第一篇：激勵人們追求崇高的價值目標的功能(王馨)（本站推薦）

激勵人們追求崇高的價值目標的功能

理想是人們對未來的建構并自覺追求的目標。理想融入了人們的價值目標。人們的理想活動包含著兩個相互聯系的過程：一是價值認識過程。這是人們對理想的價值選擇和價值判斷，以及在此基礎上確立價值目標。二是價值實踐活動。這是人們的價值目標的實踐過程，是主觀見之于客觀的過程。思想政治教育十分注重對人們進行理想教育，引導人們追求崇高的價值目標，激勵人們去實現崇高的人生價值。

第一，思想政治教育有助于人們認識到只有依賴客觀的社會經濟狀況，才有實現理

想的空間，只有把個人的需要與愿望融入到社會歷史的運行方向上，才有實

現人的價值目標的機遇。

第二，第三，第四，第五，有助于人們處理好個人理想與社會理想的關系，指導人們以社會理想為目標，把個人理想與社會理想有機地統一起來。有助于在處理理想與現實的關系時，幫助人們認識到只有堅持實事求是的原則，從自己的現實出發，從發展了的現實出發，才能到達理想的彼岸。指導人們認識到只有樹立共產主義理想，才能始終保持高潔的人生取向，不斷追求崇高的價值目標。有助于幫助人們樹立科學的理想和長期艱苦奮斗的精神，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，為實現我國跨世紀的宏偉目標而努力奮斗。

第二篇：6崇尚榮譽革命軍人崇高的價值追求

政治教員“四會” 技能競賽教案

（六）崇尚榮譽篇

教學設計：

1、在全中隊展開一次思想調查，摸清官兵對崇尚榮譽的理解程度。

2、召開一次教育形勢分析會研究何為榮譽、如何培育。

3、進行一次以“崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求”為題的政治教育。

4、組織一次以“如何看待名利問題”為題的討論會。課 目：崇尚榮譽教育

目 的：通過教育,使廣大官兵在典型的引領下，充分認清崇尚榮譽不能僅僅停留在口頭上，而要用實際行動去追求，靠汗水和熱血去澆灌，在完成黨和人民交給的各項工作任務中去創造，在經受考驗和誘惑中去維護和升華。內 容：崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求 時 間：30分鐘 教學重點：

一、崇尚榮譽的科學內涵

二、崇尚榮譽的時代價值

三、踐行崇尚榮譽的基本要求

討 論 題：

1、作為一名當代軍人，如何正確看待名利問題？

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崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求

榮譽之心人皆有之，作為一名軍人，當你步入軍營的第一天起，榮譽就伴隨著你進步和成長。因完成任務出色，各方面表現突出而立功受獎，被評為優秀士兵，這是榮譽；總結工作時受到上級首長和戰友們的贊揚，這是榮譽；經過黨組織的考驗、培養，光榮入黨，這是榮譽；甘當“無名英雄”得到群眾的公認，這還是榮譽。崇尚榮譽是當代革命軍人核心價值觀的重要內容，是踐行當代革命軍人核心價值觀的道德基礎。

一、崇尚榮譽的科學內涵

什么是榮譽？什么是軍人榮譽？軍人崇尚榮譽蘊含哪些深刻內涵？崇尚榮譽在核心價值觀中處于怎樣的地位？

（一）榮譽的基本內涵

榮譽是什么？是詩和歌的贊美，是絢麗多彩的獎狀和獎章，是充滿魅力的“英雄”、“模范”的稱號。榮譽是一定社會或集團對人們履行社會義務的道德行為所給予的肯定和褒獎。近代德國著名軍事家克勞塞維茨曾經說過：“在一切高尚的情感中，榮譽感是人最高尚的感情之一，是戰爭中使軍隊獲得靈魂的真正的生命力。”

榮譽對社會與個人的道德發展具有極其重要的價值。榮

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譽既是褒獎，也是一種導向，一旦滲透到人的意識中，就會轉化為個人的道德意向，內化為個人的羞恥心、自尊心、自愛心與榮譽感。而人的榮譽感反過來又會促進個人進一步加強自己的道德修養，約束自己錯誤的行為。榮譽可以使人體驗到生活的價值與意義，增加人的快樂與幸福感。

軍人榮譽就是對軍人業績、貢獻、品行與德性所給予的積極肯定的評價。對榮譽的合理追求是軍人的積極動力。指揮部踐行當代革命軍人核心價值觀先進個人呼倫貝爾市支隊通信技師周寶華，默默無聞地在通信崗位上一干就是20年，多次立功受獎受到上級表彰；首屆森林部隊綠色衛士總隊司令部一級警士長白呼和入伍28年來先后榮立二等功三次；被上級表彰為首屆十佳森林衛士、自治區勞動模范、武警總部百名優秀士官、全軍優秀士官、四總部士官優秀人才一等獎、2008年光榮當選為奧運火炬手，多次在部隊作報告。這些給予他們的褒獎，就是軍人的榮譽。怎樣理解當代革命軍人崇尚榮譽的是實質呢？

（二）崇尚榮譽的實質

當代革命軍人崇尚榮譽的實質是包括和體現在多個具體的方面，最突出的表現在以下五個方面：

一是崇尚榮譽，在人生目標上，就是崇尚英雄、爭當模范。何謂英雄？古代學者劉劭認為：“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”。哲學家黑格爾說：“一代英雄，必然是公認

/ 13 的那個時代目光敏銳的人。他們的業績、他們的言論，就是那個時代的精華。”人們更習慣于把那些英勇作戰、不怕犧牲的人稱為英雄。英雄是一種氣概，是一種高尚，是一種魅力、是一種貢獻，英雄是人類行為至高至美至善至潔的體現。不斷產生英雄的民族，自立于世界民族之林。懂得崇尚英雄的民族，能永遠立于不敗之地。

二是崇尚榮譽，在精神境界上，就是崇尚奉獻、勇于犧牲。軍人的榮譽來源于戰斗，一支軍隊如果喪失甘于奉獻、勇于犧牲的戰斗精神，也就必然會喪失其曾經有過的榮譽。歷史上羅馬帝國的盛衰、羅馬軍隊的榮辱，就與其軍隊的戰斗精神密切相關。羅馬軍隊喪失了戰斗精神，不僅使軍隊自身喪失了榮譽，而且也給國家帶來了災難。因此，軍人崇尚榮譽就是要崇尚甘于奉獻、勇于犧牲的戰斗精神。

三是崇尚榮譽，在素質才能上，就是崇尚優秀、拒絕平庸。軍人的榮譽，還來源于優秀的素質、卓越的才能。在戰場上，既需要有“兩軍相逢勇者勝”的勇氣，又需要有“兩軍相逢能者贏”的才能。勝利和榮譽是戰斗精神和戰斗能力的結合。統帥者的韜略、指揮者的水平、戰斗者的素質，都是決定勝敗的因素。在防火執勤和滅火作戰中，高素質的森林官兵，仍然是實現“兩個確保”目標的第一要素，是奪取勝利、贏得榮譽的第一要素。

四是崇尚榮譽，在進取動力上，就是崇尚理想信念、重

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視精神激勵。軍人對榮譽的崇尚，是與法律、政策、制度對軍人權益的保障，與國家對軍人的關懷，與社會對軍人的尊重，與民眾對軍人的厚愛，與政府對軍隊的支持是一致的。軍人的榮譽，在本質上是一種輿論上的褒獎，是一種社會的尊重，是一種精神上的激勵。因此，崇尚榮譽，還是崇尚道德情操、崇尚人格的魅力。

五是崇尚榮譽，在崗位實踐上，就是崇尚事業，爭創一流。崇尚榮譽對于每一個革命軍人來說，都不能脫離自己的崗位。自己的本職工作就是實踐核心價值觀、干事業、作貢獻的舞臺。榮譽，在本質上是一種付出，是一種貢獻，是一種功業。只有那些為黨、為國家、為軍隊建功立業、作出貢獻的人，才能夠得到榮譽。

（三）崇尚榮譽的地位

電視劇《亮劍》主人公李云龍說過這樣一段話：“什么是軍人？軍人流血不流淚，要有和敵人拼命的勇氣，面對強敵連眉毛都不皺一下，軍人的榮譽感比命都重要。”這番話深刻地說明了崇尚榮譽對軍人的重要。縱觀各軍事強國，都把榮譽作為軍隊（或軍人）核心價值觀的主要內容。

當代革命軍人核心價值觀的五個方面內容，是相互聯系的有機整體，它反映了我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間的關系。忠誠于黨——解決的是“軍魂”問題，熱愛人民——解決的是“宗旨”問題，報效

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國家——解決的是“愛國”問題，獻身使命——解決的是“職能”問題，崇尚榮譽——解決的是“追求”問題，就是當兵圖什么的問題，它使革命軍人保持崇高的精神追求，使革命軍人有高尚的道德情操，能夠提升革命軍人的人生境界。

總之，革命軍人只有崇尚榮譽，忠誠于黨才能夠堅定不移，服務人民才能夠完全徹底，報效國家才能夠忠貞不二，履行使命才能夠不辱使命。所以，這一條，是綜合性作用很強的一條，是在實踐中解決好其它四條的重要保證。

二、崇尚榮譽的時代價值

榮譽一直為人們所贊美和追求。崇尚榮譽能筑牢道德的堤壩、能驅動軍人的神勇、能凝聚軍人的頑強。

（一）崇尚榮譽是軍人的第二生命

中世紀騎士的精神內涵是“榮譽、效忠、美德、風度”，其中對榮譽的崇拜則是騎士精神的靈魂。聞名于世的美國西點軍校將“責任、榮譽、國家”作為其校訓，將榮譽看得至高無上。在中國歷史上，東漢名將馬援常以“大丈夫應該戰死在邊疆，馬革裹尸還鄉葬”來激勵自己和部屬。文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯絕筆；林則徐坦然面對個人生死，寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪邁詩篇。在我黨我軍的歷史上，無產階級革命家瞿秋白同志被捕后，面對著國民黨反動派的威逼利誘，堅定地說：“我比鳥愛它的翅膀更愛自己的歷史”，“為中國

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革命犧牲，是人生最大的光榮。”王若飛同志被囚在國民黨監獄中時，不畏嚴刑拷打，大義凜然地說：“為了保全一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業遭到千萬人的唾棄，那活著還有什么意思？”正是由于他們的英勇奮斗，視榮譽重于生命，才有了中國革命的勝利。

軍人的榮譽并非只有在戰爭中才能實現，我們平時的抗震救災、抗洪搶險、吃苦奉獻也在應有之列。和平年代軍人同樣渴望和珍視榮譽，涌現出了雷鋒、蘇寧、徐洪剛、李向群等民族精英、時代先鋒。甘肅舟曲縣特大泥石流災害救援現場，老百姓摘光了自家所有的蘋果，見到戰士就往手里塞，頂著烈日給官兵背水送水，他們說，“沒有解放軍戰士，就沒有我們的家園”。面對復雜的地質條件，危險的救援環境，哪里有險情哪里就有高高飄揚的軍旗，哪里有呼救哪里就有奮不顧身的戰士。廣大官兵用實際行動捍衛了軍人的榮譽。

（二）崇尚榮譽是筑牢道德堤壩的基石

中國歷史上，早就把道德提到維系國家安危的高度來認識，春秋時期管仲指出“禮義廉恥，國之四維”。可以說：國家安全有賴于道德安全，國家興盛有賴于道德興盛。

崇尚榮譽是革命軍人應對各種挑戰的精神力量。改革開放不斷深入，社會轉型帶來了“官本位”、“錢本位”和“個人本位”等多種不良傾向，對軍人道德觀念、榮譽觀念造成了激烈的沖擊。受這些不良傾向的影響，我們不得不思考下

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面的問題，繼承傳統光榮不光榮？從軍報國光榮不光榮？無私奉獻光榮不光榮？社會道德面臨的這種沖突會直接影響軍隊乃至國家安全。大家知道幾百年來，由于俄軍的強大使俄羅斯人潛移默化地形成了“俄羅斯一定要扮演一個獨一無二的角色”的價值觀。蘇聯解體后，俄羅斯民眾對軍隊的信任度竟然下滑到30%，低于40%的國際預警線，同時，青年不愿當兵，逃兵現象與日俱增，軍人日益失去往日的榮耀。這些都源于解體后的蘇軍價值觀念混亂，道德墮落，敗壞了軍隊的形象。有評論說：以前，人們不尊重俄羅斯，但還懼怕它；現在，人們既不尊重它，也不懼怕它。面對問題的日趨嚴重，俄羅斯前總統普京在2007年簽署了一項歷時7年、耗資2000億美元的重整軍隊計劃，與此相適應，提出了以榮譽、形象、責任、紀律、勇敢為主要內容的核心價值觀念。普京深情地對官兵們說：“如果我們的軍隊沒有可以為之驕傲的東西，沒有其他軍事強國擁有的東西，那么，我們的一切努力都是毫無用處的。”可見榮譽對軍人的重要。

崇尚榮譽是永葆革命軍人本色的時代要求。毛澤東同志有句名言：“發揚革命傳統，爭取更大光榮。”這句話深刻揭示了，發揚優良傳統是爭取榮譽的前提條件，崇尚榮譽是對優良傳統的最好發揚。2010年舟曲縣特大山洪泥石流災害發生后，在完成玉樹抗震救災返回營區僅8小時的“全國玉樹抗震救災英雄集體”邱少云部隊火速向舟曲進發，經過9個

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多小時的急行軍，于當日抵達舟曲展開生命搜救。災區的老百姓高度贊揚邱少云部隊官兵視災區人民為親人，把搶救玉樹和舟曲人民生命財產放在首位，用生命和汗水打贏了兩場硬戰。多年來，這支部隊多次受到表彰，立功授獎的個人不計其數，大家都說他們不愧是邱少云的傳人。我想，如果沒有對榮譽的崇尚，就不會有從一個英雄士兵到一個英模部隊的傳奇。隨著我國經濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，人們更加注重物質利益而容易忽視精神追求，價值選擇也出現了一些困惑和迷茫，這給我們提出了嚴峻挑戰。作為當代革命軍人，只有確立崇尚榮譽的價值追求，自覺珍惜榮譽、積極追求榮譽、悉心呵護榮譽，才能讓我軍傳統之樹長青，才能永葆革命軍人本色。

榮譽作為“美德的影子”，它告訴我們什么是光榮、什么是恥辱，什么能做、什么不能做。當面對艱難困苦心生畏懼時，榮譽召喚我們勇往直前；當需要犧牲奉獻產生猶豫時，榮譽催促我們挺身而出；當走近犯錯誤的邊緣時，榮譽提醒我們懸崖勒馬。正是在這個意義上，有人把榮譽比喻為威嚴的“道德法庭”。

（三）崇尚榮譽是激發戰斗精神的強勁動力

曼切斯特說過：“一個人不會把生命出賣給你，但卻會為了一條彩色綬帶把生命奉獻給你。”對榮譽的珍惜和推崇直接決定著人們信念的支柱、意志的頑強、戰斗的激情、征

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服的欲望、行為的英勇等等。

崇尚榮譽能凝聚軍人的頑強。對軍人來說頑強是一種戰斗意志，能夠升華為一種戰斗力量。拿破侖曾經說過，“只要給我足夠的勛章，我就能征服世界。”其道理正在于以榮譽激發部隊的士氣，創造無以倫比的戰斗力。徐向前曾經說過：“戰斗中誰能堅持最后五分鐘，誰就能取得最后勝利。”靠什么堅持？就是軍人榮譽。在那樣的環境里，軍人的榮譽是軍心穩定的前提，是在戰場上頑強戰斗的推動力。用科學理論武裝起來的我軍官兵，自覺把榮譽看得高于一切，已成為部隊一往無前、壓倒一切敵人的力量之源。

崇尚榮譽能驅動軍人的神勇。朱德同志說過：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”抗美援朝志愿軍116師參謀長薛劍強烈士，在日記中這樣寫道：“誰都不愿死，誰都希望活，然而榮譽卻有時推翻了這個規律，榮譽使人勇于和死神接近。”因此，在榮譽的感召下，我軍官兵總是能一次次跨越生死界限、克服千難萬險，向黨和人民交出一份份合格答卷。抗日戰爭有一支小部隊在等待主力部隊的支援，面對日軍強大的攻勢，連長作了一次戰前動員：本人已經準備好遺囑了，我決心與陣地共存亡！弟兄們啊！我們的背后是什么？是我們的大好山河，是我們的父老鄉親，是我們的兄弟姐妹！我們既然身為軍人就要懂得以身報國！你們可以選擇離去，但不久你就會發現你的良

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心一輩子都無法安心，因為你拋棄了生你養你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子兒女！是你把他們留給日本禽獸的，你將在懊悔與指責中孤獨的終老一生！或者你們可以選擇和我一同留在這里，為了理想和軍人至高無上的榮譽而戰！誰希望自己的孩子生活在日寇的鐵蹄下？為了明天燦爛的陽光，今天我們注定要把鮮血灑在祖國的土地上，讓你的親人永遠以你為榮！像一個真正的男人一樣轟轟烈烈的去戰斗，然后光榮的死去。”陣地上的炮火聲被戰士們高呼的：榮譽！萬歲！所淹沒。實踐告訴我們，越是在敵強我弱、力量懸殊比較大的情況下，誰能夠在氣勢上壓倒敵人，在精神上摧垮對方，誰就是最后的勝利者。

時代不能拷貝，不同時代、不同社會群體有著自己獨特的生命訴求與情感。但無論怎么變化，榮譽心是軍人道德情感中永遠不可缺少的一部分。對榮譽的崇尚與追求，是軍隊充滿生機與活力，奮發向上的源泉。有了榮譽感，才能有高昂的士氣，才能有無私奉獻的寬廣胸懷，才能有不屈不撓的斗爭精神，才能有赴湯蹈火的英雄氣概。

三、踐行崇尚榮譽的基本要求

美國西點軍校軍人榮譽觀念的培養模式很值得我們參考。他通過引以為豪的光輝校史——“榮譽立校、名譽為本”，明確“四不”（一個軍校生決不撒謊、欺騙和偷盜，也決不容忍任何人的這種行為）軍人榮譽準則，還有無處不在的軍

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人榮譽觀教育和完善的軍人榮譽保障體系，首先，培育正確的榮譽觀念。知榮明恥是立身之大節，治世、治軍之大道，就像我們前面講到的是軍人的“第二生命”。胡主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為深入開展軍人道德建設確立了新的價值取向。

社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地為我們指出了應該堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么。同志們，我們森林部隊的很多地方條件都非常艱苦，正如官兵們所講：自從穿上這身軍裝，生命就和森林、草原、綠色連在了一起，就和艱苦、奉獻、犧牲連在了一起。甚至在極為惡劣的生存環境中，我們的官兵用他們的生命和熱血身體力行地保衛國家森林草原資源，無私奉獻。從他們的身上我們可以在義與利、理與性、得與失、苦與樂、生與死的矛盾中分清是非榮辱，明辨善惡美丑。要做當榮之事，拒為辱之行。深切認識軍人職業的光榮，增強獻身國防，履行使命的高度責任感。

其次，正確看待名利問題。作為黨領導下的人民軍隊我們推崇的名利觀，可以概括為“不計名利，無私奉獻”。這句話我認為可以這樣理解：一是承認每個人都有個人利益；二是認為個人利益與國家、民族、集體利益是緊密聯系的；三是如果個人利益與國家、民族、集體利益發生矛盾時，要公而忘私；四是作為個人要不計名利，作為組織要關心個人。無產階級名利觀，回答了個人名利與他人、集體、與社會的 12 / 13

關系。那么我們怎樣才能把崇尚榮譽與淡泊名利統一起來呢？一方面要志存高遠，要有理想抱負。一個人如果心中沒有遠大的目標，勢必會看重眼前的名利。要在實現遠大目標中獲得高尚的榮譽。另一方面要合理地控制自己的欲望，要學會正確的比較。工作上向標準高的同志看齊，生活上向標準低的同志看齊，心態平和，踏實工作，必然會得到屬于自己的榮譽。同志們，牢固樹立無產階級的名利觀，不僅是人民軍隊本質的要求，也是我軍的光榮傳統。就是在改革開放的今天，仍然有數不清的戰友“守著清貧談富有、遠離歡樂不言愁、拋灑青春不吝嗇、豪飲孤獨當美酒”。

再次，靠努力工作創造榮譽。古語說得好，“道不可坐論，德不可空談”。崇尚榮譽，是一個知行統一的過程，最重要的是靠努力工作創造榮譽。平時見工作就上，評時見榮譽要讓，這才是珍惜榮譽追求榮譽的正確態度。

當代革命軍人崇尚榮譽、創造榮譽，就要像楊業功那樣忠誠履行使命，像丁曉兵那樣書寫壯麗人生，像李向群那樣勇于犧牲奉獻，像蘇寧那樣獻身國防事業，像雷鋒那樣熱愛黨和人民，在完成多樣化任務中勇當先鋒、建功立業。

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第三篇：個民族有了崇高的價值追求（推薦）

個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈，指引著我前進的方向；核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長；核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我昂揚的斗志……

第四篇：弘揚湛師百年精神，追求人生崇高價值

弘揚湛師百年精神，追求人生崇高價值

作者:湛師01中本（2）周丹

你想出國嗎？是的，想！

你想到珠海、深圳工作嗎？是的，很想！

你想賺大錢嗎？是的，太想了！

你的這些想法都沒有錯，在現在這個高度發展的社會里，也許，有人不懂得什么叫做巴德哥赫猜想，也什么叫做納米技術，甚至于不知道當前美國總統是誰。但是，有一點很少有人會忘記——今天兜兒里大概又多少錢。

不信？我們現在可以做個現場的實驗：不知道麥當勞的同學請舉手！好，不知道美特斯邦威的同學請舉手！很好！看來在座的各位都很現代！的確，在當代社會，要我們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”或是“貧賤不能移，威武不能曲”的確實有些勉為其難。這是一個什么時代？是因特爾全世界飛，因妙兒全地球跑，嘴里嚼著香口膠，耳中充滿周杰倫，一步三搖，滿口的之乎者也的確該退出歷史舞臺了。

但是細細一想，這個世界又好像有些變了味兒，定睛一看，滿大街都是青蛙、恐龍，認真一聽，全世界都充滿了我是一條龍，龍龍龍龍龍。我們總是嘲笑那些整日泡在圖書館的同學是國家保護動物，總是諷刺那些追求上進，默默干活的同學是資本家的走狗。這個世界到底怎么啦？也許用魯迅先生的一句話來說很是貼切，有人魂飛魄散了！

這個魂飛魄散的人是誰？是你嗎？是你嗎？你選擇在太陽升起的時候仍酣然大睡，還是伴著晨風大聲朗讀？你選擇花前月下的浪漫還是在圖書館當一只暢然的蟲子？你選擇赤著胳膊，舞動大臂，面紅耳赤地甩著撲克牌，還是衣冠整齊，其樂融融地和導師討論什么叫做審美情趣？如果你選擇了后者，我為你慶幸，但若是選擇了后者，我們則需要敲響百年師范的洪鐘為你提個醒！

我知道，今天我站在這里，也許會語塞！因為我要面對的，是百年師范那何等渾厚的歷史，這里不僅有老師們備課時的身影，留下的不僅是批改論文時的汗水，也不僅是同學們虛心請教的態度，互相學習的合作精神，而是一種奮發向上的力量，凝結成湛師的校訓----崇德、博雅、信勇、弘志！

君不見考研大軍中那一個個奮勇爭先的弄潮兒？君不見挑戰杯上第一次刻有我校師生的名字？在百年師范、人文昌明的影響下，我校一代又一代杰出的湛師人，選擇了一條條具有價值的人生之路！

不能忘記98年那位畢業援藏的師姐，她曾是中文系品學兼優的優等生。畢業時卻放棄了在東莞工作的機會，只身來到遙遠的～。那時，我曾經很傻地低問過她：“師姐，你不覺得就為了那么一點所謂的好名聲，就放棄那么優厚的待遇，是不是太傻了？”然而師姐卻告訴我，當她第一次去～旅游時，看到學校里那盞昏黃的燈，看到那扇破落的門，看到孩子們那一雙雙羞澀而又渴望的眼睛，他震驚了。那時，正有一個小女孩蹲在地上撿一粒粒的粉筆頭，她不由地問：“小妹妹，你撿這個來干嗎啊?”那個小女孩堆滿稚氣而又一臉正容地說：“俺們這里窮，把這裝進塑料管，老師還能寫！”師姐震撼了，她告訴我，那時候他就在想，教師的職責是什么?什么才叫做人類靈魂的工程師？什么才叫做太陽底下最光輝的職業？

我們不得不承認，就是因為這樣千千萬萬的湛師人，才使得湛師百年師范的大旗游了牢固的根基，也正是百年師范的洪鐘，指明了更多年輕的湛師人前進的方向！

也許，我們每個人都是渺小的，就像是滄海中小小的浪花一朵，但是浪花也有浪花的選擇！他選擇的是在每一個巔峰時刻朵舞出自己的精彩！也許我們都是偉大的，因為我們是站在百年師范這個偉人的肩上,就讓我們高舉崇德、博雅、信勇、弘志的大旗，選擇更為富有價值的人生！

第五篇：思想匯報：追求永恒目標實現自我價值

敬愛的黨組織：

第四次黨課的內容是關于黨員的世界觀、價值觀、人生觀的問題，在課堂上梅萍老師給我們講叢飛，鄧稼先，***等等人的事例，雖然他們這些人的事例以前都已經聽過了，但是在這個黨課的課堂上再聽他們的事例我卻感覺前所未有的感動，當看到溫總理在災區安慰受災群眾的時候，那一剎那，我心里在對自己說：“這樣的總理我有什么理由不入黨，有什么理由不在自己的崗位上好好的為人民的事業而奮斗終身呢?”。

這樣的人生經歷才叫是人生價值的最大化!真正能夠擁有這樣的人生經歷人，必須有一顆全心全意為人民服務的心。我想每個人都想擁有這樣的人生，但是想要擁有和真正得到之間還有一段距離，那就是要做到。我該怎么做這才是我人生中的關鍵。記得以前的老師教過我，我們每個人都應該有一個短期目標和一個長期目標，短期的目標是為了讓我們活好每一個今天，而一個長遠的目標則是我們人生前進的一個方向，有了一個大方向，才不至于讓我們迷失自我。只有這樣，才能成就永恒的價值，也只有永恒的價值才是真正的價值，丘吉爾也說過：“沒有永恒的文憑，沒有永恒的地位，只有永恒的價值。”

作為一名免費師范生，我的短期目標就是學好基礎知識以及掌握教師的基本技能。大學的四年過得很快，四年的時間里足以讓我愛上華師，愛上大學，我很希望繼續讀下去，希望永遠都留在大學里面，盡管這是不可能的!因為我要完成黨和國家交給我的任務---當一名合格甚至是優秀的人民教師，給更多的學生傳播知識，從我踏進華師的校門的那天起，我就決定我要當一名合格的教師了。

轉眼間，大學四年即將過去了，我們馬上就要走入社會，更準確的說是要進入實現自我價值的階段，四年的知識儲備肯定是不夠的，“活到老，學到老”，更何況是教師這個職業。在將來的工作中我要全心全意以學生為中心，我相信只要我用心來教學生，用心和學生交流，我一定可以教好學生，做好工作，我的人生價值也一定可以得到實現。至于我的長期目標，是做一個優秀的老師。要實現這個目標，需要我一步步的積累。我相信只要我做好每一個今天，把我的短期目標一個個的實現，一步步的走好每一個今天，那么我的長期目標也一定不是個夢想，而會變成現實。

“寫好一個人，只需要兩筆;做好一個人，卻要一生”是我的座右銘，同樣我相信當好一個好老師也是一樣的，需要一個教師一生的付出，而且是全心全意的付出;當然如果不僅僅是對學生，而是對我們身邊的、國家的每件事情都要用心來對待，比如國家大事，社會焦點等等。只有這樣，我才可以教育出對祖國，對社會更有用的人才。這就是我的價值觀，更是我的人生觀。我的人生目標很簡單，但是那是我永恒的追求。只有追求永恒的目標，才可能真正的實現自我的價值!

匯報人：xiexiebang