第一篇：高中歷史選修2 第一單元 專制理論與民主思想的沖擊

選修2 第一單元 專制理論與民主思想的沖擊

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

1、西歐封建社會時期，成為整個西歐世界的精神和政治主宰的是

A.阿奎那 B.詹姆士一世 C.王權 D.基督教會

2.教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自建立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現了

A、教權高于王權 B、王權與教權平等 C、王權高于教權 D、教權與王權互不干涉

3、“君權神圣”思想的內容不包括

A.國家是上帝的產物 B.君主的權力是上帝通過教皇授予的

C.議會無權限制王權 D.中央集權的政府或君主政體是最好的政府形式

4、被稱為“神學之王”、代表著西方中世紀神學思想發展頂峰的哲學家是 A.阿奎那 B.彼德拉克 C.詹姆士一世 D.洛克

5、“君權神圣”思想的主要作用是論證了

A.教權高于王權 B.王權高于教權 C.王權高于議會 D.“法在王上”

6、“君權神授”理論提出的目的是

A.論證教權高于王權 B.論證王權高于教權 C.論證王權高于議會 D.論證“法在王上”

7、下列不是詹姆士一世“君權神授”理論提出的背景的是

A.教會的神權統治面臨嚴重危機 B.新興資產階級和新貴族的力量不斷上升 C.資本主義發展與封建統治矛盾加深 D.英國積極對外擴張

8.法國國王亨利四世譏諷詹姆士一世是“基督教世界中最聰明的大傻瓜”，主要是因為詹姆士一世

A放縱王室肆意揮霍 B常年發動對外戰爭 C無力解決財政危機 D與議會間斗爭激烈 9.詹姆士一世認為國王擁有至高無上的權威，主要依據是國王權威來自 A 人民 B議會 C教會 D上帝 10.阿奎那和英王詹姆士一世學說的相似點在于

A把國王稱作神，與上帝相提并論 B君權無限 C從神學角度為君權作辯護 D王權高于教權 11.明確提出“天賦人權“理論的著作

A.盧梭

B.洛克

C.斯賓諾莎

D.霍布斯 12.以下提法不屬于啟蒙思想家的主張是：

A.主權在民

B.社會契約

C.分權制衡

D.教權至上

13.對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協定??這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的義務。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了：

A.君主立憲的觀點 B.革命權利的學說 C.社會契約的理念 D.天賦人權的思想 14.下列學說，哪些是與洛克有關①天賦人權②人民主權③三權分立④法制

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

15.不僅被轉變為法國《人權宣盲》的基本精神，而且被凝練為“自由、平等、博愛”響亮口號的偉大作品是

用心 愛心 專心

C．國家的階級實質 D．國家政權的組織形成

27、康有為、梁啟超和孫中山關于民主的論述，其主要的不同點

A．社會背景

B．根本目的 C．途徑手段 D．階級屬性

28、康有為、梁啟超的民主思想主要包括

①“中體西用”②依靠清王朝進行改革③建立君主立憲④實現民權⑤實行共和制 A．①②③④⑤ B．②③④⑤ C．②③④ D．①②③

29、孫中山在1906年說道：“我們并不是恨滿洲人，是恨害人的滿洲政府。??我們推翻滿洲政府，從驅除滿人那一面來說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命??照現在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@表明孫中山

①正確揭示了近代中國的民族問題②明確反對當時流行的盲目排滿行為③指明推翻清朝統治有雙重意義④運用資產階級民主主義觀點指導革命

A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④

30、洋務思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流，下列關于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是

A．推翻清朝統治，發展資本主義 B．爭取民族獨立，反抗外來侵略

C．建立民主共和制度，清除外國侵略勢力 D．爭取民族獨立，實現中國社會近代化

二、非選擇題：（本大題共2小題。共計40分。）31．閱讀下列材料：（20分）

材料一 法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由??哪里沒有法 律，哪里就沒有自由 ——洛克 材料二 一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗??

——孟德斯鳩

材料三 人生而自由，但無往不在枷鎖之中。——《社會契約論》

材料四 法國前總統希拉克訪華時，新華社評論說：“法蘭西民族和中華民族都是歷史文化悠久的偉大民族，雖然分處歐亞大陸兩端，相距萬里之遙，但兩國人民的交往源遠流長??19世紀以來，西學東漸，法蘭西文明被大量介紹到中國??法國大革命為近代中國人民推翻封建專制統治的斗爭帶來了重要啟迪?！?請回答：

(1)材料一中洛克的思想主張是什么？（2分）(1)法律和自由不可分。

(2)為了防止“一切有權力的人都容易濫用權力”，孟德斯鳩提出了怎樣的解決方案？（4分）(2)孟德斯鳩提出了“三權分立”的學說。把國家權力分為立法權、行政權和司法權，三權分別屬于議會、國王和法院，以達到權力的相互制約和平衡。(3)盧梭《社會契約論》的主要內容是什么？（4分）

(3)盧梭認為人是生而平等的，為了實現平等的社會，主張通過一種新的社會契約，建立起新的人民主權的政府。

（4）18世紀法國思想家的政治主張在法國產生了怎樣的影響？（4分）

(4)影響：有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，為即將到來的法國大革命提供了思想上和理論上的準備。

（5）19世紀末中國思想界出現過類似的思潮，但卻沒有給中國帶來根本性的變革，其主要原因是什么？（6分）

(5)中華民族資本主義處在逐步發展階段，資產階級力量還十分弱?。话胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣a生的民族資產階級本身具有軟弱性和妥協性；民族危機嚴重；封建勢力仍然十分強大。

用心 愛心 專心

答案

1-5 DACAA 6-10 CADDA 11-15 CDCBD 16-20 AADBD 21-25 DBCBA 26-30 DCCBD 31.、答案：

(1)法律和自由不可分。(2)孟德斯鳩提出了“三權分立”的學說。把國家權力分為立法權、行政權和司法權，三權分別屬于議會、國王和法院，以達到權力的相互制約和平衡。(3)盧梭認為人是生而平等的，為了實現平等的社會，主張通過一種新的社會契約，建立起新的人民主權的政府。(4)影響：有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，為即將到來的法國大革命提供了思想上和理論上的準備。(5)中華民族資本主義處在逐步發展階段，資產階級力量還十分弱?。话胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣a生的民族資產階級本身具有軟弱性和妥協性；民族危機嚴重；封建勢力仍然十分強大。32.答案：

（1）提出“三世說”的歷史進化論；主張君主立憲制代替君主專制制度。（2）君主立憲政體。條件：制定憲法和培養合格國民，“廣開民智”，開放民權。（3）三民主義（資產階級民主革命思想）。推翻了兩千多年的君主專制，建立了資產階級共和國，頒布了《中華民國臨時約法》。

用心 愛心 專心

第二篇：2018學年高中歷史選修二單元質量檢測(一)專制理論與民主思想的沖突含答案

單元質量檢測

（一）專制理論與民主思想的沖突

(時間：50分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共40分)1．阿奎那說：“神圣的學說需要人類的理性來證明，但實際上不是證明信仰的真理，而只是把這個學說提出的其他問題分辨得更清楚。”這說明他()A．摧毀理性是目的之一 B．認為理性有助于摧毀神學 C．把理性引進了神學 D．理性和神學是平等的

解析：選C 解答本題的關鍵是要明確題干中“神圣的學說”是指基督教神學。阿奎那認為神學是可以用理性來證明的，但不是要用理性證明神學的正確性，因為神學是真理，是不容置疑的。

2．1603年，詹姆士一世在英格蘭即位時宣稱：“既然對上帝能做什么事提出質疑是無神論和褻瀆的行為，那么臣民對國王所做的事提出質疑也是膽大妄為和對上帝的大不敬?！边@表明他()A．倡導極端專制的君主統治 B．大力提倡無神論思想 C．尊重臣民宗教信仰的自由 D．反對褻瀆上帝的行為

解析：選A “臣民對國王所做的事提出質疑”是“膽大妄為和對上帝的大不敬”，表明詹姆士一世崇尚王權至上，倡導君主專制統治。

3．歐洲中世紀時期，從基督教神學家阿奎那到英王詹姆士一世的主張中，可看出西方專制主義發展的歷史軌跡。阿奎那和英王詹姆士一世學說的相似點在于()A．把國王稱作神，與上帝相提并論 B．君權無限

C．從神學角度為君權作辯護 D．王權高于教權

解析：選C 本題考查學生的辨析能力。A項不符合兩人的學說，表述錯誤；B項“君權無限”表述錯誤，“君權神圣”是阿奎那的思想，“君權神授、王權至上”是詹姆士一世的思想；D項是詹姆士一世的思想。

4．斯賓諾莎在其所著《神學政治論》說：“我既已注意到神所顯示的天意賦予每個人以自由，我進而證明此自由權可以、并且應當，交給國家與行政當局而無危險。否則，事實上，和平就要受到威脅，社會也蒙其害。”他所要表達的思想是()A．天賦人權

C．分權制衡

B．君主立憲 D．主權在民

解析：選A 從題干所提供材料“天意賦予每個人以自由……”來看，表達了天賦人權的思想。君主立憲、分權制衡和主權在民思想在材料中無從體現。

5．英國思想家洛克認為，上帝創造了大自然供人享有，但是誰運用自己的體力和智力去采摘大自然的果實，誰才有權享有。財產權是上帝賦予的基本權利，是神圣不可侵犯的。這種財產權的觀念在當時主要是()A．適應了資產階級和新貴族反對封建剝削的需要 B．適應了封建主階級積累財富的需要

C．適應了資產階級和新貴族拓展海外貿易的需要 D．適應了廣大平民反封建壓迫的需要

解析：選A 本題考查學生閱讀分析材料、從材料中獲取有效信息的能力。洛克是資產階級的代表人物，“財產權是上帝賦予的基本權利，是神圣不可侵犯的”，這為資產階級和新貴族反對封建主的搜刮和剝削提供了理論依據。

6．某思想家說：“社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權力，然而這項權利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！边@體現了()A．天賦人權說 C．社會契約論

B．人民主權說 D．三權分立學說

解析：選C 材料中的觀點：社會秩序是基礎，不是哪個人的權力，而是建立在約定之上的，與這一觀點符合的是社會契約論。本題選C項。

7．“人可以說是自由的動物……如果有人不取上天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。”盧梭這句話強調的是()A．三權分立 C．社會契約

B．天賦人權 D．人非工具

解析：選B 從題干中“天所賜予”等關鍵詞可得出信息，人的權力和自由是上天給予的。因此應是“天賦人權”思想。

8．《全球通史》中有這樣一段評價啟蒙運動的話：“‘砸爛可恥的東西’、‘自由放任’和‘社會契約’這些口號破壞了傳統的制度和習俗。”文中的“破壞了傳統的制度和習俗”主要是指()A．推翻了封建統治秩序 B．破壞了傳統的議會制度 C．摧毀了封建土地制度 D．否定了封建專制和教會權威

解析：選D 本題主要考查學生的理解分析能力。啟蒙運動是一場聲勢浩大的思想解放運動，它猛烈抨擊了封建專制主義，宣傳資產階級平等、自由等民主思想，從而否定了封建專制和教會的權威。A、C兩項與啟蒙運動時期的史實不符，B項與題干不符。

二、非選擇題(每題15分，共60分)9．閱讀下列材料：

材料一 詹姆士一世聲稱：“國王完全有理由被尊稱為神，因為他在人間行使著類似神權那樣的權力…… 國王是神在人世間帶著呼吸的翻版。”

材料二 恩格斯說：“王權是進步的”，“王權在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族，而與分裂叛亂的各附庸國的狀態對抗”。

材料三 盧梭提出，必須建立一種全新的契約，這不是統治者與被統治者之間的契約，而是全體人民之間的契約。通過社會契約，人們建立一個自己管理自己的政府。

請回答：

(1)據材料一，分析詹姆士一世思想的特點是什么？(4分)(2)材料三體現了盧梭的什么思想？(4分)(3)結合材料二、三，說明恩格斯和盧梭對王權的認識有何不同？是否矛盾？為什么？(7分)解析：本題主要以對西方近代早期的君主專制的不同評價為主題，考查學生閱讀理解材料、提取有效信息及綜合、歸納、比較的能力。第(1)問解題時要緊扣材料一，并結合所學知識分析、歸納即可。第(2)問要結合材料三信息概括。第(3)問應注意緊扣材料，從恩格斯、盧梭評價王權的不同歷史背景出發去理解分析，然后比較得出結論。

答案：(1)“君權神授”，王權至上。(2)“社會契約論”和“主權在民”。

(3)不同：①恩格斯認為王權有進步性。②盧梭反對君主專制，主張主權在民。不矛盾。原因：①恩格斯是從王權確立早期對民族國家的形成發展的角度去分析的。②盧梭是從資本主義興起，反對封建專制的角度去分析的。

10．閱讀下列材料：

材料一 國王是法律的創造者，而非法律創造國王……假如臣民認為國王濫用權力，他們只能祈求上帝開導國王，把他引到正確的道路上去……正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。

——[英]詹姆士·斯圖亞特《神權》(1603年)材料二

人們參加社會的理由在于保護他們的財產，他們選擇一個立法機關并賦予其權力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準則，以保衛一切社會成員的財產……當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產或貶低他們的地位使其處于專斷權力下的奴役狀態時，立法者們就使自己與人民處于戰爭狀態，人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予人們的抵抗強暴的共同庇護。

——[英]約翰·洛克《政府論》(1688年)請回答：

(1)指出兩則材料思想傾向的不同之處，概括說明這兩種思想在當時的影響。(12分)(2)從社會轉型的角度來看，上述材料反映了什么社會本質變化？(3分)解析：本題通過民主思想與專制理論的區別，考查學生對歷史問題的分析、評價能力。第(1)問可根據材料并聯系教材歸納。第(2)問可結合資產階級革命的史實分析，注意是“從社會轉型的角度”分析。

答案：(1)主張不同：材料一主張“君權神授”，國王可以凌駕于法律之上，人民無權議論國王；材料二 認為主權在民，法律應該體現人民的利益，人民有權反抗違背人民利益的立法者。

影響：材料一的思想導致資產階級、人民群眾與封建統治者的矛盾日益激化，引發資產階級革命；材料二的思想為資產階級反對封建君主專制和建立資產階級的政治制度提供了理論依據。

(2)從封建社會向資本主義社會過渡(或從“人治”到“法治”)。11．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 每個個體應竭力以保存其自身，不顧一切，只有自己，這是自然的最高的律法與權利。……因為我相信，在所有政體之中，民主政治是最自然、與個人自由最相合的政體。……每個人都是他自己思想的主人，有多少頭腦，就有多少種思想……個人放棄自由行動之權，而不放棄自由思考與判斷之權，是對的。

——摘自斯賓諾莎《神學政治論》

材料二 自由是洛克政治理論中最為核心的東西。他認為人有天賦自由，它既包括思想自由，也包括行動自由在內，但是它受自然法所制約。如果這個國家實行壓迫、暴力等不正當行為，人們就可以起而反之，奪回權力，建立一個新政府?！诖嘶A上提出了著名的“財產權”理論和“三權分立”學說，為民主政治奠定了深厚的理論基礎。他的自由理論經過后人的繼承和發展，獲得了長久的生命力。

——摘自李常亮《洛克與斯賓諾莎自由觀之比較》

(1)概括材料一斯賓諾莎的基本思想主張。(6分)(2)與材料一斯賓諾莎的“自由觀”相比，材料二中洛克的“自由理論”有何發展？結合材料二及所學知識，分析其對近代社會進步所產生的影響。(9分)解析：第(1)問，從“自然的最高的律法與權力”“民主政治”“自由思考與判斷之權”等關鍵語句中概括其思想主張。第(2)問，從材料二中的前三句話中概括歸納洛克對“自由理論”的發展；從政治、經濟、思想文化三個角度分析其影響。

答案：(1)主張：自然權利；實行民主政治；思想自由。

(2)發展：認為天賦自由也包括行動自由；宣揚人民主權；提出“私有財產權”和“三權分立”學說，形成系統的理論體系。

影響：促進了近代民主思想的發展(自由理論的傳播)；推動了資產階級革命的爆發和民主政治的建立；促進了資本主義經濟的發展。

12．閱讀材料，回答問題。

材料一 當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產或貶低他們的地位使其處于專斷權力下的奴役狀態時，立法者們就使自己與人民處于戰爭狀態，人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予人們的抵抗強暴的共同庇護。

——洛克《政府論》

材料二 第一條 在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。第二條 任何政治結合的目的都在于保護人的自然和不可動搖的權利。第六條 在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七條 財產是神圣不可侵犯的權利。

(1)概括材料一、二的共同主張。(9分)

(2)據材料分析洛克思想與法國大革命間的關系。(6分)解析：第(1)問，根據材料一中“人民因此就無須再予服從”和材料二中第一、六、十七條的內容概括即可。第(2)問，材料一反映了人們可以利用上帝賦予的權力推翻強暴統治，這為法國大革命提供了合理的理論基礎，《人權宣言》使得洛克思想由理論藍圖上升為具體法律。

答案：(1)主張：天賦人權；自由平等；保護私有財產。

(2)關系：洛克思想為法國大革命提供了理論基礎，《人權宣言》繼承發展了洛克思想。

第三篇：2016年高中歷史 第六單元 第2課 中國資產階級的民主思想材料解析 新人教版選修2

第2課 中國資產階級的民主思想

康有為和梁啟超的民主思想

1．梁啟超論說康有為早年學事

先生以十九歲喪大父①。年十八，始游朱九江②先生之門，受學焉。九江者，名次琦，字子襄，粵中大儒也。其學根柢于宋明，而以經世致用③為主。研究中國史學、歷代政治沿革得失，最有心得，著述甚富??先生從之游，凡六年，而九江卒。其理學政學之基礎，皆得諸九江。九江卒后，乃屏居獨學于南海之西樵山者又四年。其間盡讀中國之書，而其發明最多者為史學。究心歷代掌故，一一考其變遷之跡，得失之林，下及考據、詞章之學，當時風靡一世者，雖不屑屑④，然以余事及之，亦往往為時流所莫能及。又九江之理學，以程朱⑤為主，而間采陸王⑥。先生則獨好陸王，以為直捷明誠⑦，活潑有用，故其所以自修及教育后進者，皆以此為鵠⑧焉。既又潛心佛典，深有所悟，以為理性之學，不徒在軀殼界，而必探本于靈魂界。遂乃冥心孤往⑨，探求事事物物之本原，大自大千諸天，小至微塵芥子⑩，莫不窮就究其理。常徹數日夜不臥，或打坐，或游行，仰視月星，俯聽溪泉，坐對林莽，塊然無儔，內觀根意，外察物相，舉天下之事，無得以擾其心者，殆如世尊起于菩提樹下，森然有天上地下惟我獨尊之概。先生一生學力，實在于是。

──梁啟超著《南?？迪壬鷤鳌?/p>

【解讀】這是梁啟超為康有為寫的傳記中，介紹傳主早年學事的一段材料。梁啟超寫此傳時，康有為尚健在，當時正值維新運動失敗后，康、梁他們流亡國外，繼續從事相關政治活動。該傳發表于1901年12月的《清議報》，共9章，此段材料出自第3章《修養時代及講學時代》，介紹了康有為年輕時投師及自修的為學經歷和學術變遷特點。梁啟超是康有為的學生和維新戰友，對傳主的有關情況應該是了解得比較確實的。

從這段材料中可以體察：①康有為年輕時也是接受的傳統教育，拜嶺南大儒朱次琦為師。乃師雖然不是新學人物，但為學以經世致用為主，這對康有為當有積極影響。②朱次琦去世后康有為在西樵山自修的數年間讀書多而雜，從經史之學到考據、詞章之學，從陸王心學到佛學等等。其狀態也頗有非常之處，似陷于一種艱苦探索似悟非悟的境界。③所謂“先生一生學力，實在于是”之說，道出了康有為此期為學悟道對其一生學力的奠基作用。當然，這時他還沒有明確的維新思想，但其特定狀態，為一旦與新學接觸便會產生熱衷之態和頓悟之感，提供了一種境界上的過渡基礎。

【注釋】①大父：祖父。②朱九江：即朱次琦，廣東南海人，因講學于九江鄉禮山學堂三十年，人慣以“九江”稱之。③經世致用：是指將學問用于治理世事方面使之發揮盡大作用。④不屑屑：不介意的樣子?！靶夹肌币嘤鞋嵭?、細碎的義項，這里似非此意。⑤程朱：指宋代程顥、程頤兄弟和朱熹，理學流派的重要代表人物。⑥陸王：指宋代的陸九淵（撫州人，因鄉居貴溪之象山講學，人稱“象山先生”）和明代的王守仁*，理學心學學派的典型代表人物。⑦明誠：明哲真誠。⑧鵠（gǔ）：箭靶的中心，比喻目標、目的。⑨冥心孤往：潛心苦思，無伴獨行。⑩微塵芥子：比喻微小事物。芥子，芥的種子，很細小。塊然無儔（chóu）：孤獨沒有伴侶。根意：根本之意。殆如世尊起于菩提樹下：大概就像佛祖釋迦牟尼成佛于菩提樹下那樣。世尊，指佛祖釋迦牟尼。菩提樹，佛教徒相傳釋迦牟尼曾在樹下得證菩提果而成佛，便將該樹稱為菩提樹。森然：形容森嚴可畏。

2．梁啟超述康有為接觸西學

（先生）既出西樵①，乃游京師。其時西學初輸入中國，舉國學者，莫或過問。先生僻處鄉邑，亦未獲從事也。及道香港、上海，見西人植（殖）民政治之完整，屬地如此，本國之更可知。因思其所以致此者，必有道德學問以為之本原，乃悉購江南制造局及西教會②所譯出各書盡讀之。彼時所譯者，皆初級普通學，及工藝、兵法、醫學之書，否則③耶穌經典論疏耳，于政治哲學，毫無所及。而先生以其天稟學識，別有會悟，能舉一以反三，因小以知大。自是于其學力中，別開一境界。

──梁啟超著《南?？迪壬鷤鳌?/p>

【解讀】這一段材料出處同上條。敘事時序上也是承接前者的。康有為出西樵山后，于1879年有游香港，接觸西方資本主義文化，以為西人治國有法度，不得以古之夷狄視之。1882年過上海，進一步與西方文化事物接觸，更激發了他研究西學、考察和借鑒西方政治的熱情，故大量購讀西學書籍。當時所閱及的西學書籍雖然內容范圍上尚有較大局限，但畢竟是開辟了一個既往未曾涉及的新領域。他由西方有關政治、文化事物受到啟發，再反觀清朝的社會現實，維新思想和志向由此而發。將這條材料與上一條材料聯系起來可以體察：①康有為的學識和思想層次，在他有機會接觸到西方資本主義事物和西學前后，具有質的差別。②按材料中的說法，康有為最初接觸到的西學也多數技藝層次者，但他有所謂“舉一以反三，因小以知大”的悟性，故能“別開一境界”。這不能說沒有道理，就此而言，個人素質條件和思想追求的因素的確值得重視。不過又要注意到，康有為也決不是先知先覺，而是在所初涉西學知識的啟發下，繼續向更高層次探求，有的放矢地不斷擴大閱讀、研究的領域，獲取所需要的知識，不會停止于初涉范圍，這也是不爭的事實。

【注釋】①西樵：指上條材料中所說的西樵山。②西教會：當指西方國家基督教會在華有關機構。如由英、美新教教士在上海創設的廣學會，就出版過大量西學

*浙江余姚人，以其曾筑室故鄉陽明洞，人稱“陽明先生”。

書刊。③否則：這里為“要不就是”的意思。

3．康有為呼吁明定國是，一意維新

殷憂①所以啟圣，外患所以興邦，不勝大愿。伏愿皇上因膠警之變②，下發憤之詔，先罪己以勵人心，次明恥以激士氣；集群材咨問以廣圣聽，求天下上書以通下情；明定國是③，與海內更始④；自茲國事付國會議行；紆尊降貴⑤，延見臣庶，盡革舊俗，一意維新；大召天下才俊，議籌款變法之方；采擇萬國律例，定憲法公私之分；大校天下官吏賢否，其疲老不才者，皆令冠帶⑥退休；分遣親王大臣及俊才出洋，其未游歷外國者，不得當官任政；統算地產人工，以籌歲計豫算⑦；察閱萬國得失，以求進步改良；罷去舊例，以濟時宜；大借洋款，以舉庶政⑧。若詔旨一下，天下雷動，士氣奮躍，海內聳望，然后破資格以勵人才；厚俸祿以養廉恥；停捐納⑨，汰冗員，專職司，以正官制；變科舉，廣學校，譯西書，以成人材；懸清秩功牌⑩，以獎新藝新器之能；創農政商學，以為阜財富民之本；改定地方新法，推行保民仁政，若衛生濟貧，潔監獄，免酷刑，修道路，設巡捕，整市場，鑄鈔幣，創郵船，徙貧民，開礦學，保民險，重煙稅，罷厘征，以鐵路為通，以兵船為護：如是則庶政盡舉，民心知戴。

──康有為著《上清帝第五書》，湯志鈞編《康有為政論集》，上冊

【解讀】這段材料出自康有為的《上清帝第五書》，該書撰于1898年1月。當時德國借端已經強占了中國的膠州灣，列強瓜分中國的狂潮已見端倪，形勢危急?？涤袨檎窃谶@種形勢之下，第五次上清帝書（他第一次上書是在1888年，“公車上書”算其第二次上書，后續有上書）。在這次上書中，康有為痛陳對時勢的憂憤，提出維新救國的建策。此段材料中，就涉及到這方面的一些具體內容。所謂“明定國是，與海內更始；自茲國事付國會議行”；“盡革舊俗，一意維新”；“采擇萬國律例，定憲法公私之分”等項，可視為其最重要的原則性事項。所涉及的顯然已不僅僅是一般的政務改革，而且也包括諸如“國會”“憲法”之類的政治制度方面的事情。這應該說在一定程度上反映了康有為的民主政治思想。至于其他若干政務改良事項，不少也當屬于以前未有的“新政”。

【注釋】①殷憂：深切的憂慮。②膠警之變：德國借口1897年11月發生的山東巨野教案（兩個德國傳教士被殺），很快出兵強占膠州灣，進而提出一系列侵略要求，造成嚴重事變。③國是：國策，國家大事。④更始：除去舊的，建立新的，從頭開始。⑤紆尊降貴：謂地位高的人謙卑自抑，屈尊俯就。⑥冠帶：帽子和腰帶，借指士族、官吏。⑦豫算：即預算。豫，通預。⑧庶政：各種政務。⑨捐納：舊日政府準許士民捐資納物賣取官職、榮銜或某種資格，清朝許多時候亦實行，晚清一些時候尤濫，為一項明顯的弊政。⑩清秩功牌：頒給清貴之官的功績獎牌。厘征：厘金的征收。厘金本是清朝為籌集鎮壓太平天國的經費而開征的一種額外商稅，事后延續下來，持續到民國年間。知戴：知遇感戴。

4．啟超論說“君政”與“民政”

〔材料一〕歐洲自希臘列國時即有議院，論者以為即今之民政。然而吾竊竊①焉疑之。彼其議政院，皆王族世爵主持其事，如魯之三桓②，鄭之七穆③，晉之六卿④，楚之屈景，父子兄弟，世局要津⑤，相繼相及耳。至于匹夫編戶，豈直不能與聞國是，乃至視之若奴隸，舉族不得通籍⑥。此其為政也，謂之君無權則可，謂之民有權則不可，此實世卿⑦多君之世界也。度其為制也，殆如英國今日之上議院，而非英國今日之下議院。周厲無道，見流于彘⑧，而共和執政；滕文公行三年之喪⑨，而父兄百官皆不悅，此實上議院之制也，不得謂之民政。若謂此為民政也，則我朝天聰、崇德⑩間，八貝勒并坐議政，亦寧可謂之為民政也。俄史稱俄本有議事會，由貴爵主之，頗有權勢，諸事皆可酌定。一千六百九十九年，大彼得廢之，更立新會，損益其規，俾權操于已（見《俄史輯譯》卷二）。俄之舊會，殆猶夫希臘、羅馬諸國之議院也，猶多君之政也，俄之變多君而為一君，則自大彼得始也。大地之事事物物，皆由簡而進于繁，由質而進于文，由惡而進于善，有定一之等，有定一之時，如地質學各層之石，其位次不能凌亂也。今謂當中土多君之世，而國已有民政，既有民政，而旋復退而為君政，此于公理不順??

──梁啟超著《論君政民政相嬗之理》，李華興吳嘉勛編《梁啟超選集》

〔材料二〕啟超曰：吾既未克讀西籍，事事仰給于舌人，則于西史所窺知其淺也。乃若其所疑者，則據虛理比例以測之，以謂其國既能行民政者，必其民之智甚開，其民之力甚厚，既舉一國之民而智焉，而力焉，則必無復退而為君權主治之理，此猶花剛石之下，不得復有煤層，煤層之下，不得復有人跡層也。至于希、羅二史，所稱者其或猶火山地震噴出之石汁，而加于地層之上，則非所敢知，然終疑其為偶然之事，且非全體也，故代蘭得常得取而篡之，（西史稱借民權之名以攘君位者，謂之代蘭得。）其與今之民政殆相懸也。至疑西方有胚胎，而東方無起點，斯殆不然也。日本為二千年一王主治之國，其君權之重，過于我邦，而今日民義之伸，不讓英、德，然則民政不必 3 待數千年前之起點明矣。蓋地球之運，將入太平，固非泰西之所得專，亦非震旦之所得避，吾知不及百年，將舉五洲而悉惟民之從，而吾中國，亦未必能獨立而不變，此亦事理之無如何者也。

──梁啟超著《論君政民政相嬗之理》，《梁啟超選集》

【解讀】這是梁啟超《論君政民政相嬗之理》一文中的兩段話。該文發表于1897年10月6日《時務報》第41冊。梁啟超這篇文章的主旨從其題目即可知大略。在維新派人物中，梁啟超對于所謂“民政”、“民權”的理解比較到位，主張比較有力，宣傳也是比較積極的。這里所擇錄的兩段材料中，將“君政”與“民政”比較論述，并且把眼光放及世界史的大范圍和長時段，中西對照，古今聯系，在若干環節上認識也是較有見地的。

稍具體地說，從材料一中可以看出：①梁啟超能夠把西方古希臘時代的貴族共和制與近代民主政治體制分別開來，并且列舉了中國先秦時期的政制情況，認為那是“世卿多君之世界”，民無權而“若奴隸”，根本不能謂之“民政”。雖說梁啟超將當時中國的情況與古希臘類比或有不盡妥帖之處，但否定中國當時即有“民政”是關鍵所在，這對于以中國自古即有議院之類，從而否定學習西方民主政治的現實必要性的論調，顯然是釜底抽薪式的顛覆。②對俄國歷史上的政制沿革，也陳述了自己的看法，并由事物進化的一般規律，批駁中國既有民政，而當“旋復退而為君政”謬論，認定“此于公理不順”。從材料二中，主要可以體察：①梁啟超自省自己“未克讀西籍”，而借助翻譯了解西學的局限，但堅信事物的發展定理，以地質構造的有關事例作比喻，提示出他的一種認識思路。②梁啟超以日本的現實事例為證，反駁從中西差異說來否定中國實行民主政治的觀點，認定中國不可避免地也要行民政，并預言“不及百年，將舉五洲而悉惟民之從”，意思是這是世界歷史發展的必然規律。由此顯示出梁啟超對民主政治認識的視野相當廣闊，對前景的瞻望也頗為樂觀。

【注釋】①竊竊：暗中，私下。②魯之三桓:春秋時魯國大夫孟孫（仲孫）、叔孫、季孫都是魯桓公的后代故稱“三桓”。在魯文公死后他們勢力日強，分領三軍，實際掌握了魯國的政權。③鄭之七穆：指春秋鄭穆公后裔子展、子西、子產、伯有、子太叔、子石、伯石，他們是掌握鄭國政權的世卿。④晉之六卿：指春秋時柄持晉國國政的范氏、中行氏、知氏、趙氏、韓氏、魏氏。⑤要津：重要的津渡，比喻關鍵環節。⑥通籍：古制，將寫有姓名、年齡、身份等事項的竹片掛在宮門外，經核對，合者才能入內。這里似借指獲參君國政事。另外，進士初及第也稱“通籍”，此處似非取此意。⑦世卿：世代承襲的卿大夫。⑧周厲無道，見流于彘：周厲王（公元前？-前828），為穆王四世孫，名胡，殘暴昏亂，統治無道，終被國人放逐于彘（時地名，在今山西霍縣東北）。⑨滕文公行三年之喪：滕文公為戰國時滕國（在今山東滕州一帶）國君，滕定公之子。他為國君前曾見到過孟子，定公死后，孟子教以行三年之喪。⑩天聰、崇德：清朝入關前皇太極執政的年號，天聰十年，崇德八年，計在公元1627—1643年間。貝勒：滿語，本為部落之長的意思，清代為滿洲、蒙古貴族的爵位，位在郡王下，貝子上。大彼得：指彼得大帝（1672—1725），俄國沙皇，任間以專斷和勇于改革著稱。舌人：古代司通譯之官。這里指翻譯?；▌偸杭椿◢弾r，也稱花崗石。希、羅：指希臘、羅馬。相懸：相差懸殊。震旦：古印度語的音譯，即中國。

5．梁啟超論憲法與民權

各國憲法，既明君與官之權限，而又必明民之權限何也？民權者，所以擁護憲法而不使敗壞者也??故茍無民權，則雖有至良極美之憲法，亦不過一紙空文，毫無補濟，其事至易明也??監督官吏之事，其勢不得不責成于人民，蓋由利害關切于己身，必不可有所徇庇①；耳目皆屬于眾論，4 更無所容其舞文②也。是故欲君權之有限也，不可不用民權；欲官權之有限也，更不可不用民權。憲法與民權，二者不可離，此實不易之理，而萬國所經驗而得之也。

──梁啟超著《立憲法議》，《梁啟超選集》

【解讀】這是梁啟超《立憲法議》中的論說。該文原載于1901年6月7日出版的《清議報》第81冊，主要就立憲法問題發表自己的看法。所錄材料闡述了憲法與民權的關系。中心意思是兩者密切聯系，不可相離。認為以民權來限君權、官權，發揮其監督作用，才能保證憲法不使敗壞，不流于空文。由此自有助于認識梁啟超的民主政治思想。

【注釋】①徇庇：徇私庇護。②舞文：指歪曲法律條文作弊。

孫中山的民主思想

6．孫中山指斥清朝封建專制統治腐敗，戕害民權

（一）滿洲人的行政措施，都是為了他們的私利，并不是為了被統治者的利益。

（二）他們阻礙我們在智力方面和物資方面的發展。

（三）他們把我們作為征服了的種族來對待，不給我們平等的權利與特權。

（四）他們侵犯我們不可讓與的生存權、自由權和財產權。

（五）他們自己從事于、或縱容官場中的貪污與行賄。

（六）他們壓制言論自由。

（七）他們禁止結社自由。

（八）他們不經我們的同意而向我們征收沉重的苛捐雜稅。

（九）在審訊被指控為犯罪之人時，他們使用最野蠻的酷刑拷打，逼取口供。

（十）他們不依照適當的法律程序而剝奪我們的各種權利。

（十一）他們不能依責保護其管轄范圍內所有居民的生命與財產。

──孫中山著《中國問題的真解決》，《孫中山全集》第1卷

【解讀】這是孫中山1904年在《中國問題的真解決》一文中，所列舉的清朝統治腐敗和戕害民權的一些事項。民主政治與封建專制是相對立的，封建專制統治下，不可能有民主政治，而要實行民主政治，就必須推翻封建統治。在當時的中國，滿洲權貴集團是清朝的最高統治層，所以，孫中山為首的革命黨人，高揚起“反滿”的旗幟。1905年成立中國同盟會，其“十六字綱領”中的“驅 5 除韃虜，恢復中華”即民族主義的一項，此意也十分明顯。這與旨在建立民主共和國、實現民主政治的民權主義，是緊密聯系的。孫中山即明確說過，“我們推倒滿洲政府，從驅除滿人那一面說，是民族革命；從顛覆君主政體那一面說，是政治革命，并不是把來分作兩次去做?！保ù苏Z的具體語言場合見下面第8條材料）民族主義、民權主義再加上民生主義的三民主義的形成，不是一朝即成的事情，有一個多年逐步鋪墊的過程。這不是僅限于口號和原則，同時也表現在諸多具體環節和實際內容的理論闡釋上。此處采錄的這段材料，也可以視為從特定角度和環節上對醞釀中的民族主義和民權主義內容的一種具體闡發。從中可以看出，孫中山主要是從民權的角度著眼和立論，來指斥和否定“滿洲人”統治的。其中涉及到的民權事項，如平等權、自由權、生存權、財產權、言論自由權、結社自由權以及依照適當法律所應享的各種權利。清朝專制統治剝奪了人民的這種種權利，推翻清王朝、建立新政權后讓人民享受這些權利，正是孫中山的或明或隱的義項。

7．孫中山闡釋三民主義綱領

（一）驅除韃虜①??

（二）恢復中華??

（三）建立民國。今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！

（四）平均地權。文明之福祉②，國民平等以享之。當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價，仍屬原主所有；革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。肇造社會的國家，俾③家給人足，四海之內，無一夫不獲其所。敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之！

此四綱，其措施之次序，則分三期；第一期為軍法之治??第二期為約法之治??第三期為憲法之治。全國行約法六年后，制定憲法；軍政府解兵權，行政權；國民公舉大總統，及公舉議員以組織國會。一國之政事，依于憲法以行之。此三期：第一期為軍政府督率國民掃除舊污之時代；第二期為軍政府授地方自治權于人民而總攬國事之時代；第三期為軍政府解除權柄，憲法上國家機關分掌國事之時代。俾我國民循序以進，養成自由平等之資格，中華民國之根本，胥④于是乎在焉。

──孫中山著《同盟會宣言》，《中國通史參考資料》近代部分（修訂本），下冊

【解讀】這是孫中山在1905年8月同盟會成立時發表的《同盟會宣言》中，對同盟會綱領以及的施治分期的論說。關于同盟會綱領四項內容的闡述文字，在本教材《教師教學用書》本課的“資料與注釋”部分全文刊載，可參見。這里只將“驅除韃虜”、“恢復中華”（體現三民主義中的民族主義）的項名錄出，具體闡述文字省略，“建立民國”（他處表述的“十六字綱領”中或作“創立民國”）和“平均地權”兩項則全文錄出，這兩項分別體現三民主義中的民權主義和民生主義。與這總共的所謂“四綱”相聯系，孫中山又擬想分為三個施治期。前兩個分別為“軍法之治”和“約法之治”時期，具體闡釋內容也省略未錄，其大致意思是：軍法時期在剛推翻清政府建立新政權的最初三年內，由軍政府總攝政權，實行管制，除舊布新；約法之治時期承接上期，以六年為限，此期內軍政府將地方自治權歸于其地人民，軍政府、地方議會、人民皆按“約法”行事。約法之治時期之后便是憲法之治時期，對該期擬想的施治情況，材料中予以全文錄出。

從此段材料可以看出：①顛覆清政府而建立的新政權，一改專制統治的面貌，國民皆平等以有參政權，制定有憲法作為保障。在民生方面也要通過“平均地權”予以根本性的改善。②實施憲法之治并不是一步到位而是循序漸進的，即要通過“軍法之治”和“約法之治”兩個階段的過渡，最后達到“憲法上國家機關分掌國事之時代”。這雖然在當時還只是一種設計，但亦見孫中山民主政治理念中已包括具體施治方案的構想。

【注釋】①韃虜：舊時對北方少數民族的蔑稱。這里特指清朝統治者。②福祉（zhǐ）：幸福，福利。③俾（bǐ）：使。④胥：都，全。

8．孫中山論民權主義

至于“民權主義”，就是政治革命的根本。將來民族革命實行以后，現在惡劣政治，固然可以一掃而去，卻是還有那惡劣政治的根本，不可不去。中國數千年來，都是君主專制政體，這種政體不是平等自由的國民所堪受的。要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒?。試想明太祖驅除蒙古①，恢復中國，民族革命②已經做成，他的政治，卻不過依然同漢、唐、宋相近。故此三百年后，復被外人侵入，這由政體不好的緣故，不做政治革命是斷斷不行的。研究政治革命的功夫，煞費經營，至于著手的時候，卻是同民族革命并行。我們推倒滿洲政府，從驅除滿人那一面說，是民族革命；從顛覆君主政體那一面說，是政治革命，并不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結果，是建立民主立憲政體。照現在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命。

──孫中山著《三民主義與中國前途》，《中國通史參考資料》近代部分（修訂本），下冊

【解讀】這是孫中山1906年12月21日在日本東京《民報》創刊周年紀念會上演說中的一段話?！睹駡蟆肥侵袊藭臋C關報，是革命黨人的重要輿論陣地，被利用來宣傳三民主義綱領，鼓吹革命。孫中山就是在《民報發刊詞》中，第一次將同盟會的綱領概括為民族、民權、民生三大主義。值該報創刊周年之際，他在紀念會上發表了進一步闡釋三民主義的演說，這里錄載的，是其中關于民權主義論說的部分內容。

從這條材料中可以看出：①孫中山把“民權主義”定性為“政治革命的根本”，明確指出它“不是專靠民族革命可以成功”，明顯超越了狹隘民族主義的界限。所謂“照現在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命”，更是直截和明確地道出革命絕不是僅以“反滿”為指歸，而是追求消滅專制、實現民主政治的境界。②孫中山闡釋了“民族革命”與“政治革命”的關系，將其視為一個問題的兩個方面，這是基于中國當時特定的政治情況，將顛覆滿洲貴族統治與建立民主共和政治制度統一起來而防止偏弊的重要認識。

【注釋】①明太祖驅除蒙古：是指朱元璋推翻并取代以蒙古貴族為最高統治者的元朝。②民族革命：此處的所謂“民族革命”，僅從以漢人為皇帝的明朝取代以蒙古人為皇帝的元朝而言，與三民主義中的民族主義內涵是有很大差異的，不應視同。

9．孫中山論“考試權”和“糾察權”

因為要通過考試制度來挑選國家人才。我期望能根據這種辦法，最嚴密、最公平地選拔人才，使優秀人才掌管國務??單憑選舉來任命國家公仆，表面上看來似乎公平，其實不然。因為單純通 7 過選舉來錄用人才而完全不用考試的方法，就往往會使那些有口才的人在選民中間運動，以占有其地位，而那些無口才但有學問思想的人卻被閑置。美國國會內有不少蠢貨，就足以證明選舉的弊病。

至于糾察制度，是除了要監督議會外，還要專門監督國家政治，以糾正其所犯錯誤，并解決今天共和政治的不足處??從正理上說，裁判人民的司法權獨立，裁判官吏的糾察權反而隸屬于其他機關之下，這是不恰當的。

──孫中山著《與該魯學尼等的談話》，《孫中山全集》第1卷

【解讀】這是孫中山1906年11月與俄國社會革命黨首領該魯學尼的談話中的片段，內容主要涉及對“五權憲法”中“考試權”和“糾察權”的闡說。所謂“五權憲法”，是孫中山借鑒并增益西方國家“三權分立”的政治體制，設計出的擬在將來建立的新國家中采用的一種政體模式，并要以根本大法的形式予以肯定。它是在行政、立法、司法“三權”的基礎上，另外加上“考試”（又言“考選”）和“糾察”（又言“監察”）兩權。在本段材料中，孫中山主要就是闡述所擬加兩權的優越功用的。從中可以看出：①孫中山認為單憑選舉辦法，并不能保證選拔人才、任用官吏的公平與公正，還舉出“美國國會內有不少蠢貨”的例子來印證。而擬想加上考試途徑，就更有保障。②孫中山設計的糾察權，不但要“監督議會”，而且還要監督和糾正“國家政治”，實施的領域是相當廣泛的，他認為這樣就可以“解決今天共和政治的不足處”。當然，事實上所謂“五權憲法”，也不可能成為解決資本主義政治體制弊端的靈丹妙藥，不過由此可見孫中山力圖在政治體制方面補失防弊的良苦用心。

10．孫中山論“三權”與“五權”

三權憲法,人皆知為孟德斯鳩①所倡，三權以后不得增為五權。不知孟德斯鳩以前一權皆無，又不知何以得成立三權也。憲法者，為中國歷史風俗習慣所必需之法。三權為歐美所需要，故三權風行歐美；五權為中國所需要，故獨有于中國。諸君當先知為中國人，中國人不能為歐美人，猶歐美人不能為中國人，憲法亦猶是也。適于民情國史，適于數千年之國與民，即一國千古不變之憲法。吾不過增益中國數千年來所能、歐美所不能者，為吾國獨有之憲法。如諸君言歐美所無，中國即不能損益②，中國立憲何不將歐美任一國憲法抄來一通，曰孟德斯鳩所定，不能增損者也。

──孫中山著《與劉成禺的談話》，《孫中山全集》第1卷

【解讀】這是孫中山于1910年二三月間與劉成禺的談話中的一段話。當時劉成禺是舊金山致公堂所辦《大同日報》主筆。據該段材料上文可知，孫中山常與留學日本、歐美學習政治法律的學生暢談五權憲法問題，他們中有人聽了感到駭異，認為“三權”為“世界共尊之憲法”，“增而為五”，“未免矜奇立異，為世界學者所不許”。孫中山反駁他們的觀點，說了這里擇錄的一段話。從中可以看出：孫中山之所以能夠創議五權憲法，是他不拘泥于成法，不視某一種政制模式為不可增損變易的唯一典范，而是著眼于中國的實際國情，依其現實需要為指歸。當然，這只是他的立意，并不是說他的有關認識就完全符合客觀實際。但他的這種認知理路無疑是可取的。將這段材料與上一段材料聯系起來，有助于理解上的相得益彰。

【注釋】①孟德斯鳩：18世紀法國著名啟蒙思想家、法學家，他提出三權分立的學說，主張開明的君主立憲制與信仰自由，有諸多有影響的著述。②損益：減少和增加。

第四篇：高中歷史一年級第一單元檢測

第一單元 侵略與反抗 A卷 基礎知識測試

一、單項選擇題（每小題2分，共40分）

1．中國近代史的開端是（）

A.鴉片戰爭 B.第二次鴉片戰爭

C.甲午中日戰爭 D.八國聯軍侵華戰爭

2．領導了虎門銷煙，顯示了中國人民抗擊外國侵略的堅強意志和決心的民族英雄是（）

A.戚繼光 B.鄭成功

C.林則徐 D.鄧世昌

3．中國近代史上的第一個不平等條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》

C.《馬關條約》 D.《辛丑條約》

4．規定割讓香港島給英國的條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》

C.《馬關條約》 D.《辛丑條約》

5．匯集了東西方建筑藝術精華的“萬園之園”圓明園毀于（）A.鴉片戰爭 B.第二次鴉片戰爭

C.中法戰爭 D.八國聯軍侵華戰爭

6．在近代史上掠取我國領土最多的列強是（）

A.英國 B.美國

C.日本 D.俄國

7．發動了金田起義，建立了太平天國政權的是（）A.林則徐 B.洪秀全

C.石達開 D.朱紅燈

8．太平天國的都城（）

A.北京 B.天津 C.天京 D.應天

9.由美國人華爾組織的，參與鎮壓太平天國運動的反動勢力是（）A.英法聯軍 B.洋槍隊 C.八國聯軍 D.湘軍

10.把烏蘇里江以東，包括庫頁島在內地區割給沙俄的不平等條約是（A.中俄《璦琿條約》 B.中俄《勘分西北界約記》

C.中俄《改訂條約》 D.中俄《北京條約》

11.率軍收復新疆，鞏固了西北邊疆的清政府官員是（）

A.林則徐 B.左宗棠

C.李鴻章 D.曾國藩

12.除伊犁外，新疆重新回到祖國懷抱是（）

A．1871年 B.1876年

C．1878年 D.1884年

13． 規定割讓臺灣給日本的條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》

C.《馬關條約》 D.《辛丑條約》

14． 最早強迫清政府開設工廠的不平等條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》

C.《馬關條約》 D.《辛丑條約》）15．標志北洋艦隊全軍覆沒的戰役是（）

A.威海衛戰役 B.馬尾海戰

C.旅順戰役 D.黃海戰役

16．因簽訂《馬關條約》而被國人唾罵的清政府官員是（）

A.奕訢 B.李鴻章

C.左宗棠 D.曾國藩

17．以下清政府同列強簽訂的條約中,大大加深了中國半殖民地化的是()A.《南京條約》 B.《北京條約》

C.《馬關條約》 D.《辛丑條約》

18．參加八國聯軍鎮壓義和團運動的八國之一的“奧國”是指（）

A.澳大利亞 B.奧地利

C.奧匈帝國 D.奧斯曼帝國

19．中國近代史上賠款最多的條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》

C.《馬關條約》 D.《辛丑條約》

20．哪一條約簽訂后，清政府成為帝國主義統治中國的工具，中國社會完全淪為半殖民地

半封建社會 A.《南京條約》 B.《辛丑條約》

C.《馬關條約》 D.《北京條約》

二、填空題：（每空1分，共16分）

1、鴉片戰爭以后，中國開始從____________逐步淪為____________________________。_____________是中國近代史的開端.2、1851年，農民革命領袖洪秀全在廣西桂平________村舉行起義，建號_____________，1853年，太平軍占領南京，把南京改名為___________，定為都城。3、1876年，左宗棠率清軍分三路進入新疆。他采取了“______________,______________”的策略，到1878年，除_________外，新疆回到祖國懷抱。4、1895年，_____________同日本首相_________________簽訂了中日《馬關條約》。5、1901年，清政府被迫同英、法、意、俄、德、美、日、奧等國簽訂了喪權辱國的《_____________》。它的簽定，標志著中國_______________半殖民地半封建社會。

6、鴉片戰爭中犧牲的愛國將領是________________，甲午中日戰爭中犧牲的愛國將領是____________。

7、八國聯軍侵華戰爭爆發時，英國海軍司令是_____________。

三、連線題：（12分）

1839年6月 李鴻章 黃海大戰

1895年9月 左宗棠 青浦大捷

1895年4月 林則徐 《馬關條約》

1860年10月 鄧世昌 收復新疆

1860年8月 李秀成 虎門銷煙 19世紀70年代 英法聯軍 火燒圓明園

四、材料分析題：（第1題7分，第2題5分，共12分）

1、閱讀下列材料：“在地球的另一角落里有著一個人間奇跡，它叫夏宮。……人們的想象力所能創造的一切幾乎神話性的東西都體現在這座宮殿中?！幸惶?，兩個強盜闖入了夏宮，一個動手搶劫，一個把它付諸一炬。原來勝利就是進行一場掠奪。勝利者竊走了夏宮的全部財富。……之后，他們雙雙拉著手，榮歸歐洲?！? 閱讀上述材料，請回答：

① 材料中的“夏宮”是指什么？它是在哪一次戰爭中被焚毀的？說出這場戰爭的起止時間。

② 材料中的“兩個強盜”是指誰？ 這兩個強盜還曾參與過哪次戰爭？

2、閱讀下列材料回答

“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威?！? 請回答：

① 上述材料中的“此日”是指何年何事？

② 上述材料中的一公”指何人？

③ 上述材料中的“海軍”名稱是什么？

五、問答題（第1題8分，第2題12分，共20分）

1、俄國在第二次鴉片戰爭中是如何從中國割占大片領土的？

2、簡答《辛丑條約》內容及危害。

七年級上學期中國歷史單元跟蹤測試題AB卷

第一單元 侵略與反抗 B卷 綜合能力拓展

一、單項選擇題（每小題2分，共30分）

1.英國發動鴉片戰爭的根本原因是（）

A．反對中國禁煙 B.開展同中國的貿易

C．同中國建立外交關系 D.希望對外開辟商品市場和掠奪原料產地

2.開放寧波、上海等通商口岸是在（）結束后A.鴉片戰爭

B.第二次鴉片戰爭

C.甲午中日戰爭

D.八國聯軍侵華戰爭

3．鴉片戰爭爆發時，清朝在位的皇帝是（）

A.乾隆帝 B.嘉慶帝 C.道光帝 D.咸豐帝

4.英國侵略者最初占領香港島的手段是（）

A.1841年派兵強占

B.1842年8月根據《南京條約》占領 C.1843年根據《南京條約》附件占領 D.1840年賄賂清政府地方官占領

5．割占中國領土最多的條約是（）

A．中俄《北京條約》 B.中俄《璦琿條約》

C.中俄《尼布楚條約》 D.《中俄勘分西北界約記》

6．大破“洋槍隊”取得青埔大捷的太平軍將領是（）

A．石達開 B.陳玉成C．李秀成 D．馮云山 7．1853年，太平天國發生的重大事件是（）

A.金田起義 B.攻克武昌

C.定都天京 D.天京事變 8．擊斃洋槍隊頭目華爾的戰斗發生在（）的一次戰斗中

A．江蘇 B．浙江C．湖南 D．廣西

9．新疆設立行省是在（）

A．1871年 B.1875年 C．1876年 D.1884年

10．黃海大戰發生在（）

A.1883年 B.1884年 C．1894年 D.1895年

11．割讓臺灣、澎湖列島給日本的不平等條約是（）

A．《天津條約》 B.《馬關條約》

C．《北京條約》 D.《南京條約》

12．下列幾項說明了《馬關條約》對中國造成的影響，其中正確的是（）

A.使中國開始淪為半殖民地 B.使中國半封建化程度進一步加深

C.大大加深了中國的半殖民地化

D．使中國完全淪為半殖民地半封建社會

13．1900年6月，八國聯軍的統帥是（）

A.西摩爾 B.戈登

C．克林德 D.瓦德西

14．下列條約中，屬于《辛丑條約》的內容有（）

A． 賠償各國軍費白銀2億兩 B.允許各國在通商口岸開設工廠

C．清政府拆毀大沽炮臺 D.外國公使可以進駐北京

15．“保證禁止中國人民參加反抗侵略”這一內容體現在下列哪一條約中（）

A.《南京條約》 B.《馬關條約》

C.《北京條約》 D.《辛丑條約》

二、多項選擇題（每小題3分，共18分）

1、下列戰爭中屬英國發動或參與的有：()

A.鴉片戰爭

B.第二次鴉片戰爭

C.甲午中日戰爭

D.八國聯軍侵華戰爭

2、左宗棠的事跡包括（）

A.進軍新疆，打敗阿古柏侵略軍 B.率兵收回伊犁

C.收復新疆（除伊犁外）D.設立新疆行省

3、下列條約中既有割地又有賠款的條約包括()

A.《南京條約》 B.《愛琿條約》

C.《馬關條約》 D.《辛丑條約》

4、慈禧太后掌權時期中國的兩任皇帝是：()A道光帝 B.咸豐帝 C、同治帝 D光緒帝

5、《南京條約》、《馬關條約》的共同之處有(A.清政府向侵略者賠款

B.清政府被迫開辟通商口岸或商埠()

C.允許在中國開設工廠

D.清政府強割讓領土

6、下列戰役發生在甲午中日戰爭中的有)

A虎門戰役 B.黃海戰役

C、遼東半島戰役 D威海衛戰役

三、材料分析題（第1題8分，第2題9分，共17分）

1、閱讀下列材料：

“當鴉片未盛行之時，吸食者不過害及其身，故杖徒已足蔽辜；迨流毒于天下，則為害甚巨，法當從嚴。若猶泄泄視之，是使數十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀?！?——《林則徐集》奏稿中（節錄）

請回答：

①上述材料反映當時的歷史背景是什么?

②以上材料是向皇帝所上奏折的一部分，這個皇帝是誰?

③該皇帝后來采取了什么態度和做法?

④列舉林則徐領導禁煙運動所采取的主要措施。

2、閱讀下列材料回答

1876年，左宗棠率清軍分三路進入新疆。他采取“先北后南，緩進速戰”的正確方針，先收復了烏魯木齊及附近地區，然后攻占吐魯番，打開了通向南疆的門戶。清軍得到新疆各族人民的支持和擁護。進軍南疆時，當地各族人民紛紛拿起武器，痛擊阿古柏。1877年，阿古柏兵敗身亡，清軍收復喀什噶爾。第二年，除伊犁外，新疆重新回到祖國的懷抱。

①左宗棠進軍新疆采取的軍事策略和方針是什么？

②清軍能一路勝利進軍，最后收復新疆的主要原因是什么？

③左宗棠收復新疆（除伊犁）有何歷史作用？

④伊犁當時還被誰占據？后來是怎樣收回的？新疆設立行省是哪一年？

四、歷史診斷題（8分）

“有人認為鴉片戰爭是林則徐的禁煙運動導致的，如果沒有林則徐的禁煙運動，鴉片戰爭就不會爆發?！边@種觀點是否正確呢？為什么？

五、簡答題：（第1題12分，第2題9分，共21分）

1．簡答鴉片戰爭起止時間，簽訂的條約內容及影響。

2．通過本單元的學習，你能歸納出加速中國半殖民化進程的重大歷史事件嗎？（10分）

第五篇：高中歷史選修四第三單元練習(教師)

1．《獨立宣言》被馬克思稱為“第一個人權宣言”，主要是因為它（）A．最早闡明了天賦人權的政治綱領B．宣告了美利堅合眾國的誕生C．是爭取民族獨立戰爭的旗幟D．與法國《人權宣言》目標一致 2．通過對美國獨立戰爭的研究，你認為美國勝利的原因有①戰爭的正義性②北美軍民英勇作戰③華盛頓等人的卓越軍事指揮才能④法國等國家的援助（）A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④ 3．華盛頓領導的大陸軍能夠在特倫頓和普林斯頓取得兩次傳奇性勝利的原因，不包括（）A．武器裝備的優勢B．民族情緒的激勵C．華盛頓的表率作用D．士兵英勇作戰 4．美國獨立戰爭中下列事件的順序為①薩拉托加大捷②來克星頓槍聲③第二屆大陸會議④約克鎮英軍投降⑤《獨立宣言》發表（）A．①②③④⑤B．②③⑤④①C．②③⑤①④D．③②①⑤④ 5．1789-1793年，華盛頓為美國第一屆總統，下列措施不屬于這一時期的是①網羅人才，組成內閣 ②頒布1787年憲法 ③穩定貨幣，活躍國民經濟 ④制定了美國總統連任不得超過兩屆的制度（）A．①②③④B．①②C．②④D．②③ 6．華盛頓出任美國首屆總統的法律依據是（）A.《獨立宣言》B.《邦聯條例》C.《聯邦憲法》D.《權利法案》 7.美國制定1787年憲法的目的是（）A.加強中央政府權力B.協調當時各種社會矛盾 C.確立三權分立的立法原則 D.確保國家擺脫殖民統治 8．1796年在離職前的《告別詞》中，華盛頓總統提出的“兩個星球”和孤立主義理論成為20世紀以前美國外交政策的基礎，其決定因素是當時美國（）A．致力于獨霸西半球B．經濟實力不及歐洲列強 C．兩種經濟制度矛盾激化D．致力于北美領土擴張 9．華盛頓一生最大的功績是（）A．打敗英國，成為西半球霸王B．維護國家統一，廢除黑人奴隸制 C．建立國家，促進民主建設D．軍事才能卓越，推翻封建君主專利

10.華盛頓對美國民主建設作出的貢獻主要有①領導制定了聯邦憲法 ②成功當選第一任總統 ③創立了總統否決權制度 ④為總統連任不得超過兩屆制度創立了范例（）

A.①②③B.②③④ C.①③④D.①②④

11．“因為拿破侖的對外戰爭沉重打擊了歐洲的封建勢力，所以，拿破侖的對外戰爭是正義的。”這個“前提—結論”式推理屬于下列哪一種情況？（）

A．前提正確，結論錯誤B．前提正確，結論正確

C．前提錯誤，結論正確D．前提錯誤，結論錯誤

12．法蘭西第一帝國的性質應該是（）A．封建軍事獨裁統治B．君主專制統治C．資產階級共和政體D．資產階級軍事專政 13．在組成反法聯盟的國家中，其目的明顯與其他三國不同的是（）

A.英國 B.俄國C.普魯士D.奧地利 14．有學者認為“在歐洲封建統治者眼里，拿破侖始終是一個擴散‘1789年瘟疫’的‘爆發戶’”。能體現這一觀點的最主要史實是（）

A．建立執政府B．建立法蘭西第一共和國 C．頒布《民法典》D．打退反法同盟 15．拿破侖在何時登上了歐洲大陸霸主的寶座（）A．1799年“霧月政變”后B．1805年奧斯特里茨戰役后

C．1810年迎娶奧地利公主后D．1804年加冕為“法蘭西人的皇帝”后 16.1815年2月，拿破侖從流放地秘密返回法國，輕而易舉地奪得了法國政權，重登皇帝寶座，主要是因為①拿破侖受到了法國農民的熱烈支持 ②法國人對復辟王朝的政策充滿了不

滿的情緒 ③拿破侖擁有強大的武裝 ④拿破侖得到了外國勢力的支持（）A.①②③B.②③④C.①②D.③④ 17．1815年敲響拿破侖帝國喪鐘的事件是（）A．頒布“大陸封鎖令”B．遠征俄國失利C．萊比錫慘敗D．滑鐵盧戰敗 18．18世紀末至19世紀初，歐洲封建勢力與拿破侖統治下的法國進行了曠日持久的戰爭，最后拿破侖遭到了失敗，這從根本上反映了（）A．拿破侖的個人力量有限

B．資本主義尚不具備戰勝歐洲封建主義的力量 C．在俄國的慘敗使其元氣大傷D．拿破侖遭到了法國人民的反對 19.將拿破侖的軍事才能發揮到極致的戰役是（）A.拿破侖遠征埃及B.奧斯特里茨戰役 C.萊比錫大會戰D.滑鐵盧戰役 20．拿破侖帝國的對內政策充分顯示了當時法國資產階級的主

要愿望是（）

A．掠奪原料和搶占市場B．建立資本主義制度C．引進英國先進技術D．確立資產階級法律規范