第一篇：hc 有道有趣的18種讀書方法

有道有趣的18種讀書方法

品書如進(jìn)食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。于是將前人經(jīng)驗(yàn)篩選研磨成上好精粉，加入自己多年來讀書心得為酵素，精心烤制出18種讀書方法，與諸位書友分享。

1、讀書不二法

專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之 專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣 也”。著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書！這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。

2、波浪漸進(jìn)法

一 次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，過一段時(shí)間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個(gè)詞的第一個(gè)字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個(gè)學(xué)習(xí)階 段。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，他各讀了十遍。一部 《紅樓夢》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。自己時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭 時(shí)，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時(shí)之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時(shí)，大約每次可以 讀一萬多字左右。

3、比較品讀法

一 次讀幾本書，比較對照的方法讀書。“不怕不識書，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏候諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，不大服氣，便找來細(xì)讀再三，這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大。”比較品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對比《丑陋的日本人》就會讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀 羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。

4.垂直閱讀法

看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因?yàn)橛行鹆刻伲豁殲g覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如 《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳 讀”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點(diǎn)，剪除枝葉，補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或 快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯(cuò)。

5.字斟句酌法

一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會消化不良。所以必須邊讀邊加以思考。孔子就講： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟子也說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。” 散文大家秦牧，讀書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。我的體會是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有 心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片 斷。

6.精華提煉法

對于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國三十看代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動(dòng)筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的 地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。讀書時(shí)見到有用的 就抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說：“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你是沒有好好看。”美學(xué)大家朱光潛特別 推崇寫讀書筆記：“記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕薄Ｗx一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就 算沒有白讀。

7、高山仰止法

以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的 體會，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。這 種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。

8、居高臨下法

站 高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加 批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走。”經(jīng)常對讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。我的體會：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰 讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在 的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。

9、多維研讀法

從 多個(gè)角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會大不相同。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書。看了書名后先閉目靜思，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi) 容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。

10、求醫(yī)問藥法

漢 代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對癥下藥。作家王蒙就有體會：有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會：“讀書破萬卷”，這個(gè)“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥。《孫 子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯(cuò)了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對話。

如何做一個(gè)善問者？經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的做法是問三個(gè)問題：A，“是什么”(What?)；B，“怎樣辦”(How?)；C，“為什么”(Why?)。如果這三問之后還有疑問，那我再補(bǔ)充一條：“捫心自問”，往往會一通百通。

11、營養(yǎng)搭配法

讀書如進(jìn)食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64 本；俄羅斯約55 本；美國約50 本；而中國約是 5 本。顯然總數(shù)就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識偏食，也會營養(yǎng)不良。理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈里波 特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”我經(jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高 不遠(yuǎn)，一定讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個(gè)人的精神境界，看一個(gè)人閱讀的書目，絕對比看手相星相更準(zhǔn)確。

12、病毒預(yù)防法

不 讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言: “在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。”比如讀希特勒《我的奮斗》，對二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先 讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡 友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13、同頻共振法

讀 書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會心。正如錢鐘書所說：“一個(gè)真有幽默的人別有會心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個(gè)人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。

讀書 人的初級境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時(shí)蘇秦 “頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘 境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會：閱讀者，悅讀也。

14、角色扮演法

書 中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你——讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個(gè)角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動(dòng)指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個(gè)角色，你的感動(dòng)指數(shù)會達(dá)到7－10；如果你是梅蘭，你會親身 感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會親身體會什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然，如果你是一個(gè)感情脆弱的人，還是做一個(gè)旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、靜心素讀法

放 下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文 和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的 母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。

陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會意，便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會體會到這樣的快樂：不知不覺，悠然心會。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。

16、成見歸零法

放 下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒 有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。由于我們對一個(gè)人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看 法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對那些爭議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品，放下成見，像一個(gè)公正的法官一樣聽取訴 訟，更容易聽見真理的聲音。

17、時(shí)空穿越法

作 為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個(gè)人不讀書的人，生活在他自己的24小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一 萬年以前，也可以走進(jìn)500年之后，可以與孔子對話，也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會站在舊城的某條街上，仰望一 座老宅，你看見有個(gè)女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國小說時(shí)，你便能真切地得到邀請，進(jìn)入別人的內(nèi)室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入 臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18、舉一反三法

讀 一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書。”教育空葉圣陶講 “活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個(gè)意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會用，另一種守著知識不會用。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只 會讓你的大腦速度減慢。

如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一個(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是 要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中 發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。

書、藏書、教書、寫書、評書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個(gè)人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友，我們將因無盡的智慧而得永生。

第二篇：有道有趣的18種讀書方法

有道有趣的18種讀書方法（轉(zhuǎn)載）

品書如進(jìn)食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。于是將前人經(jīng)驗(yàn)篩選研磨成上好精粉，加入自己多年來讀書心得為酵素，精心烤制出18種讀書方法，與諸位書友分享。

1、讀書不二法

專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書！這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。

2、波浪漸進(jìn)法

一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，過一段時(shí)間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個(gè)詞的第一個(gè)字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個(gè)學(xué)習(xí)階段。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，他各讀了十遍。一部《紅樓夢》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。自己時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時(shí)之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時(shí)，大約每次可以讀一萬多字左右。楊思卓讀書

3、比較品讀法

一次讀幾本書，比較對照的方法讀書。“不怕不識書，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏候諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣，便找來細(xì)讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大。”比較品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對比《丑陋的日本人》就會讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。

4.垂直閱讀法

看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因?yàn)橛行鹆刻伲豁殲g覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要

事件或中心論點(diǎn)，剪除枝葉，補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯(cuò)。

5.字斟句酌法

一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會消化不良。所以必須邊讀加以思考。孔子就講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟子也說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。” 散文大家秦牧，讀書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。我的體會是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。

6.精華提煉法

對于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國三十看代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動(dòng)筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。讀書時(shí)見到有用的就抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說：“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你是沒有好好看。”美學(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕薄Ｗx一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。

7、高山仰止法

以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體會，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。

8、居高臨下法

站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走。”經(jīng)常對讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。我的體會：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。

9、多維研讀法

從多個(gè)角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會大不相同。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角

度去讀書。看了書名后先閉目靜思，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。

10、求醫(yī)問藥法

漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對癥下藥。作家王蒙就有體會：有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會：“讀書破萬卷”，這個(gè)“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥。《孫子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯(cuò)了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對話。

如何做一個(gè)善問者？經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的做法是問三個(gè)問題：A，“是什么”(What?)；B，“怎樣辦”(How?)；C，“為什么”(Why?)。如果這三問之后還有疑問，那我再補(bǔ)充一條：“捫心自問”，往往會一通百通。

11、營養(yǎng)搭配法

讀書如進(jìn)食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64 本；俄羅斯約55 本；美國約50 本；而中國約是 5 本。顯然總是就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識偏食，也會營養(yǎng)不良。理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈里波特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”我經(jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠(yuǎn)，一定讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個(gè)人的精神境界，看一個(gè)人閱讀的書目，絕對比看手相星相更準(zhǔn)確。

12、病毒預(yù)防法

不讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言: “在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。”比如讀希特勒《我的奮斗》，對二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13、同頻共振法

讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會心。正如錢鐘書所說：“一個(gè)真有幽默的人別有會心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個(gè)人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。

讀書人的初級境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時(shí)蘇秦 “頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會：閱讀者，悅讀也。

14、角色扮演法

書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你——讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個(gè)角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動(dòng)指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個(gè)角色，你的感動(dòng)指數(shù)會達(dá)到7－10；如果你是梅蘭，你會親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會親身體會什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然，如果你是一個(gè)感情脆弱的人，還是做一個(gè)旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、靜心素讀法

放下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“'素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。

陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會意，便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會體會到這樣的快樂：不知不覺，悠然心會。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。

16、成見歸零法

放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。由于我們對一個(gè)人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對那些爭議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品，放下成見，像一個(gè)公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。

17、時(shí)空穿越法

作為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個(gè)人不讀書的人，生活在他自己的24小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一萬年以前，也可以走進(jìn)500年之后，可以與孔子對話，也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個(gè)女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國小說時(shí)，你便能真切地得到邀請，進(jìn)入別人的內(nèi)室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18、舉一反三法

讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書。”教育空葉圣陶講 “活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個(gè)意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會用，另一種守著知識不會用。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只會讓你的大腦速度減慢。

如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一個(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。

書、藏書、教書、寫書、評書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個(gè)人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友，我們將因無盡的智慧而得永生。

第三篇：讀.教育有道的讀書心得

讀 《教育有道，耕心為上有感》

楊瑞蘭

美國哈佛大學(xué)教授丹爾尼.古爾曼曾說過：情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵。從某種意義上說，青少年的情緒，情感，自信心，意志力，樂觀等心理品質(zhì)比其智力因素更為重要，所以，我們的心理健康是很重要的。作為教育者，教育只有從心開始了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，開啟學(xué)生的心，讓這顆心永遠(yuǎn)健康，有活力，有能力，才能成為學(xué)生幸福的創(chuàng)造者，成為學(xué)生心靈的醫(yī)治者和治愈者。而《教育有道，耕心為上》給了我一個(gè)很好地學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我感觸頗深，受益匪淺。

本書從解決中小學(xué)生的心理實(shí)際問題出發(fā)，深入淺出的介紹了中小學(xué)生心理健康教育的先關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)，案例真實(shí)，典型，由案例引發(fā)的問題發(fā)人深省，尤其是觀點(diǎn)“碰撞部分”，讓不同身份的角色從不同的角度，不同側(cè)面發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，具有兼收并蓄的多元性特點(diǎn)。在編排形式上，以案例為載體，引出焦點(diǎn)問題，然后多方觀點(diǎn)相互碰撞，最后通過專家支招，總結(jié)升華。大量調(diào)查研究與媒體報(bào)道表明，我國中小學(xué)生中約有五分之一的孩子存在著不同程度的心理行為問題，如厭學(xué)，說謊，自私，任性，耐挫力差，攻擊焦慮，抑郁等。本書從中小學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活，人際交往，升學(xué)就業(yè)和自我意識等方面會遇到各各樣的心理困惑和問題做了大量的研究調(diào)查，有來自各行各業(yè)的人的觀點(diǎn)以及專家的從心理學(xué)角度的分析，解決問題的方法。下面是我針對這些現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、透過現(xiàn)象看到本質(zhì)

平時(shí)在工作、生活中經(jīng)常遇到的一些棘手的問題，如：學(xué)生的早戀問題、怪異發(fā)型、奇裝異服、網(wǎng)絡(luò)成癮，一切都能找到問題出現(xiàn)的原因，一些問題不是學(xué)生的問題，更多的是成人教育導(dǎo)致的結(jié)果。

如李星，一個(gè)本是聰明，聽話，身體強(qiáng)壯的孩子，因網(wǎng)絡(luò)成癮，變得沉默寡言，欺騙同學(xué)和父母，身體素質(zhì)下降。我覺得出現(xiàn)這種網(wǎng)絡(luò)成癮的原因主要是由于自身人格特質(zhì)的關(guān)系以及家庭，學(xué)校和社會的影響，很可能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中不能滿足他們的歸屬和愛的需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人人平等，在匿名的保護(hù)下可以暢所欲言，不用擔(dān)心會受到什么批評或懲罰，還可以得到別人的尊重。還有的學(xué)生由于學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣差而受到其他同學(xué)的孤立和排斥，得不到學(xué)業(yè)的成就感和人際關(guān)系的滿足感，于是在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。

單親家庭的女孩容易出現(xiàn)早戀，究其原因平時(shí)家長給孩子的關(guān)注太少，這樣說可能家長也感覺到委屈，我沒少給他花錢，并且每月給他的錢要比其他的孩子多，實(shí)際上孩子缺少的不是錢，而是更多的關(guān)愛，一旦在家里享受不到這種愛，一旦遇到一個(gè)能聽他傾訴、給予他關(guān)心的人，就感到遇到了知己。昨天的因?qū)е铝私裉斓墓＝逃⒆訒r(shí)要掌握孩子心理發(fā)展的基本規(guī)律，孩子三歲之前，需要的是一種安全感，作為成人要多親近孩子，以親情為主；在孩提時(shí)，便會訓(xùn)導(dǎo)德行；再往后，便會教以法理。

二、建立良好的師生關(guān)系，消除學(xué)生的心理壓力。

師生關(guān)系是師生在教育過程中形成的相互關(guān)系，在一定程度上帶有強(qiáng)制性。也就是說，作為學(xué)生往往無法選擇自己的班主任或任課教師，不管他們是否喜歡，能否融洽相處，這種交往在一定時(shí)間內(nèi)都將持續(xù)下去。而學(xué)生對老師的態(tài)度，在很大程度上影響教育目的的實(shí)現(xiàn)。建立良好的師生關(guān)系，教師就應(yīng)盡可能地主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的貼心人和知心朋友；在教學(xué)活動(dòng)、生活中避免采用簡單、粗暴的態(tài)度和高壓政策的方法來對付學(xué)生，甚至體罰學(xué)生；要善于聽取學(xué)生的正確意見和要求，在教育工作中，我們要善于了解學(xué)生的內(nèi)在需要，針對學(xué)生的問題及時(shí)疏導(dǎo)，及時(shí)化解內(nèi)心的矛盾沖突，使學(xué)生生活在友愛、互助的良好環(huán)境中，把老師作為“知己”，不斷在學(xué)校、老師的幫助下克服心理問題，消除心理障礙，健康成長。小周和班上一個(gè)同學(xué)打架，把那個(gè)學(xué)生的鼻子打的出血，劉老師和班主任分別采取了不同的教育方法，劉老師的循循善誘終于迎來了學(xué)生的歉意。因此。老師處理學(xué)生問題時(shí)，千萬不要盛氣凌人，責(zé)罵訓(xùn)斥，而要善于和學(xué)生溝通，用真誠的態(tài)度詢問分析，要對學(xué)生顯示出最大的尊重和耐心。成功的教育在于激發(fā)心靈的力量，師生真心交流是化解矛盾的靈丹妙藥。

三、合理滲透，潤物細(xì)無聲。

心理健康教育和其他教育一樣，需要與學(xué)校，家庭和社會的教育相結(jié)合，需要“潤物細(xì)無聲”的意識和觀念；良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時(shí)間、空間是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到教師每天大量而具體的教育教學(xué)工作中，以及家庭每個(gè)成員的言傳身教中，才能從中感染孩子。

充分利用多種實(shí)踐活動(dòng)教育形式，促進(jìn)青少年的心理健康。作為教師，使教育內(nèi)容盡可能直接地與受教育者的自身經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，通過討論、表演、游戲、咨詢等多種多樣的具體方法，將生活中富于典型意義的情境引進(jìn)課堂，納入教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生便會自然而然地被吸引并投入其中，并在教育者的引導(dǎo)下接受相應(yīng)的教育；通過討論、交流、學(xué)習(xí)有關(guān)知識，使學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識事物、解決問題的方法；通過辯論、討論、模擬，提高自我意識水平，養(yǎng)成正確的人生態(tài)度等等。比如，利用婦女節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，感恩節(jié)等讓學(xué)生做力所能及的事情，充當(dāng)爸爸，媽媽的角色，了解當(dāng)爸爸媽媽的不易，從而學(xué)會關(guān)心父母。作為家長，父母首先要清楚自己在孩子面前的形象樹立的重要性，孩子對待父母，他人的態(tài)度，多數(shù)時(shí)下意識的直接模仿父母對待他人的態(tài)度。其次，在給予孩子形式的幫助上要注意，不能一味的付出，貶低自己的教育地位。父母及藥理接孩子的心理需求，也要當(dāng)孩子的朋友，長輩。

四、教學(xué)中注意教育藝術(shù)

小周和班上一個(gè)同學(xué)打架，首先，小孩對班主任的教育不服氣，而后來劉老師的循循善誘讓孩子明白了自己的錯(cuò)誤，敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這說明在教育教學(xué)中，一定要注意教育的藝術(shù)性。該如何批評學(xué)生才能讓學(xué)生心悅誠服的接受，而且不會逆反、對立起來呢？批評教育必須掌握好兩個(gè)前提。一是心懷善意。教師必須本著為學(xué)生健康成長的需要，而不是厭惡學(xué)生，甚至希望他從你的班級里消失。所以，教師批評學(xué)生時(shí)要有尊重學(xué)生的意識，本著一個(gè)“善”字來批評教育。從善開始，以善為本，批評的利劍才會真正扶正辟邪，批評才不會變“質(zhì)”變“味”。二是明白學(xué)生犯錯(cuò)的性質(zhì)，弄清事件的真相。學(xué)生犯錯(cuò)的性質(zhì)可分二種，一種是幼稚行為，一種是違抗行為。幼稚的錯(cuò)誤指天真，它包括那些沒有惡意的、不成熟的錯(cuò)誤，并非蓄意的偶然錯(cuò)誤。學(xué)生如果知道這是錯(cuò)誤的，或者有能力阻止它，他就不會犯。相反，違抗的錯(cuò)誤則包含惡意的動(dòng)機(jī)，他明知這是錯(cuò)誤的，但還是堅(jiān)持那么做。比如，學(xué)生之間因一點(diǎn)小矛盾而動(dòng)手打架，看到別人的好東西據(jù)為己有。由此可知，幼稚是頭腦問題——缺乏知識，而違抗則是心靈問題——不愿遵規(guī)守紀(jì)。

世界很小，心靈的空間卻很大，每一顆心靈都渴望博大深沉的愛，心靈的空隙只能用愛去填滿，教師行走在學(xué)生心靈的空間，注定要認(rèn)真研讀，品味。

第四篇：有趣的種豆芽散文

早段時(shí)間，媽媽給我買了一些黃豆子，每項(xiàng)顆豆子都胖乎乎的，中間有一條小細(xì)縫，像一線眉毛。每粒豆子都一模一樣，像是孿生的姐妹。摸起來豆子皮有點(diǎn)粗糙，我又聞了聞，豆子身上散發(fā)出一種淡淡的清香，我又嘗了嘗，“呵呵，苦死了”我嘗完后，心想：豆子會不會再我肚子里發(fā)芽呢？我很擔(dān)心，接著接了一杯水，把豆子一粒一粒地扔進(jìn)水杯里。我看見豆子上就會有一顆小氣泡，漸漸向水面上升，升到水面后就爆了。有的豆子沉下了水底，像是游泳員再潛水呢！有的豆子浮在水面，像是剛學(xué)習(xí)游泳的學(xué)生。還有的豆子粘在我手上，像再說：“主人，我不會游泳，我怕。”所有豆子都可愛極了！扔進(jìn)水里后，我禁不住說：我的豆豆寶貝，你們一定要快快長在啊！

第二天放學(xué)，我就狂奔回家了，到家后，我換了一杯水看見一粒粒豆子都沉入了水底，心想今天早上還沒沉入水底，為什么現(xiàn)在就都沉入了水底呢？可能是豆子都學(xué)會潛水了吧！我把豆子放在我手上，一下子豆子就從我手中溜走了。我反鼻子放在水杯旁，一陣豆子的清香撲鼻而來，聞了一次、兩次還想聞第三次。我舔了舔豆子，什么味也沒有，心想這豆子會不會還是那么苦呢？我還是嘗了嘗，結(jié)果恰恰相反，有點(diǎn)甜有點(diǎn)粉，好吃了很多。后來我拿了一個(gè)盤子，一塊打濕了的毛巾，把豆子放在毛巾上，還散了點(diǎn)沙子，就好了。

過了三天后，我來到窗邊，啊，驚喜，驚喜啊，我樂得一蹦三尺高，我發(fā)現(xiàn)有一粒豆子的小細(xì)縫里，鉆出了一點(diǎn)芽兒，芽細(xì)細(xì)的，軟軟的，像剛出生的嬰兒，左瞧瞧，右看看，可愛極了！我想：為什么在同一個(gè)地方種的芽，只有一顆芽了，而其它的豆子卻沒發(fā)芽呢？我懷著疑問，我希望別的豆子也趕快發(fā)芽。

種豆芽真有趣。

第五篇：讀書是種幸福

讀書是種幸福

會計(jì)072姍

現(xiàn)代有些人已經(jīng)不知道什么是幸福，社會壓力大，整天除忙于工作生活之外，已無暇更多地顧及幸福的滋味了。羅曼.羅蘭說：“幸福是靈魂的香味，只要我們的心靈是健康的，那么一切都會是干凈的，人的心靈會變得開心、快樂起來”。

對于我們大學(xué)生來說，空閑的時(shí)間很多，那么這么多的時(shí)間你會用來做什么呢？上網(wǎng)，上街購物，還是在校的某個(gè)角落談起浪漫的戀愛，亦或在哪家小飯館打工呢？

幸福是掌握在自己手中的，每個(gè)人對幸福的定義有所不同，那么對我而言，幸福是一種心靈的感受，我感受春夏秋冬的幸福，我感受任何時(shí)候的幸福，在開心時(shí)、在難過時(shí)，我都珍惜，我珍惜過去的幸福，把握著現(xiàn)在的幸福，至于未來呢?我想幸福總是在我手中，我緊緊的把握著他的粗細(xì)、時(shí)間的長短。

讀書是一種讓人休閑愉悅的活動(dòng)，夏天天氣燥熱，泡上一壺清茶，慢慢品嘗，細(xì)細(xì)琢磨，時(shí)間在不經(jīng)意間快樂地溜走了，秋天是古代文人悲秋懷古的季節(jié)，有時(shí)模仿他們，也覺得自己變得多情起來。

在大一時(shí)，我有過一個(gè)男朋友，最終分手了，不知道是什么緣由，反正就那樣結(jié)束了，兩人間不再聯(lián)系，兩人間從普通同學(xué)到情人，又從情人變成了陌生人，無論誰對誰錯(cuò)，到今天看來一切都已經(jīng)不那么重要了，在某天無人的夜晚，看著天上某顆孤單的星星，以讓我想起了很多，不知從什么時(shí)候起，我變得喜歡思考出神了。但是桌子上總是放著一本《讀者》，仿佛那書里就有我的救贖，我覺得為了某人付出了很多，我覺得是書讓我有面對一切的勇氣，有面對他、面對未來的勇氣，有了勇氣，覺得以前的日子也不在黑暗了，仿佛未來有個(gè)人在某個(gè)對的時(shí)候出現(xiàn)在對的地點(diǎn)等著我呢！我始終這樣安慰、寬恕著自己。