第一篇：論李白詩歌的藝術成就[小編推薦]

論李白詩歌的藝術成就

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。杜甫稱贊他的詩說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義的手法。在詩體上的貢獻是卓越的，并且對后世的影響是深遠的。

(一）浪漫主義的藝術風格

李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都是極富感染力的。

李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎的。他的詩歌往往呈現感情充沛，瞬息萬變的特色?！缎新冯y》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟》等篇，已經可以看出這一點。他的名作《將進酒》也是這方面非常突出的例子。在詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復來!”強烈的信心轉眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”詩人的感情在轉瞬之間竟判若兩人。把矛盾復雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達到藝術上的高度完美，在詩史上只有極少數的詩人達到這個水平。從這種跳脫變化的特點繼續發展，于是他在有些詩篇里就同時運用浪漫主義和現實主義兩種創作方法。

極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。如《蜀道難》：

噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

開篇，詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

此段極寫山勢高危。那太陽的六龍車到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過，猿猱發愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著，詩人又以青泥嶺上盤旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長嘆！通過歷史上的險阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫，蜀道艱險之狀，似乎已經寫盡，但詩人筆鋒一轉，以反問的句式，引出了一個新的境界：

問君西游何時還，長途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？

這里側重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢險峻，森林荒涼，野鳥悲號，子規啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現了蜀道的驚險，悲涼的空寂，由此而產生出了一種排山倒海，令人驚心動魄的藝術效果。最后，詩人由寫蜀中要塞劍閣的形勢險要，引發出對時局的隱憂和對人生的感慨：

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側身西望長咨嗟！此段化用西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險的名句，表現了地勢的險要，進而奉勸人們吸取歷史教訓，警惕戰亂的發生。最后，以再次重復“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結，蘊藉了無限的感慨。

《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。詩人以變化莫測的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環境氣氛的悲涼、政治局勢的險惡等多方面的描寫，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險，展現出一幅色彩絢麗的山水畫卷。全詩色澤光怪陸離，結構回旋往復，節奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而李白的同代人殷璠《河岳英靈集》稱之為“奇之又奇！自騷人以還，鮮有此體調也。”

（二）在詩體上的貢獻

李白詩歌的語言風格，用他自己的詩句來說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。他寫有大量的樂府詩，幾乎占全部詩歌的四分之一，是唐代寫樂府詩最多的詩人。他最擅長的七言歌行，其淵源本起自樂府；而用為唐代樂府的絕句也正是李白所運用自如的。這一切都說明李白的詩具有接近于歌謠的特點，實際上也就是使詩歌語言更多地從新鮮活潑的生活語言中得到充實和豐富，并加以提煉、升華。樂府詩自初唐以來沒有多大發展，李白則融古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創造了新鮮的詩歌語言。

他有很多詩篇的用語就是直接從樂府民歌中點化而來的，如《靜夜思》系從《子夜秋歌》“秋風入窗里”一篇化出；而他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）、“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”（《夢游天姥吟留別》）等，又顯然受到南朝樂府《西洲曲》里“南風知我意，吹夢到西洲”的啟發。他的《上三峽》詩則是以古代民歌《三峽謠》為張本改造而成。歌謠原詞為：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故?！崩畎自娫疲骸叭宵S牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！边€有許多詩篇，雖然不是直接由民歌改造而來，卻在語言風格上保持了率真自然、明朗流轉的風格，深得民歌韻味。如：

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。（《宣城見杜鵑花》）楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。（《白云歌送劉十六歸山》）

但是，并不是說李白的詩歌語言局限在樂府民歌的范圍，實際上，他也廣泛汲取了前代文人詩歌的精華，形成通俗而又精煉，明朗而又含蓄，清新而又明麗的風格特色。他的“自然”并不僅僅是除去雕飾，淺顯明白，而且是語近情遙，具有豐富的意味?？傊?，李白善于博采前人的成就而自成高格，堪稱爐火純青的語言大師。

李白運用的詩體很多樣，但貢獻最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當時也是最新最自由的，和他那自由豪放的個性也特別適應。他這方面的成就也很得力于學習樂府民歌。七古無須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。——《峨眉山月歌》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發白帝城》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——《贈汪倫》

沈德潛《唐詩別裁》說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉?！彼f的這些特點，實際上也就是深得民歌天真自然的風致。即以《早發白帝城》一詩而論，全篇詞意完全出于《水經注》“巫峽”一篇，但語言之自然，心情之舒暢樂觀，與原文風貌，卻迥然不同。他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點說，他卻超過了王昌齡。他的五律，運古詩質樸渾壯氣勢于聲律格調之中，往往不拘對偶，也很別具風格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評論家所稱引。

（三）思想上積極進取的精神對后世的影響

李白對后世的巨大影響，首先是他詩歌中所表現的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那與自然合為冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數士人。在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不受約束的純真的個性風采，無疑有著巨大的魅力。他詩歌的豪放飄逸的風格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人有很大的吸引力，蘇軾、陸游等大家，都曾受到他的影響。南宋大詩人陸游曾贊美李白的詩：“明窗數編在，長與物華新。”李白的詩對后代的影響是深遠的。中唐韓愈一派詩歌就接受李白詩歌的創作經驗，創造出自己崛奇橫放，具有浪漫主義色彩的風格。李賀的詩，更是接受了李白詩歌的影響，結合自己的創作實踐，形成了獨特的浪漫主義詩風。宋代的大詩人蘇軾、陸游也都借鑒李白的豪放詩風，表現自己的思想。一直到清代的龔自珍，許多詩人都從李白的詩歌中吸取營養，融匯到自己的詩歌創作中去。李白身后一千二百多年來，他的那些優秀詩篇，流傳了一代又一代，至今仍被人們所喜愛，婦孺成誦，有口皆碑，不僅是祖國文化寶庫中的光輝遺產，而且是世界文學的瑰寶。

第二篇：論李白詩歌的藝術成就

李白創造了古代浪漫主義文學、高峰歌行體和七絕達到后人難及的高度，下面就是小編整理的論李白詩句的藝術成就，一起來看一下吧。

一、李白詩句的藝術成就：

1、綜述

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩句創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩句中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩句對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩句的巨大影響。

2、風格

豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。

3、特征

李白的詩句不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。

李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩句具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率?？傊脑娀蠲撁摰乇憩F了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

豪放是李白詩句的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩句采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩句浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

4、手法

李白詩句的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。

李白詩句的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩句清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠?！保ā墩f詩晬語》上）

5、語言

李白詩句的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩句語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。

二、擴展知識：

1、個人簡介：

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，漢族。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

2、后世評價：

杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！保ā都睦钍锥崱罚?/p>

杜甫：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）

辛棄疾：“當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪?！保ā稇浝畎住罚?/p>

杜甫：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）

賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。

魏顥：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入?！?許多文人都對李白有著很高的評價。

蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣?！?《書黃子思詩集后》)

韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{張籍》）

唐朝文宗御封李白的詩句、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。

白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣?！?/p>

3、代表作品：望廬山瀑布，將進酒，蜀道難，夢游天姥吟留別，俠客行。

第三篇：李白詩歌的藝術成就

第八講 李白詩歌的藝術成就

一、李白詩歌帶有強烈的主觀感情

二、李白詩歌的意象往往是超越現實的

三、李白詩歌的生動、大膽的夸張

四、李白的詩歌的豐富奇特的想象

五、清新、豪放的語言藝術

李白是我國唐代的偉大詩人，他的詩歌創作和杜甫一樣，代表了唐代詩歌甚至代表了我國古典詩歌的最高水平。他的詩歌創作不僅具有豐富的思想內容，而且具有高度的藝術性。

我們讀李白的詩歌，都會感到他的詩具有強烈的藝術感染力。杜甫稱贊他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，此原因正是李白詩歌具有強烈的浪漫主義精神。

關于李白詩歌的藝術我們可以分以下幾點來論述：

一、李白詩歌帶有強烈的主觀感情色彩，塑造了詩人自己的形象。

李白詩歌帶有強烈的主觀感情色彩。在許多作品中，我們都能感受到詩人的自我形象活躍在其中。例如《宿五松山下荀媼家》：

我宿五松山，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進彫胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。詩寫詩人夜宿在山村的一個老媼家，女主人盡管貧困，但仍然熱情招待。這令詩人十分感動，“令人慚漂母，三謝不能餐”，表達了詩人對勞動人民的深摯的感情。

即便是敘事或寫景的詩篇，也能使人感到有詩人的形象活在其中。如《峨眉山月歌》：

峨嵋山月半輪秋，應如平羌江水流。夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。

在半輪月色的映照之下，我們看到詩人孤舟疾進的身影。

他的詩有時宛若回旋的狂飆，噴謚的火山，狂呼怒叱，縱橫變幻。即使在這種詩中，也可以見到詩人的感情和形象。比如他的有名的作品《蜀道難》，這首詩先借神話傳說敘述蜀道的歷史，接著就描寫沿途的風物，呈現出一幅千奇萬險的畫面?！妒竦离y》是李白的代表作，這首詩是這樣寫的：

噫吁哦！危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開，所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側身西望長咨嗟！

這首詩里極力描寫蜀道的奇險?！笆竦乐y難于上青天”一句在詩中三次出現，回旋往復，帶有詩人強烈的感情色彩，造成強烈的藝術效果。然而這首詩的氣勢卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺。這正是因為詩中融合著李白的豪放性格的緣故。這是講李白筆下的形象往往是個性化的，帶有強烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩里，描寫蜀道的艱險，可是也融入了李白的豪放的性格。

二、李白詩歌的意象往往是超越現實的。

李白詩歌的意象往往是超越現實的。他很少對生活過程作細致的如實的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間，再穿插以歷史、神話、夢境、幻境和大自然的景物，捕捉許多表面上看來沒有邏輯聯系的意象，運用獨特的匠心，構成一幅幅驚心動魄的圖畫，表現跌宕起伏的感情。像《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等詩都是這樣。還有一首有代表性的作品，即《宣州謝脁樓餞別校書叔云》這也是李白著名的作品。詩是這樣寫的：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟

短短的十二句詩，感情幾次跳躍，若斷若續而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫了胸中的憂憤?！皸壩胰フ?，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂?！边@里的“昨日”“今日”兩個意象，可以說是前人沒有用過的，只有李白才能想得到，用得出。這兩句是感嘆時光的流逝和胸中的煩悶。陶淵明詩說：“日月擲人去，有志不獲騁?！崩畎椎倪@兩句也就是這個意思?？墒翘諟Y明的詩感情比較深沉，語氣比較和緩，李白的這兩句則感情比較激烈，語氣比較急迫，話是沖口而出，連格律也顧不得了。這首詩本來是七言，但是一開頭就打破了七言的形式?！皸壩胰フ撸蛉罩詹豢闪?，亂我心者，今日之日多煩憂?！焙喼笔莾删渖⑽幕木渥?，這是因為李白的感情很強烈，所以詩是沖口而出的，就顧不得什么格律了。這兩句的意思是說，拋開我走了的是昨日之日，那昨日之日是留不住了，擾亂我心的是今日之日，今日之日有多少的煩憂呵。這是一首餞別詩，餞別詩的開頭這樣寫，的確是不多見的。李白積在心中的煩憂太多了。他憋不住，于是借這個機會一吐為快。我們仔細琢磨，“昨日”“今日”的意象中，實則是“昨日之我”和“今日之我”，意象雖為二，所指之人則是一。我們也許以為李白會順著這條思路接著往下寫，可是不然，李白在第三句和第四句上，又換了一個角度：“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”筆鋒一轉，轉到這次餞別上來。面對一派秋色，正好可以在謝脁樓上痛飲一“酣高樓”，一方面固然是餞別他的族叔李云，另一方面也是為了消愁。第五句和第六句又是一個跳躍：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發?！?“蓬萊文章”就是指漢代的文章，“建安骨”即指建安風骨，“小謝”就是指南朝的詩人謝脁。李白由上一句“酣高樓”的高樓(即謝眺樓)，聯想到謝脁的詩，又聯想到漢代的文章，建安的風骨。那么這兩句是不是在講文學史呢?也許可以說是，但這兩句詩的落腳點還是在自己。請大家注意：李白在這里用了“中間”這兩個字，可見是要接著往下講的。這就是后面的兩句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”?！熬恪笔嵌嫉囊馑?，“俱懷逸興”是都懷著逸興。那么應該包括哪些人呢?其上應該包括漢代的散文家、建安的詩人，其下應該包括李白自己。這樣才有“中間”的小謝。李白寫自己和他們一樣，懷著不平凡的興致，想要高高地飛翔，飛上青天去擁抱明月。這兩句表現了李白凌云的壯志，奮發的感情，也概括了他自己詩歌的風格。以這樣的志氣和才情，李白在社會上竟沒有出路，他怎么能不感到煩憂呢?所以詩又回到“愁”字上來：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朗散發弄扁舟?！?/p>

“抽刀斷水水更流”這一句是比喻他的憂愁，這個比喻是多么奇特，又多么恰切；音調又是多么流暢，節奏又是多么鮮明。這種音調和節奏，讓人聯想起不盡的流水和流水般不盡的憂愁。李白在世上的憂愁既然無法消除，那他只好浪游江湖，去過隱居的生活：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟?！薄缎葜x朓樓餞別校書叔云》一詩可以說明，李白的詩歌常常捕捉一些表面上看來互相沒有邏輯聯系的意象，可是他居然能把這些表面看來沒有聯系的意象組織成一首完整的詩歌。意象之間的跳躍，恰好表現了他跌宕起伏的感情。像這首詩，短短的十二句，感情幾次跳躍，一會兒說這個，一會兒說那個；一會兒說昨日，一會兒說今日，若斷若續，可是又一氣呵成。這是李白詩歌的——個很突出的藝術特點。

剛才我說過李白的詩歌的意象往往是超越現實的，很少對生活過程作細致如實的描繪，關于這一點?！豆棚L》第十九首是很能說明這個問題的。

這首詩寫道：西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。這首詩是寫什么呢?初看，似乎在寫游仙的內容，但從最后幾句我們可以看出來，詩人是在寫時事，是在寫安祿山叛亂，在洛陽稱帝這樣一個歷史事實?？墒抢畎椎膶懛ú皇菍@件政治事件作如實的、細致的描寫，他是把這件事放到一個游仙的題材里，從高高的天上去俯視世界，通過游仙揭示了時局的變化。開頭幾句都是寫游仙，他登上蓮花山，飛升上天，從高高的天上往下看，看到洛陽一大群一大群的“胡兵”，即安祿山的軍隊。戰爭使很多人傷亡，“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，那些豺狼都做了官了。李白不是寫地上這個現實的政治事件，而是從天上這個角度，從游仙的角度去寫。所以我說李白詩歌的意象是超越現實的，是馳騁想象于廣闊的空間，穿插了神話、幻境，用這種方式來描寫現實的生活。這與杜甫對于安史之亂的描寫完全不同。杜甫是在地上釆寫人間的生活，來寫現實的政治。李白的這首詩是從天上來觀察，這是兩個人很不相同的地方。李白是浪漫主義的，杜甫是現實主義的。

三、李白詩歌的生動、大膽的夸張。

李白詩歌的夸張隨處可見，在其寫景詩中表現最為突出。如：

白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。（《橫江詞》）

巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。（《配侍御叔游洞庭》）

千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。（《贈段七娘》）

這些夸張雖然大膽，但生動，形象鮮明，誰見過“巴陵無限酒”可以“醉殺洞庭秋”，但讀者只覺得形象生動、鮮明，并不感到突兀和不可信。

我們說李白詩歌的夸張是最大膽的，但他的夸張又最容易為人所接受。比如他的《秋浦歌》的第十五首：

白發三丈千，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

詩寫自己滿頭的白發，說 “白發三千丈”，這是極度的夸張，誰有過這樣長的白發？誰又見過這樣長的白發？可是我們讀這首詩的時候，我們并不感到李白這樣的描寫不能接受，不可信，我們反而感到很自然?！鞍装l三千丈，緣愁似個長”，為什么這樣長呢?是因為我的憂愁太多了?！安恢麋R里，何處得秋霜”，當時李白正在照鏡子，一照鏡子，看到鏡子里面是一片秋霜似的白發，他就問：明鏡里哪里來的這么多的秋霜呢? “白發三千丈”，這是乍對明鏡時的一種驚呼和感嘆：我頭發這么白得這么了，真似乎有“三千丈”長了！像這樣的夸張只有李白才能，也才敢于這樣寫，而且寫出來很能夠被讀者所接受。類似這樣的例子還有許多，像《北風行》里，李白說：“燕山雪花大如席”。燕山當然很冷，有雪，雪花也很大，但是怎么大也不會像席子那么大吧？可是李白敢這樣寫：“燕山雪花大如席”。我們讀了以后覺得并不突兀，而且感到很好。關于這句詩，魯迅先生曾經說過：“燕山雪花大如席”是夸張，但是并不離開真實，燕山的確寒冷，的確下雪，如果說“廣州雪花大如席”，那就不真實了。魯迅的意思是說，夸張不能離開真實，像李白的這首詩，雖然是夸張，雖然夸張得很大膽，但是它還是真實的。類似的例子還有《橫江詞》里的“一風三日吹倒山”，《蜀道難》里的“蜀道之難難于上青天”。這些例子都是明顯的夸張，而又不險怪、不真實。

四、李白的詩歌的豐富奇特的想象。

李白的詩歌具有豐富的奇特的想象力，有的詩讓我們讀起來覺得真是一種奇想。比如他有一首送別詩，題目叫《金鄉送韋八之西京》。他說：“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”朋友到咸陽去，到長安去，我的心也跟著一起去了。怎么去的呢？我的心是杯狂風吹去的，并且西掛到咸陽樹上。李白可以想象自己的心被狂風吹起，吹得那么遙遠，吹到了咸陽，不但心被狂風吹到咸陽，而且自己的心可以掛在咸陽的樹梢上，好像一個斷了線的風箏一樣。這樣的送別詩，讀了以后真讓人拍案叫絕。還有一首詩，題目叫《與夏十二登岳陽樓》，其中有這樣兩句：“雁引愁心去，山銜好月來?！蔽业某钚谋淮笱銕ё吡?。這當是李白和夏十二登上岳陽樓的時候，看到一群大雁從天上飛過。他說：大雁把我的愁心也帶走了?？吹竭@樣遼闊的景象，自己的憂愁也被大雁引帶而去，消失了，故說：“雁引愁心去，山銜好月來?！卑淼臅r候，月亮從東山上升起來。他不說月亮從東山上升起來，他說山銜著一輪美好的月亮來了。給我送來了這樣一輪美好的月亮。他還有一首著名的七言絕句，題目叫《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。

朋友王昌齡被貶官到龍標，他聽到這個消息，詩人當然為朋友的降職而感到憂愁，就寫了這首詩寄給王昌齡，詩曰：

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

在一個暮春的季節，楊花已經落盡了，子規鳥叫起來了，這個時候我聽說你要降職到龍標，到龍標要越過五溪，我不能夠送你去，我只能夠把我的愁心寄托給明月帶走，陪著你一直走到夜郎的西邊。因為龍標在西南的偏遠地區，月亮是從東邊升起來，向西邊落下去的，所以李白想象可以把自己的愁心托明月捎走，讓明月帶著我的愁心陪伴你，一直到你貶官的龍標那個地方去。李白想象自己的心可以離開身體，飛向遠方，或者是隨著狂風，或者是隨著大雁，或者是隨著明月。在這樣天真的想象里，表現了深厚的感情。

李白的豐富想象，還表現在大自然的人格化和個性化上。他有一首詩，題目叫做《下終南山過斛斯山人宿置酒》(斛斯是他一個朋友的姓，是一個復姓)，在這首詩里有這樣兩句：“暮從碧山下，山月隨人歸?！卑頃r從青山上走下來，山月跟著我一塊兒回來了。我們讀這兩句詩的時候，總覺得詩人還像個小孩一樣。我們小時候，走路時，常感到月亮是在與人一道前行，常常有這種疑惑：月亮為什么老跟著我走呢?李白這詩的想象很天真，他保持了孩子的童心，同時也把山月人格化了，山月好像是他的同伴，和他一起從終南山下來。他還有一首詩，題目叫《月下獨酌》，其中有這樣兩句：“舉杯邀明月，對影成三人?！薄霸孪陋氉谩保粋€人喝悶酒，總希望有人作伴，那么誰來跟他作伴呢? “舉杯邀明月”，請明月來跟我作伴。不但有明月作伴，而且還請自己的身影也來作伴(甽月照著白己會在地上留下了身影)。這樣，“舉杯邀明月”，對影就成了三人。“三人”是指自己、明月和自己的身影。這也是把明月和身影都人格化了。還有一首詩叫做《待酒不至》，其中有這樣一句：“山花向我笑?！边@句詩簡直就是白話。山花會笑嗎？當然不會。但開放的山花就如人的笑臉，山花也被人格化了。在李白的筆下，大自然常常是具有生命的。我們再看他的一首著名的五言絕句，題為《獨坐敬亭山》：

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。李白坐在敬亭山上，看到了鳥，看到了云，可是時間一久，漸漸的”鳥飛盡”了，云也到什么地方自去消閑了，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”。剩下的只有敬亭山了。而這個敬亭山是既不會飛走，也不會去消閑，只有這敬亭山與詩人相對而坐，“相看兩不厭”?！皟刹粎挕?不僅敬亭山李白看不厭，對于李白，敬亭山也看不厭。人看山，山也看人；人愛山，山也愛人。這是詩人獨自久坐產生的遐想。我們曾經學習過南朝著名詩人謝靈運的山水詩，如果把李白的這一類詩和謝靈運的山水詩比較一下，就可以看出兩個人的詩風是很不相同的。謝靈運只是客觀描寫刻畫山水容貌姿態，不太見到詩人自己的性靈、性情。而李白則總是把大自然人格化、個性化，大自然是他的朋友。風格迥然不同。

五、清新、豪放的語言藝術。

李白語言的主要特點是清新、豪放。他不拘于格律，不雕琢字句，一切統一于自然。他有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！崩畎椎倪@兩句詩，恰好可以用來說明他自己的語言特色。例如他的很有名的一首詩《子夜吳歌》：

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?

秋天來到了，婦女都在搗衣。搗衣做什么呢?是為了做衣服；為什么要做衣服呢？因為已經到了秋天，天氣寒冷了，而丈夫卻遠在邊關。做成衣服以后，要送給遠在邊疆的丈夫御寒。“長安一片月，萬戶搗衣聲。”整個的長安城，在夜里，在月光之下，到處都聽到婦女搗衣的聲音。這種搗衣聲，“秋風吹不盡”，秋風是不能把它吹盡的，暗示著搗衣婦女之多，也暗示著戍邊的士兵之多。而且這搗衣聲里傳達出一種感情，即思念“玉關”的之情?！坝耜P”就是玉門關。唐朝時在玉門關駐扎有戍邊的軍隊。搗衣婦女的丈夫正在玉門關駐扎著，要把寒衣送到那里去，所以在這搗衣聲中總是流露著思念玉門關的感情 所以最后兩句說：“何日平胡虜，良人罷遠征?”什么時候能取得戰爭的勝利？自己的丈夫能夠回家呢?像這樣的語言，的確是很清新的，很自然的，沒有任何的雕琢和修飾。再如他的另外一首有名的七言絕句《早發白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

這些詩都是用很簡單純自然而又豪放有力的語言表達了極其深厚的感情。前二句語帶夸張，但純然白話；后二句形容輕舟之快，亦明白如話。《早發白帝城》詩是用了《水經注·江水注》的典故的，可是我們讀起來，并不感覺李白是在用典，他的自然就能達到這種地步。另外，李白決不使格律來束縛自己的感情，當感情達到高潮的時候，往往沖破格律的限制，出現一些散文化的詩句。比如“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”（《襄陽歌》），“清風朗月不用一錢買”就打破了七言的格式。又如“其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉”(《蜀道難》)這簡直就是散文的句子。又如在《江夏贈韋南陵冰》這首詩里，他說，“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲?！?我替你捶碎黃鶴樓，你替我把這個鸚鵡洲掀倒。)這也是散文化的句子李白在感情達到高潮的時候，就會出現這樣一些散文化的詩句，好像他已經忘記是在作詩了。李白還很注意學習民歌的語言和吸取當時的口語。比如《長干行》，顯然是受了《孔雀東南飛》和南朝樂府民歌《西洲曲》的影響。《江夏行》則帶有南朝民歌“西曲”的情調。他的《橫江詞》：“人道橫江好，儂道橫江惡。”(別人都說橫江好，我說橫江不好)“儂”是我的意思，在現代的吳語里，“儂”是第二人稱“你”，但在南朝民歌和李白的這首詩里，“儂”是第一人稱“我”。又比如：“雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。”又如：“一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴?！边@些詩都是運用了生動的口語，很富有民歌的風味。李白詩歌那變幻莫測的想象，壯麗而優美的意象，清新明快的語言，以及豪放飄逸的風格，在當時就產生廣泛的影響，不但受到同時代的賀知章、杜甫等詩人的盛贊，而且“新詩傳在宮人口，佳句不離明主心”（任華《雜言寄李白》），至貞元時其詩集已“家家有之”（劉全白《李君碣記》），在社會各界都享有盛譽。李白的詩對后代影響更為深遠，中晚唐的韓愈、孟郊、李賀、杜牧，無不深受其影響，并對其推崇備至，如韓愈稱：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{張籍》）宋代的蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等，都深受李白詩的影響，從而使浪漫、豪放、俊爽的詩風得到不斷地發揚。

第四篇：李白詩歌的藝術成就

李白詩歌的藝術成就：

作為一個偉大的浪漫主義詩人，李白的詩歌從形象塑造，體裁選擇到手法運用，無不具有典型的浪漫主義藝術手法特征。

一、風格即人，李白成功地在風格中塑造了一個“慷慨自負，不拘常調”、瑰奇宏廓、拔俗無類的抒情主人公形象。

大鵬展翅九萬里是他的凌云壯志，黃河之水天上來奔流到海不復回，是他的激情宣泄。鮮明生動的塑造了一個豪放不羈、倜儻不群的藝術形象。不僅如此，他筆下的客觀外物，無論是歷史人物還是自然山水，也都帶有他鮮明的個性色彩。這是李白詩歌的卓越成就。

二、憑借想象的翅膀，馳騁古今，翱翔八荒，把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片；運用想象的彩筆，描繪神話，點化事物、渲染意境，是李白詩歌鮮明的藝術特色。

1、善于把神奇瑰麗的想象與江河奔瀉、火山迸發似的感情宣泄結合起來。他的有名的作品《蜀道難》，這首詩先借神話傳說敘述蜀道的高險，歌頌了勞動人民開鑿混沌、劈山架路的悲壯業績：然后用細和回車，鳥獸愁度星宿可攬等神話想象，強調蜀道的高峻奇險等。全詩一蜀道之難，難于上青天的驚嘆穿插于首中尾，形成一唱三嘆的韻味。

2、奇思遐想與自然天真相結合是其二。

以月為例，李白任真率直，嗜月如命。“小時不識月，呼作白玉盤”，從此李白與月結下了不解之緣“月出峨眉照蒼月，與人萬里長相隨。”，故鄉之月與他萬里相隨。他與月對話，“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。這樣的想象是真實情感的自然流露毫無做作之態。

3、想象與比興象征和擬人夸張有機的結合起來是其三。

想象與比興相結合增添了詩歌的浪漫主義色彩。如遠別離中的“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨?！睂⑷司?，奸臣篡奪的情景及后果表達的可怕而明確。李白還把神奇的想象與大膽的夸張結合起來，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等這樣的夸張如放大鏡把詩人要強調的借助想象加以放大，是藝術美得以凸顯

三、以感情的抒發為線索，詩歌的結構跳躍跌宕，縱橫開闔是李白詩歌的又一顯著特征。

開端為例，有橫空起勢者如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！庇幸蒙裨拏髡f離奇恍惚著如“遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。”

又如詩的中間，常?，F實與夢境交錯，神話與史實結合有縱橫跌宕的特點。如夢游天姥吟留別

又如結尾，有在感情最高處戛然而止者如“功名富貴若長在，漢水亦應西北流?！庇械脑趦热莼蚋星榈亩溉晦D折處突然煞尾如“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚”作結表明身雖沉淪，壯志猶在。

四、李白擅長樂府歌行和七言古詩。，他的律詩與他的樂府歌行相比稍遜一籌，他雄豪奔放的風格主要體現在他的樂府七古中，而清新俊逸的風格主要體現在五七言絕句中。

他的樂府歌行和七古創造性的把樂府雜言的散文化句式和楚騷的句式結合起來。如遠別離“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。”具有楚辭句式錯中飛揚的美感。他的五絕，清新雋永，王偉可與比肩，他的七絕，俊爽淳美，王昌齡可與并駕。但他五七絕兼長，則非二人所及。

五、李白繼承了陳子昂的文學主張，鄙薄六朝的綺糜詩風。倡導清新自然的文風。所以他的詩歌豪放也罷、飄逸清新也罷，都有清水出芙蓉，天然去雕飾的自然美。而自然白描、樸實真率則是其詩歌語言的總體特征。

總之，李白以其天才的藝術創造力，豐富了詩歌的浪漫主義風格，發展了浪漫主義的藝術方法和技巧，開拓了詩歌藝術的新境界，是他的詩歌成為繼屈原之后，我國古代浪漫主義的新高峰，成為中華民族乃至世界詩壇中的一朵奇葩。

第五篇：論李白詩歌的藝術特色

論李白詩歌的藝術特色

李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人。其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格、豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷，充分體現了盛唐士人的時代性格和精神風貌。他是中國繼屈原之后的偉大浪漫主義詩人。在李白的詩歌作品把盛唐詩歌的氣來情來，神采發揮得淋漓盡致。他的詩歌創作，充滿了發興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。他的詩歌具有與眾不同的藝術特色。因此我們在學習、研讀、欣賞李白的詩歌過程中，一定要善于抓住李白詩歌的特色。李白詩歌有哪些方面的藝術特色呢？

一、李白詩歌的主觀浪漫主義色彩強

李白詩歌除帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邑》：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”。以大鵬自喻可已非莊子式的逍遙以自適的大鵬，而是要引起震動驚怪的大鵬，足見其氣勢不凡，在這不凡的浩大氣勢里，體現出傲世獨立的氣概和人格力量。他在《行路難》中說：“行路難，行路難”說明作者面對眼前的現實的時候，感到人生道路的艱難，離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，岐途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？使作者感到自已前途一片茫然。但倔強而又自信的李白，由于他有那種積極用世的強烈要求，最終使他再次擺脫了岐路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。他相信盡管前路障礙重重，但將會有一天能乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。這此詩句在氣勢上波瀾起伏，跳躍縱橫，既顯示了詩人對黑暗污濁的政治現實苦悶、憤郁和不平，又突出表現詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求。展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格，易于觸動而又暴發強烈的感情，使李白詩抒情方式有鮮明特點。它往往是噴發式的，一旦感情興發，這毫無節制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。如《宣州謝眺樓餞別》：

“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯流水消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟?！弊非蠊γ抢畎滓簧睦硐搿Ｔ诋敃r危機四伏的社會現實中，腐敗王朝的江河日下，李白被權貴排擠出朝來。詩人感到徒有回天之志，卻毫無用武之地。只好在詩中抒發了自己懷才不遇的郁憤情懷。又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，一開始便把濃烈的情懷抒寫出來。接著便是抑制不住的感情浪潮的噴發：“君不能貍膏全距學斗雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。??”滿腔忿慨噴薄而出，滾滾滔滔。抒發了對當時社會是非不分、黑白顛倒的強烈憤慨。在平定安史之亂的過程中，李白應永王李璘的招聘加入永王幕府。本想以平叛立軍功，卻不料永王被肅宗認定為叛亂。永王兵敗被殺，李白以“附逆”被判流放夜郎。在《與史郎中欽聽黃鶴樓上苗》詩中寫道“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。這首詩表明他對國家的眷戀，對這次遭流放的絕望。返回長安，報效國家的機會再也沒有了，他像一個在沙漠中無望地跋涉的人。對生活還充滿向往卻自知無望，憂傷和悲苦充溢于他的胸懷中。此時所有心中的委屈和復雜的感慨，只好借助于這首詩抒發出來。又如：“我本楚狂人，風歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）開宗明義表達了自己闊大的胸襟，也表示了對政治前途的失望?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏？”（《夢游天姥吟留別》一吐心中的郁悶之氣，不僅表現出他對權貴們的極端蔑視與抗爭，更在于與黑暗朝政的徹底決絕。

二、李白詩歌的想象特色與噴發式的感情表達方式相結合

李白詩歌的想象非常豐富瑰麗、變幻莫測，往往發想無端奇之又奇，帶有一種隨意生發的狂放精神。如：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。這首詩把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣就給人以花團錦簇之感。還有詩人的想象忽又升騰到天堂西王所居的群玉山、瑤臺。通過豐富的想象，以天邊絢麗云彩的飄逸和鮮花吐艷的嬌美，贊美楊貴妃的天姿出色?！扒嗄嗪伪P盤，捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛瑞瀑流爭喧豗，石水崖轉石萬壑雷?！保ā妒竦离y》）詩人運用天馬行空的想象，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。同時也創造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩。在李白詩中想象更為非凡的還有《夢游天姥吟留別》中的詩句：“湖月照我影，送我到剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。干巖萬轉路不定，迷花倚石忽已螟。熊咆龍吟殷宕泉，粟深林兮層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻??”這些詩句通過奇橘瑰麗的想象，生動地描繪出一個令人神往夢境仙界。這些想象之辭，奇幻之筆，或神奇，或瑰麗，或誕幻，或壯美，無不都是天馬行空，奇幻交織。又如：“西岳崢嶸可壯哉！黃河如絲天際來??巨靈咆哮擘西山，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）。“月下飛天境，云生結海樓”（《渡荊門送別》）?！霸绶€丹無世情，琴心三疊道初成”（《廬山謠寄盧侍御虛丹》）“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”（《夜泊牛渚懷古》）。“白發三千丈，緣愁似個長”。（《秋浦歌》其十五）。“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉送韋八之西京》）?！把嗌窖┗ù笕缦?，片片吹落軒轅臺”（《北風行》）。真是想落天外，匪夷所思。

李白詩的想象，常有異乎尋常的銜接，常隨情思的流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

三、李白詩意象的壯美和優美

李白詩的壯美意象

李白詩的壯美意象與作詩的宏大氣魄和想象力非常豐富相關聯，李白詩中有許多吞吐山河，包孕日月的壯美意象。他對體積龐大的壯觀事物頗為傾心，他喜歡吟詠的對象常是大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等。李白將它們置于異常方闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯美的詩歌意象如《關山月》中的“明月出天山，蒼海云海間。長風兒萬里，吹度玉門關”?！懊髟鲁鎏焐?，蒼海云海問”。以凌空欲飛之筆，生動展現了一輪明月在云海蒼茫、氣勢磅

的天山云霧間冉冉升起的壯觀景象。舉目去，那浩浩長風從遙遠天山吹來，以不可抵擋之勢橫躍萬里山川，一直吹到玉門關內。由天山明月、蒼海云海、萬里長風所構成的境界是何其雄奇和闊大。又如“天門中斷楚江開，碧水東流至此回，西岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（《望天門山》）。這首詩著重寫出浩浩蕩蕩東流的楚江，沖破天門山奔騰而去。夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江有巨大的約束力和反作用。浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起了無數的回旋，形成了波濤洶涌的奇觀麗景，境界何其開闊?！暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧御虛舟》）。詩人豪情滿懷，筆墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠，氣象萬千，何等雄偉，何待壯美！這些雄偉壯美的意象的組合，給人以一種崇高感?！吧降榔揭氨M，匯入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓”（《渡荊門送別》）。意象亦極為闊大壯觀。還有《望廬山瀑布》中的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@首詩寫一座頂天立地香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間。在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。遠遠看云，瀑布像是一條巨大的白練高掛于三川之間，瀑布從高空直落，勢不可擋。李白筆下的這些山水景物，構成了雄偉壯麗的意象。

李白詩的優美意象

李白詩里亦不乏清新明麗的優美意象。如“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋風，明朝掛帆席，楓葉落紛紛”（《夜泊牛渚懷古》）這些詩句寫的是牛渚夜景。牛渚夜景是碧海青天，萬里無云，廖廓空明的天宇和蒼茫浩渺的西江。這些都在夜色中溶為一體，在我們面前展現是一幅空闊渺遠，多么優美的境界！還有《廬山謠寄盧御虛舟》中的“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長”。這些詩句寫九疊云屏的彩如錦繡般四布，彩云的影子倒映在明凈的湖里泛出波鱗鱗紅光。九疊云屏有三疊泉水勢三折而下，好像銀河掛在石梁上。翠綠的倒影、緋紅彩霞映襯著一輪紅日。這些由屏風、云、明湖、銀河、香爐、瀑布、翠影、紅霞、朝日等景物已構成一幅非常清新明麗的意象如《贈孟浩然》中的“紅顏棄軒冕，白首臥松云，醉月頻中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬”。這些詩句中松云、明月、迷花、高山、清芬等景物也構成一幅優美的意境如“人行明鏡中，鳥度屏風里”（《肖溪行》）?！澳簭谋躺较?，山月隨人歸，蒼蒼橫翠微，綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（《下終南山過斛斯山入宿置酒》）?！熬G水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》十三）?！爸裆戮G，荷花鏡里香”（《別儲邕之剡中》）?！坝耠A生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。這些由清溪、明月、白鷺、綠竹、白露等明凈景物構成的清麗意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術風格。

李白對白色的透明體，有一種本能的喜歡?！包S云萬里動風色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧待御虛舟》）“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間”（《夢游天姥吟留別》）。“青山橫北郭，白水繞東城”（《送友人》）?！叭桨肼淝嗵焱猓凰蟹职樦蕖保ā兜墙鹆犋P凰臺》）?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還”（《早發白帝城》）。白波、白鹿、白水、白鷺洲、白帝等這些都是白色的透明體。因此在他的詩中用得電多的色彩字是“白”。其次是金、青、黃、綠、紫等。如“金灶初開火，仙桃正發花”（《宴梅道士山房》）。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（《客中作》）?！俺穷^鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”（《軍行》）?！耙爸穹智囔\，飛泉掛碧峰”（《訪戴天山道士不遇》）?！扒嗌綑M北郭，白水繞東城”（《送友人》）?！熬G竹入幽徑，青蘿拂行衣”（《下終南山過斛斯山入宿置酒》）。“黃金燃桂盡，壯志逐年衰”（《秦中感秋寄遠上人》）。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難三首》其一）?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”（《春思》）?！疤扉T中斷楚江開，碧水東浪至此回”（《望天門山》）?！盃t火照天地，紅星亂紫煙”（《秋浦歌》）。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”（《望廬山瀑布》）。從這些詩句可以看出李白也甚喜歡金、青、黃、綠、紫等色彩的事物。但在李白詩歌里，最感親切的東西就是月亮了。月的形象在他的詩歌民反復出現。其《月下獨酌》云：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月俳徊，我舞影零亂?！薄肮聼舨幻魉加^，卷帷望月空長嘆”（《長相思二首》其一）?！岸朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流”（《峨眉山月歌》）。“郝郎明月夜，歌曲動寒川”（《秋浦歌》）。“長安一片月，萬戶搗衣聲”（《子夜吳歌》）?！霸孪嘛w天鏡、云生結海樓”（《渡荊門送別》）。“跪進雕胡飯，月光明素盤”（《宿王松山下荀媼家》）。李白詩歌中出現有明月的詩句又何止這些。李白天性開朗，喜歡的是明麗的色調，不喜歡灰暗色。

四、李白詩歌清新明快的語言風格

李白詩歌的語言具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。如《聽蜀僧浚彈琴》中的“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重”。這首詩語言寫得極其清新明快，似乎一點也不費力。即使是對仗、用典都經過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。又如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟?！弊髡咴谠娭惺惆l了懷才不遇的郁憤情懷。語言自然奔放，似脫口而出，全無拘束。誠如清人趙翼所道“全以神運，自不悄束縛于格律對偶，與雕繪者爭長”《甌北詩話》。又如《登金陵鳳凰臺》中的詩句“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁”這首詩寫出了作者自己的獨特感受，抒發了憂國憂時的情懷。語言也流暢自然，不事雕飾、瀟灑清麗?？傊?，李白這些脫口而出，不加雕飾的詩句，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映了他開朗的性格，率真的情感，以及灑脫的氣質，不肯茍同于世俗的中那種個體人格意識，在正統文化傳統思想的壓抑中，李白狂放不受約束的純真個性風采，無疑有著巨大的魅力。他的詩歌的豪放飄逸的風格、變化莫測的想象，清水芙蓉的美，對后人也有很大的吸引力。由于他以才力寫詩，憑氣質寫詩，他的詩風事實上是無法學習的。但只要我們多閱讀、多欣賞李白詩歌作品，就會受到他在詩歌中反映出來的人格力量和個性魅力所感染。這對提高我們個人文化修養，思想品德修養，人生修養是大有益處的。