第一篇：淺談杜甫詩歌的藝術成就及其示范意義

陜西廣播電視大學

畢業論文

題目：淺論杜甫的藝術成就及其示范意義

姓 名：柯昌江 教育層次：本科

學 號： 070635 省級電大：陜西電大 專 業：漢語言文學 分 校：商洛分校 指導教師： 教 學 點：

目 錄

一、目錄................................................2

二、序論............................................三、杜甫的巨大成就........................................3

1、杜甫的成就..........................................3 1）、強烈而鮮明的思想內容................................3 2）、杜甫對戰爭與和平有正確的認識........................4

3）、杜詩還表現了全面而豐富的社會生活....................5

2、盡善盡美的形式風格................................5

3、杜甫詩歌的美學意味鮮明而強烈........................7

....3

4、小結............................................7

三、杜甫的示范意義........................................8

1、中晚唐對杜詩的繼承與發展............................8

2、兩宋對杜甫詩歌的深化與求變............................8

3、元、明、清與近代對杜甫的繼承........................8

4、小結............................................8

四、結語................................................9

淺論杜甫的藝術成就及其示范意義

姓名：柯昌江 學號：070635 【摘 要】：杜甫是中國文學史上一位取得卓越成就的現實主義詩人。杜詩具有很強的思想性 ,表現出詩人強烈的愛國主義情感、對人民苦難的深切同情和對統治階級罪行的憎惡與批判;杜詩具有高度的藝術性 ,它采用現實主義表現手法 ,融情于事 ,寄情于景 ,達到情景交融的藝術境界。杜詩的語言也取得了驚人的成就 ,形成了凝煉精確、生動形象的特點。杜甫對各種詩體都有發展創造 ,尤其在五古、七律及新題樂府上成就最為顯著中國古典詩歌發展到杜甫，無論是思想內容、表現形式，還是美學趣味，都攀上了歷史的巔峰。因此，杜詩就成了后人繼承與發展的經典樣式，其示范意義重大而深遠。

【關鍵詞】：杜甫；巨大成就；思想內容；形式風格；美學趣味；示范意義。

一、序論

中華素稱詩的國度,在漫長的文化長河中，哺育了悠久的詩歌傳統，產生了杰出的創作群體，取得了卓越的實踐成就。在所有的輝煌與燦爛中，杜甫的地位是最突出的。他以偉岸的精神力量，豐富的思想內容，完備的表現形式，鮮明的美學趣味，不僅全面超越了確立于先秦時代的風騷傳統，而且影響了身后一千余年的詩歌創作。直到今天，仍不失雄強的生命張力而值得我們效仿。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”。

二、杜甫的巨大成就

中國詩歌發展到盛、中唐之際，一位筆跨千古，氣蓋百代的巨大人物橫空出世。他在思想境界，題材內容，形式風格，美學意趣，文學影響等諸多方面全面超越了《詩經》《楚辭》的崇高傳統，獲得了堪與孔丘、司馬遷比肩的“史”“圣”地位。他就是偉大的，全能的，空前絕后的杜甫。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。

杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

1、杜甫的成就

杜甫詩歌的成就是多方面的。強烈而鮮明的思想內容，盡善盡美的形式風格，精辟警策的詩歌理論，使其取得了中國古典詩歌的最高成就。

1）、強烈而鮮明的思想內容

杜甫詩歌的思想內容是鮮明的。他把自己強烈的愛，強烈的恨，都反映到了詩中。首先，杜詩表現出強烈的忠君思想。杜甫的忠君是有特定內容的，它是與對蒼生，對社稷的愛聯系在一起的。“致君堯舜上，再使風俗淳。”君王是勤政愛民的表率和詩人事業的依托；“煌煌太宗業，樹立甚宏達。”國君成了國強民富的像征；“未聞夏殷衰，中自誅褒妲。”皇帝又是懲惡揚善的英雄；“神靈漢室中興主，功德汾陽異姓王。”國君又成了中興的圣主；“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平。”皇帝則為憂國憂民的公仆……由于忠君與愛國、愛民密不可分，就不再空洞，而具有沉重的道德力量。

其次，杜詩表現出愛國愛民的思想內容。他自覺把自己的命運和國家、人民的命運聯系在一起，具有強烈的現實性。杜甫是忠君的，但是，忠君與愛國、愛民觀念相矛盾時，他偏向了人民一邊。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”譴責帝王窮兵黷武給人民帶來的災難；“豈知英雄主，出師亙長云。”揭露皇帝難填的欲壑與兇殘的本質；“邊人不敢議，議者死路衢。”批判國君對武將的縱容與姑息；“中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。”揭露帝王窮奢極逸的昏庸與腐朽……杜甫對國家命運是念念不忘的。他謳歌“公私倉廩俱豐實”的開元盛世；為了國家的安定，他要“盡傾東海洗乾坤”；國家平叛后，他“初聞啼淚滿衣裳”；形勢危急時，他勸戒王師“忍待來年莫倉卒”；武將昏憒時，他痛責“諸君何以答升平”；外敵入冠時，他疾呼 “西方盜寇莫相侵”；中興無望時，他哀傷“不堪人事日蕭條”……憂時愛國之志，躍然紙上。

杜甫對人民的關切是無微不至的。他希望人民過上“粟米流脂稻米白”的生活；他希望人民擺脫“況聞處處鬻男女”的悲慘境遇；他希望改變“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現實；他希望制止“萬國城頭吹畫角”的戰爭；他希望結束“去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農。”的災難；他希望人民有千百間廣廈；他希望蒼生不再受犬與雞似的驅遣，真正達到了“社稷蒼生，每飯不忘。”的境界。2）、杜甫對戰爭與和平有正確的認識。

杜甫反對封建統治者發動的侵略戰爭，他公開宣示明確的立場。“殺人亦有限，立國自有疆。茍能能制侵凌，豈在多殺傷。”；他大膽譴責不義戰爭給人民帶來的災難：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”；他一針見血地指出，戰爭的根源在皇帝的野心與欲望：“誓開玄冥北，持以奉吾君。”杜甫對正義的戰爭又表明了支持的力場。當山河破碎，萬方多難時，他發出了“北極朝庭終不改，西山盜寇莫相侵。”的呼喊；他期盼“神靈漢室中興主，功德汾陽異姓王。”的賢君良相；他歌頌“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。”的捐軀健兒；他痛斥“群胡歸來洗血劍，仍唱胡歌飲都市。”的安史亂軍；他推許“出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。”的諸葛亮；他贊賞“韓公本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。”的張仁愿……表現了平定叛亂，重拾清明的渴求。杜甫還能正確理解人民群眾在戰爭中的苦難和犧牲。一方面，他哀嘆“豺狼塞路人斷絕，烽火照夜尸縱橫。”的悲慘現實；批判“殿前軍馬雖驍雄，縱暴略與渾羌同。”的皇室禁軍。另一方面，他又謳歌人民群眾參與平叛的犧牲與愿意。那里有“肥男有母送，瘦男獨伶俜。”的新安士卒；有“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。”的石壕村婦；有“勿為新婚念，努力事戎行。”的新婚男兒……杜甫對他們，投以同情的目光和悲壯的期許，表現了鮮明的愛憎。杜甫對戰爭中的民族矛盾也有準確的認識。他反對唐王朝的侵略，也反對少數民族的的襲擾。他憤激“黃昏胡騎塵滿塵”的局面；他無奈“中原有驅除，隱忍用此物。”的現實；他譴責“胡為傾國至，出入暗金闕”的場景；他憂慮 “西山盜寇莫相侵”的危機……使杜甫的戰爭觀、和平觀，達到了極高的境界。

3）、杜詩還表現了全面而豐富的社會生活。

他除了呼喚時代精神，記錄歷史事件，反映人民愿望外，還展示了豐富的社會內容。杜甫在詩中歌頌了高人雅士的胸襟和懷才不遇的失意。他贊揚“斗酒詩百篇”的李白；他推許“德過羲皇”的鄭虔；他佩服“文彩風流”的曹霸；他欣賞“揮毫落紙如云煙”的張旭；他夸贊“一舞劍器動四方”的公孫大娘；他山同情“落花時節”的李龜年……對他們的雅行絕技贊不絕口，對他們的坎坷遭遇憤憤不平。“千秋萬歲名，寂寞身后事。”正是他們的準確寫照。

杜甫在詩中謳歌人世真情。他懷念李白，要與其“何當一樽酒，重與細論文。”；他珍惜鄭虔，要“日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。”；他懷念高適，追憶與其“論交入酒壚”的歲月；他探訪衛八處士，感嘆“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。”；他盛贊嚴武，詠嘆“西蜀地形天下險，安危須仗出群才。”……真切的情懷，感人至深。

杜甫在詩中記錄了閑適生活。那里有鮮花滿蹊的黃四娘家；有“相對相親水中鷗”的錦江；有“細雨魚兒出，微風燕子斜。”的寧靜；有“一日上樹能行回”的少年天性……和平之風襲人。杜甫在詩中贊美了祖國的壯麗河山。“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”“星垂原野闊，月涌大江流。”“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。”天地是壯闊的；“澄江平少岸，幽樹晚多花。”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上表天。”山川是優美的；“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”“驍騰有如此，萬里可橫行。”物象是豐富的……充分表現了詩人對生養自己的土地的深沉的熱愛。杜甫在詩中還抒寫了自己的抱負，記載了人情風俗，發表了文藝思想，鞭撻了社會群丑……表現了豐富的內容。

總之，筆寫乾坤，詩補造化。杜甫的詩歌，全面而豐富地反映了唐帝國由盛而衰的轉折時期的時代精神、社會面貌、文藝思潮。是當時社會的一面鏡子。

2、盡善盡美的形式風格

杜甫的詩歌在形式上，風格上，美學趣味上，都取得了驕人的成就。首先，在詩歌的體裁上，杜甫各體皆精，各體都取得了極高的成就。五言古詩，杜甫在繼承前人的基礎上，有兩項重要的進步。一是健全了周密的法度；二是完善了長篇敘事詩的樣式。使五言古詩發展到形式精美、大開大合、沉郁悲壯的水平。七言古詩，杜甫在章法、句法、內容、風格上都縱橫變化，曲盡狀態，達到了新的高度。后人譽之為“格大體深”“老成深厚”。五言律詩，杜甫超越諸家之處在于意境鮮明、氣象宏大。尤其是廣闊的格局，沉雄的氣象，為同儕俊賢所不及。七言絕句，杜甫成就不算最高，但是，引入律法，另開生面，比之于同輩諸賢，亦各有行秋。尤其 是詩歌的容量，無與倫比。七言律詩，杜甫雄視天下，獨步古今。其基本特點是格律精細、對仗工穩、詞句雕琢、氣象雄渾、內容深刻，取得了前無古人，后無來者的無上地位。

其次，杜甫的詩歌，在形式風格上，豐富多彩，變化無窮。杜詩的境界極雄渾，極壯大。杜甫的長篇敘事詩，首尾開合、波瀾頓挫。就是八行的近體詩，也是格局廣闊、氣象萬千。他善于用精練的句式，營造出開闊的視野，表現出沉厚的力度，收到籠罩天地、驚心動魄的效果。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”“安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”……高山仰止、大海巨石。幾令后人難以為繼。杜詩的筆法，變化極度多。“國破山河在，城春草木深。”體大調深；“江碧鳥愈白，山青花欲燃。”清麗自然；“大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。”筆力萬鈞；“細雨魚兒出，微風燕子斜。”弱不禁風；“烽火連三月，家書抵萬金。”沉郁頓挫；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上表天。”閑適自娛；“惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝”憂患憤激；“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”淋漓酣暢；“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。”情辭真切；“射人先射馬，擒賊先擒王。”富于哲理……煙云滿紙、氣象萬千，令人目不暇接。杜甫詩歌善用對比和夸張的手法，其強烈的效果，往往震攝心神，達到“語不驚人死不休”的境界。“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”對比新奇；“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川。”夸張大膽；“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”對比強烈；“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”夸張動容；“但覺高歌有鬼神，焉知餓死埋溝壑。”對比竦然；“大城鐵不如，小城萬余丈。”夸張觸目；“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。”對比強烈；“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”夸張大膽……凡此種種，都產生了驚心動魄的藝術感染力。杜甫詩歌的議論是深刻而尖銳的。“殺人亦有限，立國自有疆。”“往昔鑄錢捉私鑄，今許鉛鐵和青銅。”“文章憎命達，魑魅喜人過。”“千秋萬歲名，寂寞身后事。”“獨使至尊憂社稷，諸公何以答升平。”……都增加了詩歌的強烈表現力。杜甫的詩歌還善于創造典型的環境和典型的人物。《悲青坂》刻畫了慘烈的戰爭場面：“我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。”交待了戰場的形勢，突出了唐軍處境艱難；“黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢馳突。”重筆描寫了叛軍的悍勇和驕橫，襯托出唐軍的潰敗；“山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。”描寫了唐軍敗后的已慘景；“安得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。”總結失敗的原因，表達了詩人的憂慮和希望。《丹青引〃贈曹將軍霸》《觀公孫大娘劍器行》則描寫了兩位身懷絕技的藝術家，從盛極一時到流漓顛沛的坎坷人生，反映了大唐帝國盛極而衰的歷史畫面。類似的典型描寫在杜詩中還有很多，他們大多堂堂正正，血肉豐滿，取得了巨大的成功。

3、杜甫詩歌的美學意味鮮明而強烈。

杜甫詩中，最成功的是崇高。開闊的境界，沉重的筆力，廣袤的舞臺，滄桑的社會變遷……反映在筆底，就充滿了歷史的重負。詩人以其偉岸的人格力量，肩挑道義，手擎乾坤，完成了永恒的正義力量的升華，有一種昂揚向上，矢志進取的崇高美。杜甫詩歌，還有優美的一面。許多寫景小詩，詞清句麗、意境空靈、韻味悠長，恍如深潭見底、煙裊晴空，體現了優美的意味。杜甫詩歌的悲劇色彩也是濃厚的。杜甫的一生，是悲劇的一生。他心存社稷而身落荒丘，胸懷稷契之志卻流離困頓于三程水驛。他把為社稷蒼生紓難解懸的心思深深的蘊結在一篇篇的詩歌中，體現了詩人深邃的愛國之悲、憂民之愁，也把自己壯志未酬、幾經離亂、百病纏身、孤獨窮困的感時傷世的情感凝聚在一首首的詩歌中，使之飽含了詩人對人生追求的無奈慨嘆和天道不我的憂傷情懷表現出一種綿綿不盡、揮之不去的悲劇意識。悲劇的時代，悲劇的國家，悲劇的人物命運，使他的詩歌具有深刻的道德力量，產生了沉重的缺遺。

杜甫的詩中也不乏喜劇色彩。無疑，詩人杜甫是時代民族的一個悲劇人物，他大半生顛沛流離、頑疾纏身，僅活了59歲，卻又義無反顧地選擇了與黑白顛倒、有志難酬的整個社會，萬方多難、滿目瘡痍的廣袤“乾坤”以及轉燭潦倒、孤寂悲苦的多難人生作頑強的抗爭。和歷史上的其他悲劇人物一樣，杜甫沒能打敗他異常強大的對手，他的微軀無可奈何地消融于無限的宇宙中。但是，那無邊的苦難卻又并不能使他屈服，他在抗爭中突顯出來的崇高人格，已經超越了個體生命的有限性，而成為某種永恒的東西播揚于后世。然而，這些并不是全于“悲壯”中實現的，至少在杜甫眼里，那些強大的對手很多時候是處于一種喜劇性的存在的，他敢于在壯闊的人生戰場上張顯自己人的主體人格，更敢于藐視和嘲弄一切壓迫他的敵對力量，使它們往往顯得名不符實、荒謬絕倫、陳腐可笑，以至詩人在心靈世界可以自由驅馳，或狂歡、或冷觀，表現出一種“嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞”的喜劇精神，于是其個體生命又得到了另一種形式的張揚。“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”……產生了諷刺的藝術效果。

4、小結

總之，杜甫的詩歌成功地超越了《詩經》《楚辭》的傳統，獲得了崇高的歷史地位。

三、杜甫的示范意義

中國古典詩歌發展到杜甫，無論是思想內容、表現形式，還是美學趣味，都攀上了歷史的巔峰。因此，杜詩就成了后人繼承與發展的經典樣式，其示范意義重大而深遠。

1、中晚唐對杜詩的繼承與發展

中晚唐時代離杜甫較近，大量的詩人以杜甫為師，學習杜甫又區別于杜甫，將筆觸延伸到了杜詩未曾涉及的，或者雖有涉及，卻不夠深入的領域，補充了杜詩的不足。韓愈和柳宗元發展了杜甫的剛健、雄壯的風格。韓愈偏重于力量，并引入了散文的筆法；柳宗元于雄健中雜入了優美的意象和深刻的哲理，產生出強烈的美感。元縝和白居易繼承了杜甫的現實主義傳統，增加了通俗的語言，完善了七言長篇敘事詩。元縝還在悼亡詩的領域獲得了成功，白居易則在新樂府的樣式上取得了進展。李賀以杜甫的創作方法，表達李白的出世思想和屈原的美學風格，創造出悸鬼驚神的詭奇境界。李商隱和杜牧學習杜甫的現實主義文學傳統，各有專精。李商隱沉郁悲憤，創造了纏綿悱惻的無題詩；杜牧奇偉超拔，擅長七絕，營造出清新俊朗的意境。另外，孟效與賈島，皮日休與陸龜蒙，劉禹錫與李紳等，無一不在杜甫身上吸取營養，取得了不可替代的成就。

2、兩宋對杜甫詩歌的深化與求變

兩宋是在繼承杜甫的現實主義創作傳統的基礎上，進一步深化、求變的時期。他們學習杜甫，又不拘泥于杜甫，千奇百怪、自成別調。

蘇軾與黃庭堅是宋朝詩壇的兩面大旗。蘇軾學習杜甫，得意忘言，自鑄偉詞，卓成大家；黃庭堅學習杜甫，“點鐵成金”“奪胎換骨”，開創了江西詩派的百年輝煌。

王安石學習杜甫的現實主義創作傳統，創造了優美清麗的“半山體”。他的七古、七律，則波瀾頓挫、變形夸張，富于表現力。

陸游學習杜甫悲壯沉雄的風格，氣勢充足。內容則慷慨激昂、憂國憂民，具有強烈的傾向性和時代特征。

另外，江西諸賢的透徹，王令的力量，李清照的奇偉等，都得力于杜甫的啟迪，各自有所建樹。

3、元、明、清與近代對杜甫的繼承

元、明兩朝，杜甫的影響很大。但是，由于因襲風氣濃厚，詩歌的成就不高。清朝詩道復興，流派紛呈，各有標舉。創作上則學習杜甫，取得了較大的成就。近代，詩界開始孕育革命，詩歌的內容、形式和美學趣味，仍受杜甫極深的影響。

4、小結

總之，在我國詩歌發展史上，杜甫取得了最偉大的成就。他那些不朽的詩篇，已經成為最具民族特征的文化精粹，永遠保留在生生不息的文化傳統中，產生了最廣泛的示范意義和最持久的影響力。

四、結語 今天，嶄新的時代呼喚嶄新的詩歌局面。超越杜甫繼承民族文化傳統，完成民族詩歌的偉大復興，是新世紀里有志于振興中華文化的炎黃子孫的共同使命。

【參考文獻】：

[1] 陸效東，杜甫在唐代的接受[D]，安徽大學,2005。[2] 鮑遠航，論杜甫的政治改良思想[D]，河北大學，2001。

[3] 張梅，論杜甫的人性、人格及其詩歌創作[D]，廣西師范大學，2002。[4] 阮璐，唐人戲作詩研究[D]，廣西師范大學，2005。

[5] 王寧寧，真者無畏〃善者無私〃智者無憂[D]，西南師范大學，2004。[6] 林琳，杜甫寫景抒情詩與青少年人文精神的培養[D]，遼寧師范大學，2004。[7] 錢翠霞，試論杜甫的忠君思想的發展和轉變[D]，首都師范大學，2000。

第二篇：杜甫詩歌藝術成就

淺談杜甫詩

“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，這表現著詩人對藝術的熱愛和苦心追求的精神；“毫發無遺憾”、“新詩改罷自長吟”，這表現著詩人的辛苦錘煉和一絲不茍的創作態度；而“讀書破萬卷，下筆如有神”，又是表現著詩人不僅具有豐富的生活經驗，而且還具有淵博的知識修養。正是經過這樣辛勤的努力.杜甫在藝術上擁有多方面的才能。無論是五言、七言、古體、近體，在他的手里莫不精工錘煉，卓然成章。

杜甫的詩歌又繼承和發展了從《詩經》以來中國文學的現實主義傳統，而達到空前的高度。他的詩充滿了強烈的現實生活氣息，筆調客觀嚴謹，在敘事寫景時不僅是忠實地反映出當時的社會情況和歷史氣息，甚至以年月人詩，以增強寫實的氣氛。毋怪前人對他這種精確地反映生活的創作態度，盛贊為“窮極筆力，如太史公記傳”

現實主義是杜甫創作的主要特色，但是，詩人也有不少浪漫主義的或帶有浪漫主義色彩的好詩，如他的名篇《飲中八仙歌》、《洗兵馬》、《夢李白》、《古柏行》、《蠶谷行》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》以及《茅屋為秋風所破歌》的后部等等都是。

杜甫詩歌在藝術上的另一個特色是：具有十分鮮明而獨特的創作風格。他的風格主要表現為：深沉凝重，或者如他自己所說的“沉郁”。這種風格，是詩人的生活經歷、思想個性以及時代特色的有機統一。但是，在這種風格的基調上，詩人的創作又呈現著多種多樣的風采，或雄渾、或悲壯、或奔放、或瑰麗、或質樸、或古簡、或輕靈，無不達于勝境。

杜甫的詩歌在語言藝術上的成就，也是非常突出的。他除了前面所說的“為人性癖耽佳句”之外，又在《戲為六絕句》中說：“清詞麗句必為鄰。”這說明他在掌握語言的藝術上用功很深。總的說來，杜甫詩歌語言的特色是：精工、穩重、有力而又時有出人意外的神妙。讀他的詩，絕少平滑松脫之感，而是在鏗鏘緊湊之中，使人感到辭警意豐，筆無虛設。

杜甫在詩歌創作藝術上的成就，還表現在他卓越地掌握了中國語言的聲韻。他常根據詩的內容和情緒，采用與之相適應的韻律，更大地發揮出詩的表現力和感染力。因此，他的詩不僅具有形象的美，而且具有音樂的美

在古今中外詩壇上，杜甫的詩篇別具一格，獨占鰲頭。無論是在藝術手法上還是在思想內涵上，都可謂前無古人后啟來者。詩中雖沒有李白的“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫主義，但胸中充滿的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志和偉大抱負又豈是李白的浪漫主義所能媲美的？但是腐敗無能、奢侈腐化的大唐統治者卻視而不見，使杜甫留下了“青明卻垂翅，蹭蹬無縱鱗”的憤慨，將自己的壯志難酬、懷才不遇之情一瀉千里，抒發得淋漓盡致。

極為偉大的詩圣杜甫。

第三篇：杜甫詩歌的主要內容和成就

結合作品論述“杜甫詩歌的主要內容和成就。

（一）主要內容：

1、抒寫理想壯志

杜甫出身于官宦世家，其祖父杜審言是初唐重要詩人，所以對杜甫來說從仕與詩歌都是家業。在這樣的家庭文化傳統對杜甫忠君戀闕，仁民愛物的思想產生了巨大的影響。早時，杜甫生活在盛唐時期，那時候的杜甫一心追求仕途，有著偉大的理想壯志。“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上,再使風俗淳”出自杜甫詩《奉贈韋丞丈二十二韻》,是杜甫一生執著追求的政治理想。在杜甫名篇《望岳》中，“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄，它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。

2、批判朝政和統治階層

《兵車行》的創作標志著杜甫詩歌的轉變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩歌創作在思想內容方面的主要特征，即寫實精神。在忠誠于君主的前提下，對統治集團中的腐朽現象給予嚴厲的批判，還有他對于戰亂以及朝廷腐敗帶給下層人民百姓的痛苦。他的名篇《兵車行》，以嚴肅的態度，真實地記錄下人民被驅往戰場送死的悲慘圖景：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”。這首詩標志了杜甫詩歌的轉變。此后，他又寫出《前出塞》九首，繼續對災難性的開邊戰爭提出質疑；還有《麗人行》，全詩通過描寫楊氏兄妹曲江春游的情景揭露玄宗寵妃楊玉環的親族窮奢極欲的生活，描寫出統治者荒淫腐朽作威作福的丑態。而長詩《自京赴奉先詠懷五百字》，更把最高統治集團醉生夢死的情狀與民間饑寒交迫的困境加以尖銳的對照，以“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣震撼人心的詩句概括了社會的黑暗和不合理。

3、表現戰亂

“三吏三別”也是杜甫的經典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰爭對老百姓的殘酷。《羌村三首》《哀王孫》《哀江頭》《北征》等作品都是杜甫在戰亂中顛沛流離是所寫，詩歌寫出的老百姓凄慘的生活狀況，表現出當時的社會形態。

杜甫沙場抒懷，描寫的戰事悲壯，代表作品有《悲陳陶》、《悲青坂》。《悲陳陶》中的“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。”杜甫滿懷悲痛之情為他們唱挽歌，但他們為國犧牲，死得壯烈，使詩歌在描寫戰敗的時候兼有悲、壯之情。

4、感嘆身世遭遇

杜甫一生仕途不順，生活在社會的低層，飽受貧困和流離之苦，他以憂郁的目光目睹了統治者的奢華無度，勞苦人民的悲慘生活，戰亂中統治者的橫征暴斂。。這些在他的詩中都有體現，如《茅屋為秋風所破歌》

杜甫到晚年，但卻感慨自己的身世，抒發懷才不遇的感慨。杜甫已是“老驥伏櫪”，但其心中的政治抱負卻還沒有實現，杜甫心中充滿了不甘，但又很無奈，這種無奈是悲哀的，也是可憐的。《詠懷古跡五首》借對五個人物的凄涼身世、壯志未酬表示深切的同情，并寄予自己的身世之感。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”借琵琶寫意，表達了詩人千載留恨的悲郁情懷。

5、自然山水和生活情趣

杜甫對著祖國的山河有著莫大的熱愛，他的詩歌有很大一部分都歌頌了祖國山河的美麗。二十歲以后十余年中，杜甫過著漫游的生活。這既是為了增長閱歷，也是為了交結名流、張揚聲名，為日后的仕進作準備。他先到了吳越一帶，江南景物和文化，給他留下很深刻的印象。杜甫贊頌祖國不同于其他詩人，在贊頌祖國美麗中，結合社會現實，抒發對祖國命運的悲切之情。在《登高》一詩中，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的悲壯景色，引訴了詩人萬里離鄉，多年漂泊，暮年多病，國事不寧，歸鄉無望的憂傷。另外《秋興》八首從孤城日暮的情景聯想到長安昔日的繁華，那低沉的音調深表詩人的愛國之情。

（二）藝術成就

1、在寫實方面取得巨大成就

第四篇：杜甫詩歌的藝術特色

文獻綜述

格式與寫法

文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，特別是陽性結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，在根據提綱進行撰寫工。

前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。

主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀和發展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創造性的文獻引用和評述。

總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方 便，內容準確無誤。關于參考文獻的使用方法，錄著項目及格式與研究論文相同，不再重復。

杜甫詩歌的藝術特色

一、“沉郁頓挫”的藝術風格

二、杜甫詩歌藝術的幾個具體的藝術特點的

杜甫在唐代詩壇上是與李白雙峰并峙的偉大詩人，而且即使在整個古代文學史上，也是可以列名在最偉大的詩人之列。

他的詩歌創作，內容極為豐富，廣泛地反映了他的時代的社會生活，而他的詩歌的藝術性更是達到了我國古典詩歌的顛峰。今天我們從以下幾個方面談談杜甫詩歌的藝術成就。

一、“沉郁頓挫”的藝術風格

關于杜甫的藝術風格，前人一直是用“沉郁頓挫”這四個字加以概括。杜甫詩歌里的多種多樣的形象都在“沉郁頓挫”的風格上取得了統一。

杜詩內容廣博，體式多樣，風格也多姿多彩，而其主導風格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。沉郁頓挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表現方式兩個方面。“沉郁”有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，側重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節奏，側重于“法”、“表現”。

沉郁與頓挫之間有緊密的聯系。唯感情聚積得沉郁，表達起來才不至于一瀉無余；唯表達得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發顯得感情的深沉郁勃。“沉郁頓挫”有憂憤深廣、潛氣內轉而又波瀾老成的含義。

**的社會現實，長期的生活磨難，使其年輕時的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代，憂國憂民，慨嘆身世，愈至晚年，其情緒愈加強烈。而杜甫又是一位有骨氣、有良知的人，其郁結于胸中的悲憤涌至口邊時，又往往強咽下去，使感情更加深沉渾厚。這種回環往復的感情流程發之于詩，便是潛氣內轉的起伏頓挫，給人波瀾老成之感，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《洗兵馬》、《蜀相》、《登高》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等均為典型之作。或景中含情，或借古說今，或欲說還休，反復吞吐，言情頓挫，都突出地表現了這種風格。

他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩人傷時憂國的心情。杜甫多年飄泊于長江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩人的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動蕩的江水，陡峭的山峽，孤清的月色，凄歷的畫角，這些都是詩人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情詩，這是一首七言律詩，詩是這樣寫的：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩集中了秋天和大江這兩個杜詩里最富于想象力和聯想力的形象，詩里寫到的急風、高天、猿啼、飛鳥、落木、長江，無不飽含著詩人對國家和身世的酸辛與憤慨。這首詩的第三句和第四句，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是很有名的兩句詩。詩里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節奏，表現了詩人難以平靜的憂憤，也反映了那個戰亂時代的氣氛。

《秋興》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成為杜甫抒情詩里藝術性最高的一組詩。它最大的特點就在于：用一片彌天蓋地的秋色將秦蜀兩地聯系起來，表現了故國平居之思；又用綿綿不盡的回憶把今昔異代聯結起來，表現了撫今追昔之感。這組詩是很能夠代表杜甫那種沉郁頓挫的風格的。以上說明了杜甫怎么樣運用具有個性化的藝術形象來表現他所特有的那種沉郁頓挫的風格。

二、杜甫詩歌藝術的幾個具體的藝術特點。

第一，杜甫善于對現實生活作高度的藝術概括。

這種概括，有的時候是選取具有典型意義的事物，通過客觀的描寫，把復雜的社會現象集中在一兩句詩里，從而揭示它的本質。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個字里，使人觸目驚心。再如《白帝》：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。”表現四川軍閥混戰的罪惡，也是把一個復雜的社會現象概括在兩句詩里。還有像《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰清纓?”也很集中地概括了安史亂后的政治局勢。

杜甫的概括有的時候是通過人物的對話，對某些事件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩是通過一個行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰爭的艱苦，以及人民反對開邊的情緒。《石壕吏》是通過老嫗的一番話，介紹了這一個家庭的遭遇，同時也概括了千萬個家庭。杜詩的現實主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個性的典型而出現的。他的現實主義的特點在于從現實生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過這樣的描寫，去揭示現實生活的本質。

第二，雄渾壯闊的藝術境界和細致入微的表現手法。

藝術境界是雄渾壯闊的，但是表現手法卻是細致入微的。由于杜甫具有愛國愛民的胸襟，博大精深的知識，以及豐富的生活經驗，所以他的詩歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫眼前具體細致的景物和表現內心情感的細微波動來達到的。他有一首詩題目叫《戲題王宰畫山水圖歌》，其中有這樣兩句：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。”杜甫稱贊王宰的山水畫，說他的畫有“咫尺萬里”之勢。杜甫的詩也具有這種“咫尺萬里”之勢。李白和杜甫，他們的藝術境界都是很壯闊的，可是達到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運用風馳電掣、大刀闊斧的手法來達到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細刻，即小見大，以近求遠的方法來實現的。

如果說李白的詩像暴風驟雨，以極不平凡的氣勢感動讀者，那么杜甫的詩就像是“潤物細無聲”的輕風細雨，不知不覺地滲透了讀者的心靈。李白的詩讓人驚嘆，杜甫的詩讓人親近。比如同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。他的《古風》第十九首，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面。李白是這樣寫的：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”李白是從天上俯視洛陽川，看到到處都是安史的軍隊，很多的老百姓都死在這場戰亂里，而那些豺狼卻做了高官。“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，這是一種大刀闊斧的寫法。而杜甫卻是具體細致地寫出這場戰亂的各個方面，像《三吏》、《三別》，從不同的角度、不同的側面具體反映了這場戰亂帶給國家和人民深重的災難。杜甫筆下的安史軍隊是：“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過一支沾滿鮮血的箭，具體地形象地反映了國家人民深重的災難。“群胡歸來血洗箭”好像一個特寫的電影鏡頭，很具體很細致地反映了這場戰亂帶給國家和人民的災難。可見杜甫是以體物察情的細微而見長的。再如他的《望岳》，是他年青時候寫的一首五律。“岳”是指東岳泰山。

這首詩是這樣寫的：

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

“岱宗”是指東岳泰山，說泰山很廣大，泰山的青色一直橫亙在齊魯兩地。“岱宗夫如何?齊魯青未了”是寫泰山的廣大。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“陰”是山的北面，“陽”是山的南面。山的北面和山的南面光線的明暗不同，因此這邊是昏那邊是曉。這兩句是寫因為泰山的高峻，所以才“昏”“曉”不同。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，是說遠望層云疊起，而且云層在山腰里翻滾起自己的心胸不禁也激蕩激蕩，目送歸鳥飛向遠方，鳥的身影越來越小，所以要一直睜大眼睛看著它，以至眼眶都要睜裂了。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”說自己將要登上泰山的絕頂，從泰山上往下看，因為，泰山很高，其他的山久都顯得很小，故曰“一覽眾山小”。

這首詩是寫望泰山，在短短的八句詩里，就通過不同的距離和不同的角度寫出四種不同的望法。

頭兩句是遠望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是細望，第七句和第八句是想象自己要登山極目遠望。在八句詩里寫出四種不同的望法，可見杜甫的寫法是很細致的。我們再看他的另外一首題為《羌村》的詩，《羌村》一共有三首，我們看他的第一首。這首詩是杜甫從鳳翔回到鄜州的家后寫的。詩曰：

崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。

“歸客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，妻子和孩子們都很吃驚我居然還能活著回來，吃驚以后回想這一段分離的生活，感到很悲痛，流下了眼淚。“夜闌更秉燭”的“夜闌”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他們已經入睡了，但是睡不著，又起床，再點上蠟燭，再互相的看一看，到底這是真的呢，還是在做夢。

“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”杜甫不相信自己能夠活著回來和家人團聚，他的妻子和孩子們也不相信他能夠活著回來，所以剛剛見面的時候那一陣激動已經過去了，大家都入睡了，可是睡不著，再起來，又點上蠟燭，互相看著，好像是在做夢一樣。這首詩開始是寫喜——回到家里的歡喜。“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”在一個傍晚的時分，一個日暮的黃昏的時分，杜甫回到了自己的家里，鳥雀在嘰嘰喳喳的叫著，好像也在歡迎他的回來。接著寫驚——“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”剛進家門的時候很高興，見到家人的時候，是一種吃驚的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活著回來；另一方面杜甫也想不到能夠一家團圓，家里人都那樣平安，所以寫了喜以后就寫驚。寫了驚以后又寫悲——“驚定還拭淚”。寫了悲以后是寫疑，反而懷疑這是在做夢——“相對如夢寐”。經過一場大的戰亂，杜甫一個人在外邊受到很多的磨難，忽然回到了家里，先喜，再驚，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一個起伏，寫得很細致，可以說是達到了出神入化的地步。

杜甫不只是細致入微，他還能夠通過入微的刻畫達到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現實主義詩人的地方。

杜甫有些詩是從身邊瑣事的描寫，逐步地推衍到國計民生的重大問題。例如《茅屋為秋風所破歌》和《又呈吳郎》都是這樣的。《茅屋為秋風所破歌》是從自己住的那間茅草房被秋風吹破，然后寫到天下的寒士；《又呈吳郎》是通過一個老太太聯想到當時國家的局勢。杜甫還有許多詩是把重大的社會政治內容和生活中的一個側面的剖析穿插起來，運用這些細節去表現重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩:

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句是擬人的寫法，自己感嘆時局，見花而流淚，覺得花也在流淚，自己悵恨離別，聽到鳥叫驚心,覺得鳥也在驚心。“烽火連三月，家書抵萬金”，一封家信能夠值萬金，非常難得,這真是體察到了久別家人后接到家書的心情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，是說自己已經老了，頭發不僅白了，而且也逐漸少了。這首詩的開頭兩句“國破山河在，城春草木深”，是從大處著眼，寫得很悲壯。

第三句和第四句角度改了，從小處落筆，用濺淚之花、驚心之鳥去點綴淪陷了的京城，同時也襯托出自己傷時之深。這樣就把重大的社會政治內容和生活里的一個細小的側面穿插起來寫，這些細節也是表現那個重大的主題的。又比如杜甫著名的《北征》這首詩，它是由國及家，再由家及國，先寫國家的大事，然后寫自己的家庭，寫了自己的家庭以后，又寫國家的大事，用自己一個家庭反映整個國家的變化，而寫家庭的時候又是著重在兒女的衣著上，在縱論國家大事的時候，忽然插入一大段兒女的衣著的細致描寫，這段是寫得十分精彩的。“平生所嬌兒，顏色白勝雪。”臉色蒼白，是病態，是因為吃不飽飯所致。“見爺背面啼，垢膩腳不襪。”這兩句寫孩子看到父親回來，轉過臉去哭起來了，這時候杜甫看到他的孩子腳很臟，連雙襪子都沒有。為什么“見爺背面啼”呢？乃是因為，孩子久不見爺，已經生疏了，已經把爺當作生人而羞赧了。為什么“垢膩腳不襪”呢？乃是因為家貧，買不起襪子啊！“床前兩小女，補綻才過膝。”那兩個女兒長得快，沒有新衣服給她們穿，身上還是那件舊衣服補了又補，穿著不合身，既小又短，只是剛剛能夠遮住膝蓋。“海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”

妻子把過去的一些織了圖案的絲織品都拿來給孩子改成衣服，做了補丁，所以原來那些絲織品上的圖案顛來倒去的，根本接不上茬了。這幾句是寫他的兒子和女兒，是他剛回到家里看到的情形。下面接著寫到他這次回來帶了一點錢，因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。”這時他的瘦妻的臉色漸漸地好了，他的女兒也學她母親的樣子梳頭、搽胭脂、畫眉毛，在打扮自己。“癡女頭自櫛”，自己拿了一把梳子在梳頭。“癡女”用我們現在的話說就是傻丫頭、傻閨女，這是對愛女的一種昵稱。“學母無不為”，學她母親的樣子，看到母親在打扮，也跟著學。可是她不會打扮，所以早上起來打扮的時候隨手亂抹，又涂胭脂又涂粉又畫眉毛。杜甫看到他的小女兒這個樣子，感到又可笑又可愛。這一段是插在縱論國家大事的中間，用兒女的衣著這個細節反映戰亂給人民帶來的災難，更顯出國破之痛。所以說杜詩是和諧地統一了巨細、大小、遠近、虛實等等各種對立的審美范疇，這也正是杜詩藝術的奧妙所在。正如《詩藪》所說的：“盛唐一味秀麗雄渾，杜則精粗、巨細、巧拙、新陳、險易、淺深、濃淡、肥瘦，靡不畢具。”

第三，杜詩的語言藝術。

杜詩在語言藝術方面是有突出成就的。他的語言經過千錘百煉，用他自己的話說，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語言一定要得到那種驚人的效果，如果達不到這種效果，那么就要繼續地反復地修改，死也不甘心。他又說：“新詩改罷自長吟，頗學陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個詩人。杜甫寫詩總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過程中再繼續地修改。他又說自己寫詩要“毫發無遺憾”。“毫發”是形容很細微的地方，很細小的地方。即使像一根毫毛、一根頭發那樣一點遺憾也不能留下來?一定要做到自己十分地滿意。“語不驚人死不休”，“新詩改罷自長吟”，“毫發無遺憾”，這些話都可以說明他在語言上所下的功夫。杜甫的語言不同于李白的單純自然，而是蒼勁的，凝練的。所謂蒼勁，就是蒼老遒勁的意思。他曾經稱贊鄭諫議的詩說：“波瀾獨老成。”又說薛華“歌辭自作風格老”。可見杜甫認為詩要老成才好。他自己的語言也正像是一口洪鐘發出的深沉的聲音。

凝練，是說他能用最少的字句表現最豐富的內容，達到高度的概括。蒼勁，凝練，構成了杜詩語言的主要特色。下面就從錘字、煉句兩個方面來說明這個問題。先說錘字。杜甫下字力求準確有力，使每一個字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用實詞，如“微風燕子斜”，這個“斜”字，就用得很好。《石林詩話》里說：“燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有‘輕燕受風斜’之語。”又如杜甫在《旅夜書懷》里有這樣兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”這里的“垂”字和“涌”字也是很有錘煉之功的。天上的星星垂下來了，才發現原野的廣闊，遠處的天和地連接在一起了，遠處的星體都垂下來和地面接在一起了，船走到了廣闊的平野上。“月涌大江流”這個“涌”字也是很有分量的，晚上看不見江水的流動，可是從大江里的月影的涌動，可以感覺到江水的流動。另外，像《無家別》里“豎毛怒我啼”，《宿府》里“獨宿江城蠟炬殘”，《登高》里“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，還有像《彭衙行》里“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞”，這些詩句里的實詞都是用得很有分量的。

就拿《彭衙行》里兩句來說吧，“癡女饑咬我”，“饑”、“咬”都是動詞連在一塊兒用，“啼畏虎狼聞”，“啼”、“畏”“聞”這三個字也都是動詞，在兩句詩十個字里，杜甫接連的用了五個動詞，用得很有意思。再說煉句。杜甫的詩句都顯得蒼老遒勁、凝練沉著。比如在《空囊》這首詩里有這樣兩句：“不爨井晨凍，無衣床夜寒。”在《洗兵馬》里杜甫說：“三年笛里關山月，萬國兵前草木風。”在《解悶》的第一首里杜甫說：“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。”這些句子和李白的詩句那種單純明快的風格迥然不同。可以這么說，李白的兩句詩到杜甫的手里可能合并為一句，而杜甫的一句詩到李白的手里也可能拆做兩行。像李白的詩里“大道如青天”，“黃河之水天上來”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋風吹不盡，總是玉關情”，這樣的一些詩句單純到一句一個意思或者兩句合起來才表達一個意思。這樣的詩句在杜詩里是難得找見的，李杜的語言各有各的長處。不過，杜甫晚年在少數的詩里過于追求凝練，有的時候使人費解，有一個例子常常被人們舉到，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”像這樣的句子過于追求凝練了，不大容易理解，這些地方就不值得效法了。

第四，杜甫詩歌眾體兼長。

從詩歌的體裁方面來看，杜甫是眾體兼長的一個詩人，五言、七言、古體、律詩、絕句，他都能夠運用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫得非常好。他的古體詩大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常運用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。像《自京赴奉先縣詠懷》、《北征》、《三吏》、《三別》、《洗兵馬》都是如此。《石壕吏》敘述了一個完整的故事，從暮至曙，按照順序寫來。雖然只是敘事，可是詩人的義憤之情已在不言之中，是杜甫古體詩里的佳作 杜甫的律詩大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋興》都是名篇。杜甫在七律方面的貢獻特別卓著。在開元天寶之際，五律是全面繁榮的時期，七律卻還沒有引起詩人足夠的注意。《河岳英靈集》選詩二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔顥的《黃鶴樓》。可見在開、天之際七律還沒有引起詩人足夠的注意。杜甫可以說是寫作七律的第一個大家，他寫的七律的數量超過初盛唐詩人的七律的總和。在思想內容方面，杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應酬之作。杜甫不僅用七律來描繪自然的風景，或者用來贈答酬唱，而且用七律這種形式表現政治內容，感嘆時事，批評政治，抒發他的憂國憂民的思想。在藝術上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風格，把七律的創作推向了高潮。

第五篇：淺論杜甫詩歌的藝術特色

淺論杜甫詩歌的藝術特色

內容摘要：

杜甫是我國一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，是很少有詩人可以與之相比較的；杜甫詩歌在藝術上所達到的純熟，精湛的程度。在我國浩浩蕩蕩的文學長河之中，也是很少有詩人所能夠企及的。杜甫是?站在唐代文學輝煌顛峰?的不朽的詩人,杜甫的詩歌廣泛地，深刻地反映了他所生活的那個時代的重大歷史事件和社會矛盾,其最為顯著的特征性就是?沉郁頓挫?。因此，對于杜甫詩歌的藝術特色的進一步研究就顯得更為必要了。

關鍵詞： 現實主義 排律 氣勢 詩史

杜甫詩歌的藝術特色，歷來就是學術界研究的熱點，也是一個難點。杜甫是我國一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，是很少有詩人可以與之相比較的；杜甫詩歌在藝術上所達到的純熟，精湛的程度。在我國浩浩蕩蕩的文學長河之中，也是很少有詩人所能夠企及的。杜甫是?站在唐代文學輝煌顛峰?（1）的不朽的詩人。杜甫詩歌的藝術風格多種多樣，內容涉及的更是繁多，歷來的評論者公認的就是?杜甫的詩歌廣泛地，深刻地反映了他所生活的那個時代的重大歷史事件和社會矛盾?（2）的現實主義的藝術特色。其最為顯著的特征性就是，大家一致認為的?沉郁頓挫?（3）。然而，這篇論文在繼承前人研究成果的基礎之上，更為全面，更為詳盡地對杜甫的詩歌創作藝術特色進行了補充，這里主要論述的是杜甫詩歌的類型，創作態度，詩歌的體式，詩歌的語言技巧等等方面的一些見解。

杜甫的詩歌一向享有?詩史?的稱譽。例如宋代的胡宗愈就曾經說過：?先生以詩鳴于唐，凡出處去就，動息勞逸，悲歡憂樂，忠憤感激，如賢惡惡，一見于詩，讀之可以知其世，學士大夫謂之詩史。?（4）可以說，杜甫是以歷史見證人的身份，通過自己的經歷和實際的感受，反映了他所處的那個時代的。他是一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌不僅應該看作是他個人一生的傳記，而且，也是八世紀中葉唐朝的可靠的歷史。

杜甫的現實主義詩歌最輝煌的成就，主要就在于它忠實地反映了封建社會中階級對立這樣一個基本的歷史真實。他前后不止一次的把地主階級的窮奢極欲和農民的饑寒困苦做了對比，例如他的《京自赴奉先縣詠懷五百字》中這樣寫到：?朱門酒肉臭，路有凍死骨。?；他的《驅豎子摘蒼耳》中的?富家酒肉臭，戰地骸骨白。?；《歲宴行》中的?高馬達官厭酒肉，此輩抒柚茅茨空。?等等，這些詩句都典型的概括了貧富懸殊的兩種階級生活，更可貴的是杜甫還不自覺地接觸到了階級壓迫和階級剝削的問題，他揭露說到：?彤庭所分帛，本身寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。?（5），?子實不得吃，貨幣送王畿。盡添軍旅用，迫此公家威。?（6），這種統治階級對人民的政治壓迫和階級剝削，在杜甫的筆下反映的多么明確呀，經過長期的觀察，分析，到他的晚年，杜甫對于封建社會中的兩個對立階級之間的關系，作出了這樣的解釋?無貴賤不卑，無富貧亦足?（7），指出貧賤者所以悲哀，困苦，正是由于有貴者，富者的存在。這些應當說是杜甫詩歌中現實主義的精髓。

杜甫在他的詩歌里忠實的反映了廣大人民被殘酷壓榨，暴虐奴役的痛苦和他們對這種處境的極度的不滿。他總是把人民的遭遇和心理活動放在那特定的社會背景之下來寫，而且，用藝術形象和詩歌的語言描寫，所以，能夠充分地顯現出當時社會的黑暗，戰亂的時代特征。這些有的是正史所沒有記載的，因而，彌補了史書的不足。

杜甫的一組偉大的杰作?三吏??三別?，不僅反映了安史之亂給唐朝社會和廣大人民帶來的巨大災難，也反映了唐王朝官吏的殘暴和人民在不合理的兵役制度之下的痛苦遭遇。例如他的《新安吏》：?府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨伶仃。?杜甫的詩歌中著重寫到的一個極為重要的問題，就是當時的婦女所受到的剝削和壓迫。例如杜甫的《虎牙行》中寫到婦女的悲慘遭遇是?八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭。?《白帝》中寫到?哀哀寡妻誅求盡，慟哭秋何處村。?《遣遇》中的?石間采蕨女，于市輸官曹。丈夫死百役，暮返空村號。?杜甫的詩歌還揭露了唐王朝統治階級政治上的腐朽，生活上的奢侈和道德上的敗壞，譴責了他們禍國殃民的種種罪惡。這些統治者?掌握有權柄，衣馬自輕肥。?（8）?翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。?（《貧交行》），在他的《洗兵行》一詩中這樣寫到：?攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。?杜甫在詩歌創作中還比較側重于揭露，譴責上層統治集團的奢侈荒淫，例如他在《樂游園歌》這首詩中寫的?青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。?等句，在他的《壯游》中寫到：?國馬皆粟豆，官雞輸稻梁。?還有《斗雞》《麗人行》等詩篇。杜甫的詩歌《前出塞》,《后出塞》，《后出塞》等，通過具體的事實揭露了天寶年間統治集團不斷發動擴邊戰爭，致使士兵長期遠戍并且大量的死亡，農業生產遭到嚴重的破。然而，杜甫的詩歌不只是指斥了將帥們以殺人略地去邀功請賞：?古人重邊功，今人重高熏。?（9）還直接地批評了玄宗的窮兵贖武：?君已富土境，開邊一何多?，?邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘?。杜甫的現實主義詩歌不只是真實的反映了現實生活，表達了他對人民疾苦的深切的關懷和同情，并憤怒地揭露了統治集團的種種罪惡，他還提出了自己的政治主張和社會理想，用這種政治主張和社會理想批判了統治集團，并傳達出廣大人民的愿望。這些都反映在了杜甫的詩歌當中，例如他的《行次昭陵》，《憶昔》，《前出塞》，《傷春五首》，《送陵州路使君之任》，《有感五首》等中。在他的《往在》一詩中更具體地寫道：?主將曉逆順，元元歸始終。一朝自罪己，萬里車書通。鋒鏑供鋤犁，征戍聽所從。庸官各復業，土著還力農。君臣節儉足，朝野歡呼同。中興是國初，繼體如太宗。端拱納諫諍，和風日沖融。??這些標志著杜甫的詩歌創作已經進入了一個嶄新輝煌的時期（10），??也奠定了杜甫詩歌客觀寫實的創作方向和沉郁頓挫的藝術風格（11）?。

杜甫是一位富有創造性的詩人。就比較而言，李白的詩歌天然涌發，大氣滂沱，飄逸浪漫而且又不可讓人模仿；但是杜甫的詩歌就不一樣，杜甫的詩歌則是經過千錘百煉，嘔心瀝血，苦心經營，可以作為后人的典范。就這一點來說，杜甫的詩歌對后人的影響還是比較大的，至少是比及李白來說，?杜甫，上接古人，繼承了風雅言志的傳統，吸收了沈全期，宋之問寫律詩的經驗。?有人又說杜甫的詩歌?盡得古今之體式，而兼文人所獨專?，?能所不能，無可無不可?，?古今詩人之中，沒有一個人能和杜甫相比?（12），可見，杜甫的詩歌上的藝術成就是絕非一般的。

杜甫的詩歌類型眾多，風格也富于變化。究其原因有兩個方面：一個是杜甫的詩歌應用范圍很廣泛。他不僅用詩歌來敘事抒情，還用來描寫人物傳記和自傳，書信，游記，政論，詩文評論等等，幾乎是無所不能。不過，這也給杜甫的詩歌帶來部分上的偏重于理性化的問題。

另一個方面是：杜甫對前代詩歌的繼承是比較寬容的，杜甫主張?轉以為多師?而不輕易否定。比如對南朝的詩歌，杜甫雖然有所批評，但是，他卻不曾像李白那樣大言?自從建安來，綺麗不足珍?。他對庾信，何遜，陰鏗等眾多六朝作家，都能夠誠心地肯定和汲取其長處，從而，也豐富了杜甫自身的創作。這一點元稹在為杜甫寫的墓志銘中就曾經強調的指出過。

杜甫善于運用多種詩歌體式。他的五，六言律詩和五，七言古體詩，在唐朝都是一流的。杜甫的七言絕句雖然不如李白，王昌齡等那樣杰出，但是他的詩歌也有自成一家的特點。只有五絕，數量很少，稍微遜色。在杜甫的詩歌中，有幾種類型特別具有獨創性，這些也就能夠足以代表他對中國詩史的偉大貢獻，我們分別加以介紹：

一類是用五言古體詩的形式寫成的自敘性的詩篇，《京自赴奉先縣詠懷五百字》，《北征》是其中最為著名的代表作。這一類詩歌大都篇幅較長，往往是融寫景，抒情，議論為一體，這樣，能夠表達比較復雜的內容，例如他的《北征》這首詩歌長達七百字，敘述自己從鳳翔至慵州探家的一路經歷和所見所思，以及沿途的景物，戰亂時的創痕，及對國家命運的憂慮，對個人遭遇的感慨，與家人重聚的情形等多方面的內容，交織在一起，情緒起伏變化，成分體現了杜甫當時復雜的心情。這類詩歌是從辭賦體變化而來的，帶有明顯的散文成分。宋代詩歌有?以文為詩?的傾向，顯然，受到杜甫這一類詩歌作品的餓深重的影響，但是在督撫詩中，由于感情的濃郁厚重，仍然有足夠的力量支撐如此長篇，而不致失去詩歌的特性。

一類是以《兵車行》，《麗人行》，?三吏??三別?為代表的既有七言古體，又有五言古體的敘事詩。這一類詩歌實際是古代樂府民歌的流變，但是，杜甫的詩歌打破慣例，不用樂府古體而?即事名篇?（根據所敘事實命名），這樣就更能反映事實，更富于生活氣息。這一大創造，直接引導了中唐以元稹，白居易為首的?新樂府?運動。從敘事詩的藝術角度來看，這些詩歌善于描繪人物的形象，尤其是運用了對話來表現人物的個性，在我國古代敘事詩的發展的過程中，占有極為重要的地位。

還有一類就是杜甫的七律。杜甫在這方面的成就，對中國的詩歌藝術作出了巨大的貢獻。在杜甫以前的七律詩歌的創作多用于宮廷的應制唱和，這類詩歌的內容很貧乏，其語言也平緩無力，而在這以外，他的佳作還是不少的，到了杜甫，這個局面就從此被扭轉了。杜甫的詩歌真是氣象萬千，不但偉大，而且十分的崇高。

杜甫的詩歌有蒼蒼茫茫的氣勢，真的有些像大地上的山水。平常的人讀后就可以看出他偉大的力量，而不可以看到杜甫偉大的高尚的情趣。

?兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。?這一首絕句，真的可以看出來杜甫的高尚和偉大，第一句清潔，有清潔可以看出高尚，后兩句代表心扉，在心扉關閉的時候，什么也不容納，或者不發現高尚的情趣，偉大的力量。?窗含??門泊?則是杜甫心扉的敞開。雖然窗子很小，但是包含著西嶺的千秋雪，船泊門前，常人看到門前的船，只不過是很蠢然沒有靈性的事物，但是作者看來就絕非如此呀，在他眼里，船是具有靈性的東西，船中的人就是船的主腦，由西蜀到東吳，由東吳到西蜀。?窗含?是高尚的情趣，?門泊?一句是偉大的力量。后人都認為這一首詩歌是寫實的，實際上是一種象征的手法，是杜甫人格的真實寫照。

杜甫的詩歌中蘊涵著一種巨大的力量，但是，這種力量不是一時的蠻力橫勁。有的蠻橫是一種病，杜甫的詩歌的力量并不是散漫的，盲目的，浪費的。?其力如水拍岸，乃生之力，生之色彩。曰生之‘色彩’而不曰形狀者，色彩雖是外表，而此外表乃內外交融而透出的，色彩是活色，就如花之紅，柳之綠，是內在生命的放射，不是從外涂上的。?（13）杜甫的詩歌有《戲為六絕句》（其一）（其四）雖曰?戲為?，也是嚴肅的，所寫的詩歌的見解，可以看出其創作的途徑，批評的態度，?玩意兒?是做出來的，力氣卻是真的，由此，我們可以看出來杜甫的生之力，生之色彩。

讀杜甫的詩歌第一要注意他的感覺。例如他的?繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。?（14）觀?嫩蕊?句，其感覺真的纖細，用?商量?兩個字真有意思，可以看出杜甫詩歌的仔細大方：這與他的人格有關，其次是杜甫的情緒，感情。自?王楊盧駱?二首可以看出杜甫的感覺是敏銳，纖細，情緒是熱烈真誠的。此外，另一點是金圣嘆批《水滸》說魯智深的?郁勃?--有郁積之勢而用力勃發，所以雖然勃發而有蘊郁之力。別人情緒或者熱烈，真誠，而不能郁勃。且杜甫的詩歌有理想，此自?兩個黃鸝?這一首詩可以看出。

杜甫的七絕避熟就生，就像韓愈作文所說的?惟陳言之務去?（15）韓愈的陳言務去只限于修辭，至其取才，思想并沒有特殊。取材不見得好，思想也不見得高，杜甫不但修辭避熟就生，其取材也很出奇。例如七絕《覓果栽》：?草堂少花今欲栽，不問綠李黃梅。石筍街中卻掃去，果園坊里為求來?。有《覓松樹栽》和《乞大邑瓷碗》，別的人寫這一類的詩畢定很高雅，而雅得俗，但是杜甫寫的不雅，卻不俗，粗中有細。

別人寫聲音是纖細的，而杜甫寫的卻是宏大的，例如《三絕句》的第一首：?楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。不如醉里風吹盡，可忍醒時雨稀？?此蓋與杜甫的天性有關。杜甫的幻想，感覺是壯美的，不是優美的。在溫室里開的花是?唐花?，但是，杜甫的詩歌不是花的美麗，而是松柏的美麗，禁得起風霜雨露，苦寒炎熱。他睜開起眼睛，要寫的事物的真相，不象義山的偏之于夢的朦朧美。例如他的《乞大邑瓷碗》：?大邑瓷碗輕且堅，扣如衰玉錦城傳。君家白瓷勝霜玉，急送茅齋也可憐。?

杜甫的詩歌思想上有此，但是不以此為勝，而是以新鮮取勝的。其好處在氣象。杜甫的氣象是非常雄偉的。例如《夔州歌五首》其九：?武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。干戈滿地客愁破，云日如火天涼。?它的平仄就是：仄平平平仄仄平，平仄平仄平平平。平平仄仄平平仄，平仄平仄平平平。

多用?三平落腳?。又如杜甫的詩歌：?聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。?（16）平仄不合，第二句就是?三平落腳?。?三平落腳?要落得穩，這在七古好用。但是，杜甫的七古用?三平落腳?句很多，作七絕也是如此，其《曲江三章五句》之三：?自斷次生休問天，杜曲幸有桑麻田。勢將移住南山邊，短衣匹馬隨李廬，看射猛虎終殘年。?

杜甫的詩歌吸取了樂府歌辭的表現手法，但是沒有沿用古題，不拘泥于古調，而是根據現實的題材，另立新題，自由地抒寫，創作了許多反映了重大的社會現實問題的優秀詩篇。?率皆即事名篇，無復依傍?（15）

道出了杜甫的詩歌這方面的開創意義。?五古前人多以質厚清遠勝，少陵出，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑，無一語蹈襲漢魏，正深得其理。?（18）例如《兵車行》，《麗人行》，《佳人》，《前出塞》和《后出塞》等，都是這一類的名篇。

其次，描寫方法上，他采取了樸實的敘述，精細的雕琢的手法，但是又有所創新，吸收了樂府歌辭的意境，并使之提到一個新的地位。例如杜甫的《麗人行》《佳人》等中，有著樸實的敘述，有對話，惟妙惟肖，入情入理，完全是樂府歌辭的意境。但是對人物的形態，心理描寫的十分的細致，卻遠遠地高出了樂府歌辭。

再次，寓抒情于敘事之中，即杜甫不把自己的思想觀點明明白白地說出來，而是容進在客觀的具體的描寫當中，然后通過強烈的抒情表露出來，正像是?傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，而不應該鐵別把它指點出來?（18）這是杜甫敘事詩中最為鮮明的現實主義特征。例如《哀江頭》《兵車行》和?三吏??三別?等詩歌，作者都是以故事中主人翁的身份出現的，因此，他的敘事和抒情結合得更為緊密。在敘述中就包孕著熾烈的感情，姓名的態度，使全詩凝成了滾動著熱情的完整形象，增強了震撼人心的藝術力量。這是杜甫的創造，也是以后他所寫新樂府的詩人所不能與之相比的。

第四，杜甫不但吸取了樂府歌辭的表現手法，還汲取了許多古代和當代優秀詩人的藝術成就。他曾追慕宋玉的文采，低徊于其?江山故宅?（《詠懷古跡》），贊譽庾信的?凌云健筆?（《戲為六絕句》）和?清新?的風格。他稱譽孟浩然的詩歌?清詩句句盡堪傳?和王維的詩歌?最傳看句寰區滿?（《解悶十二首》）他頌揚王勃，楊炯，盧照齡和駱賓王的詩歌為?江河萬古流?（《戲為六絕句》）對李白的詩歌，他更是傾心：?多也詩無敵，飄然思無群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。?（《春日憶李白》）。他對以前的詩人在遣詞造句上的工夫的稱贊，同時也就是他在表現手法上對前人的學習和繼承。他曾經說：?不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰?（《戲為六絕句》），把股金鑄造青詞麗句的詩人引為同調。

第五，語言的凝練表現為具有高度的概括性。即以少量字句容納豐富的內容，用語準確，簡而精，少而凝。例如他的?三顧頻頻天下計，兩朝開濟老人心。?一聯概括了諸葛亮鞠躬盡瘁的一生，而?一去紫臺連溯漠，獨留青冢向黃昏?兩句之內言及王昭君的生前死后。字字精金碎玉，話語沉郁蒼涼。

第六，獨特的音律之美。杜甫說：?遣詞必中律?，?覓句新知律?，?晚節漸于詩律細?。杜甫的詩歌創作，要求作到?毫發無遺憾?

可見，杜甫對詩律的重視。杜甫的詩律的駕馭熟練，對他的思想不但不祈禱束縛作用，反而助于他的文思的表達，并且有激蕩人心的作用。另外，杜甫還創作了一些坳體的律詩。這種坳體詩的音節更加鏗鏘有力，適合于激烈的情感的表達。杜甫創作了大量動人心弦的五律，七律，以及可以看出一個人的學歷和藝術修養的排律，后來的詩人步武杜甫，很多有堆砌等形式主義的傾向，杜甫的詩歌卻能夠使工整的形式不傷害生動豐富的內容，這是文學史上其他詩人不能比及的。

杜甫對我國古代文學和現代文學的貢獻是巨大的，尤其?詩至沈，宋，五，七言近體律詩的形式已經完成；到王，錳，李，杜盛唐諸公，形式上的完善了五，七言的格律，拓展了詩歌的內容，創造了中國詩史愛護的輝煌！?（20）

杜甫是真正的藝術巨匠，他在現實主義詩歌上的思想，藝術方面，都作出了巨大的貢獻。他和李白是唐代詩歌發展的高峰，都是盛唐文化之花所結出的碩果。對他們的評價，用韓愈的最為恰當，就是：?李杜文章在，光焰萬丈長。?（《調張籍》）

注釋：

（3）杜甫 《進雕賦表》

（4）宋 胡宗愈 《成都新刻草堂先生詩碑文》

（5）杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》

（6）《杜詩詳注》卷四 《甘林》

（7）《杜詩詳注》卷四 《寫懷》

（8）杜甫 《太子張舍人遺織成褥段》

（9）《杜詩詳注》卷九《后出塞》

（10）蒲起龍 《讀杜心解》

（11）杜甫 《古風》之一

（14）杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》

（15）《樊紹述墓志銘》

（16）杜甫《三絕句》之一

（17）《樂府古體序》（18）《杜詩鏡銓》 卷三 第112頁

（19）恩格斯 《致敏娜 考茨基》

參考文獻：

（1）《唐宋散文》 張清華 廣西師范大學出版社 2000年第一版

（2）《杜甫選集》 聶石憔 鄧魁英 上海古籍出版社 1983年11月一版

（11）《中國古代文學史》（上）周建忠 郭新良 高等教育出版社 2000年7月第一版

（12）《為什么尊杜甫為?詩圣?》 陳昌渠（13）《顧隨全集》 第三卷 中國社會科學院