第一篇：做好宗教工作關鍵在“導”,如何去“導”

做好宗教工作關鍵在“導”，如何去“導”

總書記在全國宗教工作會議上指出，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，要堅持黨的宗教工作基本方針，做好宗教工作，關鍵在“導”。之所以提出關鍵在“導”，是因為長期以來對宗教有多種不同的認識，概括起來大致有3種：一是主張“放”，這種觀點只看到宗教的積極作用，忽視宗教的消極作用，認為宗教都是教人向善的，甚至把宗教看作濟世良方，主張用宗教來解決精神空虛和信仰危機，黨政可以不管不問，甚至可以放任自流；一是主張“收”，只看到宗教的消極作用，看不到宗教的積極作用，甚至把宗教信仰者看作異己力量，對宗教的復雜性、敏感性認識不足；三是主張“導”，因勢利導，依法進行管理和引導。正確的態度應該是“導”，只有在“導”上想得深、看得透、把得準，才能做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效。這一重要論述，明確了宗教工作的正確態度，為做好新形勢下宗教工作提供了重要遵循。在具體工作中怎么去“導”，既是堅持黨的宗教理論和方針政策的重大問題，也是實際工作中必須解決的重大問題。

宗教工作誰來主導是個根本性的問題，決定著宗教工作“導”的原則、方向、方式方法等一系列問題。中國共產黨作為執政者，是政治層面的決策者、引導者，社會層面的組織者、管理者，因此是宗教工作的主導者。宗教工作關鍵在“導”，不是做群眾的尾巴，做好好先生，放棄擔當，也不是越俎代庖，而是要做領路先鋒，帶領群眾一起走。這是原則、是前提。在此基礎上，如何去“導”，可以考慮分為3步走，第一是定方向，第二是立目標，最后是找辦法。方向決定目標，目標決定辦法；反之亦然，辦法要推進目標，目標要體現方向。只有方向明、目標清、方法準，才能更好地在宗教工作中去“導”，才能更好地把信教和不信教群眾團結起來，實現中華民族的偉大復興。

定方向

處理一項宗教事務，不同的解決辦法，會產生出不同的效果，體現著不同的引導方向，傳達了不同的精神追求。所謂定方向，就是確定實際工作中處理宗教問題基本遵循的大方向。只有大方向正確了，才可能保證產生正向的效果；否則，有時候看似處理了宗教工作中的一些問題，效果也可能南轅北轍。積極引導宗教與社會主義社會相適應，是“導”的根本指向。“導”不是要廣大信教群眾放棄宗教信仰，而是要引導他們熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統一，維護中華民族大團結，服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益；擁護中國共產黨領導、擁護社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路；做社會主義核心價值觀的積極踐行者，努力把宗教教義同中華文化相融合；自覺遵守國家法律法規；積極投身改革開放和社會主義現代化建設，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。就宗教工作來說，就是全面貫徹黨的宗教工作基本方針，引導宗教界在政治上形成正向共識，促進社會和諧進步。同時，防范和治理非法宗教活動，防范非法宗教活動給國家和社會造成不利影響。具體講來，可以從以下3個方面來考慮：

1、堅持有利于信教和不信教群眾團結和睦的大方向。宗教工作本質上是群眾工作。宗教工作的“導”，要堅持從大局出發，為包括信教和不信教的全體群眾服務、促進他們團結和睦這個大方向。總書記指出，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性。宗教工作即是要通過這個領域的工作來達到服務黨和國家工作全局、服務全體人民的目的。

同樣，1982年黨中央印發的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》（19號文件）也指出，黨的基本任務是團結全體人民（包括廣大信教和不信教的群眾）為建設現代化的社會主義強國而共同奮斗。宗教工作要處理信教群眾與不信教群眾之間的關系，處理他們和大局的關系，把他們團結起來，共同建設社會主義社會。不能因為一方損害另一方利益。做信教群眾工作，心里要裝著不信教群眾；做不信教群眾工作，心里要裝著信教群眾。心中始終裝著全體人民，從大局出發，平等公正地維護他們共同的利益，調動他們的積極性，是宗教工作“導”的一個大方向。否則，就可能“增加信教群眾和不信教群眾之間的隔閡，并且刺激和加劇宗教狂熱，給社會主義事業帶來嚴重的惡果”。

2、堅持有利于黨的領導、社會和諧、文化安全的大方向。這里主要是從宗教的中國化方向來說的。宗教工作要有利于信教與不信教群眾的團結和睦，核心問題是堅持宗教的中國化方向。什么是中國化？當代中國是中國共產黨領導的社會主義中國，因此很明顯，中國化就是要堅持中國共產黨領導的中國特色社會主義這個大方向。具體可以理解為有利于在政治層面上鞏固黨的領導，社會層面上促進社會和諧，文化層面上增強文化安全。

宗教中國化，就是宗教在中國要具有本土化、民族化、時代化特征。歷史表明，宗教在不同時空領域有著不同的本土化、民族化、時代化表現，比如天主教、東正教、新教、上座部佛教、漢傳佛教等，都顯示出了這一點。具體到中國，政治層面上，堅持黨的領導是全黨團結和全國各族人民團結共同的重要基礎，是社會主義現代化建設事業順利發展的根本保證。因此，有利于鞏固黨的領導，是處理好宗教問題必須堅持的一個大方向。社會層面上，安定和諧是人民的福祉所在，只有社會和諧，才可能有人民的安居樂業，社會各項事業的發展。文化層面上，十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出“切實維護國家文化安全”，文化安全是國家安全、社會安定和諧重要的精神性支撐。因此，宗教中國化就體現出有利于中國共產黨的領導、社會主義社會的和諧以及社會主義的國家文化安全等重要的本土性、民族性、時代性特征。當前的中國是中華民族在當前歷史時期的一個必然選擇，不體現這一點，也不能說是體現了中國化；不堅持這一點，也不能說是堅持了中國化方向。

由于歷史、地域、傳統、文化等多方面的不同，當前中國存在的不同宗教，在中國化方向上表現出了不同的責任和使命。就五大宗教來說，整體而言，道教是中國本土宗教，也面臨著如何由傳統轉向現代，也就是面臨著時代化的問題；佛教雖然是外來宗教，但面臨的情況類似；基督教、天主教在一些方面、甚至一些重要的方面，目前仍處于與中國的政治、社會、文化的調適之中，本土化、民族化責任重大；伊斯蘭教在當前全球化的背景下，呈現出更為復雜的情況。不同宗教在當前中國存在的狀況不同，表明了各個宗教的信仰者的歷史責任有其具體的表現。但是，宗教工作“導”的一定是堅持中國化方向，有利于黨的領導、社會和諧、文化安全。只有堅持這個大方向，才能給不同宗教、不同信仰的人們以平等選擇的自由，任何混亂、搖擺與不安，只會給國家、民族，尤其是普通民眾帶來傷害。

3、堅持有利于科學人文理性精神的大方向。促進團結和睦、維護和諧安全的方式有多種，但不同的方式體現出不同的精神導向。因此，可以進一步認為團結和睦的目的不止于團結和睦，和諧安全的目的也不止于和諧安全，更重要的是要貫穿一種積極的精神，帶領群眾一起走。所有的一切都是為了服務人、成就人，因此執政者有責任做時代積極精神的引領者、推動者，做人之良知和美德的繼承者、發掘者、護衛者、弘揚者，堅持科學人文理性時代精神的大方向。我國在上世紀90年代提出“科教興國”，這次全國宗教工作會議明確要求科協等人民團體齊抓共管，共同做好宗教工作，鮮明地體現出時代精神的主旋律。之所以要堅持科學人文理性的大方向，主要原因或可以表述為以下幾個方面：

第一，科學人文理性精神代表著人類先進文明的發展方向。西方中世紀基督教，經過文藝復興和啟蒙運動的科學人文理性的探索，其傳統在很大程度上受到削弱。科學人文理性精神日益彰顯，成為現代社會的重要價值。

第二，科學人文理性精神與中國優秀傳統文化精神相一致。中國共產黨是中華優秀傳統文化的承載者、繼承者、弘揚者，人文理性精神是中國優秀傳統文化的重要表現。在此基礎上，如何以馬克思主義為指導，實施“科教興國”，開創新的傳統，完成中華民族的偉大復興，是當前面臨的重要時代性課題。

第三，科學人文理性精神與共產黨承擔的時代責任和歷史使命相協同。共產黨自成立之日起，以科學的世界觀為基礎，以馬克思主義為指導，以全心全意為人民服務為宗旨，以在世界上實現人人全面發展的自由人的聯合體的共產主義為最終奮斗目標，較為鮮明地表明了其中貫穿的科學人文理性精神。

第四，科學人文理性精神符合人自然、積極、光明的本性。科學人文理性之所以和人類先進文明發展方向、中國優秀傳統文化，以及現代社會價值有著密切、積極的關系，一定層面上可以理解為在現實的基礎上，是人基于自身自然、光明本性推動的結果。

以上從3個方面說明了做好宗教工作“導”需要堅持的大方向。這3個方面不是孤立的，而是相互聯系、不可分割的整體。只有這樣，才可能是堅持了做好宗教工作“導”的大方向。

立目標

大方向定下來，對一個宗教問題的處理就需要設定相對具體的目標。首先，目標的設定需要具有全局性。要符合宗教工作“導”的大方向，即問題的解決要從信教和不信教群眾的整體利益出發，從堅持有利于鞏固黨的領導、促進社會和諧、保障文化安全出發，盡可能貫穿著科學人文理性的精神。其次，具體目標的設定又有不同情況。各個宗教歷史傳統、現狀、發展前景、教規教義等情況不同，因此在大原則下對它們的具體目標要求會有所不同，處理辦法也會有所不同。總體來說，目標的設定有兩個方面需要考慮：

首先，確定“原則上唯一性的目標與具體的多樣性的目標”。宗教工作中，處理宗教問題具體可以到什么程度，可設定的目標有時候涉及到原則問題，因此不能妥協，目標是唯一的。比如，不允許宗教干預行政、司法、教育等。有些對宗教問題的處理目標則是多樣的。比如宗教活動場所的改建。具體講來，我們看到，近些年，由于社會的發展變化，一些地方的宗教活動在衰落，一些地方的宗教活動需求在增加。宗教活動需求的增加，就可能相應地對原有宗教活動場所的大小規模提出新的要求，這就牽涉到原有宗教活動場所的改建問題。那么，如何改建宗教活動場所？在條件允許的情況下，是把活動場所的樓層增加到3層還是8層？把停車場增加到3個還是8個？宗教工作目標的設定就存在多個。那么，增加多少才是比較合理的呢？這就涉及到下面的問題。

其次，確定“理論上可能性的目標與現實中合理性的目標”。在多樣的目標設定范圍中，比如上面談到的宗教活動場所改建，增修多少是合理的呢？這里就有個選擇確定的問題。比如，與毗鄰的中小學的破敗相比，通過宗教工作，宗教活動場所改建后成了無與倫比的奢華。這對社會風尚的形成會有什么樣的影響和引導作用？宗教工作“導”的導向和目的是什么？這些恐怕都應該是宗教工作在“導”的過程中需要考慮的問題。

具體講來，宗教工作涉及到多方不同的利益，目標的設定很大程度上是對多種不同利益關系的平衡、引導，因此引領著資源的分配與整合，從而體現著“導”的方向，“導”的精神。那么，設定什么樣的宗教工作目標才是合理的？恐怕還是要體現、堅持大方向，即一方面要有利于促進信教和不信教群眾團結和睦，為大局、為包括全體信教和不信教的群眾服務；另一方面要有利于黨政領導、社會和諧、文化安全；同時緊跟時代步伐，有利于科學人文理性時代精神的弘揚，既無愧前人，又不負來者。這是黨政做好宗教工作如何去“導”，設定宗教工作目標時，始終需要考慮的問題。

找辦法

目標一旦確定下來，接下來就需要找辦法。如何積極引導宗教與社會主義社會相適應、堅持中國化方向，途徑可能會因時、因地、因事、因不同群體而不同。總體講來，就是依法進行引導、管理和服務。具體講來，可以從以下4個方面進行考慮：

1、依法保護和管理。依據法律法規是大前提，是最有效的支撐力量。依法是引導、是管理，更是保護。公民有依法享有信仰和不信仰宗教的自由，是因為他有依法守法的義務；由于公民履行了依法守法的義務，所以擁有信仰和不信仰宗教的自由。堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則，是對宗教作為社會實體而產生的涉及公共利益的各種關系、行為和活動進行調節；確保公民有信仰和不信宗教的自由，堅持政教分離，宗教不得干預行政、教育、司法等國家職能的實施，任何組織和個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康，以及損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動。宗教工作所依據的相關法律法規主要有《憲法》《教育法》《兵役法》等有關法律中關于宗教的規定，《宗教事務條例》等宗教方面的專門法規規章，以及各地制定的相關規定等。

2、進行公民教育。對公民，包括信教和不信教進行教育，是一條重要的途徑。一是普法教育，二是科普教育。普法教育，主要是普及相關法律規定的公民權利和義務。科普教育，主要在社會和國民教育中普及現代科學知識，引導人們相信科學、學習科學、傳播科學。此外，還有人文教育，主要是在社會和國民教育中進行馬克思主義、社會主義核心價值觀與中華文化、中華傳統美德等的教育。公民教育，包括對不信教和信教公民的教育，是一個潛移默化、春風化雨的漸進過程，既不能急進，也不能停步。急進，有可能拔苗助長，得不償失；停步，便有負于人民信任和歷史擔當。

在進行公民教育時，尤其是進行人文方面的教育時，會因地域、文化等方面的不同需要而采取不同的方式方法。比如，在信教公民多的地方與信教公民少的地方，具體操作辦法會有所不同。但無論具體形式如何，公民教育都是要有利于國家安定、社會和諧、民族團結、祖國統一，有利于培育、弘揚積極健康的科學人文理性精神。

3、支持宗教界積極探索。宗教工作“導”的主體是黨和政府，但宗教界不是消極被動的。黨政支持宗教界根據自己不同的歷史文化傳統和現實，積極探索適應我國社會主義社會的途徑。支持佛教、道教講經，伊斯蘭教解經，基督教神學思想建設和天主教神學本地化研究，推動宗教界對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋，加大宗教思想建設成果轉化和運用。

4、加強和改進黨的領導。“打鐵還需自身硬”。宗教工作要做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效，牢牢把握宗教工作主動權，必須有強有力的黨政領導，這是根本保證。加強和改進黨的領導，一是要建立健全工作機制，加強協作，形成工作合力。二是要不斷學習，勇于實踐，敢于擔當。學習使人強大。要加強馬克思主義及其宗教觀的學習，同時要加強對中國特色宗教理論和方針政策的學習，做政治堅定、業務精進、作風過硬的宗教工作干部。三是加強理想信念的教育和塑造。理想信念是安身立命之本。理想信念的塑造是一個不斷磨煉、不斷砥礪的過程。黨員干部要做堅定的馬克思主義者，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念，要以科學人文理性的精神，帶領群眾實現中華民族提偉大復興，逐步邁向人人全面自由發展的共同體。

（王月虎系內蒙古自治區統戰部副部長、自治區宗教局局長；王珍系內蒙古自治區統戰部二處副處長，中央社會主義學院副教授）

第二篇：“導學互動”成功之關鍵

“導學互動”成功之關鍵

淅川縣上集一中

“導學互動”教學改革已在我縣轟轟烈烈地實驗兩年多了。兩年來，我在不斷深入學習此種理論的同時，自覺地進行教改實驗，并不斷地進行教學反思和矯正。現在，我已能對此種教學模式的理論和實質了然于心，可以說，“導學互動”已內化為我的一種技能。在實驗和實踐中，我體會到，要想取得“導學互動”教改實驗的成功，關鍵是要制訂好“導學提綱”。

“導綱”是一堂課的靈魂、司令部、指揮棒。只有“綱舉”，才能“目張”。所以，制訂好“導綱”，是一堂課成功的關鍵。

“導綱”的制訂，要遵循以下幾個原則：一是細致。也就是要盡可能做到“面面俱到”，有時也可能涉及到“點”，如重點、難點、關鍵點，但切忌“點點俱到”，因為那就限制了學生自主開發學習資源的空間，也扼殺了“生成性課堂”的形成。我提倡在“總綱”下面“分步設綱”。二是實用。也就是可行性，能引導學生進入實質性的學習，能學到一些實質性的東西，而不是光設計一些所謂的“開發智力”和“培養想象力”的“實踐性”題目（當然這也是非常必要的），其實就是要重“雙基”。三是有序。“導綱”的順序，其實就是學生學和教師教的順序。這就要求“導綱”的編制者要重視知識的內在邏輯性，按照由易到難、由淺入深、循序漸進的原則，來合理地編排“導綱”的序列，使使用者在使用的時候也能做到由易到難、由淺入深、循序漸進，不斷享受到成功的喜悅。如語文導綱，那就要體現由字到詞、由詞到句、由句到段、由段到篇的順序，就要體現讀——說——聽——寫的順序；數學導綱，就要體現由特殊（現象、實踐）到一般（本質、理論），再由一般（本質、理論）到特殊（現象、實踐）的邏輯思維過程。英語，其實是另一種“語文”，所以它也要體現語文學習的一般順序：字——詞——句——篇；不過，由于它是“外語”，不是我們的“母語”，有些語言習慣可能與我們不一樣，所以我們學它時就比學母語多了一樣東西：語法，如 1

詞法、句法、時態等。因此，在編排英語導綱時，除了體現“語文”學習的一般順序外，還要體現“外語”學習的特殊性：把語法知識也編排進去，而且也要體現出一定的層次性。四是有一定的廣度和深度，五是形式上有一定的趣味性。關于這兩點我放在下面講。

實驗中最頭疼的一個問題就是“互動”。常常是讓學生交流討論時，老師本是希望學生真真實實地討論一些問題，可學生卻習慣性地把它看成走過場，精神不夠投入，研究也不夠深入，結果是師生互動時，老師還不得不再逐題講一遍。不管是生生互動，還是師生互動，關鍵是要“動”。一種教學模式再好，如果實踐起來，學生就是不“動”，就是不想投入，沒有一點兒積極性和主動性，那恕我直言，這樣的模式仍是失敗的模式。那怎樣才能讓學生“動”起來呢？有人說要不斷變化花樣，并美其名曰“創新”；也有人說要給足空間和時間，并美其名曰“還學習的權利與學生”??對此我不敢完全贊同。就如小孩兒們玩游戲，如果游戲的內容很簡單，無多大趣味，那么即使花樣再新，給他們的空間再大時間再多，他們也會很快就索然無味的。所以要想讓學生真正“動”起來，“動”得投入，“動”得持久，就還得從學習內容上下功夫，也就是在“導綱”的制訂上下功夫。在這方面我的體會是：“導綱”的每一項都要精心設計，要有一定的廣度和深度，要讓學生感到能解決，但解決起來又不是那么容易，也就是“蹦一蹦，才能摘到桃子”，這樣才能刺激、吸引學生去探究、去合作。另外，問題還必須有一定的趣味性。如學習《三峽》一課，在疏通文意后，拓展學習階段，可以有這樣幾種設計形式：一是讓學生用現代漢語敘述課文大意，這相當于全文翻譯；二是讓學生當導游，自行設計一段導游詞；三是搜集有關三峽的詩詞歌賦；四是搜集有關三峽的信息和圖片（包括網上的）；五是畫三峽。你說哪種形式更有趣呢？當然是后兩種了吧！所以，我在前面說，“導綱”是一堂課成功的關鍵。而課堂教學的過程，就是把提前藏匿在“導綱”里面的廣度、深度、趣味挖掘出來變成現實的過程。如果學生通過一堂課的學習，感覺自己的知識面又增加了，視 2

野又“更上一層樓”了，且又切切實實感受到了一種如游戲般的快樂，那么他在下一節課上還能抑制得住自己“動”的心、“動”的腦、“動”的口、“動”的手嗎？這樣的課堂多了，會產生一種什么樣的效應，自在不言中了吧！

歸結起來就是： “導學提綱”不止是教學內容的簡單羅列，它還體現著教學步驟、教學方法、教學形式和教師的知識涵養，它其實是這幾項的雜糅體；“導學提綱”是“導學互動”成功的關鍵。

我從不相信隨便抄來的一道題就能調動起學生探究的欲望，正如我從不相信隨便做的一頓飯就能調動起人類的胃口！所以我還是真誠地希望老師們能在“導學提綱”上多多下功夫，因為那才是最有知識含量和最能體現教師藝術匠心與個人價值的東西，而至于說怎樣去實施“導綱”，那都只不過是一些形式上的東西罷了！

第三篇：視導工作材料

? 學校始終以“辦人民滿意的教育，為學生終生發展奠基”為辦學理念，以“張揚個性，讓每一位學生得到充分發展”為培養目標，以“質量立校，科研興校，以人為本，規范管理”為管理思想。一年來，學校領導班子帶領全體教師群策群力，努力探索素質教育新形勢下提高教學效益的新途徑，素質教育工作開展得蓬蓬勃勃，辦學特色日益鮮明，文化品位迅速提升。

? 學校的制度建設、課堂教學改革、作業改革、文化建設、家校共建等方面的經驗和做法下面我就具體介紹一下我校的工作是如何開展實施的。

? 解放思想，更新觀念，從領導開始，致力于教學改革。

? 為了促進學校老師解放思想，更新觀念，致力于教學改革，我校獨辟蹊徑，采取多種措施讓學校領導起模范帶頭作用。首先，學校校委會成員按所學專業（專長）全部任課，并與其他教師一樣，共同進行理論學習、編制導學案、參與集體備課、進行達標錄像課、以‘藍’帶‘青’；其次，校委會成員包靠學科，做到全程管理，全程指導，引領學校教師向骨干型、名師型教師方

向發展。

? 解放思想，更新觀念

? 學校領導班子通過調查、座談、交流等多種形式，研究近幾年基礎教育發展變化特點，進行分析研究，最后確定了提升教育教學質量的“四加四減”法。即：減輕教師煩瑣的事務性工作，加強作業設計的創新與管理；減輕教師對學生的硬性指導和束縛，加強學生的自主學習與探究；減輕師生過重的教學心理負擔，加強相關主題心理輔導與交流；減輕學校單方承擔的教育職責與壓力，加強家校教育公約探討與實施。通過改革，實現真正意義上的“減負增效”，確保學校的教育教學沿著正確的軌道發展。

? 確定自主互助教學思想，全方位創新學習方式。

? 為了更好的進行課堂教學改革，學校利用一切機會，派學校教研組長以上人員外出學習，更新理念。通過培訓學習，學校領導班子認識到了“自主互助學習型”課堂的優勢及潛在的教學理念的更新，認識到作為教師要在課堂教學中著眼于引導，變苦學為樂學、變死學為活學、變學會為會學，把培養學生靈活解決問題的能力作為教學重點，把思考、合作、探究、自信帶入課堂。努力探索“以課時學案為依托，以學生為主體，以問題為主線，以合作探究為基礎，以問題解決為目的，以能力培養為核心”的自主合作問題式學案教

學模式。

?

2、全面推行導學案教學，優化作業設計。

? 為打造“高效”課堂，校委會成員包靠學科組織開展教研會、集體備課會。在全校推行導學案，要求教師上課必須使用導學案，提高課堂效率，并積極進行作業改革的探索。一年來，我們在導學案的編制和使用、作業的布置和評價、教師備課等方面都有了豐富的經驗。

? 導學案編制由包科領導審核，力爭做到“四精四必”。“四精”是：精選，指精選教學方法、內容、習題，落實在集體備課上。精講，指學生可自學的不講，學生自己能理解的問題可不講，不要滿堂灌，落實在啟發解惑上。精練，指課上多練，落實在以練助講的課堂教學上。精批，指通過精批發現學生共性的錯誤，及時彌補教學中的不足，落實在全班抽批、統計分析、及時反饋、講評輔導上。“四必”為：有編

必用、有發必收、有收必評、有評必糾。

? 針對導學案使用情況，我校因科制宜，確定了與導學案使用

相適應的學科作業。

? 首先，學校依據縣教育局作業改革精神，本著量少、質優、效高布置原則，大幅度削減學科作業數量，變學科課堂常規作業本為“糾錯本”。糾錯本主要有二個功能：其一是導學案糾錯，其二是典型題目（內容）積累。糾錯本學校統一規定了糾錯格式和要求，學生把每堂課課前自主學習導學案中出現的問題改正在“糾錯本”上，并寫出錯因分析，然后交給學習組長或教師批閱。這樣做，增強了知識鞏固的針對性；“多錯多糾，少錯少糾，無錯不糾”，千人千面，量少效高，避免了傳統學科作業的重復性、低效性。

? 其次，對于實踐作業我們實行“菜單”式自選。學校充分發揮全體教師、學生的智慧，征集實踐性探究性作業題目，內容力求涉及學生生活的各個領域，突出原生態、草根性。然后歸類整理成一份作業“菜單”；學生以學習小組為單位，進行任務“認領”，開展實踐和探究。整個操作流程，即：“題目學生認領，調查學生組織，結論學生得出”。學校通過評價機制激發學生參與的內在動力，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析

和解決問題的能力。

?（3）確定了與學案相適應的教師學科備課。根據縣教研室下發的學科指導意見精神，結合本校教學實際，各學科明確了導學案的編制樣式，統一標注校徽、學科、主備人、審批、課題、日期、序號；明確了導學案的設計內容，包括教學目標、重難點、教材分析、學情分析、課堂檢測等，規定了備課程序和日期，要求教師個人編寫出導學案后，按照個人備→集體議→個人改→學科負責人審核→再修改→打印的流程，將備課材料于學校規定的時間上交

專門負責備課的學校管理員處存檔備用。?

（二）校委會成員帶頭上好課改示范課

? 為積極落實濰坊市教科院“三四五”課堂教學模式和昌樂縣“自主互助學習型”課堂精神，學校校委會成員帶頭上好課改示范課，大力促進課堂教學。為了保障聽課評課工作扎實進行，學校采取三項原則：一是“領頭羊”原則。學校充分發揮學科帶頭人的先鋒模范作用，要求每人出示一節高質量的校公開課，讓學科教師共同評課，讓教師們看在眼里，學在心里，從思想和行動上向領導們看齊，人人都參與錄像課活動。二是 “持久戰”原則。本學期，由教導處統籌安排全體上課教師的聽課計劃，保證教師每周每學科都有課聽，有課評，把聽課評課作為一項常規教學工作落到實處。

?

（三）學科領導積極參加各類培訓，提高學科教學指導能力。無論是市、縣

級教研會學科領導均帶隊參加。

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二、搭建教師成長的平臺，引導教師專業發展。

? 為打造一支思想過硬、業務精良的高素質教師隊伍，學校非常重視教師專業發展的引導，并積極為教師成長搭建平臺。

? 在加強教師專業素質建設方面，我們以細化管理、張揚個性為目標，要求全體教師制定個人成長三年計劃，尋思路，求實效，力爭發揮自身優勢，張揚個性，形成自己的教學特色。在教學研討過程中我們著力突出“學、研、練”

三字方針。

? 一是注重一個“學”字。俗話說：“智出于學，慧源于習”。平時，我校不間斷的組織教師參加各級教研培訓、讀書活動，并撰寫心得體會或讀書筆記，以提升教師理論素養。我校提升教師素質采取的最主要的方法就是形成制度，促進讀書學習。在青年教師中開展讀書活動，要求教師每學期至少閱讀一本教育專著，撰寫兩篇讀書心得，開展讀書心得交流，建立教師個人博客。同時，由教導處組織評審組每學期組織一次讀書筆記的檢查，檢查結果納入崗位考核。要求每位教師理論學習做到“四有”即：有學習計劃安排，有教育專著讀本，有學習筆記，有學習心得。讀書活動的開展使教師養成了工作學習化、學習工作化的良好習慣。在教師遠程研修學習中，我校教師全員參與，認真參與聽課交流，汲取經驗，高質量完成培訓作業，積極參與主題研討，與專家零距離互動交流。在研討中，老師們對“什么樣的課堂是高效課堂？如何構建高效課堂教學模式？如何才能在有限的課堂時間內高效率完成課堂教學任務，同時還要以培養和鍛煉學生的各種能力為核心呢？如何實現自主高效課堂？如何有效開展小組合作學習？如何進行“導學案”課堂教學模式教學？課堂教學中教師常用的激勵性評價語言有哪些？課堂教學如何確保學生的主體地位？新課堂教學策略中如何體現教師的主導作用？”等有了更高、更深層次的感悟和理解。二是突出一個“研”字。學校要求教師高度重視教研工作，以集備教研為基礎，以教研組為單位，以研究高效課堂為切入點，把教科研融入日常的課堂教學之中，把教科研融入教學

常規管理余校本教研之中。

? 注重通過日常教學發現人才、培養人才。要求包科領導對教師的專業發展進行更為細致到位的指導，打造教師展示與提升的平臺。通過豐富多彩的形式打造名師是我校教科研工作的重中之重，如“學校十佳教師評選”、“課堂教學大賽”、“教壇新秀”，“校級公開課”等都是我們活動的一部分。為了更有效地提高課堂授課效率，最大限度的調動學生參與學習的積極性，我校加大教育投資，專門配備了攝像機，在全校范圍內開展“小組合作學習達標錄像課”活動。活動中做到：（1）全員參與。每位教師無論教齡，無論學科，全部參加達標錄像課活動；（2）過程規范。課前有集備、課中有聽課、課后有評議、教者有反思。每一位教師講完課后，各教研組利用教研活動時間集中評課。“有講必評，知無不言，言無不盡”學校一貫堅持的評課原則，無論是授課者還是評課者都受益匪淺。（3）資源共享。自從活動開展以來，本學期已錄像80余節，所有錄像課都存放于學校教學資源庫中，各個教研組、個人都可以利用教研活動時間或空余時間觀看錄像課，品評得

失，取長補短。

? 注重教學的日常反思與課堂實踐的研究。在常規教學中開展新課程研究、管理研究、課堂教學研究等。學校不僅定期開展教學的研究活動，如每周定時開展的聽課與評課活動、教材研究活動、課堂某環節研究活動等，堅持推行集體備課模式，立足分層教學，進行集體備課活動，而且通過課題研究、學術交流、教師論壇等活動，促進教育教學研究工作的深入開展，營造濃厚的教科研氛圍。實事求是地說，新的教研模式，增強了教研組、備課組同伴的互動、合作，集思廣益，博采眾長，實現了資源的共享，既減輕了教師個體繁瑣的備課負擔，又提高了教研的效能，一定程度上也提高課堂教學效率。? 三是狠抓一個“練”字。學校要求全體教師認真鉆研教法，圍繞“自主互助學習型”課堂進行探討，利用并創造機會反復訓練提高授課技能。為了充分發揮我校名師優勢，發揮名師輻射作用，給更多的教師以勤練苦練教學技能的動力和支持，我校將“共同探索、無限交流、雙贏合作、幸福人生”確定為我校青藍工程的理念，著手實施“青藍工程”、加快青年教師成長步伐。青--教齡三年以下的教師，藍--市縣教學能手、優質課獲得者。組合方法是：采取“一對一”形式，雙向選擇，掛鉤結對；工作目標是：“一年打基礎、兩年上水平、三年成骨干”；開展形式是：輪流聽課，互學共進；成果展示方式是：舉行青年教師匯報課；評價手段是：捆綁評價；保障措施是：制度傾斜，團體獎勵。通過青藍工程的啟動，充分發揮了學校名師群體的優勢，老教師的經驗幫助新教師在教育教學上少走彎路盡快上正軌，新教師的工作激情與新思路也會促使老教師克服職業倦怠，促使其在教育教學上精益求精。以老帶新，以新促老，教學相長共同提高的好局面。

?

三、學生學習方法指導和習慣養成教育

? 學習方法指導 ? 學習方法靠養成

? 利用班會、自習、社團的組織和引導，培養學生逐步養成制定計劃的習慣、預習的習慣，適應教師的習慣、“學就要專

心地學，玩就要投入地玩”的勞逸結合的習慣。

? 充分利用導學案中“導”的作用，引導學生掌握各科學習的方法，養成“堂堂清、日日清、月月清”的習慣、自主學習

與合作學習相結合的習慣。

? 每天早上第一節課之前，播放“美文欣賞”，晚自習第一節課前十分鐘組織學生臨摹字帖，使學生養成背誦朗讀美文的習慣、認真書寫的習慣。

? 開放圖書室，上好主題閱讀課，定期舉行“讀書沙龍”、“名著點評”等活動，培養學生讀書的習慣、寫作的習慣、勇于

展示自我的習慣。

? “教是為了不教，要教給他們良好的學習習慣”這句話現在已成為學校所有

教師的共識。

?

2、以社團為載體，激發興趣，拓展知識，促進個性發展。

? 學校保障。學校從提升生命質量，豐富人生閱歷，培養寫作

技能，進而提高學校教育效能的高度認識社團建設的重要

性，做到了社團活動系統化、規范化、課程化。

? 活動精彩。豐富而有個性的活動是社團的生命力所在，也是激發學生的學習興趣、自動優化學習方法、促進個性發展的有效渠道。社團負責教師采取多種形式的活動開拓社員的視野，吸引學生興趣，如文化講壇、校外采風、文集展覽、社會調查、旅游考察、演講朗誦、辯論會等。今年，我校的體育節、藝術節舉辦得紅紅火火。科技節及藝術節中，學生的作品異彩紛呈，科學幻想畫、科技小論文、手工制作盡顯學

生才能和智慧。

（二）習慣養成教育

? “管理打造習慣，習慣決定性格，性格成就一生”，我校以作業為活動載體，在“全、細、實”上下功夫，使習慣養成教育規范化、持久化。?

1、“文明素養伴我行”活動。學校利用國旗下的講話、校園廣播站、宣傳欄等多種途徑和手段，開展“文明素養伴我行”活動，引導學生尊敬師長，團結同學，語言文明，行為文明，思想文明，帶動全體學生養成講文明的好習慣。無論是課上交流、課下交往，還是打飯排隊、離校排隊等各個方面都

文明禮讓。

?

2、“消除白色垃圾，靚我可愛校園”活動。學校發出倡議書，把“消除白色垃圾”作為班集體作業，倡導同學們講好班級衛生、校園衛生。學校政教處定期對班級衛生以及衛生區進行檢查，并打出成績進行公示。實行“衛生流動紅旗”制度，每周對各班衛生情況進行匯總，評選優勝班級予以表彰。?

3、“向亂寫亂畫說不”活動。一是擺現狀，明道理，立說立行。組織學生查看教室墻壁、閱覽室桌面、多功能廳座椅等處被亂寫亂畫后的“慘狀”；開展討論，從個人素養、愛護公物角度寫觀后感，深入剖析思想根源，引導學生樹立“勿以惡小而為之”的思想意識；在黑板報中開辟專區，開展“倡議留言”和“表決心”簽名活動，倡導在亂寫亂畫方面“天天說不”，引導學生“天天不做”；組織“我的地盤我清理”行動，動員學生行動起來，集中清擦亂寫亂畫的痕跡，營造干凈整潔的學習環境。二是“堵”、“疏”結合，為學生提供展示才藝的平臺。學校在每個教室門口墻壁上安裝一塊小黑板，分發了彩筆，學生輪流在小黑板上書寫勵志格言，按自己的愛好選擇書寫內容和進行版面設計，盡情展示自己的才藝。?

四、加強教學過程管理，向管理要質量。

? 好的教學質量不是一日之功，而是日常積累的結果。為此，學校著重做了三方面的工作：一是注重建章立制，堅持“實用、創新、開放”的原則，對備課（教學設計和導學案）、作業、聽課、校本研究（集體備課、教研活動）等教學環節作出基本要求。二是加強檢查督導。我校的做法是堅持隨時檢查與定期檢查相結合。隨時抽查每周一次，教導處組織，由考評小組實施檢查；定期檢查每學期對教學常規進行期中、期末二次檢查，檢查結果計入教師學期教學檔案。三是實行教學常規責任事故認定和責任追究制。對不按時備課、不按時批改作業等教學事故做出限期改正、暫停上課、扣減量化考核分數等

處理。

教學視導檢查匯報材料

石萊鎮中心小學

尊敬的各位領導：

大家好！首先熱烈歡迎各位領導蒞臨我校指導工作。一年來，在新泰市教育局 和石萊鎮教育辦公室的正確領導下，我校取得了點滴成績。下面，我就我校的教育教

學工作向大家做一下簡要匯報：

一、建立健全制度，提高教學質量。

每學年初，我校都召開全體教師會，深入討論上學年的各項常規管理制度，進

一步完善學校的各項規章制度。現在，我校的《教育教學評估方案》、《教學常規檢查

評價細則》、《班級評估方案》、《教學成績獎懲辦法》

等得到學校絕大多數教師的認可，讓全校教師明確了工作方向，調動了廣大教師的工作積極性。

通過全校教師的共同努力，我校的教育教學綜合評估連續多年均名列全鎮第一。

今年暑假前，我校多方籌措資金一萬多元，重獎教學成績特別優秀的教師。

二、規范辦學行為，提高課程實施水平。

學校堅持貫徹黨的路線、方針和政策，認真貫徹落實《中國教育與改革發展綱

要》、《山東省素質教育管理規定》、《山東省普通中小學管理基本規范

（試行)

嚴，等》格按照教育部新頒發的課程標準和山東省教育廳的有關要求，開全課程，上足課時，并確保各學科的上課質量，無任意增減或刪改課程課時現象。

我校開設的綜合實踐活動課有信息技術、研究性學習、社區服務和勞動技術教

育。地方課程有傳統文化、環境教育和安全教育。學校積極開發校本課程，共開發了

剪紙、折紙和書法三門課程。

我們在平時的常規檢查中，把音體美及綜合實踐活動課程、地方課程和校本課

程也納入檢查中，檢查方式為：每班隨機抽取學生

——

名，重點檢查教學進度和

教學質量，如音樂中學生是否會唱，唱的熟練程度如何等等。

學生在校學習時間不超 小時。節假日按照國家規定執行。平時考試一律采取

無分數評價，按等級評價學生。

三、抓實教學常規，提升教師素質。

我們認真學習

《新泰市小學教育教學工作評估方案》，嚴格按照

《新泰市小學教 師教學常規檢查評價細則》和《新泰市小學教學常規干部管理考評細則》對每一名教

第四篇：班導工作

班導工作心得

2013年7月3日，我校開展了湖南第一師范學院2013級城南校區新生入學迎新工作。從班導競選、新生日常需求安排、組織迎新人員到新生安全防范問題等，外語系的迎新工作都取得了良好的成果，尤其在每年一度的班導工作方面成效顯著。下面，就我系在2013年迎新生班導工作方面取得的成效以及我在擔任城南校區13級新生班導期間的心得體會做出如下工作總結與匯報：

一、班導

（一）什么是班導？

班導，大致而言即在一批有責任心、耐心且各方面表現優異的老生中，選出一批可協助輔導員管理班級日常工作的學生團隊，事實上也是我們學校教學管理上的一大特色。他們在新生輔導員的工作計劃指導下，一定程度上代輔導員為開學新生解疑答惑，幫助他們順利過渡到大學這個新環境，以便更好的適應大學的學習和生活。

（二）班導的具體職責？

當過班導的同學一定很清楚，作為班導，必須做到以下幾點：

1、替輔導員收集整理好一切與其所在班級新生的信息資料，做好迎新當天新生的開學注冊及寢室入住事宜。并在當天晚上召集所有新生開一次師生見面會，由輔導員強調入學后的一系列安排，特別是新生在新環境里的各方面安全問題；

2、組織學生參加學院新生入學典禮以及開展“大學生涯規劃”主題班會，引導班集體內部之間的熟悉交流；介紹學校及系部基本情況，或學校周邊的一些大致情況；通過民主方式推選幾位表現積極熱心的同學協助輔導員和班導工作且聯絡班上同學；陪同輔導員定時下寢；

3、組織學生按時參加每天的軍訓，并時刻關注訓練動態，對訓練中出現的意外狀況進行及時的匯報或處理；

4、關于城南校區的新生班級不用軍訓，班導則需帶領各班進行早讀訓練，并按時安排下寢活動。

二、我的班導工作

基于以上對班導及其具體事務的了解，我很快便適應并投入了13級新生班導的工作中。作為城南校區（初招班）的班導，我深知自己的任務具有一定特殊性——城南校區過來的新生在一定意義上比高招班的新生要更早一步接觸大學這個圈子，所以如何走進他們的心里，和他們融入一片，竭盡全力做到一個班導應做的事，便成了我最大的擔憂和考慮。后來，經過詳細的思考和打算安排，我決定從這三個方面全面打入這群小伙伴的生活圈中去：

（一）全面了解，做最充分的準備

1、在選上班導的第一時間加入他們的班級qq群，適時插入他們的聊天話題，對于他們的疑惑一一耐心解答；

2、通過分班細則及班級信息采集表，我把名單上的名字與群里發言的同學一一對應，對班上的同學也大致有了一個了解；

3、在和搭檔的班導一起下寢時，我們很融洽的、親切的和學妹學弟們交談，對他們感興趣的話題也經常舉出身邊或自己身上的例子給他們聽。一段時間下來，大家基本上已經形成一種很和諧、很親密的關系了，于是我成功融入了他們的世界。

（二）日常管理按部就班的進行

雖然我和另外一位班導對所帶班級的學生很親密友好，但是在很多細節和關鍵事情上我們也絕不放松，如：

1、安全問題：每次班會我們都會花半個多小時來強調各方面安全問題，其中最重要的便是人身財產安全。由于開學高峰期，出入校園人員復雜不明，加上我們學校外面就是公路，所以大家的人身財產問題就成了我們最最關心的問題了。除了強調多加注意及防護之外，我們也經常采取措施防止該類事件的發生，諸如定時點名，召開主題班會等。另外也特別指出了在防盜防騙防傳銷等方面存在的隱患，通過大量真實事例和案件給大家建立自我防備的保護意識；

2、主題班會：這是一個讓班上同學交流感情增進感情的絕佳舞臺，在民主選舉出的班委帶頭組織下，多才多藝的學弟學妹們紛紛展示出了自己獨特積極的一面。通過開展主題班會，我們也能感受到他們對大學生活的無線期許和向往，相信他們也能從中取長補短，共同學習共同進步，當然，我也在和這幫孩子們一起成長進步著；

3、學習與早讀：大學里開設晨讀和晚自習是一個不錯的舉措，自從帶他們早讀之后，我便覺得他們已經開始適應大學這個新環境了，也已經進入了正常學習生活的狀態了。在替他們高興的同時，我也時刻地思考著自己，匆匆大學兩年多了，我最初的信仰和目標是什么？接下來的大學路我要怎么樣走才算最有意義？每問起自己這些問題，我不免會多跟學弟學妹們多傾訴一些關于學習上的事，希望他們在做自己感興趣的事時別忘了學習才是最主要的。

（三）關于競選職位方面的建議

1、對自己感興趣的部門或社團做充分的了解，選擇了就要耐心的、有責任心的、認真的去做每一件事情

2、不建議同時加入多個部門或社團，或者同時在部門與班上任職，一來時間不夠用，二來越到后面做事的積極性遠不如最初，懈怠的同時自己心情不好也影響部門正常工作的運行。建議量力而行，選自己最感興趣的；

3、無論在學校部門、社團，或是社會上的各大領域，我們貴在一顆責任心，耐心，以及虛心學習并堅持到底的信念，那么對于自己的選擇一定付出最大的努力

三、心得總結

班導的工作并沒有結束，我們只是從一個狀態轉移到另外一個狀態。后面兩年的大學生活，我仍會看著這些孩子走的越來越遠，越來越好；我也會在學習生活之余去關心他們，給予他們必要的幫助和支持。

祝福2013級英語631班，期待你們更精彩的表現；祝福外語系的班導工作在以后的日子里取得更加輝煌的成效，為系部為學校添光增彩。

第五篇：導學案具體操作和三個關鍵點

“導學案”教學模式理論培訓資料

一、“導學案”教學模式的操作注意事項

1、優化集體備課流程，保障導學案質量。

集體備課效果如何，直接影響到編制的“導學案”的質量和課堂教學的效率，集體備課總結起來有如下方面：

（1）三定：集體備課做到定時間、定地點、定內容（集體備課內容明確）。（2）五備：①個人初備，形成個案。個人初備時，要求教師學習研究課程標準及相關材料，突出抓“八點”（教學重點、難點、弱點、疑點、考點、易錯點、易混點和盲點）。同時，教師還要查閱學生檔案、了解學生預習情況，以便有的放矢地進行教學設計。初備時每位教師都要盡力提出自己有獨到的設計方案和有疑問的地方，以便會診，排除困難。②集體研討，形成初案。備課教師在集體備課時，首先由主備人將個人設計的個案，以說課的形式進行交流，備課組其他教師在認真聽講、及時記錄的基礎上，分別陳述各自的個案，進行比較，把對教材的處理、目標的制定、教法的選用、學法的指導、過程的設計等，調整到最佳程度，形成“初案”。③完善整理，形成定案。主備教師在集體備課的基礎上，對形成的初案進一步完善、整理，形成規范的教學設計，完成對定案的編制。④跟蹤聽課，形成復案。經過備課組研討過的教案是否可行還有待于考證，因此，有必要進行跟蹤聽課進行檢驗，以便得到總結、提高，備課組成員之間要互相聽課、取長補短。根據學校聽課安排或邀請別人聽課指導。把關領導要跟蹤聽課，了解集體備課落實情況。⑤教后反思，形成補案。課后交流，就是對備課的總結階段。備課組教師在集體備課情況下授課，要進行交流，對教學進行反思，寫出較為翔實的教后記，分析教學過程中的優點和不足，同時對教學設計進一步修訂完善，形成補案。促進今后教學的進一步開展。

（3）兩個評價：①包組領導對導學案進行質量評價，把關驗收；②學校領導現場跟蹤集體備課，對集體備課中教師的表現進行現場評價。

2、強化導學預設，提高課時效益。“導學案”形成之后，教師要在學生用的“導學案”基礎上對教學中每一個環節的課堂教學行為進行充分預設，這樣才能保證教師在課堂觀察、參與、指導的緊張度和針對性，以確保課堂每一個環節的效率。預設的內容包括：

（1）自主預習階段：教師要預設學生的自學方式、自學時間、自學要求、學生自學時可能會遇到的疑難問題，自學巡視需要個別指導的同學。

（2）有效展示階段：教師要預設展示的方式（自主展示還是提問展示）、展示的時機、展示的策略、展示的學生層次、展示時可能會暴露的問題、展示時的點撥角度方法等。

（3）合作探究階段：教師要預設探究方式、探究角度、探究可能達到的深度；集體或個別指導的合作小組或個體，點撥講解的起點、內容。

（4）達標檢測階段：教師要預設不同學生的不同達標度、達標反饋的方法、個別指導幫扶的對象，評價激勵的方案，總結梳理的方法、內容等。

3、重視學法指導，使學生主動學習成為習慣。

要讓學生的學習方式由以往單一的、機械的“聽講—練習”的被動狀態轉向“自主學習—合作探究—主動展示”的積極主動學習狀態，除了教學模式本身所 起的作用外，教師還應該在課上或課下有意識的教會學生學習、合作、展示、傾聽、評價。

（1）教會學生展示：能自然自覺、儀態大方的在組內或班內圍繞一個話題或重點發表自己的看法、闡明道理、抒發感情并能跟同學、老師交換意見。

（2）教會學生傾聽：一方面，既要會傾聽教師的課堂講解，又要會傾聽同學的課堂發言；另一方面，既要聽得進，聽清楚，聽完整，又要聽得懂，聽出實質，聽出問題。

（3）教會學生評價：在合作小組或班級內能公允真誠的評價同學的觀點，能質疑、批判、改正、補充、完善別人的意見。

（4）教會學生合作：在合作小組內，能以寬宏大量的心態主動借鑒他人的智慧優勢為我所用，也能夠積極主動地貢獻分享自己的智慧優勢。不互相排斥、互相嫉妒、互相拆臺、互相封鎖信息。

二、導學案教學模式中的三個關鍵點

（一）、導學案教學難點在“導”

1、要導趣。即激發和培養學生學習的興趣，能根據教學的內容設計不同類型的導語，創設學習情境，調動學生學習積極性和主動性。或是于漪式的“激情感染”，使師生活動產生共鳴；或是魏書生式的“氣功冥想”、“自主選擇”，提高學生的注意力；或提問，設計疑點啟發思維；或引用詩詞、成語、名言警句等，激發興趣，豐富知識；或用實物、音像等非語言手段，引起好奇，激發求知欲；還可以針對學生的好奇心理，巧妙地在課前或課中設置懸念，創設意境，激發想象，提出疑問，激發學生興趣，讓學生主動去探索原因，使課堂教學活起來。

⑴教師不僅要注重課前導人，更要善于課中的引導。比如一位教師教學《祝福》，指導學生理解祥林嫂的悲劇，先指導學生用第一人稱將祥林嫂的故事有層次地敘述出來，學生很快得出了祥林嫂遭遇可悲的結論。學生以為這是最好的理解時，教學程序為之一折，教師又從另一角度引導學生得出祥林嫂的可悲就可悲在想做奴隸而不可得的地位。當學生以為這次一定是標準答案時，該教師又引導學生得出了祥林嫂可悲就可悲在她一心要維護的封建禮教反而害死了她，雖然被害死了卻不知兇手是誰的結論。這樣一會兒“山重水復疑無路”，一會兒“柳暗花明又一村”的教學引導，較好的激起了學生的探究興趣，取得了較好的教學效果。

⑵“導學案”，是指以學案為載體，以導學為方法。以教師的指導為主導，學生的自主學習為主體，師生共同合作完成教學任務的一種教學模式。它一改過去老師單純的講、學生被動的聽的“滿堂灌”的教學模式，充分體現教師的主導作用和學生的主體作用，使主導作用和主體作用和諧統一，從而發揮最大效益。高中語文適當運用“導學案教學”，能夠有效提高教學效果。

⑶“不憤不啟，不悱不發”，課堂教學的實施過程中，教師好比導演，要為學生創設導演舞臺，讓課堂充滿魅力。教師要根據教材內容，靈活使用教學手段，做到寓教于樂，寓教于趣，寓教于情。教師要在抓住重點，凸顯“難點”，破解“疑點”上下工夫，在提高學生能力“支撐點”上下工夫，在能激發學生主體意識的“興奮點”上下工夫，進行有效的教學引導。

2、要導法。即教師引導和指導學生有效的學習，使學生自主地參與到學習過程中去。指導中學生掌握語文學習的方法，實際上是教給學生開啟人類知識寶庫的鑰匙；指導中學生掌握語文學習方法的過程，實際上是培養學生自我學習、創新學習能力的過程。利用導學案進行課堂教學中，可指導學生聯系、比較、想象和質疑。將知識與方法綜合滲透，實現理論與過程方法的綜合，創立語文課堂綜合化的方法體系。如可運用比較啟發的方法把《荷塘月色》與《荷花淀》語言運用進行比較。朱文把荷葉比作“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作“明珠”、“星星”，給人以美感：而孫文把荷葉比作“銅墻鐵壁”，把荷花比作監視白洋淀的“哨兵”，給人一種莊嚴感。為何同一事物有不同的描寫呢?一個以美景反襯不平靜的心情，一個以莊嚴之景顯示軍民同仇敵愾的心情。再如《藥》中華大媽在勸兒子吃藥時說：“吃下去罷??病便會好了。”吃下藥后卻說：“睡一會罷??便好了。”這兩句句式相同，后一句卻省了一個“病”字，原因何在?它體現了華大媽堅信吃下去藥“病”便沒有了。這也看出了作者運用語言的匠心。

3、要導思。即教師引導學生深刻周密思考問題，使學生思維具有創造力。大多數學生對新鮮事物都有敏感性、好奇心，具有強烈的自我表現欲望和好勝心理。因此在教學中，教師應該最大限度地發揚民主，創設能激疑導思的問題情境，調動學生思維活動的積極性，養成學生好問的習慣和探究的精神。如教學《雷雨》《守財奴》時，可提出人性的復雜和多變這一問題讓學生思考。教學《祝福》，可設計這樣的問題：讀了《祝福》，有人認為祥林嫂是一個沒有春天的女人，同學們能否通過對課文的研讀證實這一觀點呢?通過這些問題的設計，可引導學生學會分析，深入思考。

4、要導行。即在教學過程教師要依據教材內容重視和加強情感、態度與價值觀的引導。如在《胡同文化》的教學中，在讓學生理解胡同建筑的方正特點之后，再讓學生體會胡同文化“封閉”、“忍”的精義。正是有了“胡同文化”的這一內涵，才能體會作者對于傳統的“胡同文化”復雜的思想感情，品出“再見吧，北京胡同”所蘊涵著的汪曾祺特有的感情。有了這種感悟，再讓學生到現實生活中去尋找當地的建筑和生活習慣等所包孕的傳統文化內涵，給學生提供研究的課題，如古建筑文化、飲食文化、農家樂文化等，讓語文課堂教學延伸到課外，從學校生活延伸到社會生活中，從而有效地對學生進行情感、態度與價值觀的引導與創建。

多年來，不少教師習慣了“我講你聽”的教學模式，課堂教學中的信息傳遞是單向單一的，學生沒有真正的參與到課堂教學之中，在課堂上學生只是機械的聽、記，是消極被動的適應者。心理學研究表明，唯有當學生能自由參與探究與創新，自主實現知識的個人意義時，身心才處于最佳狀態，思維方可被激活。這就要求教師要努力培養學生的自信及興趣，以鼓勵為主，抓住學生的興趣點所在，因勢利導，讓學生積極參與到課堂的討論中來。如在2006年全國語文教學大賽中，江蘇的周黎老師教授《病梅館記》時就十分注重在閱讀教學細節設計中有機地融進閱讀的方法指導。周老師在課堂上引導學生一起總結了“知人論世法”、“觸類旁通法”、“瞻前顧后法”、“明察秋毫法”等讀書方法。“知人論世法”的運用，周老師沒有一開始先交待，而是穿插在教學過程中，在初步感知的基礎上通過介紹背景來深化學生的理解。“觸類旁通法”的運用，如聯系以前學過的此類“說”、“記”文字，如《愛蓮說》等多處借物抒情言志的文章，強化學生的理解。“瞻前顧后法”的運用則讓學生理清文脈，理順關系。“明察秋毫法”的運用，則是讓學生于無疑處生疑，于作者不經意處經意，像對文中一些動詞和嘆詞的品賞和推敲。這樣，學生在閱讀中學會了閱讀，并在閱讀實踐中 內化為學生閱讀的素質，使學生獲得了多元的閱讀經驗和方法，有利于學生閱讀能力的提升。

（二）、導學案教學關鍵在“學”

1、教學的核心是學習，指導并促進學生學會學習是教學的本義與最高境界，教學過程應從學生的主體性出發，緊緊圍繞學生的學習設計和展開。導學案不僅要明確學什么，更重要的是要教會學生如何學，應教給學生學習的方法，要在課堂中的讀、聽、思、說、議、做等環節中，讓學生去理解掌握學習方法，掌握最佳路徑，促使學生不僅“學會”，還要“會學”。

2、導學方案應在學習方法上給學生以指導，在思維方式上給學生以引導，使學生真正完成從“要我學”－“我要學”－“我學會”－“我會學”的過程的重大改變。教師要善于提供思維的杠桿，引導思維的方向，培養學生思維的深刻性和廣闊性；鼓勵創新，鼓勵學生敢于發表自己的意見，提高質疑能力，從而鍛煉和發展學生的思維能力。本網站為蘇教版小學、初中教案精品網站，歡迎各位老師在此免費下載課件、教學設計、試卷。

（三）、導學案教學重點在“案”

1、導學案設計的重點在“問題導學”上，它包括學習內容剖析、學習過程設計和學法指導。問題導學以三線一面的方法把三維目標貫串起來。

⑴是知識線。根據學生的認知規律，將知識點進行拆分、組合，設計成不同層次的問題。給學生一個自讀學習思路導引。

⑵是學法線。在依案自讀過程中，指導學生怎樣讀、怎樣思、怎樣操作，從而作出培養學生能力的具體設計。這條線或簡或繁，或明或暗。

⑶是德育線。在學習過程中，發掘并體現學習內容的感情價值、世界觀、方法論價值，在耳濡目染中培養學生正確的價值導向。三條線通過一連串彼此連接的問題體制及其內涵，培養學生的能力，造成一個立體的知識、德育能力面。在呈現方式上有內容前置化、知識問題化、問題層次化、情感潛移化等特點。

2、在設計上要做到“四個吃透”、“四個把握”。

⑴是吃透教材內容所占的地位、整體結構、主要線索、縱橫聯系，把握住知識點，形成知識鏈，形成知識網。

⑵是吃透教材編寫者的意圖，把握住重點、難點、訓練點，實現學用結合。⑶是吃透教材中針對不同層次的學生要求，把握住教材內容的深度、廣度，以實現“因材施教”、“差別教育”。

⑷是吃透如何讓學生真正參與學習的全部過程，把握住知識的停靠點、能力的增長點、思維的激發點，以解決學生思維、探索的問題。

2、葉圣陶曾說過“教是為了不教”，“導學案”的最終目的也是讓學生學會學習，終生受益。但導學案是對教材的“翻譯”和“二度創作”，是為了讓學生更容易掌握教材而產生的輔助工具，“導學案”絕不能替代教材，在學習中，同學們要植根于教材，利用導學案的輔助功能，幫助解決自己學習中的困難。教材是根本，導學案是輔助，兩個一定要結合起來使用，既不能本末倒置也不能只用其一。