第一篇：6崇尚榮譽革命軍人崇高的價值追求

政治教員“四會” 技能競賽教案

（六）崇尚榮譽篇

教學設計：

1、在全中隊展開一次思想調查，摸清官兵對崇尚榮譽的理解程度。

2、召開一次教育形勢分析會研究何為榮譽、如何培育。

3、進行一次以“崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求”為題的政治教育。

4、組織一次以“如何看待名利問題”為題的討論會。課 目：崇尚榮譽教育

目 的：通過教育,使廣大官兵在典型的引領下，充分認清崇尚榮譽不能僅僅停留在口頭上，而要用實際行動去追求，靠汗水和熱血去澆灌，在完成黨和人民交給的各項工作任務中去創造，在經受考驗和誘惑中去維護和升華。內 容：崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求 時 間：30分鐘 教學重點：

一、崇尚榮譽的科學內涵

二、崇尚榮譽的時代價值

三、踐行崇尚榮譽的基本要求

討 論 題：

1、作為一名當代軍人，如何正確看待名利問題？

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崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求

榮譽之心人皆有之，作為一名軍人，當你步入軍營的第一天起，榮譽就伴隨著你進步和成長。因完成任務出色，各方面表現突出而立功受獎，被評為優秀士兵，這是榮譽；總結工作時受到上級首長和戰友們的贊揚，這是榮譽；經過黨組織的考驗、培養，光榮入黨，這是榮譽；甘當“無名英雄”得到群眾的公認，這還是榮譽。崇尚榮譽是當代革命軍人核心價值觀的重要內容，是踐行當代革命軍人核心價值觀的道德基礎。

一、崇尚榮譽的科學內涵

什么是榮譽？什么是軍人榮譽？軍人崇尚榮譽蘊含哪些深刻內涵？崇尚榮譽在核心價值觀中處于怎樣的地位？

（一）榮譽的基本內涵

榮譽是什么？是詩和歌的贊美，是絢麗多彩的獎狀和獎章，是充滿魅力的“英雄”、“模范”的稱號。榮譽是一定社會或集團對人們履行社會義務的道德行為所給予的肯定和褒獎。近代德國著名軍事家克勞塞維茨曾經說過：“在一切高尚的情感中，榮譽感是人最高尚的感情之一，是戰爭中使軍隊獲得靈魂的真正的生命力。”

榮譽對社會與個人的道德發展具有極其重要的價值。榮

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譽既是褒獎，也是一種導向，一旦滲透到人的意識中，就會轉化為個人的道德意向，內化為個人的羞恥心、自尊心、自愛心與榮譽感。而人的榮譽感反過來又會促進個人進一步加強自己的道德修養，約束自己錯誤的行為。榮譽可以使人體驗到生活的價值與意義，增加人的快樂與幸福感。

軍人榮譽就是對軍人業績、貢獻、品行與德性所給予的積極肯定的評價。對榮譽的合理追求是軍人的積極動力。指揮部踐行當代革命軍人核心價值觀先進個人呼倫貝爾市支隊通信技師周寶華，默默無聞地在通信崗位上一干就是20年，多次立功受獎受到上級表彰；首屆森林部隊綠色衛士總隊司令部一級警士長白呼和入伍28年來先后榮立二等功三次；被上級表彰為首屆十佳森林衛士、自治區勞動模范、武警總部百名優秀士官、全軍優秀士官、四總部士官優秀人才一等獎、2008年光榮當選為奧運火炬手，多次在部隊作報告。這些給予他們的褒獎，就是軍人的榮譽。怎樣理解當代革命軍人崇尚榮譽的是實質呢？

（二）崇尚榮譽的實質

當代革命軍人崇尚榮譽的實質是包括和體現在多個具體的方面，最突出的表現在以下五個方面：

一是崇尚榮譽，在人生目標上，就是崇尚英雄、爭當模范。何謂英雄？古代學者劉劭認為：“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”。哲學家黑格爾說：“一代英雄，必然是公認

/ 13 的那個時代目光敏銳的人。他們的業績、他們的言論，就是那個時代的精華?！比藗兏晳T于把那些英勇作戰、不怕犧牲的人稱為英雄。英雄是一種氣概，是一種高尚，是一種魅力、是一種貢獻，英雄是人類行為至高至美至善至潔的體現。不斷產生英雄的民族，自立于世界民族之林。懂得崇尚英雄的民族，能永遠立于不敗之地。

二是崇尚榮譽，在精神境界上，就是崇尚奉獻、勇于犧牲。軍人的榮譽來源于戰斗，一支軍隊如果喪失甘于奉獻、勇于犧牲的戰斗精神，也就必然會喪失其曾經有過的榮譽。歷史上羅馬帝國的盛衰、羅馬軍隊的榮辱，就與其軍隊的戰斗精神密切相關。羅馬軍隊喪失了戰斗精神，不僅使軍隊自身喪失了榮譽，而且也給國家帶來了災難。因此，軍人崇尚榮譽就是要崇尚甘于奉獻、勇于犧牲的戰斗精神。

三是崇尚榮譽，在素質才能上，就是崇尚優秀、拒絕平庸。軍人的榮譽，還來源于優秀的素質、卓越的才能。在戰場上，既需要有“兩軍相逢勇者勝”的勇氣，又需要有“兩軍相逢能者贏”的才能。勝利和榮譽是戰斗精神和戰斗能力的結合。統帥者的韜略、指揮者的水平、戰斗者的素質，都是決定勝敗的因素。在防火執勤和滅火作戰中，高素質的森林官兵，仍然是實現“兩個確保”目標的第一要素，是奪取勝利、贏得榮譽的第一要素。

四是崇尚榮譽，在進取動力上，就是崇尚理想信念、重

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視精神激勵。軍人對榮譽的崇尚，是與法律、政策、制度對軍人權益的保障，與國家對軍人的關懷，與社會對軍人的尊重，與民眾對軍人的厚愛，與政府對軍隊的支持是一致的。軍人的榮譽，在本質上是一種輿論上的褒獎，是一種社會的尊重，是一種精神上的激勵。因此，崇尚榮譽，還是崇尚道德情操、崇尚人格的魅力。

五是崇尚榮譽，在崗位實踐上，就是崇尚事業，爭創一流。崇尚榮譽對于每一個革命軍人來說，都不能脫離自己的崗位。自己的本職工作就是實踐核心價值觀、干事業、作貢獻的舞臺。榮譽，在本質上是一種付出，是一種貢獻，是一種功業。只有那些為黨、為國家、為軍隊建功立業、作出貢獻的人，才能夠得到榮譽。

（三）崇尚榮譽的地位

電視劇《亮劍》主人公李云龍說過這樣一段話：“什么是軍人？軍人流血不流淚，要有和敵人拼命的勇氣，面對強敵連眉毛都不皺一下，軍人的榮譽感比命都重要。”這番話深刻地說明了崇尚榮譽對軍人的重要?？v觀各軍事強國，都把榮譽作為軍隊（或軍人）核心價值觀的主要內容。

當代革命軍人核心價值觀的五個方面內容，是相互聯系的有機整體，它反映了我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間的關系。忠誠于黨——解決的是“軍魂”問題，熱愛人民——解決的是“宗旨”問題，報效

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國家——解決的是“愛國”問題，獻身使命——解決的是“職能”問題，崇尚榮譽——解決的是“追求”問題，就是當兵圖什么的問題，它使革命軍人保持崇高的精神追求，使革命軍人有高尚的道德情操，能夠提升革命軍人的人生境界。

總之，革命軍人只有崇尚榮譽，忠誠于黨才能夠堅定不移，服務人民才能夠完全徹底，報效國家才能夠忠貞不二，履行使命才能夠不辱使命。所以，這一條，是綜合性作用很強的一條，是在實踐中解決好其它四條的重要保證。

二、崇尚榮譽的時代價值

榮譽一直為人們所贊美和追求。崇尚榮譽能筑牢道德的堤壩、能驅動軍人的神勇、能凝聚軍人的頑強。

（一）崇尚榮譽是軍人的第二生命

中世紀騎士的精神內涵是“榮譽、效忠、美德、風度”，其中對榮譽的崇拜則是騎士精神的靈魂。聞名于世的美國西點軍校將“責任、榮譽、國家”作為其校訓，將榮譽看得至高無上。在中國歷史上，東漢名將馬援常以“大丈夫應該戰死在邊疆，馬革裹尸還鄉葬”來激勵自己和部屬。文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯絕筆；林則徐坦然面對個人生死，寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪邁詩篇。在我黨我軍的歷史上，無產階級革命家瞿秋白同志被捕后，面對著國民黨反動派的威逼利誘，堅定地說：“我比鳥愛它的翅膀更愛自己的歷史”，“為中國

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革命犧牲，是人生最大的光榮?！蓖跞麸w同志被囚在國民黨監獄中時，不畏嚴刑拷打，大義凜然地說：“為了保全一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業遭到千萬人的唾棄，那活著還有什么意思？”正是由于他們的英勇奮斗，視榮譽重于生命，才有了中國革命的勝利。

軍人的榮譽并非只有在戰爭中才能實現，我們平時的抗震救災、抗洪搶險、吃苦奉獻也在應有之列。和平年代軍人同樣渴望和珍視榮譽，涌現出了雷鋒、蘇寧、徐洪剛、李向群等民族精英、時代先鋒。甘肅舟曲縣特大泥石流災害救援現場，老百姓摘光了自家所有的蘋果，見到戰士就往手里塞，頂著烈日給官兵背水送水，他們說，“沒有解放軍戰士，就沒有我們的家園”。面對復雜的地質條件，危險的救援環境，哪里有險情哪里就有高高飄揚的軍旗，哪里有呼救哪里就有奮不顧身的戰士。廣大官兵用實際行動捍衛了軍人的榮譽。

（二）崇尚榮譽是筑牢道德堤壩的基石

中國歷史上，早就把道德提到維系國家安危的高度來認識，春秋時期管仲指出“禮義廉恥，國之四維”?？梢哉f：國家安全有賴于道德安全，國家興盛有賴于道德興盛。

崇尚榮譽是革命軍人應對各種挑戰的精神力量。改革開放不斷深入，社會轉型帶來了“官本位”、“錢本位”和“個人本位”等多種不良傾向，對軍人道德觀念、榮譽觀念造成了激烈的沖擊。受這些不良傾向的影響，我們不得不思考下

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面的問題，繼承傳統光榮不光榮？從軍報國光榮不光榮？無私奉獻光榮不光榮？社會道德面臨的這種沖突會直接影響軍隊乃至國家安全。大家知道幾百年來，由于俄軍的強大使俄羅斯人潛移默化地形成了“俄羅斯一定要扮演一個獨一無二的角色”的價值觀。蘇聯解體后，俄羅斯民眾對軍隊的信任度竟然下滑到30%，低于40%的國際預警線，同時，青年不愿當兵，逃兵現象與日俱增，軍人日益失去往日的榮耀。這些都源于解體后的蘇軍價值觀念混亂，道德墮落，敗壞了軍隊的形象。有評論說：以前，人們不尊重俄羅斯，但還懼怕它；現在，人們既不尊重它，也不懼怕它。面對問題的日趨嚴重，俄羅斯前總統普京在2007年簽署了一項歷時7年、耗資2000億美元的重整軍隊計劃，與此相適應，提出了以榮譽、形象、責任、紀律、勇敢為主要內容的核心價值觀念。普京深情地對官兵們說：“如果我們的軍隊沒有可以為之驕傲的東西，沒有其他軍事強國擁有的東西，那么，我們的一切努力都是毫無用處的?！笨梢姌s譽對軍人的重要。

崇尚榮譽是永葆革命軍人本色的時代要求。毛澤東同志有句名言：“發揚革命傳統，爭取更大光榮?！边@句話深刻揭示了，發揚優良傳統是爭取榮譽的前提條件，崇尚榮譽是對優良傳統的最好發揚。2010年舟曲縣特大山洪泥石流災害發生后，在完成玉樹抗震救災返回營區僅8小時的“全國玉樹抗震救災英雄集體”邱少云部隊火速向舟曲進發，經過9個

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多小時的急行軍，于當日抵達舟曲展開生命搜救。災區的老百姓高度贊揚邱少云部隊官兵視災區人民為親人，把搶救玉樹和舟曲人民生命財產放在首位，用生命和汗水打贏了兩場硬戰。多年來，這支部隊多次受到表彰，立功授獎的個人不計其數，大家都說他們不愧是邱少云的傳人。我想，如果沒有對榮譽的崇尚，就不會有從一個英雄士兵到一個英模部隊的傳奇。隨著我國經濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，人們更加注重物質利益而容易忽視精神追求，價值選擇也出現了一些困惑和迷茫，這給我們提出了嚴峻挑戰。作為當代革命軍人，只有確立崇尚榮譽的價值追求，自覺珍惜榮譽、積極追求榮譽、悉心呵護榮譽，才能讓我軍傳統之樹長青，才能永葆革命軍人本色。

榮譽作為“美德的影子”，它告訴我們什么是光榮、什么是恥辱，什么能做、什么不能做。當面對艱難困苦心生畏懼時，榮譽召喚我們勇往直前；當需要犧牲奉獻產生猶豫時，榮譽催促我們挺身而出；當走近犯錯誤的邊緣時，榮譽提醒我們懸崖勒馬。正是在這個意義上，有人把榮譽比喻為威嚴的“道德法庭”。

（三）崇尚榮譽是激發戰斗精神的強勁動力

曼切斯特說過：“一個人不會把生命出賣給你，但卻會為了一條彩色綬帶把生命奉獻給你。”對榮譽的珍惜和推崇直接決定著人們信念的支柱、意志的頑強、戰斗的激情、征

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服的欲望、行為的英勇等等。

崇尚榮譽能凝聚軍人的頑強。對軍人來說頑強是一種戰斗意志，能夠升華為一種戰斗力量。拿破侖曾經說過，“只要給我足夠的勛章，我就能征服世界。”其道理正在于以榮譽激發部隊的士氣，創造無以倫比的戰斗力。徐向前曾經說過：“戰斗中誰能堅持最后五分鐘，誰就能取得最后勝利?！笨渴裁磮猿?？就是軍人榮譽。在那樣的環境里，軍人的榮譽是軍心穩定的前提，是在戰場上頑強戰斗的推動力。用科學理論武裝起來的我軍官兵，自覺把榮譽看得高于一切，已成為部隊一往無前、壓倒一切敵人的力量之源。

崇尚榮譽能驅動軍人的神勇。朱德同志說過：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗?！笨姑涝驹杠?16師參謀長薛劍強烈士，在日記中這樣寫道：“誰都不愿死，誰都希望活，然而榮譽卻有時推翻了這個規律，榮譽使人勇于和死神接近?！币虼?，在榮譽的感召下，我軍官兵總是能一次次跨越生死界限、克服千難萬險，向黨和人民交出一份份合格答卷?？谷諔馉幱幸恢〔筷犜诘却髁Σ筷牭闹г?，面對日軍強大的攻勢，連長作了一次戰前動員：本人已經準備好遺囑了，我決心與陣地共存亡！弟兄們?。∥覀兊谋澈笫鞘裁?？是我們的大好山河，是我們的父老鄉親，是我們的兄弟姐妹！我們既然身為軍人就要懂得以身報國！你們可以選擇離去，但不久你就會發現你的良

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心一輩子都無法安心，因為你拋棄了生你養你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子兒女！是你把他們留給日本禽獸的，你將在懊悔與指責中孤獨的終老一生！或者你們可以選擇和我一同留在這里，為了理想和軍人至高無上的榮譽而戰！誰希望自己的孩子生活在日寇的鐵蹄下？為了明天燦爛的陽光，今天我們注定要把鮮血灑在祖國的土地上，讓你的親人永遠以你為榮！像一個真正的男人一樣轟轟烈烈的去戰斗，然后光榮的死去?！标嚨厣系呐诨鹇暠粦鹗總兏吆舻模簶s譽！萬歲！所淹沒。實踐告訴我們，越是在敵強我弱、力量懸殊比較大的情況下，誰能夠在氣勢上壓倒敵人，在精神上摧垮對方，誰就是最后的勝利者。

時代不能拷貝，不同時代、不同社會群體有著自己獨特的生命訴求與情感。但無論怎么變化，榮譽心是軍人道德情感中永遠不可缺少的一部分。對榮譽的崇尚與追求，是軍隊充滿生機與活力，奮發向上的源泉。有了榮譽感，才能有高昂的士氣，才能有無私奉獻的寬廣胸懷，才能有不屈不撓的斗爭精神，才能有赴湯蹈火的英雄氣概。

三、踐行崇尚榮譽的基本要求

美國西點軍校軍人榮譽觀念的培養模式很值得我們參考。他通過引以為豪的光輝校史——“榮譽立校、名譽為本”，明確“四不”（一個軍校生決不撒謊、欺騙和偷盜，也決不容忍任何人的這種行為）軍人榮譽準則，還有無處不在的軍

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人榮譽觀教育和完善的軍人榮譽保障體系，首先，培育正確的榮譽觀念。知榮明恥是立身之大節，治世、治軍之大道，就像我們前面講到的是軍人的“第二生命”。胡主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為深入開展軍人道德建設確立了新的價值取向。

社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地為我們指出了應該堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么。同志們，我們森林部隊的很多地方條件都非常艱苦，正如官兵們所講：自從穿上這身軍裝，生命就和森林、草原、綠色連在了一起，就和艱苦、奉獻、犧牲連在了一起。甚至在極為惡劣的生存環境中，我們的官兵用他們的生命和熱血身體力行地保衛國家森林草原資源，無私奉獻。從他們的身上我們可以在義與利、理與性、得與失、苦與樂、生與死的矛盾中分清是非榮辱，明辨善惡美丑。要做當榮之事，拒為辱之行。深切認識軍人職業的光榮，增強獻身國防，履行使命的高度責任感。

其次，正確看待名利問題。作為黨領導下的人民軍隊我們推崇的名利觀，可以概括為“不計名利，無私奉獻”。這句話我認為可以這樣理解：一是承認每個人都有個人利益；二是認為個人利益與國家、民族、集體利益是緊密聯系的；三是如果個人利益與國家、民族、集體利益發生矛盾時，要公而忘私；四是作為個人要不計名利，作為組織要關心個人。無產階級名利觀，回答了個人名利與他人、集體、與社會的 12 / 13

關系。那么我們怎樣才能把崇尚榮譽與淡泊名利統一起來呢？一方面要志存高遠，要有理想抱負。一個人如果心中沒有遠大的目標，勢必會看重眼前的名利。要在實現遠大目標中獲得高尚的榮譽。另一方面要合理地控制自己的欲望，要學會正確的比較。工作上向標準高的同志看齊，生活上向標準低的同志看齊，心態平和，踏實工作，必然會得到屬于自己的榮譽。同志們，牢固樹立無產階級的名利觀，不僅是人民軍隊本質的要求，也是我軍的光榮傳統。就是在改革開放的今天，仍然有數不清的戰友“守著清貧談富有、遠離歡樂不言愁、拋灑青春不吝嗇、豪飲孤獨當美酒”。

再次，靠努力工作創造榮譽。古語說得好，“道不可坐論，德不可空談”。崇尚榮譽，是一個知行統一的過程，最重要的是靠努力工作創造榮譽。平時見工作就上，評時見榮譽要讓，這才是珍惜榮譽追求榮譽的正確態度。

當代革命軍人崇尚榮譽、創造榮譽，就要像楊業功那樣忠誠履行使命，像丁曉兵那樣書寫壯麗人生，像李向群那樣勇于犧牲奉獻，像蘇寧那樣獻身國防事業，像雷鋒那樣熱愛黨和人民，在完成多樣化任務中勇當先鋒、建功立業。

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第二篇：崇尚榮譽——新時期武警官兵永恒的價值追求

崇尚榮譽——新時期武警官兵永恒的價值

追求

曹華偉、江泳

胡主席在2008年底召開的一次重要會議上強調指出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育當代革命軍人核心價值觀。明確指出，當代革命軍人核心價值觀集中體現為“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”。

崇尚榮譽，就是自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質、全面發展，爭創一流、建功立業，貞守革命氣節，嚴守軍隊紀律。

榮譽是軍人的第二生命。崇尚榮譽是由革命軍人特有的精神需求決定的，是實現當代革命軍人核心價值觀的標準和不竭動力，是當代革命軍人高尚境界的鮮明標志。

武警重慶總隊七支隊是一支機動部隊，主要擔負機動執勤、處突、反恐、搶險救災等任務。支隊組建10年來先后出色完成?亞太市長峰會?現場警衛、?8.30?森林滅火、?7.17?抗洪搶險、2008年抗雨雪冰凍災害、茂縣抗震救災、奧運火炬傳遞安保、?8.12?緝槍治暴行動等各類急難險重任務90余次，2個單位榮立集體一等功，6名個人榮立二等功，1人被黨中央、國務院、中央軍委表彰為?全國抗震救災模范?，遂行任務中689人立功受獎，44人火線入黨。

這個支隊在培育當代軍人核心價值觀中，緊緊圍繞?崇尚榮譽?這一官兵永恒的價值追求，從發揮英模功臣激勵作用、樹立正確的榮辱觀、創造榮譽入手，積極營造崇尚英雄、追求崇高、崇尚勝利的濃厚氛圍，激勵官兵在應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務中勇當先鋒、建功立業。

崇尚榮譽就是要崇尚英雄

?今晚我們在這里為支隊第3屆‘十大愛崗敬業標兵’隆重頒獎，讓我們一起感受他們的英雄事跡……?在音樂、彩帶、氣球以及現場官兵們的熱情歡呼聲中，被表彰的十位官兵踏著紅地毯伴著聚光燈走上?星光大道?。頒獎典禮在七支隊已經成為最激動人心的節日。

被官兵們形象地喻為支隊?星光大道?的綠蔭道兩旁，豎立著10個精巧別致的不銹鋼燈箱，里面張貼著支隊2008的?十大愛崗敬業標兵?個人的風采照。他們都是這個支隊的帶兵能手、崗位精英和敬業模范。其中既有訓練尖子，又有學習標兵；既有徒手擒敵的勇士，又有抗震救災的英雄。有5人榮立三等功，3人榮立二等功，1人被黨中央、國務院、中央軍委授予榮譽稱號。

支隊黨委敏銳地意識到，在開展學習實踐當代革命軍人核心價值觀活動中，豎起?十大愛崗敬業標兵?這根標桿，將會對全支隊官兵學習訓練產生巨大的激勵作用。一場以?崇尚榮譽、崇拜英雄?為主題的活動迅速在支隊展開。他們在隊刊《礪劍報》上開辟?光榮榜?、?英雄譜?專欄，給標兵們配上彩色照片，大張旗鼓地介紹其感人事跡；在局域網中，開辟?與標兵對話?欄目，讓官兵與標兵進行網上交流；在支隊廣播中開辟?標兵之聲?節目，引導官兵將開展學習的熱情轉化到奉獻青春、提高素質能力上來。身邊的典型最有感染力，身邊的實事最有說服力。被譽為?反恐精英?的特勤中隊隊長蔣紅軍、被評為?修理標兵?的汽車運輸中隊士官班長邱國、被黨中央、國務院、中央軍委授予?全國抗震救災模范?榮譽稱號，受到胡主席等黨和國家領導人的親切接見的偵察排長張塬等崗位建功成才的先進典型，他們的一言一行都在官兵的視線里。在廣泛開展學習活動中，官兵們從他們身上受到啟發：只要腳踏實地，無論在什么崗位，從事什么工作，都要努力踐行當代革命軍人核心價值觀，將他們化作爭當忠誠衛士的具體行動。

?十大愛崗敬業標兵?燈箱成為了官兵們生活中流動的光榮榜、訓練的勵志牌、成長的領航燈。新戰士劉鵬飛說到，雷鋒、李向群等英模人物永遠是我們學習的榜樣，但支隊長劉俊、?抗震英雄?張塬等支隊先進典型就在我們身邊，相比之下更真切、更生動。這樣的先進人物可學、可信、可比、可追。

（政委喻長俊感言：英模人物是祖國的棟梁，是官兵學習的榜樣，也是榮譽的化身。崇拜他們、學習他們、追隨他們，就是崇尚榮譽。崇尚榮譽一旦成為官兵的價值追求，對官兵的成長進步和部隊的建設發展都會產生巨大的推動作用。軍人有了對榮譽的向往和珍重，就會?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?，就會?為國捐軀，雖死猶榮?，為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。）

崇尚榮譽就是要正確對待榮譽

古往今來，榮譽作為貢獻的象征和功績的標志，一直為人們所追求和贊美。作為一支部隊和一名革命軍人，更視榮譽為自己的第二生命。在對待榮譽上，就是要始終保持好兩種心態：一是要像雷鋒說的那樣?見困難就上，見榮譽就讓?；二是有了榮譽不驕傲。

2006年夏天，由于連日干旱，重慶地區發生多起火災，七支隊先后出動數千兵力，參與撲火戰斗，特別是在?8.30?撲滅森林大火戰斗中，所有參戰官兵發揚了?兩不怕?精神，克服艱難險阻，連續與火魔奮戰六個晝夜，終于將火撲滅，涌現出了許多可歌可泣的動人事跡。但是由于立功受獎名額有限等原因，許多表現優秀的單位和官兵都沒有獲得榮譽、掛上獎章，但是沒有一個單位和個人抱怨、發牢騷。在表彰大會上，原總隊副參謀長朱宏動情地說：七支隊是好樣的，七支隊官兵是好樣的，這就是一個光榮集體的作風。

“一個單位和個人獲得的榮譽，僅僅是對過去功績的評價，而不能說明和代替未來。陶醉或滿足于原有的榮譽，被榮譽模糊雙眼，不思進取，榮譽就會成為歷史，未來就會變得黯淡失色?！边@是支隊特勤中隊每一名官兵都熟記于心的一段話，作為支隊的拳頭和尖刀，無論參加什么任務，他們都是絕對的先鋒和主力，單位和個人所獲得的榮譽可以說在支隊甚至整個總隊是無人能及，但是該中隊始終將保持榮譽作為一種更大的考驗，總是把已經取得的榮譽當作新的起跑線而不是終點站，面向未來，繼續努力，不吃老本，再立新功。

支隊組建十年來，獲得各種榮譽數不勝數。但是支隊始終教育部隊要正確對待所取得的榮譽：要保持清醒頭腦，不斷尋找差距；要謙虛謹慎，把榮譽歸功于黨和人民；有了榮譽不能躺在?功勞簿?上沾沾自喜，而應加倍努力，?百尺竿頭，更進一步?。

（支隊長劉俊感言：對革命榮譽的向往和珍重，使軍人崇尚和追求耿耿正氣、錚錚鐵骨、為人民勇于奉獻一切的英雄壯舉，從而激發出高昂的士氣、無私奉獻的寬廣胸懷、不屈不撓的斗爭精神和赴湯蹈火的英雄氣概，在保衛祖國、建設祖國的崗位上爭創一流的成績。）

崇尚榮譽就是要積極創造榮譽

?我們堅決應對你們的挑戰，用實際行動向黨和人民交上一份滿意的答卷……?。2008年5月15日，作為第一支挺進災區茂縣的地面救災部隊，該支隊火炮中隊和六中隊奉命分成幾個小組，奔赴各個鄉村展開救援。臨行前，兩個中隊自發地展開了一場挑應戰。雙方在災區比作風、賽干勁，比紀律、賽成績，官兵們不怕流血犧牲，一個個為了榮譽而戰。一個多月里，官兵們克服重重困難，共搶救轉移受傷群眾8人，拆毀危房400余間，搬運物資10余噸，卸載板材800余車，運送、搭建帳篷和板房500余頂（間），不但如此，救災過程中，官兵們始終視災民為親人，積極為他們捐款捐物，竭盡所能幫助他們克服難關。救災結束，六中隊被武警總部表彰為抗震救災先進集體，并榮立集體一等功，火炮中隊黨支部也被重慶市評為抗震救災先進黨支部。

類似于這種挑應戰，在支隊受領各種任務和參加各種活動時經常出現。2007年7月17日，在重慶市沙坪壩區抗洪搶險戰斗中，九中隊官兵在黨旗面前莊嚴宣誓：為挽救人民的生命財產，堅決做到不畏艱險，不怕犧牲。戰士們是這樣說的，也是這樣做的。搶險過程中，當看到戰友們乘坐的沖鋒舟被激流掀翻，戰友的生命危在旦夕時，大家爭先恐后跳入湍急的洪流中進行營救……在十幾個小時的抗洪戰斗中，九中隊官兵累計安全轉移群眾260余名，為災區群眾挽回經濟損失80余萬元。單位榮立集體二等功一次，并分別有兩名戰士榮立個人一等功和個人二等功。

為什么關鍵時刻，官兵們都有一種迎難而上的拼勁，這和該支隊良好的教育熏陶、環境氛圍的影響是分不開的。每年新戰士入伍后，所上的第一堂教育課就是參觀支隊警史館，憶傳統、話使命、礪斗志。走進支隊營區，?忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽?的標語牌格外醒目；?礪兵磨劍、奮勇爭先?的隊魂雕塑催人奮進；反映當代革命軍人核心價值觀內容的宣傳欄、燈箱，設臵在營區顯著位臵；篆刻張貼的?弘揚紅巖精神，當好山城衛士?、?維護國家和社會安全穩定，保障人民安居樂業?等銅字標語熠熠生輝。同時，他們明確了隊旗使用規定，要求操課、外出參觀見學、單位會操、大型軍事演習等場合各中隊都要把隊旗扛起來，并向大家倡議重大節日和活動把收藏多時的軍功章戴起來，進一步激發了廣大官兵爭先創優的意識。

每天早上的呼號聲，一浪高過一浪；訓練場上的歌聲，打殺聲，一面面記錄功勛的鮮紅的隊旗，無不顯示著這支年輕而英雄的部隊積極創造榮譽的信心和決心。

（編輯感言：在我們的時代和我們的軍隊，榮譽只能屬于而且永遠屬于為保衛祖國、建設祖國而堅忍不拔，壓倒一切困難，作出貢獻和光輝榜樣的人們，永遠屬于像武警七支隊這樣有著優良傳統和良好氛圍的光榮集體。）

第三篇：崇尚榮譽：民兵預備役人員不懈的價值追求

崇尚榮譽：民兵預備役人員不懈的價值追求

后勤指揮學院政工系政治理論教研室 嚴燕子

崇尚榮譽，是當代革命軍人核心價值觀的重要內容，同樣是民兵預備役人員不懈的價值追求。崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質、全面發展，爭創一流、建功立業，貞守革命氣節，嚴守軍隊紀律。

崇尚榮譽，是民兵預備役人員踐行忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命要求的重要道德基礎，必須從思想和行為上激勵廣大民兵預備役人員崇尚榮譽創造榮譽，為國防后備力量建設和各項任務的圓滿完成提供強大的精神動力。

一、民兵預備役人員崇尚榮譽的基本內容

榮譽作為貢獻的象征和功績的標志，一直為民兵預備役人員所贊美和向往。同現役軍人一樣，民兵預備役人員所崇尚的榮譽是國家的榮譽、軍隊軍人的榮譽和國防后備力量的榮譽。

自覺珍惜和維護國家的榮譽、捍衛國家的尊嚴，是民兵預備役人員基本的價值判斷。國家榮譽，是一個國家在世界上的地位和尊嚴的總稱，也是民族的自尊心和國民的自豪感所在。國家的榮譽和尊嚴離不開現役軍人的珍惜和捍衛，也離不開國防后備力量的珍視和維護。我國的國防后備力量發展由來已久，特別是在抗日戰爭、解放戰爭中，國防后備力量為贏得戰爭的勝利，乃至新中國的建立都發揮著重要的作用。在新的歷史條件下，民兵預備役在維護國家的安全、保障人民生活的安定、實現國家的戰略利益方面仍然具有舉足輕重的關鍵作用。無論何時，民兵預備役人員都必須無條件地維護國家榮譽，捍衛國家利益。

自覺珍惜和維護“兵民是勝利之本”榮譽，是國防后備力量鮮明的價值取向?！氨袷莿倮尽辈粌H是黨和國家領導人對后備力量的最好褒獎，是對后備力量貢獻的價值認可，也是民兵預備役的榮譽所在。后備力量的榮譽，是無數亦兵亦民的民兵預備役人員用青春、甚至生命凝鑄。無論是革命戰爭年代的崢嶸歲月里還是和平建設時期的白鴿飛翔中，民兵預備役人員始終把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯系起來，為爭取民族獨立和人民自由幸福，不惜拋頭顱、灑熱血。他們的高尚情操、戰斗精神和忠于人民的品德，感人肺腑，堪稱楷模，也鑄造了后備力量無上的榮耀。榮譽歷來對后備力量有著強烈的召喚力和吸引力，具有良好道德素質的民兵預備役人員，無不視榮譽為自我價值的充分實現。

視榮譽重于生命，是民兵預備役人員永恒的價值追求。榮譽是軍人的第二生命，也是民兵預備役人員不懈的價值追求。民兵預備役人員視榮譽重于生命，是因為榮譽是人的第二生命，甚至比生命更重要。榮譽是人格光輝的表現，是人生不可分解的一部分。榮譽感也稱名譽心理，是因意識到社會或團體的肯定和褒獎所產生的道德情感，一種自覺維護和追求榮譽的情感。榮譽感（包括個人和集體榮譽感）是由個人自尊心、名譽感、光榮感、好勝心、自愛心、上進心、集體主義情感組成的一種復雜的道德情操，是使人積極向上，建立功勛的強大動力。民兵預備役人員的榮譽感表現為光榮感和自豪感，是榮譽帶來的幸福滿足感，更是民兵預備役人員奮發進取的巨大精神力量。

二、民兵預備役人員崇尚榮譽的重要意義

近代德國著名軍事家克勞塞維茨認為，榮譽心是人的最高尚的感情之一，是戰爭中使軍隊獲得靈魂的真正生命力。對榮譽的珍惜和追求可以激勵斗志、激發戰斗精神。有了對榮譽的向往和珍視，就會“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就會“為國捐軀，雖死猶榮”，就會為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。

崇尚榮譽是民兵預備役人員全面履行歷史使命的必然要求。履行黨和人民賦予的新世紀新階段歷史使命，民兵預備役部隊擔負的任務更加多樣、所處的環境更加復雜、面臨的考驗更加嚴峻，這對廣大民兵預備役人員的政治信念、價值追求、戰斗意志和心理素質等提出了新的更高要求。2008年，民兵預備役人員在執行抗擊雨雪冰凍災害、抗震救災、支援奧運等重大任務中，堅決聽從黨的召喚，堅決維護國家和人民利益，一往無前、勇挑重擔，經受住了嚴峻考驗，展現了崇高的價值追求。對榮譽的珍視和向往，是廣大民兵預備役人員的戰斗精神之源。實踐證明，只有崇尚榮譽，才能戰無不勝，才能不辱使命。

崇尚榮譽是民兵預備役人員走向崇高贏得勝利的不竭動力。從某種意義上說，崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚勝利。崇拜英雄是軍人的天性，也是民兵預備役人員的職業精神和優秀品質的集中反映?！奥斆餍愠?，謂之英；膽力過人，謂之雄?！庇⑿鄄粌H才能卓越勇武過人，更具有為報效國家服務人民無私忘我、不辭艱險、堅貞不屈等崇高品質。英雄也是凡人，但是為了國家為了人民為了勝利，英雄以勇敢戰勝了懦弱，以博大戰勝了狹隘，以犧牲造就了崇高。自戰爭誕生軍人這種職業，其最明確的目標就是贏得勝利，對于民兵預備役人員也是如此。戰爭年代，為了勝利一無所惜、一往無前，生死關頭勇于獻身；和平時期，不斷改進訓練方法，提高訓練效能還是為了勝利。

崇尚榮譽是民兵預備役人員獻身國防建功立業的重要內容。崇尚榮譽是廣大民兵預備役人員踐行忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命要求的重要道德基礎。在發展社會主義市場經濟條件下，在價值觀念日趨多樣、人們更加注重物質利益的情況下，崇尚榮譽對民兵預備役人員能夠應對來自傳統和非傳統領域的各種挑戰顯得尤為重要。有了強烈的榮譽感，廣大民兵預備役人員就能更好地弘揚優良傳統，以時不我待的使命感和緊迫感，刻苦訓練，矢志打贏，努力提高報效祖國服務人民的本領，在應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務中勇當先鋒，在富國強兵中實現自己的人生價值，以實際行動為黨和人民再立新功。

三、民兵預備役人員崇尚榮譽的實踐要求

民兵預備役人員崇尚榮譽，必須樹立正確的榮譽觀，把追求個人榮譽和維護國家和集體的榮譽統一起來，把崇尚榮譽與淡泊名利統一起來，把社會主義榮辱觀作為判斷行為得失、作出道德選擇的依據和標準，立足本職履行使命創造榮譽。

樹立正確的榮譽觀，提高顧全大局勇于奉獻的思想境界。民兵預備役人員崇尚榮譽，必須樹立正確的榮譽觀。榮譽觀是關于什么是榮譽、怎樣創造榮譽等問題的基本看法和觀點。在不同的社會歷史條件下，不同的人生觀和價值觀有不同的回答。消極的榮譽觀或以獲得財富、權勢和享受為榮譽，或有了榮譽就驕傲自滿，得不到榮譽就怨天尤人，甚至采取不正當手段謀取榮譽。我軍是一支以維護國家和人民利益為天職的軍隊，以得到祖國的認可、人民的熱愛為最高榮譽。同現役軍人一樣，民兵預備役人員所崇尚的榮譽是對國家建設軍隊建設的貢獻，是黨和人民的贊許和肯定。民兵預備役人員向往成功追求榮譽，不僅要靠自己的工作實績和貢獻來贏得人們的贊揚和尊敬，而且要有寬闊胸懷和謙虛的美德；不僅要珍惜榮譽，把榮譽看做是鞭策自己前進的動力，而且要拋棄追求虛榮的私心雜念，發奮圖強，保持高尚氣節，甘當無名英雄。

牢記“八榮八恥”基本要求，做踐行社會主義榮辱觀的模范。崇尚榮譽，最根本的是要樹立正確的榮辱觀。牢固樹立社會主義榮辱觀，對民兵預備役人員來說，具有特別重要的意義。古今中外的軍史一再證明，一支思想渙散、道德淪喪的軍隊永遠與勝利無緣，一支軍隊在政治上衰變消亡，無一不是從道德頹廢開始的。道德素質是打得贏、不變質的重要支撐點。高尚的思想道德是打得贏的精神動力，是不變質的第一道防線。民兵預備役人員平時能應急、戰時能應戰，擔負著重要的歷史使命，理應在踐行社會主義榮辱觀上當表率、做模范。廣大民兵預備役人員要牢記“八榮八恥”的基本內涵和要求，結合社會現實道德生活實際，努力提高知榮明恥的鑒別力，矯正價值追求，真正把“八榮八恥”作為判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇的依據和標準，帶頭踐行社會主義榮辱觀。

提高素質，全面發展，爭創一流，建功立業。民兵預備役人員崇尚榮譽，最重要的是創造榮譽。廣大民兵預備役人員要把忠實履行使命與立足崗位提高能力素質、全面發展緊密結合起來，把對榮譽的崇尚和追求，轉化為提高素質、全面發展、做好本職工作的具體行動。在扎實的學習訓練中，豐富“知”、培養“勇”、訓練“力”，增長“智”、嫻熟“技”，不斷提高完成任務履行使命的能力。廣大民兵預備役人員要把對榮譽的珍視和向往，轉化為爭創一流、建功立業的實際行動，這不僅是國防建設發展的需要，也使得民兵預備役人員的人生價值得以充分體現。爭創一流、建功立業是民兵預備役人員的職責使然。民兵預備役人員必須有建功立業的強烈意識，爭創一流的工作標準，在軍事訓練和工作生活中不斷挑戰自我、戰勝自我。平時有一流的工作精神，一流的工作標準，一流的工作業績，戰時才有高昂的斗志，應對強手的本領，克敵制勝的戰斗力。爭創一流、建功立業必須刻苦訓練，不畏艱險。爭創一流比的是能力是水平，建功立業靠的是業績是貢獻。從來都是“業精于勤，荒于嬉”，不經一番風霜苦，哪得寒梅撲鼻香。要發揚“一不怕苦，二不怕死”的精神，真正做到不增強本領不罷休，不練就硬功夫不罷休。要發揚不畏艱險、戰勝困難、從勝利走向勝利的英雄氣概，敢為人先，敢打敢拼，能夠挑重擔、打頭陣，在建設社會主義新農村、建設和諧社會、完成多樣化軍事任務中建功立業。

提高素質，全面發展，爭創一流，建功立業，必須樹立正確的世界觀人生觀價值觀，具有志向遠大、樂觀向上、不懈奮斗的坦蕩胸懷。無論是成功與挫折，都不動搖自己的志向。樂觀對待困難，坦然對待挫折，正確對待榮譽。謙虛謹慎、奮發有為、勇于創新。著眼新形勢新任務新要求，勤于學習，勇于實踐，增長新本領。始終保持和不斷增強蓬勃向上的朝氣、開拓進取的銳氣、不畏艱險的勇氣，積極研究解決影響國防后備力量建設科學發展的突出矛盾和問題，創造性地開展工作，在不斷開創國防后備力量建設新局面中創造人生輝煌。

第四篇：崇尚榮譽是當代革命軍人核心價值觀的重要內容

崇尚榮譽是當代革命軍人核心價值觀的重要內容，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念之一，是踐行忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命要求的重要道德基礎。大力培育當代革命軍人核心價值觀，必須從思想和行為上激勵廣大官兵崇尚榮譽、創造榮譽，為有效履行使命提供強大的精神動力。

一、崇尚榮譽的價值審視 榮譽，是指一定社會或集團通過社會輿論或其他方式對個人或組織履行社會義務的德行和貢獻所作出的褒獎和價值認可。榮譽作為貢獻的象征和功績的標志，一直為軍人所贊美和向往。我軍是一支具有強烈榮譽感的軍隊，崇尚榮譽是軍人高尚境界的鮮明標志。當代革命軍人所追求的生命意義和價值，是保障國家的安全和利益、有效履行我軍的歷史使命。軍人所崇尚的榮譽是國家的榮譽、軍隊的榮譽和軍人的榮譽。

1.自覺珍惜和維護國家榮譽，是當代革命軍人基本的價值判斷 國家榮譽，是一個國家在世界上的地位和尊嚴的總稱，也是民族的自尊心和國民的自豪感所在。自覺珍惜和維護國家的榮譽、捍衛國家的尊嚴，是以報效國家為天職的當代革命軍人最基本的價值判斷。國家的榮譽和尊嚴離不開每個公民的珍視和維護，更離不開革命軍人的珍惜和捍衛。軍隊在維護國家安全、保障人民生活安定、實現國家戰略利益等方面具有舉足輕重的關鍵作用。軍人本身就代表著國家的榮譽、國防的力量、光榮崇高的使命和堅不可摧的精神意志。因此，無論何時，軍人都必須無條件地維護國家榮譽，捍衛國家利益。2.自覺珍惜和維護軍隊、軍人榮譽，是當代革命軍人鮮明的價值取向

軍隊、軍人的榮譽是國家、社會和人民對軍隊軍人道德行為和貢獻的價值認可，是軍人社會價值的體現。這種價值認可對軍人的認知與行為具有經常的導向性，被稱為價值取向。自覺珍惜和維護軍隊、軍人榮譽，是當代革命軍人最鮮明的價值取向。當代軍人珍惜和維護軍隊、軍人榮譽，是軍人有理想、有抱負、有志氣的表現，是當代革命軍人核心價值觀的內在要求。有榮譽的人生才更有價值，有榮譽的生活才光彩異常，廣大官兵應強化為軍隊爭光、再創輝煌的榮譽感和責任感，更好地弘揚我軍“聽黨指揮，服務人民，英勇善戰”的優良傳統，以時不我待的使命感和緊迫感，刻苦訓練，矢志打贏，努力提高報效祖國、服務人民的本領，在履行使命中實現自己的人生價值。

3.視榮譽重于生命，是當代革命軍人崇高的價值追求 榮譽歷來對軍人有著強烈的召喚力和吸引力，具有良好道德素質的軍人，無不視榮譽為自我價值的充分實現。軍人對榮譽的推崇甚至可以蔑視死亡，不茍生，不避患，舍生取義。在國家危難、人民受苦的時刻，作為一個團體，軍隊能夠沖鋒在前，作為團體中的一員，軍人甘于奉獻自己的熱血、青春甚至生命。視榮譽重于生命，是當代革命軍人崇高的價值追求。對榮譽的珍惜和追求，可以激勵軍人斗志、激發戰斗精神，是踐行當代革命軍人核心價值觀的不竭動力。

二、崇尚榮譽的倡導與實現

崇尚榮譽，是由軍人特有的精神需求所決定。當代革命軍人崇尚榮譽，不僅為官兵全面發展和履行我軍歷史使命提供強大精神動力，而且在價值取向日趨多元多樣、人們更加注重物質利益的時代，對于軍人堅守理想信念顯得尤為重要。崇尚榮譽，重要的是倡導下去，使之深入人心，融會到廣大官兵的觀念和言行之中。要把崇尚榮譽的倡導和實現與軍隊的思想政治建設、教育管理、軍事訓練和遂行各項任務等緊密結合起來，教育廣大官兵樹立正確的榮譽觀，通過多種切實有效的形式激發和增強軍人榮譽感，從思想道德和行為方式引導官兵立足本職、履行使命、創造榮譽。

1.樹立正確的榮譽觀，引導當代革命軍人正確看待榮譽

當代革命軍人崇尚榮譽，必須樹立正確的榮譽觀。榮譽不是一個抽象的永恒的道德范疇，在不同的社會歷史條件下，不同的價值觀和道德原則對于什么是榮譽、怎樣創造榮譽等榮譽觀基本問題有著不同的回答。我軍是一支以維護國家和人民利益為天職的軍隊，以得到祖國的認可、人民的熱愛為最高榮譽?！盀檎l當兵，為誰打仗”決定了廣大官兵所崇尚的榮譽是對軍隊建設的貢獻，是黨和人民的贊許和肯定。廣大官兵樹立正確的榮譽觀，以辛勤的勞動爭取榮譽、鑄造勛章，應堅持集體主義精神，把追求個人榮譽和維護國家、軍隊和集體的榮譽統一起來，把崇尚榮譽與淡泊名利統一起來，把渴望輝煌與甘于奉獻統一起來。

當代革命軍人向往成功、追求榮譽，要劃清軍人榮譽感和虛榮心的界限。榮譽感是一種積極的心理品質，它以集體主義為基礎，同正直和謙虛的美德密切聯系在一起，而虛榮心卻以個人主義為核心，是爭名逐利思想的表現。軍人榮譽與國家的尊嚴、軍隊的聲譽和個人的榮辱緊密相連。國家榮譽、軍隊榮譽、集體榮譽是個人榮譽的保證，是個人榮譽的基礎和歸宿。當代革命軍人要堅持祖國榮譽高于一切，把集體榮譽置于個人榮譽之上，努力為集體榮譽而奮斗。軍人不僅要靠自己的工作實績和貢獻來贏得人們的贊揚和尊敬，而且要有寬闊胸懷和謙虛的美德；不僅要珍惜榮譽，把榮譽看作是鞭策自己前進的動力，而且要拋棄追求虛榮的私心雜念，發奮圖強，保持高尚氣節，堅決維護國格、人格和集體榮譽。2.采取多種形式，激發和增強當代革命軍人的榮譽感

榮譽感，是一種自覺維護和追求榮譽的道德情感和價值取向。榮譽感是由自尊心、名譽感、光榮感、好勝心、自愛心、上進心、集體主義情感等組成的一種復雜的道德情操，是使人積極向上、建立功勛的強大動力。軍人的榮譽感表現為光榮感和自豪感，這是榮譽帶來的幸福感和滿足感。要通過開展思想政治教育、儀式活動、輿論引導、文化熏陶、典型示范、實踐養成等多種形式，增強軍人的榮譽感，激發廣大官兵珍愛、向往榮譽的道德情感，使其形成崇高的精神和優良的道德品質。開展思想政治教育，是大力增強和激發廣大官兵榮譽感的重要課堂。要把崇尚榮譽等當代革命軍人核心價值觀融入思想政治教育的全過程，全方位、多層次、多角度地進行宣傳滲透。要在思想政治教育中強化歷史教育，通過學習黨史軍史，追尋人民軍隊的前輩們在歷史重大關頭慨然承擔使命最終奪取勝利的歷史足跡，學習英雄的堅韌、質樸、執著和本真，在任何困境中不拋棄、不放棄，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概；特別是通過本單位的歷史榮譽教育，激勵人心、鼓舞斗志，傳承和發揚我軍的優良傳統。

儀式活動是大力增強和激發廣大官兵榮譽感的有效途徑。我軍的儀式活動主要有升國旗儀式、閱兵儀式、宣誓儀式、授裝儀式、任職授銜儀式、授軍旗儀式、慶功授獎儀式、向軍旗告別儀式等。儀式活動通過嚴格和規范的禮儀程式對官兵進行精神激勵、傳承價值，具有莊嚴神圣、形象直觀、潛移默化和導向鮮明等特點，有利于增強和激發軍人的榮譽感。要通過儀式活動強化軍人對身份的認同和對職業的熱愛，增強官兵的責任感、榮譽感和使命感，使思想情操得到升華，崇尚榮譽的價值觀得以積淀，并將祟尚榮譽、創造榮譽外化為理想追求、個人素質與修養的提高等諸多方面的自覺踐行。

頒發勛章、獎章等軍功章是大力增強和激發廣大官兵榮譽感的基本手段。勛章、獎章等軍功章是黨和人民對軍人所做貢獻的獎勵和肯定，是軍人榮譽的象征，是軍人價值的標志符號，銘刻著軍人的追求和奮斗，是軍人傾注汗水甚至熱血追求的榮譽。通過爭優評先可以有效激發軍人的榮譽感和價值感是運用精神激勵提高部隊戰斗力的有效手段，鞭策著廣大官兵不懈奮斗、用有價值的人生為軍功章增輝添彩。

軍事文化是大力增強和激發廣大官兵榮譽感的特殊載體。文化的核心是價值觀。軍事文化對于滿足廣大官兵的精神文化需求和培育當代革命軍人核心價值觀，具有多方面的功能和作用。要始終把弘揚戰斗精神作為軍事文化的主題，注重通過優秀軍事題材文學影視作品感染、優秀軍旅歌曲激勵、良好軍事文化環境熏陶，不斷強化官兵的戰斗精神和榮譽感，切實使軍事文化催生戰斗力。3.提高素質、全面發展，爭創一流、建功立業 當代革命軍人崇尚榮譽，最重要的是創造榮譽。要把對榮譽的崇尚和追求，轉化為提高素質、全面發展、做好本職工作的具體行動；轉化為爭創一流、建功立業、推動部隊科學發展、有效履行新世紀新階段我軍歷史使命的實際成效。

當代革命軍人的價值在于為提高我軍核心軍事能力，為打贏信息化條件下戰爭而頑強拼搏。軍人的基本素質維系著一支部隊的生存和發展，是戰斗力生成的第一要素。新時期軍隊建設和軍事斗爭準備對官兵綜合素質提出了很高的要求。不斷提高官兵的思想政治素質、軍事技能素質和身體心理素質，培養高素質新型軍事人才，是履行我軍歷史使命的迫切需要。這就要求當代革命軍人把個人志向與履行我軍歷史使命統一起來，把個人奮斗融入推進中國特色軍事變革的偉大事業中，立足本職崗位，不斷提高能力素質，實現全面發展。

提高素質，全面發展，必須腳踏實地勤勤懇懇不懈努力、艱辛付出。當代革命軍人要把對黨的忠誠、對祖國的摯愛化作一次次對極限的挑戰，以強烈的責任感、緊迫感，刻苦錘煉打贏本領，精通本職，一專多能，全面提高思想政治素質、軍事專業素質、科學文化素質和身體心理素質，努力成為適應信息化條件下局部戰爭要求的軍人，真正做到忠于使命、獻身使命、不辱使命，為軍隊的榮譽再增榮光。

第五篇：崇尚榮譽-講話稿

崇尚榮譽

一、崇尚榮譽的基本涵義

榮譽：光榮的名譽。一定的社會或集團對人們履行社會義務的道德行為的肯定和褒獎，是特定人從特定組織獲得的專門性和定性化的積極評價。

榮譽是社會歷史范疇。不同的社會或不同的階級對同一行為的褒貶不同甚至相反，如歷史上，對體力勞動，剝削階級以勞動為恥，勞動者則以辛勤勞動為榮。榮譽的獲得與履行道德義務密切相關，忠實履行對社會、階級或他人的義務是獲得榮譽的前提。榮譽可分為集體榮譽和個人榮譽，在社會主義時代，這二者從根本上來說是一致的：個人榮譽是集體榮譽的體現和組成部分，集體榮譽是個人榮譽的基礎和歸宿。

軍隊榮譽：榮譽是貢獻的象征和功績的標志，歷來為軍人所尊崇和追求。我軍是一支具有強烈榮譽感的軍隊,崇尚榮譽是革命軍人高尚境界的鮮明標志。我軍從誕生之日起,就踏著英勇善戰的節拍奏響崇尚榮譽的旋律。土地革命戰爭時期頒發的紅星獎章,記錄著紅軍將士對革命戰爭的歷史貢獻;抗日戰爭中掀起的英雄主義運動,創造了誓死報國的民族精神;解放戰爭中以“功勞證”、“功勞簿”、“功勞章”為標志的立功運動,催生了一批又一批人民功臣;新中國建立后,崇尚榮譽更是隨著人民軍隊的革命化、現代化、正規化建設走向規范系統,形成長效機制。

軍隊榮譽就像一面旗幟,展示著每支部隊的戰績和實力,包含著每一個英雄模范的光榮事跡?！袄卒h班”、“黃繼光連”、“王海大隊”、“李向群連”等響亮稱號,彰顯了一個個用英雄精神鑄就的鋼鐵部隊的“精、氣、神”,成為這些部隊的“魂”,激勵著尖刀連的官兵個個爭當“尖刀”,絕不讓刀鋒卷刃;促使猛虎連的將士個個練成“猛虎”,絕不讓“猛虎”變成“綿羊”。

軍隊榮譽就像一支號角,用“向前、向前”的旋律和“沖鋒、沖鋒”的號音,召喚著革命軍人勇于在訓練中當尖兵,爭一流,練就一身武藝,掌握打贏本領;勇于在執行任務中挑重擔、打頭陣,克服各種艱難險阻;勇于在日常工作中爭先創優,比學趕超,在平凡的崗位干出不平凡的業績。榮譽教會官兵知道什么是光榮、什么是恥辱,哪些事該做、哪些事不該做,自覺在面臨困難時勇往直前,在祖國和人民需要時挺身而出,在錯誤邊緣時懸崖勒馬。

軍隊榮譽就像“傳家寶”,在一代代老兵和新兵之間傳承。不管是新兵入伍,還是老兵退役,部隊榮譽室都是軍旅生涯的重要場所,激勵每位官兵視軍人榮譽為生命,用自己的實際行動為部隊增添新的榮譽。

崇尚榮譽：崇尚榮譽作為一種價值取向和人生追求，內涵極其深刻。是我軍官兵崇高價值追求的鮮明特征，是忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命的道德支撐，是當代革命軍人核心價值觀的基礎和重要內涵。崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利。崇尚榮譽,在軍人的軍旅生涯 里乃至整個軍隊建設中,有著特殊的地位和作用。官兵血管里流淌著崇尚榮譽的血液,就會為榮譽而頑強戰斗;官兵心田里播下了崇尚榮譽的種子,就會為榮譽而英勇獻身。實踐證明,只有崇尚榮譽的軍人,才能成為不辱使命的軍人;只有崇尚榮譽的軍隊,才能成為戰無不勝的軍隊。

古今中外,崇尚榮譽成為治軍強兵的鐵律,歷來為兵家所稱道。中國武德文化就是以榮譽為主要特征,強調“明恥教戰”、“人生富貴駒過隙,惟有榮名壽金石”。西方武德教育也特別重視榮譽的教育和塑造,許多國家把榮譽作為治軍理念,列為許多部隊的訓詞中。美國著名西點軍校校訓,就把“榮譽”列為第二位。俄羅斯、日本、英國、法國、印度等國在治軍條例中都有崇尚榮譽的理念。

二、崇尚榮譽是革命軍人高尚的道德追求

知榮明恥、尚榮拒恥，是人類一種最重要的道德情感。對于軍人來說，崇尚榮譽是高尚道德的標志。這種道德追求，對革命軍人履職盡責、全面發展、建功立業，以思想道德的純潔保證政治堅定，具有不可替代的重要作用。

崇尚榮譽，革命軍人才能不辱使命，堅定自覺地捍衛國家利益和尊嚴。我軍官兵崇尚的榮譽，根本上體現著國家的利益、尊嚴；我軍官兵不辱使命，就是要勝利肩負起捍衛國家利益、尊嚴的責任。軍人為榮譽而戰，就是為國家利益和尊嚴而戰。為了國家利益和尊嚴，我軍官兵抵御外敵入侵不屈不撓，維護國家權益毫不退讓，捍衛國家統一立場堅定，走出國門執行任務表現出色，展示了威武之師、勝利之師的 形象；牢記軍人一言一行關乎國家形象，站崗執勤文明守紀，對外交流友好自信，誘惑面前貞守節操，任何時候任何情況下都不做有損國家利益和尊嚴的事。實踐表明，廣大官兵崇尚榮譽，就會為國家的利益、尊嚴不畏艱險、英勇頑強、敢于勝利。只有崇尚榮譽的軍隊，才能成為戰無不勝的軍隊；只有崇尚榮譽的軍人，才能成為不辱使命的軍人。新形勢下，我軍使命任務不斷拓展，國際軍事交流日益頻繁，只有牢固樹立崇尚榮譽的道德追求，才能增強維護國家利益和尊嚴的光榮感責任感，激發經受各種考驗、戰勝一切困難的勇氣和力量，為贏得國家的地位、尊嚴和榮譽，為維護國家的安全和發展作出更大貢獻。

崇尚榮譽，革命軍人才能奮發進取，積極推動部隊建設和發展。從一定意義上講，榮譽就是價值，獲得榮譽是對軍人價值的肯定，是對軍人獻身使命的褒獎。所以，榮譽歷來對軍人有著強烈的吸引力。革命軍人崇尚榮譽，就是崇尚勝利、渴望功績，為國家和軍隊作出貢獻，贏得黨和人民的褒獎。在榮譽的激勵下，我們就能夠戰勝任何狹隘自私，向著崇高目標前進，通過不懈奮斗為黨和人民建立功勛；在榮譽的激勵下，我們就能夠戰勝任何恐懼怯懦，煥發勇敢精神，以壓倒一切敵人和困難的氣概奪取勝利；在榮譽的激勵下，我們就能夠戰勝任何平庸消沉，始終昂揚向上，以一流的工作標準創造優異成績。朱德曾經講過：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗?！备锩鼞馉幠甏臆婇_展的立功創模運動，形成了人人爭當英雄的 濃厚氛圍，匯成了摧枯拉朽的巨大力量；和平時期，在執行各種急難險重任務中，許多有歷史榮譽的部隊打起榮譽旗幟，給官兵攻堅克難、完成任務以巨大鼓舞。在發展社會主義市場經濟條件下，我們承認并注意運用物質利益的驅動作用，但決不能輕視榮譽的激勵作用。崇尚榮譽，能夠把廣大官兵的智慧和力量匯聚起來，為部隊建設發展注入強大動力。

崇尚榮譽，革命軍人才能堅守品節，促進部隊形成良好的風尚。榮譽是高尚人格的標志，對人們的道德修養具有重要引領和鞭策作用。革命軍人崇尚的榮譽，集中體現了忠誠、奉獻、敬業、勇敢等人類美德，是革命軍人立身做人、健康成長的道德鏡鑒，能夠引領我們不斷砥礪品格、純潔思想，努力成為一個高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。樹立崇尚榮譽的價值觀念，廣大官兵才能堅守崇高的信仰信念，始終胸懷遠大理想；才能明辨是非、美丑、榮辱界限，始終保持高尚情操；才能經得起各種誘惑和考驗，始終保持富貴不淫、威武不屈的浩然正氣。當前，社會道德風尚的主流是積極健康向上的，但一些腐朽、消極的思想觀念和生活方式也不可避免地給部隊官兵帶來侵蝕影響。每個官兵只有把崇尚榮譽銘刻在心中，才能在五光十色的社會生活中堅守軍人的道德追求，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，保持艱苦奮斗、正直無私的優良品格，進一步鞏固團結友愛和諧純潔的內部關系，促進部隊道德建設水平不斷提升。

三、要視國家、軍隊、軍人的榮譽重于生命

軍人榮譽與軍人責任的神圣和重大緊緊相連。當一個人穿上軍裝,告別了普通百姓的身份,成為光榮的人民軍隊中的一員之后,就始終與榮譽為伴。一身戎裝,從上到下都標示著人民軍隊的榮譽。帽徽上的軍徽、齒輪、麥穗、天安門和松枝,象征著國家、軍隊和人民利益高于一切;肩章、軍銜、領花、臂章、軍兵種符號、資歷牌等等,標示軍人的級別和資歷,彰顯不同兵種、不同部隊、不同崗位軍人的標識和榮光。

革命軍人崇尚榮譽，根本的是視國家、軍隊、軍人的榮譽勝過一切，重于自己的生命。一方面，要為榮譽忘我拼搏戰斗，甚至不惜付出鮮血和生命；另一方面，要把榮譽作為一種道德尺度，衡量和約束自己的一言一行。

自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽。革命軍人崇尚的榮譽，就是國家、軍隊、軍人的榮譽。國家榮譽是國家地位、形象和尊嚴的集中體現，珍惜和維護國家榮譽是革命軍人的基本職責。在國家安全和統一受到侵害時，就銜命出征，以“為國捐軀、雖死猶榮”的堅定信念，誓死捍衛國家利益和民族尊嚴；在日常工作特別是執行涉外任務中，始終心系國家榮譽和民族尊嚴，恪盡職守，嚴守紀律，以優良的素質和優異的工作，努力為國家爭光。軍隊、軍人榮譽，是國家、社會對軍隊和軍人所作貢獻和道德行為的價值肯定；珍惜和維護軍隊、軍人榮譽，是革命軍人的內在要求。要熱愛人民軍隊的光榮歷史和優良傳統，學習英模人物，弘揚革命 精神，增強革命軍人的光榮感自豪感；始終牢記使命職責，平時安心服役、甘于奉獻，戰時英勇殺敵、不怕犧牲，堅決完成各項任務，為黨和人民再立新功；始終堅守革命軍人的高尚情操，自覺維護軍隊和軍人形象。我軍是黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊，根本利益的一致性決定了國家、軍隊、軍人的榮譽是有機統一的。國家榮譽是最高榮譽，以軍隊、軍人榮譽為重要基石；軍隊、軍人榮譽是國家榮譽的重要組成部分，每個軍人既創造國家、軍隊榮譽，又分享著國家、軍隊榮譽。革命軍人必須堅持集體榮譽高于個人榮譽，正確處理追求榮譽與淡泊名利的關系，自覺做到多為國家和軍隊建設作貢獻，不為個人名利爭高低。

自覺踐行社會主義榮辱觀。榮辱觀是價值觀的重要方面。古人講，人不知榮辱，乃不能成人。確立正確的榮辱觀，才能在是非、善惡、美丑面前明確標準，劃清界限，作出正確選擇。這是崇尚榮譽的前提和基礎。社會主義榮辱觀，強調要以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗為榮，以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”集中概括了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，為當代革命軍人崇尚榮譽提供了基本規范和遵循。廣大官兵要牢記“八榮八恥”的基本內容，理解“八榮八恥”深刻內涵，熟知“八榮八恥”的基本要求，努力提高知榮明恥的鑒別力，真正使“八榮八恥”成為我們珍惜和維護榮譽的道德準則。要把社會主義榮辱觀同軍人 的基本價值取向結合起來，同履行軍人職責使命結合起來，切實弄清軍人與黨、人民、國家、軍隊關系以及官兵相互之間關系上的是非榮辱界限，不斷堅定自覺踐行當代革命軍人核心價值觀的道德信念。要堅持從我做起，從點滴做起，從現在做起，自覺用社會主義榮辱觀指導和規范言行，培養愛國為民、講求科學、精武敬業、尊干愛兵、正直誠實、令行禁止、勤儉建軍的良好品德。要學習道德楷模，弘揚新風正氣，堅決抵制社會不良風氣的影響，矯正價值追求，做到明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行。

四、當代革命軍人要自覺維護和努力創造榮譽

崇尚榮譽不能僅僅停留在內心的向往，而要付諸實際行動去追求和實現。古人講,“名不可徒生,譽不可自長,功成而名遂”。革命軍人只有忠實履行黨和人民賦予的責任義務,才能獲取榮譽。軍人的榮譽主要體現在高舉旗幟、聽黨指揮上，體現在苦練精兵、矢志打贏上，體現在英勇頑強、不怕犧牲上，體現在友愛互助、團結和諧上。當代革命軍人崇尚榮譽、創造榮譽，就要像楊業功那樣忠誠履行使命，像丁曉兵那樣書寫壯麗人生，像李向群那樣勇于犧牲奉獻，像蘇寧那樣獻身國防事業，像雷鋒那樣熱愛黨和人民，在應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務中勇當先鋒、建功立業。

弘揚革命英雄主義和集體主義精神，這是革命軍人維護和創造榮譽的不竭動力。革命英雄主義，是為了國家和人民的利益，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，敢于斗爭、敢于勝利的革命精神和英雄氣概。我軍是一支英雄輩出的軍隊，是 一支有著革命英雄主義傳統的軍隊。人民利益至上、堅信集體力量、勇敢與智慧相統一，是這種革命英雄主義的鮮明特征。信息化戰爭條件下，仍然要大力弘揚革命英雄主義，堅定理想信念，強化戰斗精神，培養過硬的心理素質，做到赤膽忠心、勇于獻身，處變不驚、堅忍不拔，講求科學、團結奮戰，不畏強敵、敢打必勝。革命英雄主義和集體主義緊密聯系在一起。集體主義強調國家、集體利益高于個人利益，充分尊重個人的正當利益，當利益發生矛盾時，倡導個人利益服從國家和集體利益。弘揚集體主義精神，就是相信群眾力量、集體力量，顧全大局，甘于奉獻，把勇于爭先與友愛互助、團結協作統一起來，為了整體利益和集體榮譽，必要時寧可犧牲局部和個人利益。

提高素質、全面發展，這是革命軍人維護和創造榮譽的素質基礎。榮譽不是輕而易舉獲得的，它總是垂青素質全面過硬的軍人。在部隊建設科技含量不斷提高、多樣化軍事任務更加繁重的情況下，單憑熱情和勇氣，要想完成任務、贏得榮譽是難以做到的?，F在是一個靠能力生存、靠素質立身的時代，必須增強提高素質本領的緊迫感。要著眼提高思想政治素質、科學文化素質、軍事專業素質、身體心理素質，刻苦學習黨的創新理論、現代軍事科技和現代管理等知識，在推進中國特色軍事變革和軍事斗爭準備，特別是完成急難險重任務中加強磨煉、增強本領，在本職崗位勤奮鉆研、增長才干。

爭創一流、建功立業，這是革命軍人維護和創造榮譽的工作標準。榮譽意味著出類拔萃、勇于超越，只有別人做不到你能做到，或者你比別人做得好，才能贏得榮譽。真正的榮譽不是等來的，也不是評比時爭來的，歸根到底要靠奮力拼搏、腳踏實地干出來。當代革命軍人要有爭先創優、追求卓越的精神，堅持各項工作的高標準，不滿足一般、不甘于平庸，始終保持革命戰爭年代的那么一股勁，那么一種革命熱情，那么一種拼命精神。要有真干實干、持之以恒的精神，踏踏實實、兢兢業業，在工作中比干勁、比貢獻，一干到底，干出成績。要有謙虛謹慎、永不滿足的精神，在榮譽面前找差距，在贊揚面前看不足，百尺竿頭、更進一步，以一流的工作業績不斷創造新的榮譽。

貞守革命氣節，嚴守軍隊紀律。這是革命軍人維護和創造榮譽的重要保證。革命氣節，集中體現了堅強的黨性、神圣的國格、光輝的人格，體現了革命軍人的政治堅定性和道德純潔性。貞守革命氣節，就是要堅持正義、保持浩然正氣，不為強敵所屈，不為困難所卻，不為誘惑所動。當代革命軍人貞守革命氣節，就是要在大是大非面前立場堅定、旗幟鮮明，堅決抵制敵對勢力的滲透策反，做到政治上不變節；在意識形態領域尖銳復雜的斗爭面前頭腦清醒、明辨是非，堅決抵制錯誤思潮的侵蝕影響，做到思想上不變質；在腐朽思想文化侵蝕面前防微杜漸、一塵不染，堅決抵制酒綠燈紅的誘惑，做到生活上不變腐。我軍歷來以紀律嚴明著稱于世，保持了強大的凝聚力戰斗力，贏得了廣泛贊譽。當代革命軍 人要自覺學法、知法、守法，了解國家的有關法律法規和軍隊的條令條例、規章制度，不斷強化守紀觀念，提高依法辦事能力；要養成守紀習慣，從點滴入手，從小事做起，在年復一年、日復一日的堅持中形成自然、養成自覺；要堅持自律與他律相結合，堅持自省、自重、自警、自勵，把嚴守紀律內化為良好的習慣和素養。

要獲得榮譽，離不開強大精神支撐、過硬能力素質、出色工作業績和道德紀律保證。崇尚榮譽一旦成為官兵的價值追求，對官兵的成長進步和部隊的建設發展都會產生巨大的推動力量。

軍人榮譽的可貴不僅表現在一身戎裝,而是表現在堅守崗位、履行職責、耐得寂寞、無私奉獻的執著和堅韌,表現在危急關頭敢于赴湯蹈火、不怕困難、不怕犧牲的品質和作風,表現在爭做幫助群眾的“貼心人”、排危除險的“排頭兵”、凝聚人心的“主心骨”、保護人民利益的“守護神”的實際行動中。當祖國領土主權受到挑釁和侵犯時候,當代革命軍人必須沖鋒陷陣,勇往直前,不惜犧牲自己寶貴生命,堅決捍衛祖國領土和主權,堅決維護國家的聲譽和尊嚴；當國家面臨危難和人民生命財產遭受嚴重威脅,當代革命軍人必須挺身而出、見義勇為、舍生忘死,全力搶救國家和人民群眾的財產和生命安全；當遠離國土承擔國際維和、聯合軍演、遠洋護航等重大任務時,當代革命軍人必須珍愛國家榮譽、利益和尊嚴,用過硬素質和良好精神風貌為國增光。

民族英雄戚繼光在一部兵書中專門講過“功名害”的問題,提出“功名有分”,“最忌多取”,“不求人知”的功名境界。古今相通,在對待榮譽的問題上,要做到獲得榮譽不自傲,沒得榮譽不自餒,對別人的榮譽不攀比。要把崇尚榮譽和淡泊名利統一起來,視名利淡如水,看事業重如山;不為名利爭高低,多為部隊建設作貢獻。榮譽要靠“平時干”,不能靠“評時爭”。只有靠自己能力素質的提高,靠沖鋒在前、退卻在后,靠吃苦在前、享受在后,靠見困難就上、見名利就讓的自覺意識和自覺行動,才能取得名副其實的榮譽。

作為黨領導下的新型人民軍隊,我軍所崇尚的榮譽,是對以往所有舊軍隊榮譽觀的揚棄,具有馬克思主義的先進性,以黨、國家和人民的利益為最高標準,視黨、國家和人民的榮譽高于一切,堅持黨性、民族性和人民性的統一,真正實現了國家、軍隊、軍人榮譽的有機統一。革命軍人不僅珍愛自己的榮譽,更尊重他人的榮譽,把自己的榮譽與集體的榮譽緊緊聯系在一起。在對待榮譽的態度上當代革命軍人總把個人榮譽的獲得歸功于戰友的幫助和組織的培養,把榮譽作為鞭策自己前進的動力;同時也為戰友獲得的榮譽而由衷高興,爭取更大光榮而又能甘當無名英雄。

軍人以犧牲奉獻為己任，身系國家民族安危，時刻面臨生死考驗，最能體現大忠大義，最能彰顯大榮大辱，也最為崇尚榮譽。軍人有了對榮譽的向往和珍重，就會“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就會“為國捐軀，雖死猶榮”，就會為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。我軍是一 支具有強烈榮譽感的軍隊，崇尚榮譽是革命軍人高尚境界的鮮明標志。在80多年的奮斗歷程中，不論是與兇殘的國內外敵人戰斗，還是與無情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然災害較量，廣大官兵都舍生忘死、迎難而上、不畏艱險、頑強拼搏，譜寫了一曲又一曲英雄壯歌，贏得黨和人民的高度贊譽。在新的歷史條件下，我們要繼承、發揚人民軍隊的優良傳統和革命精神，續寫人民軍隊的輝煌，為軍旅人生增光添彩，就必須大力培育崇尚榮譽的當代革命軍人核心價值觀。

崇尚榮譽，對于全面履行新世紀新階段我軍歷史使命具有特別重要的意義。戰爭不僅僅是武器裝備的對抗和拼殺，更是意志、精神的較量和征服。對榮譽的珍視和向往，是官兵的戰斗精神之源。朱德同志曾說：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗?！睆哪撤N意義上說，崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利。官兵血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為榮譽而頑強戰斗；官兵心田里播下了崇尚榮譽的種子，就會為榮譽而英勇獻身。實踐證明，只有崇尚榮譽的軍隊，才能成為戰無不勝的軍隊；只有崇尚榮譽的軍人，才能成為不辱使命的軍人。

當前,我軍現代化建設正處在重要發展階段,加快推進中國特色軍事變革,是前無古人的偉大事業,任重而道遠;加緊做好軍事斗爭準備,是長期的戰略任務,緊迫而繁重;應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務,是新世紀新階段黨和 13 人民賦予我軍的神圣使命，光榮而艱巨。讓我們牢記毛澤東同志的一句話：“發揚革命傳統，爭取更大光榮”。