第一篇：論江澤民總書記的“八項主張”與“三個代表”理論

【原文出處】臺灣研究【原刊地名】京【原刊期號】200203【原刊頁號】14～19【分 類 號】d4【分 類 名】中國政治【復印期號】200303【 標 題】論江澤民總書記的“八項主張”與“三個代表”理論【 作 者】羅華慶【作者簡介】作者為國務院臺灣事務辦公室處長【摘 要 題】臺灣問題【 正 文】

江總書記“5.31”講話宣示：“三個代表”同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論 一脈相承，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。黨中央號召全 面貫徹“三個代表”要求，為完成歷史賦予的莊嚴使命努力奮斗，推動了深入學習“三 個代表”思想的熱潮全面興起。江總書記去年“7.1講話”系統闡述了“三個代表”思 想，以毛澤東思想和鄧小平理論為基礎，把馬克思主義基本原理同中國當代的實際情況 相結合，作出新的科學概括，進一步深刻揭示了中國共產黨的根本宗旨和歷史使命。這 一思想具有完整的體系和豐富的內涵，在深入改革開放、加快社會主義現代化建設和爭 取中華民族偉大復興的新時期應運而生，與時俱進、一以貫之，充分反映在黨和國家事 務的各個方面。1995年江總書記發表《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮斗》的講話，提出推動祖國和平統一進程的八項主張(以下簡稱“八項主張”)，即“三個代表”思 想在國家統一問題上的具體體現。

一

“三個代表”思想指出，中國共產黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產力發展的規律，尤其要體現推動先進生產力發展的要求。這就是說，中國共產黨的先進性，必須同代表先進生產力的發展要求統一起來，必須能實際推動生 產力的發展。正是基于這樣的精神，“八項主張”明確提出，為促進祖國統一大業的完 成，“面向21世紀世界經濟的發展，要大力發展兩岸經濟交流與合作，以利于兩岸經濟 共同繁榮、造福整個中華民族”。顯然，這個論述高層建瓴，將海峽兩岸的統一和整個 中國的發展結合起來，揭示了國家的發展與統一相互作用的真諦。

世界進入20世紀90年代后，一方面，冷戰結束，政治多元，國際格局發生深刻變化，但和平與發展依然是時代兩大主流；另一方面，知識“爆炸”、科技革命、觀念更新，新材料、新能源、微電子、信息、生物、航空、航天等高科技領域的新成果不斷涌現，全球經濟呈現一體化趨勢。由于資本主義與社會主義兩種不同的社會制度將相當長時期 競爭并存，世界各國都特別注重增強以經濟科技為核心的綜合國力。中國作為發展中國 家，既高舉社會主義旗幟，又深入進行改革開放，面臨嚴峻的挑戰和難得的機遇。要想 真正在激烈競爭的當今世界確立自己的位置，務必大力發展經濟，加速現代化建設。然 關鍵之一是，現代化建設本身具有的持續性，需要和平穩定的內外環境；而中國的現代 化與國家統一交織一起的“同步性”，更需要智謀和膽略爭取和平穩定的內外環境。因 此，按照“一國兩制”的偉大構想基本解決港澳問題后，對于屬于中國內政的臺灣問題，江總書記的“八項主張”強調，進一步堅持“和平統一、一國兩制”的方針，“大力 發展兩岸經濟交流與合作”，即適應了“爭取和平穩定內外環境”的需要，適應了“以 經濟建設為中心”的需要；同時，也體現了為實現祖國完全統一而促進兩岸“共同繁榮 ”的要求，體現了推動全中國生產力發展的要求。

按照“八項主張”，努力以“和平統一、一國兩制”解決臺灣問題，首先是海峽兩岸 可以不打仗，保證和平的政治環境，保持穩定的社會秩序，保存各自現有的生產力(不 受破壞)，保留各自適應生產力發展的生產關系(不改變)，保護“兩岸本為一家”的人 才、資金(不外流)及投資的信心和熱情(不變移)。在此基礎上，兩岸可進一步發揮各自 優勢取長補短，如祖國大陸之于臺灣，在資源、市場、勞力和商機等方面；臺灣之于大 陸，在資金、人才、生產與管理技術等方面；兩岸相互之間，在有關的產業部門和科技 領域。特別是大陸相當于臺灣近60倍的人口、270倍的面積，可為臺灣提供廣闊的市場、豐富的資源和生機無限的再發展空間。從2001年11月起，祖國大陸已取代美國成為臺 灣最大出口地，占臺灣出口總額的23%以上。截止2002年3月，累計兩岸間貿易總額近23 20億美元，臺灣對大陸貿易順差超過1500億美元，約等于臺灣的全部外匯儲備。臺商投 資大陸，繼珠江三角州、長江三角州、渤海灣經濟區后，又開始將目標投向中西部地區。兩岸取長補短、可促進兩岸互利互惠、共同發展。

“八項主張”發表以來，在兩岸人員往來和經濟、文化等領域的交流與合作不斷擴大 的同時，祖國大陸經濟持續快速發展，臺灣經濟轉型和產業升級得到推動。但是近年來，臺灣當局的種種倒行逆施導致臺灣經濟全面下滑，2001年竟出現50多年來第一個負增 長(-1.91%)，引起臺灣各界的強烈不滿。臺灣經濟部門在重重壓力之下不得不松綁“戒 急用忍”，調整相關政策，各界有識之士還積極推動擬定有關建構兩岸產業分工合理布 局的總體規劃，以及配套性的兩岸經貿關系正常化時間表。臺灣越來越多的人認同“一 國兩制”，并積極探討如何在“一國兩制”下兩岸更好地整合、“雙贏”，共同發展生 產力、共同繁榮。臺灣輿論表示，兩岸經濟此(臺灣)消彼(大陸)長，使“一國兩制”為 臺灣民眾“提供了一個向往美好生活，又可以預期的藍圖”。實際上，中國政府相繼于 1997年、1999年恢復對香港、澳門行使主權后實行“一國兩制”，內地作為強大后盾，不僅幫助香港頂住了亞洲金融風暴的侵襲、全球經濟放緩的影響，幫助澳門社會安全治 理、經濟“扭虧轉盈”，而且使香港在保持國際金融、貿易、航運中心地位的同時，經 濟重整結構、進行更高層次的轉型；使澳門在多方面增強實力的基礎上，進一步因地制 宜、揚長避短加快發展。同時，內地也通過港澳，多方招商引資，博采眾長，推動經濟 建設持續高速發展。“八項主張”強調新形勢下深入貫徹“和平統一、一國兩制”的基 本方針，“一國兩制”在港澳的成功實踐，就既實現“和平統一”又促進“共同發展、共同繁榮”而言，已為將來在臺灣的實踐做出了示范。

現在，兩岸都已加入世界貿易組織，當為雙方進一步的經濟交流與合作提供新的契機。兩岸貿易往來將繼續加強，兩岸在農業、科技、金融等方面的合作將深入進行，兩岸 的資源配置和產業分工將趨向合理，兩岸“三通”將得以推動，兩岸經濟一體化的進程 將加快速度。臺灣業界更為全面、深入地參與大陸有關行業的建設，將對祖國大陸的可 持續性發展及整個中國的現代化建設，做出更大的貢獻。

事實已經并將繼續證明，由于歷史將中國分為大陸與港、澳、臺四地，四地的完全統 一與全面現代化相輔相成。因情制宜實行“一國兩制”是合理的選擇、智慧的選擇。按 照“八項主張”，在分步驟努力實現“一國兩制”的過程中，港、澳、臺與大陸在經濟 建設上的實際互相參與，正代表了整個中國先進生產力的發展要求。

二

“三個代表”思想指出，中國共產黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文 化的要求。這就是說，對于中國共產黨的先進性的要求，必須同代表中國先進文化的前 進方向統一起來，必須能實際將中華文化推向前進。正是基于這樣的精神，“八項主張 ”深刻指出，“中華兒女共同創造的五千年燦爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐 帶，也是實現和平統一的一個重要基礎。兩岸同胞要共同發揚中華文化的優秀傳統。” 顯然，將海峽兩岸的和平統一與中華五千年的燦爛文化結合起來，揭示了發揚中華文化 優秀傳統對促進中國最終統一的重大意義。

中華文化源遠流長、博大精深，關于“治國安邦”方面突出表現為崇尚統一、追求和 諧、倡導創新。江總書記為推動兩岸關系發展、促進祖國和平統一所提出的“八項主張 ”，發展了中華文化優秀傳統中的國家統一思想。

崇尚統一——內反分裂，外反侵略。中國歷史悠久，雖多有朝代興替、政權更迭，出 現過地方割據、遭遇過外敵入侵，但總體上“統”多“分”少，統一始終是社會發展的 主流。中華兒女愛鄉、愛國，維護統一，代代相傳生生不息，形成為全民族至高無上的 價值觀念和生動、鮮明的性格特征。近代以來，帝國主義列強竟相入侵，中華民族面臨 危亡，“民族振興”、“國家統一”成為一代代志士仁人為之奮斗不懈的兩大課題。從 魏源、林則徐首倡“師夷長技以制夷”，到康有為、梁啟超為主“變法維新”、“救亡 圖存”，再到孫中山疾呼“振興中華”、“恢復”臺灣，終至中國共產黨領導人民推翻 三座大山，完成國家主體統一。通過抗日戰爭勝利，臺灣于1945年重歸中國版圖；由于 眾所周知的原因，臺灣于1949年又與祖國大陸分離至今。因此，江總書記在“八項主張 ”的講話中指出：“實現祖國完全統一，促進中華民族的全面振興，仍然是所有中國人 的神圣使命和崇高目標”；“八項主張”第一項開宗明義，“中國的主權和領土完整決 不容許分割”，“堅持一個中國的原則，是實現和平統一的基礎和前提”。在此，中 華文化崇尚統一的優秀傳統得到充分體現，并賦予新時期新的內涵。

追求和諧——厚德載物、博愛為懷。中國傳統政治文化推崇“天下為公”、“以德服 人”。史籍盛贊，“周公吐哺，天下歸心”。孟獲為孔明七擒七縱而心悅誠服，成千古 美談。上個世紀中期“國共之爭”，成千上萬的“國軍”官兵陣前倒戈，一批批重要戰 犯獄中反省，國人皆知“將軍決戰豈止在戰場”。自上世紀50年代開始，中國共產黨第 一代領導人即對內戰后退踞臺灣和出走海外的原國民黨軍政人員，提出“既往不咎，立 功受獎”，“愛國一家，愛國不分先后”，還(于60年代)進一步提出旨在和平解決臺灣 問題的“一綱四目”。在此感召下，包括國民黨原代總統李宗仁在內的一些人主動從海 外歸來。70年代末，中國共產黨第二代領導人提出“和平統一”大政方針，經過全國人 大常委會《告臺灣同胞書》、“葉九條”、“鄧六條”逐步形成“和平統一、一國兩制 ”的基本國策。1982年廖承志致蔣經國信，提出“同捐前嫌，共竟祖國統一大業”，推 心置腹、義正情殷。“度盡動波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”兩岸相隔40年的親人終于 得以重會，兩岸同胞共同努力，打破堅冰，從隔絕到交往、從對峙到對話，翻開兩岸關 系新的一頁。由此，兩岸人員往來和各項交流不斷擴大，越來越增進臺灣民眾對祖國大 陸的了解和親情。1995年，作為中國共產黨第三代領導核心，江澤民總書記發表“八項 主張”，鄭重表示：“對于臺灣同外國發展民間經濟文化關系，我們不持異議”；對于 兩岸經濟合作“不以政治分歧去影響、干擾”；“在和平統一的談判中，可以吸收兩岸 各黨派、團體有代表性人士參加”；“歡迎臺灣當局領導人以適當身份前來訪問，我們 也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣”；“可以共商國事，也可以先就某些問題交換 意見”，還可以“就是走走看看”。這些，從中華文化的優秀傳統來說，充分展現了厚 德、博愛的氣度和胸襟，為富有包容性和親和力的“和合”思想注入了新的活力。

倡導創新——“因時立政”、因情制宜。中國古代變法、改制，近代維新、革命，一 再證明中華文化具有與時俱進的優秀傳統。中國共產黨帶領人民一步步取得革命、建設、改革開放的勝利，亦即實事求是、與時俱進的輝煌歷程。在國家統一問題上也是這樣。如果說，鄧小平提出“一國兩制”構想，毛澤東、周恩來等為和平解決臺灣問題提出 “一綱四目”，在思想和政治上為“一國兩制”作了歷史鋪墊；那么，“一國兩制”提 出后10多年，作為中國共產黨第三代領導核心，江澤民為促進祖國統一大業的完成，發 表“八項主張”，則基于新的歷史階段，對“一國兩制”作了進一步的深入闡述，并前 瞻性地提出了一些積極、務實的創意。例如：關于兩岸談判不再提“國共談判”、兩岸 談判分步驟進行的思想，關于兩岸經濟交流與合作“不以政治分歧去影響、干擾”的思 想，關于明確界定臺灣與外國關系的思想，關于統一“不能無限期拖延”的思想，等等，都是根據新的形勢所作出的判斷與決策，實事求是，與時俱進。

正是在“八項主張”的深刻影響下，隨著形勢的發展，海內外華夏兒女越來越多的人 從不同視角、運用不同學理，對“一國兩制”產生的歷史背景、理論基礎，對“一國兩 制”在港澳實踐的意義、效果，對“一國兩制”在臺灣的可行性及與在港澳實行的異同 等，進行了廣泛、深入的研究，進而為如何按“和平統一、一國兩制”實現祖國的完全 統一積極建言。

中國共產黨和中國政府為解決臺灣問題，從“一綱四目”到“一國兩制”，可謂一種 從政治安排到制度構想的發展。“一國兩制”把中國自秦漢以來一向實行的單一制國家 結構形式，與世界上一些國家曾經或正在實行的復合制國家結構形式相結合，根據中國 國情和現實，取長避短，推陳出新，被不少有識之士譽為“是對古今中外先進(制度)文 化的總結與創造”。它為世界各國解決一國內部的分歧和爭斗，為國際社會解決國家之 間的矛盾和爭端，樹立了典范、提供了借鑒。“八項主張”，則立足于已按“一國兩制 ”與英國、葡萄牙政府談判解決港、澳問題的基礎，立足于全球趨向經濟一體化、政治 多元化的現實，順應“和平與發展”的世界潮流，發揚中華文化“和合”與“容融”的 “特長”，在實現中國完全統一和全面現代化的進程中，推動中國特色的制度創新，豐 富中華文化的內涵。

三

“三個代表”思想指出，中國共產黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿。這就是說，對于中國共產黨的先進性的 要求，必須同代表中國最廣大人民群眾的利益統一起來，必須能實際給中國最廣大人民 群眾帶來利益。正是基于這樣的精神，“八項主張”鄭重宣示，“要充分尊重臺灣同胞 的生活方式和當家作主的愿望，保護臺灣同胞的一切正當權益”，“歡迎臺灣各黨派、各界人士同我們交換有關兩岸關系與和平統一的意見”。顯然，將海峽兩岸的統一與全 中國特別是臺灣最廣大人民群眾的利益結合起來，揭示了尊重臺灣同胞的合理意愿和正 當權益為推動臺灣與祖國大陸實現統一的重要基礎。

人民作為一政治概念，在不同的國家，在各個國家的不同歷史時期具有特定的涵義。在中國，在中國進行社會主義現代化建設的新時期，全體社會主義勞動者、擁護社會主 義的愛國者、擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民的范圍。由于特殊的歷史原因，1949 年后，祖國大陸作為中國的主體，一直實行社會主義；香港、澳門、臺灣作為中國的組 成部分，一直實行資本主義。現在，祖國大陸全面進行社會主義現代建設，香港、澳門 結束外國殖民統治回歸祖國后，按照“一國兩制”的方針繼續實行資本主義，臺灣尚未 與祖國大陸統一，仍自行實行資本主義。因此，現在講“中國最廣大人民群眾”，當指 包括居住在大陸、臺灣、香港、澳門、海外所有中國人中擁護統一的愛國者。又由于復 雜的現實原因，雖然大陸、港澳和海外的中國人基本擁護“和平統一、一國兩制”，但 臺灣人民對“和平統一、一國兩制”尚處于不斷加深了解、擴大認同的漸進過程中，目 前的“主流民意”是“求和平、求安定、求發展，主張發展兩岸關系”，因此，如果專 門就臺灣來說，現在臺灣的“最廣大人民群眾”，當指包括臺灣各階層、各界、各黨派 求和平、求安定、求發展、主張發展兩岸關系的廣大臺灣同胞。

如果說，“一國兩制”的提出，是充分考慮到臺灣、香港、澳門較長時期與祖國大陸 未成一體、與大陸實行不同的社會制度和生活方式、經濟發展速度又高于大陸等特殊情 況，本著既統一祖國，又共同發展、共同繁榮的宗旨，在代表中華民族整體利益和長遠 利益的同時，反映祖國大陸與臺灣、香港、澳門方方面面現實利益的最大公約數；那么 “，八項主張”對“一國兩制”的進一步闡述，為促進祖國統一所提出的富有創意的思 想，尊重歷史、照顧現實、謀劃未來，從根本上代表了包括臺灣同胞在內的全中國最廣 大人民群眾的利益，同時在當前形勢下深刻反映了臺灣同胞中“求和平、求安定、求發 展，主張發展兩岸關系”的“主流民意”。

“八項主張”提出，“努力實現和平統一，中國人不打中國人。我們不承諾放棄使用 武力，決不是針對臺灣同胞，而是針對外國干涉中國和平統一和搞‘臺灣獨立’的圖謀 的”。這鄭重宣示竭誠致力和平解決兩岸統一問題，而針對“臺獨”圖謀和外國干涉不 承諾放棄使用武力正是為了保證實現統一采用和平方式。“八項主張”提出，“近年來 臺灣島內分離傾向有所發展，‘臺獨’活動趨于猖獗。某些外國勢力進一步插手臺灣問 題、干涉中國內政”，“不僅阻礙著中國和平統一進程，而且威脅著亞太地區的和平、穩定和發展”。這深刻揭露了破壞臺灣海峽乃至亞太地區“安定”的因素，而這些因素 首先影響的當是臺灣社會的安定。“八項主張”提出，在下一個世紀到來前，世界各國 都“把增強綜合國力作為首要任務”，在港澳回歸后，飽經磨難的中華民族到了“實現 全面振興”的時候，對臺灣和整個中國都是個“機會”。這明確表達期待整個中國迎接 新世紀的新挑戰和新機遇爭取整體發展，理所當然包括臺灣在內。“八項主張”提出，“要大力發展兩岸經濟交流與合作”，“繼續加強兩岸同胞的相互往來和交流，增進了 解和互信”，“采取實際步驟，加速實現直接‘三通’”“，在互惠互利的基礎上，商 談并簽訂保護臺商投資權益的民間性協議”，等等。這特別強調希望全面發展兩岸關系，實際與廣大臺灣同胞多年的呼聲融為一體。

正因為“八項主張”代表了兩岸中國人的根本利益，“八項主張”發表七年來產生了 巨大影響。一方面，祖國大陸在“八項主張”指引下所采取的一系列政策和措施，得到 廣大臺灣同胞的支持和配合。兩岸同胞共同努力，推動兩岸人員往來迅速擴大，兩岸間 接貿易持續增長，臺商投資大陸項目金額增大、結構優化并向高新技術領域擴展，澳門、港龍航空公司先后實現“只換航班號、一機飛到底”飛行兩岸，福州、廈門與高雄開 通“試點直航”，“兩馬協議”、“兩門協議”促成兩岸海上客、貨直接往來。今年5 月，金門人民在相隔50多年后首次喝上祖國大陸供運的水，祖國大陸對“華航”空難的 救援和善后工作大力協助，臺灣各界由此更為急切呼吁兩岸全面“三通”。另一方面，臺灣當局與“八項主張”背道而馳的種種言行，遭到廣大臺灣同胞的強烈反對。李登輝 所謂有“分裂分治”論、“戒急用忍”論、“七塊論”、“兩國論”、“2008年建國論 ”等謬論，民進黨當局不承認一中原則、不承認“92共識”、大搞“漸進式臺獨”、大 搞所謂“臺灣正名”、叫囂所謂“一邊一國”、大購軍火“以武拒統”、大拼“外交 ”制造分裂等行徑，一直為臺灣各界嚴厲譴責。

與此同時，通過對祖國大陸與臺灣當局遵照與抗拒“八項主張”做法的比較，臺灣民 眾不斷加深對“統獨”利害的認識。有臺灣學者撰文《權衡利害論“統”、“獨”》，明確提出：“臺獨”至少兩大害——一是要與大陸對抗必大肆購武、大耗臺灣的民脂民 膏，二是將使大陸被迫動武、造成臺灣一片焦土玉石俱焚；而統一起碼有十利——兩岸 同胞感情融洽、安全安定共享太平、當家作主共享尊榮、兩岸“三通”臺灣受惠、健全 法制保障權益、國際地位空前提高、節省軍費從事建設、科技合作優勢互補、文教交流 提高素質、亞太地區和平穩定。這“統一十利”之說，與大陸學者所提“和平統一十大 好處”基本類似。可見兩岸同胞如靈犀相通，人同此心，心同此理。更有投資上海的臺 商，列出兩岸統一的二十一條好處，向往真切、構想豐富，內容具體而實在。

近年來，就在祖國大陸深入貫徹“八項主張”，推動兩岸關系全面發展的過程中，臺 灣廣大民眾逐步深入開展全方位的“大陸研究”，在對祖國大陸“投資熱”的基礎上，又掀起“求學熱”、“求職熱”、“創業熱”、“置產熱”、“定居熱”。臺灣民調顯 示，近25%的臺灣人希望在大陸定居，而實際僅常駐上海的臺灣同胞即超過30萬人。“ 臺灣的前途在大陸”——已越來越成為越來越多臺灣人的切身感受和共同呼聲。這為民 心所向作了一個生動的注解。

在“5.31講話”中，江總書記強調，進入新世紀的新階段，要全面貫徹“三個代表” 要求，“最廣泛、最充分地調動一切積極因素”，完成包括實現祖國統一在內的三大歷 史任務。由此，更見“三個代表”與統一大業密切相關。到今年7月，江總書記系統闡 述“三個代表”思想的“7.1講話”發表1周年，關于臺灣問題的“八項主張”發表7年 半。對照“7.1講話”，重溫“八項主張”，從一個側面可進一步理解“三個代表”思 想的產生和發展，認識“三個代表”思想的博大精深，體會“三個代表”思想在國家學 說上的雄才和睿智，明確“三個代表”思想對于最終解決臺灣問題、實現祖國完全統一 的重大意義。“三個代表”思想，是著眼于回答中國共產黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”所作出的戰略性思考，基于“三個代表”思想精神的“八項主張”，是中國 共產黨、中國政府、中國人民推動兩岸關系發展與祖國和平統一進程的指南和綱領。英 國人湯因比曾以歷史學家的冷靜態度贊嘆說，幾千年來，中國人在“政治、文化上統一 的本領，具有無與倫比的成功經驗”。在已進入21世紀的今天，我們遵照“三個代表” 思想，認真貫徹“八項主張”，通過包括臺灣同胞在內的海內外所有中國人攜起手來，同心同德、群策群力，一定要、也一定能早日實現中國的完全統一，實現中華民族的偉 大復興。

第二篇：鄧論和三個代表

第一章 鄧小平理論是當代中國的馬克思主義

一、鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件

1.馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍

第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗的總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。

2.鄧小平理論是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。鄧小平理論形成和發展的時代背景、理論基礎和社會歷史條件

鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗的歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。鄧小平是我國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，他尊重實踐，尊重群眾，善于總結群眾的經驗和創造，既繼承前人，又突破陳規，表現出了開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的理論勇氣。鄧小平理論運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究新情況、解決新問題，是全黨和全國人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國共產黨和中國人民最可珍貴的精神財富。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段

1.鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，它開拓了馬克思主義的新境界，把對社會主義的認識提高到了新的水平，對當今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學判斷，形成了新的建設中國特色社會主義的科學體系

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發展的新階段，是因為：第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的水平。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢、其他社會主義國家的成敗、發展中國家謀求發展的得失、發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，做出了新的科學判斷。第四，鄧小平理論形成了新的建設中國特色社會主義的科學體系。

2.鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅持和發展和創新

在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系，貫穿著無產階級的世界觀和方法論。同時，鄧小平理論又是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系。只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。堅持鄧小平理論就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

第二章 “三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

一、“三個代表”重要思想形成的社會歷史條件

1.當代世界的新變化與“三個代表”重要思想形成的時代背景

當代世界正在發生著前所未有的深刻變化。第一，世界政治格局多極化趨勢越來越明顯。第二，經濟全球化已成為不可阻擋的歷史潮流。第三，現代科學技術迅猛發展。第四，各種思想文化相互激蕩。這是“三個代表”重要思想形成的時代背景。

2.社會主義興衰成敗的歷史經驗與“三個代表”重要思想形成的歷史依據

實踐證明，社會主義興衰成敗的重要歷史經驗，就是能否從本國的實際出發，堅持解放思想、實事求是的思想路線，進行理論創新。社會實踐在不斷發展，“三個代表”重要思想就是在新的實踐基礎上的理論創新。

3.國情與黨情的新變化與“三個代表”重要思想形成的現實依據

我國社會生活發生了廣泛而深刻的變化。社會出現了新的經濟組織和活動領域；工人、農民和其他社會階層在就業、分配等方面出現了多樣性；物質利益的多樣化日趨明顯，群眾的不同利益要求越來越多。我們黨也發生了許多新變化。黨員隊伍的數量和結構出現了重大變化；黨的干部隊伍正在進行整體性新老交替；黨員干部隊伍中出現了一些亟待解決的突出問題。這些變化是“三個代表”重要思想形成的現實依據。

二、“三個代表”重要思想的主要內容

1.“三個代表”是辯證統一的關系，發展先進生產力是發展先進文化、實現最廣大人民根本利益的基礎條件。人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。

中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是統一的整體，相互聯系，相互促進。發展先進生產力是發展先進文化、實現最廣大人民根本利益的基礎條件。人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。

2.貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民（考試大）

貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界；必須把發展作為黨執政興國的第一要務，不斷開創現代化建設的新局面；必須最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新活力。

三、“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義

1.“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學體系。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是黨必須長期堅持的指導思想

“三個代表”重要思想，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨，怎樣建設黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。“三個代表”重要思想，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，構成了一個系統的科學理論。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展，是我們黨必須長期堅持的執導思想。

2.始終做到“三個代表?”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國的最新發展。始終做到“三個代表”就使我們黨在新的歷史時期明確了指導思想，使黨的執政有了共同的理論基礎，使我們在前進的道路上始終具有強大的力量。第三章 解放思想，實事求是，與時俱進

一、黨的思想路線的重新確立和發展

1.黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行

解放思想，實事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。黨的十一屆三中全會重新確立了這一思想路線。十一屆三中全會以來取得的一系列成就，都是與堅持這一思想路線分不開的。要把我們的事業不斷地推向勝利，也必須始終堅持這一思想路線。

2.解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程。黨的思想路線在建設中國特色社會主義的實踐過程中不斷得到豐富和發展。解放思想、實事求是、與時俱進，是我們堅持先進性和增強創造力的決定性因素

解放思想，實事求是這一思想路線，體現在鄧小平理論內容的各個方面和鄧小平所作出的每一項重大決策中。在新的歷史時期，黨的這一思想路線在實踐中不斷得到豐富和發展。“三個代表”重要思想深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，強調馬克思主義具有與時俱進的理論品質，把解放思想、實事求是、與時俱進看作是一個整體。

二、解放思想，實事求是思想路線的基本要求

1.解放思想是實事求是的內在要求和前提。實事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現

解放思想和實事求是內在統一的。只有解放思想，才能解決發展過程中出現的一系列新問題，切實從我國的實際出發，確定發展的具體道路、方針和措施。要做到實事求是，必須把實踐作為最高的權威，解放思想就是要使我們的思想符合時代特征和中國實際。解放思想和實事求是統一于實踐。人民群眾是實踐的主體，尊重實踐就必須尊重群眾，尊重實踐和尊重群眾二者是高度統一的。

2.鄧小平同志提出的“三個有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標準

“三個有利于”標準，即“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。“三個有利于”標準符合馬克思主義的基本原則，是對我國社會主義實踐經驗的科學總結。一切符合“三個有利于”標準的，都是社會主義所需要的，反之，都不是社會主義所需要的。“三個有利于??標準對于排除姓”社“、姓”資“的抽象爭論的干擾，深化改革，加快現代化建設具有重大的理論和實踐意義。

三、弘揚與時俱進的精神

1.與時俱進是馬克思主義的理論品質。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，它不是教條，而是行動的指南。時代變化、社會發展，馬克思主義也必然要豐富和發展。必須把馬克思主義基本原理與實際相結合，不斷地進行理論創新，才能把堅持馬克思主義和發展馬克思主義結合起來。中國共產黨只有不斷堅持創新，才能不斷提高領導水平和執政水平，贏得人民的擁護，永葆生機。這既是黨自身建設的要求，也是歷史經驗的總結。

2.與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。要通過理論創新來推動制度創新，科技創新、文化創新以及其他各方面的創新

弘揚與時俱進的精神，具體體現在黨的全部理論和工作要能夠體現時代特征，要隨時代主題的變化而變化；要把握共產黨的執政規律、社會主義建設的規律、人類社會發展的規律；要在理論上進行創新，并以理論創新為先導，以發展的理論來推動和指導制度、科技、文化和各個方面的創新。第四章 社會主義的本質和根本任務

一、建設中國特色社會主義的首要的基本理論問題

1.“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”是建設中國特色社會主義的首要的基本理論問題。搞清楚這一問題的關鍵，是要在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質

我們的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個問題，才能真正堅持社會主義，堅持和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

搞清楚“什么是社會主義”，關鍵是要進一步認清社會主義的本質：“怎樣建設社會主義”，關鍵是要堅持黨的基本路線不動搖。

2.鄧小平同志對社會主義各方面的本質要求進行了闡述，把對社會主義的認識提高到了新的科學水平（考試大祝你好運！

鄧小平從生產力、生產關系、社會主義的目標各方面對社會主義本質進行闡述，指出：社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這一論述突出了生產力的基礎地位和人民的根本利益，從發展過程中把握社會主義的本質。從根本上破除了脫離生產力、脫離社會主義的目標、抽象談論社會主義的錯誤觀念，使人們對社會主義有了新的、更科學的認識。

二、社會主義的根本任務

1.社會主義的根本任務及其確立這一任務的依據

[分析] 社會主義的根本任務是發展生產力。因為：第一，馬克思的唯物史觀認為生產力是一切社會發展的最終決定力量。第二，發展生產力是社會主義社會本質的內在要求。第三，大力發展生產力才能顯示社會主義優越性，并為將來向共產主義過渡奠定必備的物質條件。

2.發展是硬道理，是黨執政興國的第一要務。現階段發展生產力的重要性和迫切性

我國社會主義的歷史前提和時代特點，決定了必須把發展生產力作為全部工作的中心，作為黨執政興國的第一要務。社會主義初級階段各種社會矛盾的解決，有賴于生產力的發展。建設社會主義的民主政治和精神文明，也需要大力發展生產力。中國解決所有問題的關鍵是靠自己的發展，發展才是硬道理。第五章 社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領

一、我國處在社會主義初級階段

1.社會主義初級階段的含義和特征

社會主義初級階段，包括兩層含義：一是我國已經進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。二是我國的社會主義還處在初級階段，我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。一方面，生產資料社會主義公有制的主體地位、人民民主專政的國家政權、馬克思主義的指導地位已經確立；另一方面，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發達狀態，社會主義的生產關系和上層建筑還不成熟、不完備。這個階段就是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段。

2.我國社會主義初級階段的長期性

社會主義初級階段這個概念不是泛指任何國家進入社會主義都要經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發達的條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。社會主義初級階段的長期性，由我國進入社會主義的歷史前提，我國現實的生產力、生產關系和上層建筑的國情，我國現代化建設所處的時代特點與國際環境所決定。

3.社會主義初級階段理論的重要意義

中國最大的實際就是處于并將長期處于社會主義初級階段，這是認清社會主義建設一切基本問題的根據，是制定基本路線、基本綱領和基本政策的根據。清醒地認識國情，可以既排除超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制拋棄社會主義的錯誤主張。

4.社會主義初級階段的主要矛盾

社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。“落后的社會生產”是相對意義上的，指相對于發達資本主義國家的生產力而言、相對于夠格的社會主義滿足合理需要的尺度而言是落后的。

二、社會主義初級階段的基本路線

1.黨在社會主義初級階段基本路線的內涵

黨在社會主義初級階段的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。簡明概括為“一個中心，兩個基本點”，即“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。

2.四項基本原則和改革開放兩個基本點統一于建設中國特色社會主義的實踐

四項基本原則與改革開放相互貫通、相互依存。離開四項基本原則談改革開放，必然會失去政治方向，造成社會**，改革開放也搞不下去；離開改革開放談四項基本原則，也必然變成堅持僵化的舊體制和舊觀念，不能使社會主義優越性充分發揮，四項基本原則也堅持不好。兩個基本點統一于建設有中國特色的社會主義實踐，服從和服務于經濟建設這個中心。黨的基本路線概括了我們的主要經驗，反映了中國社會主義發展的根本規律，基本路線要堅持一百年不動搖。

3.改革是中國的第二次革命，是社會主義發展的動力，是社會主義制度的自我完善和自我發展

改革是第二次革命，從引起社會變革的廣度和深度來看，從解放生產力和發展生產力、引起社會生活各方面的深刻變化、促進社會全面進步來看，改革的作用和意義不亞于革命。改革是解決社會基本矛盾、推動社會發展的動力。但從改革的對象、目的、功能、主體和領導力量看，改革的性質是社會主義制度的自我完善。

4.正確處理改革、發展和穩定的關系

改革、發展和穩定三者相互促進、相互統一。發展是目的，改革為發展提供動力，發展為改革創造良好的環境。穩定是改革和發展必不可少的條件和保證，同時也只有通過改革和發展才能解決社會矛盾，為穩定打下基礎。

第六章 科學發展觀和社會主義建設的發展戰略

一、全面理解和認真落實科學發展觀

1.堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀的實質是要實現經濟社會更快更好的發展。

2.“按照五個統籌”的要求，深化經濟體制改革，為全面建設小康社會提供強有力的體制保障。

按照統籌城鄉發展，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌人與自然和諧發展，統籌國內發展和對外開放的要求，更大程度地發揮市場在資源配置中的基礎性作用，增強企業活務（原文是“活務”，我認為應該是“活力”）和競爭力，健全國家宏觀調控，完善政府社會管理和公共服務職能，為全面建設小康社會提供強有力的體制保障。

3.構建社會主義和諧社會

構建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的加強黨的執政能力建設的重要內容，是鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務的必然要求。

2005年2月19日，胡錦濤總書記在省部級領導干部專題研討班上強調：我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現。民主法治就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛就是全社會互幫互助，誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處就是生產發展，生活富裕、生態良好。

二、中國經濟社會發展戰略的目標和步驟

1.我國經濟社會發展的戰略目標。分“三步走”的戰略步驟

戰略目標是指一個時期內全局性的奮斗目標。我國經濟社會發展的戰略目標是：到21世紀中葉，人均國民生產總值達到中等發達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化。為實現這一戰略目標，制定了分“三步走”的戰略步驟，前兩步的目標已經提前實現，現在正在完成第三步的目標。

2.21世紀頭20年，全面建設小康社會的奮斗目標。我國發展戰略的特點

21世紀頭20年的奮斗目標是全面建設小康社會。這一目標是中國特色社會主義經濟、政治、文化全面發展的日標，是與加快推進現代化相統一的目標。實現這一目標，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。我國發展戰略的特點：既有雄心壯志，又堅持實事求是；始終把提高人民生活作為出發點和歸宿點；注重社會全面進步；體現了社會主義制度的優越性。

三、推動經濟結構戰略性調整，走新型工業化道路

1.走新型工業化道路

新型工業化道路是科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的經濟發展道路，基本特征是以信息化帶動工業化，以工業化促進信息化。必須發揮科學技術作為第一生產力的重要作用，注意依靠科技進步和提高勞動者素質，改善經濟增長的質量和效益。

2.鄧小平同志關于區域經濟協調發展的戰略思想，西部大開發戰略及其意義

鄧小平總結歷史的經驗，提出讓一部分地區先富起 來的戰略構想。針對我國的實際，提出兩個大局的思想，即：“沿海地區要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發展起來，從而帶動內地更好地發展，這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局”：“反過來，發展到一定的時候，又要求沿海 拿出更多力量來幫助內地發展，這也是個大局。那時，沿海也要服從這個大局。”

實施西部大開發，加快中西部地區發展戰略，是黨中央貫徹鄧小平關于我國現代化建設“兩個大局”戰略思想，面向新世紀所做出的重大決策。這對于擴大內需、推動國民經濟持續增長，對于促進各地區經濟協調發展、最終實現共同富裕，對于加強民族團結；維護社會穩定和鞏固邊防，都具有十分重要的意義。

3.農業是國民經濟的基礎，全面繁榮農村經濟。加快城鎮化進程

農業是人類的衣食之源，生存之本；農業為工業提供原料；農村是工業品的重要市場；農業為經濟建設積累資金；農業為其他部門提供勞動力資源。農民生活水平的提高，是實現小康和社會穩定的關鍵。加強農業基礎地位，推進農業和農村經濟結構調整，推進農業產業化經營，提高農業綜合效益。逐步提高城鎮化水平，堅持大中小城市和小城鎮協調發展，走中國特色的城鎮化道路。

4.實現增長方式的根本轉變，實現速度、結構、效益、質量的統一

增長方式的根本轉變是指由粗放型經濟增長轉變為集約型經濟增長。粗放型經濟增長是依靠增加生產要素的投入實現經濟增長；集約型經濟增長是依靠提高生產要素質量和使用效率實現經濟增長。速度、結構、效益、質量是辯證的統一，互為條件、互相促進。有效益才有實在的速度，有一定的速度才能有效益。結構全理與提高效益相輔相成、不可分割；持續的經濟增長只有在不斷提高經濟效益和結構合理的基礎上才能實現。質量是根本保證，沒有質量就不會有效益。

四、實施科教興國和可持續發展戰略

1.科學技術是第一生產力

科學技術是第一生產力的內涵是：科學技術在經濟發展中成為最重要的變革力量；在生產力諸要素中成為推動生產力發展的主要力量；科學技術在知識經濟中的作用更加突出。在當代，衡量是否是先進生產力，主要標志就是看是否內含了現代科學技術。

2.科教興國戰略的內涵。推進科學技術進步與創新，實現科學技術的跨越式發展。把教育放在優先發展的戰略地位。創新人才工作機制，培養和用好各類人才

科教興國戰略是全面落實科學技術是第一生產力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟社會發展的重要位置，增強國家的科技實力及向現實生產力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者的素的質軌道上，加速實現國家的繁榮昌盛。推進科技進步與創新，選擇重點領域實現跨越式發展，帶動科學技術的整體發展。教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性、全局性作用，必須擺在優先發展的戰略地位。建設規模宏大、結構合理、素質較高的人才隊伍，開創人才輩出、人盡其才的新局面。

3.可持續發展的內涵以及實施這一戰略的意義

實施可持續發展戰略就是要使人口增長與社會生產力的發展相適應，經濟建設與資源環境相協調，實現良性循環，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。第七章 中國特色社會主義經濟

一、社會主義市場經濟

1.社會主義市場經濟理論的提出和基本內涵

社會主義市場經濟就是在社會主義基本制度條件下實行市場經濟，使市場在資源配置中起基礎性作用。這一理論是鄧小平在總結我國社會主義經濟建設正反兩方面經驗和教訓的基礎上，吸收改革開放實踐中的新鮮經驗提出來的，是對馬克思主義的重大發展，為我國的經濟體制改革奠定了理論基礎。

2.我國經濟體制改革的目標模式。社會主義市場經濟體制的基本特征和框架

我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。社會主義市場經濟體制的基本框架，主要包括以下五個環節：（1）堅持公有制經濟為主體，多種所有制經濟共同發展，建立現代企業制度；（2）建立全國統一開放的市場體系；（3）建立以間接手段為主的完善的宏觀調控體系；（4）建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度；（5）建立多層次的社會保障制度。社會主義市場經濟體制具有市場經濟體制的一般特征：經濟活動市場化、企業經營自主化、政府調節間接化、經濟運行法治化。同時，社會主義市場經濟體制與社會主義基本制度結合在一起，有自己的特征：以生產資料公有制為基礎；以按勞分配為主體、共同富裕為目標；宏觀調控能力可以較資本主義國家更強。

3.完善社會主義市場經濟體制的主要任務

完善公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度；建立有利于逐步改變城鄉二元經濟結構的體制；形成促進區域經濟協調發展的機制；建立統一開放競爭有序的現代市場體系；完善宏觀調控體系、行政管理體制和經濟法律制度；健全就業、收入分配和社會保障制度；建立促進經濟社會可持續發展的機制。

二、社會主義初級階段的基本經濟制度

1.以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是社會主義初級階段的基本經濟制度。確立這一基本經濟制度的依據

建立和調整所有制結構的理論依據，是生產關系一定要適合生產力的規律。我國社會經濟的總體落后、多層次和不平衡狀況，要求有多種經濟成分與之相適宜，才能促進生產力進步，否則只能束縛和阻礙經濟的發展。公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。這一制度的確立，是由社會主義性質和初級階段國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。社會主義初級階段的“基本經濟制度”這一概念的提出，標志著我們在所有制結構理論和實踐方面又有了重大突破。

2.全面認識公有制經濟的涵義。毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟；毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展；堅持公有制為主體，促進非公有制經濟的發展，統一于社會主義現代化建設的進程中

公有制經濟不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現在公有資產在社會總資產中占優勢；國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。國有經濟起主導作用，主要體現在控制力上。堅持和完善社會主義基本經濟制度，必須鞏固和發展公有制經濟，必須支持和引導非公有制經濟發展，二者統一于社會主義現代化建設的進程中，不能把這兩者對立起來。各種所有制經濟完全可以在市場競爭中發揮各自優勢、相互促進、共同發展。

三、社會主義初級階段的分配制度

1.以按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會主義初級階段的分配制度，確定這一分配制度的依據（考試大竭誠為你服務）

生產資料所有制性質決定分配方式。社會主義初級階段的基本經濟制度決定了必須實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度。社會主義市場經濟的發展，也要求實行多種分配方式。

2.確立勞動、資本、技術和管理等生產要素按貢獻參與分配的原則

各種生產要素都參與了生產過程，都在生產過程中作出了貢獻。收入分配應該體現土地、資本、知識產權等的價值，更好地鼓勵各種生產要素投入經濟建設。把按勞分配與生產要素分配結合起來。

3.正確處理按勞分配為主體和實行多種分配方式的關系，鼓勵一部分地區、一部分人先富起來，注重社會公平，合理調整國民收入分配格局

按勞分配是與公有制相聯系的分配方式，其他分配方式是與多種經濟成分相聯系的。社會主義初級階段的基本經濟制度決定了多種分配方式存在的客觀性。處理好不同分配方式之間的關系，一是要堅持按勞分配的主體地位，二是要確立多種分配方式并存的原則。

在社會主義初級階段，允許和鼓勵一部分地區、一部分人依靠誠實勞動和合法經營先富起來。但在鼓勵一部分地區、一部分人先富起來的過程中，必須注重社會公平。公平既是社會主義的原則和要求，也是市場經濟發展的必要條件。注重社會公平，就是要在收入分配中防止出現收入差距過大和兩極分化的現象。第八章 中國特色社會主義政治

一、中國特色社會主義的民主政治制度

1.人民民主專政是具有中國特色的無產階級專政。鞏固和完善人民民主專政的國體

無產階級專政是馬克思主義的一個基本觀點。人民民主專政的實質是無產階級專政。人民民主專政是具有中國特色的無產階級專政。堅持人民民主專政是四項基本原則中的一項，在社會主義初級階段必須堅持人民民主專政即人民內部的民主和對敵人的專政，同時進一步完善人民民主專政。

2.堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，堅持民族區域自治制度

人民代表大會制度是我國的政體，是我國的根本政治制度。必須堅持和完善人民代表大會制度。三權分立不符合中國的國情。共產黨領導的多黨合作制度，是我國的一項基本政治制度，它是馬克思主義政黨理論和統一戰線學說與我國具體實際相結合的產物，也是我國政治制度的一大特點。共產黨是執政黨，各民主黨派是參政黨，合作的政治基礎是堅持四項基本原則。政治協商制度是充分發揚民主，發揮民主黨派參政議政作用，正確處理人民內部矛盾的制度。堅持民族區域自治制度是加強民族團結、解決民族問題的正確途徑。

二、建設社會主義政治文明

1.沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化

民主首先是指一種國家制度，包括國體和政體。社會主義民主是社會主義的本質要求和內在屬性，是物質文明和精神文明建設的政治保證，也是現代化建設的重要內容。

2.我國社會主義民主政治建設的緊迫性和長期性

改革開放以來，我國民主政治建設取得了巨大成就，但與高度民主的差距還很大，加強民主政治建設具有緊迫性；同時民主政治建設受各方面制約，是一個長期的過程。

3.發展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機地統一起來（考試竭誠為你服務！）

黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求；依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。三者統一于建設中國特色社會主義民主政治的偉大實踐中，它們是一個有機的整體，不能把它們分割開來或對立起來。

三、建設社會主義法治國家

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國的含義、內容和重要意義。建設社會主義法治國家是一個長期過程

依法治國就是保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。依法治國是社會主義市場經濟的需要、是社會主義民主政治的基本保證、是社會文明進步的重要標志、是國家長治久安的重要保障。必須大力加強社會主義法制建設，做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。建設法治國家是一個長期的逐步發展的歷史過程。第九章 中國特色社會主義文化

一、中國特色社會主義文化建設的戰略地位

1.社會主義文化即社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優越性的重要表現

社會主義社會是一個全面發展的社會。對此既可從經濟、政治、文化三個方面把握，也可以從物質文明和精神文明兩方面把握。從兩個文明的角度看，精神文明是社會主義社會的重要特征。與社會主義的經濟、政治制度相聯系，社會主義精神文明也從一個方面體現了社會主義的優越性。要站在社會主義本質要求的高度，認識社會主義精神文明建設的戰略地位

2.社會主義精神文明精神的重要戰略地位

從我國社會主義現代化建設總體布局的高度認識精神文明建設的戰略地位。我國現代化建設的總體布局決定了精神文明是社會主義現代化建設的重要目標和重要保證，關系到社會主義事業的興衰成敗。

3.正確認識和處理政治、經濟、文化建設的相互關系，依法治國與以德治國相輔相成

社會主義政治、經濟、文化建設互相促進，有機統—具體體現為物質文明、政治文明、精神文明的相互關系。經濟是基礎，政治是保證，文化是支撐。依法治國與以德治國相輔相成，缺一不可，二者結合才能有效地解決好社會發展過程中的各種關系和問題。

二、中國特色社會主義文化建設的根本任務和基本內容

1.中國特色社會主義文化建設的根本任務

中國特色社會主義文化建設的根本任務是培育和弘揚民族精神，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

2.社會主義思想道德建設。社會主義教育科學文化建設

思想道德建設解決整個民族的共同理想和精神支柱問題，決定著中國特色社會主義文化建設的性質，是精神文明建設的核心。思想道德建設內容豐富，可歸納為理想建設、道德建設和紀律建設三個方面。理想建設是核心。理想有最高理想和共同理想之分。道德建設是主體內容，道德建設具有多方面的內容。道德建設可劃分為社會主義道德和共產主義道德。為人民服務是社會主義道德的集中體現。教育科學文化建設具有豐富的內容，它要解決的是整個民族的科學文化素質和現代化建設的智力支持問題。通過教育，發揮我國巨大的人力資源優勢。科學技術是提高勞動生產率的決定性因素。發展各項文化事業，提高民族素質，促進社會全面進步。

3.社會主義精神文明建設的指導思想和基本指導方針

以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育四有新人，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

社會主義精神文明建設的基本指導方針：必須是推動社會主義現代化建設的精神文明建設；必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設；必須是堅持四項基本原則的精神文明建設。

三、努力促進人的全面發展

1.促進人的全面發展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求

社會發展的本質在于人的全面發展，努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，實現人的思想和精神生活的全面發展。

2.人的全面發展是與社會生產力和經濟文化發展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程

人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化發展與人的全面發展這兩個歷史過程相互結合、相互促進地向前發展。

第十章 “一國兩制”和實現祖國的完全統一

一、“和平統一、一國兩制”基本方針的形成和發展

祖國統一是中國歷史發展的主流和中華民族的根本利益所在。“一國兩制”基本方針的形成和發展

實現祖國統一是海內外中華兒女的共同心愿。中國共產黨始終把實現國家的統一作為一項重要歷史責任和奮斗目標，積極探討和尋求實現統一的方式和途徑。鄧小平在新的條件下，在考慮和平解放臺灣問題進而擴展到解決香港問題的過程中，逐步形成了“一國兩制”的基本方針。

二、“一國兩制”基本方針的實踐

1.香港、澳門回歸祖國的重大意義

香港、澳門順利回歸使“一國兩制”變為現實，證明了“一國兩制”基本方針合情合理、切實可行。它有利于香港、澳門地區的穩定，也對臺灣問題的解決起到積極的促進作用。

2.解決臺灣問題的基本方針和綱領

堅持“和平統一、一國兩制”的基本方針解決臺灣問題。1995年1月30日江澤民同志提出了發展兩岸關系、推進祖國和平統一的八項主張。2005年3月4日，胡錦濤同志提出了新形勢下發展兩岸關系的四點意見。

第十一章 維護世界和平，促進共同發展

一、和平與發展是當今時代的主題

1.關于當今時代特征的科學判斷

對當今時代特征和總體國際形勢做出新的科學判斷是制定我國外交戰略的重要依據。和平與發展成為當今時代的主題。

2.世界多極化和經濟全球化發展的趨勢

蘇聯解體、兩極格局瓦解后，世界多極化趨勢加速發展。20世紀90年代以來，經濟全球化趨勢也日益明顯。世界政治、經濟的兩大趨勢，是了解中國外交戰略的客觀依據。

二、堅持獨立自主的和平外交政策

中國外交政策的基本目標和根本原則。在和平共處五項原則基礎上發展我國同世界各國的關系。中國外交工作的立足點

中國的外交可以概括為獨立自主的和平外交。和平共處五項原則是處理國際關系的基本原則。爭取有利于經濟發展的國際環境，維護世界和平，促進共同發展是中國對外政策的宗旨和目標。加強和鞏固同廣大發展中國家的團結與合作是中國外交政策的立足點。

三、建立公正合理的國際政治經濟新秩序

1.世界和平與發展的主要障礙。反對各種形式的霸權主義和強權政治

霸權主義、強權政治依然是威脅世界和平與穩定的主要根源，國際經濟舊秩序是影響世界經濟發展的主要原因。

2.公正合理的國際政治經濟新秩序的主要內容

國際政治經濟秩序，指國際社會中各國處理彼此之間關系的指導原則、規范和相應的保障機制。建立公正合理的國際政治經濟新秩序，代表了各國人民的根本利益，也是我國現代化建設所要爭取的國際環境。第十二章 中國特色社會主義事業的依靠力量和領導核心

一、中國特色社會主義事業的依靠力量

1.建設中國特色社會主義必須依靠廣大工人、農民、知識分子

建設中國特色社會主義，必須依靠廣大的工人、農民和知識分子，調動廣大人民的積極性和創造性。工人階級的階級特性及共產黨和我國的性質決定了工人階級是國家的領導階級。要全心全意依靠工人階級，維護和加強全體職工的國家主人翁地位。知識分子是工人階級中掌握科學文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分。知識分子在我國改革開放和現代化建設中承擔著重大的歷史責任。農民是我國社會中人口最多的重要力量。

2.在社會變革中出現的社會階層都是中國特色社會主義事業的建設者

由于發展社會主義市場經濟，實行經濟結構的戰略調整，我國的社會階層構成發生了新的變化，出現了民營科技企業的創業人員和技術人員、受聘于外資企業的管理技術人員、個體戶、私營企業主、中介組織的從業人員、自由職業人員等社會階層。他們通過誠實勞動、合法經營，為發展社會主義的生產力和其他事業做出了貢獻，他們也是有中國特色社會主義事業的建設者。

二、中國特色社會主義事業的領導核心

1.中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊

黨的性質的這一表述，切合我們黨的歷史發展和現實狀況，符合時代要求，有利于我們黨始終堅持工人階級先鋒隊的性質，增強黨的階級基礎，擴大黨的群眾基礎，團結和帶領全國各族人民萬眾一心地建設中國特色社會主義。

2.堅持中國共產黨的領導是實現社會主義現代化的關鍵，是建設中國特色社會主義的根本保證

中國共產黨是全國各族人民利益的忠實代表。黨的領導地位是由黨的性質、宗旨以及在長期革命斗爭中形成的優良的傳統作風所決定的。只有堅持黨的領導，才能制定正確的路線方針政策、保證現代化事業的方向、正確處理各種復雜的社會矛盾、創造安定團結的政治局面和社會環境。因此，堅持和加強黨的領導是建設中國特色社會主義事業的根本保證。

三、按照“三個代表”要求，加強和改進黨的建設

1.按照“三個代表”要求加強黨的建設的重要性

黨的建設是我國民主革命取得勝利的三大法寶之一。社會主義時期黨面臨著執政、改革開放以及和平演變的考驗。在改革開放和發展社會主義市場經濟的形勢下，黨的狀況總體上是好的，但也存在著許多嚴重問題。必須按照“三個代表”的要求加強黨的建設，努力實現“三個代表”的要求。黨的建設已經成為關系我國社會主義現代化和改革開放興衰成敗的一個關鍵問題。

2.始終保持黨的先進性，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力

我們黨必須始終堅持工人階級先鋒隊的性質，始終全心全意地依靠工人階級。來自工人、農民、知識分子、軍人、干部的黨員是黨的隊伍最基本的組成部分和骨干力量，同時也應該把承認黨的綱領和章程、自覺為黨的綱領和路線而奮斗、經過長期考驗、符合黨員條件的社會其他方面的優秀分子吸收到黨內來，從而不斷增強黨在全社會的影響力和凝聚力。

3.加強黨的執政能力建設的指導思想、總體目標和主要任務

加強黨的執政能力建設，必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領、基本經驗。以保持黨同人民群眾的血肉聯系為核心，以建設高素質干部隊伍建設為關鍵，以改革和完善黨的領導體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設為基礎，努力體現時代性、把握規律性、富于創造性。

4.加強黨的執政能力建設的總體目標是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執政為民的執政黨，成為科學執政、民主執政、依法執政的執政黨，成為求真務實、開拓創新、勤政高效、清正廉潔的執政黨，帶領全國各族人民實現國家富強、民族興旺、社會和諧、人民幸福。

當前和今后一個時期，加強黨的執政能力建設的主要任務是：按照推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力，發展社會主義民主政治的能力，建設社會主義先進文化的能力，構建社會主義和諧社會的能力，應對國際局勢和處理國際事務的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務、立足現實、著眼長遠、抓住重點、整體推進、不斷研究新情況、解決新問題、創建新機制、增長新本領，全面加強和改進黨的建設，使黨的執政方略更加完善、執政體制更加健全、執政方式更加科學、執政基礎更加鞏固。

第三篇：《論三個代表》讀后感

《論三個代表》文獻-讀后感

“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是實現全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。“三個代表”重要思想是一個系統的科學理論。之所以這樣說，是因為這一重要思想有著重要的時代背景和實踐依據，有必須科學回答的基本問題，有核心內容和精髓，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。進一步說，是因為十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的當代中國共產黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的基本問題進行了深入的思考、科學的總結、全面和創造性的回答。早在1990年，江澤民同志就指出：“建設有中國特色的社會主義是一篇大文章。鄧小平同志已經為它確定了基本思路和基本原則。這是在新的歷史條件下對馬列主義、毛澤東思想的重大發展。我們希望，全黨同志特別是黨的高級干部，都要把心思用在這里，經過實踐，集思廣益，繼續把這篇大文章作好。”之后，他進一步指出：由于社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現成的經驗可以遵循，對于“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，就需要不斷地實踐、認識，再實踐、再認識。

江澤民同志曾說，現代化建設和黨的建設，是他10年

來想得最多的兩個問題。20xx年6月，他在談到“三個代表”時說，“我提出這個問題，是經過了長時期思考的。”想得最多、長時期思考的結果，歸結起來就是“三個代表”。這是堅持和發展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結論。

正如胡錦濤同志所說，“三個代表”重要思想，體現了黨的基本理論、基本路線、基本綱領，涵蓋經濟、政治、文化各個領域，既統一于黨的建設各個方面，又統一于黨領導人民進行改革開放和社會主義現代化建設的全過程。在“三個代表”重要思想形成的過程中 本文來自文秘網。江澤民同志多次從黨的建設的角度進行了闡述，但都是從研究和解答建設中國特色社會主義進程中事關全局的重大問題出發來進行闡述的，是從黨如何更好地領導和推進中國特色社會主義事業的戰略高度來進行闡述的，具有很強的系統性、全局性和科學性。這一點，需要我們認真體會和準確把握。“三個代表”重要思想作為一個系統的科學理論，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。江澤民同志在闡述鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承時曾經有一段非常精辟的話。他說：“這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創新的發展過程，是我們共產黨人不斷繼承、不斷發展著的科學真理的統一體。繼承是創新的前提，創新是最好的繼承。只有堅持這樣做，理論才能真正順

應時代和實踐的呼喚，體現與時俱進的要求。”我們說“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，也完全應該這樣理解。這里的關鍵，是要進一步認識“三個代表”重要思想同鄧小平理論的一脈相承的關系。對這一點，江澤民同志講得很清楚：“我們始終要堅持以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導，這一點絲毫不能動搖。同時，我們也必須根據新的實踐不斷進行新的探索，不斷為實踐提出新的理論指導。”

江澤民同志反復強調，鄧小平理論的旗幟必須毫不動搖、始終不渝地高舉。他指出，“黨中央所要求的‘高舉’，必須是緊密結合各自的實際，真正把鄧小平理論全面正確地學習領會好，積極認真地貫徹落實好，不斷取得工作的新成績，不斷開創改革和發展的新局面。只在口頭上喊，認識上不提高，行動上不落實，這不是真正的‘高舉’。”建設中國特色社會主義是不斷向前發展的偉大事業。鄧小平同志為我們指明了前進的方向，奠定了發展的基礎，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論的指引下，在實踐中不斷探索，不斷開拓，總結新的經驗，形成新的認識。“只有這樣去，才能創造性地繼承鄧小平同志開創的建設有中國特色社會主義事業，也才能創造性地發展鄧小平理論。這是對待鄧小平理論的正確態度，也是鄧小平同志期望于我們的。”

“三個代表”重要思想同鄧小平理論一樣，來自對建設中國特色社會主義的艱辛探索。從回答的基本問題來說，“三個代表”重要思想對鄧小平理論進行了創造性的發展。十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的當代中國共產黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中開拓馬克思主義的新境界，作出了兩大歷史性貢獻：一是牢固確立鄧小平理論在全黨的指導地位，始終高舉鄧小平理論偉大旗幟，使我們黨和全國人民有了根本指導思想和強大的精神支柱；二是提出“三個代表”重要思想，為新世紀新階段全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面提供了行動指南。

“三個代表”重要思想體現的理論創新意義，就是在新的歷史條件下，始終堅持黨的思想路線，努力研究新情況、解決新問題，及時進行理論概括，在實踐中豐富和發展鄧小平理論，把中中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習和領會這一重要講話的精神實質，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有重要的現實和深遠指導意義。

代表、委員們在發言中一致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應該走在前列。陳章元代表認為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，要通過扎實有效的教育引導，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些優秀的傳統道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

大量涌入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價

值取向產生了影響。張世剛代表認為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產生深遠的影響。王守志代表說，當前，我們的經濟水平已經發展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關注物質文明建設的同時，更加關注精神文明。

第四篇：主題教學：一種理論主張與實踐模式（范文）

成尚榮

最近，又聽了竇桂梅老師的兩堂語文課。每聽她一次課，心就被感動一次，甚至是被震撼一次。我有一個想法，教學成果獎評選，如果條件許可，到現場聽聽課堂教學，在真實情境里親身感受一下，那該多好！我深以為，真正的教學成果，誕生在教學現場中；最大的成功，應當是教學現場中學生的真實學習和真正發展。

不少老師都有這樣的感慨：竇老師的語文課又有了重要變化，而且越變越好。哪里變化了，是什么讓她變了？是主題教學，是主題教學的深化和發展。

一、主題教學的核心主張是整合

在主題教學的語境下，主題是載體。語文教學要學會整體思維，增強教師的課程整合意識。

課程改革以來，小學語文教學發生了可喜的變化，但仍然存在一些問題。在竇老師看來，“工具性與人文性割裂”“教學內容支離破碎”“教學目標不清、教學方式僵化”，使語文教學“難以形成核心價值觀”“難以整體提升語文素養”“兒童學習負擔過重”。這些問題背后的重要原因，是課程意識缺失，缺少整體設計、綜合統籌。顯然，整合應當是破解這一難題的良方。

整合必須確立核心，圍繞這一核心，加強統籌，削枝去葉，突出重點，加強聯系，形成體系。所謂核心，在竇桂梅看來就是主題。換個角度講，在整合視野里，主題既是載體又是教學的核心。以主題為載體，把有關內容圍繞核心整合起來，形成清晰而又簡約的結構，促使學生在完整的語文世界里獲得整體性發展，這就是主題教學的要義。不難看出，整合不僅是手段，也不僅是思維方式，而且是一種調整和創造。

主題教學以整合為語文教學的核心主張，會帶來什么影響呢？就教師而言，是課程意識的增強。從教學走向課程，在課程的框架里審視小學語文教學，使語文真正成為一門課程，而不只是一本教科書，不只是課堂里的教學活動。這就需要對語文課程體系化進行深刻思考。就學生而言，是整體性、系統性思維方式和品質的培養，學會在生活中找尋核心，搭建載體，學會創造，在完整的語文世界里，過有主題、有意義的完整的語文生活。

二、主題教學的核心目標是語文立人

在主題教學的語境下，主題是核心價值，是情感文明。語文教學要以語文素養培養，尤其是核心價值觀的培育為根本任務。

竇桂梅提出，主題教學的核心目標是用語文立人，立場鮮明而堅定。眾所周知，教育的一切、一切的教育都是為了立人。可遺憾的是，在語文教學實踐中，常常以知識、以分數、以背誦、以簡單反復的操練代替語文教育，遮蔽語文教學中人的發展。人的發展始終是主題教學最為關注的主題。語文教學固然要關心學生知識的獲得，但一定要基于知識、超越知識，通過語文教學來育人，最終讓學生在語文學習中作為真正的人站立起來。

語文立人不是一句空話，它是通過語文的核心素養來達成的。“素養”這個概念早在1883年美國的《新英格蘭教育雜志》中就使用了。日本教育學家佐藤學認為素養“探討的是學校教育的公共性”。所謂公共性，所謂擺脫情境依存性等，就是強調素養或核心素養的共同性、共通性，是所有人必備的。竇桂梅較早地在主題教學中使用這一概念，說明她對理論和前沿性問題的敏感。語文的核心素養究竟有哪些，大家都在研究，而清華附小已在《小學語文質量目標指南》中對語文核心素養作了初步的確定，所謂的“三個一”，即一手好漢字、一副好口才、一篇好文章，正是她和她的團隊提煉出的語文核心素養的一部分。

值得注意的是，在語文立人這一核心目標引領下，主題教學特別關注核心價值觀的培育。竇桂梅特別警惕德國哲學家施蒂納所指出的“腦中之輪”，她明確提出：“如今的教學，我們不追求課堂的完美無缺，我們更愿意傳遞一種聲音：透過語言文字，要讓孩子們保有天真和純粹，保有批判和反思。只有思想力量，才能如陽光般照耀孩子的心靈！”在這樣的語境下，主題指的是核心價值，而核心價值又以具體的語詞來呈現。所以，她說：“如果將這樣的主題印在腦海中，這對兒童一生的發展將多么重要！”我們應拋棄“腦中之輪”，但孩子必須“腦中有弦”“心中有魂”，必須在心靈中播下核心價值觀的種子。完全可以說，主題教學探索了社會主義核心價值觀教育融人語文教學的思路和方式，為我們提供了一種重要的樣式。

與此同時，主題又是核心價值觀引領下的“意義群”。主題教學是引導學生去發現和創造語文文本的意義，用意義、用“意義群”滋養自己的思想和心靈。最近，竇桂梅又特別關注情感文明的教育，通過主題教學培養兒童早期的情感認同、情感習慣、情感能力、情感反應模式等。在這樣的語境下，主題又應當是“意義群”中的情感文明。

三、主題教學的核心立場是兒童立場

在主題教學的語境下，主題的主語是兒童，兒童即主題。語文教學要讓兒童站在課堂的中央，讓兒童自主學語文，自主生成主題。

教學的核心是學會學習。主題教學依循教學的本質，始終引導兒童學會自主學習、學會創造性地學習、學會享受學習。因此，竇桂梅將教學的核心立場定位為兒童立場。她說：“兒童站在課堂的中央，??應當尊重兒童的獨特感受，張揚個性，激發創造力，提高參與意識，讓兒童成為課堂的主人。”在這樣的語境下，主題的主語就是兒童，一切從兒童出發，一切以兒童為主體。不僅如此，主題教學的主題就應是兒童，以兒童的學習和發展為主題，兒童學會學語文了，語文的主題就實現了，語文教學就成功了。堅守兒童立場的主題教學，是真正的兒童自己的語文，是兒童自己的語文學習、語文生活。也許在這方面，大家覺得竇桂梅的變化特別重大。

具體地說，主題教學的情境脈絡是：兒童發現價值、開發價值、生成價值、融入價值。所謂發現價值，是說文本中的價值不是教師告訴兒童的，而是學生自己在學習中思考、發現的；開發價值是發現以后的深度認知，發掘價值的意義，讓其呈現，讓其走到課堂里來；生成價值則是對原有價值的超越，由此及彼，發現新的意義，創造新的價值；而這一切，都是兒童憑借主題融入價值的過程。《皇帝的新裝》一課“共學”階段，聚焦“新裝”，學牛質疑如此精彩，如此深刻，可謂發現、開發、生成、融入價值的經典片段。由此看來，主題教學追求兒童的深度，追求兒童的哲理。這方面，竇桂梅的課尤為突出，尤為可貴。

基于兒童立場的主題教學，特別鼓勵學生勇于超越。竇桂梅探索階段提出的“三個超越”——“基于教材，超越教材”“立足課堂，超越課堂”“尊重教師，超越教師”，我向來持肯定、贊賞的態度。其實“三個超越”，就已經體現著兒童立場，為主題教學的發展奠定了根基。

四、主題教學的核心策略和主要手段是語言文字運用

在主題教學的語境下，主題也可以是核心語詞。準確地說，主題是通過核心語詞來呈現的。語文教學應圍繞主題整體推進。

不同語境下的主題有不同的內涵，可見主題是多元的、動態發展的，因而是豐富多彩的。但無論何種語境、何種內涵的主題，都離不開語言文字的運用，都要落實到語言文字的運用中，否則，就不是語文的主題教學。正因如此，大家聽竇桂梅的課，總是嘆服于她的生動與深刻，毫無說教的感覺。這樣的主題，才是有根的、實在的。活潑潑的語言文字里，看得見一個個活潑潑的生命在躍動、生長。

在語言文字的學習運用中，竇桂梅的主題教學呈現出三種方式。其一，通過語言文字的朗讀、感悟，引導學生探尋“主題潛伏”，進而讓“主題呈現”，并引導學生將“主題深化”，進行“主題拓展”。《皇帝的新裝》教學中，聚焦大臣、聚焦百姓、聚焦皇帝、聚焦結尾以至聚焦現實，在語言文字的伴隨下，主題得以凸顯和深化。其二，課堂教學中，采用“預學——共學——延學”的板塊結構，讓學生在語言文字中“摸爬滾打”，經過幾個來回。主題教學中語言文字與兒童相遇的游戲，促成了語言文字與主題的狂歡。其三，制定《小學語文質量目標手冊》《小學語文樂學手冊》，將兩種手冊轉化為課堂教學的理念和方式，從而整體推進主題教學的發展。

主題教學是竇桂梅老師2000年前后在反思實踐、由抽象經驗的基礎上提出來的。主題教學既是一種理論主張，又是一種實踐模式，是理論與實踐的雙重建構。

第五篇：論“三個代表”重要思想與全面建設小康社會

黨的“十六大”是我們黨在新世紀召開的第一次代表大會。這次大會對于黨和國家事業的發展具有重大而深遠的意義。一是確立了“三個代表”重要思想在全黨的指導地位，實現了指導思想上的與時俱進；二是確立了“全面建設小康社會”的目標，明確了新世紀新階段的努力方向。這是黨的十六大的兩大歷史性貢獻。貫徹落實黨的十六大精神，最根本的就是堅持以“三個代表”重要思想為指導，全面建設小康社會。團結和帶領全國各族人民緊緊抓住重要戰略機遇期，全面建設小康社會，把改革開放和現代化建設繼續推向前進，是我們黨在新世紀新階段的主要任務。胡錦濤同志指出：“全面建設小康社會，是學習貫徹‘三個代表’重要思想的最好實踐，也是對學習貫徹‘個代表’重要思想成效的最好檢驗。”這既是對深入學習貫徹“三個代表”重要思想的根本性要求，也是對全面建設小康社會的方向性指導。全面建設小康社會與“三個代表”重要思想的統一性

理論與實踐的結合，是馬克思主義的根本要求。但如何實現二者的結合，卻是一個歷久彌新的問題。這里不僅涉及一般的哲學原理，而且涉及大量與新的實踐和新的認識聯系在一起的現實內容。這些現實內容，既包括對黨的理論創新的認識問題，又包括對黨的實踐創新的認識問題；既包括對二者歷史淵源和相互關系的深刻領悟，又包括對實現二者結合的中介環節的正確把握；既包括方法論問題，又包括世界觀、人生觀、價值觀問題。理論與實踐的結合，正是在不斷解決隨著實踐發展而出現的新問題的過程中實現的。理論與實踐的結合不是一勞永逸的，它要求我們以“三個代表”重要思想為指導，解決實踐中的一系列理論和實際問題，進一步推進中國特色社會主義事業，實現全面建設小康社會的奮斗目標。全面建設小康社會是我國現代化進程中承前啟后的關鍵階段。早在改革開放初期，鄧小平同志就提出了建設小康社會的思想，并且規劃了建成小康社會的具體標準和具體步驟。在黨的領導下，經過全黨全國人民的共同努力，我們實現了從溫飽到小康的歷史性跨越。進入新世紀，黨的十六大規劃了繼續前進的藍圖，進一步提出了全面建設小康社會的奮斗目標，明確指出我們現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康，要抓住本世紀頭20年的重要戰略機遇期，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。實現這一目標后，再繼續奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現現代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。“三個代表”重要思想正是在全黨全國人民建設小康社會的歷史時期孕育形成的，其實踐基礎就是改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨和人民建設中國特色社會主義的偉大實踐，就是億萬人民建設小康社會的偉大實踐。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，從實踐中總結經驗、探索規律，回答了實踐提出的大量新問題，包括如何科學判斷和正確把握處于迅速變化中的世情、國情和黨情；如何確定新的發展思路、提出新的發展戰略；如何對中國社會階層結構的變化作出科學分析，最廣泛最充分地調動一切積極因素；如何深刻分析國際社會各種力量和矛盾的交互運動，為全面建設小康社會營造良好的外部環境；如何繼續推進黨的建設新的偉大工程，提高黨的領導水平和執政水平，保持黨的先進性；等等，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果。“三個代表”重要思想之所以贏得廣大人民的衷心擁護，說到底是因為這一科學理論是從中國人民進行現代化建設的實踐中產生的，是中國社會進步的客觀要求。全面建設小康社會是“三個代表”重要思想的實踐

全面建設小康社會反映了新世紀新階段中國最廣大人民的根本利益，集中體現了“三個代表”重要思想立黨為公、執政為民的本質。在本世紀頭20年，建設高水平的、全面的、發展均衡的小康社會，為實現現代化奠定堅實的基礎，是民心所向、國運所系，也是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨在新的歷史階段的具體體現。立黨為公、執政為民作為“三個代表”重要思想的本質，是貫穿其中的根本立場和根本要求。因此，深入貫徹“三個代表”重要思想，就要緊密結合全面建設小康社會的實踐，堅持立黨為公、執政為民，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持“群眾利益無小事”，以實現好、維護好和發展好最廣大人民的根本利益為出發點和落腳點，始終站在最廣大人民的立場上想問題、辦事情，把黨的強國富民政策真正落實到各項實際工作中，千方百計加快發展，通過切實有效的工作給人民帶來實惠和利益。全面建設小康社會是以經濟建設為中心、促進人和社會全面發展的歷史進程，集中體現了以人為本，全面、協調、可持續的發展觀。