第一篇：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》試題及答案詳解

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》試題

院校__ _ 年級(jí)________ 專業(yè)_漢語(yǔ)言文學(xué) __ 層次 專升本 姓名______________ 分?jǐn)?shù)______________

一、填空（每空1分，共20分）

1、中國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)是《 》。

2、郭沫若的《女神》受到荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎“ ”思想和美國(guó)詩(shī)人 的《草葉集》的影響。

3、魯迅的被稱為婦女問(wèn)題三部曲的小說(shuō)是《 》《 》《 》。

4、《故事新編》中帶有神話色彩的三篇小說(shuō)是《 》《 》《 》。

5、《野草》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法是_________手法。

6、許地山浪漫主義抒情小說(shuō)的特點(diǎn)有、、。

7、《遲桂花》的作者是_________。

8、沈從文的主要文學(xué)貢獻(xiàn)是從獨(dú)特的“ ”的視角用小說(shuō)建構(gòu)起獨(dú)異的“ 世界”，而老舍是從文化批判視角建筑起了“ 市民世界”。

9、中國(guó)現(xiàn)代田園小說(shuō)創(chuàng)作的先行者是。在中國(guó)現(xiàn)代諷刺小說(shuō)領(lǐng)域里堪稱“雙壁”的作家是 和。

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、鄉(xiāng)土文學(xué)

2、問(wèn)題小說(shuō)

3、社會(huì)剖析派

4、新感覺(jué)派

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）

1、簡(jiǎn)述郁達(dá)夫小說(shuō)的重要特征。

2、簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段及其思想主題。

3、簡(jiǎn)析阿Q形象。

4、趙樹(shù)理小說(shuō)在具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法上，表現(xiàn)了怎樣的獨(dú)特民族風(fēng)格？

5、簡(jiǎn)述《邊城》中翠翠形象的典型意義。

四、論述題（每小題15分，共30分）

1、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在三個(gè)發(fā)展階段各自的思想主題和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

2、試分析駱駝祥子悲劇命運(yùn)的原因。

答案

一、1、狂人日記

2、泛神論 惠特曼

3、祝福 明天 離婚

4、補(bǔ)天 奔月 鑄劍

5、象征

6、異國(guó)情調(diào) 宗教氛圍 愛(ài)情線索

7、郁達(dá)夫

8、鄉(xiāng)下人 湘西 北京

9、廢名（馮文炳）老舍 張?zhí)煲?/p>

二、1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最早的小說(shuō)流派，（1分）20年代文研會(huì)、語(yǔ)絲社的一批作家，受魯迅影響，以童年視角返觀農(nóng)村生活，描寫(xiě)地方風(fēng)俗民情，大都具有人生批判精神和濃郁的鄉(xiāng)愁色彩，所寫(xiě)風(fēng)俗民情，多為陳規(guī)陋習(xí)，也有廢名等人描寫(xiě)田園風(fēng)光。（3分）代表性作家有魯彥、許杰、許欽文、蹇先艾、臺(tái)靜農(nóng)、廢名等。（1分）2、20年代上半葉，一些現(xiàn)代作受易卜生問(wèn)題劇及俄羅斯文學(xué)影響，反映現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題，表達(dá)自己的人生思考，寫(xiě)出了一批問(wèn)題小說(shuō)。題材范圍較廣，包括家庭問(wèn)題、教育問(wèn)題、人生問(wèn)題、軍隊(duì)問(wèn)題、留學(xué)生報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)問(wèn)題等。（3分）冰心、王統(tǒng)照等人提出了用“愛(ài)”與“美”化解人生矛盾的“方案”。代表性作家作品有冰心的《超人》、王統(tǒng)照的《湖畔兒語(yǔ)》、葉紹鈞的教育小說(shuō)等。這些小說(shuō)在寫(xiě)法上顯得比較幼稚，但卻是現(xiàn)代小說(shuō)中重要的文學(xué)現(xiàn)象。（2分）

3、在茅盾影響下形成的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)流派，運(yùn)用科學(xué)的方法分析社會(huì)，把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。（3分）代表性作家：吳組緗、周而復(fù)、艾蕪等。矛盾的《子夜》、《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印肥谴碜鳌＃?分）

4、三十年代初出現(xiàn)的一種小說(shuō)流派。（1分）提倡創(chuàng)作依靠直觀，大量使用感性表達(dá)方式，文筆新奇，詞藻優(yōu)美，對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)文明和社會(huì)構(gòu)造深表不安。（2分）最先向國(guó)內(nèi)介紹該派小說(shuō)，并開(kāi)始采用新感覺(jué)派手法的是劉吶歐，作品有短篇小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》。此后穆時(shí)英創(chuàng)作了《上海的狐步舞》、《公墓》、《白金的女體塑像》，施蜇存寫(xiě)了《梅雨之夕》。（2分）

三、1、郁達(dá)夫小說(shuō)特點(diǎn)：浪漫主義抒情小說(shuō)的代表作家（1分）（1）自我寫(xiě)真（2）真情流露（3）性描寫(xiě)（4）結(jié)構(gòu)散文化（5）詩(shī)化語(yǔ)言（5分）

2、三個(gè)十年的劃分（3分）

主題：文學(xué)革命－革命文學(xué)、左翼文運(yùn)－抗日救亡（3分）

3、總括：國(guó)民劣根性的典型（1分）（1）阿Q的政治經(jīng)濟(jì)地位、人格形象（1分）（2）精神勝利法（2分）（3）思想狀況（1分）（4）對(duì)革命的認(rèn)識(shí)（1分）

4、（1）趙樹(shù)理繼承了傳統(tǒng)小說(shuō)中描寫(xiě)人物重行動(dòng)、忌靜止刻畫(huà)的特點(diǎn)，讓人物在活動(dòng)中間去表現(xiàn)自己的性格。（2分）

（2）趙樹(shù)理創(chuàng)造了一種評(píng)書(shū)體的小說(shuō)形式，推進(jìn)了“五四”白話小說(shuō)的民族化。（2分）（3）趙樹(shù)理把生動(dòng)的農(nóng)民口語(yǔ)引入了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的領(lǐng)域，推進(jìn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展。（2分）

5、（1）翠翠的形象表明了生命的自然成長(zhǎng)。（3分）

（2）翠翠的悲劇顯現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中不能自主掌握命運(yùn)的人生悲劇。（3分）

四、1、（1）1917－1927：反封建、愛(ài)國(guó)；個(gè)性解放，問(wèn)題小說(shuō)與個(gè)性解放角度；白話語(yǔ)言形式、短篇小說(shuō)居多、側(cè)面、片段式反映，白描或?qū)υ挒橹饕鑼?xiě)方式，嘗試階段、開(kāi)拓進(jìn)取。（5分）（2）1927－1937：主題多重性：左翼文學(xué)、民主主義文學(xué)、自由主義文學(xué)。特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)、復(fù)調(diào)主題；全景性、多側(cè)面反映社會(huì)生活，流派眾多，小說(shuō)多樣化審美意識(shí)。藝術(shù)描寫(xiě)水準(zhǔn)較高。（5分）（3）1937－1949：抗日救亡、人性變異、民族性格的思考、反映勞動(dòng)民眾生活等。藝術(shù)風(fēng)格上突破和深化，并力求建立具有民族風(fēng)格、為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化藝術(shù)形式。雅俗問(wèn)題。（5分）

2、（1）從社會(huì)批判角度看，把人變成鬼的社會(huì)毀滅了祥子的人性。（1分）兵匪的戰(zhàn)亂（1分）；孫偵探的敲詐（1分）；劉四爺?shù)膭兿鳎?分）

（2）從批判國(guó)民性弱點(diǎn)角度看，祥子自身性格上固有的弱點(diǎn)促使祥子走向悲劇。（1分）狹隘保守（1分）；自私冷漠（1分）；個(gè)人奮斗道路破產(chǎn)后的茍且忍讓（1分）。

（3）從探討現(xiàn)代文明病和人性沖突的角度看，祥子的悲劇是城市畸形文明把健康人性扭曲蛻變?yōu)楂F性的悲劇。（2分）

祥子健康美好的人性。積極堅(jiān)韌的生活精神，自信要強(qiáng)；善良純樸；做事負(fù)責(zé)，忠于職守，講義氣。(2分)虎妞強(qiáng)加給祥子的畸形婚姻造成祥子生命的委頓和道德淪落。加速了他的市民化，使他在人格獨(dú)立、身體健康和生活方式上都受到了侵害。(3分)

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)試題及答案

填空題

1．文學(xué)革命開(kāi)始于()年，它是()在新的歷史條件下的發(fā)展。2．1915年9月()主編的（）標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。3．1917年1月，《新青年》發(fā)表胡適的()，這是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。

4．胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出了()的口號(hào)。5．胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是()。6．陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出文學(xué)革命的()。

7．周作人在其《平民文學(xué)》一文中提出()與()的創(chuàng)作原則。8．1917-1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，()占主潮地位。

9．1917-1921年郭沫若的文學(xué)思想，集中表現(xiàn)在論文()和通信集()中。

10．最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對(duì)文學(xué)革命的是()，他在《新申報(bào)》上發(fā)表()、()、等文言小說(shuō)，影射和攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。

11．1921年1月成立于()的()是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。

12．文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊有()和()。13．文學(xué)研究會(huì)被稱為()的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。

14．1921年7月成立于()的()，是五四時(shí)期第一個(gè)浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。

15．創(chuàng)造社在思想上傾向于()。

16．五四時(shí)期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是()和()。17．在創(chuàng)造社中還有象征派詩(shī)人()、()、()。

18．1923年成立的新月社，主要成員有()、()、()等，都是歐美留學(xué)生。

19．1926年，徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上主編《詩(shī)鐫》周刊，提倡()，被稱為()。

20．聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出了“三美”主張，即()、()、()。

21．新月社后期，梁實(shí)秋宣揚(yáng)()，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。

22．語(yǔ)絲社成立于()年，其主要成員有()、()、()。

23．語(yǔ)絲社對(duì)中國(guó)現(xiàn)代()發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

24．成立于1925年的()和()，都是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的。

25．狂飚社的主要成員有()、()等，受（）思想影響較深。26．臺(tái)靜農(nóng)的的小說(shuō)集()是未名社小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。

27．()被魯迅稱為“中國(guó)最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”，其前身是()。

28．湖畔詩(shī)社成立于（）年，其成員主要有()、()、()、()，他們以()為特色。

29．中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是（），成立于()年。30．中國(guó)最早改編的話劇是()。

31．話劇在“五四”以前被稱為()或()。32．中國(guó)話劇進(jìn)人第二階段的標(biāo)志是產(chǎn)生了()。33．田漢1923年成立了（），創(chuàng)辦了()。

34．五四時(shí)期除文學(xué)研究會(huì)外的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)社團(tuán)還有()、()、()等，五四時(shí)期除創(chuàng)造社外的浪漫主義文學(xué)社團(tuán)還有()、()、()等。

35．現(xiàn)代主義有許多流派，包括()、()、()等。36．中國(guó)初期象征派詩(shī)人有()、()、()、()。37．李金發(fā)早期詩(shī)集有()、()、()。

38．朱自清將新文學(xué)第一個(gè)十年的詩(shī)壇分為三派：()、()、()。

39．蔣光慈、沈澤民等于1924年組織了革命文學(xué)團(tuán)體()，鼓吹革命文學(xué)。

40．1919年，李大創(chuàng)與胡適之間發(fā)生了（）之爭(zhēng)。

41．1919年12月，胡適在《“新思潮”的意義》一文中提出了（）的口號(hào)。

42．現(xiàn)代評(píng)論派的代表人物有（）、（）、（）。43．學(xué)衡派()年成立于()，其代表人物有()、()、()等。

44．甲寅派主要人物是()，提倡讀經(jīng)、維護(hù)封建性教育。45．最早倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體是()和()。

46．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟()年成立于()，由()、()和()三部分人組成。47．1932年9月，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體()成立，發(fā)起人有()、()、()等，出版會(huì)刊。

48．左聯(lián)時(shí)期曾進(jìn)行()次規(guī)模較大的文藝大眾化討論。49．普羅文學(xué)作品最主要的錯(cuò)誤傾向是()。

50．1935年下半年到1936年上半年，左翼文學(xué)內(nèi)部發(fā)生了“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)，即()和()之爭(zhēng)。

51．30年代的自由主義文學(xué)思潮主要有()、()、()、()、()等。

52．京派成員主要有()、()、()等，主要刊物有()和()，京派作家以表現(xiàn)()為主要內(nèi)容。

53．論語(yǔ)派成員主要有()和()，倡導(dǎo)()文學(xué)。

54．1931年-1933年，左聯(lián)又和“()”、“()”展開(kāi)思想論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是（）。

55．自由人指()，第三種人指()。

56．1930年到1931年，由潘公展等國(guó)民黨黨員組成了()，其代表作有()、()。

57．東北作家群代表作家有()、()、()。

58．現(xiàn)代詩(shī)派成員有()、()、()等，創(chuàng)作風(fēng)格以()為主。

59．心理分析派小說(shuō)的代表作家是（），其代表作品有（）、（）。

60．新感覺(jué)派小說(shuō)的代表作家是（），其代表作品有（）、（）。

61．曹禺的（）是具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。

62．1938年3月27日，（）在武漢成立，是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

63．《()》是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最久的文藝刊物。

64．在文協(xié)成立大會(huì)上，提出了()的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，密切與工農(nóng)兵群眾的關(guān)系，起到積極作用。

65．()是抗戰(zhàn)時(shí)期街頭劇的代表作品。

66．孤島文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在()和()上。67．七月詩(shī)派代表人物有()、()、()等。68．()是胡風(fēng)文藝思想的核心。69．后期浪漫派小說(shuō)家有()和()。

70．九葉詩(shī)派詩(shī)人有()、()、()、（）等，其主要?jiǎng)?chuàng)作陣地有（）和（）。

71．1940年，陳銓，林同濟(jì)等創(chuàng)辦()半月刊，被稱為()。其代表作是()。

72．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以()為界，分為兩個(gè)階段。

73．延安文藝座談會(huì)以后，貫徹《講話》精神在文藝上顯示最初成績(jī)的是()。

74．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，王實(shí)味因強(qiáng)調(diào)()而受到批評(píng)。答案： 1．1917 晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng) 2．陳獨(dú)秀《新青年》 3．《文學(xué)改良芻議》

4．“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)” 5．《終身大事》 6．“三大主義” 7．“普遍”“真摯” 8．現(xiàn)實(shí)主義

9．《生命底文學(xué)》三葉集 10．林紓《荊生》《妖夢(mèng)》 11．北京 文學(xué)研究會(huì) 12．《小說(shuō)月報(bào)》《文學(xué)旬刊》 13．“為人生” 14．東京 創(chuàng)造社 15．浪漫主義

16．文學(xué)研究會(huì) 創(chuàng)造社 17．王獨(dú)清 穆木天 馮乃超

18．胡適 徐志摩 梁實(shí)秋 陳西瀅 聞一多（答出三人即可）19．新格律詩(shī)“新月詩(shī)派”

20．音樂(lè)美 繪畫(huà)美 建筑美 21．人性論

22．l924魯迅 周作人 林語(yǔ)堂 錢(qián)玄同孫伏園、川島（答出三人即可）23．散文

24．莽原社 未名社 25．向培良 高長(zhǎng)虹 尼采 26．《地之子》 27．沉鐘社 淺草社

28．1922汪靜之 馮雪峰 潘漠華 應(yīng)修人，“真正專心致志做情詩(shī)” 29．春柳社1907 30．《黑奴吁天錄》 31．新劇 文明戲 32．愛(ài)美劇

33．南國(guó)社《南國(guó)》半月刊

34．語(yǔ)絲社 莽原社 未名社 淺草杜 沉鐘社 新月社

35．象征主義 未來(lái)主義 達(dá)達(dá)主義 唯美主義 表現(xiàn)主義 超現(xiàn)實(shí)主義 意識(shí)流 新感覺(jué)派（答出其中三個(gè)即可）

36．李金發(fā) 穆木天 王獨(dú)清 馮乃超 37．《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》 38．自由詩(shī)派 格律詩(shī)派 象征詩(shī)派 39．春雷社

40．“問(wèn)題與主義“ 41．“整理國(guó)故” 42胡適 陳西瀅 徐志摩

43．1922南京 吳宓 梅光迪 胡先骕 44．章士釗 45．創(chuàng)造社 太陽(yáng)社

46．1930上海 創(chuàng)造社 太陽(yáng)社 魯迅及在魯迅影響下的作家 47．中國(guó)詩(shī)歌會(huì) 蒲風(fēng) 穆木天 楊騷《新詩(shī)歌》 48．三

49．“革命的浪漫蒂克”

50．“國(guó)防文學(xué)”“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)” 51．京派 新月派 論語(yǔ)派 自由人 第三種人

52．周作人 沈從文 廢名 蕭乾 蘆焚（師陀）李健吾 朱光潛（答出其中三個(gè)即可）《駱駝草》《大公報(bào)·文藝》副刊 鄉(xiāng)村中國(guó)

53．林語(yǔ)堂 陶亢德 幽默、閑適、性靈

54．“自由人”“第三種人” 文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題 55．胡秋原 蘇汶

56．“民族主義文學(xué)”《隴海線上》《黃人之血》《國(guó)門(mén)之戰(zhàn)》

57．蕭軍 蕭紅 李輝英 端木蕻良 駱賓基 舒群 白朗（答出其中三個(gè)即可）58．戴望舒 卞之琳 何其芳 象征主義 59．施蟄存《梅雨之夕》《春陽(yáng)》

60．穆時(shí)英 《夜總會(huì)里的五個(gè)人》《上海的狐步舞》 61．《原野》

62．中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì) 63．抗戰(zhàn)文藝

64．“文章下鄉(xiāng)，文章入伍” 65《放下你的鞭子》 66．雜文 戲劇（話劇也可）67．艾青 田間 魯藜 68．“主觀戰(zhàn)斗精神” 69．徐訐 無(wú)名氏

70．穆旦 陳敬容 鄭敏 袁可嘉 辛笛 杜運(yùn)燮 杭約赫 唐祈 唐湜（答出四位即可）《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》

71．《戰(zhàn)國(guó)策》戰(zhàn)國(guó)策派《野玫瑰》 72．1942年延安文藝座談會(huì) 73．新秧歌運(yùn)動(dòng) 74．文藝暴露黑暗

二

1．()是魯迅早期觀察自然、社會(huì)和人生的重要思想武器。

2．魯迅在()一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。3．魯迅前期在()一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介紹了浪漫主義詩(shī)人和他們的作

品。

4．留日期間，魯迅形成了以()和()為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。

5．辛亥革命爆發(fā)后，魯迅作文言小說(shuō)()，描述了革命軍即將到來(lái)時(shí)各種人物的反應(yīng)。

6．1918年，魯迅發(fā)表了中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)()。7．()時(shí)期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。8 魯迅在1930年參與發(fā)起成立了()，并任常務(wù)委員。

9．魯迅的第一部小說(shuō)集是()，這部小說(shuō)集的主題是()。10．狂人既是一個(gè)()形象，又是一個(gè)()形象。

11．《阿Q正傳》中，代表舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的是()，有著至高無(wú)上權(quán)威的封建性人物是()。

12．阿Q是（）時(shí)期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是()。13．魯迅的第二本小說(shuō)集《彷徨》主要表現(xiàn)兩類(lèi)人物，分別是()和()

14．《吶喊》、《彷徨》在塑造人物上采用()的典型化方法。15．《故事新編》中共收人歷史小說(shuō)()篇。

16．魯迅雜文創(chuàng)作始于1918年在《新青年》上寫(xiě)()至1936年，共有雜文集()本。

17．魯迅在()一文中指出中國(guó)幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)。

18．魯迅雜文的藝術(shù)特征是()、()和()。19．魯迅唯一的一部散文詩(shī)集是()，最初發(fā)表于()。20．《野草》藝術(shù)上主要采用()的方法。21．魯迅是中國(guó)現(xiàn)代()的最早創(chuàng)作者。

22．《朝花夕拾》共()篇散文，原題為()。答案 l．進(jìn)化論

2．《文化偏至論》

3．《摩羅詩(shī)力說(shuō)》 4．進(jìn)化論 個(gè)性主義

5．《懷舊》

6．《狂人日記》 7．“五四” 8．左聯(lián)

9．《吶喊》 反封建

10．具有現(xiàn)代意識(shí)的封建社會(huì)叛逆者 清醒的啟蒙主義者。11．未莊 趙太爺

12．辛亥革命 精神勝利法 13．農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女、新知識(shí)分子

14．“雜取種種人，合成一個(gè)” 15．8

16．“隨感錄” 17 17．《燈下漫筆》

18．形象性 抒情性 諷刺性

19．《野草》《語(yǔ)絲》 20．象征主義

21．散文詩(shī)

22．《舊事重提》

三

1．郭沫若張揚(yáng)的個(gè)性主義和浪漫氣質(zhì)，構(gòu)成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的()思想。

2．《三葉集》的作者為郭沫若、()和()三人。

3．1921年8月，郭沫若創(chuàng)作的()出版，成為新詩(shī)歷史上的一塊里程碑。4．郭沫若早期強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的()文學(xué)見(jiàn)解，正是他本時(shí)期個(gè)性主義思想的體現(xiàn)。

5．1924年4月，郭沫若翻譯了日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家()的()一書(shū)，通過(guò)此書(shū)，郭沫若對(duì)馬克思主義有了較完整的了解。

6．郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書(shū)中，在中國(guó)歷史研究上第一次提出()的問(wèn)題。

7．()和()是郭沫若取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域。8．郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作始于()，最早發(fā)表的小說(shuō)是()。

9．郭沫若的《漂流三部曲》包括()、()、()，小說(shuō)的主人公是()。

10．《漂流三部曲》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)()形式。11．《落葉》是一部()的中篇，由()封情書(shū)組成。

12．郭沫若的()是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用了意識(shí)流手法的一篇作品。13《未央》、《喀爾美蘿姑娘》等小說(shuō)帶有明顯的()色彩。14．郭沫若寫(xiě)了許多抒情性散文，被他自己稱作()。15《女神》是“五四”()精神的典型體現(xiàn)。

16．郭沫若在()一詩(shī)中把祖國(guó)喻為心愛(ài)的女郎，把自己比作狂燒的煤塊。

17．郭沫若的愛(ài)情詩(shī)集()是“五卅”前的產(chǎn)物。

18．郭沫若作于大革命失敗后的()，堪稱中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。19．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開(kāi)始，是1923年作的()和()，后與()合集為《三個(gè)叛逆的女性》。

20．《屈原》寫(xiě)成于()年，其中塑造的()形象，是一個(gè)普通女子，但卻是屈原精神的體現(xiàn)，其中也成功地塑造出了女陰謀家()形象。

21．作為一個(gè)浪漫主義的詩(shī)人和劇作家，郭沫若的歷史劇具有()和()的特點(diǎn)。

22．《棠棣之花》、《南冠草》與《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)()的愛(ài)國(guó)精神，其中《南冠草》的主人公是()。

答案 1．泛神論

2．田漢 宗白華

3．《女神》 4．主情主義

5．河上肇《社會(huì)組織與社會(huì)革命》 6．奴隸社會(huì)

7．詩(shī)歌 歷史劇

8．1919《牧羊哀話》

9．《歧路》《煉獄》《十字架》愛(ài)牟

10．“三部曲”

11．書(shū)信體 4 12．《殘春》

13．表現(xiàn)主義

14．“自傳性散文” 15．狂飚突進(jìn)

16《爐中煤》 17．《瓶》

18．《恢復(fù)》

19．《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 20．1942嬋娟 南后

21．主情 偏重寫(xiě)意

22．“舍身報(bào)國(guó)”夏完淳

四

1．()是最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物。

2．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部獨(dú)幕話劇是()，作于()。3．劉半農(nóng)被譽(yù)為()，他的代表詩(shī)集是()。

4．沈尹默的()被認(rèn)為是“第一首散文詩(shī)而備具新詩(shī)美德的”佳作。5．周作人的()借助象征手法表現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代精神，廣受好評(píng)。6．陳衡哲的代表作是()。

7．康白情的代表作是()，俞平伯的()交織著新思潮的哲理與舊文學(xué)的意象，既有對(duì)理想的憧憬，也不無(wú)自身的彷徨。

8．“五四”時(shí)期有兩大文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)研究會(huì)的小說(shuō)家關(guān)系密切，一是()熱，二是()的崛起。

9．“問(wèn)題小說(shuō)”熱的出現(xiàn)，與()在理論上的闡釋分不開(kāi)。

10．“問(wèn)題小說(shuō)”的出現(xiàn)，間接受到過(guò)當(dāng)時(shí)作過(guò)較多介紹的易卜生的()和有“提出問(wèn)題的文學(xué)”之稱的()的影響。

11．“鄉(xiāng)土文學(xué)“的出現(xiàn)溯源于()的()。

12．()形成了“五四”時(shí)期最早的小說(shuō)流派，對(duì)三四十年代的文學(xué)格局也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

13．現(xiàn)代文學(xué)史上最早的詩(shī)歌刊物()，是由文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人()、()、()主持的。該會(huì)8位詩(shī)人的詩(shī)合集()從內(nèi)容到形式代表著一種平實(shí)的詩(shī)風(fēng)。

14．瞿秋白20年代初寫(xiě)的()和()，向國(guó)人報(bào)告社會(huì)主義蘇聯(lián)建國(guó)初期的情況，被視為現(xiàn)代()的濫觴。瞿秋白在30年代還寫(xiě)有雜文集()，見(jiàn)解深刻獨(dú)特，有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

15．創(chuàng)造社作家張資平帶有自傳性的()是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

16．女作家馮沉君的代表作()與()表現(xiàn)了毅然向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的精神歷程。

17．()被魯迅贊為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。

18．20年代中期與冰心齊名的女作家是()，她的代表作有散文集（）和自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)()。

19．()是新文學(xué)史上第一個(gè)專門(mén)性的散文（雜文）刊物。

20．《語(yǔ)絲》的作者隊(duì)伍大致可分兩支：以周作人為代表的()的小品，以魯迅為代表()的()的雜文。

21．林語(yǔ)堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫(xiě)性靈一路，由()的偏鋒成為()的主帥。

22．新月派詩(shī)人們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡()，主張()，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的()傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。

23．女作家凌叔華的代表作有()、()等，風(fēng)格清新、優(yōu)雅、透逸，別具一格。

24．丁西林的()在初期的劇壇上獨(dú)樹(shù)一幟，代表作()、()。

25．新月派中人還曾積極提倡將”寫(xiě)意“的傳統(tǒng)戲曲與”寫(xiě)實(shí)“的外國(guó)話劇結(jié)合起來(lái)的()。

26．以()為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，此外還有()、()、()等詩(shī)人。

27．胡適的《嘗試集》是()詩(shī)體大解放理論指導(dǎo)下的認(rèn)真實(shí)踐。

28．田亞梅女士是胡適的獨(dú)幕劇()中的主人公，這部話劇是胡適介紹挪威作家()的()副產(chǎn)品。

29．周作人對(duì)現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對(duì)()的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。30．葉紹鈞是新文學(xué)史上最早和最有成就的()。

31．()是葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇，曾被茅盾贊譽(yù)為“扛鼎之作”。32．葉紹鈞的《多收了三五斗》反映30年代初()的畸形社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)時(shí)**的農(nóng)村的一幅灰色剪影。

33． 在童話創(chuàng)作上是現(xiàn)代中國(guó)的開(kāi)山，著有童話作品集()和()等。

34．()、()、()的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說(shuō)傾向于浪漫主義的三個(gè)主要因素。

35．標(biāo)志著許地山走上切實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作大道的，是他1934年發(fā)表的()和1940年發(fā)表的()。

36．許地山唯一的一部散文集是()。37．()是《空山靈雨》的基本內(nèi)容。

38．王統(tǒng)照1922年創(chuàng)作的()，是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。39．1927年發(fā)表的()及稍后的()代表了20年代后期王統(tǒng)照的藝術(shù)轉(zhuǎn)向：從“問(wèn)題小說(shuō)”步入()。

40．發(fā)表于1933年的()是王統(tǒng)照最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

41．標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變的作品是()。42．冰心“愛(ài)的三部曲”是()、()和()。43．冰心詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì)()、()與()的謳歌。44．冰心1926年出版了散文集()45．朱自清的長(zhǎng)詩(shī)()是最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)之一，帶有朱自清當(dāng)時(shí)遵奉的()的思想投影。

46．廬隱的第一部短篇小說(shuō)集是()。

47．()在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活。

48．廬隱的小說(shuō)基調(diào)，深受()和()的影響，低沉郁悶、悲戚哀愁。

49．郁達(dá)夫的()是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集。

50．1927年發(fā)表的()與1928年發(fā)表的()，形成郁達(dá)夫創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)折。

51．郁達(dá)夫的小說(shuō)突出表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求和被生活擠出軌道的()的哀怨。

52．郁達(dá)夫小說(shuō)大多帶有()的色彩，在相當(dāng)多的作品中，可以清晰地看到作者個(gè)人出身、經(jīng)歷、個(gè)性??乃至相貌的投影。

53．聞一多是前期()的重要代表和()理論的奠基者。54．聞一多的新詩(shī)創(chuàng)作主要集中在()間，詩(shī)集只有兩部：()和()。

55．聞一多詩(shī)論的核心是講究詩(shī)的()，即()、()、()。

56．徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性是()、（）。

57．在馮文炳早期的小說(shuō)創(chuàng)作集()中，表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情。

58．阿毛姑娘是廢名小說(shuō)()的主人公。

59．廢名小說(shuō)在以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)的寫(xiě)作路徑之外，開(kāi)辟了()的別一支派，為中國(guó)現(xiàn)代()、()作出了獨(dú)到貢獻(xiàn)，對(duì)后起的()有直接影響。

60．民間藝人陳老爹，是廢名小說(shuō)()里的人物。61．馮至在詩(shī)壇上確立地位的第一部詩(shī)集是()。

62．馮至20年代的敘事詩(shī)代表作有()、()和()。63．馮至的()是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。

64．馮至1943年寫(xiě)成了中篇?dú)v史小說(shuō)()，具有深廣的歷史文化內(nèi)涵。65．()是李金發(fā)在國(guó)內(nèi)最早發(fā)表的一首詩(shī)作。答案： 1．《新青年》 2．《終身大事》1919 3．“平民詩(shī)人”《揚(yáng)鞭集》 4．《月夜》 5．《小河》 6．《小雨點(diǎn)》

7．《草兒》《冬夜》

8．“問(wèn)題小說(shuō)” “鄉(xiāng)土文學(xué)” 9．周作人

10．“問(wèn)題劇”俄羅斯傳統(tǒng) 11．魯迅《故鄉(xiāng)》 12．“鄉(xiāng)土文學(xué)” 13．《詩(shī)》葉圣陶 劉延陵 朱自清《雪朝》

14．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》報(bào)告文學(xué) 《亂彈及其他》 15．《沖積期化石》 16．《隔絕》《旅行》 17．馮至

18．蘇雪林《綠天》《棘心》 19．《語(yǔ)絲》 20．“言志”戰(zhàn)斗 21．“語(yǔ)絲派”“論語(yǔ)派” 22．新格律 理性節(jié)制感情 散文化 23．《花之寺》《女人》

24．世態(tài)諷刺劇《壓迫》《一只馬蜂》 25．“國(guó)劇”

26．李金發(fā) 穆木天 王獨(dú)清 馮乃超 27．“文學(xué)的實(shí)驗(yàn)主義” 28．《終身大事》易卜生 29．“美文” 30．“教育小說(shuō)家” 31．《倪煥之》 32．“豐收成災(zāi)”

33．葉紹鈞（名圣陶）《稻草人》《古代英雄的石像》 34．異域色彩 宗教氛圍 愛(ài)情線索 35《春桃》《鐵魚(yú)的鰓》 36．《空山靈雨》 37．對(duì)人生哲理的玄想

38．《一葉》

39．《沉船》《刀柄》“鄉(xiāng)土文學(xué)“ 40．《山雨》 41．《山雨》

42．《超人》《煩悶》《悟》 43．母愛(ài) 童真 自然 44．《寄小讀者》 45．《毀滅》“剎那主義” 46．《海濱故人》 47．《海濱故人》

48．中國(guó)古典言情小說(shuō)“婉約派”詩(shī)詞 49．《沉淪》 50．《過(guò)去》《迷羊》 51．“零余者” 52．自敘傳

53．新月派 新格律詩(shī)

54．1920－1927年《紅燭》《死水》 55．三美 音樂(lè)美 繪畫(huà)美 建筑美 56．真摯地獨(dú)抒性靈 追求個(gè)性解放 57．《竹林的故事》 58．《桃園》

59．田園小說(shuō) 鄉(xiāng)土小說(shuō) 抒情體小說(shuō) 沈從文 40．《河上柳》 61．《昨日之歌》

62．《幃?！贰缎Q馬》《吹簫人的故事》 63．《十四行集》 64．《伍子胥》 65．《棄婦》

五

1．茅盾在“五四”時(shí)期發(fā)表了一系列文章，大力倡導(dǎo)()2．1921年，茅盾參與發(fā)起了()，同年，他接受了()15

的藝術(shù)主張。的主編工作。3．茅盾1925年發(fā)表了()一文，以鮮明的階級(jí)觀點(diǎn)，克服了早期理論的偏差。

4．“五四”時(shí)期，茅盾致力于介紹和翻譯外國(guó)文學(xué)作品，尤其對(duì)()的文學(xué)更為關(guān)注。

5．茅盾在發(fā)表()時(shí)，署名“矛盾”，后由葉圣陶改為“茅盾”。6．《虹》的女主人公是()。

7．1930年冬，茅盾創(chuàng)作了兩部以知識(shí)分子為題材的中篇小說(shuō)，它們是()和()。

8．長(zhǎng)篇小說(shuō)()的問(wèn)世，奠定了茅盾在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上舉足輕重的重要地位。

9．茅盾寫(xiě)于抗戰(zhàn)爆發(fā)后的()是以蘆溝橋事變?yōu)楸尘?，著重反映了上?！鞍恕ひ蝗笔伦兊臍v史過(guò)程。

10．1941年“皖南事變”前后，茅盾在重慶以飽滿的熱情寫(xiě)下了一組歌頌延安精神的著名散文()、()等。

11．茅盾的長(zhǎng)篇()意在暴露國(guó)民黨的特務(wù)統(tǒng)治的黑暗，其主人公是()。

12．茅盾1945年寫(xiě)了劇本（），揭露國(guó)民黨統(tǒng)治的危機(jī)，反映民主運(yùn)動(dòng)的高漲。

13．《蝕》是茅盾的小說(shuō)處女作，它是由三個(gè)系列中篇所組成：()、()、()。

14．《幻滅》的主人公是()。

15．《動(dòng)搖》中，()是革命隊(duì)伍中思想極不穩(wěn)定的知識(shí)分子的典型代表，()則是一個(gè)投機(jī)革命的老狐貍。

16．《追求》這部作品中，抱著“教育救國(guó)”夢(mèng)想的是()，愛(ài)情至上主義者是()，失敗主義者是()。

17．《追求》中以“頹廢的沖動(dòng)”尋歡作樂(lè)，以此報(bào)復(fù)黑暗現(xiàn)實(shí)的新女性是()。

18．茅盾在《從牯嶺到東京》里談到，《蝕》是一個(gè)()，反映了作者創(chuàng)作時(shí)的“矛盾”心理。

19．《子夜》原名，最初發(fā)表于()和()。

20．《子夜》中，()是中華民族資產(chǎn)階級(jí)“失敗了的英雄”形象，趙伯

韜則是()的代表。

21．《子夜》中成功地塑造了一個(gè)資本家的走狗形象()。

22．除了采用傳統(tǒng)的肖像描寫(xiě)、人物語(yǔ)言描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法來(lái)刻畫(huà)人物外，《子夜》在()上占了很大比重。

23．茅盾早期短篇小說(shuō)的代表是()和()，這些小說(shuō)較為真實(shí)地刻畫(huà)了()悲哀的心靈歷程。

24．《林家鋪?zhàn)印窋⑹龅氖?)前后江南某小鎮(zhèn)林家雜貨小店倒閉過(guò)程的故事，小說(shuō)()以()為情節(jié)主線，以()為副線，兩者交織成一個(gè)有機(jī)的整體。

25．《春蠶》描述的是30年代淞滬戰(zhàn)役前后江南農(nóng)村蠶農(nóng)老通寶一家養(yǎng)蠶()的悲慘事實(shí)。

26．《春蠶》中，老通寶是()形象，多多頭則是()形象的化身。27．茅盾30年代深入農(nóng)村生活以后寫(xiě)下了一組紀(jì)實(shí)性散文()和()。

28．在散文()中，茅盾用象征的手法，以“夜的國(guó)”、“妖燒的人魚(yú)”等形象勾勒出30年代中國(guó)社會(huì)的險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)。

答案：

1．“文學(xué)為人生”

2．“文學(xué)研究會(huì)” 《小說(shuō)月報(bào)》 3．《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)》 4．東歐、北歐被壓迫民族 5．《蝕》 6，梅女士

7．《路》《三人行》 8．《子夜》

9．《第一階段的故事》 10．《白楊禮贊》《風(fēng)景談》 11．《腐蝕》趙惠明 12．《清明前后》

13．《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》 14．靜女士

15．方羅蘭 胡國(guó)光 16．張曼青 王仲昭 史循 17．章秋柳

18．“狂亂的混和物”

19．《夕陽(yáng)》《小說(shuō)月報(bào)》《文學(xué)月報(bào)》 20．吳蓀甫 買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí) 21．屠維岳 22．心理描寫(xiě)

23．《野薔薇》集 《宿莽》集 小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子 24．“一·二八”林老板的掙扎與破產(chǎn) 林小姐婚姻糾葛 25．“豐收成災(zāi)”

26．老一代農(nóng)民 新一代農(nóng)民 27．《故鄉(xiāng)雜記》《鄉(xiāng)村雜景》 28．《沙灘上的腳跡》

六

1．老舍本名()，字()，與()、()同為現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)大家。

2．1924年到1929年，老舍在英國(guó)完成了三部長(zhǎng)篇，分別是()、()、()。

3．從《老張的哲學(xué)》中可以看到老舍受英國(guó)近代現(xiàn)實(shí)主義大師()的影響。

4．老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》中，()富有正義感和上進(jìn)心，是他把趙子曰引上了正路。

5．《二馬》的敘述結(jié)構(gòu)的安排是受了英國(guó)小說(shuō)家()的影響。6．1929年老舍在新加坡寫(xiě)的長(zhǎng)篇()是一部童話體的作品。7．老舍的長(zhǎng)篇()在科幻小說(shuō)的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨。8．老舍1933年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇()通過(guò)對(duì)北平財(cái)政所幾個(gè)科員家庭**的描寫(xiě)，批判了整個(gè)舊中國(guó)的社會(huì)制度和形成市民性格的文化系統(tǒng)。

9．()是老舍40年代末應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)?jiān)诿乐v學(xué)期間寫(xiě)成的，小說(shuō)著重寫(xiě)了()和()兩個(gè)藝人之家。

10．()是老舍根據(jù)自己被毀于戰(zhàn)火的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大明湖》的主要情節(jié)

改寫(xiě)的。

11．老舍作品中惟一的愛(ài)情小說(shuō)是()。

12．縱觀老舍的長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)，可以看到一個(gè)似斷實(shí)續(xù)的基本主題，即()。

13．以()為中心，是老舍為自己的文化批判所開(kāi)拓的領(lǐng)域。

14．長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》最初連載于()雜志。

15．祥子與生俱來(lái)的小農(nóng)意識(shí)、狹隘的眼光，尤其是他的()，是造成他悲劇的主觀因素中最根本的一點(diǎn)。

16．祥子的悲劇，是()的悲劇，是()的悲劇。17．鮮明突出的()，是《駱駝祥子》的一大特色。

18．《四世同堂》選取北平西城一條普普通通的()，作為故都這座“亡城”的縮影，以舊式商人()一家四代的境遇為中心，展開(kāi)了廣闊的歷史畫(huà)面與錯(cuò)綜的故事情節(jié)。

19．《四世同堂》中，()身上集中體現(xiàn)了家庭觀念與民族意識(shí)之間的矛盾。

20．《四世同堂》中，寄寓著作者的熱情和理想的青年形象是()。21．《四世同堂》以明確的批判意識(shí)揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光，對(duì)()作了穿透性的剖析。

答案：

1．舒慶春 舍予 茅盾 巴金 2．《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》 3．狄更斯 4．李景純 5．康拉德 6．《小坡的生日》 7．《貓城記》 8．《離婚》

9．《鼓書(shū)藝人》方寶慶 唐四爺 10．《月牙兒》 11．《微神》

12．對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的反思、批判

13．北平市民社會(huì) 14．《宇宙風(fēng)》 15．個(gè)人奮斗思想 16．強(qiáng)者沉淪 性格和命運(yùn) 17．“京味兒” 18．小羊圈胡同 祁天佑 19．祁瑞宣 20．祁瑞全 21．民族的遺傳病

七

1．巴金本名()，字()，四川成都人。2．巴金早期人道主義思想的基本核心是()思想。

3．影響巴金早期思想與創(chuàng)作的，是俄國(guó)理論家()的無(wú)政府主義理論。4．無(wú)政府主義的思想核心主要是反對(duì)()，追求()。5．巴金創(chuàng)作的第一部帶有自傳色彩的中篇小說(shuō)()，通過(guò)一個(gè)年輕的無(wú)政府主義者()的形象，真實(shí)地描繪了自己從參加社會(huì)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的心靈的歷程。

6．1929到1949年底，巴金一共創(chuàng)作了()部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，()本短篇小說(shuō)集，()本散文隨筆集。

7．巴金的中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作有兩大題材，其一是()的題材系列，其二是()的題材系列。

8．《新生》是()的續(xù)篇，著重刻畫(huà)了()的成長(zhǎng)道路。9．《愛(ài)情三部曲》分別由()、()、()三個(gè)中篇組成。10．《愛(ài)情三部曲》有意模仿俄國(guó)作家()的創(chuàng)作方法，力圖在人物的戀愛(ài)過(guò)程中把握他們的真實(shí)性格，暗示出他們對(duì)人生、革命以及信仰的態(tài)度。

11．《霧》寫(xiě)了兩個(gè)性格相反的知識(shí)分子，一個(gè)是()，這個(gè)形象是杜大心形象的翻版，另一個(gè)是()，他懦弱、寡斷，對(duì)生活缺乏追求的勇氣。

12．《雨》的主人公是()，他熱情洋溢，精力充沛。

13．()是《愛(ài)情三部曲》中結(jié)構(gòu)最完整，人物心理也剖析得較深刻的一部。

14．1944年發(fā)表的中篇小說(shuō)()，標(biāo)志著巴金小說(shuō)的藝術(shù)技巧更加圓熟。

15．《憩園》的主人公()與《激流三部曲》中的()是同一個(gè)生活原型。

16．巴金短篇小說(shuō)的代表作有()、()、()等。17．()和()，是巴金創(chuàng)作風(fēng)格演變的兩極標(biāo)志。18．標(biāo)志著巴金小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格演變的是1942年初發(fā)表的()。19．在巴金早期作品中，“家庭”是()，()，與青年人所走的革命道路處于完全對(duì)立狀態(tài)。

20．巴金后期小說(shuō)創(chuàng)作中，塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造()轉(zhuǎn)化。21．長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》原題為()。

22．《家》中表現(xiàn)了三個(gè)女性的悲劇，她們是()、()和()。23．巴金在表現(xiàn)人的命運(yùn)時(shí)總是強(qiáng)調(diào)，在生活中制造悲劇的真正元兇不是個(gè)人，而是個(gè)人背后的()。

24．《家》中，()是封建制度的人格化，()第一個(gè)沖出家庭牢籠，代表著青年人追求真理的道路，()是個(gè)個(gè)性主義者。

25．()是巴金最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1946年8月開(kāi)始在()上連載，這部作品的誕生，標(biāo)志著巴金在()藝術(shù)探索中所達(dá)到的最高成就。

26．《寒夜》體現(xiàn)了巴金的美學(xué)理想()。

27．《寒夜》中，()身上體現(xiàn)出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。

28．在《激流三部曲》中，()是巴金塑造的第一個(gè)含有復(fù)雜感情的現(xiàn)實(shí)生活中活生生存在著的小人物。

答案：

1． 李堯棠 芾甘 2．“人類(lèi)至上” 3．克魯泡特金

4．專制和強(qiáng)權(quán) 極端的個(gè)性自由 5．《滅亡》杜大心

6．18部中長(zhǎng)篇 12部短篇小說(shuō) 16部散文隨筆

7．表現(xiàn)社會(huì)革命、探索青年革命道路 描寫(xiě)家庭生活、抨擊舊式家庭的腐朽和罪惡

8．《滅亡》 李冷

9．《霧》《雨》《電》 10．屠格涅夫 11．陳真 周如水 12．吳仁民 13．《雨》 14．《憩園》 15．楊夢(mèng)癡 高克定 16．《復(fù)仇》《光明》《電椅》 17．《滅亡》《寒夜》 18．《還魂草》

19．黑暗的象征物 專制的具形化 20．平凡的小人物 21．《激流》 22．鳴鳳 梅 瑞玨 23．舊制度

24．高老太爺 覺(jué)慧 覺(jué)民 25．《寒夜》《文藝復(fù)興》現(xiàn)實(shí)主義 26．無(wú)技巧的藝術(shù) 27．曾樹(shù)生 28．覺(jué)新

八

1．沈從文的小說(shuō)里有兩個(gè)并存的世界：()和()。

2．最能代表沈從文散文創(chuàng)作成就的是()和()，分別寫(xiě)于1934年和1938年。

3．《湘行散記》與()，《湘西》與()，分別是沈從文兩次回湘西創(chuàng)作的兩組姊妹篇。

4．《湘行散記》與《湘西》表現(xiàn)著作者熾熱的()和鮮明的()以及()的哲理思考。

答案：

1．湘西人性世界 都市文明世界 2．《湘行散記》《湘西》

3．《邊城》《長(zhǎng)河》 4．本土性 本族性 人性

九

1．曹禺原名()，出生于天津一個(gè)()家庭。

2．曹禺在南開(kāi)中學(xué)曾參加過(guò)易卜生的()、()和莫里哀的()等劇的演出。

3．1936年曹禺在《日出·跋》中公開(kāi)承認(rèn)自己年輕的時(shí)候沉醉于()的深邃艱深的藝術(shù)里。

4．1933年曹禺完成了處女作()的創(chuàng)作，1934年7月經(jīng)巴金的推薦，在()第二卷第3期發(fā)表。

5．()是“五四”后出現(xiàn)的第一部多幕話劇，也是曹禺的成名之作。6．《雷雨》是“五四”以后出現(xiàn)的第一部()，也是()的成名之作。

7．《雷雨》以“五四”前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)()家庭的悲劇。

8．1936年，曹禺創(chuàng)作了以30年代初期半封建半殖民地的大都市生活為背景的()幕話劇()。

9．()和()的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)話劇創(chuàng)作的成熟。

10．1937年，曹禺創(chuàng)作了三幕劇《原野》，這是曹禺劇中唯一部以()為題材的作品。

11．1937年創(chuàng)作的()，是曹禺劇作中唯-一部以農(nóng)村生活為題材的作品。

12．《原野》通過(guò)()的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。

13．《原野》中的地主形象是()。

14．《原野》的第三幕中運(yùn)用()手法來(lái)表現(xiàn)，帶有濃厚的神秘色彩。15．曹禺抗戰(zhàn)期間發(fā)表的()，又名《全民總動(dòng)員》，號(hào)召全民總動(dòng)員，參加抗戰(zhàn)工作。

16．曹禺1947年創(chuàng)作的電影劇本是()。

17．曹禺抗戰(zhàn)期間發(fā)表的()，是根據(jù)尼格里的《The Red Vellef coat》的大意改寫(xiě)的獨(dú)幕劇。

18．曹禺的戲劇()描寫(xiě)了一所醫(yī)院在抗戰(zhàn)初期的腐敗現(xiàn)象。19．《蛻變》中的兩個(gè)立志改革的愛(ài)國(guó)志士形象是專員()和醫(yī)生()。

20．曹禺的()主要描寫(xiě)了舊中國(guó)一個(gè)典型的封建士大夫家庭如何從“盛極一時(shí)”，到逐步走向衰落和崩潰的過(guò)程。

21．曹禺改編巴金的同名小說(shuō)《家》，以()、()、()三個(gè)人物的關(guān)系作為劇本的主要線索。

22．曹禺改編的《家》是()幕劇，作者選擇()、()、()以及()四個(gè)情節(jié)來(lái)集中揭示人物之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。

23．《雷雨》通過(guò)()和()揭露了以周樸園為代表的帶有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的罪惡及其必然崩潰的命運(yùn)。

24．《雷雨》中的周樸園是一個(gè)帶有()的人物，在半封建半殖民地的舊中國(guó)富有代表性和典型意義。

25．《雷雨》中，在()的情節(jié)中，周樸園在家庭中專橫暴戾的面目暴露無(wú)遺。

26．《雷雨》中，最“雷雨”式的人物是()。

27．在《雷雨》這部戲里，通過(guò)()與()的矛盾直接表現(xiàn)了兩個(gè)階級(jí)的互相對(duì)立。

28．()是以30年代初期半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)大都市生活為背景的話劇。

29．《日出》是()幕話劇。

30．《日出》的主題是表現(xiàn)了一個(gè)()的社會(huì)。31．《日出》在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上運(yùn)用了()的表現(xiàn)方式。

32．《日出》的女主人公是()，她既“愛(ài)生活，又厭惡生活”。33．方達(dá)生是曹禺話劇()中的人物。

34．《北京人》發(fā)表于()年，作者巧妙地運(yùn)用象征手法，以()象征封建階級(jí)的滅亡。

35．《北京人》中，“自己不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)”的人物是()，奉行“什么可憐的人我們都要幫助”這一人生哲學(xué)的是()。

36．《北京人》的戲劇沖突在()與()以及()與()、()之間都表現(xiàn)得尤為尖銳。

37．《北京人》中，()活像《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳。

38．()是《北京人》中的一代新人，她跟()的幾段對(duì)話，是作者揭示兩位女性心靈的重筆。

答案：

1．萬(wàn)家寶 封建官僚

2．《國(guó)民公敵》《娜拉》《慳吝人》 3．契訶夫

4．《雷雨》《文學(xué)季刊》 5．《雷雨》 6．多幕話劇 曹禺

7．帶有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí) 8．四《日出》 9．《雷雨》《日出》 10．農(nóng)村生活 11．《原野》 12．仇虎復(fù)仇 13．焦閻王 14．現(xiàn)代主義 15．《黑字二十八》 16．《艷陽(yáng)天》 17．《正在想》 18．《蛻變》 19．粱公仰 丁大夫 20．《北京人》

21．覺(jué)新 瑞玨 梅小姐（或錢(qián)梅芬）

22．四 覺(jué)新的婚禮 兵變前后 高老太爺?shù)膲壅Q和壽終 瑞玨之死 23．家庭糾葛 勞資沖突 24．濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí) 25．強(qiáng)迫蘩漪吃藥 26．蘩漪

27．周樸園 魯大海

28《日出》 29．四

30．“損不足以奉有余” 31．橫斷面的描寫(xiě) 32．陳白露 33．《日出》 34．1941棺材 35．曾文清 愫方

36．曾皓 曾思懿 曾思懿 曾文清 愫方 37．曾思懿 38．瑞貞 愫方

十

1．30年代的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，將“五四”開(kāi)始的“文學(xué)革命”推向()的新階段。

2．左翼文學(xué)與()、()合力構(gòu)成了新文學(xué)第二個(gè)十年創(chuàng)作繁花似錦的嶄新局面。

3．在第二個(gè)十年，各種文體形式中()的成就特別引人矚目。4．李劼人的連續(xù)性歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)()、()和()，廣泛描寫(xiě)了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前夕四川城鎮(zhèn)**的社會(huì)圖景。

5．李劼人的連續(xù)性歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)被郭沫若稱為()。6．30年代的小說(shuō)流派主要()、()和()。

7．社會(huì)剖析派的代表有()、()、()等，其中()是一位具有社會(huì)科學(xué)氣質(zhì)的小說(shuō)家。

8．京派作家的代表有()、()、()等，其中以鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)并影響到沈從文、汪曾棋等人的是()。

9．馮文炳“五四”時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)的代表作是()，30年代則出版了小說(shuō)集()、()和長(zhǎng)篇小說(shuō)()、()，形成一種恬靜淡美的()風(fēng)格。

10．短篇小說(shuō)集《小哥兒倆》的作者是()。

11．短篇小說(shuō)集《小孩》的作者是()，它是()作家。12．中篇小說(shuō)《夢(mèng)之谷》的作者是()。

13．短篇小說(shuō)集《籬下集》、《栗子》的作者是（）。

14．京派作家將()、()開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代抒情寫(xiě)意小說(shuō)推向一個(gè)新的階段。

15．現(xiàn)代派小說(shuō)包括()和()兩方面作品。

16．現(xiàn)代派小說(shuō)主要受到()學(xué)說(shuō)和日本()小說(shuō)的影響，運(yùn)用精神分析與直覺(jué)、變形等現(xiàn)代派手法，表現(xiàn)現(xiàn)代()躁動(dòng)迷惘的心靈狀態(tài)。

17．施蟄存早期的短篇集()已表現(xiàn)出擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物心理尤其是青年初戀心理的特點(diǎn)。

18．施蟄存30年代初出版的短篇小說(shuō)集是()和()。19．花驚定是施蟄存小說(shuō)()中的主人公。20．《梅雨之夕》的作者是()。

21．《善女人行品》和《小珍集》表現(xiàn)出施蟄存自()向()小說(shuō)的歸位。

22．《春陽(yáng)》的主人公是()。23．《上元燈》的作者是()。24．()被稱為新感覺(jué)派的“圣手”。25．《南北極》的作者是()。

26．《夜總會(huì)里的五個(gè)人》的作者是()。27．《公墓》的作者是()。28．胡均益是小說(shuō)()中的人物。29．大學(xué)生鄭萍是小說(shuō)()中的人物。30．劉吶鷗的代表作是()。

31．京派作家賡續(xù)了“五四”時(shí)期文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)的()的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作路向，承襲了()的傳統(tǒng)而將其推向前進(jìn)。

32．在藝術(shù)上，京派作家將寫(xiě)實(shí)與抒情共冶，將“五四”時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的()推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。

33．社會(huì)剖析派充分體現(xiàn)了從()到()的發(fā)展軌跡，貢獻(xiàn)出了()式的現(xiàn)代都市文學(xué)。

34．端木蕻良的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是()。35《風(fēng)陵渡》的作者是()。

36．土地史詩(shī)《科爾沁旗草原》以()一個(gè)首富的封建家族的興衰際遇為主線，主人公是()和()。

37．()是端木蕻良的成名作。38．《邊陲線上》的作者是()。39．《松花江上》的作者是()。

40．穆木天三十年代的代表作為()，回蕩著一種動(dòng)人心魄的憑吊故國(guó)的情緒。

41．()是中國(guó)詩(shī)歌會(huì)中最有成就和影響最大的一位詩(shī)人。

42．30年代，以反映現(xiàn)實(shí)生活特別是農(nóng)村生活著稱的作家是()、()和()。

43．艾青的第一個(gè)詩(shī)集()，在精神上完全是()的。44．《中國(guó)牧歌》、《未明集》的作者是()。

45．《石門(mén)集》、《永言集》的作者是()，他是()詩(shī)人。46．《鐵馬集》的作者是()詩(shī)人()。47．漢園三詩(shī)人指()、()、()。

48．卞之琳的詩(shī)受法國(guó)后期象征派和里爾克、艾略特的影響，克制感情的自我表現(xiàn)，追求思辨美的()傾向。

49．《三秋草》、《魚(yú)目集》的作者是()。50．《斷章》的作者()。51．《微雨之街》的作者是()。52．雜文《打雜集》的作者是()。53．雜文《推背集》的作者是()。54．散文《畫(huà)廊集》的作者是()。55．散文《銀狐集》作者是()。

56．陸蠡的代表作有()、()、()三本散文集。57．在麗尼的抒情散文中，()是散文詩(shī)式的作品。58．《鷹之歌》的作者是()。59．《緣緣堂隨筆》的作者是()。

60．30年代散文作家中，自稱是“兒童崇拜者”的是()。61．夏衍的()真實(shí)反映了紗廠女工的血淚斑斑的生活。62．《打出幽靈塔》的作者是()。

63．《這不過(guò)是春天》的作者是()。

64．30年代話劇開(kāi)始由“案頭戲劇”向()轉(zhuǎn)化。65．《少年漂泊者》的主人公是()。

66．蔣光慈的()是一篇報(bào)告文學(xué)式的小說(shuō)，描寫(xiě)了上海工人的三次武裝起義。

67．王曼英是()中的主人公。

68．取材于南方農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇()是蔣光慈最后也最為成熟的一部小說(shuō)。

69．蕭澗秋是一個(gè)追求精神自由的()形象。70．魯迅贊揚(yáng)()是“用了工妙的技術(shù)所寫(xiě)成”。

71．柔石的《為奴隸的母親》控訴了()制度下婦女的凄慘遭遇。72．殷夫創(chuàng)作最多的是被稱為()的政治抒情詩(shī)。73．《血字》的作者是()。

74．丁玲塑造的()形象是負(fù)著時(shí)代苦悶的叛逆女性的代表。75．丁玲1931年創(chuàng)作的()和()表明作者從個(gè)人自轉(zhuǎn)式的寫(xiě)法進(jìn)為對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接描繪。

76．()被譽(yù)為“左翼文藝運(yùn)動(dòng)1931年最優(yōu)秀的成果”。77．陸萍是丁玲小說(shuō)()中的主人公。

78．《我在霞村的時(shí)候》塑造了一個(gè)苦難而又堅(jiān)強(qiáng)的女性（）。79．《太陽(yáng)照在桑干河上》描寫(xiě)了華北地區(qū)()開(kāi)展的土改運(yùn)動(dòng)。80．張?jiān)Ｃ袷?)中的主人公。81．張?zhí)煲淼牡谝黄≌f(shuō)是()。82．張?zhí)煲硎?)思潮的先鋒。

83．張?zhí)煲淼闹衅?)是一篇現(xiàn)實(shí)主義的力作，以鄉(xiāng)長(zhǎng)()和地主()爭(zhēng)奪一塊風(fēng)水地為中心線索。

84．沙汀抗戰(zhàn)前的作品大都收集在()、()和()三個(gè)短篇小說(shuō)集中。

85．沙汀寫(xiě)于1938年的短篇小說(shuō)()是現(xiàn)代文學(xué)中最早暴露國(guó)民黨假抗戰(zhàn)的作品之一。

86．小說(shuō)()標(biāo)志著沙汀小說(shuō)在藝術(shù)上的成熟。

87．《在其香居茶館里》反映的是圍繞()而引起的一場(chǎng)鬧劇。

88．邢么吵吵是()中的人物。

89．()被譽(yù)為“抗戰(zhàn)以來(lái)所出版的最好的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)”。90．白醬丹是沙汀小說(shuō)()中的人物。

91．艾蕪的()是一部流浪者的手記，帶有若干自傳的成分。92．()是中國(guó)現(xiàn)代的“流浪漢小說(shuō)”。

93．艾蕪40年代完成了三部長(zhǎng)篇()、()和()。94．田漢的()寫(xiě)寄人籬下的青年()和富裕獵戶的女兒()的戀愛(ài)悲劇，斥責(zé)了封建家長(zhǎng)的專制和門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念。

95．田漢的創(chuàng)作大體可分兩類(lèi)，一類(lèi)是直接揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的()，一類(lèi)是隱喻暗示的()。

96．劉振聲是()中的主人公。97．()的主人公是高維漢。

98．()以日本侵略軍鐵蹄下的上海為背景，刻畫(huà)了三個(gè)不同的女性形象。

99．洪深的劇本()明顯受到奧尼爾《瓊斯皇》表現(xiàn)主義創(chuàng)作方法的影響。

100．洪深的《農(nóng)村三部曲》是()、()和()。101．30年代前半期，林語(yǔ)堂成為()的主帥。

102．林語(yǔ)堂主張幽默文學(xué)以()為命脈，以()為格調(diào)。103．林語(yǔ)堂的散文創(chuàng)作受明代()的影響頗深。104．何其芳的()曾獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金。

105．何其芳的詩(shī)集()突出表現(xiàn)了作者對(duì)解放區(qū)生活的體驗(yàn)與感受。106．云普叔是葉紫小說(shuō)()中的人物。107．吳組緗的代表作是()和()。

108．蕭軍的成名作是()，這部小說(shuō)曾受魯迅的稱贊。109．楊洛中是()中的人物。

110．蕭紅的成名作是()，被魯迅稱為是“力透紙背的，表現(xiàn)了北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”。

111．蕭紅的()是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。

112．戴望舒的()確立了以散文美為主要特征的自由詩(shī)體。113．“農(nóng)民詩(shī)人”、“泥土詩(shī)人”指()。

114．臧克家的全部藝術(shù)追求，可以用()四個(gè)字來(lái)概括。

115．臧克家40年代中期政治諷刺詩(shī)的代表有()和()兩個(gè)集子。116．()是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的著名作家。117．楊杏園是()中的主人公。

118．《啼笑因緣》敘述了一個(gè)以()為中心的多角戀愛(ài)故事。119．張恨水的()是社會(huì)諷喻小說(shuō)，采用的是夢(mèng)幻形式。120．金子原是張恨水在()中塑造的人物形象。答案：

1．“革命文學(xué)”

2．民主主義文學(xué) 自由主義文學(xué) 3．中長(zhǎng)篇小說(shuō)

4．《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》 5．“小說(shuō)的近代史” 6．社會(huì)剖析派 京派 現(xiàn)代派

7．茅盾 吳組緗 沙汀 艾蕪（任選三位）茅盾

8．馮文炳 凌叔華 沈從文 蕭乾（任選三位）馮文炳（廢名）9．《竹林的故事》《桃園》《棗》《橋》《莫須有先生傳》鄉(xiāng)土抒情小說(shuō) 10．凌叔華 11．凌叔華 京派 12．蕭乾 13．蕭乾 14．魯迅 郁達(dá)夫

15．新感覺(jué)小說(shuō) 心理分析小說(shuō) 16．弗洛伊德 新感覺(jué)派 都市男女 17．《上元燈》

18．《將軍底頭》《梅雨之夕》 19．《將軍底頭》 20．施蟄存

21．心理分析小說(shuō) 現(xiàn)實(shí)主義 22．蟬阿姨 23．施蟄存

24．穆時(shí)英 25．穆時(shí)英 26．穆時(shí)英 27．穆時(shí)英

28．《夜總會(huì)里的五個(gè)人》 29．《夜總會(huì)里的五個(gè)人》 30．《都市風(fēng)景線》

31．“為人生”“鄉(xiāng)土小說(shuō)” 32．詩(shī)化小說(shuō)

33．“文學(xué)革命”“革命文學(xué)”《子夜》34．《科爾沁旗草原》 35．端木蕻良

36．鴜鷺湖地區(qū) 丁寧 大山 37．《鴜鷺湖的憂郁》 38．駱賓基 39．李輝英 40．《流亡者之歌》 41．蒲風(fēng)

42．艾青 田間 臧克家 43．《大堰河》現(xiàn)實(shí)主義 44．田間

45．朱湘 新月詩(shī)派 46．新月詩(shī)派 陳夢(mèng)家 47．卞之琳 李廣田 何其芳 48．“非個(gè)人化” 49．卞之琳 50．卞之琳 51．徐遲 52．徐懋庸 53．唐弢 54．李廣田 55．李廣田

56．《海星》《竹刀》《囚綠記》 57．《黃昏之獻(xiàn)》 58．麗尼、59．豐子愷 60．豐子愷 61．《包身工》 62．白薇 63．李健吾 64．劇場(chǎng)戲劇 65．汪中 66．《短褲黨》 67．《沖出云圍的月亮》 68．《田野的風(fēng)》 69．尋夢(mèng)者 70．《二月》 71．“典妻” 72．“紅色鼓動(dòng)詩(shī)” 73．殷夫 74．莎菲

75．《水》《田家沖》 76．《水》 77．《在醫(yī)院中》 78．劉貞貞 79．暖水屯

80．《太陽(yáng)照在桑干河上》 81．《三天半的夢(mèng)》 82．諷刺暴露文學(xué)

83．《清明時(shí)節(jié)》 羅二爺 謝老師 84．《航線》《土餅》《苦難》 85．《防空--在“堪察加”的一角》 86．《在其香居茶館里》

87．兵役問(wèn)題

88．《在其香居茶館里》 89．《淘金記》 90．《淘金記》 91．《南行記》 92．《山峽中》

93．《豐饒的原野》《故鄉(xiāng)》《山野》 94．《獲虎之夜》黃大傻 蓮姑 95．社會(huì)劇 象征劇 96．《名優(yōu)之死》 97．《回春之曲》 98．《麗人行》 99．《趙閻王》

100．《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁?101．“論語(yǔ)派” 102．“性靈”“閑適” 103．公安派 104．《畫(huà)夢(mèng)錄》 105．《夜歌》 106．《豐收》

107．《一千八百擔(dān)》《樊家鋪》 108．《八月的鄉(xiāng)村》 109．《第三代》 110．《生死場(chǎng)》 111．《呼蘭河傳》 112．《望舒草》 113．臧克家 114．“意新語(yǔ)工”

115．《寶貝兒》《生命的零度》 116．張恨水 117．《春明外史》

118．樊家樹(shù) 119．《八十一夢(mèng)》 120．《五子登科》

十一

1．“好一記鞭子”指的是()、()和()三部街頭劇。2．1938年前后，在武漢、重慶等地興起了()運(yùn)動(dòng)的熱潮。3．丘東平的()和()描寫(xiě)抗日官兵的抗敵情緒和英勇獻(xiàn)身的精神，揭露國(guó)民黨當(dāng)局長(zhǎng)期對(duì)日妥協(xié)退讓政策的惡果。

4．報(bào)告文學(xué)《東戰(zhàn)場(chǎng)別動(dòng)隊(duì)》的作者是()。

5．宋之的的()是出現(xiàn)得較早的暴露國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗的多幕劇。

6．吳祖光的()描寫(xiě)了京劇名旦魏連生和官僚姨太太玉春的戀愛(ài)悲劇。7．陽(yáng)翰笙的歷史劇代表作有()和()，分別取材于太平天國(guó)的“楊韋事變”和四川保路運(yùn)動(dòng)。

8．姚雪垠描寫(xiě)20年代土匪生活的作品是()。9．《新生代》的作者()。

10．梁實(shí)秋抗戰(zhàn)期間的散文收入()，成為學(xué)者散文的典范。11．于伶的()以“孤島”時(shí)期的生活為題材，反映了抗戰(zhàn)初期上海各種人物的面貌與心態(tài)。

12．阿英的歷史劇()、()和()頌揚(yáng)忠烈，指斥奸偽，在“孤島”文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。

13．()是1941年后上海最有影響的文學(xué)雜志。

14．師陀的短篇小說(shuō)集()，描寫(xiě)中原城鎮(zhèn)各種小人物，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

15．《大馬戲團(tuán)》的作者是()。16．《無(wú)望村的館主》的作者是()。

17．張愛(ài)玲的小說(shuō)集()大都取材于淪陷前后的香港和上海的中、上層社會(huì)人士的生活，表現(xiàn)出在洋化環(huán)境里卻依然頑固地存留著的封建心靈。

18．蘇青的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)是()。19．《貝殼》的作者是()。

20．“九葉詩(shī)派”的主要刊物有()和()。

21．列舉三位“七月”派詩(shī)人：()、()、()。

22．列舉三位“九葉”詩(shī)派詩(shī)人：()、()、()。23．袁水拍的政治諷刺詩(shī)集()對(duì)國(guó)民黨的統(tǒng)治進(jìn)行了有力的諷刺。24．長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝦球傳》的作者是()。

25．《蝦球傳》分()、()和()三部，小說(shuō)的形式是()。

26．艾青的第一首詩(shī)是()。

27．艾青抗戰(zhàn)以前的詩(shī)作收入詩(shī)集()和()。

28．1933年，艾青第一次以“艾青”的筆名發(fā)表了抒情詩(shī)()。

29．()收錄了艾青在抗戰(zhàn)最初階段的重要詩(shī)作，展示了民族的覺(jué)醒和人民的抗敵熱情。

30．《雪落在中國(guó)的土地上》是()的作品。

31．1938年，艾青在武漢完成了他的第一首抒情長(zhǎng)詩(shī)()，長(zhǎng)詩(shī)以()為背景，真實(shí)地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期全國(guó)人民為神圣的民族解放事業(yè)而努力奮斗的壯麗畫(huà)面。

32．1940年，艾青創(chuàng)作了《向太陽(yáng)》的姐妹篇、著名長(zhǎng)詩(shī)()。33．《火把》的主人公是()和()。

34．艾青的詩(shī)作一方面堅(jiān)持并發(fā)展了革命現(xiàn)實(shí)主義流派()傳統(tǒng)，另一方面又克服與揚(yáng)棄了()的弱點(diǎn)，吸收了()、()等詩(shī)歌流派的藝術(shù)技巧，從而使自由體詩(shī)在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的高度。

35．田間的第一本詩(shī)集是()。

36．1936年，田間出版了()和()兩部詩(shī)集。

37．《中國(guó)農(nóng)村的故事》是一首長(zhǎng)詩(shī)，分為()、()和()三部。

38．在《中國(guó)農(nóng)村的故事》中，詩(shī)人以()作為祖國(guó)和人民的象征。39．寫(xiě)于1937年底的抒情長(zhǎng)詩(shī)()是代表田間風(fēng)格的優(yōu)秀詩(shī)篇。40．白娘是長(zhǎng)詩(shī)()的主人公。

41．1945年前后，田間創(chuàng)作了()和()兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。42《趕車(chē)傳》的主人公是()。43．金不換是田間詩(shī)歌()中的人物。44．聞一多稱田間為()。45．穆旦發(fā)表的第一首詩(shī)是()。

46．穆旦的詩(shī)持久深入地探索、表現(xiàn)了()。

47．在()一詩(shī)中，穆旦抒寫(xiě)、禮贊了愛(ài)情豐富而復(fù)雜的歷程，禮贊了愛(ài)情的美、力量和永恒。

48．()是作者對(duì)1942年夏撤退途中死難于緬甸野人山士兵的悼詩(shī)。49．詩(shī)集《詩(shī)》的作者是()。

50．夏衍原名()，1929年與鄭伯奇等組織()，并積極參與()的籌建工作，成為我國(guó)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。

51．夏衍創(chuàng)作的第一個(gè)獨(dú)幕話劇是()。

52．夏衍發(fā)表于1936年的兩部話劇是()和()。

53．夏衍的話劇()以庚子事變?yōu)楸尘埃衣读饲逭賳T的腐敗無(wú)能。54．《秋瑾傳》的作者是()。

55．1937年，夏衍創(chuàng)作的三幕話劇()標(biāo)志著作者的劇作題材從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，并自覺(jué)地運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)作。

56．趙振宇是()中的人物。57．劉浩如是()中的人物。

58．夏衍的四幕劇()寫(xiě)于1940年，生動(dòng)地記敘了抗戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)步文化工作者的生活。

59．俞實(shí)夫是夏衍劇作()中的主人公。60．趙安濤、秦正誼是夏衍劇作()中的人物。61．《法西斯細(xì)菌》描寫(xiě)的青年科學(xué)家形象是()。62．《芳草天涯》的作者是()。

63．1937年陳白塵創(chuàng)作了以太平天國(guó)為題材的七幕歷史劇()。64．《結(jié)婚進(jìn)行曲》的作者是()，主人公是()。65．《歲寒圖》的主人公是醫(yī)師()。

66．《升官圖》是一部活生生的國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的()。67．馮允平是李健吾代表作()中的人物。

68．李健吾的()寫(xiě)了山西一個(gè)農(nóng)家祖孫三代為了家庭財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)而互相殘殺的故事。

69．梁允達(dá)是李健吾戲劇()中的主人公。

70．李健吾的()是一部正面反映辛亥革命，又以男女主人公戀愛(ài)悲劇為副線的話劇。

71．李健吾創(chuàng)造的()形象系列是他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的一種貢獻(xiàn)。72．埃德加·斯諾在《活的中國(guó)》一書(shū)中，稱()和()是中國(guó)30年代最重要的戲劇家。

73．路翎的中篇小說(shuō)《饑餓的郭素娥》通過(guò)一個(gè)礦區(qū)勞動(dòng)?jì)D女()的故事，酣暢地表現(xiàn)了作者對(duì)人物的()的尋求。

74．張振山是路翎小說(shuō)()中的人物。

75．路翎的長(zhǎng)篇小說(shuō)()被譽(yù)為“五四以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子底感情和意志的百科全書(shū)”。

76．《財(cái)主底兒女們》上部以()一家的風(fēng)流云散為中心，下部以()為中心，展開(kāi)了對(duì)知識(shí)分子生活及精神道路的探索。

77．《財(cái)主底兒女們》中王熙鳳式的人物是()。78．《蝸牛在荊棘上》的作者是()。79．張老二是路翎長(zhǎng)篇小說(shuō)()中的主人公。

80．路翎對(duì)()的探索，豐富了中國(guó)新文學(xué)的觀察視角與表現(xiàn)手法。81．錢(qián)鐘書(shū)的短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》包括()、()、()、()四篇小說(shuō)。

82．錢(qián)鐘書(shū)1941年出版了散文集()。

83．李梅亭是小說(shuō)()中的人物，作者是()。84．張愛(ài)玲1944年出版了小說(shuō)集()。

85．張愛(ài)玲最擅長(zhǎng)的是敘說(shuō)()的故事，公認(rèn)的代表作有()、()和《金鎖記》。

86．葛薇龍是張愛(ài)玲小說(shuō)（）中的人物。

87．張愛(ài)玲《傾城之戀》的男女主人公是()和()。88．《金鎖記》的主人公是()。

89．張愛(ài)玲的《傳奇》是以()為總體格局，雜以西方現(xiàn)代手法。90．徐訐的()在1943年被列為“全國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)之首”。

91．徐訐的小說(shuō)以()作為貫穿母題，以對(duì)于()的追求作為基本的小說(shuō)格調(diào)。

92．中篇小說(shuō)《鬼戀》的作者是()。93．《荒謬的英法海峽》的作者是()。94．《吉布賽的誘惑》的作者是()。

95．《風(fēng)蕭蕭》中主要描寫(xiě)了三位女性，分別是()、()和()。

96．《塔里的女人》的作者是()。97．《北極風(fēng)情畫(huà)》的作者是()。98．《無(wú)名書(shū)稿》的作者是()。99．林上校是小說(shuō)()中的主人公。100．覺(jué)空是小說(shuō)()中的主人公。答案：

1．《三江好》《最后一記》《放下你的鞭子》 2． 朗誦詩(shī)

3．《第七連》《我們?cè)谀抢锎蛄藬≌獭?4． 駱賓基 5．《霧重慶》 6．《風(fēng)雪夜歸人》

7．《天國(guó)春秋》《草莽英雄》 8．《長(zhǎng)夜》 9．齊同

10．《雅舍小品》 11．《夜上?！?/p>

12．《明末遺恨》（后更名為《碧血花》）《海國(guó)英雄》《洪宣嬌》 13．《萬(wàn)象》

14．《果園城記》 15．師陀 16．師陀 17．《傳奇》 18．《結(jié)婚十年》 19．袁犀

20．《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)詩(shī)歌》

21．綠原 魯藜 阿垅 冀?jīng)P 彭燕郊 曾卓 牛漢（任選三人）

22．辛笛 陳敬容 杜運(yùn)燮 袁可嘉 杭約赫 鄭敏 唐祈 唐湜 穆旦（任選三人）23．《馬凡陀的山歌》

24．黃谷柳

25．《春風(fēng)秋雨》《白云珠?！贰渡介L(zhǎng)水遠(yuǎn)》章回體 26．《東方部的會(huì)合》 27．《大堰河》《馬槽集》 28．《大堰河--我的保姆》 29．《北方》 30．艾青

31．《向太陽(yáng)》武漢 32．《火把》 33．唐尼 李茵

34．“忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的、戰(zhàn)斗的”“幼稚的叫喊” 象征主義35．《未明集》

36．《中國(guó)牧歌》《中國(guó)農(nóng)村的故事》 37．《饑餓》《揚(yáng)子江上》《去》 38．揚(yáng)子江 39．《給戰(zhàn)斗者》 40．《她也要?dú)⑷恕?41．《戎冠秀》《趕車(chē)傳》 42．石不爛 43．《趕車(chē)傳》 44．“時(shí)代的鼓手” 45．《古墻》 46．“自我” 47．《詩(shī)八首》

48．《森林之魅--祭胡康河上的白骨》 49．穆旦

50．沈端先“藝術(shù)劇社” 左聯(lián) 51．《都會(huì)的一角》 52．《賽金花》《秋瑾傳》 53．《賽金花》 54．夏衍

浪漫主義 55．《上海屋檐下》 56．《上海屋檐下》 57．《心防》 58．《心防》 59．《法西斯細(xì)菌》 60．《法西斯細(xì)菌》 61．俞實(shí)夫 62．夏衍 63．《金田村》 64．陳白塵 黃瑛 65．黎竹蓀

66．“官場(chǎng)現(xiàn)形記” 67．《這不過(guò)是春天》 68．《梁允達(dá)》 69．《梁允達(dá)》 70．《販馬記》 71．“善惡共存者” 72．李健吾 曹禺 73．郭素娥“原始強(qiáng)力” 74．《饑餓的郭素娥》 75．《財(cái)主底兒女們》 76．蔣捷三 蔣純祖 77．金素痕 78．路翎

79．《燃燒的荒地》 80．現(xiàn)代心理小說(shuō)

81．《上帝的夢(mèng)》《貓》《靈感》《紀(jì)念》 82．《寫(xiě)在人生邊上》 83．《圍城》錢(qián)鐘書(shū) 84．《傳奇》

85．“家史性”《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》

86．《沉香屑：第一爐香》 87．范柳原 白流蘇 88．曹七巧

89．傳統(tǒng)章回體小說(shuō) 90．《風(fēng)蕭蕭》

91．“人性與愛(ài)”“真善美” 92．徐訐 93．徐訐 94．徐訐

95．白蘋(píng) 梅瀛子 海倫 96．無(wú)名氏 97．無(wú)名氏 98．無(wú)名氏 99．《北極風(fēng)情畫(huà)》 100．《塔里的女人》

十二

1．l942年，毛澤東的()提出文藝的工農(nóng)兵方向，強(qiáng)調(diào)文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。

2．解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作基本上以()的發(fā)表為標(biāo)志，劃分為兩個(gè)階段。3．抗日初期柯仲平的代表作是()和()。4．陳輝的代表作是()。

5．1937年到1941年間，丁玲出版了()和()兩本小說(shuō)集。6．楊朔的()以抒情的筆觸，熱情地頌揚(yáng)了經(jīng)過(guò)土改后的農(nóng)民激發(fā)的抗敵愛(ài)國(guó)的熱情。

7．歐陽(yáng)山的()是反映解放區(qū)農(nóng)村生活較早的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中塑造了一位農(nóng)村共產(chǎn)黨員()形象。

8．馬烽、西戎的()是章回體小說(shuō)。

9．袁靜、孔厥以白洋淀為背景的小說(shuō)是()，這是一部()小說(shuō)。10．1946年康濯發(fā)表了短篇小說(shuō)()，是一篇描寫(xiě)農(nóng)村新生活新人物的佳作。

11．草明的()是解放區(qū)第一部工業(yè)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

12．劉白羽的()是解放區(qū)軍事題材小說(shuō)的代表。13．《兄妹開(kāi)荒》的藝術(shù)形式是()。14．趙樹(shù)理的成名作是()。

15．被譽(yù)為“解放區(qū)文藝代表之作”的小說(shuō)是()，作者是()。16．1945年，趙樹(shù)理完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)()，這是趙樹(shù)理的第一部長(zhǎng)篇。17．“山藥蛋派”的代表作家有()、()、()等。18．《小二黑結(jié)婚》中新一代農(nóng)民的代表是()和()，老一代農(nóng)民的代表是()和()。

19．《李有才板話》中反動(dòng)勢(shì)力的代表是()。20．鐵鎖是趙樹(shù)理小說(shuō)()中的人物。

21．趙樹(shù)理的小說(shuō)()表現(xiàn)了一個(gè)對(duì)生活有深入了解的正直作家對(duì)“問(wèn)題”的洞察力。

22．孫犁的代表作是()。

23．《荷花淀》中的女主人公是()。

24．孫犁1946年發(fā)表的()是一篇具有強(qiáng)烈藝術(shù)魁力和深刻思想內(nèi)容的短篇小說(shuō)，寫(xiě)的是經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)一對(duì)夫妻重逢的動(dòng)人故事。

25．孫犁小說(shuō)《光榮》中的主人公是()和()。26．周立波的長(zhǎng)篇小說(shuō)()是反映解放區(qū)土地革命的力作。27．《暴風(fēng)驟雨》的故事發(fā)生地是哈爾濱附近一個(gè)叫()的村莊。28．《暴風(fēng)驟雨》第一部的主人公是()，第二部的主人公是()。29．《暴風(fēng)驟雨》中塑造的趕車(chē)?yán)习咽绞?)。

30．()是我國(guó)新歌劇的代表作，由()和()執(zhí)筆創(chuàng)作。31．《白毛女》中老一輩受剝削受壓迫的農(nóng)民形象是()。

32．()是解放區(qū)在延安文藝整風(fēng)后出現(xiàn)的最有代表性的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作者()。

33．《王貴與李香香》是中國(guó)農(nóng)村30年代()人民革命斗爭(zhēng)勝利的寫(xiě)照。34．《王貴與李香香》運(yùn)用了()形式，在民族化方面取得重大成就。35．《漳河水》的作者是()。

36．《漳河水》中的三位農(nóng)村婦女是()、()和()。37．1949年7月在北平召開(kāi)的()標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，中國(guó)文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

答案：

1．《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

2．《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

3．《邊區(qū)自衛(wèi)軍》《平漢路工人破壞大隊(duì)》

4．《守住我的戰(zhàn)斗崗位》

5．《一顆未出膛的槍彈》《我在霞村的時(shí)候》

6．《帕米爾高原的流脈》

7．《高干大》高生亮（即高干大）

8．《呂梁英雄傳》

9．《新兒女英雄傳》章回體長(zhǎng)篇

10．《我的兩家房東》 11．《原動(dòng)力》

12．《無(wú)敵三勇士》 13．秧歌劇

14．《小二黑結(jié)婚》 15．《李有才板話》趙樹(shù)理

16．《李家莊的變遷》

17．馬烽 西戎 孔謙 束為 趙樹(shù)理（任選其三）

18．小二黑 小芹、三仙姑 二諸葛 19．閻恒元

20．《李家莊的變遷》

21．《邪不壓正》 22．《荷花淀》

23．水生嫂

24．《囑咐》 25．原生 秀梅

26．《暴風(fēng)驟雨》

27．元茂屯

28．趙玉林 郭全海

29．老孫頭

30．白毛女 賀敬之 丁毅

31．楊白勞

32．《王貴與李香香》李季

33．三邊

34．信天游

35．阮章競(jìng)

36．荷荷 苓苓 紫金英 37．第一次文代會(huì)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)試題庫(kù)·單項(xiàng)選擇題

（共500題）

一

1．被魯迅稱為現(xiàn)代“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”是()A．郭沫若 B．聞一多 C．馮至 D．戴望舒

2．中國(guó)現(xiàn)代最早的童話作家是()A．張?zhí)煲?B．葉紹鈞 C．冰 心 D．茅 盾

3．被稱為平民詩(shī)人的是()A．劉半農(nóng) B．艾 青 C．李 季 D．阮章競(jìng)

4．被聞一多稱為“時(shí)代的鼓手”、“擂鼓的詩(shī)人”的是()A．艾 青 B．田 間 C．辛 笛 D．穆木天

5．被稱為農(nóng)民作家的是()A．周立波 B．蕭 軍 C．丁玲 D．趙樹(shù)理

6．被稱為“農(nóng)民詩(shī)人”、“泥土詩(shī)人”的是()A．田 間 B．艾 青 C．臧克家 D．劉半農(nóng)

7．被朱自清譽(yù)為“五四”時(shí)期“惟一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”是()A．郭沫若 B．聞一多 C．冰心 D．郁達(dá)夫

8．被稱為“雨巷詩(shī)人”的是()A．李金發(fā) B．馮乃超 C．徐志摩 D．戴望舒

9．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人是()A．茅 盾 B．巴 金 C．郭沫若 D．魯迅

10．“五四”文學(xué)革命開(kāi)始于()A．1917年 B．1915年 C．1918年 D．1919年

11．新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于()A．1915年 B．1916年 C．1917年 D．1918年

12．倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章是()A．陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》 B．李大釗的《什么是新文學(xué)》 C．胡適的《文學(xué)改良芻議》 D．周作人的《人的文學(xué)》

13．提出文學(xué)革命“三大主義”，正式舉起文學(xué)革命大旗的是()A．魯 迅 B．胡 適 C．李大釗 D．陳獨(dú)秀

14．提出“白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”主張的是()A．李大釗 B．魯 迅 C．陳獨(dú)秀 D．胡 適

15．新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的主要陣地是()A．《每周評(píng)論》 B．《新潮》 C．《新青年》 D．《少年中國(guó)》16．《新青年》的最初創(chuàng)辦人是()A．魯 迅 B．李大釗 C．陳獨(dú)秀 D．胡適

17．中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)是()A．《阿Q正傳》 B．《狂人日記》 C．《孔乙己》 D．《沉淪》

18．在理論上主張“詩(shī)體的大解放”的是()A．劉半農(nóng) B．俞平伯 C．郭沫若 D．胡 適

19．晚清“詩(shī)界革命”的主要人物之一是()A．康有為 B．章太炎 C．黃遵憲 D．陳獨(dú)秀

20．晚清倡導(dǎo)“小說(shuō)界革命”、“文界革命”的是()A．譚嗣同 B．梁?jiǎn)⒊?C．康有為 D．林紓

21．晚清白話文運(yùn)動(dòng)的主要人物是()A．嚴(yán)復(fù) B．林紓 C．梁?jiǎn)⒊?D．裘廷梁

22．《文學(xué)改良芻議》發(fā)表的時(shí)間是()A．1917年1月 B．1917年2月 C．1918年1月 D．1919年5月

23．提出文學(xué)改革“須從八事人手”的文章是()A．陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》 B．李大釗的《什么是新文學(xué)》

C．胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》 D．胡適的《文學(xué)改良芻議》24．提出“文學(xué)革命，只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”的是()A．周作人 B．錢(qián)玄同 C．胡 適 D．劉半農(nóng)

25．主張文學(xué)要“赤裸裸的抒情寫(xiě)世”，批判明前后七子和桐城派的是()A．胡適的《文學(xué)改良芻議》 B．陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

C．胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》 D．李大釗的《什么是新文學(xué)》 26．主張文學(xué)應(yīng)以“人道主義為本，對(duì)于人生諸問(wèn)題，加以記錄研究”的是()A．陳獨(dú)秀 B．胡 適 C．周作人 D．李大釗

27．五四時(shí)期提倡“以真為主，美即在其中”的人生的藝術(shù)派主張的是()A．周作人 B．魯 迅 C．胡 適 D．陳獨(dú)秀

28．要求新文學(xué)應(yīng)建筑在“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義”，“優(yōu)美的文藝”的“土壤、根基”上的是()A．陳獨(dú)秀 B．李大釗 C．魯 迅 D．胡 適

29．1918年，《新青年》發(fā)表的“專號(hào)”是()A．“蕭伯納專號(hào)” B．“莎士比亞專號(hào)” C．“托爾斯泰專號(hào)” D．“易卜生專號(hào)”

30．五四時(shí)期反對(duì)文學(xué)革命的封建復(fù)古主義思潮代表人物是()A．林紓 B．嚴(yán)復(fù) C．章士釗 D．梁?jiǎn)⒊?/p>

31．批駁林紓對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)大本營(yíng)北京大學(xué)的攻擊，申述北大“思想自由原則”和“兼容并包主義”的是()A．魯 迅 B．李大釗 C．蔡元培 D．陳獨(dú)秀

32．林紓的《荊生》是一篇()A．現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō) B．浪漫主義小說(shuō) C．影射小說(shuō) D．諷刺小說(shuō) 33．中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是()A．南國(guó)社 B．上海戲劇協(xié)社 C．春柳社 D．民眾戲劇社

34．文學(xué)革命后戲劇方面提出“愛(ài)美的”口號(hào)，“愛(ài)美的”是指()A．愛(ài)情戲劇 B．唯美戲劇 C．職業(yè)戲劇 D．非職業(yè)戲劇

35．五四時(shí)期發(fā)生“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)的兩方是()A．李大釗與胡適 B．陳獨(dú)秀與胡適 C．魯迅與胡適 D．郭沫若與胡適

36．五四時(shí)期提出“整理國(guó)故”主張的是()A．林紓 B．章士釗 C．胡 適 D．章太炎

37．初期革命文學(xué)倡導(dǎo)發(fā)生在()A．1921年 B．1925年 C．1927年-1928年 D．1923年-1924年

38．五四時(shí)期魯迅參加編輯工作的刊物是()A．《新潮》 B．《新青年》 C．《少年中國(guó)》 D．《每周評(píng)論》

39．魯迅的原名是()A．周建人 B．周豫才 C．周樹(shù)人 D．周作人

40．五四時(shí)期魯迅的主要?jiǎng)?chuàng)作成果是()A．小說(shuō)集《彷徨》 B．散文詩(shī)集《野草》 C．小說(shuō)集《吶喊》 D．小說(shuō)集《故事新編》

41．魯迅最后十年在上海的光輝戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)主要體現(xiàn)在()A．雜文的寫(xiě)作上 B．小說(shuō)的創(chuàng)作上

C．散文詩(shī)的創(chuàng)作上 D．《中國(guó)小說(shuō)史略》的研究著作上

42．五四時(shí)期新詩(shī)詩(shī)體多樣化和平民化道路的熱心探索者是（）A．沈尹默 B．劉半農(nóng) C．俞平伯 D．康白情 43．詩(shī)集《揚(yáng)鞭集》的作者是()A．周作人 B．胡 適 C．劉半農(nóng) D．郭沫若 44．提倡“問(wèn)題小說(shuō)”并創(chuàng)作最力的新文學(xué)社團(tuán)是()A．創(chuàng)造社 B．語(yǔ)絲社 C．文學(xué)研究會(huì) D．莽原社 45．未名社的鄉(xiāng)土文學(xué)作家是()A．韋素園 B．臺(tái)靜農(nóng) C．曹靖華 D．李霽野 46．《地之子》是一部()A．都市文學(xué)小說(shuō)集 B．知識(shí)分子題材小說(shuō)集 C．革命題材小說(shuō)集 D．鄉(xiāng)土文學(xué)小說(shuō)集

47．《亂彈及其他》是誰(shuí)的雜文集()A．魯 迅 B．唐 弢 C．柯 靈 D．瞿秋白

48．歐陽(yáng)予倩的劇本《潑婦》、《回家之后》是()A．浪漫劇 B．荒誕劇 C．愛(ài)情劇 D．社會(huì)問(wèn)題劇 49．散文集《綠天》的作者是()A．冰 心 B．廬 隱 C．蘇雪林 D．蕭 紅

50．早期小說(shuō)具有愛(ài)國(guó)主義、人道主義傾向，后期墮落為三角戀愛(ài)小說(shuō)制作者的是()A．黃震遐 B．張資平C．周全平D．楊杏村

答案：

1.C 2.B 3.A 4.B 5.D 6.C 7.B 8.D 9.D 10.A 11.A 12.C 13.D 14.D 15.C 16.C 17.B 18.D 19.C 20.B 21.D 22.A 23.D 24.C 25.B 26.C 27.A 28.B 29.D 30.A 31.C

32.C 33.C 34.D 35.A 36.C 37.D 38.B 39.C 40.C 41.A 42.B 43.C 44.C 45.B 46.D 47.D 48.D 49.C 50.B

二

51．五四時(shí)期創(chuàng)作《隔絕》、《旅行》等小說(shuō)的女作家是()A．冰 心 B．馮沅君 C．蘇雪林 D．廬 隱

52．詩(shī)集《草莽集》的作者是()A．新月詩(shī)人朱湘 B．現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒 C．象征派詩(shī)人李金發(fā) D．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人蒲風(fēng)

53．創(chuàng)作小說(shuō)集《花之寺》的女作家是()A．馮沅君 B．凌叔華 C．蘇雪林 D．蘇青

54．創(chuàng)作諷刺喜劇《一只馬蜂》、《壓迫》的劇作家是()A．丁西林 B．李健吾 C．陳白塵 D．田漢

第三篇：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題研究》考試試題及答案

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題研究》考試試題及答案

一、單選題（每題2分、共30分）

1．《人的文學(xué)》的作者是五四時(shí)期因倡導(dǎo)“人的文學(xué)”、“平民的文學(xué)”而名聲大振的（B）。

A．魯迅

B．周作人

C．胡適

D．沈雁冰 2．以一人之力，持續(xù)40載，完成了《莎士比亞》全集的翻譯，晚年又用7年時(shí)間完成了百萬(wàn)言學(xué)術(shù)著作《英國(guó)文學(xué)史》的著名作家是（D）。

A．穆旦

B．林語(yǔ)堂

C．馮至

D．梁實(shí)秋 3．小說(shuō)《湖畔兒語(yǔ)》以兒童的視線和體驗(yàn)，講述一個(gè)苦難家庭的故事。其作者是（D）。

A．冰心

B．馮文炳

C．魯迅

D．王統(tǒng)照 4．發(fā)表于1917年1月《新青年》的《文學(xué)改良芻議》，其作者是（C）。A．魯迅

B．陳獨(dú)秀

C．胡適

D．李大釗 5．曹禺在大學(xué)期間創(chuàng)作的《雷雨》1934年7月在《文學(xué)季刊》一卷三期發(fā)表，是由一位著名作家和編輯推薦的。這位作家和編輯是（D）。A．魯迅

B．茅盾

C．老舍

D．巴金

6．1921年詩(shī)集《女神》出版，宣告了新詩(shī)的最終形成。《女神》的作者是（A）。A．郭沫若

B．胡適

C．劉半農(nóng)

D．魯迅 7．七月詩(shī)派重要的詩(shī)論家是著有《詩(shī)與現(xiàn)實(shí)》、《人與詩(shī)》、《詩(shī)是什么》的（D）。

A．田間

B．胡風(fēng)

C．艾青

D．阿垅

8．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集，并開(kāi)“獨(dú)語(yǔ)體”散文之先河的是（C）。A．《吶喊》

B．《朝花夕拾》

C．《野草》

D．《墳》 9．在眾多小詩(shī)的作者中，最重要的詩(shī)人是深受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響的（D）。A．汪靜之

B．胡適

C．朱自清

D．冰心 10．《教我如何不想她》流傳甚廣，并首次使用“她”字，經(jīng)趙元任譜曲后，成為傳唱至今的流行歌曲，這首詩(shī)的作者是（C）。

A．郭沫若

B．胡適

C．劉半農(nóng)

D．魯迅 11．受《玩偶之家》影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《終身大事》，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開(kāi)發(fā)表的劇作。其作者是（A）。

A．胡適

B．歐陽(yáng)予倩

C．田漢

D．丁西林 12．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的主要詩(shī)人有蒲風(fēng)、王亞平、溫流和（A）等。A．楊騷

B．郭沫若

C．殷夫

D．蔣光慈 13．蔣光慈的第一部小說(shuō)是以書(shū)信體的形式寫(xiě)作的（C）。

A．《最后的微笑》

B．《短褲黨》

C．《少年漂泊者》 D．《麗莎的哀怨》

14．新詩(shī)史上第一部歌頌蘇聯(lián)十月革命和社會(huì)主義新生活的詩(shī)集是（B）。A．《女神》

B．《新夢(mèng)》 C．《前茅》

D．《恢復(fù)》

15．以一人之力，持續(xù)40載，完成了《莎士比亞》全集的翻譯，晚年又用7年時(shí)間完成了百萬(wàn)言學(xué)術(shù)著作《英國(guó)文學(xué)史》的著名作家是（D）。A．穆旦

B．林語(yǔ)堂

C．馮至

D．梁實(shí)秋

二、多選題（每題3分、共30分）

1．通俗小說(shuō)的“五根支柱”是社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)有（ABD）。A．武俠小說(shuō)

B．偵探小說(shuō)

C．心理小說(shuō) D．歷史小說(shuō) 2．被國(guó)民黨政府殺害的“左聯(lián)五烈士”是指李偉森、胡也頻和（ABD）。A．柔石

B．馮鏗

C．丁玲

D．殷夫 3．詩(shī)歌合集《漢園集》的作者是（ACD）。

A．何其芳

B．俞平伯

C．卞之琳

D．李廣田 4．《新青年》開(kāi)辟的“隨感錄”專欄是孕育現(xiàn)代白話雜文的搖籃，其作者除魯迅外，還有（ABCD）等。

A．陳獨(dú)秀

B．李大釗

C．錢(qián)玄同

D．劉半農(nóng) 5．幾乎每部作品集都得到周作人贊賞的作家主要有（AB）等。A．廢名

B．俞平伯

C．馮至

D．沈從文 6．魯迅筆下的農(nóng)民形象主要有愛(ài)姑、七斤一家和（ACD）等。A．阿Q

B．孔乙己

C．閏土

D．祥林嫂

7．五四小說(shuō)創(chuàng)作重要的小說(shuō)家群，主要有文學(xué)研究會(huì)小說(shuō)家群和（ABC）等。A．創(chuàng)造社小說(shuō)家群 B．《新潮》小說(shuō)家群 C．鄉(xiāng)土文學(xué)作家群

D．《新青年》作家群

8．抗戰(zhàn)以前，中國(guó)的文學(xué)始終以上海和北平為中心，但抗戰(zhàn)以后，則出現(xiàn)了臨時(shí)性的多元中心，包括長(zhǎng)沙、廣州、桂林以及（ABD）等。A．武漢

B．重慶

C．南京

D．昆明

9．在《新青年》同人中，有“留日”經(jīng)歷的有李大釗、錢(qián)玄同和（ABC）等。A．陳獨(dú)秀

B．魯迅

C．周作人

D．胡適 10．周作人著名的“三禮贊”是指（ACD）。

A．《娼女禮贊》

B．《鴉片禮贊》

C．《啞吧禮贊》 D．《麻醉禮贊》

三、填空題（每題

2分、共20分）

1.冰心的第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》就是談女子教育問(wèn)題，寫(xiě)一個(gè)女大學(xué)生的所見(jiàn)所聞所思。

2．以抒情和敘事為主的“美文”是在1919年8月才出現(xiàn)的，李大釗的《五峰游記》應(yīng)屬現(xiàn)代美文的發(fā)端，最早引起廣泛反響的美文則是冰心的《笑》。3．老舍、巴金、茅盾三大名家，創(chuàng)作了現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的一批長(zhǎng)篇小說(shuō)，構(gòu)成了現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。

4．文學(xué)研究會(huì)成立于1921年，是新文學(xué)史上成立最早、存在時(shí)間最長(zhǎng)、成員數(shù)量最多、地域分布最廣的文學(xué)社團(tuán)。

5．1921年6月，郁達(dá)夫與郭沫若、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等人在東京醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。7月，他的第一部短篇小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，產(chǎn)生很大影響。

6．1918年5月，魯迅的《狂人日記》發(fā)表于《新青年》。此后，他的《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝?！返冉舆B發(fā)表，引起巨大反響。7．《寒夜》創(chuàng)作于1947年，是巴金最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

8．田漢是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的一代盟主，還是《義勇軍進(jìn)行曲》（《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》）的詞作者。

9．《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作，也代表了當(dāng)時(shí)歷史劇創(chuàng)作的最高成就。10.馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。

四、簡(jiǎn)答題（每題5分、共20分）1．請(qǐng)從文體和文體特征兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅在散文創(chuàng)作領(lǐng)域舉足輕重的地位。

答：1．從散文文體的角度來(lái)看，魯迅既是雜文的奠基者，又是散文詩(shī)的鼻祖。2．從文體特征的角度來(lái)看，魯迅在“閑話體”和“獨(dú)語(yǔ)體”這兩種散文作中都取得了開(kāi)創(chuàng)性的成果。

2．聞一多在《詩(shī)鐫》第七期上發(fā)表了詩(shī)論《詩(shī)的格律》，提出了著名的“三美”主張。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明聞一多“三美”主張的主要內(nèi)容。

答： 1．“音樂(lè)美”主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。2．“繪畫(huà)美”是詩(shī)的用詞要做到有畫(huà)面有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。3．“建筑美”主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)、行與行之間要?jiǎng)蚍Q均齊。

3．1921年成為新文學(xué)發(fā)展史上的重要年頭的主要原因有哪些？

答：1．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社兩大新文學(xué)社團(tuán)成立，新文學(xué)的聲勢(shì)大振。《小說(shuō)月報(bào)》由沈雁冰擔(dān)任主編，從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)的重要刊物。2．這一年出版了郁達(dá)夫小說(shuō)集《沉淪》、郭沫若詩(shī)集《女神》（以及汪敬熙小說(shuō)集《雪夜》、俞平伯詩(shī)集《冬夜》）等。沈雁冰關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的評(píng)論和理論探討，對(duì)小說(shuō)的發(fā)展也起了重要作用。（說(shuō)出兩部作品集及沈雁冰即可）3．這一年涌現(xiàn)出了郁達(dá)夫、葉紹鈞、冰心（以及廬隱、王統(tǒng)照、落華生（許地山）、王魯彥、許杰、鄭振鐸、彭家煌、蹇先艾、凌淑華、馮沅君、蹇先艾、臺(tái)靜農(nóng)、張資平、鄭伯奇）等有影響的小說(shuō)家。（說(shuō)出三位作家即可）

4．徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大致可以分為幾類(lèi)？這幾類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出什么樣的關(guān)系？

答：1．徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大致分為三類(lèi)：一是對(duì)理想的追求；二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；三是對(duì)愛(ài)情的歌唱。2．這三類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作是相互關(guān)聯(lián)的。對(duì)于理想的熱烈追求是徐志摩詩(shī)歌的主要內(nèi)容，也是他的詩(shī)魂。3．對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿是因?yàn)槔硐氲貌坏綄?shí)現(xiàn)，而對(duì)愛(ài)情的歌唱，又多半是借情詩(shī)表達(dá)自己的理想。

第四篇：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》(完整分析題答案)

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)題及答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．發(fā)表于1917年1月《新青年》的《文學(xué)改良芻議》，其作者是（胡適）。

2．《人的文學(xué)》的作者是五四時(shí)期因倡導(dǎo)“人的文學(xué)”、“平民的文學(xué)”而名聲大振的（周作人）。3．小說(shuō)《湖畔兒語(yǔ)》以兒童的視線和體驗(yàn)，講述一個(gè)苦難家庭的故事。其作者是（王統(tǒng)照）。

4．體力勞動(dòng)和人生磨難沒(méi)有摧垮她，關(guān)于地獄之有無(wú)，是否會(huì)在死后被兩個(gè)男人用大鋸鋸開(kāi)，以及作為再嫁的寡婦是否有資格參加祭祖祝福，才是她的精神支柱。這個(gè)人物是（祥林嫂）。

5．在《沉淪》問(wèn)世十余年后，有人說(shuō)“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千萬(wàn)年的背甲里面士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得至于狂怒了。為什么?就因?yàn)橛羞@樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難?！边@人是（郭沫若）。6．1919年初，北京大學(xué)傅斯年?羅家倫等學(xué)生創(chuàng)立了（新潮社）。7．葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是寫(xiě)于1928年的（《倪煥之》）。

8．文學(xué)研究會(huì)重要的小說(shuō)家，除由新潮社而來(lái)的葉紹鈞和俞平伯外，還有冰心、落華生等，落華生是指（許地山）。9．詩(shī)界第一位發(fā)難者就是被稱為“中國(guó)新詩(shī)的第一人”的（胡適）。

10．1921年詩(shī)集《女神》出版，宣告了新詩(shī)的最終形成。《女神》的作者是（郭沫若）。

11．1917年1月在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》。是倡導(dǎo)文學(xué)革命和新詩(shī)理論建設(shè)的第一篇文章，作者是（胡適）。12．中國(guó)新文學(xué)史上第一部個(gè)人詩(shī)集是（《嘗試集》）。

13．《教我如何不想她》流傳甚廣，并首次使用“她”字，經(jīng)趙元任譜曲后，成為傳唱至今的流行歌曲，這首詩(shī)的作者是（劉半農(nóng)）。14．文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)中的第一部個(gè)人詩(shī)集《將來(lái)的花園》的作者、文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人中最受推崇的詩(shī)人是（徐玉諾）。15．在眾多小詩(shī)的作者中，最重要的詩(shī)人是深受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響的（冰心）。16．與冰心同為“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”重要詩(shī)人的是（宗白華）。

17．“只要你聽(tīng)著我的歌聲落了淚/就不必打開(kāi)窗門(mén)問(wèn)我‘你是誰(shuí)？’”以這樣發(fā)問(wèn)開(kāi)篇的詩(shī)作是（《吹簫人的故事》）。18．30年代抒情散文，在形式上精雕細(xì)琢、匠心獨(dú)運(yùn)，一種追求唯美的散文風(fēng)格蔚然成風(fēng)，重要代表作家是（何其芳）。19．30年代中期，郁達(dá)夫移居杭州之后，是他游記散文創(chuàng)作的高峰期，除《達(dá)夫游記》外，還有（《屐痕處處》）等。20．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集，并開(kāi)“獨(dú)語(yǔ)體”散文之先河的是（《野草》）。

21．以一人之力，持續(xù)40載，完成了《莎士比亞》全集的翻譯，晚年又用7年時(shí)間完成了百萬(wàn)言學(xué)術(shù)著作《英國(guó)文學(xué)史》的著名作家是（梁實(shí)秋）。

22．受《玩偶之家》影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《終身大事》，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開(kāi)發(fā)表的劇作。其作者是（胡適）。23．1929年11月，率先提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（上海藝術(shù)劇社）。24．田漢1920年創(chuàng)作完成的第一部劇本是（《梵峨嶙和薔薇》）。

25．代表著田漢的創(chuàng)作風(fēng)格從浪漫主義逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，也標(biāo)志著作家創(chuàng)作進(jìn)入到第二階段的作品是創(chuàng)作于1929年的（《名優(yōu)之死》）。26．洪深在20年代創(chuàng)作的代表作是（《趙閻王》）。

27．曹禺在大學(xué)期間創(chuàng)作的《雷雨》1934年7月在《文學(xué)季刊》一卷三期發(fā)表，是由一位著名作家和編輯推薦的。這位作家和編輯是（巴金）。28．1923年，丁西林因獨(dú)幕劇《一只馬蜂》而一舉成名，而他早期話劇的代表作則是創(chuàng)作于1925年的（《壓迫》）。29．標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是（《上海屋檐下》）。

30．1921年7月，西諦在《評(píng)論之評(píng)論》第1卷第4期發(fā)表《文學(xué)與革命》，這是革命文學(xué)主張的最初萌芽。西諦即（鄭振鐸）。31．蔣光慈的第一部小說(shuō)是以書(shū)信體的形式寫(xiě)作的（《少年漂泊者》）。32．廢名的第一部長(zhǎng)篇是（《橋》）。

33．被稱為“鬼才”的新感覺(jué)派后起之秀是（穆時(shí)英）。

34．反映從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命時(shí)期成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長(zhǎng)河小說(shuō)”《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》的作者是（李劼人）。35．“七月派”中最優(yōu)秀的小說(shuō)家是（路翎）。

36．確立馮沅君新文學(xué)史地位的主要是小說(shuō)集（《卷葹》）。

37．有位女作家雖然加入了文學(xué)研究會(huì)，但她作品的藝術(shù)氣質(zhì)卻接近創(chuàng)造社，強(qiáng)調(diào)主觀與個(gè)性。這位女作家是（廬隱）。38．奠定凌叔華文壇地位的成名作是1925年1月10日在《現(xiàn)代評(píng)論》（第一卷第五期）上發(fā)表的（《酒后》）。39．1930年，丁玲以瞿秋白和王劍虹（丁玲的好友）的愛(ài)情故事為題材創(chuàng)作了小說(shuō)（《韋護(hù)》）。

40．以第一人稱記述女主人公蘇懷青從邁上花轎到走出“圍城”的婚姻生活的小說(shuō)是（《結(jié)婚十年》）。41．“水族系列小說(shuō)”《魚(yú)》、《蚌》和《蟹》的作者是（梅娘）。

42．“鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期言情小說(shuō)的代表作品是徐枕亞的（《玉梨魂》）。43．被公認(rèn)為是現(xiàn)代武俠小說(shuō)的開(kāi)端是平江不肖生的（《江湖奇?zhèn)b傳》）。

44．張恨水在40年代寫(xiě)了不少社會(huì)諷刺小說(shuō)，代表作品有《八十一夢(mèng)》和（《五子登科》）。45．蔣光慈、、洪靈菲、林伯修、戴平萬(wàn)，以及、錢(qián)杏邨屬于（普羅詩(shī)派）。46．普羅詩(shī)歌的拓荒者是（蔣光慈）。

47．新詩(shī)史上第一部歌頌蘇聯(lián)十月革命和社會(huì)主義新生活的詩(shī)集是（《新夢(mèng)》）。48．在普羅詩(shī)歌方面，繼郭沫若、蔣光慈之后的重要詩(shī)人是（殷夫）。49．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的主要詩(shī)人有蒲風(fēng)、王亞平、溫流和（楊騷）等。

50．“孩子/在土里洗澡；//爸爸/在土里流汗；//爺爺/在土里埋葬?！背鲎裕ā度罚?。51．《新月詩(shī)選》的編選者是（陳夢(mèng)家）。

52．《成都，讓我把你搖醒》（《夜歌》第一首）：“讓我打開(kāi)你的窗子，你的門(mén)，/成都，讓我把你搖醒，/在這陽(yáng)光燦爛的早晨！”其作者是（何其芳）。

53．戴望舒的第一本詩(shī)集是（《我的記憶》）。

54．被聞一多先生贊譽(yù)為“擂鼓詩(shī)人”和“時(shí)代的鼓手”的詩(shī)人是（田間）。

55．七月詩(shī)派重要的詩(shī)論家是著有《詩(shī)與現(xiàn)實(shí)》、《人與詩(shī)》、《詩(shī)是什么》的（阿垅）。

56．有位詩(shī)人十來(lái)沒(méi)寫(xiě)詩(shī)了，“有一次，在一個(gè)冬天的下午，望著幾架銀色的飛機(jī)在藍(lán)得像結(jié)晶體一般的天空里飛翔，想到古人的鵬鳥(niǎo)夢(mèng)，我就隨著腳步的節(jié)奏，信口說(shuō)出一首有韻的詩(shī)，回家寫(xiě)在紙上，正巧是一首變體的十四行”，于是，詩(shī)人的靈感蜂擁而至，一共寫(xiě)出了27首十四行詩(shī)。這位詩(shī)人是（馮至）。

57．私淑里爾克的一位中國(guó)詩(shī)人，以他取得的巨大成績(jī)成就了他在文學(xué)史上詩(shī)哲的地位，他的《十四行集》，占據(jù)了40年代詩(shī)歌史上的第一座 高峰，這位詩(shī)人是（馮至）。

58．1937年8月12日西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)組建，其團(tuán)長(zhǎng)是（丁玲）。

59．1938年初夏，延安印刷工人在清涼山上舉辦詩(shī)歌朗誦晚會(huì)，柯仲平朗誦了一首歌頌邊區(qū)民兵斗爭(zhēng)的詩(shī)，毛澤東當(dāng)即上前握住他的手，大為贊賞。這首詩(shī)是（《邊區(qū)自衛(wèi)軍》）。

60．得到“反映農(nóng)村斗爭(zhēng)的最杰出的作品”、“解放區(qū)文藝的代表之作”等高度評(píng)價(jià)的趙樹(shù)理小說(shuō)是（《李有才板話》）。

61．解放區(qū)僅有的一部直接反映農(nóng)村合作社題材的作品，也是當(dāng)時(shí)第一部將反對(duì)革命隊(duì)伍內(nèi)部“左”的教條主義、官僚主義和主觀主義作為主要情節(jié)貫穿線的作品，是歐陽(yáng)山的（《高干大》）。

二、多項(xiàng)選擇題

1．晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是《孽?；ā泛停ā豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》）。

2．晚清四大譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》和《孽海花》的作者是李伯元和（吳趼人、康有為、劉鶚）。3．《新潮》的小說(shuō)作者主要有汪敬熙、羅家倫、歐陽(yáng)予倩和（俞平伯、楊振聲、葉紹鈞）等。4．以魯迅為領(lǐng)路人的鄉(xiāng)土文學(xué)作家群，主要有王魯彥、許欽文（彭家煌、許杰、蹇先艾）等。5．魯迅筆下的農(nóng)民形象主要有愛(ài)姑、七斤一家和（阿Q、閏土、祥林嫂）等。

6．魯迅先后寫(xiě)了一系列表現(xiàn)農(nóng)民的苦難、蒙昧和沉默的小說(shuō)。其中，主要有（《**、《阿Q正傳、《故鄉(xiāng)》）等。7．在《新青年》同人中，有“留日”經(jīng)歷的有李大釗、錢(qián)玄同和（陳獨(dú)秀、魯迅、周作人）等。

8．郁達(dá)夫的小說(shuō)以主觀抒情見(jiàn)長(zhǎng)，充滿了憤懣、憂郁、叛逆和自我傾訴，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“自我小說(shuō)”，主要有（《沉淪》、《南遷》、《遲桂花》）等。

9．在創(chuàng)造社還有一批與郁達(dá)夫相近，受到日本私小說(shuō)影響，基于現(xiàn)代心理學(xué)和佛洛依德學(xué)說(shuō)，長(zhǎng)于心理描寫(xiě)包括畸形的性心理的青年作家。主要有（張資平、幐固、葉靈鳳）等。

10．張資平的早期小說(shuō)，多從日本留學(xué)時(shí)期接觸的年輕女性的心理寫(xiě)起，主要有（《木馬》《她悵望著祖國(guó)的天野》《梅嶺之春》）等。11．五四小說(shuō)創(chuàng)作重要的小說(shuō)家群，主要有文學(xué)研究會(huì)小說(shuō)家群和（創(chuàng)造社小說(shuō)家群、《新潮》小說(shuō)家群、鄉(xiāng)土文學(xué)作家群）等。12．葉紹鈞的早期小說(shuō)大多描寫(xiě)小知識(shí)分子和小市民的灰色生活，主要有（《潘先生在難中》）等。

13．許地山的小說(shuō)，帶有濃郁的異域色彩，其中，以緬甸、印度和南洋為背景的主要有《醍醐天女》和（《命命鳥(niǎo)》、商人婦》、《綴網(wǎng)勞蛛》）等。

14．廢名的小說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦痛有著超越的意趣，往往有一種淡淡的禪味。主要有（《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》）等。15．19世紀(jì)末，為配合正在興起的維新運(yùn)動(dòng)而倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”的主要有黃遵憲和（梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、夏僧佑）等。16．湖畔詩(shī)社的主要詩(shī)人有（應(yīng)修人、汪靜之、馮雪峰、潘漠華）等。17．湖畔詩(shī)社先后出版的詩(shī)合集主要有（《湖畔》、《春的歌集》）等。

18．湖畔詩(shī)社詩(shī)人汪靜之出版的個(gè)人詩(shī)集主要有（《蕙的風(fēng)》、《寂寞的國(guó)》）等。19．小詩(shī)是五四初期最為風(fēng)行的詩(shī)體，其代名詞主要有（冰心體、繁星體、春水體）等。

20．馮至第一部詩(shī)集《昨日之歌》下卷的四首敘事詩(shī)是《寺門(mén)之外》和（《帷幔》《吹簫人的故事》《蠶馬》）等。21．1923年，在北京組織新月社的主要成員有胡適、余上沅、林徽音和（梁?jiǎn)⒊?、徐志摩、丁西林）等?2．后期新月詩(shī)派的主要詩(shī)人除徐志摩外，還有（饒孟侃、陳夢(mèng)家）等。

23．與李金發(fā)同時(shí)或稍后，出現(xiàn)了一批象征派詩(shī)人，主要有后期創(chuàng)造社的（王獨(dú)清、穆木天、馮乃超）等。

24．《新青年》開(kāi)辟的“隨感錄”專欄是孕育現(xiàn)代白話雜文的搖籃，其作者除魯迅外，還有（陳獨(dú)秀、李大釗、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)）等。25．二三十年代在雜文創(chuàng)作中有重要作用的報(bào)刊主要有（《申報(bào)?自由談》、《語(yǔ)絲》）等。26．周作人著名的“三禮贊”是指（《娼女禮贊》、《鴉片禮贊》、《啞吧禮贊》）。27．詩(shī)歌合集《漢園集》的作者是（何其芳、俞平伯、卞之琳）。28．中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人通常是指（田漢、歐陽(yáng)予倩、洪深）。

29．30年代以后，洪深最重要的話劇創(chuàng)作是《農(nóng)村三部曲》，即（《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁罚?/p>

30．曹禺在《雷雨》《日出》之后，又連續(xù)創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，主要有（《原野》《北京人》《蛻變》《家》）等。31．阿英的“南明史劇系列”主要有（《碧血花》、《海國(guó)英雄》、《楊娥傳》）等。

32．40年代的“太平天國(guó)史劇”系列主要有（《金田村》、《李秀成之死》、《忠王李秀成》）等。33．郭沫若的“戰(zhàn)國(guó)史劇”系列主要有（《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》）等。

34．郭沫若從1941年12月至1943年3月，一年零三個(gè)月間連續(xù)創(chuàng)作了六部歷史劇，其中，有兩部分別取材于元代和明代。它們是（《孔雀膽》、《南冠草》）。

35．所謂兩個(gè)社團(tuán)三個(gè)刊物一起，以鼓吹革命文學(xué)為共同目標(biāo)，掀起了一場(chǎng)頗有聲勢(shì)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。是指太陽(yáng)社、創(chuàng)造社和（《太陽(yáng)月刊》、《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》）等。

36．“革命小說(shuō)”作家群，其主要作家有（蔣光慈、洪靈菲、陽(yáng)翰笙）等。

37．與蔣光慈作品風(fēng)格相近的革命小說(shuō)主要有（洪靈菲的《流亡三部曲》、華漢的《地泉》三部曲）等。38．被國(guó)民黨政府殺害的“左聯(lián)五烈士”是指李偉森、胡也頻和（柔石、馮鏗、殷夫）。39．左翼文學(xué)的后起之秀主要有（張?zhí)煲怼⑸惩　彛┑取?/p>

40．沙汀最具特色也最有代表性的作品是一系列表現(xiàn)四川農(nóng)村的“揭露小說(shuō)”，主要有（《代理縣長(zhǎng)》《獸道》《在祠堂里》）等。41．茅盾的“《蝕》三部曲”是指（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）。42．茅盾的“農(nóng)村三部曲”是指（《春蠶》《秋收》《殘冬》）。

43．“東北作家群”是指1931年“九?一八”事變后陸續(xù)流亡到關(guān)內(nèi)的蕭紅、蕭軍、白朗（舒群、端木蕻良、羅烽、駱賓基）等。

44．京派的主要刊物，除卞之琳、沈從文、李健吾等編輯的《水星》外，主要有（廢名、馮至編輯的《駱駝草》、沈從文主持的《大公報(bào)?文藝》、朱光潛編輯的《文學(xué)雜志》）等。

45．幾乎每部作品集都得到周作人贊賞的作家主要有（廢名、俞平伯）等。46．“新感覺(jué)派”的代表作家主要有（劉吶鷗、施蟄存、穆時(shí)英）等。

47．40年代長(zhǎng)篇小說(shuō)在諷刺和通俗化方面的代表作家主要有（錢(qián)鐘書(shū)、趙樹(shù)理）等。

48．李劼人反映從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命時(shí)期成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長(zhǎng)河小說(shuō)”主要有（《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》）等。49．路翎出版的作品主要有（《饑餓的郭素娥》《蝸牛在荊棘上》《財(cái)主底兒女們》）等。50．錢(qián)鐘書(shū)的散文和小說(shuō)作品主要有（《寫(xiě)在人生邊上》《圍城》《人?獸?鬼》）等。

51．40年代，沙汀接連完成了描寫(xiě)四川農(nóng)村生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（《淘金記》《困獸記》《還鄉(xiāng)記》）等。52．四十年代，茅盾先后發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（《腐蝕》《霜葉紅似二月花》《鍛煉》）等。

53．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一代女性文學(xué)作家主要有廬隱、石評(píng)梅、馮沅君和（陳衡哲、冰心、凌叔華）等。54．“東吳系”女作家主要有（施濟(jì)美、湯雪華、楊秀珍）等。

55．張愛(ài)玲的“上海傳奇”系列小說(shuō)主要有《封鎖》和（《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》《花凋》）等。56．通俗小說(shuō)的“五根支柱”是社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)和（武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)、歷史小說(shuō)）。57．張恨水的“社會(huì)言情小說(shuō)”主要有（《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》）等。

58．中國(guó)武俠小說(shuō)的四大流派是以李壽民《蜀山劍俠傳》等為代表的“劍仙派”和（A以王度廬《臥虎藏龍》等為代表的“俠情派”B以白羽《聯(lián)鏢記》《十二金錢(qián)鏢》等為代表的“技擊派”C以朱貞木《七殺碑》等為代表的“歷史派”）等。

59．30年代出現(xiàn)的主要詩(shī)派或詩(shī)人群有（A．以殷夫、蒲風(fēng)為代表的革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人群B．以徐志摩、陳夢(mèng)家為代表的后期新月詩(shī)派C．戴望舒、何其芳、卞之琳為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群）等。

60．與中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人幾乎同時(shí)出現(xiàn)的還有“密云期”詩(shī)人（臧克家、田間、艾青）等。

61．臧克家前期抒情詩(shī)的主要收獲，除《烙印》外還有（《罪惡的黑手》、《運(yùn)河》、《自己的寫(xiě)照》）等。

62．后期新月詩(shī)派是前期新月派的繼承與發(fā)展，其成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃等，主要有（陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳）等。63．40年代是中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的成熟年代，代表性詩(shī)集主要有（卞之琳的《慰勞信集》、馮至的《十四行集》）等。64．現(xiàn)代詩(shī)派的代表性詩(shī)集主要有（《望舒詩(shī)稿》、《魚(yú)目集》、《二十歲人》、《漢園集》）等。65．在現(xiàn)代詩(shī)派的聚合、流變過(guò)程中的三個(gè)非常重要詩(shī)人是（何其芳、卞之琳、戴望舒）。

66．戴望舒先后出版的詩(shī)集有（《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿、《災(zāi)難的歲月》）等。67．《七月》被迫停刊以后，七月詩(shī)派的主要刊物還有（《希望》、《泥土》、《呼吸》）等。

68．七月詩(shī)派的主要成員有胡風(fēng)、艾青、田間、魯藜、冀?jīng)P、曾卓、杜谷、鄭思、彭燕郊（綠原、阿垅、牛漢）等。69．胡風(fēng)一直在從事詩(shī)歌寫(xiě)作，創(chuàng)作有詩(shī)集和長(zhǎng)詩(shī)（《為祖國(guó)而歌》、《野花與箭》、《時(shí)間開(kāi)始了》）等。

70．抗戰(zhàn)以前，中國(guó)的文學(xué)始終以上海和北平為中心，但抗戰(zhàn)以后，則出現(xiàn)了臨時(shí)性的多元中心，包括長(zhǎng)沙、廣州、桂林以及（武漢、重慶、昆明）等。

71．馮至先后出版的詩(shī)集主要有（《昨日之歌》、《十四行集》、《北游及其他》）等。72．穆旦先后出版有詩(shī)集主要有（《探險(xiǎn)隊(duì)》、《穆旦詩(shī)集(1939-1945)》、《旗》）等。

73．抗日民主根據(jù)地吸引了大批的文藝工作者和青年學(xué)生，其中，已經(jīng)成名的作家先后有田間、荒煤、蕭軍、周立波、歐陽(yáng)山、劉白羽和（丁玲、何其芳、艾青）等。

74．同時(shí)獲得1951斯大林文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)是（《暴風(fēng)驟雨》、《太陽(yáng)照在桑干河上》）。

75．在解放區(qū)群眾性詩(shī)歌創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀民歌《東方紅》和（《十繡金匾》、《翻身道情》、《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》）等。

三、填空題

1．十九世紀(jì)末戊戌變法的失敗，促進(jìn)了維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者梁?jiǎn)⒊姆此?，他從政治斗?zhēng)的需要出發(fā)，倡導(dǎo)“新小說(shuō)”，于1902年創(chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志。

2．1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷起改名為《新青年》。

3．1918年5月，魯迅的《狂人日記》發(fā)表于《新青年》。此后，他的《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝?！返冉舆B發(fā)表，引起巨大反響。

4．在受到老師們主辦《新青年》影響而創(chuàng)辦的北京大學(xué)學(xué)生刊物《新潮》上，出現(xiàn)了一個(gè)活躍的作家群，創(chuàng)作出新文學(xué)早期的一批詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和戲劇。

5．五四時(shí)期表現(xiàn)青年男女情感糾葛的小說(shuō)主要有魯迅的《傷逝》、廬隱的《海濱故人》、郁達(dá)夫的《沉淪》、郭沫若的《喀爾美羅姑娘》、張資平的《她悵望著祖國(guó)的天野》等。

6．阿Q式的流氓無(wú)產(chǎn)者，對(duì)于革命和社會(huì)的危害，到四十年代趙樹(shù)理的《李有才板話》、《邪不壓正》，和八十年代古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、張煒的《古船》中，才得到了充分的展現(xiàn)。

7．創(chuàng)造社初創(chuàng)時(shí)期，有兩座高峰，一是以《女神》聞名的郭沫若，一是以《沉淪》聞名的郁達(dá)夫，他們共同建構(gòu)了創(chuàng)造社重主觀抒情和浪漫主義的特色。

8．1921年6月，郁達(dá)夫與郭沫若、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等人在東京醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。9．1921年7月，郁達(dá)夫的第一部短篇的小集《沉淪》問(wèn)世，產(chǎn)生很大影響。10．郁達(dá)夫的小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)中的“零余者”形象系列。

11．30年代前期的葉靈鳳，和張資平一樣，創(chuàng)作了《時(shí)代的姑娘》、《永久的女性》等一批現(xiàn)代言情小說(shuō)，將新文學(xué)與商業(yè)化結(jié)合在一起，成為海派文學(xué)的重要作家。

12．葉紹鈞是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者，出版有童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》。

13．文學(xué)研究會(huì)成立于1921年，是新文學(xué)史上成立最早、存在時(shí)間最長(zhǎng)、成員數(shù)量最多、地域分布最廣的文學(xué)社團(tuán)。14．鄉(xiāng)土小說(shuō)，最初得名于魯迅的命名。

15．同樣著力于鄉(xiāng)土文學(xué)，卻走著詩(shī)意化道路的廢名（原名馮文炳）是“淺草社”成員。

16．1917年2月，《新青年》第2卷第6號(hào)上發(fā)表了胡適的八首白話詩(shī)，這被視為新詩(shī)的起點(diǎn)。

17．如果說(shuō)，胡適的《嘗試集》是中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代性的開(kāi)端，那么，郭沫若的《女神》則是自覺(jué)實(shí)踐并取得決定性成果的標(biāo)志。18．馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。19．宗白華寫(xiě)作小詩(shī)的直接淵源是冰心的影響。20．馮至的第一部詩(shī)集是《昨日之歌》。

21．1926年，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，創(chuàng)辦《詩(shī)鐫》專欄，請(qǐng)聞一多任主編，開(kāi)始新月社的新詩(shī)創(chuàng)作和理論建設(shè)，培養(yǎng)了一大批青年詩(shī)人，形成早期新月詩(shī)派。

22．1931年《新月詩(shī)選》（陳夢(mèng)家編選）的出版，則可以看作新月詩(shī)派的一個(gè)總結(jié)。

23．聞一多是“前期新月詩(shī)派”的重要代表和新格律詩(shī)理論的奠基者，1923年出版第一本詩(shī)集《紅燭》，1928年出版第二本詩(shī)集《死水》。24．徐志摩著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。

25．1925年11月，李金發(fā)《微雨》出版，之后另外兩部詩(shī)集也相繼出版，奠定了他作為中國(guó)現(xiàn)代象征詩(shī)創(chuàng)始者的地位。26．1935年，朱自清在《中國(guó)新文學(xué)大系?詩(shī)集導(dǎo)言》中，把李金發(fā)代表的象征派詩(shī)作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)派別加以論述。

27．自五四時(shí)期開(kāi)始，現(xiàn)代白話散文被正式賦予“抒情或?qū)懢啊钡奈膶W(xué)意蘊(yùn)，是“敘事與抒情”的美文，成為與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并駕齊驅(qū)的一種文學(xué)體裁。28．以抒情和敘事為主的“美文”是在1919年8月才出現(xiàn)的，李大釗的《五峰游記》應(yīng)屬現(xiàn)代美文的發(fā)端，最早引起廣泛反響的美文則是冰心的《笑》。

29．瞿秋白曾經(jīng)與魯迅合作撰寫(xiě)14篇雜文，既活用魯迅的雜文筆法，又凸顯了犀利、明快、辛辣的特點(diǎn)。他的雜文無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上都是除魯迅之外的第一人。

30．以上海為主要陣地的“論語(yǔ)派”，因林語(yǔ)堂等創(chuàng)辦的《論語(yǔ)》半月刊而得名。

31．李廣田的散文集《畫(huà)廊集》、《銀狐集》、《雀蓑記》，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色。

32．《野草》和《朝花夕拾》代表了魯迅的“文藝性散文”的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，以“獨(dú)語(yǔ)體”和“閑談體”兩種體式，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩大創(chuàng)作潮流。33．《朝花夕拾》1926年在《莽原》周刊上陸續(xù)發(fā)表時(shí)，總題為《舊事重提》。

34．周作人的短論《美文》，闡明了文藝性散文的文類(lèi)品格，是新文學(xué)初期散文理論的重要標(biāo)志。35．周作人散文寫(xiě)作的中期，標(biāo)志性文章是發(fā)表于1928年的《閉戶讀書(shū)論》。36．散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》是何其芳早期散文創(chuàng)作的代表。

37．豐子愷的散文無(wú)論在思想內(nèi)涵還是藝術(shù)魅力上，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上都別具一格、自成一家，代表作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車(chē)廂社會(huì)》、《漫文漫畫(huà)》等。

38．梁實(shí)秋是著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家，同時(shí)也是著名的翻譯家，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)莎士比亞研究的權(quán)威。

39．林語(yǔ)堂1932年主編《論語(yǔ)》半月刊，1934年、1935年分別創(chuàng)辦《_人間世》、《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為“論語(yǔ)派”的主要人物。

40．林語(yǔ)堂1935年后，在美國(guó)、法國(guó)創(chuàng)作《吾國(guó)與吾民》、《風(fēng)聲鶴唳》、《京華煙云》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。41．1906年，春柳社成立，標(biāo)志著中國(guó)話劇的序幕正式拉開(kāi)。

42．胡適受《玩偶之家》影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《終身大事》，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開(kāi)發(fā)表的劇作。

43．歐陽(yáng)予倩的《潑婦》、白薇的《打出幽靈塔》、丁西林的《一只馬蜂》等也明顯受到易卜生的影響，塑造了一批張揚(yáng)個(gè)性解放者的形象，呈現(xiàn)了五四話劇最初的現(xiàn)實(shí)主義特色。

44．洪深的《貧民慘劇》、田漢的《咖啡店之一夜》等則明顯受到了契訶夫、陀思妥耶夫斯基等作家在題材上的影響。

45．1921年5月，“五四”以后第一個(gè)新的戲劇團(tuán)體民眾戲劇社在上海成立，并出版了中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)戲劇文學(xué)刊物《戲劇》。

46．洪深導(dǎo)演的《少奶奶的扇子》是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上第一部用完整的西方話劇導(dǎo)演體系來(lái)導(dǎo)演的話劇，劇本則是改編自王爾德的《溫德米爾夫人的扇子》。

47．1930年，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟成立，之后又改組為以個(gè)人名義參加的“中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱劇聯(lián)），成為中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下成立的重要左翼文藝組織。

48．1928年底在湘鄂西根據(jù)地成立的戰(zhàn)斗劇社是第一個(gè)紅軍劇團(tuán)，1930年冬天成立的戰(zhàn)士劇社是我國(guó)現(xiàn)代戲劇史上影響較大的部隊(duì)劇社，1931年底成立的八一劇團(tuán)劇團(tuán)則是蘇區(qū)第一個(gè)正規(guī)劇團(tuán)。

49．人們通常將歐陽(yáng)予倩、田漢和洪深稱為中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人。

50．田漢是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的一代盟主，還是《義勇軍進(jìn)行曲》（《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》）的詞作者。

51．洪深最重要的話劇創(chuàng)作是《農(nóng)村三部曲》（《五奎橋》、《香稻米》和《青龍?zhí)丁罚@是現(xiàn)代戲劇第一次全面反映農(nóng)民的苦難和斗爭(zhēng)的作品，其中又以《五奎橋》最為成功，可以說(shuō)是他一生的代表作。

52．《雷雨》在鎖閉式的結(jié)構(gòu)中，主要描寫(xiě)了八個(gè)人物，即周樸園、侍萍、蘩漪、周萍、周沖、四鳳、魯大海與魯貴。

53．《雷雨》中的侍萍、繁漪，《日出》中的陳白露，《北京人》中的愫芳、《原野》中的金子等一系列女性形象，都是心靈受到壓抑、情感復(fù)雜的人物。

54．丁西林的劇作絕大多數(shù)是獨(dú)幕劇，堪稱中國(guó)20世紀(jì)獨(dú)幕劇創(chuàng)作的圣手，同時(shí)也代表了二三十年代中國(guó)喜劇創(chuàng)作的一個(gè)高峰。55．李健吾在教書(shū)的同時(shí)以“劉西渭”為筆名進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，有較大影響。

56．夏衍，原名沈端先，是繼田漢、曹禺之后，中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上產(chǎn)生重要影響的劇作家之一。57．《上海屋檐下》是夏衍的代表作，標(biāo)志著他的話劇創(chuàng)作的成熟。

58．郭沫若以詩(shī)成名，而他在《女神》年代首創(chuàng)詩(shī)劇形式，成功寫(xiě)出《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》、《棠棣之花》等詩(shī)劇，顯示了其在話劇創(chuàng)作上的潛力。

59．《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作，也代表了當(dāng)時(shí)歷史劇創(chuàng)作的最高成就。

60．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“30年代”并不是指歷史學(xué)意義上的1930年至1939年，而是特指中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“第二個(gè)十年”，即1928年無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的倡導(dǎo)至1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的十年。

61．左翼文學(xué)、京派文學(xué)和海派（新感覺(jué)派）文學(xué)各具特點(diǎn)，也各自擁有廣泛的讀者群，在30年代的文壇上形成了三足鼎立局面。62．1919年5月至8月，李大釗與胡適圍繞著“問(wèn)題與主義”展開(kāi)論爭(zhēng)。

63．1924年，蔣光慈、沈澤民等組織春雷社，在上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺(jué)悟》上開(kāi)辦《春雷周刊》，是最早引起人們注意的革命文學(xué)社團(tuán)。

64．蔣光慈的詩(shī)集《新夢(mèng)》、《哀中國(guó)》是革命詩(shī)歌最早的成果。

65．1930年3月，由中國(guó)共產(chǎn)黨促成，“革命文學(xué)”論爭(zhēng)雙方組成了“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）。66．1927年4月，上海工人第三次武裝起義勝利后不到半個(gè)月，蔣光慈就完成了中篇小說(shuō)《短褲黨》。

67．柔石的《為奴隸的母親》在同類(lèi)“典妻”題材中，比許杰的《賭徒吉順》和羅淑的《生人妻》更深刻，更具影響。68．被國(guó)民黨政府殺害的“左聯(lián)五烈士”是指李偉森、柔石、胡也頻、馮鏗、殷夫。69．《包氏父子》是張?zhí)煲硇≌f(shuō)的代表作，描寫(xiě)了具有不同特點(diǎn)的兩代奴才。

70．沙汀與艾蕪不僅是四川省立第一師范學(xué)校的同班同學(xué)，在創(chuàng)作上同時(shí)起步，互相切磋，友誼終生，而且還同年生同年死。

71．艾蕪的第一部的小說(shuō)《南行記》，寫(xiě)云南邊境和緬甸時(shí)的所見(jiàn)所聞，具有濃厚的地方色彩和生活氣息，與作者的散文集《漂泊雜記》一起，開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)的題材范圍。

72．真正代表左翼小說(shuō)最高成就的是以茅盾《子夜》為標(biāo)志的“社會(huì)剖析小說(shuō)”。

73．30年代“豐收成災(zāi)”題材的小說(shuō)，主要有茅盾的《春蠶》、葉圣陶的《多收了三五斗》、葉紫的《豐收》與夏征農(nóng)的《禾場(chǎng)上》等。

74．“東北作家群”名重一時(shí)的力作主要有蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，蕭紅的《生死場(chǎng)》，舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》，端木蕻良的《鷺鷥湖的憂郁》和《科爾沁旗草原》等。

75．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“京派”這個(gè)概念的出現(xiàn)，開(kāi)始于30年代關(guān)于“京派”和“海派”的著名論爭(zhēng)，并與沈從文直接相關(guān)。76．廢名是在魯迅影響下成長(zhǎng)起來(lái)的語(yǔ)絲派作家，雖然未能得到魯迅的賞識(shí)，卻得到了周作人的偏愛(ài)。77．廢名是繼俞平伯后另一位幾乎每部作品集都得到周作人贊賞的作家，對(duì)沈從文產(chǎn)生過(guò)很大影響。78．受古典詩(shī)詞和《紅樓夢(mèng)》等小說(shuō)的影響，廢名一直把小說(shuō)當(dāng)作散文和詩(shī)來(lái)寫(xiě)。他的第一部長(zhǎng)篇《橋》就具有明顯的散文化傾向。79．沈從文的小說(shuō)大體上可以分為“都市”和“湘西”兩大題材。

80．《邊城》從一開(kāi)始就制造出一種“夢(mèng)幻般的”意境：“由四川達(dá)湖南，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗??” 81．1912年徐枕亞的《玉梨魂》曾風(fēng)靡一時(shí)，是鴛鴦蝴蝶派最為暢銷(xiāo)也最有代表性的作品。

82．所謂“鴛鴦蝴蝶派”，原指清末民初以消遣和娛樂(lè)為主旨，以才子佳人為題材，以言情為主要特征的文學(xué)流派。83．以施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的“新感覺(jué)派”是海派文學(xué)中最具流派特征和最有藝術(shù)性的作家群。

84．新感覺(jué)派又稱“現(xiàn)代派”。這既是因?yàn)椤冬F(xiàn)代》雜志而得名，也是因?yàn)樗麄兊拇_是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。

85．劉吶鷗最先將新感覺(jué)派引入中國(guó)，許多讀者都是通過(guò)他翻譯出版的新感覺(jué)派的小說(shuō)《色情文化》認(rèn)識(shí)橫光利

一、片岡鐵兵、池谷信三郎的。86．《都市風(fēng)景線》是劉吶鷗僅有的一部的小集，也是中國(guó)第一部用現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)作品。87．穆時(shí)英是新感覺(jué)派的后起之秀，被稱為“鬼才”。

88．由施蟄存推薦到《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表的《南北極》，可以看作是穆時(shí)英的成名作。

89．施蟄存是新感覺(jué)派最重要的組織者，但他一直不承認(rèn)自己是新感覺(jué)派作家，只承認(rèn)自己應(yīng)用弗洛伊德的學(xué)說(shuō)寫(xiě)了心理小說(shuō)。90．施蟄存的第一個(gè)短篇集《上元燈》中的多數(shù)作品主要是懷舊，在淡淡的感傷中又蘊(yùn)含著浪漫的詩(shī)意。

91．老舍、巴金、茅盾三大名家，創(chuàng)作了現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的一批長(zhǎng)篇小說(shuō)，構(gòu)成了現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。92．1926—1929年，當(dāng)時(shí)尚在英國(guó)的老舍，在《小說(shuō)月報(bào)》上連續(xù)發(fā)表了三個(gè)長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。93．李劼人的“長(zhǎng)河小說(shuō)”《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代文壇的地位。

94．《死水微瀾》通過(guò)袍哥羅歪嘴和教民羅天成爭(zhēng)奪對(duì)羅大嫂的身心占有權(quán)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛丑條約簽訂這一段歷史期間的成都平原的民情風(fēng)俗。

95．在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，李劼人繼承中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒法國(guó)作家左拉多卷本小說(shuō)《盧貢?馬卡爾家族》的結(jié)構(gòu)方式。96．路翎是以胡風(fēng)為首的“七月派”中最優(yōu)秀的小說(shuō)家。

97．路翎的《財(cái)主底兒女們》描寫(xiě)了時(shí)代動(dòng)蕩中蘇州巨富蔣氏家族兩代人的經(jīng)歷。98．《財(cái)主底兒女們》的中心事件之一是長(zhǎng)媳金素痕在蔣家挑起的一場(chǎng)家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。99．《圍城》描寫(xiě)了方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙的戀愛(ài)糾葛，以及與孫柔嘉的婚姻的破裂。

100．1944年到抗戰(zhàn)勝利期間，老舍創(chuàng)作了一生中規(guī)模最宏大的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，作品由《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲組成，近一百萬(wàn)字。

101．《寒夜》創(chuàng)作于1947年，是巴金最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

102．冰心的第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》就是談女子教育問(wèn)題，寫(xiě)一個(gè)女大學(xué)生的所見(jiàn)所聞所思。

103．1923年，冰心以優(yōu)異成績(jī)?nèi)〉妹绹?guó)威爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。

104．中篇小說(shuō)《海濱故人》是廬隱的代表作，寫(xiě)露沙等五個(gè)女大學(xué)生，到海濱度假時(shí)有過(guò)的快樂(lè)時(shí)光。105．石評(píng)梅的小說(shuō)代表作有《紅鬃馬》、《匹馬嘶風(fēng)錄》等。

106．謝冰瑩因紀(jì)實(shí)性的《從軍日記》一舉成名，其代表作是長(zhǎng)篇傳記體文學(xué)作品《女兵自傳》。107．丁玲的處女作是《夢(mèng)珂》，成名作是《莎菲女士的日記》。

108．1931年丁玲發(fā)表的中篇小說(shuō)《水》，以當(dāng)年發(fā)生在全國(guó)16省的大水災(zāi)為背景，表現(xiàn)了農(nóng)民的災(zāi)難、流亡、覺(jué)醒和反抗，再次震動(dòng)文壇，成為“左聯(lián)”建立以來(lái)一直在呼喚的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中工農(nóng)群眾斗爭(zhēng)生活的代表作。109．魯迅資助了蕭紅的《生死場(chǎng)》出版并且為之寫(xiě)序，予以高度評(píng)價(jià)。110．《呼蘭河傳》是蕭紅短暫的創(chuàng)作生涯中的巔峰之作。

111．《金鎖記》被批評(píng)家傅雷稱為“文壇最美麗的收獲”，通常也被認(rèn)為是張愛(ài)玲的代表作。

112．2009年，張愛(ài)玲的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《小團(tuán)圓》問(wèn)世，使20世紀(jì)90年代以來(lái)長(zhǎng)盛不衰的“張愛(ài)玲熱”再度升溫，也從側(cè)面提供了張愛(ài)玲生平的諸多信息。

113．蘇青的代表作是1943年發(fā)表的自傳體小說(shuō)《結(jié)婚十年》。

114．梅娘的小說(shuō)主要描寫(xiě)仕宦封建大家庭中女性的生存狀態(tài)，最有代表性的作品是她的“水族系列小說(shuō)”：《魚(yú)》、《蚌》和《蟹》。115．《海上奇書(shū)》大概是中國(guó)最早的一份文學(xué)雜志，它是韓邦慶自編的創(chuàng)刊于1892年的個(gè)人雜志。

116．1897年天津出版的《國(guó)聞報(bào)》是我國(guó)早期的新聞報(bào)紙之一，在創(chuàng)辦之初，嚴(yán)復(fù)等人就明確要求刊登小說(shuō)。

117．李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā繁霍斞阜Q之為“四大譴責(zé)小說(shuō)”。118．1921年1月沈雁冰接編通俗文學(xué)的重要刊物《小說(shuō)月報(bào)》對(duì)于現(xiàn)代通俗文學(xué)的發(fā)展走向是一個(gè)標(biāo)志性事件。

119．武俠小說(shuō)的創(chuàng)作在中國(guó)文學(xué)史上一直延綿不斷，1923年1月平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》則被公認(rèn)為是現(xiàn)代武俠小說(shuō)的開(kāi)端。

120．20年代后，中國(guó)武俠小說(shuō)形成了四大流派：以李壽民《蜀山劍俠傳》等小說(shuō)為代表的“劍仙派”、以王度廬《臥虎藏龍》等小說(shuō)為代表的“俠情派”、以白羽《聯(lián)鏢記》《十二金錢(qián)鏢》等小說(shuō)為代表的“技擊派”、以朱貞木《七殺碑》等小說(shuō)為代表的“歷史派”。

121．在眾多的偵探小說(shuō)作家中，程小青的《霍桑探案》和孫了紅《魯平探案》最為人們稱道，他們兩位可以被看作為中國(guó)偵探小說(shuō)的一流作家。122．包天笑的《留芳記》原想用梅蘭芳的生活經(jīng)歷為線索，寫(xiě)成一部“中華民國(guó)”野史。

123．中國(guó)真正現(xiàn)代意義上的短篇小說(shuō)的翻譯，最早的應(yīng)是1909年周氏兄弟在東京出版的《域外》的小集。124．周瘦鵑最有名的詩(shī)歌是《愛(ài)的供狀》100首，記敘了他“一段綿延了32年的戀愛(ài)史”。125．張恨水的《虎賁萬(wàn)歲》真實(shí)記錄了在抗戰(zhàn)中剛剛發(fā)生的“常德會(huì)戰(zhàn)”。

126．張恨水的《八十一夢(mèng)》用托夢(mèng)的形式寫(xiě)了當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的各種亂象，而《五子登科》則寫(xiě)了國(guó)民黨在接受日產(chǎn)的過(guò)程中的各種丑行。127．徐訏最有代表性的的作品是1943年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)蕭蕭》。

128．1943年，無(wú)名氏發(fā)表了成名作《北極風(fēng)情畫(huà)》，轟動(dòng)一時(shí)，后來(lái)又寫(xiě)作《塔里的女人》也極為暢銷(xiāo)。

129．在30年代，主要出現(xiàn)了以殷夫、蒲風(fēng)為代表的革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人群，以徐志摩、陳夢(mèng)家為代表的后期新月詩(shī)派，以及以戴望舒、何其芳、卞之琳為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群。

130．40年代最重要的詩(shī)歌流派是以胡風(fēng)和艾青為首的七月詩(shī)派，以穆旦、袁可嘉為重要代表的九葉詩(shī)派。131．普羅詩(shī)派濫觴于1924年蔣光慈、沈澤民等以上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》為陣地的春雷社。132．1933年臧克家在聞一多、王統(tǒng)照的資助下，自費(fèi)出版第一本詩(shī)集《烙印》。

133．《罪惡的黑手》和《運(yùn)河》這兩本短詩(shī)集以及長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫(xiě)照》集中代表了臧克家前期抒情詩(shī)的成就和特色，奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的重要地位。134．現(xiàn)代詩(shī)派出現(xiàn)于30年代的中國(guó)詩(shī)壇，起因于1932年施蟄存受現(xiàn)代書(shū)局委托創(chuàng)辦的文藝刊物《現(xiàn)代》。135．現(xiàn)代詩(shī)派是后期新月詩(shī)派與象征詩(shī)派的合流。

136．在現(xiàn)代詩(shī)派中，戴望舒是主情派的代表，卞之琳是主智派的代表。

137．在現(xiàn)代詩(shī)派的聚合、流變過(guò)程中，何其芳、卞之琳以及戴望舒是三個(gè)非常重要的詩(shī)人。138．何其芳建國(guó)前的詩(shī)作收錄于《預(yù)言》和《夜歌》中。

139．1938年卞之琳與何其芳等一起去延安，之后去太行山區(qū)抗日民主根據(jù)地訪問(wèn)，創(chuàng)作了詩(shī)集《慰勞信集》與報(bào)告文學(xué)集《第七七二團(tuán)在太行山一帶》。

140．戴望舒在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表的《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，而他也因這首詩(shī)而被人盛贊為“雨巷詩(shī)人”。141．《我用殘損的手掌》是戴望舒的名作之一，以至于我們常常將抗戰(zhàn)開(kāi)始以后的戴望舒的創(chuàng)作稱為“殘損”時(shí)期。142．七月詩(shī)派是國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)貫穿了抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，在當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇具有非常重要的地位。143．七月詩(shī)派因胡風(fēng)主編的《七月》而得名。

144．文革后，牛漢等編輯了七月派詩(shī)人的合集《白色花》，重新引發(fā)了人們的注目與研究。145．七月詩(shī)派是在胡風(fēng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)之下逐漸形成的，他可謂是這個(gè)詩(shī)派的靈魂。

146．綠原是七月詩(shī)派的一位代表詩(shī)人，《童話》集中體現(xiàn)了詩(shī)人初登詩(shī)壇的“夢(mèng)幻式”的追求。147．艾青的第一本詩(shī)集是1936年出版的《大堰河》。

148．卞之琳憑借他以前的創(chuàng)作和《慰勞信集》的出版，成就了他“上承‘新月’，中出‘現(xiàn)代’，下啟‘九葉’”的歷史地位。149．私淑里爾克的中國(guó)詩(shī)人馮至，以他取得的巨大成績(jī)成就了他在文學(xué)史上詩(shī)哲的地位。

150．1942年2月，24歲的穆旦響應(yīng)國(guó)民政府“青年知識(shí)分子入伍”的號(hào)召，報(bào)名參加中國(guó)入緬遠(yuǎn)征軍，在副總司令杜聿明兼任軍長(zhǎng)的第5軍司令部，以中校翻譯官的身份隨軍進(jìn)入緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)。

151．抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，中國(guó)的版圖主要分成三塊，即日軍占領(lǐng)下的淪陷區(qū)、國(guó)民黨政府統(tǒng)治下的國(guó)統(tǒng)區(qū)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地。152．1937年8月12日西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)組建，團(tuán)長(zhǎng)丁玲率領(lǐng)團(tuán)員輾轉(zhuǎn)于臨汾、太原和西安等地，為抗日軍民演出戲劇、歌舞、曲藝、雜技。153．毛澤東領(lǐng)銜發(fā)起成立并擔(dān)任院長(zhǎng)的延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀文藝人才，成為解放區(qū)文藝和新中國(guó)文藝的骨干力量。154．田間最著名的街頭詩(shī)，是在當(dāng)時(shí)廣為傳誦的《假使我們不去打仗》。

155．柯仲平的朗誦詩(shī)、吶喊詩(shī)，也在延安風(fēng)靡一時(shí)?！哆厖^(qū)自衛(wèi)軍》是柯仲平在延安寫(xiě)出的一部最有影響的作品。156．40年代末期，丁玲以親身參加河北農(nóng)村土改的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出名重一時(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。

157．孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》的書(shū)名得自清人文康的白話小說(shuō)《兒女英雄傳》，馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》則襲用了中國(guó)傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)樣式。

158．李季的長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》是直接用陜北民歌《信天游》的形式創(chuàng)作出來(lái)的。159．1943年，趙樹(shù)理以短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》一舉成名。160．《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》是趙樹(shù)理小說(shuō)的代表作。

161．在趙樹(shù)理的影響下形成的“山藥蛋派”作家群，是當(dāng)代文學(xué)中最有地域文化特色的流派之一。162．和《太陽(yáng)照在桑干河上》同被稱為“土改小說(shuō)”代表作的還有周立波的《暴風(fēng)驟雨》。163．草明的《原動(dòng)力》是最早一部描寫(xiě)解放區(qū)工人階級(jí)生活斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

164．“新民歌體”的突出成就表現(xiàn)在長(zhǎng)篇民歌體敘事詩(shī)創(chuàng)作上，如李季的《王貴與李香香》和阮章競(jìng)的《漳河水》等。

四、簡(jiǎn)答題

1．1921年成為新文學(xué)發(fā)展史上的重要年頭的主要原因有哪些？

A．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社兩大新文學(xué)社團(tuán)成立，新文學(xué)的聲勢(shì)大振?！缎≌f(shuō)月報(bào)》由沈雁冰擔(dān)任主編，從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)的重要刊物。B．這一年出版了郁達(dá)夫的小集《沉淪》、郭沫若詩(shī)集《女神》（以及汪敬熙的小集《雪夜》、俞平伯詩(shī)集《冬夜》）等。沈雁冰關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的評(píng)論和理論探討，對(duì)小說(shuō)的發(fā)展也起了重要作用。（說(shuō)出兩部作品集及沈雁冰即可）C．這一年涌現(xiàn)出了郁達(dá)夫、葉紹鈞、冰心（以及廬隱、王統(tǒng)照、落華生（許地山）、王魯彥、許杰、鄭振鐸、彭家煌、蹇先艾、凌淑華、馮沅君、蹇先艾、臺(tái)靜農(nóng)、張資平、鄭伯奇）等有影響的小說(shuō)家。（說(shuō)出三位作家即可）

2．1902年魯迅東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）。魯迅為什么選擇學(xué)醫(yī)？又為什么決定棄醫(yī)從文？

A．魯迅選擇學(xué)醫(yī)，因?yàn)樗麖拈喿x中得知日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)，也意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善中國(guó)人的健康狀況，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)則去做軍醫(yī)救護(hù)傷員。B．魯迅決定棄醫(yī)從文，緣于在醫(yī)學(xué)課間插播的時(shí)事性幻燈畫(huà)片中所見(jiàn)：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)中國(guó)人為俄國(guó)人做偵探，被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)同胞卻麻木地充當(dāng)看客。使他認(rèn)識(shí)到思想不覺(jué)醒，醫(yī)好了身體又能奈何？

3．在《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》這兩部小說(shuō)中，魯迅是如何把自己一分為二，用“我”的目光審視另一個(gè)自我的？

A．魯迅把自己的形象特征賦予其筆下的魏連殳，“原來(lái)他是一個(gè)短小瘦削的人，長(zhǎng)方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見(jiàn)兩眼在黑氣里發(fā)光”。B．呂緯甫和魏連殳的行為，如受母親之命給早夭的弟弟遷墳，為祖母送葬而遭受流言和冷眼，都是魯迅自己的遭遇。C．魏連殳對(duì)孩子和青年的殷切關(guān)愛(ài)和希望，也是魯迅曾經(jīng)持有的熱烈心態(tài)。4．魯迅小說(shuō)成為現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者和高峰的主要原因是什么？

A．比起同時(shí)代的作家，魯迅年長(zhǎng)許多，個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)遠(yuǎn)為豐富，他對(duì)世道人心的思考，顯然要老辣得多。對(duì)中外思想文化的廣泛接受，則加強(qiáng)了他的思想深度和韌度。B．魯迅的藝術(shù)修養(yǎng)，非常豐富。魯迅在北京大學(xué)等高校講授中國(guó)小說(shuō)史課程，并且出版了國(guó)人所寫(xiě)的第一部《中國(guó)小說(shuō)史略》，又廣為涉獵世界文學(xué)，具有開(kāi)放的心態(tài)，積極的借鑒。

5．《狂人日記》中的狂人“我”，和《沉淪》中的“他”，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)最早的兩個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的人物形象。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩個(gè)形象的異同。

A．他們都被賦予特定的歷史的和民族的意義，前者傾訴的是對(duì)數(shù)千年之吃人民族與吃人自我的冷峻思考與“救救孩子”的熱切呼喚，并且由此追問(wèn)狂人最后的“回歸”之蘊(yùn)含何在。后者則是以弱國(guó)子民的心態(tài)，迫不及待地以最后的生命發(fā)出“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！”“你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！”的呼吁。B．兩者的不同則在于，魯迅是在自我與社會(huì)的關(guān)聯(lián)上，是時(shí)代的先行者如何喚起那些沉睡的國(guó)人，是重在理性的層面上進(jìn)行靈魂的拷問(wèn)：郁達(dá)夫則是向自己的內(nèi)心深處，向著最隱秘的性心理和性生理，進(jìn)行深入的發(fā)掘，爆發(fā)出“赤裸裸的自我”，美丑雜陳，正誤皆現(xiàn)。

6．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明郁達(dá)夫自己對(duì)“零余者”這個(gè)概念的理解和他在創(chuàng)作“零余者”形象時(shí)所受到的外來(lái)文學(xué)的影響。

A．在散文《零余者》中，郁達(dá)夫自稱其對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)家庭都一無(wú)所用，是“零余者”，此概念由此而得名。B．一方面受到了俄羅斯文學(xué)中“多余的人”形象系列的影響，表現(xiàn)覺(jué)醒的青年知識(shí)分子面對(duì)社會(huì)黑暗弊端找不到改造現(xiàn)實(shí)的路徑的痛苦；C．另一方面受到日本的私小說(shuō)的影響，注重探索人物隱秘的性心理，也不回避性行為的描寫(xiě)。7．簡(jiǎn)要說(shuō)明廢名與許欽文、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等鄉(xiāng)土小說(shuō)作家在創(chuàng)作上的不同。

A．許欽文、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等受到魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)的影響，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，帶有很強(qiáng)烈的批判色彩。B．廢名卻受到消極出世的周作人的影響，玩味閑情逸致，陶然山水之間，在藝術(shù)上則向往唐詩(shī)的意境，絕句式的文字。

8．郭沫若創(chuàng)作于“五四”前后的詩(shī)集《女神》，在受外國(guó)詩(shī)人影響方面表現(xiàn)出什么階段性的變化？

A．第一段是“五四”以前，主要受泰戈?duì)栍绊?，具有典型的浪漫主義傾向，表現(xiàn)出恬淡清新的風(fēng)格，對(duì)詩(shī)味和詩(shī)美的追求。B．第二段是“五四”高潮期，主要受惠特曼影響，具有從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化的傾向，表現(xiàn)出雄渾、豪放、熱烈、自由、奔放等濃重的浪漫主義情調(diào)。C．第三段是五四熱潮過(guò)后，主要受歌德的影響。

9．聞一多在《詩(shī)鐫》第七期上發(fā)表了詩(shī)論《詩(shī)的格律》，提出了著名的“三美”主張。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明聞一多“三美”主張的主要內(nèi)容。

A．“音樂(lè)美”主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。B．“繪畫(huà)美”是詩(shī)的用詞要做到有畫(huà)面有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。C．“建筑美”主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)、行與行之間要?jiǎng)蚍Q均齊。10．徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大致可以分為幾類(lèi)？這幾類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出什么樣的關(guān)系？

A．徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大致分為三類(lèi)：一是對(duì)理想的追求；二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；三是對(duì)愛(ài)情的歌唱。B．這三類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作是相互關(guān)聯(lián)的。對(duì)于理想的熱烈追求是徐志摩詩(shī)歌的主要內(nèi)容，也是他的詩(shī)魂。C．對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿是因?yàn)槔硐氲貌坏綄?shí)現(xiàn)，而對(duì)愛(ài)情的歌唱，又多半是借情詩(shī)表達(dá)自己的理想。

11．請(qǐng)從文體和文體特征兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅在散文創(chuàng)作領(lǐng)域舉足輕重的地位。

A．從散文文體的角度來(lái)看，魯迅既是雜文的奠基者，又是散文詩(shī)的鼻祖。B．從文體特征的角度來(lái)看，魯迅在“閑話體”和“獨(dú)語(yǔ)體”這兩種散文作中都取得了開(kāi)創(chuàng)性的成果。

12．魯迅的雜文特點(diǎn)除了在形式上具有多樣性的特點(diǎn)，以及具有嚴(yán)謹(jǐn)論述、綿密說(shuō)理顯示出強(qiáng)大的邏輯力量，構(gòu)成了文章強(qiáng)烈的論戰(zhàn)風(fēng)格之外，還有哪些主要特點(diǎn)？

A．魯迅雜文中生動(dòng)具體的描繪往往造就具有典型特征的形象，在勾畫(huà)出某種人物或現(xiàn)象的特征的同時(shí)，也使文章的內(nèi)涵更加豐富飽滿，意義也更為深邃雋永。B．魯迅雜文中諷刺筆法得心應(yīng)手地加以運(yùn)用，從而達(dá)到“嬉笑怒罵，皆成文章”的境界。C．魯迅雜文精于語(yǔ)言的推敲錘煉卻又不見(jiàn)痕跡，既有警辟深刻、富含哲理的雋語(yǔ)，又有生動(dòng)幽默、冷峭凝煉的妙句，長(zhǎng)句短語(yǔ)，顯出語(yǔ)言大師的功力。13．1949年以前的周作人散文創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期。1918—1927年可以看作前期。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人這一時(shí)期散文創(chuàng)作的主要特點(diǎn)和收獲（各舉一例即可）。

A．有一部分屬于新文學(xué)理論建設(shè)的文章，如《人的文學(xué)》、《論小詩(shī)》、《美文》等。B．大部分是雜文，既有批判揭露性的，也有與“現(xiàn)代評(píng)論派”進(jìn)行交鋒的，如《碰傷》《我們的閑話（二十六）》《拜腳商兌》《上下身》、《“先進(jìn)國(guó)之?huà)D女”》、《奴才禮贊》、《傳單抄本》等。C．記敘抒情類(lèi)的小品散文出現(xiàn)稍晚，徹底破除了“美文不能用白話”的迷信，且名篇甚多，如《故鄉(xiāng)的野菜》、《蒼蠅》、《烏篷船》、《談酒》、《初戀》、《山中雜信》等。

14．田漢早期的劇作在人物形象的塑造上有什么獨(dú)特之處？

A．田漢早期的劇作在人物形象的塑造上，構(gòu)建了“藝術(shù)家”和“漂泊者”兩組形象系列。B．田漢早期劇作中的“藝術(shù)家”大多是歌女、樂(lè)師、詩(shī)人、作家或?qū)W生、編輯、畫(huà)家、演員，這既與作者熟悉的生活經(jīng)歷有關(guān)，更在于作者借助這些來(lái)傾注自己的理想，這些人物大都年輕、正直、善良，懷抱理想、熱愛(ài)藝術(shù)、追求真誠(chéng)的愛(ài)，但又孤獨(dú)、受社會(huì)壓迫，生活與愛(ài)情遭受磨難。C．而另一類(lèi)浪跡天涯的“漂泊者”，成為劇作探求人生的哲理與詩(shī)意的表現(xiàn)的載體，增添了作品感傷性的歷史內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。15．采取鎖閉式結(jié)構(gòu)的《雷雨》，重視戲劇的集中性和動(dòng)作性，努力在緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)中強(qiáng)化人物性格心理，但也“太像戲了”（曹禺語(yǔ)），人工痕跡較濃。這種情況后來(lái)的《日出》和《北京人》的創(chuàng)作中有哪些改變？

A．在《日出》中，曹禺已開(kāi)始注意吸收契訶夫的戲劇風(fēng)格，沒(méi)有貫穿始終的中心事件，也沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇沖突，全劇在陳白露的豪華飯店和“小東西”的低等妓院兩種生活場(chǎng)景中展開(kāi)，脈絡(luò)看似松散，卻將底層社會(huì)和豪奢世界的鮮明對(duì)比盡顯眼前。B．《北京人》的結(jié)構(gòu)更加開(kāi)放，作品更接近于契訶夫式的平淡人生的鋪敘，事件的安排比《日出》更散，完全按照瑣碎生活的本來(lái)面目結(jié)構(gòu)情節(jié)，舞臺(tái)完全成為生活橫斷的再現(xiàn)，生活就在其中自然地流動(dòng)著，不時(shí)漾起漣漪，表現(xiàn)了契訶夫式的詩(shī)意與自然平淡的風(fēng)格。

16．在三、四十年代中國(guó)劇壇上，夏衍是一位具有樸素、洗練、深沉的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的劇作家。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明夏衍劇作的契訶夫意味。

A．夏衍的創(chuàng)作經(jīng)歷了從歷史題材向現(xiàn)實(shí)題材轉(zhuǎn)變，從英雄、傳奇人物向平凡、普通人物轉(zhuǎn)變的過(guò)程。B．既貼近現(xiàn)實(shí)、具有鮮明政治傾向性的特點(diǎn)，又善于從日常生活的觀察體驗(yàn)中概括與把握時(shí)代本質(zhì)，注重通過(guò)普通的甚至是瑣碎的日常生活題材、生活事件來(lái)透視時(shí)代。C．在戲劇矛盾的處理上，一般不采用外部沖突激烈的主要情節(jié)來(lái)結(jié)構(gòu)戲劇，而是將人物安排在特定的環(huán)境與戲劇情境之中，采用散文式的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)人物，將矛盾沖突引向人物的內(nèi)心。

17．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“文明戲”和“愛(ài)美劇”？

A．“文明戲”指辛亥革命前后剛剛輸入國(guó)內(nèi)的戲劇樣式，又稱為“新戲”，意為“新型”的戲劇，用以區(qū)別傳統(tǒng)舊戲劇。B．1914年（甲寅年）之后，文明戲大勢(shì)已去，走向衰落。這一稱號(hào)則有了蔑視、鄙夷、貶斥的意味，專指“墮落的新（話）劇”。C．“愛(ài)美劇”，就是業(yè)余戲劇。愛(ài)美是英語(yǔ)Amateur的譯音，意為“業(yè)余的”、“非職業(yè)的”。

18．張?zhí)煲怼⑸惩?、艾蕪等左?lián)新秀在哪些方面注意吸取了初期左翼創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

A．有意識(shí)地克服了初期左翼文學(xué)普遍存在的“革命的浪漫諦克”傾向。B．受到魯迅等前輩的影響，不局限于直接描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)和工農(nóng)生活，不過(guò)多地流露作家的主觀傾向，也不急于去塑造突變式的英雄。C．以自己所熟悉的生活為題材，注意通過(guò)生活本身來(lái)進(jìn)行褒貶，重視描寫(xiě)生活中的真實(shí)人物，現(xiàn)實(shí)主義得到了明顯的加強(qiáng)。

19．茅盾在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中都有哪些獨(dú)創(chuàng)性和開(kāi)創(chuàng)性？

A．由《幻滅》、《動(dòng)搖》和《追求》組成的“《蝕》三部曲”，首開(kāi)“革命加戀愛(ài)”創(chuàng)作模式先河的小說(shuō)。B．《虹》是茅盾小說(shuō)“史詩(shī)化”的最初嘗試，也開(kāi)了茅盾小說(shuō)“殘篇”的先例?！度诵小烦蔀楦锩≌f(shuō)一種流行的“三人行”創(chuàng)作模式。C．《春蠶》是當(dāng)時(shí)“豐收成災(zāi)”題材作品的最具代表性的作品?！蹲右埂犯@示了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的特色，代表了左翼小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索上的實(shí)績(jī)。20．葉紫與30年代其他農(nóng)村題材作家相比，有什么獨(dú)特之處？

A．葉紫的父親和姐姐都死于1927年的反革命政變，因而，他的文學(xué)創(chuàng)作是懷著強(qiáng)烈的階級(jí)仇恨開(kāi)始的，以表現(xiàn)農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳性著稱。同樣是寫(xiě)“豐收成災(zāi)”的題材，他的《豐收》與茅盾的《春蠶》、葉圣陶的《多收了三五斗》、丁玲的《水》、夏征農(nóng)的《禾場(chǎng)上》等小說(shuō)不同，他是流著眼淚寫(xiě)成的。B．他的《豐收》不僅通過(guò)云普叔與立秋的父子矛盾，表現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒，歌頌了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起與高漲，而且栩栩如生地表現(xiàn)了農(nóng)民與地主的斗爭(zhēng)，將社會(huì)剖析小說(shuō)中的“二元對(duì)立”故事模式和思維方式發(fā)揮到了極致。

21．“京派”是指1927年前后中國(guó)的文學(xué)中心隨政治中心南移后，留在北京、天津的一部分新文學(xué)作家，主要包括哪幾方面的作家（每一方面說(shuō)出兩位作家即可）？

A．與文學(xué)研究會(huì)和語(yǔ)絲社有關(guān)的作家，如周作人、廢名、俞平伯等；B．與新月派和現(xiàn)代評(píng)論派有關(guān)的作家，如胡適、沈從文、梁實(shí)秋、凌叔華、孫大雨、梁宗岱等；C．高等院校中的高級(jí)知識(shí)分子和在文學(xué)上已經(jīng)嶄露頭角的青年學(xué)生，如朱光潛、李健吾、林徽因、馮至、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、林庚、李長(zhǎng)之等。

22．“京派”為什么與“京味”無(wú)關(guān)，反而與“鄉(xiāng)土文學(xué)”有關(guān)？請(qǐng)以廢名、沈從文、凌叔華和蕭乾的創(chuàng)作為例加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。

A．京派作家多是南方人，在創(chuàng)作上不以北京的市民生活為題材，語(yǔ)言上也不以北京人的京味口語(yǔ)為特點(diǎn)。B．從文學(xué)源流上看，京派與20年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”卻有著重要的血緣聯(lián)系；他們雖然都生活在城市里，但他們的創(chuàng)作內(nèi)容卻很少與北京有直接的關(guān)系，主要以兒時(shí)的家鄉(xiāng)生活為題材和背景。C．京派小說(shuō)的“鼻祖”廢名（馮文炳），原本就是“鄉(xiāng)土文學(xué)”的新秀，主要寫(xiě)家鄉(xiāng)湖北黃梅的生活；而京派小說(shuō)的主將沈從文，則以家鄉(xiāng)湘西生活為題材；凌叔華和蕭乾的作品，多以北京為背景，但北京就是他們的家鄉(xiāng)。23．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明沈從文小說(shuō)“都市”和“湘西”兩大題材的主要區(qū)別。

A．都市題材是他以“鄉(xiāng)下人”的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面，重點(diǎn)是道德批判，他總是用譏諷的口吻去調(diào)侃城市里的各色人等，特別是上層社會(huì)的“高等人”所患的“閹寺病”，想愛(ài)而不敢愛(ài)，甚至連說(shuō)都不敢說(shuō)，如《八駿圖》、《紳士的太太》等。B．湘西題材則是他在成為都市人之后對(duì)鄉(xiāng)村的緬懷，重點(diǎn)是理想化的歌頌，《柏子》、《邊城》等湘西題材作品，生動(dòng)地表現(xiàn)出極具地域特色的湘西及沅水流域的民風(fēng)、民俗，洋溢著一種蠻野之氣和贊美之情。

24．京派作家雖然沒(méi)有共同的綱領(lǐng)和宣言，卻在創(chuàng)作上形成了共同的特征。請(qǐng)從題材、風(fēng)格和文體三方面簡(jiǎn)要說(shuō)明。

A．題材上，傾向于對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“平民現(xiàn)實(shí)”的描寫(xiě)。出于對(duì)文學(xué)的政治性和商業(yè)性的不滿，有意識(shí)地表現(xiàn)鄉(xiāng)村和民間生活，以抵抗文學(xué)的墮落。B．風(fēng)格上，傾向于從容節(jié)制的古典式審美趨向。熱衷于以自己童年和鄉(xiāng)土生活題材，在懷舊的情緒中去品味生活、挖掘詩(shī)意，形成了獨(dú)特的 “牧歌田園詩(shī)”風(fēng)格。C．文體上，大多創(chuàng)造出了比較成熟的小說(shuō)樣式。不以傳奇性的故事情節(jié)取勝，而努力地創(chuàng)造出形式上的“文章之美”，使抒情小說(shuō)從此成為了一個(gè)傳統(tǒng)。

25．“海派文學(xué)”是一個(gè)更為復(fù)雜和寬泛的概念。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“海派”與“海派文學(xué)”這兩個(gè)概念。

A．“海派”一詞最初是指19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期活躍于上海的一種繪畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)尚或以上海為代表的京劇表演風(fēng)格。B．而文學(xué)上的海派則是指以上海為代表的一種具有明顯商業(yè)性，同時(shí)也重視藝術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)代都市文學(xué)。既包括新文學(xué)作家所排斥的“鴛鴦蝴蝶派”，也包括張資平、葉靈風(fēng)、邵洵美等走言情路線的新文學(xué)作家，以施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的“新感覺(jué)派”小說(shuō)，四十年代以上海都市女性生活為題材的張愛(ài)玲、蘇青等上海作家，以及無(wú)名氏、徐訏等浪漫派小說(shuō)家（每一流派說(shuō)出一位作家即可）。C．歷史上，海派并不是一個(gè)貶義詞，只是在“京海之爭(zhēng)”后，因沈從文等人對(duì)海派的定義而背上“道德上與文化上”的惡名。

26．劉吶鷗最先將新感覺(jué)派引入中國(guó)，他的《都市風(fēng)景線》也是中國(guó)第一部用現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)作品，可為什么卻說(shuō)穆時(shí)英是新感覺(jué)派的最具代表性的作家？

A．劉吶鷗的小說(shuō)描繪出了上海這座東方大都市表面上的五光十色，而穆時(shí)英的小說(shuō)則深入到了上海這座殖民化國(guó)際大都會(huì)的本質(zhì)。B．穆時(shí)英是新感覺(jué)派的后起之秀，被稱為“鬼才”?！冬F(xiàn)代》一面世，他的《公墓》就被施蟄存以《現(xiàn)代》創(chuàng)刊號(hào)“頭版頭條”的殊榮隆重推出，幾乎一夜之間就坐上了這個(gè)流派的頭把交椅。C．《公墓》之后，他接連發(fā)表了《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》等重要作品，隨后，又出版了《公墓》、《白金的女體雕像》和《圣處女的感情》三部小說(shuō)集，在數(shù)量上和質(zhì)量上都超過(guò)了劉吶鷗，因此成為了新感覺(jué)派最具代表性的作家。27．《子夜》圍繞趙伯韜和吳蓀甫的主要結(jié)構(gòu)線索展開(kāi)，情節(jié)安排跌宕有致，作品設(shè)置的三條主要線索是什么？

A．以趙伯韜為代表的金融買(mǎi)辦資本家，在美國(guó)財(cái)團(tuán)和蔣介石政府的支持下，企圖控制、摧殘中華民族工業(yè)的活動(dòng)。B．以吳蓀甫為代表的民族工業(yè)資本家為辦企業(yè)，力圖擺脫帝國(guó)主義和買(mǎi)辦階級(jí)的控制，面臨雙重矛盾：和買(mǎi)辦資本家、帝國(guó)主義的矛盾；和工人農(nóng)民的尖銳矛盾。作品揭示了吳蓀甫在這兩種矛盾的夾擊之下走向破產(chǎn)的過(guò)程。C．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭(zhēng)洶涌澎湃。鄉(xiāng)村暴動(dòng)和工人罷工。28．老舍在《駱駝祥子》等作品中是如何表現(xiàn)出“京味”特點(diǎn)的？

A．表現(xiàn)了北京特有的風(fēng)土人情。北京的胡同、大雜院市等井氣十足，古都老式的壽棚壽席、坐花轎的婚禮、熱鬧的集市廟會(huì)、巫婆的請(qǐng)神畫(huà)符等等，是一幅富有地域特色的民俗畫(huà)卷。B．表現(xiàn)了北京特殊的文化趣味。通過(guò)老北京人要面子、講排場(chǎng)、喜氣派，向往精致的生活藝術(shù)，講究老禮與老規(guī)矩，追求散漫、茍且偷安、溫良敦厚的生活態(tài)度，揭示了其文化心理構(gòu)成。29．巴金小說(shuō)的題材大致可分為幾類(lèi)？請(qǐng)舉例說(shuō)明（每一類(lèi)舉出一部作品即可）。

A．異國(guó)生活題材，如短篇小說(shuō)集《復(fù)仇集》等。B．青年生活題材，主要有《滅亡》《死去的太陽(yáng)》《新生》《春天里的秋天》《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》)《火》。C．工農(nóng)生活題材，有《砂丁》《還鄉(xiāng)》《月夜》等。D．家庭生活題材，包括《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《憩園》《寒夜》等。

30．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明覺(jué)新雙重人格的主要表現(xiàn)。

A．他少年聰慧、有理想、有抱負(fù)，渴望幸福生活和自由的愛(ài)情，但舊禮教的熏陶和封建家長(zhǎng)的管教使他變成了封建家庭的孝子賢孫，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位使他必須承擔(dān)起維持這個(gè)大家庭的重任。B．面對(duì)各種非難，他用“無(wú)抵抗主義”的態(tài)度來(lái)對(duì)待，奉行作揖原則，平靜地承受著苦難的生活。但他又是受過(guò)五四新思想洗禮的人，有自己的思想見(jiàn)解，向往個(gè)性自由，因此他的思想經(jīng)常處在矛盾之中，常常陷入進(jìn)退兩難的境地。31．巴金通過(guò)汪文宣一家的遭遇，控訴了那個(gè)使善良人受苦的罪惡社會(huì)。除了控訴，作者還挖掘了哪些更深層的內(nèi)容？

A．寫(xiě)出了對(duì)新式生活的反省。汪文宣和曾樹(shù)生都接受過(guò)高等教育，有勇氣追求愛(ài)情，也有過(guò)自己的抱負(fù)，但是，現(xiàn)實(shí)的日常生活，消磨了他們的銳氣，更壓迫著他們的身心，讓他們或謹(jǐn)小慎微地看上司的臉色行事，或以身體換取某些現(xiàn)實(shí)利益。B．寫(xiě)出了愛(ài)的悲哀。曾樹(shù)生和汪母，作為妻子或母親，都愛(ài)著汪文宣，但是，這兩個(gè)女性之間，卻形成很大的對(duì)立，無(wú)法妥協(xié)，給汪文宣造成新的傷害，造成家庭的破裂。32．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明《金鎖記》的前一部分主要通過(guò)哪些對(duì)話寫(xiě)出了曹七巧的婚姻及生存現(xiàn)狀。

A．從丫頭的對(duì)話中，可以了解到七巧身為麻油店女兒，只是因?yàn)榻叶斏砘脊前A，才得以“攀附”高門(mén)。B．從七巧與姜家人的談話中，可以了解到她在這大家庭中受排擠、遭嘲諷的地位。C．從七巧與姜家三爺季澤的調(diào)笑中，可以了解到七巧壓抑的情欲。D．從七巧與哥嫂的對(duì)話及慪氣中，則展示出金錢(qián)關(guān)系支配下的親情。33．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“蘇張”小說(shuō)的異同。

A．蘇青與張愛(ài)玲的小說(shuō)同樣摹寫(xiě)上海市民，尤其是職業(yè)女性的生活。B．蘇青的筆墨比張愛(ài)玲更顯質(zhì)直激切一些，張愛(ài)玲是“蒼涼”，蘇青則是“哀慟”。C．蘇青的創(chuàng)作則差不多是她的“自敘傳”，而張愛(ài)玲的小說(shuō)故事及人物原型則多從她的遠(yuǎn)近親友而來(lái)。

34．現(xiàn)代通俗文學(xué)的發(fā)展大致上可分“晚清文學(xué)時(shí)期”、“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期”、“市場(chǎng)化時(shí)期”和“新生代時(shí)期”四個(gè)階段。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這四個(gè)階段的大致時(shí)間和主要特點(diǎn)。

A．“晚清文學(xué)時(shí)期”大致在1902年到1911年左右。以開(kāi)啟民智、批評(píng)社會(huì)為主要的創(chuàng)作取向，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，出現(xiàn)了著名的“四大譴責(zé)小說(shuō)”等。B．“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期” 大致在1911年中華民國(guó)成立前后至1921年。“譴責(zé)”逐步地被“揭黑”所取代，“社會(huì)”逐步地被“言情”所取代，“批判意識(shí)”逐步地被“傳奇煽情”所取代，大致上可分為“黑幕文學(xué)”和“言情文學(xué)”兩類(lèi)。C．“市場(chǎng)化時(shí)期”大致在20世紀(jì)的20、30年代。通俗文學(xué)失掉了中國(guó)文壇的正宗的地位，卻全面走向市場(chǎng)，為道德、為愉悅、為經(jīng)濟(jì)而創(chuàng)作。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了前所未有的繁榮。D．“新生代時(shí)期”大致在20世紀(jì)40年代。出現(xiàn)了一批青年作家有著更多的“趨新意識(shí)”和“世界意識(shí)”，使得他們的創(chuàng)作走向了雅俗共賞之路。

35．民國(guó)初年言情小說(shuō)的表現(xiàn)形態(tài)大致上分為“文化模式”、“請(qǐng)命模式”、“離別模式”三種。請(qǐng)簡(jiǎn)明說(shuō)明這三種模式的代表作家作品和主要特點(diǎn)。A．“文化模式”以徐枕亞的《玉梨魂》為代表，主要寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化與人物感情的沖突，有著較多的文化的思考。B．“請(qǐng)命模式”以吳雙熱的《孽怨鏡》為代表，主要寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻制度與人物感情的沖突，小說(shuō)向父母“請(qǐng)命”。C．“離別模式”以周瘦鵑的《留聲機(jī)片》和《此恨綿綿無(wú)絕期》為代表，主要寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的離別與人物感情的沖突，小說(shuō)將感情揉碎了寫(xiě)。36．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明張恨水《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因緣》的主要特點(diǎn)。

A．《春明外史》是張恨水的成名之作，以楊杏園的活動(dòng)為線索，既寫(xiě)了許多發(fā)生在當(dāng)時(shí)北京的很多社會(huì)熱點(diǎn)事件與熱門(mén)人物，也生動(dòng)地表現(xiàn)了楊杏園與兩個(gè)女人的感情糾葛。B．《金粉世家》是張恨水的鼎盛之作，小說(shuō)中的社會(huì)生活寫(xiě)得比較集中，特別是寫(xiě)金總理家四兒四女的生活，但最吸引人的還是金燕西與冷清秋的愛(ài)情故事。C．《啼笑因緣》是張恨水的成熟之作，不僅表現(xiàn)了社會(huì)生活，還有了批判的色彩，最為人稱道的是真實(shí)地描述了沈鳳喜等人的藝術(shù)形象。

37．臧克家在詩(shī)歌理想和藝術(shù)上，與新月詩(shī)派、現(xiàn)代派和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人有什么不同？

A．在詩(shī)歌理想上，新月詩(shī)派、現(xiàn)代派的詩(shī)人更多地在建設(shè)純?cè)姷姆较蛏献龀隽伺?，而臧克家的眼光不是向?nèi)，而是向下，注視著苦難的中國(guó)大地和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人民。B．在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不像新月詩(shī)人那樣謹(jǐn)守詩(shī)歌的“三美”理論，而是突破了形式主義的藩籬，也不像現(xiàn)代詩(shī)那樣朦朧晦澀甚至神秘，但又具有現(xiàn)代派詩(shī)人詩(shī)作的重暗示、意象的特征。C．在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不具有中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌那種標(biāo)語(yǔ)化、口號(hào)化的特征，追求“運(yùn)用的字句一定都是嶄新的幾乎是神奇的，然而又是人人能懂的”。38．戴望舒詩(shī)歌走向成熟的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些？

A．《我底記憶》以親切自然的口吻，抒寫(xiě)的是詩(shī)人幽怨哀傷卻真實(shí)的心境，意象日常生活化了，詩(shī)句的排列自由化了。B．此后，戴望舒在詩(shī)歌創(chuàng)作中體現(xiàn)了較明顯的法國(guó)后期象征主義特征，擅長(zhǎng)運(yùn)用通感、隱喻等方式，追求“全官感”或“超官感”的表達(dá)效果。39．毛澤東《講話》的重要意義是什么？它又有哪些負(fù)面影響？為什么？

A．它指明了解放區(qū)作家的創(chuàng)作方向，擺脫舊的生活方式和創(chuàng)作思維，深入地體驗(yàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，表現(xiàn)千百萬(wàn)覺(jué)悟了的、為民族獨(dú)立和社會(huì)解放而奮斗的人民群眾以及他們的優(yōu)秀代表人物。B．從根本上解決了“五四”新文學(xué)誕生以來(lái)一直為其所困擾的“大眾化”的難題，由此走上了與最廣大的人民群眾相結(jié)合的切實(shí)可行的道路。C．由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響和理論上的偏差，它也給當(dāng)時(shí)的和后來(lái)的文藝發(fā)展帶來(lái)某些負(fù)面影響。如過(guò)分強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治，過(guò)分夸大作家藝術(shù)家的思想與工農(nóng)兵思想的差距而一味地要文藝家進(jìn)行思想改造等。40．趙樹(shù)理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式、敘述技巧、表現(xiàn)手法進(jìn)行了揚(yáng)棄和改造，創(chuàng)造了一種評(píng)書(shū)體的現(xiàn)代小說(shuō)形式，其主要特點(diǎn)是什么？ A．在揚(yáng)棄傳統(tǒng)小說(shuō)章回體的程式化框架的前提下，保留了情節(jié)連貫性與完整性的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)以及說(shuō)唱文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了充分的吸收和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，比較好地適應(yīng)了廣大農(nóng)村民眾的閱讀欣賞習(xí)慣。B．將描寫(xiě)情景融化在敘述故事中，在故事情節(jié)中展現(xiàn)人物性格，少有心理描寫(xiě)；敘事風(fēng)格明快，簡(jiǎn)約。C．小說(shuō)的語(yǔ)言是在北方農(nóng)民口語(yǔ)的基礎(chǔ)上加工提煉而成，質(zhì)樸明快、簡(jiǎn)潔生動(dòng)且富于幽默感。41．孫犁小說(shuō)的主要特點(diǎn)是什么？

A．孫犁的小說(shuō)突破了當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的“政治—功利”敘述模式，而以詩(shī)情畫(huà)意見(jiàn)長(zhǎng)，表現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)范。B．他的小說(shuō)沒(méi)有驚心動(dòng)魄的敵我斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以充滿詩(shī)意的筆致，深入細(xì)膩地表現(xiàn)了具有堅(jiān)強(qiáng)革命意志和英雄主義精神的主人公們的心靈世界，描繪出解放區(qū)人民在艱苦環(huán)境中樂(lè)觀、健康、純潔的人情美、人性美。

五、分析題

要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。

1．阿Q這樣的鄉(xiāng)村流氓無(wú)產(chǎn)者對(duì)革命的危害性，在魯迅筆下只是一種潛藏的威脅，卻被他不幸而言中。“據(jù)我的意思，中國(guó)倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會(huì)做的。我的阿Q的運(yùn)命，也只能如此，人格也恐怕并不是兩個(gè)。民國(guó)元年已經(jīng)過(guò)去，無(wú)可追蹤了，但此后倘再有改革，我相信還會(huì)有阿Q似的革命黨出現(xiàn)。我也很愿意如人們所說(shuō)，我只寫(xiě)出了現(xiàn)在以前的或一時(shí)期，但我還恐怕我所看見(jiàn)的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”請(qǐng)問(wèn)，你怎么看阿Q式的流氓無(wú)產(chǎn)者對(duì)于革命和社會(huì)的危害？

五四文學(xué)革命時(shí)期，在勃興的現(xiàn)代西方文化和衰敗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)這一反差極大的歷史背景的映照下，魯迅較同時(shí)代的任何人都更深刻地認(rèn)清了中國(guó)封建文化的本質(zhì)特征，更清醒、更理智、更徹底地進(jìn)行了內(nèi)部的自我反省，進(jìn)而對(duì)封建文化的弊端作了深刻而又強(qiáng)烈的揭露與批判。《阿Q正傳》是魯迅所寫(xiě)的具有世界意義的一篇著名小說(shuō)。他通過(guò)阿Q這一形象，歷史地、具體地活畫(huà)出尚處于沉默之中的國(guó)民的靈魂，鞭撻了當(dāng)時(shí)許多國(guó)人的奴性心理，并揭示出辛亥革命失敗的沉痛歷史教訓(xùn)。阿Q性格的特征，主要表現(xiàn)在實(shí)際的失敗受辱和虛妄的勝利自傲，凄慘和得意，失敗和勝利形成了強(qiáng)烈地對(duì)比。阿Q的性格內(nèi)涵是復(fù)雜的，他質(zhì)樸愚昧但又圓滑無(wú)賴;率直任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道;自尊自大而又自輕自賤;爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從;敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q是典型環(huán)境中的典型性格，魯迅在挖掘阿Q身上的“病態(tài)”的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了壓在阿Q身上，并且扭曲了阿Q性格的種種物質(zhì)和精神的沉重壓力。從時(shí)代環(huán)境來(lái)看，魯迅是通過(guò)阿Q在未莊的生活，深刻地反映辛亥革命前后農(nóng)村階級(jí)關(guān)系的尖銳矛盾。小說(shuō)鮮明而生動(dòng)地展示了阿Q精神所產(chǎn)生的那深遠(yuǎn)而又廣闊的歷史根源和社會(huì)根源，魯迅不僅把攻擊的矛頭集中指向半封建半殖民地的封建統(tǒng)治者及其精神文明的歷史傳統(tǒng)，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性也投射了批判的鋒芒。

魯迅這里具體諷刺的是一些所謂的“革命文學(xué)家”，但用來(lái)解釋“流氓”在近代中國(guó)的出現(xiàn)，也不無(wú)道理，或許也正是出于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中新出現(xiàn)的這類(lèi)“國(guó)民”的敏感，魯迅創(chuàng)作了《阿Q 正傳》，真正讓流氓出現(xiàn)在了文藝書(shū)中。

魯迅先生筆下的阿Q“造反”的心態(tài)可以說(shuō)是流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)被卷入革命運(yùn)動(dòng)時(shí)心理的寫(xiě)照。阿Q“造反”的動(dòng)機(jī)是“阿Ｑ近來(lái)用度窘，大約略略有些不平”，他對(duì)“革命”的認(rèn)識(shí)就是“好，??我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。我手執(zhí)鋼鞭將你打”。他的“革命”措施就是公報(bào)私仇。這樣的“革命”與無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的人類(lèi)解放斗爭(zhēng)怎么可能找到共同語(yǔ)言呢？阿Q是流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)中對(duì)社會(huì)危害度稍輕一些的無(wú)業(yè)游民，而流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的其他分子，比如惡棍、無(wú)賴、流氓、慣匪、敲詐勒索者、騙子手，他們是一批徹底沒(méi)有人性、道義和基本的做人準(zhǔn)則可言的社會(huì)渣滓，他們的理想完全是以一種剝削社會(huì)代替另一種剝削社會(huì)，勞動(dòng)人民除了付出血的代價(jià)，中國(guó)革命的實(shí)踐，充分論證了馬克思對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)分析。即使是當(dāng)代社會(huì)，流氓無(wú)產(chǎn)者也是滋生社會(huì)犯罪的根源。邪教中的骨干，往往是流動(dòng)著的農(nóng)民中的‘流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)’，是無(wú)業(yè)游民，是文盲加法盲，流氓地痞等破壞性很大的一批烏合之眾?！?/p>

2．《狂人日記》中的“狂人”是率先覺(jué)醒的時(shí)代新人，但是，在白話正文前的文言小引中，魯迅為什么卻要講他病愈后“赴某地候補(bǔ)”？

魯迅的《狂人日記》,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話短篇小說(shuō), 是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的偉大開(kāi)端。魯迅以第一人稱的寫(xiě)法,成功塑造了一個(gè)狂躁而又清醒的狂人形象。

在小說(shuō)中，狂人以神經(jīng)質(zhì)的病患特征為掩護(hù),來(lái)展示作家的懷疑意識(shí)的。在一個(gè)虛偽成性而又根深蒂固的文化傳統(tǒng)里,或許只有通過(guò)狂人狂語(yǔ),才能揭開(kāi)掩蓋問(wèn)題癥結(jié)的面紗。小說(shuō)中一再描寫(xiě)狂人晚上睡不著覺(jué),以一種“凡事總須研究,才會(huì)明白”的精神,去探求真相。懷疑和發(fā)現(xiàn)使狂人成為最早的覺(jué)醒者。覺(jué)醒了的狂人也必然會(huì)成為封建家族制度和吃人封建禮教的最堅(jiān)定、最犀利的批判者?？梢粋€(gè)從舊文化傳統(tǒng)中走出來(lái)的批判者,是很難脫胎換骨,重塑新身的。當(dāng)狂人經(jīng)由自我來(lái)發(fā)現(xiàn)自己也是吃人的人時(shí),其中是飽含著深深的自省意識(shí)和懺悔意識(shí)的。正因有著對(duì)傳統(tǒng)的負(fù)重之深的深切認(rèn)知,小說(shuō)中的狂人才會(huì)更多地把希望寄托于未來(lái):他一面做出“要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”的論斷,一面還要發(fā)出“救救孩子”的呼吁。而《狂人日記》的反封建的意旨也正借此得以彰顯和強(qiáng)化。

然而，《狂人日記》的真正結(jié)尾不在小說(shuō)最后發(fā)出的“救救孩子”的呼吁,而在前面文言寫(xiě)成的序里:被視為“病人”的狂人被治愈了,而且去某地候補(bǔ)做官,即將加入到統(tǒng)治者的行列,去維護(hù)那個(gè)吃人的世界。這就使得狂人形象在患病者、懷疑者、發(fā)現(xiàn)者和批判者多重形象之外,又增添 了一重失敗者的形象。這是最令人傷心之處,也是狂人形象的悲劇意義所在,更是魯迅思想的深刻性所在。在白話的日記體正文里,表現(xiàn)的是一個(gè)“狂人的世界”,而主人公卻表現(xiàn)得異乎尋常地清醒,在“瘋言狂語(yǔ)”之中,卻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),處處顯示了對(duì)舊有秩序的反抗;在文言寫(xiě)成的序中,表現(xiàn)的是一個(gè)所謂“正常的世界”,曾經(jīng)生病的狂人被治愈了,而且去某地候補(bǔ)做官去了。至此,《狂人日記》這一小說(shuō)文本便具備了一種內(nèi)在的分裂和對(duì)抗:白話的世界可以看作是現(xiàn)代的正常的世界,一個(gè)人的意識(shí)獲得了覺(jué)醒的世界,一個(gè)意識(shí)到不能容忍吃人的人存在的世界,可這個(gè)世界卻被視為“不正常的世界”,覺(jué)醒了的人卻被視為“狂人”“病人”;文言的世界象征了傳統(tǒng)的吃人的世界,一個(gè)表面上仁愛(ài)本質(zhì)上卻兇殘的虛偽的世界,一個(gè)對(duì)覺(jué)醒者進(jìn)行壓制和“救治”并最終使其成為幫兇的世界,可這個(gè)世界卻被視為“正常的世界”。在這種黑白顛倒、正反錯(cuò)位的斗爭(zhēng)里,狂人終于回歸于“正統(tǒng)”,被所謂正常的“吃人”世界所治愈、同化或湮沒(méi)了。這是令人悲哀的一種結(jié)局,可恰是在這種悲哀里,會(huì)使我們認(rèn)識(shí)到反封建的艱難性和復(fù)雜性,會(huì)令我們體會(huì)到魯迅式的深刻與絕望。正如魯迅自己所認(rèn)為的,單純?yōu)橄Ｍ鴬^斗的不是真正的勇士,真正的勇士應(yīng)該直面虛無(wú),反抗絕望!3．在魯迅的作品中，經(jīng)?？梢钥吹嚼渚毓堑淖詫彙１热缭凇对诰茦巧稀泛汀豆陋?dú)者》這兩部小說(shuō)中，魯迅都是把自己一分為二，用“我”的目光審視另一個(gè)自我。請(qǐng)問(wèn)，你是如何看待和理解魯迅這種自審的？

在魯迅的小說(shuō)中，覺(jué)醒的知識(shí)分子形象很多，但他們有一個(gè)共同的特征即命運(yùn)都很悲壯、凄慘，他們的悲劇命運(yùn)給魯迅的小說(shuō)籠上一層悲壯而凄涼的色彩。魯迅為什么不給那些反抗黑暗社會(huì)的人們以光明和希望呢？這是不是傳達(dá)了魯迅的一種思想傾向呢？通過(guò)閱讀《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》，以期從中找到一些答案。

《在酒樓上》中的呂緯甫和《孤獨(dú)者》中的魏連殳都是曾經(jīng)覺(jué)醒意識(shí)的知識(shí)分子，但最終由先前的積極的反抗走向痛苦的妥協(xié)最終走向自我的毀滅。這種充滿悲劇性色彩的故事，讓我們覺(jué)得魯迅并不是一個(gè)單純地為五四新文化運(yùn)動(dòng)積極吶喊的戰(zhàn)斗者，在他的吶喊中夾雜了太多的矛盾。正是這種交織著積極的和消極的、理想的和虛妄的、樂(lè)觀的和悲觀的矛盾情緒使魯迅的小說(shuō)缺少一種明朗的氣息。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精神無(wú)疑給在黑暗中摸索的中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔。但他在創(chuàng)作那些令人警醒、催人奮進(jìn)的故事背后卻總是有一種悲觀者的懷疑和虛妄。

因?yàn)轸斞竿陼r(shí)期的“家道中落”，使他過(guò)早的體味到世態(tài)的炎涼。踏入社會(huì)之后，環(huán)境的黑暗更讓他感覺(jué)不到希望的所在。他曾積極戰(zhàn)斗過(guò)，曾自詡為“戎馬書(shū)生”，歌贊過(guò)“摩羅詩(shī)人”，積極投身于“辛亥革命”，但袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等丑陋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他時(shí)常陷入矛盾和痛苦之中。尤其是《新生》的夭折和舊婚姻的束縛這樣雙重的打擊更是讓他陷入異常孤苦的境地。在這種的境地下，魯迅他是孤獨(dú)的，悲哀的。但魯迅又是一個(gè)有良知的知識(shí)分子，社會(huì)的黑暗使他無(wú)法像一般人那樣“獨(dú)善其身”，于是在品嘗命運(yùn)和社會(huì)給他帶了的雙重痛苦的同時(shí)，他向敵人舉起了投槍。但魯迅在坎坷的個(gè)人經(jīng)歷中所養(yǎng)成的敏感、多疑的性格卻又使他像一個(gè)刺猬一樣，時(shí)時(shí)豎起全身的刺來(lái)提防別人對(duì)他的傷害。

因此，在一定程度上可以說(shuō)，魯迅的《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》中人物的命運(yùn)的發(fā)展演變正是他的一種心情轉(zhuǎn)變的外現(xiàn)。魯迅的“疲倦”和“頹唐”不僅僅指黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給他帶來(lái)的，同時(shí)也是他自己內(nèi)心在經(jīng)過(guò)一連串的失望的打擊和懷疑的重壓后一種脆弱的心理體現(xiàn)。因此，黑暗的社會(huì)以及他的身世、他的成年以后的遭遇把他推向一種清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的境地，因而他的懷疑與悲觀、虛幻與絕望也就更加強(qiáng)烈。有人曾說(shuō)“一個(gè)孤獨(dú)的天才，被無(wú)知及殘酷的群眾疏離、懲罰，卻無(wú)法為他的自我存在定義；盡管他為拯救懲罰他的人，甚至不惜冒著被犧牲的危險(xiǎn)，群眾仍然無(wú)法了解他的意圖。”正是因?yàn)樗那吆凸眩顾萑胍环N孤獨(dú)的境地；正是因?yàn)樗某暗乃枷牒兔翡J的洞察力使他洞悉了一切后又摻雜了一種徹骨的懷疑和虛妄。這就是魯迅，一個(gè)積極而又絕望的戰(zhàn)斗者，一個(gè)在塑造悲劇性人物的同時(shí)也凸顯了一個(gè)融合著性格悲劇和社會(huì)悲劇的自我形象的魯迅。4．“幻燈片事件”對(duì)魯迅的心靈創(chuàng)傷一定是太深重了，對(duì)看客，對(duì)示眾，魯迅是一寫(xiě)再寫(xiě)，接二連三。在《示眾》中，夏日炎炎的街頭，無(wú)聊的看客成了作家描述和諷刺的主角。在《肥皂》中，四銘先生在街頭充當(dāng)了一回看客，看孝女乞錢(qián)，又聽(tīng)了別的看客的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，淫欲萌動(dòng)，特意買(mǎi)了珍貴的肥皂回家。在《阿Q正傳》中，阿Q被游街示眾，看客們的眼神，讓他想到了狼的眼睛。在《祝?！分?，祥林嫂在喪子之后，反復(fù)地述說(shuō)兒子阿毛死于狼口的不幸，周?chē)娜藗?，始則好奇，誘導(dǎo)她來(lái)述說(shuō)，繼則冷淡，不愿再理睬她，終則厭棄，紛紛避她而去，甚至嘲弄她?！翱袢恕敝?chē)娜藗儯珠L(zhǎng)、醫(yī)生、鄉(xiāng)鄰，都有意無(wú)意地參與了對(duì)他的迫害。魏連殳的遭遇，在為祖母辦喪事時(shí)周遭人們的關(guān)注和預(yù)測(cè)，他“發(fā)跡”之后無(wú)聊小報(bào)的窺探和吹捧，足以令人扼腕?！?*》呢，更是一群無(wú)知民眾對(duì)時(shí)代風(fēng)云的一種盲目的遠(yuǎn)觀了。對(duì)此，你有什么感想和看法？

對(duì)于魯迅的文學(xué)形成來(lái)說(shuō),他在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校時(shí)代所經(jīng)歷的所謂“幻燈事件”,是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)機(jī)。魯迅少年時(shí)代,為給父親治病,買(mǎi)中醫(yī)所開(kāi)的昂貴的中藥,被屈辱地打發(fā)跑當(dāng)鋪。但父親終于日重一日的亡故了。到日本學(xué)醫(yī)預(yù)備卒業(yè)回來(lái),救治象父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)。但在幻燈事件中他在幻燈的畫(huà)面里不僅看到了同胞的慘狀,也從這種慘狀中看到了他自己。這幻燈事件帶給他的是屈辱感，要靠文學(xué)來(lái)拯救同胞的精神貧困。魯迅作品中描寫(xiě)的主人公所表現(xiàn)的國(guó)民性大都是指民族劣根性,帶貶義色彩,而且多把它與“改造”或“批判”連用,“劣根性”既指向平民或下等人,也指向貴族或上等人,知識(shí)分子也是它經(jīng)常糾纏的對(duì)象。

魯迅“改造國(guó)民性”思想是個(gè)混合物。國(guó)民性之于魯迅,建基在他的陰郁而慘痛的人生體驗(yàn)之上。其一,“從小康人家而墜入困頓”是他刻骨銘心的體驗(yàn)之一,他在這途中看清了世人的真面目。其二,是仙臺(tái)醫(yī)專的幻燈片事件對(duì)他的強(qiáng)烈刺激,他一輩子對(duì)此都難以忘懷。他說(shuō):“從那一回以后,我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”這樣,魯迅的“改造國(guó)民性”與其文學(xué)觀就有了一種緊密的關(guān)聯(lián)。但是,這只是魯迅豐富體驗(yàn)的一部分,更為嚴(yán)重的是,《新生》雜志的流產(chǎn),《域外小說(shuō)集》幾乎沒(méi)有銷(xiāo)路的遭際,使他意欲用文學(xué)改造精神的英雄主義迷夢(mèng)過(guò)早地蒙上了一層失敗的陰影。所以當(dāng)他后來(lái)追述《狂人日記》的創(chuàng)作時(shí),才會(huì)有“鐵屋子”的驚人比擬,也才會(huì)把希望寄托于渺渺的將來(lái),勉為其難地開(kāi)始他的創(chuàng)作之旅:“是的,我雖然自有我的確信,然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái),決不能以我之必?zé)o的證明,來(lái)折服了他之所謂可有,于是我終于答應(yīng)他也做文章了”?？墒?魯迅的創(chuàng)作并沒(méi)有使他最終忘懷于寂寞的悲哀。談到民眾,他不無(wú)憤慨地說(shuō),“群眾,———尤其是中國(guó)的,———永遠(yuǎn)是戲劇的看客?！濒斞刚f(shuō)阿Q是他多年來(lái)意欲刻畫(huà)的“一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈”?！拔业姆椒ㄊ窃谑棺x者摸不著在寫(xiě)自己以外的誰(shuí),一下子就推諉掉,變成旁觀者,而疑心到像是寫(xiě)自己,又像是寫(xiě)一切人,由此開(kāi)出反省的道路?！濒斞刚f(shuō):“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己”。講堂里的還有一個(gè)我。” 5．《故事新編》中的《補(bǔ)天》、《理水》、《非攻》，把煉石補(bǔ)天的女?huà)z、治理水患的大禹和不戰(zhàn)而屈人之兵的墨子，能夠直面災(zāi)難、進(jìn)而以實(shí)干態(tài)度和奉獻(xiàn)精神克服災(zāi)難的偉大精神，進(jìn)行了現(xiàn)代意義上的重建；對(duì)那在大的災(zāi)難來(lái)臨之際，只知逃避遠(yuǎn)遁，標(biāo)榜潔身自好而不食周粟的伯夷叔齊，則在《采薇》中予以辛辣的嘲諷。《鑄劍》表達(dá)了嫉惡如仇、反抗權(quán)勢(shì)，不惜與之同歸于盡的憤怒之情?！镀鹚馈穭t戲謔了齊生死泯是非的莊子。《奔月》描寫(xiě)的是射落九日、也射殺封豕長(zhǎng)蛇的羿的故事，不過(guò)，故事開(kāi)始時(shí)，羿最輝煌的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，他仍然壯心未已，可是世間已經(jīng)沒(méi)有值得他一展神力的野獸，連野雞野兔都被他滅盡了。妻子嫦娥因?yàn)槊刻熘荒艹詾貘f肉的炸醬面抱怨不休，常來(lái)他這里偷師學(xué)藝的逢蒙在半路上暗算他，那些受到他的恩惠的百姓也被逢蒙所蠱惑，將他的功績(jī)都記在了逢蒙頭上。請(qǐng)問(wèn)，在魯迅的小說(shuō)中，《故事新編》具有什么特殊的地位？

魯迅耗費(fèi)十三年時(shí)間，創(chuàng)作出《故事新編》，他徘徊在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，所要表達(dá)的意蘊(yùn)是豐厚的?！豆适滦戮帯吩谛问缴险故玖硕喾N多樣的變化,魯迅以他特有的銳利的觀察,戰(zhàn)斗的熱情,和創(chuàng)造的藝術(shù),借古事的軀殼來(lái)激發(fā)現(xiàn)代人的憎與愛(ài)。《故事新編》以雜文的諷刺手法,借著‘歷史小說(shuō)’的形式,來(lái)攻擊暴露國(guó)民黨反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治,以及其幫兇走狗們和一些所謂‘學(xué)者’、‘名流’的丑惡面孔的”，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)?！豆适滦戮帯返谋憩F(xiàn)主義所追尋的正是文學(xué)在審美本質(zhì)上所應(yīng)具有的民族性與人類(lèi)性。

首先，消解神圣，顛覆崇高，徹底還原神與圣人為世俗人的面目，是魯迅對(duì)個(gè)體獨(dú)立與自由的努力追求。魯迅在《故事新編》中的主要人物如嫦娥、女?huà)z、后羿、大禹以及歷史中出現(xiàn)的伯夷叔齊、孔子老子莊周和墨子等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史中所記載的的大人物，是傳統(tǒng)文化里典 范，但在魯迅的筆下，神話中所描繪的神靈、英雄、和圣賢都被世俗化、人間化和貶低化了，一個(gè)個(gè)從被瞻仰的圣殿降落到平凡的人間，從天上回到地上。在這些人身上，作家將以往相距幾千年甚至遠(yuǎn)古神話中的先賢們的形象進(jìn)行了消解，使他們體現(xiàn)了一種濃厚的生活氣息，回到現(xiàn)代人中間。

其次，魯迅賦予這些神人和圣人以世俗的平凡人的情感和行為，顛覆其崇高性是小說(shuō)重建的一個(gè)重要方面。在《補(bǔ)天》女?huà)z造人不是出于神圣的使命和職責(zé)，而是出于慵懶的女?huà)z在無(wú)聊時(shí)候?yàn)榱颂顫M空虛所揉捏出的產(chǎn)物。曾經(jīng)英武有力、叱咤風(fēng)云的后羿也有怕老婆的時(shí)候，末路英雄已經(jīng)不是英雄，英雄已經(jīng)陷入鄙俗瑣屑的家庭日常生活當(dāng)中，每天為吃飯而奔波，已經(jīng)陷入世俗的庸常，與凡人無(wú)異。

再次，作者又使神仙與圣賢處在一種尷尬地位，給這些看似一本正經(jīng)的人物賦予了喜劇色彩。在《采薇》中所謂“義不食周粟”的伯夷叔齊充分地暴露了他們的自相矛盾的行為，最后可笑地把自己餓死在首陽(yáng)山上；在《起死》中作為中國(guó)知識(shí)分子精神領(lǐng)袖之一的莊子更成為一個(gè)令人噴飯的鬧劇人物。

最后，作者將富于喜劇色彩的尷尬的英雄所流露的濃厚荒誕意味的加以質(zhì)疑，在其荒誕的外表下去求潛藏著的赤裸裸的真相，奇妙地逼近中國(guó)社會(huì)歷史人生的現(xiàn)實(shí)狀況，體現(xiàn)出一種深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神。

現(xiàn)代就是歷史，歷史就是現(xiàn)代。對(duì)于這些被顛覆與消解的歷史人物，在現(xiàn)代生活中仍然有許多改革者的境遇和他們相像，將來(lái)無(wú)法為他們提供一個(gè)光明的方向，反觀歷史也只能是走向虛無(wú)?！豆适滦戮帯贰靶隆本驮谟谄铺幀F(xiàn)代迷信，通過(guò)顛覆神話，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的觀念和感受揭示出中國(guó)歷史與文化的虛構(gòu)性和荒誕性。擺脫了正統(tǒng)的思想觀點(diǎn)，擺脫了各種程式和俗套，擺脫了正常、習(xí)慣和眾所公認(rèn)的東西，用新的眼光觀察世界，體會(huì)一切現(xiàn)存事物的相對(duì)性，這正是其在荒誕的故事體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義精神的意義。6．《沉淪》敘述一個(gè)留學(xué)日本的中國(guó)學(xué)生，在憂郁苦悶中的墮落和自戕。“他”熱愛(ài)自然，熱愛(ài)詩(shī)歌，經(jīng)常手捧一部詩(shī)集在原野上徜徉；“他”向往愛(ài)情，公開(kāi)宣稱知識(shí)和名譽(yù)都不要，只要真心的異性的愛(ài)。但是，心靈的稚拙（看到穿紅裙的女學(xué)生，同行的日本同學(xué)就上前調(diào)笑，“他”卻怯懦緊張得說(shuō)不出話來(lái)），身體的病弱（“他”自認(rèn)有憂郁癥，又因?yàn)槭忠^(guò)度而自感倍加衰弱），內(nèi)心的孤獨(dú)（“他”無(wú)法協(xié)調(diào)與周?chē)闹袊?guó)同學(xué)和日本同學(xué)的關(guān)系），兄弟的反目（“他”與在北京的兄長(zhǎng)的決裂），青春期的性苦悶，以及弱國(guó)子民在日本帝國(guó)遭受的冷眼歧視，使得“他”情緒低落，日漸頹唐。作品中以前所未有的坦誠(chéng)和大膽，描寫(xiě)了“他”在欲望沖動(dòng)下一次又一次地自慰，偷窺房東家的女兒沐浴，直到步入日本的妓院尋歡；但是，每一次的“犯罪”，都激起“他”更為沉重的懺悔，讓“他”的憂郁癥更為加重，自以為身體每況愈下，憂心忡忡。直到以最后的生命發(fā)出“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！”“你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！”的呼吁，蹈海自殺。這樣的作品，讓守舊者視其為“誨淫”，“放蕩”，卻得到了很多青年的熱讀和追隨。對(duì)此，你是怎么看的？

郁達(dá)夫1921年發(fā)表的小說(shuō)《沉淪》，在當(dāng)時(shí)的讀者中影響很大。被譽(yù)為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作，充滿回歸自然的意識(shí)。郁達(dá)夫有意通過(guò)自傳體小說(shuō)的形式，將回歸自然與自我表現(xiàn)、自我抒情緊密結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出一種果敢的坦誠(chéng)和一種對(duì)健康人性、理想人生的追求。從中，不僅可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，更能看到西方現(xiàn)代思潮的影響。

這本書(shū)下筆大膽，匠心獨(dú)運(yùn)，看得青年如癡如醉，道德家大為光火，認(rèn)為那種頹廢氣味足以敗壞人心。郁達(dá)夫曾多次解釋過(guò)這篇小說(shuō)。也可以說(shuō)是青年抑郁病的解剖，里面也帶敘著現(xiàn)代人的苦悶。郁達(dá)夫的《沉淪》這篇小說(shuō)之所以得到青年的熱讀和追隨，是因?yàn)橛暨_(dá)夫在創(chuàng)作時(shí)，努力對(duì)主觀感情進(jìn)行真率的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)“一己的體驗(yàn)”，將自我表現(xiàn)、自我暴露、自我剖析、自我抒情交織一起，構(gòu)成其浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。整個(gè)小說(shuō)都彌漫著主人公的感覺(jué)、心理、情緒，而這種感覺(jué)、心理、情緒又呈現(xiàn)出一種混亂、矛盾的狀態(tài)。

其一，正視人性。五四時(shí)期，隨著人的覺(jué)醒，對(duì)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值的有了重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔時(shí)期，郁達(dá)夫《沉淪》中所表現(xiàn)的孤獨(dú)、敏感、脆弱、膽怯、自卑就是一種真真切切的人性。渴望性愛(ài)，當(dāng)然無(wú)可厚非，性欲本身就是人類(lèi)最基本的欲望之一，這是與生俱來(lái)的人性。只是中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)一直習(xí)慣于“口是心非”，缺乏撕下“遮羞布”的勇氣。郁達(dá)夫則冒著“道德家會(huì)大為光火”的境遇，直面人性，直擊人性隱密處——性。為“五四”文學(xué)革命不久產(chǎn)生的周作人的《人的文學(xué)》中人道主義作了一篇生動(dòng)的注解。把真實(shí)的人性展示給人們看，盡管它表現(xiàn)在病態(tài)之中。這就不難解釋《沉淪》發(fā)表后受青年的喜愛(ài)，銷(xiāo)行到了兩三萬(wàn)余冊(cè)。

其二，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。中國(guó)，幾千年封建社會(huì)的歷史發(fā)展中，尤其是宋明以后，禁欲主義已成為人性的監(jiān)獄。這種極端虛偽、冷酷的道德宣傳，毒害了中國(guó)的社會(huì)生活，造成了畸形的社會(huì)心理。郁達(dá)夫《沉淪》中赤裸裸的表白，甚至近于“猥褻”的描寫(xiě)，一方面是人性的大膽展示，還原一個(gè)不管是從心里上，還是從生理上都經(jīng)得起檢驗(yàn)的真人形象；另一方面，也是有意采取一種激進(jìn)的姿態(tài)，意在剝下舊道德的虛偽面目，向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。《沉淪》中表現(xiàn)了生活，但不是生活的再現(xiàn)；《沉淪》取材于生活，卻高于生活。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，《沉淪》的魅力依然經(jīng)久不衰。主觀色彩、感傷基調(diào)、清新的文筆、散文化的結(jié)構(gòu)，這些已成為作者特有風(fēng)格不可或缺的標(biāo)志。除此之外，它依然讓后來(lái)的讀者有所感悟，就向它給我的啟示，重視個(gè)體感受，將充滿沖突和矛盾的心理外化，呈現(xiàn)真實(shí)的人性，無(wú)所畏懼。7．《秋河》、《茫茫夜》、《秋柳》和《她是一個(gè)弱女子》等，在《沉淪》中所描寫(xiě)的“偷窺”、“手淫”、“宿娼”等“大逆不道”的行為之外，又加入了同性戀、虐戀和亂倫的因素，似乎走得更遠(yuǎn)，也更難加以把握。即如《茫茫夜》及其續(xù)篇《秋柳》而言，作品的主人公于質(zhì)夫，就可以說(shuō)是集各種狹邪意味于一身的不肖子弟，當(dāng)然，這位不肖子弟之所以能夠被人們所接受和諒解，就像郁達(dá)夫的諸多作品中的人物一樣，他總是以追憶和懺悔的心情敘述故事，并且經(jīng)常進(jìn)行自我批判的。對(duì)于病態(tài)心理的描寫(xiě)，拓展了心靈探索的疆界，也成為郁達(dá)夫小說(shuō)的重要特征。對(duì)此，你是怎么看的？

郁達(dá)夫是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有十分重要地位的作家之一，他以自己特有的個(gè)性勇敢地背叛了舊時(shí)代，一生都在尋覓著使自己祖國(guó)擺脫貧窮與落后的道路，為民眾的覺(jué)醒傾注了自己滿腔熱情。他的創(chuàng)作有小說(shuō)、舊詩(shī)、散文、政論等，其中小說(shuō)創(chuàng)作影響最大，成就最高。

郁達(dá)夫小說(shuō)一個(gè)顯著的特征就是自傷自悼，這種感傷色調(diào)幾乎可以說(shuō)貫穿了郁達(dá)夫小說(shuō)的始終。如《沉淪》、《秋柳》等中的主人公因?yàn)樽鎳?guó)沉淪、受西方列強(qiáng)侵略侮辱而不能獨(dú)立自主，憂國(guó)憂民，沒(méi)有了自尊，人的精神已經(jīng)徹底沉淪，不可救藥了。這時(shí)候，他們的哀傷簡(jiǎn)直是一種病態(tài)。其實(shí)，郁達(dá)夫小說(shuō)的憂郁感傷其實(shí)更多焦慮的成分。郁達(dá)夫小說(shuō)中的人物主要有三種焦慮，即對(duì)罪過(guò)與譴責(zé)的焦慮，對(duì)空虛與無(wú)意義的焦慮和對(duì)命運(yùn)與死亡的焦慮。在《她是一個(gè)弱女子》中郁達(dá)夫力圖塑造出“三個(gè)意識(shí)興趣不同的女性”。然而充斥于作品中的人物仍然是為受性本能驅(qū)使的工具,完全喪失自我意識(shí)和自制力,沉淪于肉欲享受之中而難以自醒者。作品中對(duì)革命及其參加者的描寫(xiě)也模糊不清,毫無(wú)頭緒,而且過(guò)于簡(jiǎn)單,過(guò)于一般化了。那些雄濤壯波的一次次革命似乎是附著在小說(shuō)里的大事記,完全游離于藝術(shù)描寫(xiě)、情節(jié)發(fā)展之外,與作者著力渲染的性心理相比,則顯得無(wú)足輕重淡漠到給人一種生硬粗糙的感覺(jué)。在小說(shuō)中郁達(dá)夫把人物放在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行分析,他簡(jiǎn)單地把人看成只有獸性的本能、消極地被環(huán)境決定著的受動(dòng)者。在其筆下,人都是低級(jí)丑惡的,充滿獸性和瘋狂性。

郁達(dá)夫小說(shuō)中的人物還有一種極其強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識(shí)。這種孤獨(dú)意識(shí)深入骨髓，無(wú)論怎樣排遣都難以擺脫?！肮陋?dú)意識(shí)是人類(lèi)的一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，它的產(chǎn)生根源，從社會(huì)學(xué)的角度看，那就是在人與自我、人與人、人與社會(huì)、人與自然的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾、糾葛、沖突中所產(chǎn)生的寂寞、苦悶、抑郁、憂慮等情愫，以及難以描述的微妙而又波動(dòng)的心理狀態(tài)”“。因?yàn)樗麄儼岩磺泻诎?、腐朽、落后與丑惡都看作敵人，對(duì)它們進(jìn)行猛烈地批判和抨擊，他們難以同世俗相容。同時(shí)世俗也難以認(rèn)識(shí)、理解他們的價(jià)值，對(duì)他們進(jìn)行歧視或漠視。因此，在世人皆醉我獨(dú)醒的情境中，他們總有一種置身沙漠的感覺(jué)。

無(wú)論是憂郁，焦慮，絕望，還是自棄，它們都共同構(gòu)成郁達(dá)夫小說(shuō)的沉淪精神特征。這些特征是郁達(dá)夫小說(shuō)有別于同時(shí)代其他小說(shuō)的最顯著的特點(diǎn)，同時(shí)也是招致人們非議的重要因素。其實(shí)，郁達(dá)夫小說(shuō)的這些精神特征也可以同西方的《哈姆雷特》《、少年維特的煩惱》《、羅亭》等作品一樣看待，它們都反映了人在現(xiàn)實(shí)中想有所作為，干一番事業(yè)，但是由于社會(huì)環(huán)境和自身性格的原因，不能實(shí)現(xiàn)理想而導(dǎo)致的“精神病”“、時(shí)代病”。從這個(gè)意義上說(shuō)，郁達(dá)夫的小說(shuō)沿襲了西方的文學(xué)傳統(tǒng)，反映了郁達(dá)夫試圖探索人類(lèi)存在的價(jià)值和對(duì)現(xiàn)代性的追求。8．在《雷雨》中，30年前，侍萍是無(wú)錫周家侍女梅媽的女兒，與周家少爺周樸園共同生活了三年，生下兩個(gè)兒子周萍和大海。周家為給少爺迎娶有錢(qián)人家的小姐，在侍萍生下大海三天后，大年三十，將其母子二人趕走。侍萍在絕望中抱著大海跳河自盡，被人救起，后嫁給魯貴。孰料，不知內(nèi)情的魯貴先是在已經(jīng)搬到北方的周家作仆人，又把女兒四鳳帶進(jìn)周家當(dāng)侍女，把魯大海介紹到了周樸園的礦上當(dāng)工人。當(dāng)侍萍來(lái)到周家后，發(fā)現(xiàn)這就是30年前拋棄自己的周家：周家從無(wú)錫搬到了北方，周樸園也從當(dāng)年的大少爺成為了家里的老爺。周、侍兩人三十年后再次相見(jiàn)，雖然周樸園長(zhǎng)久以來(lái)一直視侍萍為“妻子”、當(dāng)成“正式嫁過(guò)周家的人”，保持她當(dāng)年房間的陳設(shè)以懷念侍萍，但是，當(dāng)侍萍站在面前時(shí)，他卻施以威脅、利誘。請(qǐng)問(wèn)，你是如何看待周、侍兩人的關(guān)系的？他們之間是否有過(guò)真正的愛(ài)情？

《雷雨》中的周樸園是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最成功的藝術(shù)典型之一。周樸園有著民族資本家的塞本特征，如在家庭中的獨(dú)斷專橫，對(duì)工人的殘酷剝削，然而，在對(duì)待侍萍的態(tài)度上，周樸園的性格又表現(xiàn)出一種特殊的矛盾性及復(fù)雜性。

周樸園年輕時(shí)引誘了侍萍，后來(lái)為了趕娶一位有錢(qián)人家的小姐，在年三

十的晚上趕走了侍萍，而后又三十年懷念侍萍，這表現(xiàn)了周樸園的虛偽道德。但從他三十年真誠(chéng)地懷念侍萍來(lái)看，與其說(shuō)周樸園虛偽倒不如說(shuō)他軟弱更合適。

周樸園對(duì)侍萍是有真感情的，首先，周樸園三十年如一日懷念侍萍。在趕走侍萍的三十年中，周樸園雖然結(jié)過(guò)兩次婚，但始終懷念侍萍，并一切都把她當(dāng)作正式嫁到周家的人看待。每年的四月十八日都為她做生日。三十年來(lái)，周樸園從南到北都帶著侍萍用過(guò)的舊家具，并且一律按照侍萍過(guò)去喜歡的樣式擺設(shè)。因?yàn)樯芷贾藳觯唐紣?ài)關(guān)窗戶，于是三十年來(lái)，即使是在悶熱的夏天，周樸園也不許開(kāi)窗戶;他穿衣服，從雨衣到襯衣都穿舊的而不穿新的，周樸園還常向周萍談他的生母，并給周萍起了紀(jì)念侍萍的名字，聽(tīng)到陌生的“魯媽”的無(wú)錫口音便打聽(tīng)“梅小姐”的下落;夜深了，他還一個(gè)人凝視著侍萍的照片。這表明他們之間的感情是很深的。其次，周樸園對(duì)繁漪的態(tài)度表明他對(duì)待萍有真實(shí)感情。繁漪來(lái)到周家十八年，與周樸園有激烈的矛盾。雖說(shuō)這種矛盾是周樸園的封建專制與繁漪反專制、要求個(gè)性解放的矛盾，但還包含著另一方面的原因: 繁漪并沒(méi)有得到了丈夫的愛(ài)情。三十年來(lái)周樸園念念不忘侍萍，對(duì)后來(lái)的兩個(gè)妻子根本沒(méi)有感情。再次，周樸園不是那種一貫玩弄女性的浪蕩公子。作品沒(méi)有描寫(xiě)周樸園生活放蕩，卻描寫(xiě)了他三十年如一日懷念侍萍。

以上三點(diǎn)，說(shuō)明周樸園對(duì)待侍萍是有真實(shí)感情的。不但有，而且十分強(qiáng)烈。三十年的懷念，可以說(shuō)對(duì)自己是一種殘忍了。把這種感情只說(shuō)成是“虛偽”實(shí)在是忽視了作品反映的事實(shí)。周樸園對(duì)侍萍的感情是真實(shí)的，但周樸園對(duì)侍萍的拋棄及懷念，正是他矛盾性格的具體表現(xiàn)。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的第一代大多數(shù)如周樸園那樣是由地主子弟轉(zhuǎn)化而來(lái)的。具有濃厚的封建性，先天就帶著軟弱和妥協(xié)。周樸園對(duì)感情生活的追求沒(méi)有超出他那個(gè)階級(jí)的范疇，那就是他不能反抗他的封建家庭，爭(zhēng)取真正的個(gè)性解放，所以他和侍萍的感情只能成為一場(chǎng)悲劇。周樸園和侍萍的悲劇，說(shuō)明在半封建半殖民地的中國(guó)，在封建勢(shì)力異常強(qiáng)大的情況下，所謂資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性解放是行不通的，也是毫無(wú)出路的。9．《雷雨》中的人物是具有典型意義和永久生命力的形象。其關(guān)鍵就在于作者不是平面、概念地塑造形象，而是強(qiáng)調(diào)人物的矛盾性和復(fù)雜性。周樸園的形象，正是通過(guò)他對(duì)蘩漪、侍萍、大海、周萍的態(tài)度的不同側(cè)面得以表現(xiàn)的。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說(shuō)明周樸園形象的矛盾性和復(fù)雜性。

周樸園在是自私、虛偽、專橫、殘酷、陰險(xiǎn)等性格的化身,是一個(gè)極其復(fù)雜的藝術(shù)形象?！独子辍分兄軜銏@這一形象的成功所在,就是他的形象內(nèi)涵的復(fù)雜性、多變性。周樸園既是“大家庭罪惡”的直接制造者,也是周、魯兩家悲劇的受害者;他既是剝削者、壓迫者的化身,也是丈夫、父親的實(shí)體。在他身上,既有殘忍冷酷的“獸性”,也有豐富內(nèi)在的“人性”。這種復(fù)雜成分的交融組合,構(gòu)成他性格中的多元矛盾運(yùn)動(dòng)。隨著劇情的發(fā)展,這些矛盾也不斷分化,最后是人性戰(zhàn)勝了獸性,人物的靈魂也由“邪惡”走向“懺悔”。

1、周樸園與魯大海的矛盾沖突,是資本家與工人階級(jí)利益之間矛盾對(duì)立的焦點(diǎn),也是被懺悔的意識(shí)交替作用下周樸園人性嬗變的節(jié)點(diǎn)。在周樸園已從侍萍口中知道了他和魯大海之間的血緣關(guān)系,作為階級(jí)的對(duì)立面,他憎恨氣惱對(duì)方,下令開(kāi)除魯大海的工職;但作為父親,他對(duì)兒子的變化又深感痛心和內(nèi)疚。因此,當(dāng)他親睹了周萍對(duì)魯大海大打出手的兄弟相煎場(chǎng)面后,感情再也難以控制,厲聲喝道“:不許打人!”并斥責(zé)周萍“你太莽撞了!”從這點(diǎn)我們可以看出,周樸園的“人性”并未完全泯滅。周樸園雖然沒(méi)有原諒魯大海的罷工行為,可他為了尋找魯大海的下落,又付出了整整十年的代價(jià)。

2、周樸園在處理繁漪與魯侍萍情感糾葛和矛盾沖突時(shí)反映出他性格具有的多樣性,復(fù)雜性;尤其是在對(duì)待魯侍萍時(shí)表現(xiàn)了他的贖罪心理,懺悔意識(shí)得以物化。繁漪是個(gè)開(kāi)放性的資產(chǎn)階級(jí)新女性,她渴望自由幸福,追求個(gè)性解放,熱情而開(kāi)朗;侍萍則是一個(gè)典型的東方女性,淑靜、溫柔、勤勞、善良,在她的身上凝結(jié)著中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德,同時(shí),也使人們看到我們民族古老文化的積淀。周樸園則介乎兩者之間,資本主義世界的金錢(qián)銅臭氣味與傳統(tǒng)的道德觀念結(jié)為一體。在家庭觀念上,主宰他思想的恰好又是傳統(tǒng)的倫理觀念;因此,周樸園在處理繁漪與侍萍的關(guān)系上“,抑”與“揚(yáng)”是明顯不同的。他不喜歡繁漪的個(gè)性沖動(dòng)欲,壓制她內(nèi)心熊熊燃燒的情火,造成她性格的畸形發(fā)展,幾十年來(lái),他一直保持著侍萍用過(guò)的東西,遵守著侍萍在時(shí)的某些習(xí)慣(如關(guān)窗子等)。周樸園還把侍萍的照片擺在柜子上,經(jīng)常獨(dú)自一人坐在屋里,回憶過(guò)去,閉門(mén)反省,在內(nèi)心世界中,想再造一個(gè)侍萍的形象。這些心理舉動(dòng),都是周樸園懺悔意識(shí)的物化表現(xiàn)?？墒?當(dāng)并沒(méi)有“死”的侍萍,又突然出現(xiàn)在面前時(shí),周樸園的內(nèi)心失去了平衡。時(shí)而恐懼地試探,時(shí)而暴露地責(zé)問(wèn),時(shí)而又溫和地憶舊。他的目的,無(wú)非是要趕走現(xiàn)實(shí)中的“這個(gè)”侍萍,維護(hù)現(xiàn)有家庭的正常秩序;同時(shí),他又感到內(nèi)疚,拿出巨款供侍萍養(yǎng)老。劇情高潮和結(jié)尾處周樸園“人性”得到了回歸。周樸園的性格的演進(jìn)和嬗變歷程,又集中的體現(xiàn)了作者的意圖和作品的主題。10．《雷雨》中的蘩漪是全劇沖突的制造者和推進(jìn)者。她聰明、美麗，有自由追求和愛(ài)情（情欲）自主的強(qiáng)烈愿望，她的性格中，任性與脆弱、熱情與孤獨(dú)、反抗與屈從交織在一起，她對(duì)周萍的追求是在枯井一樣與世隔絕的特定環(huán)境中的自我拯救，她的反抗與追求使得她陷入了母親不像母親、情人不像情人的可悲境地，卻也表現(xiàn)出對(duì)封建專制家庭最強(qiáng)烈也最絕望的反抗、批判與否定。作者充滿激情地書(shū)寫(xiě)了繁漪“雷雨式”的性格。她愛(ài)起來(lái)像一團(tuán)火，熱烈，恨起來(lái)也像一團(tuán)火，要把人燒毀。這種性格使得她在難以抗拒的環(huán)境中以“雷雨”般的性格進(jìn)行困獸之斗，變愛(ài)成恨，變倔強(qiáng)成瘋狂。為了滿足感情上的需要，她可以不擇手段地去損害別人，甚至在某種程度上帶有瘋狂性和毀滅性。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)蘩漪的看法和感受。

蘩漪作為《雷雨》中的重要女性形象一直為千萬(wàn)讀者所探討，其悲劇的命運(yùn)、暴風(fēng)雨式的性格使其成為《雷雨》中最豐滿、最真切的人物形象。她愛(ài)得轟轟烈烈，恨得刻骨銘心，在周樸園封建霸權(quán)式的壓迫下，她的性格也經(jīng)歷了由隱忍到爆發(fā)的曲折過(guò)程。蘩漪是一道雷雨夜里的破天閃電，她的悲劇命運(yùn)貫穿整部戲始終，值得我們進(jìn)一步探究。

蘩漪作為一個(gè)追求自由的女性，在周公館這個(gè)籠罩在封建專制主義陰霾下的家庭，等待他的必然是備受折磨的命運(yùn)。她是一位“受過(guò)一點(diǎn)新式教育的舊式女人”，在神秘陰郁外表下包裹著的是一顆渴望等到愛(ài)的心靈。蘩漪的命運(yùn)中隱含了雙重的悲劇沖突。一方面，她渴望得到愛(ài)情，卻又無(wú)力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。面對(duì)徒有形式的婚姻，她的內(nèi)心是寂寞孤獨(dú)的。就是這樣一個(gè)“新舊參半”的女性，在遇到她所認(rèn)定的真愛(ài)時(shí)，表現(xiàn)出的義無(wú)反顧和爆發(fā)出的反封建力量是令我們普通讀者所動(dòng)容的。她一心一意追求周萍的愛(ài)情，渴望得到作為一個(gè)女人應(yīng)得的疼惜和愛(ài)憐。另一方面，心愛(ài)之人另有所愛(ài)，背叛愛(ài)情的行徑又像當(dāng)頭一棒，將她打入谷底。蘩漪身受封建專制主義的精神壓迫和遭到愛(ài)人拋棄的雙重打擊，只得墜入絕望的深淵。

蘩漪的報(bào)復(fù)主要表現(xiàn)在與周樸園的對(duì)抗中。其一，周樸園逼蘩漪喝藥。這時(shí)的蘩漪處于消極抵抗的處境：“我不喝這苦東西”“,我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”但她最后還是選擇屈從，無(wú)奈周的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，面對(duì)封建根基如此深厚的大環(huán)境，她只能委屈求全。其二，周樸園催蘩漪去看病，這次蘩漪的態(tài)度有了明顯的轉(zhuǎn)變，她不再忍辱負(fù)重，個(gè)性中壓抑已久的不安分因子開(kāi)始浮出水面。周樸園兩次派仆人催蘩漪去看病，但蘩漪卻徑自返回樓上，沒(méi)去看病。雖然最終事情的解決辦法是周樸園讓周萍陪著克大夫上樓替她看病，但蘩漪對(duì)封建勢(shì)力及道德觀念的蔑視與反叛已開(kāi)始漸漸顯露。其三，蘩漪雨夜從魯家歸來(lái)。這次蘩漪的反抗趨于公開(kāi)化，勢(shì)頭也比上幾次更為猛烈直接。她對(duì)周樸園每一次的問(wèn)話，都以反駁和蔑視回應(yīng)，直到最后周樸園命令她上樓，得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意”。這時(shí)二人之間的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)換，優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不再完全屬于周樸園，蘩漪女性自我意識(shí)的覺(jué)醒催生出她對(duì)自身生存狀況和遭遇的極度憤懣，她要爆發(fā)，要報(bào)復(fù)這殘酷的命運(yùn)。其四，暴風(fēng)雨之夜，備受“最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨”折磨的蘩漪拋卻一切，徹底地戳破了掩藏在周公館地底見(jiàn)不得人的黑暗。她的報(bào)復(fù)行動(dòng)是如此強(qiáng)烈、集中，深刻的反映出反封建和個(gè)性解放的“五四”聲音。也揭示了整劇的主題。

11．人們通常將歐陽(yáng)予倩、田漢和洪深稱為中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人。歐陽(yáng)予倩畢生致力于新興話劇運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)和表演，被稱作是“春柳社的臺(tái)柱，民眾劇社的主干，戲劇協(xié)社的靈魂，南國(guó)社的導(dǎo)師”，為中國(guó)話劇的奠基和推進(jìn)做出了杰出的貢獻(xiàn)。田漢先后創(chuàng)辦南國(guó)劇社、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院、南國(guó)電影劇社、南國(guó)社等社團(tuán)，主編《南國(guó)半月刊》、《醒獅周報(bào)?南國(guó)特刊》、《南國(guó)月刊》等雜志，形成中國(guó)戲劇史上著名的“南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)”，為打開(kāi)話劇演出的局面起了很大作用，成為中國(guó)現(xiàn)代戲劇的一代盟主。田漢的詩(shī)人氣質(zhì)，也使他的劇作染有濃郁的抒情性。洪深曾赴美留學(xué)，師從著名戲劇家貝克教授學(xué)習(xí)戲劇編撰，獲得碩士學(xué)位。1922年回國(guó)后從事教學(xué)和戲劇創(chuàng)作，加入戲劇協(xié)社，參與領(lǐng)導(dǎo)南國(guó)社。洪深的話劇創(chuàng)作，具有鮮明的時(shí)代色彩和使命意識(shí)，他十分重視戲劇的社會(huì)作用，體現(xiàn)了他戲劇為人生的創(chuàng)作理念，從而創(chuàng)作風(fēng)格既具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，同時(shí)也具有濃厚的理性色彩。從整體上考慮，你是如何看待這三位“中國(guó)現(xiàn)代話劇的三大奠基者”對(duì)中國(guó)話劇發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)的？

清末民初西方的戲劇形式——話劇傳入中國(guó)，中國(guó)話劇的發(fā)展、成熟和完善經(jīng)歷了3個(gè)前后相續(xù)的發(fā)展階段。

1、以辛亥革命為背景、以春柳社和“進(jìn)化團(tuán)”為代表的“文明戲”或“新劇”運(yùn)動(dòng)階段;

2、以五四新文化運(yùn)動(dòng)和大革命為背景、以介紹西方戲劇理論和探索中國(guó)戲劇發(fā)展道路為內(nèi)涵的“戲劇改良”和“愛(ài)美劇”運(yùn)動(dòng)階段;

3、以大革命前后中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的新動(dòng)向?yàn)楸尘啊⒁浴盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”為主要傾向的革命戲劇—— “普羅劇”階段。我國(guó)的早期話劇就是在學(xué)習(xí)了外國(guó)先進(jìn)的戲劇藝術(shù)之后產(chǎn)生的，較正規(guī)的話劇演出是從春柳社開(kāi)始的。而歐陽(yáng)予倩、田漢和洪深是這三個(gè)階段的代表人物，也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人。

被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代戲劇之父”的歐陽(yáng)予倩。自幼在家塾讀書(shū),1901年隨祖父到北京讀書(shū),1902年赴日本留學(xué),1907年加入留日學(xué)生組織的戲劇社團(tuán)“春柳社”,參加《黑奴吁天錄》的演出。這次演出是我國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn),也是歐陽(yáng)予倩投身戲劇事業(yè)的開(kāi)端。1910年回國(guó),在文明戲墮落衰敗的時(shí)刻,歐陽(yáng)予倩于1912年參加了陸鏡若等組織的“新劇同志會(huì)”,開(kāi)始了正式的演戲生涯。1919年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的戲劇學(xué)?！澳贤婀W(xué)社”。從1907年開(kāi)始投身戲劇事業(yè),直到1962年逝世,他從未間斷地在戲劇崗位上奮斗了五十五年。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),他共創(chuàng)作話劇劇本43個(gè),京劇、桂劇、歌舞劇40個(gè),編導(dǎo)電影16個(gè),翻譯、改譯劇本7個(gè),此外還有不少學(xué)術(shù)論著。他不僅在話劇方面是實(shí)踐和創(chuàng)造的先驅(qū),也是改良舊劇的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他是“春柳社”的臺(tái)柱,‘戲劇協(xié)社’的靈魂?！懊癖妱∩纭钡闹鞲?“南國(guó)社”的導(dǎo)師;足以稱得起是中國(guó)現(xiàn)代戲劇之父，是公認(rèn)的戲劇改革的祖師爺。

1921年成立的上海戲劇協(xié)社,是愛(ài)美劇運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要?jiǎng)F(tuán)。1923年洪深的加入使協(xié)社一改從前的作風(fēng),對(duì)戲劇協(xié)社、復(fù)旦劇社等愛(ài)美劇團(tuán)的演劇實(shí)踐有極大的指導(dǎo)作用,也產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。特別是1924年《少奶奶的扇子》的演出,更是取得了極大的成功。標(biāo)志著中國(guó)話劇在舞臺(tái)實(shí)踐上真正擺脫了文明戲的羈絆和困擾,終于創(chuàng)造出比較完整的現(xiàn)代話劇的藝術(shù)形態(tài)。洪深用他的實(shí)踐將西方現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)主義表演觀念與技巧介紹到了中國(guó),為中國(guó)話劇表演走上現(xiàn)實(shí)主義道路奠定了基礎(chǔ)。

如果說(shuō)洪深等人的主要功績(jī)是建立歐美式的演劇體制,那么田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國(guó)社則無(wú)愧為中國(guó)話劇獨(dú)立發(fā)展道路上的開(kāi)路先鋒。1927年秋,田漢創(chuàng)建南國(guó)社,成立了上海藝術(shù)大學(xué)與南國(guó)藝術(shù)學(xué)院。南國(guó)社的演劇既不同于一般愛(ài)美劇團(tuán)的問(wèn)題劇或情節(jié)劇,也不同于戲劇協(xié)社的過(guò)分注重技術(shù)技巧,而是以真摯濃郁的情感和不拘一格的自然灑脫的表演,贏得了觀眾的歡迎。在中國(guó)話劇的發(fā)展史上，田漢是一座豐碑。在近半個(gè)世紀(jì)中，他創(chuàng)作了一大批影響中國(guó)劇壇走向的作品，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的開(kāi)拓者與創(chuàng)始人之一。田漢劇作的出現(xiàn)和他所組織的“南國(guó)”戲劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，給面臨夭折的話劇澆灌了旺盛的生命之水，使話劇得以中興，同時(shí)，也使煥發(fā)了活力的話劇藝術(shù)成為民族解放的呼聲。田漢、郭沫若等人充滿詩(shī)意的作品創(chuàng)作，終于把中國(guó)話劇帶入藝術(shù)與文學(xué)的美學(xué)境線，使得中國(guó)的文學(xué)長(zhǎng)廊又增加了新的內(nèi)容和形式。

12．蔣光慈既是最早提倡并創(chuàng)作革命文學(xué)的作家，也是初期左翼文學(xué)最有代表性的作家。中學(xué)時(shí)代在安徽蕪湖成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，留俄期間寫(xiě)出政治抒情詩(shī)集《新夢(mèng)》。1925年回國(guó)后創(chuàng)作出最早的一批革命小說(shuō)。他的第一部小說(shuō)《少年漂泊者》（1926）以書(shū)信體的形式，訴說(shuō)少年汪中在雙親被地主害死后，到處流浪和最后投奔革命的經(jīng)歷，也反映了從“五四”到“五卅”的社會(huì)動(dòng)蕩。1927年4月，上海工人第三次武裝起義勝利后不到半個(gè)月，蔣光慈就完成了中篇小說(shuō)《短褲黨》，表現(xiàn)了上海工人從總罷工到武裝起義的全過(guò)程，描寫(xiě)了許多真實(shí)的歷史人物，如趙世炎（史兆炎）、瞿秋白（楊直夫）、楊之華（秋華）、周恩來(lái)（林鶴生），以及孫傳芳（沈船舫）、張宗昌（張宗長(zhǎng)）、張繼（章奇）等，是在文學(xué)作品中最早直接描寫(xiě)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人形象和工人運(yùn)動(dòng)真實(shí)場(chǎng)面的小說(shuō)，同時(shí)也流露出強(qiáng)烈的個(gè)人復(fù)仇主義和過(guò)于簡(jiǎn)單化等傾向。蔣光慈的革命小說(shuō)帶有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，常常與他的生活經(jīng)歷和革命的發(fā)展進(jìn)程同步。你怎樣評(píng)價(jià)蔣光慈小說(shuō)的得與失？

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，蔣光慈是一位與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的先驅(qū)作家。他的小說(shuō)創(chuàng)作，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)的意義，標(biāo)志著從“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”過(guò)渡時(shí)期的終結(jié)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)蔣光慈的小說(shuō)創(chuàng)作在文學(xué)史上的評(píng)價(jià)褒貶不

一、異議極大。

一九二六年，蔣光慈的小說(shuō)處女作《少年飄泊者》發(fā)表后，立即在廣大讀者中引起巨大反響。一九二七年上海工人第三次武裝起義后不到半個(gè)月，他就創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《短褲黨》。這部小說(shuō)是他自覺(jué)地以革命創(chuàng)作為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)的光輝結(jié)晶作家站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，以飽滿的政治熱情，謳歌了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上這一震驚世界的革命壯舉，將這一重要?dú)v史事件載入了中國(guó)革命文學(xué)的戰(zhàn)斗史冊(cè)。雖然這部小說(shuō)是急就成篇，并帶有報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)，在藝術(shù)上也較粗糙，但作家能及時(shí)反映這樣重大峋革命題材，其歷史意義是不容忽視的。他站在鮮明的革命立場(chǎng)上，將一些重大歷史事件和現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)題材引進(jìn)小說(shuō)領(lǐng)域，在《少年飄泊者》里，借著汪中的經(jīng)歷，展現(xiàn)了從“五四”到“二七”再到“五卅”這一時(shí)期的社會(huì)斗爭(zhēng)風(fēng)貌?！抖萄濣h》中正面描寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的上海工人第二次、第三次武裝起義。小說(shuō)寫(xiě)工人的武裝斗爭(zhēng)熱烈緊張，扣人心弦。在描寫(xiě)革命者形象時(shí)，寫(xiě)了許多真實(shí)的人物。盡管這些革命者形象不夠豐滿，但還是取得了一定的成就。在寫(xiě)法上仍然保持作家直抒胸臆的特點(diǎn)，直率地袒露內(nèi)心情感。暴風(fēng)驟雨似的力的叫喊，處處充滿緊張熱烈的氣氛，拉緊你的心弦，催動(dòng)你的脈搏，讓你緊跟著他的急速的節(jié)奏，去接受“力”的享受。同時(shí)，小說(shuō)以塑造群像為主，用塑造群像來(lái)體現(xiàn)集體主義思想。

蔣光慈在大革命失敗后的作品中，一方面渲泄個(gè)人憤怒的復(fù)仇情緒，一方面表現(xiàn)“革命的浪漫諦克”、“革命+戀愛(ài)”的主題，表現(xiàn)出革命小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱情緒，對(duì)革命不切實(shí)際的幻想，以及把戀愛(ài)作為生活調(diào)料，脫離特定的生活內(nèi)容故意在作品中安排一些“革命+戀愛(ài)”的情節(jié)。這不僅破壞了作品的藝術(shù)與審美價(jià)值，而且引起讀者的不滿與厭倦情緒，甚至對(duì)以后的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了不良影響。

蔣光慈開(kāi)創(chuàng)了革命小說(shuō)派，在其創(chuàng)作中又一直保持了“粗暴的叫喊”的藝術(shù)個(gè)性。在創(chuàng)作《麗莎的哀怨》、《沖出云圍的月亮》兩部中篇小說(shuō)時(shí)，作了多方面的藝術(shù)探索，在探索中留下缺陷。他以“粗暴叫喊”登臺(tái)，又以對(duì)“力”的審美探索加強(qiáng)他的表演藝術(shù)，乃至達(dá)到“力”與“美”的比較圓熟的結(jié)合，他始終扣住了“力”，不斷地往“力”上面加“美”，正當(dāng)他還可以在“力”的創(chuàng)作中深化“美”的技巧的時(shí)候，卻過(guò)早地離開(kāi)了人世。這對(duì)于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，無(wú)疑是一個(gè)重大損失。

總之，蔣光慈的小說(shuō)并辟了前人未曾接觸過(guò)的新的題材領(lǐng)域，抒寫(xiě)了前人未曾表現(xiàn)過(guò)的新的思想內(nèi)容，從而及時(shí)、形象地反映了中國(guó)革命偉大的歷史進(jìn)程。它與作品中沸騰的激情、粗獷的筆觸共同形成一種激動(dòng)人心、奔騰澎湃的藝術(shù)力量。蔣光慈的中長(zhǎng)篇小說(shuō)所反映的這些歷史事件，在一定程度上雖有“左”傾路線的影響，這是作家及其作品的一個(gè)局限。但他的革命文學(xué)作品，至今仍在人民群眾中廣泛流傳，并且隨著時(shí)間的推移，愈發(fā)顯出它的熠熠光彩。13．茅盾的“《蝕》三部曲”，描寫(xiě)一批時(shí)代新女性在大革命中的曲折過(guò)程，體現(xiàn)了作者直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和對(duì)中國(guó)革命復(fù)雜性的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，是茅盾寫(xiě)得最率真自然的小說(shuō)，也首開(kāi)“革命加戀愛(ài)”創(chuàng)作模式先河的小說(shuō)?！逗纭废Ｍㄟ^(guò)一位知識(shí)女性的追求過(guò)程來(lái)表現(xiàn)中國(guó)革命的歷程，是茅盾小說(shuō)“史詩(shī)化”的最初嘗試，也開(kāi)了茅盾小說(shuō)“殘篇”的先例?！度诵小穼?xiě)了三個(gè)中學(xué)生在“九一八”前后的故事，這種表現(xiàn)同齡人不同人生 道路的對(duì)比方法，后來(lái)成為革命小說(shuō)一種流行的“三人行”創(chuàng)作模式。如果說(shuō)《蝕》、《虹》和《三人行》等都具有初期左翼創(chuàng)作浪漫諦克的某些特點(diǎn)，那么，1933年前夕完成的《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》和《子夜》等卻表現(xiàn)出鮮明而冷峻的“社會(huì)剖析小說(shuō)”的特點(diǎn)。《林家鋪?zhàn)印访枋隽恕耙欢恕睉?zhàn)爭(zhēng)前后上海附近小市鎮(zhèn)上林家的小百貨店從興隆到倒閉的全過(guò)程，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)和清晰分析?！洞盒Q》是當(dāng)時(shí)“豐收成災(zāi)”題材作品的代表，是茅盾第一篇真正以“鄉(xiāng)土農(nóng)村”為題材的作品，也是茅盾“農(nóng)村三部曲”中最好的一篇。而《子夜》的成功，不但標(biāo)志著茅盾小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)高峰，而且更顯示了左翼小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索上的實(shí)績(jī)。瞿秋白為此歡呼：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。你怎樣評(píng)價(jià)茅盾創(chuàng)作的變化以及他在左翼文學(xué)發(fā)展中的地位和作用？

偉大的文學(xué)家茅盾是中國(guó)共產(chǎn)黨最早黨員之一,他一生投身于中國(guó)革命的斗爭(zhēng)中,對(duì)馬克思主義的信仰,以及高度的文學(xué)修養(yǎng),使得他的小說(shuō)能以其巨大的魄力,把緊張激烈而又復(fù)雜紛紜的重大題材熔煉成閃閃發(fā)光的藝術(shù)珍品。

茅盾對(duì)各個(gè)階段小說(shuō)主題的確定,深刻揭示了時(shí)代本質(zhì),并緊隨時(shí)代的發(fā)展而不斷擴(kuò)大視野,從而完成其創(chuàng)作歷程。第一階段的主要小說(shuō)有《蝕》三部曲、小說(shuō)短篇集《野薔薇》、長(zhǎng)篇《虹》、中篇《路》和《三人行》。這些小說(shuō),主要反映“五四”到大革命前后這一歷史時(shí)期的社會(huì)變革,其基本主題可以概括為在革命潮流的推動(dòng)下,出身于小資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的青年,特別是“時(shí)代女性”對(duì)光明的追求和對(duì)革命的向往。第二階段的小說(shuō)主要有《子夜》(長(zhǎng)篇)、《林家鋪?zhàn)印?、農(nóng)村三部曲(短篇)和《多角關(guān)心》(中篇)等。茅盾通過(guò)《子夜》的創(chuàng)作,形象地說(shuō)明中華民族資產(chǎn)階級(jí)由于自身的弱點(diǎn),根本擔(dān)當(dāng)不起反帝反封建的任務(wù),有力地回答了托派的挑戰(zhàn)。通過(guò)《林家鋪?zhàn)印返刃≌f(shuō)表明了中國(guó)人民苦難深重,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)才能獲得解放。民族資產(chǎn)階級(jí)也只有投身到黨所領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中,才有真正的出路。第三階段的小說(shuō)主要有《第一階段的故事》《走上崗位》《腐蝕》《霜葉紅似二月花》《劫拮拾遺》和《鍛煉》等長(zhǎng)篇?；旧鲜欠从晨谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活的。茅盾始終以高度的革命責(zé)任感,分析現(xiàn)實(shí)、研究現(xiàn)實(shí),反映民族生死存亡和國(guó)家前途命運(yùn)的核心問(wèn)題。

1930年3月2日“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）在上海成立，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展和變化時(shí)期。左傾思潮蔓延和文學(xué)創(chuàng)作中公式化概念化流行,一直是困擾左翼文學(xué)健康發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。對(duì)此,茅盾對(duì)于當(dāng)時(shí)盛行的“革命文學(xué)”左傾空談,對(duì)左傾思潮帶來(lái)的公式化、臉譜化創(chuàng)作模式的流行,給予了毫不留情的批評(píng)。他對(duì)《地泉》三部曲等作品中的“革命浪漫蒂克傾向”的批評(píng),對(duì)糾“左”有直接的指導(dǎo)意義。在理論上糾正“革命文學(xué)”偏向的同時(shí),茅盾還致力于創(chuàng)作實(shí)踐,為左翼文學(xué)創(chuàng)作作出表率,提升了左翼文學(xué)品位、顯示左翼文學(xué)實(shí)績(jī),也是對(duì)偏離文學(xué)規(guī)律的創(chuàng)作現(xiàn)象的有效匡正。茅盾創(chuàng)作的“中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)”《子夜》、《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返葍?yōu)秀的短篇小說(shuō)。顯示了革命文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)績(jī),并以其實(shí)績(jī)糾正“革命文學(xué)”公式化概念化傾向,對(duì)推動(dòng)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展有著不可低估的意義。凸現(xiàn)了左翼臺(tái)柱子引領(lǐng)左翼文藝的作用，他還注重培養(yǎng)了一批又一批文學(xué)新人,不斷壯大左翼作家隊(duì)伍,左翼文藝事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰,歷史記住了他的功績(jī)。14．沈從文竭力維護(hù)文學(xué)的純粹性和嚴(yán)肅性，堅(jiān)決反對(duì)文學(xué)的黨派性和商業(yè)性，是現(xiàn)代文人傳統(tǒng)理想的代表者。在小說(shuō)創(chuàng)作中，他對(duì)都市中的現(xiàn)代文明進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和批判，精心建造了一個(gè)美好的湘西世界，在小說(shuō)的抒情詩(shī)手法和田園詩(shī)風(fēng)格方面做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，因而成為了京派的領(lǐng)袖人物。請(qǐng)結(jié)合沈從文的湘西題材小說(shuō)談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識(shí)。

沈從文的小說(shuō)從倫理道德的角度透視人生，以表現(xiàn)人性為中心內(nèi)容，以探討民族品德的重造為旨?xì)w，熱衷于表現(xiàn)不受近代文明玷污，更不受其拘牽的原始古樸的人生的審美理想。

沈從文在湘西題材小說(shuō)中，表現(xiàn)了農(nóng)村美麗的自然環(huán)境，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，純真、善良、友愛(ài)、無(wú)私的人倫道德。通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作他構(gòu)筑了一個(gè)理想的倫理世界，期待另一時(shí)代心與心的溝通。在中國(guó)現(xiàn)代作家群中，沈從文是一株異草。建國(guó)后的境遇，非但沒(méi)有磨滅他的尊嚴(yán)和才華，反而在洶涌的時(shí)代潮的沖擊下，潛淵成水底磐石，在考古界文物研究方面默默地吐絲成繭，寫(xiě)成《中國(guó)服飾考》等填充研究空白的巨著，實(shí)現(xiàn)了人生的另一種際遇。沈從文生命最初20年的生存境遇，是一個(gè)幾乎天天目睹著生命走向死亡的惡性大循環(huán)：殺人者殺人、殺人者又被人殺，生命源源不斷地投入這一循環(huán)、身不由己而又視作命數(shù)使然。在這樣一個(gè)環(huán)境成長(zhǎng)的沈從文，時(shí)時(shí)受著生的活磨難與嚴(yán)重的精神折磨，反而漸漸喪失了對(duì)死亡的恐懼，全然聽(tīng)?wèi){生與死對(duì)他這個(gè)個(gè)體作出選擇。這種安之若素表面看起來(lái)似乎有點(diǎn)是麻木，實(shí)際卻是他嚴(yán)峻思考后作出的對(duì)自己人生態(tài)度的選擇。他的作品不僅數(shù)量頗豐，涉及的題材、體裁也多有變化。這個(gè)湘西山花中的野精靈，用最真誠(chéng)的心引導(dǎo)讀者、引導(dǎo)一個(gè)民族——從“婦女、民族、階級(jí)”問(wèn)題等等時(shí)代重大主題的沉重中走出來(lái)，在并非至善至美的故事里，從“流血、犧牲”這些歷史進(jìn)步的伴生物中，鑒賞人性的純善的美。每一個(gè)故事的字里行間都流淌著沈從文的緬想且溫暖的情緒，每一部作品中閃耀著的人性美的光輝。在描寫(xiě)勞作的艱辛的同時(shí)，也在描寫(xiě)著勞作給水手帶來(lái)的莫大歡欣。勞動(dòng)是沈先生怦然心動(dòng)的一種美，在這種美的映襯下，一種原本叫人唾棄的人性的黑暗，水手柏子到岸后尋娼婦“粗魯?shù)耐恢恍」Ｒ粯印逼戳Πl(fā)泄生命熱力的“丑”，都成為這一種美的延續(xù)。沈從文用一種恰如其分的邏輯，顯示出人物行為狀態(tài)的無(wú)可厚非，顯示出命運(yùn)把握之中的人宣泄欲望及渴求的自然。整個(gè)命運(yùn)途中的漂泊勞作畢竟可以抵押來(lái)一瞬又一瞬的愉悅，卑賤生命的努力掙扎因此有了可稱許的價(jià)值。沈從文展示給我們的蕭蕭的鄉(xiāng)間，是很有情味也很現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)間，它們永遠(yuǎn)給人出路，讓人可以茍茍且且地一代接一代的活著。它們象是世外，有著自己的質(zhì)樸簡(jiǎn)單的存活原則。在中國(guó)那段不忍回顧的歷史時(shí)期，沈從文奇跡般地在現(xiàn)實(shí)的人生中一步一步跨出近乎地獄的沉重與辛酸，清清白白地從山重水復(fù)走到了柳暗花明。如果說(shuō)不斷閃現(xiàn)在他這品中的人性美，證明它在認(rèn)同“五·四”新思潮時(shí)，思想上理性精神蘇醒后，自覺(jué)轟毀自然人性的行為進(jìn)行的并不徹底；此時(shí)，經(jīng)過(guò)思考清醒的認(rèn)識(shí)“自我”所處的時(shí)代特征與民族的整體精神走向后，生存的外在社會(huì)形式上采取一種對(duì)現(xiàn)存秩序與觀念作出被動(dòng)得承認(rèn)與接受的姿態(tài)，用文物研究堅(jiān)持心靈的那塊凈土，是在人生中對(duì)人性美的一種復(fù)歸，一種看似對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、實(shí)則對(duì)人性光明、人性純情釋放的堅(jiān)持。15．《邊城》是沈從文小說(shuō)最有代表性的作品。渡船老人的孫女翠翠，在與當(dāng)?shù)卣扑a頭團(tuán)總的二老（二兒子）儺送的短暫接觸中，任由自己萌生出愛(ài)意，并沒(méi)有覺(jué)得自己的地位低下，甚至在得知團(tuán)總想要與有碾房作陪嫁的人家打親家之后，也絲毫沒(méi)有將這個(gè)消息與自己的婚事聯(lián)系在一起。在她天真純潔的心靈里，似乎根本就不存在“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的概念。在作者眼中，翠翠對(duì)愛(ài)情的要求越是大膽，就越純真而美麗。她的愛(ài)是超越一切世俗利害關(guān)系的最為高尚也最富有詩(shī)意的愛(ài)?？梢哉f(shuō)，翠翠是沈從文的“理想人物”，是他崇拜的愛(ài)神和美神。試結(jié)合作品的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)翠翠的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

《邊城》是沈從文的代表作，也是他的美學(xué)思想的集中表現(xiàn)。在《邊城》中沈從文不僅以出色的心理描寫(xiě)刻畫(huà)了湘西人，而且以獨(dú)特的語(yǔ)言為我們描繪了具有詩(shī)情畫(huà)意的湘西風(fēng)景和風(fēng)俗。沈從文用獨(dú)特的方式詮釋了他對(duì)優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。

出色的心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物，是《邊城》的重要藝術(shù)特色。小說(shuō)中，作者以細(xì)膩入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍?huà)揭示了渡船老人的孫女翠翠的性格和內(nèi)心的隱秘。

翠翠的父母是一對(duì)不被世俗所認(rèn)可的情侶，他們偷食禁果后相繼殉情而死。失去父母的翠翠從未有過(guò)母愛(ài)，也沒(méi)有同齡的女性玩伴，更沒(méi)有閑暇時(shí)、苦悶時(shí)說(shuō)說(shuō)悄悄話的好姐妹，常年累月感受到的只是臨溪石頭、天光日月和河風(fēng)。爺爺可以給她生活上的慰藉，可女孩子的心思卻無(wú)人理解，所以翠翠敏感脆弱、孤獨(dú)憂傷。心理孤獨(dú)的她面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，落得親人離去，愛(ài)情消失，孤獨(dú)凄苦。

一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，那深刻在女性血脈中的面對(duì)男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。她不敢主動(dòng)表露自己的心思，愛(ài)情垂青于她，但還未讓她來(lái)得及品嘗這杯美酒時(shí)，一切卻終成泡影，翠翠和儺送的愛(ài)情似乎也走上了這條愛(ài)情的不歸路。其實(shí)，翠翠愛(ài)情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊、剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系、已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向、善意的誤會(huì)和并非善意的傳言，由外在客觀因素造成的不可抗拒的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的自我主體性太微弱而引發(fā)的愛(ài)情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里形成自我主體性，只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些，翠翠的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生。直到小說(shuō)結(jié)尾，她還在等待，盡管那個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生，陪伴她 的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒哭了一個(gè)夜晚。

邊城以其特有的嫵媚和柔美孕育了翠翠。邊城的山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，邊城的水賦予了她柔美，邊城的人傳承了她淳樸。但閉塞的生存環(huán)境讓她思想守舊，單一的人際關(guān)系使她孤獨(dú)憂郁，自己的膽小怯懦讓她與愛(ài)情失之交臂。最終翠翠落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待！小說(shuō)以此為結(jié)局，給我們留下了無(wú)盡的遐想，但也帶給我們無(wú)盡的思考。

16．30年代以上海為中心的中國(guó)現(xiàn)代都市消費(fèi)文化環(huán)境的形成和發(fā)展，使都市生活成為了當(dāng)時(shí)的文學(xué)家們圍繞著讀者與市場(chǎng)展開(kāi)新一輪爭(zhēng)奪戰(zhàn)的焦點(diǎn)。而對(duì)都市生活的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)也成了各大流派文學(xué)創(chuàng)作共同關(guān)注的熱點(diǎn)之一，雖然形成了大致相同的批判立場(chǎng)和態(tài)度，但也各有特點(diǎn)：以茅盾為代表的左翼小說(shuō)偏重社會(huì)分析和階級(jí)批判；以沈從文為代表的京派小說(shuō)較多地看到了現(xiàn)代文明背后的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重于暴露知識(shí)分子精神上的庸俗卑劣；而以穆時(shí)英為代表的新感覺(jué)派小說(shuō)則偏重于感覺(jué)的印象和人性的迷茫。請(qǐng)結(jié)合具體作品談?wù)勀銓?duì)左翼小說(shuō)與京派小說(shuō)、新感覺(jué)派小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代都市生活的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)。

左翼小說(shuō)指伴隨著“普羅文學(xué)”（“革命文學(xué)”）運(yùn)動(dòng)的興起而產(chǎn)生的小說(shuō)寫(xiě)作潮流，其作者多為太陽(yáng)社和后期創(chuàng)造社成員。左翼小說(shuō)創(chuàng)作的基本特征是題材開(kāi)掘的巨大現(xiàn)實(shí)性;階級(jí)視角的社會(huì)批判性以及廣闊的生活圖景。左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)了有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義，形成了建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的馬克思主義文學(xué)批評(píng)，加速了中國(guó)文藝大眾化的發(fā)展步伐，加強(qiáng)了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)、特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。推動(dòng)中國(guó)文學(xué)走向世界，魯迅、茅盾等人的作品先后被介紹到各個(gè)國(guó)家，中國(guó)的左翼文學(xué)在世界上發(fā)出了自己的呼聲，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的有機(jī)組成部分。以茅盾為代表的左翼小說(shuō)，取得了重大的成就，創(chuàng)作成果豐碩，作品與實(shí)際生活斗爭(zhēng)緊密結(jié)合，如：茅盾的《子夜》、《農(nóng)村三部曲》等。左翼作家的創(chuàng)作一方面反映出了這一時(shí)期國(guó)民黨白色恐怖統(tǒng)治下的社會(huì)生活，另一方面也反映出了日本帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)的罪行，引起了國(guó)民黨當(dāng)局的巨大恐慌，造成了巨大的社會(huì)影響。

京派指的是20年代末到30年代居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅(jiān)守自由主義立場(chǎng)的作家群體，他們追求文學(xué)（學(xué)術(shù)）的自由與獨(dú)立，既反對(duì)從屬于政治，也反對(duì)文學(xué)的商業(yè)化，是一群維護(hù)文學(xué)的理想主義者，其基本成員是大學(xué)教師和大學(xué)生，以《大公報(bào)》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、廢名等一批學(xué)者型的文人，即非職業(yè)化作家為代表，其中最重要的作家就是沈從文?！本┡伞暗幕咎卣魇顷P(guān)注人生，和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。京派作家以表現(xiàn)”鄉(xiāng)村中國(guó)“為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。使小說(shuō)詩(shī)化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。其共同特點(diǎn)是：多帶有鄉(xiāng)土氣息，具有來(lái)自鄉(xiāng)野的質(zhì)樸的美和凝重古久的風(fēng)格，并由于對(duì)本土經(jīng)驗(yàn)的眷戀和回歸的渴望，其文體都具有一種抒情性。如沈從文的《邊城》。

新感覺(jué)派是一個(gè)小說(shuō)流派，發(fā)端于20年代末，形成于30年代前半期，是海派的第二代。以《現(xiàn)代》雜志為主要陣地，代表作家是穆時(shí)英，其作品多表現(xiàn)半殖民地中國(guó)現(xiàn)代都市的畸形和病態(tài)生活，刻意描寫(xiě)主觀感覺(jué)和印象，著重人物的心理分析和潛意識(shí)、隱意識(shí)的開(kāi)掘，人物多具有”二重人格“，一部分作品具有心理分析小說(shuō)的特色，并流露出頹廢悲觀情緒。因主要受日本新感覺(jué)主義的影響，所以被稱為是中國(guó)的新感覺(jué)派?！毙赂杏X(jué)派"是以批判都市文明為主要任務(wù)，順應(yīng)廣大市民趣味的通俗的左翼作家群。30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時(shí)的新感覺(jué)派，是中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)。它的出現(xiàn)，表明西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國(guó)的引入，沖出了舊小說(shuō)、舊文學(xué)的藩籬，讓市民文學(xué)越過(guò)了通俗文學(xué)的界限，攀上了先鋒文學(xué)的位置。其小說(shuō)的意義在于它是真正觀照現(xiàn)代大都市的文學(xué)，不僅注重對(duì)都市外在景觀的炫奇式的描繪，而且也注重對(duì)都市的感受和體驗(yàn)的描寫(xiě)，并且將這種外在景觀和內(nèi)在體驗(yàn)同時(shí)落實(shí)到了小說(shuō)的形式層面上，獲得了把體驗(yàn)到的內(nèi)在的都市內(nèi)容和外在的文本形式相對(duì)應(yīng)的詩(shī)學(xué)途徑。

17．吳蓀甫是二十世紀(jì)三十年代中華民族資本家的典型。這一典型人物的塑造，對(duì)這個(gè)失敗的英雄的悲劇命運(yùn)的揭示，形象地表現(xiàn)了茅盾的創(chuàng)作意圖。就吳蓀甫這個(gè)人物講，無(wú)論是才干、人格、氣質(zhì)、風(fēng)度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)粗俗、鄙陋的趙伯韜之流，然而吳蓀甫卻慘敗于趙伯韜之手，這不僅僅是個(gè)人的過(guò)失，其背后有無(wú)法抗拒的社會(huì)和歷史的必然性。請(qǐng)結(jié)合教材專題五和專題六以及《子夜》的具體內(nèi)容，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)吳蓀甫的悲劇命運(yùn)的。

《子夜》是茅盾的代表作品，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部成功的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，它第一次全面而又深刻地反映了三十年代中華民族資產(chǎn)階級(jí)的生活面貌，是半封建半殖民地社會(huì)中華民族資產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。

吳蓀甫是《子夜》中塑造得最為成功的主要人物之一，他憑借自己的聰明才智和無(wú)畏的冒險(xiǎn)精神，挽救岌岌可危的中華民族工業(yè)。由于他具有動(dòng)搖、妥協(xié)和軟弱的性格弱點(diǎn)且剛愎自用、一意孤行、重利輕情，并且貧婪地追求高額利潤(rùn)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中演示出一場(chǎng)民族資產(chǎn)階級(jí)必然破產(chǎn)的悲劇。

三十年代初，資本主義世界爆發(fā)了空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。帝國(guó)主義各國(guó)為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，加緊對(duì)殖民地和半殖民地的中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，帝國(guó)主義各國(guó)紛紛前往中國(guó)大量?jī)A銷(xiāo)商品，掠奪廉價(jià)的原材料，加之國(guó)民黨各個(gè)派系之間內(nèi)戰(zhàn)打得激烈，當(dāng)局為了戰(zhàn)爭(zhēng)層層征稅，使中國(guó)工商業(yè)受害深重。但是，吳蓀甫靠著他雄厚的資本，靈活的手腕，實(shí)干的精神，堅(jiān)強(qiáng)的魄力，準(zhǔn)備振興著中國(guó)的工業(yè)。他幻想著他的企業(yè)遍布全國(guó)，高大的煙囪如林，從這些描述中，不難看出吳蓀甫在險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中，顯示了他的民族感和愛(ài)國(guó)心。

吳蓀甫以創(chuàng)辦企業(yè)的行動(dòng)勇敢地同外國(guó)資本展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他認(rèn)為中國(guó)的實(shí)業(yè)能夠挽回金錢(qián)外溢的就只有絲。為了發(fā)展民族工業(yè)，采取種種措施。他擴(kuò)充自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，收了一個(gè)即將破產(chǎn)的較小的絲廠，又和別的企業(yè)家合作組織公司，一口氣吞并了八個(gè)日用品工廠。他創(chuàng)辦種種的事業(yè)，聯(lián)合工業(yè)界的巨子設(shè)立一個(gè)蓋中信托公司，幻想出現(xiàn)一個(gè)民族政治和像樣的政府來(lái)保證他的企業(yè)順利發(fā)展，為了迅速地增加企業(yè)活動(dòng)所必須的資本，以求在金融上能有回旋的余地，他毫不躊躇地鉆進(jìn)了公債投機(jī)市場(chǎng)。隨著事業(yè)的沉浮，他性格中的剛愎自信和空虛苦悶交織出現(xiàn)，頹廢沒(méi)落的情緒終于造成了精神上的土崩瓦解。小說(shuō)生動(dòng)地展示了吳蓀甫強(qiáng)烈的事業(yè)心建筑在貪婪追求利潤(rùn)的基礎(chǔ)上，資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本性和殘暴兇狠的特質(zhì)滲透在他的每一根血管中，他對(duì)同業(yè)中的弱者落井下石，蠶食鯨吞；對(duì)工人兇殘剝削，無(wú)情鎮(zhèn)壓；利用走狗分化瓦解，對(duì)紅軍和農(nóng)民革命恨之入骨。既仇視人民革命，又反對(duì)帝國(guó)主義的壓迫，使吳蓀甫民族資產(chǎn)階級(jí)兩重性的階級(jí)本質(zhì)更加鮮明。小說(shuō)還從情感層面刻畫(huà)吳蓀甫性格的復(fù)雜性，盡情展現(xiàn)了吳蓀甫的冷酷和重利輕情的個(gè)性。他是一個(gè)典型的民族工業(yè)資本家。在吳蓀甫身上具有資本家所特有的共性，即取得最大限度的利潤(rùn)剝削工人的剩余價(jià)值。從作品中我們會(huì)處處感到，每當(dāng)吳蓀甫在企業(yè)活動(dòng)或公債投機(jī)市場(chǎng)上告急的時(shí)候，他就立刻回到那些大大小小的工廠里面來(lái)打主意，想用工人的血汗來(lái)彌補(bǔ)自己已經(jīng)和可能遭受到的損失。

吳蓀甫這個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，是具有兩面性的，既有革命的一面，又有反革命的一面。他是一個(gè)充滿著矛盾的人物，是半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是非常暗淡的，不同于一般的資本家，他具有民族自尊心和民族意識(shí)的民族工業(yè)資本家的悲劇色彩，從而是揭示了這一人物具有的社會(huì)意義，半殖民地中國(guó)的歷史條件，決定了中國(guó)不能走上獨(dú)立自主地發(fā)展資本主義道路的道理。吳蓀甫形象生動(dòng)地概括出半殖民地半封建的中華民族資本家的共同命運(yùn)，他們無(wú)力戰(zhàn)勝外資的壓迫，只能走上破產(chǎn)的道路。吳孫甫的破產(chǎn)悲劇是時(shí)代的悲劇，是歷史的悲劇。

18．1928年，戴望舒在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表了《雨巷》，這首詩(shī)被認(rèn)為替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元，受到了葉圣陶等人的極力推薦，成為傳誦一時(shí)的名作，而他也因這首詩(shī)而被人盛贊為“雨巷詩(shī)人”。這首詩(shī)和新月詩(shī)人朱湘的《采蓮曲》相比，該詩(shī)在音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的經(jīng)營(yíng)上絲毫不遜色，而且由于其情緒的自然流動(dòng)，而更具別樣的神韻。但戴望舒很快就對(duì)這首詩(shī)所流露出的傾向進(jìn)行了反叛，創(chuàng)作出了《我底記憶》這樣的詩(shī)作。對(duì)此，你是怎么看的？你更喜歡《雨巷》還是《我底記憶》，為什么？

戴望舒是中國(guó)上世紀(jì)30年代現(xiàn)代派的代表性人物,曾獲得“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào),對(duì)建立白話新詩(shī)作出了不容低估的貢獻(xiàn),在現(xiàn)代詩(shī)歌史上有重大貢獻(xiàn)。他早期的詩(shī)作里,情調(diào)傷感,藝術(shù)技巧明顯,《雨巷》便是這時(shí)期的代表作。這首當(dāng)時(shí)最流行的抒情詩(shī),回響著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的題材和意境,調(diào)子低沉而優(yōu)美,詩(shī)人從中國(guó)古典詩(shī)詞里吸取詩(shī)情,用丁香結(jié)象征愁心,如李商隱詩(shī)句“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”,南唐李“青鳥(niǎo)不傳云 外信,丁香空結(jié)雨中愁”等美妙詩(shī)句。戴望舒從中得到借鑒,通過(guò)對(duì)“我”和“丁香一樣的姑娘”的動(dòng)人形象的描寫(xiě),創(chuàng)造出一個(gè)“夢(mèng)一般凄迷”的意境,曲折含蓄地傳達(dá)出大革命失敗后詩(shī)人苦悶彷徨的內(nèi)心世界?？梢?jiàn),傳統(tǒng)的痕跡是明顯的。不僅于此,詩(shī)人又借鑒了法國(guó)象征派的抒情方試,也借鑒了新月派音樂(lè)美的主張,中西合璧、溝通古今的實(shí)驗(yàn)相當(dāng)成功,故而被葉圣陶稱贊為“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元?！?/p>

《雨巷》全詩(shī)為七節(jié),每節(jié)六行,詩(shī)句長(zhǎng)短相間,每節(jié)詩(shī)三、六句重復(fù)用一個(gè)韻,一貫到底,這樣使全詩(shī)渾然一體,在錯(cuò)綜變化之中富有整齊美。同時(shí)詩(shī)人又巧妙地運(yùn)用復(fù)唱,不僅頭尾兩節(jié)詩(shī)重復(fù),而且詩(shī)中重點(diǎn)的詞語(yǔ)也一再重復(fù),這樣的反復(fù)詠唱構(gòu)成了回蕩往復(fù)、攝人心魄的音樂(lè)旋律,使《雨巷》具有永恒的藝術(shù)魅力。

戴望舒在寫(xiě)出了《雨巷》后不久，就滿懷自豪感地把新寫(xiě)成的《我的記憶》，這首詩(shī)與那些充滿了舊辭藻的語(yǔ)言有了很大差別,標(biāo)志著戴望舒詩(shī)歌藝術(shù)的成熟:我的記憶是忠實(shí)于我的,忠實(shí)甚于我最好的友人。詩(shī)句都是現(xiàn)代人的日?？谡Z(yǔ),樸素而親切,而以口語(yǔ)作為詩(shī)的語(yǔ)言,在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)大膽的嘗試,無(wú)疑是成功的。其中“字句底節(jié)奏已經(jīng)完全被情緒底節(jié)奏所替代”,實(shí)現(xiàn)了他詩(shī)歌應(yīng)該去掉“音樂(lè)的成分”的主張,將詩(shī)情從形式束縛中解放出來(lái),形成了樸素而親切的詩(shī)風(fēng),別樹(shù)一幟,自創(chuàng)一派。

但是，把這二首詩(shī)擺在一起來(lái)仔細(xì)比較、品味，顯然《雨巷》是一首真正的杰作，而《我的記憶》雖也頗有可取之處，卻怎么也不能同《雨巷》相比。尤其如果把時(shí)間放長(zhǎng)了來(lái)看，《雨巷》必能流傳下去，而《我的記憶》則除了在文學(xué)史上可能會(huì)因?yàn)檠芯看魍娴脑?shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變而被提到以外，恐怕很少有人會(huì)再把它作為一篇藝術(shù)作品而加以愛(ài)好了。事實(shí)上，戴望舒在后來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐中，對(duì)他的這種偏見(jiàn)作出了明顯的修正。19．抗戰(zhàn)開(kāi)始后，艾青懷著“成為真的代表中國(guó)人民的呼聲”的雄心壯志，投身到了偉大的民族解放的時(shí)代洪流之中，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的顛沛流離的生活，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。在這段時(shí)期，他的創(chuàng)作與初期創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》等作品有什么異同？

艾青是推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的巨匠。在艾青整個(gè)創(chuàng)作生涯中，有一種持續(xù)的“植根于土壤，又超越土壤;植根于時(shí)代，又超越時(shí)代;植根于民族，又超越民族.”詩(shī)歌精神。他的詩(shī)既融合了歐美近代和現(xiàn)代各家先進(jìn)詩(shī)人之所長(zhǎng)，又創(chuàng)造出了自己詩(shī)歌鮮明的獨(dú)特精神。

詩(shī)人的生活環(huán)境及經(jīng)歷，使他從童年時(shí)代就感受到中國(guó)的命運(yùn)是悲哀的，生活在最底層的中國(guó)農(nóng)民的苦難。艾青早年的詩(shī)總籠罩著輕淡的悲哀。艾青感受了中國(guó)人民最深沉的悲哀，他把這種感受，凝聚在《大堰河—我的袱姆》之中。這首詩(shī)，第一次傳達(dá)了這樣的信息:艾青是了解農(nóng)民的，他對(duì)農(nóng)民的了解與同情，以及由此激發(fā)起來(lái)的最初的階級(jí)覺(jué)醒，這，確定了艾青詩(shī)作的思想基調(diào)。

艾青以自由詩(shī)的奔放無(wú)羈和內(nèi)在的節(jié)奏感，以及對(duì)于詩(shī)的散文美的追求，繪出了以現(xiàn)代西方詩(shī)歌的藝術(shù)形式為主要手段的、表現(xiàn)具有濃郁的中國(guó)鄉(xiāng)村生活情調(diào)的、充滿泥土氣息的現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)。他在祖國(guó)面臨危亡的一九三二年“一二八”事變當(dāng)日，啟程歸國(guó)。從一九三七年開(kāi)始，至一九四O年，艾青奔波在抗戰(zhàn)的國(guó)土上，目睹了千千萬(wàn)萬(wàn)災(zāi)難中的人民生活。那是一條被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的《街》。街上，不僅有轟炸之后的瓦礫、焦炭，而且出現(xiàn)了由普通少女而變?yōu)榇┥宪娧b的女兵的形象。這個(gè)少女，不再是受奴役、受迫害的形象了，她從奴隸的地位走出來(lái)，而成為中國(guó)覺(jué)醒的象征。在這一時(shí)期類(lèi)似的題材中，我們看到了艾青詩(shī)中戰(zhàn)斗者真實(shí)的身影。當(dāng)《吹號(hào)者》每日醒來(lái)，“驚醒他的，是黎明可乘坐的車(chē)輛的輪子滾在天邊的聲音。”在這里，艾青仍然有著那一絲輕淡的哀愁，但已經(jīng)退居次要的地位。吹號(hào)者是悲壯的形象，而且是進(jìn)取的形象，它的基調(diào)是樂(lè)觀的、戰(zhàn)斗的。《他死在第二次》中的一個(gè)士兵，在戰(zhàn)斗中受傷，被送往后方，他把血淋滴在祖國(guó)冬季的路上。艾青以雄壯的詩(shī)句寫(xiě)道:“就在當(dāng)天晚上，朝向和他的異床相反的方向，那比以前更大十倍的莊嚴(yán)的行列，以萬(wàn)人的腳步，擦去了他的血滴所留下的紫紅的斑跡”。在這里，連淡淡的哀愁都消匿了。從此，艾青的詩(shī)中感傷情調(diào)的形象被改變了，他的筆下出現(xiàn)了壯烈的英雄形象。以《吹號(hào)者》、《他死在第二次》、《火把》為代表，艾青的詩(shī)跨入一個(gè)新的高度。這意味著艾青對(duì)生活實(shí)際的鍥入更深，在大半個(gè)中國(guó)的滾滾烽煙之中汲取了嚴(yán)酷的詩(shī)情，那些血淋淋的畫(huà)面、活生生的人物，使他的作品具有了深刻的現(xiàn)實(shí)性。他以明朗的心情告別了“把自己的國(guó)土當(dāng)作病院”的“昨天”，以及“永遠(yuǎn)唱著一曲人類(lèi)命運(yùn)的悲歌”的“昨天”。詩(shī)人把昨日的寒云冷霧一掃而空，告別了眼里常含淚水的世界，來(lái)到了一個(gè)充滿生氣的光明的天地。在延安，詩(shī)人開(kāi)始了嶄新的生命。艾青后來(lái)說(shuō)過(guò)，在延安，我第一次看到光明，悲哀的詩(shī)人已經(jīng)完成了他的使命，艾青生活在真正的黎明的陽(yáng)光中。

20．40年代的艾青，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和浪漫主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作技巧融匯并獲得了獨(dú)立的創(chuàng)造品格，把歷史使命感和藝術(shù)創(chuàng)新精神、詩(shī)歌的民族化與現(xiàn)代化融合在一起，構(gòu)成了詩(shī)歌獨(dú)特的包容特征，這種包容體現(xiàn)了40年代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌所能達(dá)致的豐富性。艾青正是以這樣大氣的品格，成為眾多青年詩(shī)人學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)他們朝著詩(shī)歌的歷史深度和詩(shī)歌的美學(xué)深度持續(xù)掘進(jìn)，從而在事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“艾青的時(shí)代”。對(duì)此，你是怎么看的？

40年代的中國(guó)，出現(xiàn)了艾青等一批追蹤時(shí)代、批判現(xiàn)實(shí)、在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中探求真理之路的詩(shī)人，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)潮推向了鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的爆發(fā)期和高潮期，創(chuàng)作了“光明組詩(shī)”和“北方詩(shī)草”等感情深沉激越、格式奔放自如的新詩(shī)。艾青這一時(shí)期的詩(shī)作，“真善美”和“假惡丑”表現(xiàn)得淋漓盡致，也是詩(shī)人美學(xué)思想的有力體現(xiàn)。他的詩(shī)歌一起步就融入了真情實(shí)感，匯入了時(shí)代的脈搏。都是作者由感而發(fā)，由真情到理性，注入詩(shī)人的思想和情感，凝成完美的藝術(shù)形象。作者清醒地感覺(jué)著時(shí)代的脈搏，從現(xiàn)實(shí)的事物中，挖掘深層次的思維，注入作者的情感，再以可感的事物，回到現(xiàn)實(shí)之中，并賦予它們與時(shí)代共鳴的無(wú)窮的魅力和深邃的哲理。正如作者所說(shuō)“詩(shī)的旋律，就是生活的旋律;詩(shī)的音節(jié)，就是生活的節(jié)拍”，“愈豐富地體味了人生的，愈能產(chǎn)生真實(shí)的詩(shī)篇”。艾青詩(shī)歌和他以前的自由體詩(shī)歌．都不講究外在的整齊，不重押韻，都追求自由地毫無(wú)拘束地表達(dá)情感，而且，艾青在詩(shī)壇上出現(xiàn)較晚，使他有機(jī)會(huì)吸收以前各種自由體詩(shī)(包括小詩(shī)、象征派、現(xiàn)代派詩(shī)歌)的長(zhǎng)處，也能借鑒格律詩(shī)派詩(shī)歌的藝術(shù)成果，再加上 他還更多地受到了西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響．更重視詩(shī)歌意象的捕捉和創(chuàng)造，因而，在藝術(shù)成就上就達(dá)到了新的角度。

艾青的詩(shī)充滿了憂郁情調(diào)卻又給人一種智的啟迪與力的美感，包含三個(gè)層面：民族憂患感、自我壓抑感和生命悲涼感。其中，民族憂患感處于顯性狀態(tài)。他所生活的年代，是我們民族遭受苦難最深重、最殘酷，又是反抗戰(zhàn)斗最激烈最悲壯的年代。然而，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀絕望，他含淚的傾訴是為了驚醒苦難而沉睡的民族，一再謳歌太陽(yáng)、黎明、火把，寫(xiě)下一首首催人奮發(fā)鼓舞斗志的光的贊歌。由此可見(jiàn)，悲憤與抗?fàn)?、熱?ài)與憧憬構(gòu)成了艾青詩(shī)民族憂患感的核心內(nèi)容。也正是由于這諸種感情的互相沖突、互相融合，使艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作獲得了豐厚的歷史內(nèi)涵和感人的藝術(shù)魅力。

作為一個(gè)沐浴過(guò)歐風(fēng)美雨的現(xiàn)代詩(shī)人，艾青的藝術(shù)觸角深探到人類(lèi)靈魂的最深處：宇宙和生命本體。個(gè)性色彩相當(dāng)濃厚的的主體情感的滲透與投入，使艾青的憂郁成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，排比句的推積運(yùn)用，構(gòu)成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，使詩(shī)人的情感獲得了淋漓盡致的表達(dá)，十分有效地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的表情功能，獲得了巨大的審美價(jià)值。艾青的詩(shī)汲取了西方象征主義詩(shī)歌的有益營(yíng)養(yǎng)，形成了一種與中國(guó)古代象征藝術(shù)不同的現(xiàn)代象征藝術(shù)。

第五篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)試題A卷

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》試題A卷

一、填空題(每空1分，共10分)

1.魯迅一生寫(xiě)得最多的是雜文，前期有《墳》、______、《華蓋集》、______四本雜文集。2.1918年周作人發(fā)表《______》和《平民文學(xué)》，反對(duì)非人的文學(xué)，強(qiáng)調(diào)平民文學(xué)要寫(xiě)世間普通男女的悲歡成敗。

3.______年1月成立于北京的文學(xué)研究會(huì)，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。4.中國(guó)新文學(xué)的第一部獨(dú)幕話劇是胡適創(chuàng)作的《______》。

5.在初期象征詩(shī)派詩(shī)人中，______是全面探索象征主義詩(shī)歌理論，并全力創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)象征主義詩(shī)歌的探路者。

6.1925年“五卅”運(yùn)動(dòng)之后，是為創(chuàng)造社后期，主干人物思想發(fā)生變化，宣傳和倡導(dǎo)______文學(xué)。7.殷夫?qū)懥思o(jì)實(shí)詩(shī)《______》，這“算作是一個(gè)‘階級(jí)’的告別辭”。

8.郭沫若歷史劇創(chuàng)作的黃金時(shí)期是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在短短的幾年內(nèi)，他連續(xù)創(chuàng)作了《棠棣之花》、《屈原》、《______》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》六部大型歷史劇，引起了極大的轟動(dòng)。

9.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期巴金創(chuàng)作了系列中篇《______》三部曲。

二、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共10分)

1.《女神》之后，郭沫若又陸續(xù)出版了四本詩(shī)集，其中反映大革命失敗后詩(shī)人對(duì)革命運(yùn)動(dòng)仍然充滿堅(jiān)定信念的詩(shī)集是()

A.《恢復(fù)》B.《星空》C.《前茅》D.《瓶》 2.執(zhí)著地認(rèn)為“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”的小說(shuō)作家是()

A.張愛(ài)玲B.巴金C.郁達(dá)夫D.郭沫若 3.朱三太、張寡婦是下列哪部作品中的人物()

A.《秋收》B.《豐收》C.《林家鋪?zhàn)印稤.《倪煥之》

4.下列哪篇小說(shuō)體現(xiàn)了郭沫若所受的西方現(xiàn)代主義思潮的影響()

A.《落葉》B.《殘春》C.《司馬遷發(fā)憤》D.《女神》 5.小說(shuō)《綴網(wǎng)勞蛛》的作者是()

A.葉紹鈞B.許地山C.王統(tǒng)照D.冰心

6.在中國(guó)詩(shī)壇上又一次異軍突起，以具有鮮明特色的創(chuàng)作引起了文壇的注目，被稱為“詩(shī)怪”的詩(shī)人是()

A.郭沫若B.馮文炳C.李金發(fā)D.馮至 7.塑造二諸葛這個(gè)藝術(shù)形象的作者是()

A.張愛(ài)玲B.趙樹(shù)理C.周立波D.丁玲 8.指出下列屬于“民族主義文學(xué)”的成員()

A.胡秋原B.王平陵C.路易士D.劉吶鷗

9.指出下列屬于京派的成員()

A.沈從文B.郁達(dá)夫C.李金發(fā)D.劉半農(nóng)

10.40年代新歌劇的代表作是()

A.《白毛女》B.《劉胡蘭》C.《赤葉河》D.《王秀鸞》

三、雙項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共10分)

1.在中國(guó)現(xiàn)代話劇運(yùn)動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，話劇被稱為()

A.新劇B.中劇C.文明戲D.國(guó)劇E.戲劇 2.指出下列魯迅雜文集中屬于后期的創(chuàng)作()

A.《墳》B.《熱風(fēng)》C.《華蓋集》D.《三閑集》E.《而已集》 3.指出下列屬于封建復(fù)古主義思潮學(xué)衡派的成員()

A.梅光迪B.章士釗C.胡先D.高長(zhǎng)虹E.李涵秋 4.造成巴金《寒夜》中人物曾樹(shù)生出走的主要原因是()A.生活希望的誘惑B.汪文宣的打罵C.婆媳不和D.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖E.絕望

5.下列作品與題材的搭配中，正確的有()

A.《春蠶》--農(nóng)村題材B.《沉淪》--革命題材C.《邊城》--愛(ài)情題材D.《少年漂泊者》--婦女題材E.《二馬》--科幻題材

四、名詞解釋(每小題5分，共20分)

1.新月社2.老通寶

3.“閑談體”散文(林語(yǔ)堂)4.《金鎖記》

五、簡(jiǎn)答題(每小題10分，共20分)

1.《女神》的思想內(nèi)容簡(jiǎn)說(shuō)。2.簡(jiǎn)述《上海屋檐下》的藝術(shù)特色。

六、論述題(每小題15分，共30分)

1.試析《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。2.試說(shuō)《嘗試集》的形式藝術(shù)特點(diǎn)。