂慮，對個人遭遇的感慨，與家人重聚的情形等多方面的內容，交織在一起，情緒起伏變化，成分體現了杜甫當時復雜的心情。這類詩歌是從辭賦體變化而來的，帶有明顯的散文成分。宋代詩歌有“以文為詩”的傾向，顯然，受到杜甫這一類詩歌作品的餓深重的影響，但是在督撫詩中，由于感情的濃郁厚重，仍然有足夠的力量支撐如此長篇，而不致失去詩歌的特性。一類是以《兵車行》，《麗人行》，“三吏”“三別”為代表的既有七言古體，又有五言古體的敘事詩。這一類詩歌實際是古代樂府民歌的流變，但是，杜甫的詩歌打破慣例，不用樂府古體而“即事名篇”（根據所敘事實命名），這樣就更能反映事實，更富于生活氣息。這一大創造，直接引導了中唐以元稹，白居易為首的“新樂府”運動。從敘事詩的藝術角度來看，這些詩歌善于描繪人物的形象，尤其是運用了對話來表現人物的個性，在我國古代敘事詩的發展的過程中，占有極為重要的地位。

還有一類就是杜甫的七律。杜甫在這方面的成就，對中國的詩歌藝術作出了巨大的貢獻。在杜甫以前的七律詩歌的創作多用于宮廷的應制唱和，這類詩歌的內容很貧乏，其語言也平緩無力，而在這以外，他的佳作還是不少的，到了杜甫，這個局面就從此被扭轉了。杜甫的詩歌真是氣象萬千，不但偉大，而且十分的崇高。杜甫的詩歌有蒼蒼茫茫的氣勢，真的有些像大地上的山水。平常的人讀后就可以看出他偉大的力量，而不可以看到杜甫偉大的高尚的情趣。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這一首絕句，真的可以看出來杜甫的高尚和偉大，第一句清潔，有清潔可以看出高尚，后兩句代表心扉，在心扉關閉的時候，什么也不容納，或者不發現高尚的情趣，偉大的力量。“窗含”“門泊”則是杜甫心扉的敞開。雖然窗子很小，但是包含著西嶺的千秋雪，船泊門前，常人看到門前的船，只不過是很蠢然沒有靈性的事物，但是作者看來就絕非如此呀，在他眼里，船是具有靈性的東西，船中的人就是船的主腦，由西蜀到東吳，由東吳到西蜀。“窗含”是高尚的情趣，“門泊”一句是偉大的力量。后人都認為這一首詩歌是寫實的，實際上是一種象征的手法，是杜甫人格的真實寫照。

杜甫的詩歌中蘊涵著一種巨大的力量，但是，這種力量不是一時的蠻力橫勁。有的蠻橫是一種病，杜甫的詩歌的力量并不是散漫的，盲目的，浪費的。“其力如水拍岸，乃生之力，生之色彩。曰生之?色彩?而不曰形狀者，色彩雖是外表，而此外表乃內外交融而透出的，色彩是活色，就如花之紅，柳之綠，是內在生命的放射，不是從外涂上的。”（13）杜甫的詩歌有《戲為六絕句》（其一）（其四）雖曰“戲為”，也是嚴肅的，所寫的詩歌的見解，可以看出其創作的途徑，批評的態度，“玩意兒”是做出來的，力氣卻是真的，由此，我們可以看出來杜甫的生之力，生之色彩。

讀杜甫的詩歌第一要注意他的感覺。例如他的“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。”（14）觀“嫩蕊”句，其感覺真的纖細，用“商量”兩個字真有意思，可以看出杜甫詩歌的仔細大方：這與他的人格有關，其次是杜甫的情緒，感情。自“王楊盧駱”二首可以看出杜甫的感覺是敏銳，纖細，情緒是熱烈真誠的。此外，另一點是金圣嘆批《水滸》說魯智深的“郁勃”--有郁積之勢而用力勃發，所以雖然勃發而有蘊郁之力。別人情緒或者熱烈，真誠，而不能郁勃。且杜甫的詩歌有理想，此自“兩個黃鸝”這一首詩可以看出。

杜甫的七絕避熟就生，就像韓愈作文所說的“惟陳言之務去”（15）韓愈的陳言務去只限于修辭，至其取才，思想并沒有特殊。取材不見得好，思想也不見得高，杜甫不但修辭避熟就生，其取材也很出奇。例如七絕《覓果栽》：“草堂少花今欲栽，不問綠李黃梅。石筍街中卻掃去，果園坊里為求來”。有《覓松樹栽》和《乞大邑瓷碗》，別的人寫這一類的詩畢定很高雅，而雅得俗，但是杜甫寫的不雅，卻不俗，粗中有細。

別人寫聲音是纖細的，而杜甫寫的卻是宏大的，例如《三絕句》的第一首：“楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。不如醉里風吹盡，可忍醒時雨稀？”此蓋與杜甫的天性有關。杜甫的幻想，感覺是壯美的，不是優美的。在溫室里開的花是“唐花”，但是，杜甫的詩歌不是花的美麗，而是松柏的美麗，禁得起風霜雨露，苦寒炎熱。他睜開起眼睛，要寫的事物的真相，不象義山的偏之于夢的朦朧美。例如他的《乞大邑瓷碗》：“大邑瓷碗輕且堅，扣如衰玉錦城傳。君家白瓷勝霜玉，急送茅齋也可憐。”

杜甫的詩歌思想上有此，但是不以此為勝，而是以新鮮取勝的。其好處在氣象。杜甫的氣象是非常雄偉的。例如《夔州歌五首》其九：“武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。干戈滿地客愁破，云日如火天涼。”它的平仄就是：仄平平平仄仄平，平仄平仄平平平。平平仄仄平平仄，平仄平仄平平平。

多用“三平落腳”。又如杜甫的詩歌：“聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。”（16）平仄不合，第二句就是“三平落腳”。“三平落腳”要落得穩，這在七古好用。但是，杜甫的七古用“三平落腳”句很多，作七絕也是如此，其《曲江三章五句》之三：“自斷次生休問天，杜曲幸有桑麻田。勢將移住南山邊，短衣匹馬隨李廬，看射猛虎終殘年。”

杜甫的詩歌吸取了樂府歌辭的表現手法，但是沒有沿用古題，不拘泥于古調，而是根據現實的題材，另立新題，自由地抒寫，創作了許多反映了重大的社會現實問題的優秀詩篇。“率皆即事名篇，無復依傍”（15）

道出了杜甫的詩歌這方面的開創意義。“五古前人多以質厚清遠勝，少陵出，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑，無一語蹈襲漢魏，正深得其理。”（18）例如《兵車行》，《麗人行》，《佳人》，《前出塞》和《后出塞》等，都是這一類的名篇。

其次，描寫方法上，他采取了樸實的敘述，精細的雕琢的手法，但是又有所創新，吸收了樂府歌辭的意境，并使之提到一個新的地位。例如杜甫的《麗人行》《佳人》等中，有著樸實的敘述，有對話，惟妙惟肖，入情入理，完全是樂府歌辭的意境。但是對人物的形態，心理描寫的十分的細致，卻遠遠地高出了樂府歌辭。

再次，寓抒情于敘事之中，即杜甫不把自己的思想觀點明明白白地說出來，而是容進在客觀的具體的描寫當中，然后通過強烈的抒情表露出來，正像是“傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，而不應該鐵別把它指點出來”（18）這是杜甫敘事詩中最為鮮明的現實主義特征。例如《哀江頭》《兵車行》和“三吏”“三別”等詩歌，作者都是以故事中主人翁的身份出現的，因此，他的敘事和抒情結合得更為緊密。在敘述中就包孕著熾烈的感情，姓名的態度，使全詩凝成了滾動著熱情的完整形象，增強了震撼人心的藝術力量。這是杜甫的創造，也是以后他所寫新樂府的詩人所不能與之相比的。第四，杜甫不但吸取了樂府歌辭的表現手法，還汲取了許多古代和當代優秀詩人的藝術成就。他曾追慕宋玉的文采，低徊于其“江山故宅”（《詠懷古跡》），贊譽庾信的“凌云健筆”（《戲為六絕句》）和“清新”的風格。他稱譽孟浩然的詩歌“清詩句句盡堪傳”和王維的詩歌“最傳看句寰區滿”（《解悶十二首》）他頌揚王勃，楊炯，盧照齡和駱賓王的詩歌為“江河萬古流”（《戲為六絕句》）對李白的詩歌，他更是傾心：“多也詩無敵，飄然思無群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”（《春日憶李白》）。他對以前的詩人在遣詞造句上的工夫的稱贊，同時也就是他在表現手法上對前人的學習和繼承。他曾經說：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”（《戲為六絕句》），把股金鑄造青詞麗句的詩人引為同調。

第五，語言的凝練表現為具有高度的概括性。即以少量字句容納豐富的內容，用語準確，簡而精，少而凝。例如他的“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老人心。”一聯概括了諸葛亮鞠躬盡瘁的一生，而“一去紫臺連溯漠，獨留青冢向黃昏”兩句之內言及王昭君的生前死后。字字精金碎玉，話語沉郁蒼涼。

第六，獨特的音律之美。杜甫說：“遣詞必中律”，“覓句新知律”，“晚節漸于詩律細”。杜甫的詩歌創作，要求作到“毫發無遺憾”

可見，杜甫對詩律的重視。杜甫的詩律的駕馭熟練，對他的思想不但不祈禱束縛作用，反而助于他的文思的表達，并且有激蕩人心的作用。另外，杜甫還創作了一些坳體的律詩。這種坳體詩的音節更加鏗鏘有力，適合于激烈的情感的表達。杜甫創作了大量動人心弦的五律，七律，以及可以看出一個人的學歷和藝術修養的排律，后來的詩人步武杜甫，很多有堆砌等形式主義的傾向，杜甫的詩歌卻能夠使工整的形式不傷害生動豐富的內容，這是文學史上其他詩人不能比及的。

杜甫對我國古代文學和現代文學的貢獻是巨大的，尤其“詩至沈，宋，五，七言近體律詩的形式已經完成；到王，錳，李，杜盛唐諸公，形式上的完善了五，七言的格律，拓展了詩歌的內容，創造了中國詩史愛護的輝煌！”（20）

杜甫是真正的藝術巨匠，他在現實主義詩歌上的思想，藝術方面，都作出了巨大的貢獻。他和李白是唐代詩歌發展的高峰，都是盛唐文化之花所結出的碩果。對他們的評價，用韓愈的最為恰當，就是：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）