第一篇：中國傳統文化的傳承狀況調查及逐漸流失原因

中國傳統文化的傳承狀況調查及逐漸流失原

因

（景德鎮陶瓷學院 機電學院 電信1班

徐波）

摘要：隨著經濟的全球化，外來文化侵入的原因，更有自身傳承的缺陷，中國傳統文化現狀也不樂觀！但在當今時代，一個國家的綜合實力不僅體現在經濟上、政治、軍事上，從長遠來看，文化的發展對一個民族而言尤為重要，它維系著一個國家的信仰、歷史等多方面內容，并對未來人民的價值取向和生活方式將產生深遠影響，而這些又關系著一個民族的發展潛力。因此，文化這項軟實力將在以后世界的發展中起著至關重要的作用。

關鍵詞：傳統文化

流失

傳承

創新

中國傳統文化已植根于中華民族五千年，在其漫長的發展歷程中對炎黃子孫產生了深遠影響。其主要內容包括：睿智的哲學宗教思想、完善的道德體系、輝煌的文學藝術成就、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍以及萌生最早并曾領先世界的科學技術等等[1]。然而，傳統文化的傳承狀況又如何？

一、傳統文化的傳承現況

中國伴隨著改革開放和經濟的快速發展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了很好的引導作用。此時，國外文化及文化產品也隨之進入中國，而當屬美國好萊塢電影、近年來韓流。自從美國電影進入我國人民的生活后，一系列大片已在中國人心中打上深深烙印，而國產電影則受強烈沖擊。早期的《侏羅紀公園》等到來沖破了國人的傳統視野，近幾年的《阿凡達》《變形金剛》等更在我國創造良好成績。韓國網絡游戲及電視劇占中國市場的75% [2],而近年來的“韓流”更是令國人應接不暇。而導致的結果是為其帶來巨大經濟利益的背后還隱藏的文化侵略。不難發現，易接受外來文化的群體主要為年輕人，尤其是兒童，在他們還沒很深的領略中國傳統文化之前向其灌輸外來文化及思想既是一件易事，也足以影響年輕一代一生對其文化的態度。拿最受人關注的80后90后性格來說，在某種程度上習慣了西式人格，即以內在自我為核心，是在內在自我的基地上生長出人際自我和社會自我的，而中國人是以人際自我為核心鑄造自己的性格[3]。因此，傳統文化的傳承是令人擔憂的。

然而，中國傳統文化在國外卻備受青睞。美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子。這部影片在新加坡首映后，在全球循環放映，總收入達3億美元，成為迪斯尼公司生產的利潤最高的影片之一 [4]。但值得注意的是影片內容卻來自中國歷史。而在北京奧運會之前上映的《功夫熊貓》又是一典型例證，此片同樣獲得成功，而其內容運用的是中國古代生活場景和道教精神。在韓國“江陵

端午祭”事件已將其對中國傳統文化的看好體現的淋漓盡致，而且韓方繼續打算用中國資源申遺。縱然這種翻改歷史、盜竊他國文化的行為并不可取，但這種看好中國傳統文化的態度卻給我們啟發。我們沒有拍出《花木蘭》級別的電影，甚至將盡人皆知的節日拱手讓給韓國，在批評對方行為的同時，我們更該做的是反思，否則，這種用中國資源賺走中國人的錢并泯滅中國人思想的事將繼續上演

近年來，中國傳統文化的價值開始被政府和社會重視，同時也積極尋求保護對策。講解傳播中國傳統文化的《百家講壇》欄目就很受大家喜歡。2006年6月，我國公布第一批國家級非物質文化遺產名錄，春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節名列其中。同年9月，《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》正式出臺。綱要指出，要充分發揮春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等傳統民族節慶的作用。2007年11月9日至15日，“國家法定節假日調整研究小組”在人民網、新華網、國家發展改革委網、新浪網等大型網站上，就國家法定節假日調整方案(草案)開展問卷調查，共獲得約150萬份有效答卷。對于增加清明、端午、中秋三個傳統節日為國家法定節假日的問題，總投票1499337張，其中，支持931242張，占62.11%；反對441860張，占29.47%；無所謂126235張，占8.42%。2007年12月16日，國務院正式頒布了修訂后的《全國年節及紀念日放假辦法》：一年中法定節假日的總天數由10天增加至11天；其中，勞動節的假期由3天調整為1天，新增法定節假日清明節、端午節、中秋節，各放假1天。據國家發改委相關負責人介紹，此次節假日調整的主要原則之一，就是要有利于傳承民族傳統文化。根據中國傳統文化的傳承狀況調查及逐漸流失原因調查問卷也顯示我國國人傳承和保護傳統文化的意識在逐漸增強。

二．傳統文化流失其原因

1.全國上下保護傳統文化的意識淡薄

進幾十年來，無論是因大量知識分子西學意識強烈，還是全球化形勢愈演愈烈，都使國人在很大程度上了解與接受外來文化。當一種文化現象久了便成為一種習慣，無形之中使我國國民淡化了中國傳統文化，甚至認為中國傳統文化已不再適應時代的發展，就更談不上對其實行保護。而當舉世都認同中國傳統文化的巨大價值后，才發現并愿意承認其博大精深。盡管如此，國人仍沉浸在外來文化之中，對本民族文化重視程度不夠，導致對中國文化缺乏認識的結果。而更值得反思的是，政策上歷來對其關注較少，并且中國的文化發展規劃綱要顯得更為“宏觀”，[6]教育上對青少年培養傳統文化意識重視不夠，社會上對其涉及較少，難以形成多流派觀點以便提出好的對策，此外，廣大經營者為獲取經濟利益大力宣傳外來文化，忽視本土文化，這其中有媒體方面在某種程度上沒有完成歷史責任。由于政策等方面的不加重視，導致民眾意識淡薄，從而難以有文化危機感，就更談不上傳承與發展。

2.政策與實施難統一

由于我國地域廣泛、民族眾多、經濟發展不平衡等原因，執行文化政策一直是一個突出問題。近年來，我國已認識到傳統文化民族前途的重要性，而且也在努力尋求有效的應對對策，但實施進程緩慢。這其中有歷史遺留心理因素，有各地區發展不同步的客觀原因，也有社會各方面支持力度不夠、政策不可行和管理上的不到位等。僅就管理而言，目前按管理模式相對滯后，不符合當前形勢發展，事業單位活力不大，體制內文化產業結構改革盡管勉力推進，還顯得發展較為緩慢和滯后[7]。3.中國創意速度發展地慢

在快速發展的時代，只有創意才是長久的成功通行證。隨著世界競爭的加劇，各文化強國已采取政策、經濟扶持等多種形式推動創意產業的發展，從文化創新占據受眾思想到創造文化附加產品獲得豐厚利益。我國傳統文化民族與地域性特征顯著，又無可比擬的豐富資源，為取材提供廣闊的空間。但目前我國創意文化產業發展滯后，沒有充分利用文化資源并在其基礎上實現創新，文化附產品更是無從談起。較成功的是1999年的《藍貓》以及近年來的《喜洋洋與灰太狼》，但整體看這種成功案例為數甚少。

三、結論

通過調查發現：傳統文化的傳承發展的形勢嚴峻，但土壤深厚。民族的傳統文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻一份力量。社會應形成保護傳統文化風尚，學校要加強對傳統文化的教育，有關部門應牽頭或支持民俗活動的開展

參考資料：

[1]黃鶴，唐孝祥，劉善仕.中國傳統文化釋要[M].廣州：華南理工大學出版社,2004.3，5-11.[2]劉吉發,岳紅記,陳懷平.文化產業學.[M].北京: 經濟管理出版社,2005,51.[3]劉承華.文化與人格.[M].北京：中國科技大學出版社.2003（2）.30.[4]何以跨越時空[EB/OL].http://,2007,11,19.[5]馬馳.展需要全民參與——中韓文化發展考察報告[N]社會科學報,2008,12,11.6.[6]張曉明,胡慧林,章建剛.2006年文化產業報告.[M].北京:社會科學文獻出版社2006,13.

第二篇：中國傳統文化的傳承狀況調查及逐漸流失原因

中國傳統文化的傳承狀況調查及逐漸流失原因

摘要：本文是關于中國傳統文化傳承現狀的探討。對中國傳統文化的多樣性，地域性以及其他特點進行探討，并且對傳統文化傳承的情況以及流失原因調查整理的總結報告。

關鍵詞：中國傳統文化

多樣性

地域性

逐漸流失原因

一、何為“中國傳統文化”

鴻蒙初開，人類開始有神識以來，中國一直是以“泱泱大國”的地位存在于人們的心中。中國“大國”的地位不僅體現在其地大物博，人口繁多上，還體現在博大精深的中國傳統文化之中。

中國傳統文化，是中華文明逐漸演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。具有鮮明民族特色，歷史悠久，內涵博大等特點。是以儒家文化為核心的，包含其它文化形態的兼容并蓄的民族特征。

“中國傳統文化”是一個意義很廣泛的詞語，它包括諸如以忠孝禮義為代表的儒家文化，諸子百家的經典觀點，琴棋書畫，傳統詩詞戲曲文學，傳統節日及習俗，傳統中國建筑，中醫學，宗教哲學和民間工藝等等。

在過去的很長一段時間里，中國傳統文化一直領先于世界文化水平。孔夫子的：“三人行，則必有我師焉”體現出的謙虛好學，是孤傲的以自我為中心的山姆大叔不能體會的；中國古代有俞伯牙為鐘子期摔琴，為失去知音從此不再彈琴的惺惺相惜之情，是牽著香榭麗影們看歌劇的同樣衣著光鮮的紳士們不能體會的；一句“落花人獨立，微雨燕雙飛”所表達的意境，在外語翻譯來只是堪堪幾個單詞，形似神不似，兩者是不可以比擬的。

中國傳統文化，是世界文化星空中不可磨滅的一顆璀璨明星，是中國古代的統治者，貴族，中下層平民百姓，共同創造和維系的古代精神文明結晶。

二、中國傳統文化的傳承狀況

曾經如此輝煌的中國傳統文化，現如今卻面臨著逐漸流失的尷尬境地。我國的本土文化,民族文化不斷遺失。

在我國內蒙古流行的馬頭琴，已被蒙古國申報為該國的非物質文化遺產；在中國家喻戶曉的皮影戲，也被印度尼西亞申報為該國的文化遺產。２０年前，對全國的皮影戲進行考察，有２５００個皮影班活躍在山區平原城鄉，現剩下不到２５０個；韓國江陵端午祭“申遺”成功，而棒子小國還敢覬覦孔子和漢字的歸屬權···

短短的幾十年間，我國損失了傳統劇種134種，占戲劇品種總量的35%。而日本漫畫在我國的市場占有率達到了80%左右；韓國的各種快餐式的電視劇文化以及網絡游戲占據中國市場75%之多。更不用說以絢爛的電腦特技為一大特點的美國大片在中國電影市場中大放異彩。

以上這些，只是有數據可查的中國傳統文化流失狀況。還有那些存在于日常生活中的古老“行當”正在以人們不知不覺的速度離開人們的視野。可曾記得走街串巷的“補碗人”？詼諧可愛的糖人？那些手藝人的吆喝聲，漸漸成為記憶中那隱隱的一縷幽香···

更可笑的是，不久前在新浪微博上熱門轉發的一條關于“爆米花”的微博，有些“00”后竟然不認識那圖片上圓圓滾滾的爆米花機器，竟有人認為是什么新型武器！

綜上所述，中國傳統文化傳承的流失情況，可見一斑！

三、導致中國傳統文化逐漸流失的原因

經過調查總結，歸納出中國傳統文化逐漸流失的原因：（1）上世紀十年的文化大革命對傳統文化的破壞: 一場類似焚書坑儒的浩劫，從挖祖墳挖到批孔，將中國許多文化遺跡破壞殆盡，各方人才下放牛棚田地，教師成臭老九??使得中國文化出現空前斷層，許多文化古跡被破壞，是非黑白顛倒。

在那時，許多中國古老的珍貴文化消失在“紅衛兵”高漲的革命熱情中。和古代中國有關聯的東西，不論是“糟粕”還是“精華”，一律被打上或“封建”或“資本主義尾巴”的記號，恨不得其萬劫不復。同時使文革之后成長起來的一輩人缺少了對文化探索的熱情，人們變得冷漠，對中國文化的流失視而不見。這種心態直接影響了之后幾代中國人，導致現今中國傳統文化消逝的狀況，雖然有人提出，但在人們對中國傳統文化冷漠的背景下，保護起來何其困難。

（2）面對西方文化的沖擊，古老的中國傳統文化一時無法適應： 從清朝時的天朝上國思想，發展后來寵洋媚外；從新文化運動，發展到對舊道德、舊文化的全盤否認；從文化大革命，發展到對中國傳統文化精髓的全盤鄙棄；再看改革開放后，讓洋節日和英語上升到一個空前絕后崇高地

位，以致于本來就被冷漠的傳統節日，受白話文稀釋的中國語言，均遭到史無前例的漠視。

舊時上元節賞花燈，猜燈謎；端午賽舟掛香符；七夕乞巧節穿針乞巧，祈禱福祿壽；盂蘭盆會驅鬼儺，以表對已故之人的思念；中秋節遙望月亮，祭屈原、插艾草、吃粽子；重陽節，登高望遠，遍插茱萸，遙寄情思···

而在現如今，在某些城市西方的情人節，圣誕節，萬圣節的地位甚至超過了中國古老的傳統節日。人們在情人節送玫瑰花，在圣誕節掛上襪子在床頭像圣誕老人許愿，在萬圣節舉辦化妝晚會，“不給吃就搗蛋”···人們認為這理所當然。但如果有誰在元宵節提燈籠逛街，會被人們詬病為過于矯情或炒作，亦或是神經不正常。

負責審美熏陶與道德導向的語文課，一減再減。反觀英語，卻重視到無以復加。母語地位，受到威脅，讓人擔憂中國的未來。反觀現代社會，一個中文系的畢業生，遠遠比不上任何一個學習小語種的畢業生吃香！

在日本、韓國、新加坡等國家的中小學，課程表上書法是必修課。可是中國的孩子，卻患上漢字遺忘癥。這不能不說是中國現代人的一種悲哀。

中國傳統文化就是在這種本末倒置的情況下被忽視，被遺忘。（3）文化遺產種類繁多，缺乏法律保護和人才培養

對于中國傳統文化保護工作長期不被重視，普查力度不大，缺乏深入和廣泛的對民間文化的非物質文化遺產的整體狀況的了解；在保護文化遺產的觀念滯后，資金技術貧乏，缺乏正確的開發利用，許多處于自生自滅狀態。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質文化遺產，沒有科學界定和權威的說明，現有法律不適應非物質文化遺產保護工作的開展；缺乏非物質文化遺產的教育及人才的培養，傳承渠道不暢。對非物質文化遺產缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產保護、傳承脫節。

在另一方面，傳統文化傳承程序也存在缺陷。農業社會遺留下的重男輕女陋習演變的有些技藝“傳男不傳女”的規矩，直接導致某些特色技藝走向死胡同，最后消失。怎能不教人惋惜。

（4）當前教育種種弊端導致傳統文化的嚴重流失

擔負民族興亡的是一個民族的文化，而文化的興亡中在教育。我國教育的弊端，在于對學生管得太死、教學內容太單一。對理科的注重適應科技膨脹時代，所學的高數、理化知識在生活中毫無用處，而在社會上極需的為人

哲學、道德導向、價值引導等問題，卻不給予應有的重視。許多中國古代優秀的文學著作不為人所熟知，古代文人字里行間的才華橫溢我們感覺不到，所記住的只是名句名段，因為考試會考。

用培養少數天才的方法，殘害絕大多數的學生。使在“應試教育”體制下培養出缺少思考，缺少動手能力的學生。真正應驗了那句“百無一用是書生”。

（5）現代生活對傳統的沖擊：

在現代科技的推動下，中國生產力水平不斷提高，人們為了追求更大的經濟利益，把生活中的某些東西一再簡化。

某些古老流傳下來的禮義，習俗，手工藝。放在今天的社會背景下，未免太過繁瑣。例如：在現今發達的交通情況下，再也不會有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的情況。而古代中國建筑在現代經濟洪流的沖擊下，也搖搖欲墜。多數老城區被迫拆除改而建成高高的樓房。

四、保護中國傳統文化

《突出重圍》的主人公方英達說過：“一個沒有憂患意識的國家是注定要被滅亡的。”所以，提高國人對傳統文化的憂患意識勢在必行。

社會環境的浮躁和缺乏文化氛圍對文化的傳承有著很大的阻礙作用。我們國家雖然有長久的歷史，但我們現代人的文化根基卻不夠深厚。提高國人的憂患意識，對中國傳統文化憐惜之，熱愛之，保護之。

1900年，梁啟超寫到“少年強則國強，少年富則國富”。

對下一代的教育，起到至關重要的作用。應該重視青少年在傳統文化傳承中所扮演的重要作用,而不是把我們對傳統文化的漠視帶給他們。

另外，還應該加強社會各界對中國傳統文化的關注。萬眾一心才能一起保護祖先留給我們的寶貴文化遺產。

參考資料：

[1] 林國奮 《傳統文化 我們應當如何傳承？》價值中國網

[2] 2007年6月19日星期二《光明日報》非物質文化遺產保護傳承處于關鍵階段 [3]甘越帆.《拯救民族傳統文化 這不僅是一種責任》，《中國-東盟博覽》，《海外星云》雜志社，2008年第9期 [4]《突出重圍》 [5]百度知道

第三篇：中國傳統文化傳承及流失的調查報告（模版）

傳統文化傳承及流失的調查報告

圣誕將至無論是商業街還是校園社區寫字樓都彌漫著深深的節日氣息，商家打著節日的旗號進行促銷，情侶們借助洋節日鞏固感情......洋節日正在慢慢侵蝕傳統節日的領地，傳統節日正在逐漸被我們遺忘，節日被我們過的成了四不像，中秋節成了“月餅節",元宵節真正的成為了“湯圓節”洋節正在上位大有確立自己正統地位之勢。

一、調查目的面對洋節的愈演愈烈，傳統文化節節敗退之勢，借助此次調查希望能更了解傳統文化傳承及流失的現狀，加深認識，挽救傳統文化。

二、調查方法

上網調查、查閱資料

三、調查內容

資料一：《新華網》報道：重慶渝中區臨江門巧巧解放碑幼兒園，中華文化經典誦讀指導中心的王老師給幼兒講解經典文化課。上課前，王老師拿出一幅彩繪孔子肖像懸于黑板上問：“小朋友，你們看這是誰？”孩子們好奇地盯著畫像，猶豫了一下，然后30多人同時脆生生地回答：“圣誕老人。”《南國都市報》報道：記者在海師附中、海口九中幾所中學采訪38名初中學生，調查題目有：你最喜歡的節日是什么？為什么喜歡這個節日？知道圣誕節是為何而設嗎？知道端午節、重陽節是為紀念誰嗎？31名受訪學生回答：最喜歡的節日是春節和圣誕節，理由是：過春節可收到紅包，過圣誕節又好玩又有人請客吃洋快餐。初中生們大都喜歡過圣誕節，多數學生不知道端午節是為紀念屈而立，沒有人知道重陽節是為紀念誰而設。相反，教師節，沒有人會掛出孔子像；端午節，沒有人會掛上屈原像；重陽節，沒有幾個家庭，會認真把節日的來歷，結合尊老敬老、愛老助老美德

傳統好好地傳授給孩子們。恰恰是許多傳統紀念日，往往流行于只做形式，不講實效，象學雷鋒，3月5日來了，3月6日走了。

資料二：二十世紀初的新文化運動對傳統文字的顛覆 上世紀十年的文化大革命對傳統文化的破壞 商業文化不追求永恒、不負傳承，只要謀利文化遺產種類繁多，缺乏法律保護和人才培養 當前教育種種弊端導致傳統文化的嚴重流失

資料三： 關于傳統文化的調查問卷

1．您以前了解多少的傳統文化？

A精通 B較多 C一般 D很少 E幾乎不了解

2．您從什么渠道來了解傳統文化？

A電視 B網絡 C其他書刊 D學校教材E老師及長輩 F朋友 G其他

3．您對下列哪一類型的傳統文化最感興趣？

A手工藝（包括刺繡等湖南特色手工藝品）B飲食文化（包括湖南各種特色菜系）

C文學（包括戲劇，詩歌，小說等）D科學技術（包括天文，地理等各方面的成就）

5．您的家人對您了解或學習傳統文化持什么態度？

A非常支持 B不制止,中立 C反對

5．您支持發起對傳統文化進行傳承與保護的運動嗎？

A支持并且愿意參與 B支持但不愿參與 C無所謂 D不是很贊同 E極力反對

6．您認為有什么因素阻礙了傳統文化的傳承？

A近代西方的文化侵略 B文化大革命 C民間流傳的局限性 D國家保護措施的不足 E中國傳統文化的落后

10．您對傳統文化逐漸淡出歷史舞臺的形式怎么看？

A無所謂 B應該對最重要的進行保存C盡可能的保存

D這是歷史發展的必然結果 E其他

11．您認為保護傳統文化可以使用什么方法？

A在社會上廣泛傳播 B在學校等基層教育機構中開展教育

C成立一些組織對其進行保護 D由國家處理并采取措施 E民間流傳即可

12、您對保護傳統文化是什么態度？

A非常支持，這是一個民族文化的象征，也非常急迫B應該保護但還不是時候C沒必要，讓社會競爭去淘汰那些落伍的文化。D無所謂,不怎么關心。

13、您認為是什么原因使中國的傳統文化逐步流失？

A時代的進步，被時尚的新事物替代了B外來文化的侵蝕、滲透，國人逐步對傳統文化失去興趣C對傳統文化的宣傳力度不夠，媒體過多的宣傳了一些商業性濃的娛樂文化和外來文化。D不知道，不在意

14、您對外來文化的入侵有什么看法？

A贊成，能促進國際間文化的交流，促進進步，帶來商機。B反對，通過不斷滲透，來影響國人，商業目的很濃。C中立，既有好的一面，也有不好的一面。

D不了解，沒什么看法

15、您對保護傳統文化有何建議和看法

發出問卷1000份，收回有效問卷973份。通過調查發現大部分同學對傳統文化感興趣，但對傳統文化了解較少，家長對學生學習傳統文化持中立態度，大部分同學希望傳統文化能夠傳承下來，同時也對外來文化充滿好奇并熱衷于過有意義的洋節日。大部分同學希望通過革新傳統文化的形式增加內涵加大宣傳來促進其傳承發展。

四、結論

通過調查發現：傳統文化的傳承發展的形勢嚴峻，但土壤深厚。民族的傳統文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻一份力量。社會應形成保護傳統文化風尚，學校要加強對傳統文化的教育，有關部門應牽頭或支持民俗活動的開展。

第四篇：毛概調查報告：關于中國傳統文化傳承及流失問題

毛澤東思想和中國特色社會主義 理論體系概論社會實踐調查報告

題目：關于我國傳統文化傳承及流失的調查

摘要

中華民族在悠久的發展歷史中，積淀和形成了自己獨特而偉大的名族性格和民族精神。中國的傳統文化博大精深，澤被東西，充分顯示了炎黃子孫的無窮智慧和寬廣胸懷。而近年來，隨著我國改革開放程度的不斷加深，洋文化不斷傳入我國，并越來越收到年輕人的喜愛，我國的傳統文化卻在慢慢被侵蝕，大量傳統文化流失。快餐文化在現今社會以引起了廣大群眾的關注，并成為了一種文化解讀的方式，為了在有限的時間內傳達大量的文化信息，勢必造成在傳播過程中對于傳統文化的扭曲解讀，甚至在一些商業利益的驅使下造成對傳統文化內涵的本質性改變。傳統文化是否還能在日益激烈的文化競爭中毅然挺拔，社會還需要哪些傳統的文化，國家在保護傳統文化上做出了哪些努力，大學生又該如何傳承和發展傳統文化，這些都值得我們深思。

關鍵詞：傳統文化 傳承 流失 社會 大學生

一、本次報告的研究方法

1．調查背景

隨著洋文化的入侵，普遍群眾都接受了西方的很多節日和文化，傳統文化正在被人們遺忘。中秋節成了“月餅節”，端午節成了“粽子節”，《紅樓夢》、《三國演義》等被改編得遍體鱗傷，保存至今的古建筑、古街道越來越少，為著各種利益被無情的拆毀，欣賞國粹京劇的人越來越少，大量民間技藝失傳??種種現象讓人扼首惋惜。傳統文化如何保護和傳承的問題以引起人們的關注，成為當下熱門的話題。

2．數據研究方法

此次研究報告采用網上問卷調查的方式，并對數據進行科學嚴謹的分析。充分考慮到大部分問卷是大學生填寫，在分析結果時要考慮大學生對中國傳統文化整體概念的定位及認知程度；大學生對傳統文化的具體方面的認識深度及廣度；大學生對傳統文化受到沖擊的態度及看法；大學生接受傳統文化的途徑及對傳統文化傳承現狀的看法。因此，我們走訪了幾位在校大學生，通過訪談進一步了解大學生對傳統文化傳承及流失問題的看法，并且在得出結論前適當搜查網上資料，看看不同年齡群對這個問題的認識。

在確定樣量時，采取保守估計法。實際發放問卷100份，回收問卷89份，回收率占89%，其余11份未填寫完整。其中大學生填寫分數為77份，占填寫完整問卷的86.5%。

調查時間：2013年1月19日到27日。

二、調查目的和意義

深入了解廣大群眾特別是大學生對中國傳統文化的認識，從被調查者的回答中了解群眾的生活與傳統文化的關系，分析中國傳統文化為何在近年來一直處于沒落的狀態，找出解決中國傳統文化流失的辦法，與外來文化相比較，得出接受中國或外來文化最應該采取的態度，以及鼓勵大眾特別是大學生對傳統文化的傳承做出自己的努力和力量。在面對洋文化愈演愈烈的情況下，借助此次調查希望能更了解傳統文化傳承及流失的現狀，加深認識，挽救傳統文化。

傳統文化是一個民族價值觀和意識形態的集中體現，反映了一個民族的民族性格，傳承與發揚傳統文化對于增強民族凝聚力，提高國民素質和綜合國力有著至關重要的作用。中國作為一個大國和文明古國，有著博大精深的傳統文化，這是一筆巨大的精神財富，在當今國際社會普遍強調“軟實力”的形勢下，必須給與

更高度的重視。

而近年來，對待傳統文化，人們普遍認同的態度是：取其精華，去其糟粕。國家增設了很多傳統節日的假期，免費開放博物館，政府加強傳統文化的宣傳力度，以及“國學熱”的掀起等。

三、調查情況分析

1．人們對各類傳統文化都有一定程度的了解。

大學大都開設了中國古代文學的課程，因此對傳統文學的了解最多為62.07%，相比較，中華武術、農業文化了解的人相對甚少，分別為10.34%和6.9%。在現代這個快餐時代，大多人都忙于自己的學習或者事業，像武術這類要求身心結合的鍛煉方式確實越來越被人遺忘，只有很少的人還在堅持了每天的練習，不過據觀察也只是很多的老年人了。中國的農業文化相對國外的高技術而言確實比較落后，但其中很多知識對現代還是有益的，大概了解它的人也是專門學這方面的了。

但說到精通或者深入了解的人就相對很少了。就傳統文化的某一方面，通過調查，大約只有5.62%的人對傳統文化某一方面有過突出的成就或者了解，相信這也跟在校期間的學習有關，一般的人占大多數為69.66%，較少的為24.72%，一點都不了解的為0。可以看出人們還是比較關注傳統文化，即便是耳濡目染，人們對其也有一定的了解。

2.中國傳統文化與外來文化的比較。

如果說清朝的閉關鎖國讓中國的未來大大落后于發達國家，那么自改革開放以來的中國，強烈的吸收外來文化，讓大眾接受外來文化甚至過于自己國家的傳統文化，這會不會又讓中國的歷史漸漸衰退呢？

根據調查，只有22.21%的人相比外來文化而言更喜歡中國文化，而更喜歡外來文化的則有54.37%，遠遠大于前者，兩者都喜歡的為23.42%。或許這個數據在青年人中算是理想的數字了，在問到很多小學生更喜歡什么節日時，他們大多會選擇春節和圣誕節，因為春節可以拿壓歲錢，圣誕節時有人會請客吃洋快餐。他們不知道中秋節是為何而設，不知道端午節是為祭奠誰，更別說在重陽節孝敬老人了。說到飲食上，越來越多的人選擇麥當勞、肯德基一類的快餐；說到宗教，很多人都知道基督教、天主教，并毫無心眼的說自己相信它們；中國的很多文學著作被外國的傳播媒體改得體無完膚，而中國觀眾也悻悻的接受著??

外來文化自然有其精華之處。對國人來說，外來文化最大的特點之一就是更加開放，有67.69%的人選擇此項。思想的開放能夠使思維更加的拓寬，比常人想得更多，就能得到更多的成就。

而被問到對外來文化持什么樣的態度時，多數人持中立意見。

可以看出人們愿意理性的看待外來文化，用辯證的方法來分析問題。有74.16%持中立態度，看到外來文化帶來的益處，也看到洋文化帶來的弊處。外來文化帶來了機遇，也帶來了挑戰，是機遇，我們要充分利用；是挑戰，我們要正視現實。這是一個日趨多元化的社會，我們應該堅持以自己的文化為本，客觀的審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。有13.48%的人偏向于支持外來文化，有12.36%的人傾向于反對外來文化。對待外來文化，我們或許應該運用魯迅的“拿來主義”，“運用腦髓，放出眼光，自己拿來，‘拿來’之后或使用，或存放，或毀滅。”

3．阻礙傳統文化的因素

當被問到是什么原因導致中國傳統文化流失的原因時，91.01%的認為外來文化侵略是最大的原因，民間流傳的局限性和國家保護措施不足也是主要原因之一。而相對較少26.97%的人認為是文化大革命的原因，也有12.36%的人認為是傳統文化的落后性。

除了以上原因，還有人認為是對傳統文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳外來文化有關。近年來，好萊塢電影、韓流等強烈影響著中國民眾，早期的《侏羅紀公園》等，今年的《阿凡達》《變形金剛》等的引入，在我國創造了前所未有的好成績，韓國網絡游戲、電視劇等占領著中國市場的75%，在為其帶來巨大經濟利益的同時，背后還隱藏著文化侵略。不難發現，易接受外來文化的群體主要是年輕人，尤其是兒童，在他們還沒有很深的領略中國傳統文化之前向其灌輸外來文化及思想既是一件易事，也足以影響年輕一代一生對其文化的態度。拿最受人關注的80、90后性格來說，在某種程度上習慣了西式人格。更有甚者，外來文化改編中國傳統文化的例子也不少。美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子，在取得高利潤的同時，值得注意的是影片內容卻是來自中國歷史。而北京奧運會之前上映的《功夫熊貓》同樣獲得了成功，而其內容運用的是中國古代生活場景的道教精神。在韓國“江陵端午祭”事件已將其對中國傳統文化的看好體現得淋漓盡致。4．怎樣保護、傳承傳統文化

在保護中國傳統文化的工作上，近年來政府、大眾都做出了很多努力，其方

法各種各樣，根據調查，91.01%的人認為應該在社會上廣泛傳播傳統文化的內容；有95.51%的人認為應該在學校等教育機構開展教育，讓傳統文化從教育開始，從青年一代開始，使文化內容深刻的融入學生的內心；有84.27%的認為應該成立相應的組織，用科學的方法實施保護，并在社會上傳播；有75.28%的認為應該由中國政府采取相應的措施，國家的力量畢竟比個人的力量大，召喚力也大，也少數人認為民間流傳，代代相傳也能起到傳統文化流傳的作用，但隨著社會的發展，越來越少的人還在堅持著最傳統的手工、技藝等。

而在大學生的選擇中，也都愿意在保護傳統文化的工作中做出自己的力量，51.72%的人認為應該在平時了解并適當關注我國傳統文化，從自身做起；有44.83%的人認為主要關注如何使傳統文化融入現代化社會并使其體現出價值。然而，值得可惜的是，竟然沒有一個人愿意將自己的日后事業投身到傳統文化事業中，其中的原因可能多鐘多樣。首先是傳統文化在大學生心中沒有一個清晰的認識，或許在大多數人的眼中，傳統文化在現代社會不能得到大利益的回報。

5.對快餐文懷對傳統文化的解讀方式以及政府所做努力的看法

在物質日益豐富的今天，人們希望在假日生活中融入更多的文化因素。傳統節日是傳承中華民族文化的重要載體，但在現有的假日制度安排下，傳統節日的文化底蘊日漸被淡忘。在社會各界的強烈呼吁下，國務院聽取相關意見，對節假日進行了調整，增加清明、端午、中秋三個傳統節日為法定節假日，體現了國家對傳統文化的影響力的高度重視。大多數的大學生認為這是中國特有的民族文化，理應如此，也有一部分學生認為這打破了長期以來的習慣，不贊成。而令我們擔憂的是，仍然有相當數量的學生不能理解甚至對此事漠不關心，而且令人擔心的，贊成調整節日的人主要關心的是放假能放松自己而不知道是對傳統文化的保護。

近年來，中國傳統文化的價值開始被政府和社會重視，開始尋求被現代社會所接受的方式來傳播傳統文化。考慮到現代人的生活方式，真正讀書的人越來越少，《百家講壇》等欄目的開設為老百姓帶來了福利，同時也捧紅了許多講書的人。利用大眾容易接受的方式，在電視等媒體上傳播，確實利于大眾的吸取。然后在帶來利益的同時，又引人深思，其利弊想想便知。他們講的都是自己對傳統文化的理解，其對錯還需定斷，而且這種快節奏的輸入方式是否正確得當，也需時日來定奪。

6.大眾對參加保護傳統文化的積極性

數據現實有67.2%的人支持保護傳統文化并愿意親自參與到其中，貢獻自己的一份力量；29.9%的人支持保護傳統文化但沒有親身參與的打算；2.9%的人持無所謂的態度。這說明國人對傳統文化傳承的保護意識有了很大的提高。

支持并參與支持但不參與無所謂不很贊同

四、調查后的意見及建議

1.傳統文化的益處

一是傳統文化促進了社會和諧穩定。原法輪功練習者張某（某學校教師），經過政法委引導學習《弟子規》，不但自己不再練習法輪功，而且主動幫助另外兩名法輪功練習者轉化，與法輪功永遠決裂。這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省南陽市淅川縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學習傳統文化后，逐步認識到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學習傳統文化，達到人心和諧、家庭和諧、社會和諧。”再如，遼寧撫順的黑社會老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統文化，深受觸動，決定改邪歸正，重新做人。現在廣東河源從事綠色農業，生活幸福美滿。

二是傳統文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養。國家提倡學習《弟子規》、《論語》、《百孝經》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠的歷史故事中受到教化。

三是傳統文化對提高青少年的人文素養，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚優秀傳統文化重點在青少年。傳統文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎、人格熏陶、習慣養成的培養都起到了重要的作用。被十三所學校開除的胡斌就是一個生動的例子。胡斌22歲，自小父母感情不和，年幼的他為了報復父母，在人生的道路上越走越遠。但他的父母沒有放棄這個“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統文化瑰寶——《弟子規》共同作用，觸動了迷途少年的內心，讓一個即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現實教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識的同時，要讓孩子接受傳統文化的教育，樹立正確的人生觀、價值觀。

2.意見和建議

（1）無論是對待傳統文化還是外來文化，都應該持有“取其精華，去其糟粕”的態度，大多學校，家長難以分辨所謂的“糟粕”是哪些。我認為要分辨出“糟粕”，僅僅誦讀幾篇文章，了解一些傳統文化知識是不夠的，我們應該同當前社會形勢結合起來，符合我國當前發展需要的思想便是精華，在當前部分年青人追求享樂、崇尚拜金的情況下，有不少人誤認為道德是限制人們行為的條條框框，這本身就是道德的缺失，是一種錯誤的價值觀，我們應當汲取傳統文化中那些“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”等優秀的部分。然而那些維護封建統治，束縛我們思想的部分便是我們要舍棄的部分。但是即便是要舍棄一些不適合當代社會的思想，我們也不可肆意刪減文章，這是對文化的破壞，我們應該引導學習者，讓他們自己學會如何辨別那些是該舍棄的，培養人們正確的價值觀。

（2）“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”

首先將傳統文化教育作為重構中華道德價值體系的重要載體。學校是優秀傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示范作用。建議教育主管部門在各級學校組織開展傳統文化教育活動，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞儉學、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優秀傳統文化的風氣。

營造中國傳統文化的社會輿論環境。要努力拓展傳統文化的輿論空間，在學校、工廠、車站等各種公共場所，設置標語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術形式，展示傳統文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統文化的氛圍中，時時接受傳統文化的教育。新聞媒體要通過設專欄、辦專刊，介紹中國傳統文化，開展傳統文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環境。要進一步加強對我國非物質文化遺產的保護和宣傳，完善法規、制度措施，強化全民保護意識，培養弘揚傳統文化的社會風氣和良好習慣。

進一步加大對優秀傳統文化研究的扶持力度。設立傳統文化論壇，研究和梳理優秀傳統文化的精髓，大力弘揚傳統文化，大力弘揚優秀傳統美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節等重要民族傳統節日和文物進行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內涵，發揚其中蘊含的傳統美德。同時不斷賦予時代精神，改進過節方式，使它們更加適應現代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統文化教育的弘揚和宣傳，鼓勵企業和

民間資本投入傳統文化教育。

強化家庭教育的作用，將傳統文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項經費，支持街道成立家庭教育指導中心，以社區為單位，組織社區內家長，從弘揚優秀地方文化和傳統文化的角度入手，定期開展各種相關活動，如古典文學沙龍、傳統服飾的美學研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強家長們對傳統文化的感性認識和興趣，引起他們對傳統文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達到提高青少年的道德水平的目的。

（3）保護傳統文化的方式應多管齊下，集思廣益。在學校等基層教育機構中開展教育以及成立一些組織對其進行保護的方法來實現傳統文化的保護，在社會上廣泛的傳播，政府部門也加強宣傳力度等，設置這方面的課程和講座，開展多姿多彩的社團活動等。

（4）正視儒家，解放思想，重視百家爭鳴。孔子作為我國傳統文化的代表之一，我們要解放思想，用新的方式來思考問題，做到理性分析、理性研判、理性批判、理性接受。春秋戰國時期是思想和文化最為輝煌燦爛的時代，這個時期諸子百家彼此詰難、相互爭鳴，出現了盛況空前的思想文化大發展的局面，在中國思想發展史上占有重要的地位。今天，隨著人們思想的進一步解放和改革開放的不斷深化，我們或許可以創造一個社會物質極大豐富，思想文化更加璀璨奪目的時代。

五、總結

傳統文化是一個民族價值觀和意識形態的集中體現。反映了一個民族的民族性格，傳承與發揚傳統文化對于增強民族凝聚力，提高國民素質和綜合國力有著至關重要的作用。

從調查可以看出大學生對傳統文化的認識程度還需提高，他們對保護傳統文化的工作雖然大力支持，但他們在實際工作上的力量還不夠。在大多數大學生的觀念中，缺乏危機意識，對傳統文化的重大意義仍缺乏深刻的認識。學習的目的性不明確，往往在于外在形式的娛樂性，并沒有真正的解讀其內在的精髓。

針對調查，提出一下建議：

1.政府除了加強宣傳外，同時要在物質上給與傳統文化的傳承有力的支撐，完善政府體制，以更好的服務于文化產業的發展。

2.提高院校也要重視對大學生的傳統文化教育，開展各種傳統文化的活動，培養大學生的責任意識，積極營造良好的文化氛圍。

3.社會也要自覺承擔起傳承文化的責任，有意識的弘揚傳統文化。

4.大學生自己要認識到自己的主人翁意識，積極投身各種傳統文化活動，有主動精神和創新精神。

希望通過當代大學生以及社會各界的努力，把我們國家的傳統文化發揚光大，通過創新，將傳統文化傳承下去，實現民族文化的偉大復興。

附錄一：關于中國傳統文化的傳承及流失問題的調查問卷

您好，隨著外來文化的入侵，并很快被大部分中國人所接受，為更好的了解我國傳統文化的傳承與流失，更好的保護我國傳統文化，我們組織了這項調查，本次調查采取無記名不公開的方式，希望大家如實的給出你們的想法！我在這里衷心的感謝各位。

一、基本情況

您的性別：_______（男/女）年 齡：_________ 您的職業：_______（如為學生請，填寫受教育程度）

二、調查內容

（一）選擇

1．您平時都關注或了解過哪些傳統文化？（多選）

A農業文化 B傳統文學 C傳統節日 D傳統中醫 E中國戲劇 F中國建筑 G中華武術 H國畫書法 I民間工藝 J民風民俗 K飲食廚藝 L宗教哲學 M神話傳說 N其他_____________ 2．您對以上的傳統文化就某一個方面而言了解得多少？ A較多 B一般 C較少 D毫無興趣 3．（1）您更喜歡中國傳統文化還是外來文化？

A更喜歡中國傳統文化 B外來文化更吸引人 C都喜歡 D都沒有興趣

（2）如果您更偏向于外來文化，那您覺得外來文化的優越性是什么？ A更加先進 B更加開放 C更具有吸引力 D其他_____________

4．您對外來文化持什么樣的看法？

A贊成，能促進國際間文化的交流，促進進步，帶來商機 B反對，那是文化入侵，影響國人的思想，破壞傳統文化的傳承 C中立，既有好的一面，也有不好的一面。D沒什么看法

5．您認為傳統文化對當下中國社會有 A具有重大作用 B具有一定影響

C有一點影響，但關系不大 D沒影響，兩者毫無關系 6．您認為是什么因素阻礙了傳統文化的傳承？（多選）A近代西方的文化侵略 B文化大革命 C民間流傳的局限性 D國家保護措施的不足 E中國傳統文化的落后

7.您認為中國的傳統文化逐步流失的原因有哪些？（多選）A時代的進步，被時尚的新事物替代了

B外來文化的侵蝕、滲透，國人逐步對傳統文化失去興趣

C對傳統文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳了一些娛樂文化和外來文化 D傳統文化枯燥乏味，無法引起大家的興趣 E不知道，不在意

F其他

8.現代人對傳統文化比較淡漠，您認為主要原因是什么？（多選）A 沒有完善的教育體制

B傳統文化已經過時，落后，更不上潮流 C學習傳統文化不能帶來實際利益 D生活工作壓力太大，沒有時間去了解 E其他_________________________ 9．您認為當代大學生在繼承、發揚和保護傳統文化上應該怎樣做？（多選）A平時了解并適當關注我國的傳統文化，從自身做起 B主要關注如何使傳統文化融入現代化社會并體現其價值 C有可能的話，投身傳統文化事業 D都是陳舊的事物，和自己沒有什么關系

10．您認為有什么方法可以保護傳統文化的傳承？（多選）A促使其在社會上廣泛傳播 B在學校等基層教育機構中開展教育 C成立一些組織對其進行保護 D由國家處理并采取措施

E民間流傳 F 其他 11．如果有保護非物質文化遺產的活動，你是否愿意參加？ A會 B不會 C不一定

（二）簡答

12.對于現如今解讀傳統文化的新方法有什么看法？（如百家講壇、紅樓夢選秀、于丹論語等）

13．對于增設傳統節日的假期有何看法？

14．對改編我國名著及各種不同版本史劇的上演有什么看法？（如“功夫之王”、“三國之見龍卸甲”、韓日版“西游記”等）

15.對于當前流行歌曲采用古詩詞作為歌詞以及在歌曲中加入中國元素等有何看法？

第五篇：中國傳統文化的流失[范文]

中國傳統文化的流失

前幾天，我看了一場辯論賽的視頻，辯題是——本土文化流失的原因是/不是崇洋媚外。那時候我便聯想到了中國文化導論這門課。在大學開設中國文化的導論課，一是表明了教育者對中國傳統文化的重視，另一方面，也暗射了中國傳統文化的一部分在逐漸隕落。因此，我想就中國傳統文化的流失談談看法。

在辯論賽的視頻中，正方認為文化流失主要是對本土文化的不自信導致，中國人民族自卑感以及對外國文化的盲目崇拜——即崇洋媚外——造成了本土文化的流失。而反方則提出了另一個觀點：本土文化的流失是權力精英階層的選擇，例如秦始皇崇法家的焚書坑儒。

其實，權力精英的選擇是一種強制引導，多出現在封建、半封建統治時期，現在基本不怎么行得通了，而文化流失依舊越發嚴重，必然還有深層次原因。崇洋媚外必定是存在的，但是是否真的這么嚴重很難判定。一個最簡單的問題：一個人喜歡日本動漫，到底是盲目喜歡還是個人偏好？關鍵就在于其是否盲目，而盲目有并非表面現象，因此難判定。那么，崇洋媚外到底是現在的人真正存在的問題，還是被扣上的一頂大帽子也是很難判定的。

近來，我找出了錢慧麗版的越劇紅樓夢來看，以前對越劇并沒有什么了解，但是一下就被它的唱腔驚艷到。想到新版紅樓夢電視劇上映后與87版紅樓夢比較后的眾多責罵聲，也不知其中真正出于對文化崇敬的有多少。正巧也是最近，看到一個戲曲大家去給后生指導，在場的人屈指可數。戲曲文化的流失可以說是比較嚴重的正在消亡的文化之一了，但是這么美的東西有什么理由越來越得不到人們的喜歡甚至關注呢？

我思考后的總結有兩點——求新、求快，兩者皆是信息時代的特點。新，即變、即新事物，人的創造能力可能逐漸減弱，但是對新鮮的喜愛是不會變的。快，即快節奏中的快消品。求新、求快在科技快速發展的現代化時期當然是必要的，但在傳統文化領域，可能就要添上一點悲涼了，最近的許多歷史劇、名著改編劇就是極好的例證。

中國傳統文化的流失也會導致大眾審美與藝術感知力的下降。中國古代人在非信息化的時代，以文化作為娛樂，是何其浪漫；思考并有能夠自成一派的思想，使得中國的文化底蘊何其之深，何其繁盛。在現今浮夸、乖張的現狀下，人們對文化的感知力漸漸減弱，更少能有人有自己的思想，更別說創造出可被傳承的新的文化了，亦不可謂不可惜。