第一篇：秘書與文學修養

秘書與文學修養

摘要：法律文秘專業培養文秘和法律復合型人才，就業口徑寬，需要具備較強的辦公室行政事務處理能力，而且要熟悉常用的法律法規，能夠運用法律原理解決常見法律糾紛。所以在這個現代社會，秘書不僅要學習好專業知識，更要提高自身的素養，而具備一定的的文學修養是必不可少的，在處理文案和待人接物方面如果具備較高的文學素養將會提高整個人的檔次，做事情也會事半功倍，更能在競爭者中間出類拔萃。

關鍵詞：文學修養 人際關系 提高

在這個識經濟的時代，對于秘書這個職業的要求越來越高，而且隨著我國加入世界貿易組織,給現代秘書提出了許多新問題和新要求。秘書這一職業是一項有著歷史悠久的工作。了解秘書工作和文學素養，有助于培養秘書的人文精神和道德素養；豐富秘書的各種知識，更好地構建秘書的知識構造；培養秘書的創新思維才能；提高秘書的文字表達才能。秘書要提升自身品位，就要勤于讀書，培養廣泛的學習興趣，要有目的地精讀中外優秀的文學作品，注重培養秘書文學素養的意識，加深秘書對自己的認識，開發自身的潛能。提高現代文秘品位有助于促進領導活動，改善機關作風，提高辦事效率，都具有很強的現實意義和理論意義。

一、文學修養對秘書工作的重要性。

文學修養對秘書有著至關重要的影響。文學修養高的秘書在工作中會得心應手，事半功倍，對于辦公，接待等方面也會變得很融洽。而且秘書作為一項服務性的工作.需要接觸廣泛的人和事，這就需要現代秘書必須擁有較高的文學修養，才能順利的完成領導的重托，發揮出秘書的參謀作用。

（一）秘書工作的廣泛性需要文學修養做鋪墊。

1．文件的處理需要有深厚的文學修養。毫無疑問秘書的工作是協助領導，而對于秘書而言，協助領導就意味著每天都需要面對和處理相當繁重的文件工作，繁雜而不同類的文件就需要秘書擁有的知識面要廣，基礎知識尤其要扎實。只有以文學修養為知識基礎，思路清晰，才思敏捷才可以處理好大量繁雜的文件，才可以更好的配合領導的工作。

2．日常事務的處理需要用文學修養來協調。日常事務往往會比文件的處理

更加的繁瑣和復雜，在處理日常事務的同時往往會面臨領導的批評，同事的冷嘲以及客人的責難，這時如果沒有良好的文學修養來約束自己的言行，調整自己的情緒，往往會產生逆反心理.抱怨自己的工作，從而使自己的工作很不順意、而良好的的文學修養不但可以陶冶自身高尚的情操，還可以使秘書在工作中不斷開拓自身的意識.改善自身的感受，使原本乏味的秘書工作更形象生動更有藝術效果。

（二）文學修養對于秘書處理臨時問題和管理工作時的重要性。

1．文學修養對秘書處理臨時問題有很深的影響。秘書工作中會遇到許多臨時問題，文學修養的體現非常重要。比如：當秘書人員正在接待來訪者的時候，突然來了電話，這時，如果丟下正在交談的來訪者而與來電者談話，顯然是不合適的，會使來訪者陷入進退兩難的尷尬境地。秘書人員應當用語歉疚，請來電者原諒，讓其等一會再打來。每個單位的來訪者中，總會有一些不受歡迎的人。如為一事糾纏不休的人，提出一些無理要求的人等等。對于這些不請自來的不受歡迎的來訪者，秘書應做到： 首先，要以禮相待，顯示出自己的涵養和禮貌。其次，在了解來訪者的意圖之后，迅速請有關部門出面接待，并及時向上司請示、匯報。接待來訪中的意外情況是多種多樣的，這要求秘書人員有很高的文學修養，摸索和積累接待經驗，本著不違背原則、不怠慢來訪者的宗旨，機智靈活地加以妥善處理。

2．文學修養對秘書管理藝術的影響。

秘書在工作中的管理藝術也是很重要的，比如檔案管理：文書檔案的價值，關鍵在于檔案的質量，而檔案資料的質量，又取決于文字秘書和文檔管理工作人員的自身素質。為此，本例就從文字秘書自身的文學修養談起，進而就文字秘書的文學修養與文書檔案管理的關系問題談談自己的認識：

（1）較好的文字秘書的文學素質修養，是文書檔案管理的重要基礎條件。秘書人員除了具備一般工作人員的基本條件外，還應有自己特殊的文學知識修養、技能修養、品德修養、作風修養方面的要求。文學知識修養、技能修養好不好，是一個文字秘書稱職不稱職的問題；品德修養、作風修養好不好，是一個文字秘書合格不合格的問題。因此，文字秘書要自覺地、全面地加強這四個方面的修養，努力把自己造就成為德才兼備、既合格又稱職的國家特殊崗位上的工作人

員，在自己的工作崗位上，不僅僅通過文字的抄寫、記錄和文稿起草做好領導的助手和參謀，同時，由其經手、處理的具有較高水平的文字材料，也為文書檔案提供了準確的、豐富的、詳實的具有較高價值的原始資料。因此，較好的文字秘書的文學素質修養，是文書檔案管理的重要基礎條件之一。

（2）文字秘書同時應該是一名優秀的文書檔案管理工作者。文字秘書兼做文書檔案管理，主要是做文書材料的立卷、文書檔案的收集、整理、縮微、鑒定、檢索、保護、利用、信息和統計等環節的工作。這些環節之間既相互連接，又相互制約，而利用則是諸環節中的中心環節，其它環節都為利用服務，為利用打基礎和創造條件。做好文書檔案工作，為本部門、本單位的中心工作服務，是文書檔案工作人員的根本任務。做好文書檔案管理工作，是為了保證文書檔案在中心工作中的作用，即作為機關工作的參謀作用，作為宣傳教育的素材，作為歷史的憑證，作為科學研究的必要基礎條件，其重要性是不言而喻的。由于機關文書檔案管理工作是通過機關辦公部門的內設機構即文檔室進行的，而這類文檔室對于較小機關而言，則具有綜合性，它不僅是管理文書檔案，同時統管了諸如人事、科技、會計等檔案，門類更多，內容更豐富，工作更復雜，這樣，要求提供大量的參考資料，要求為機關中心工作的利用創造方便的條件，而且要求提供的資料迅速、準確，這就增加了一定的難度。因此，文字秘書在加強秘書工作文學修養的同時，又必須具有文書檔案工作人員的有關理論、業務、紀律、技能等方面的修養，做一名合格的文書檔案管理工作者。

（三）文學修養對秘書人際關系的影響。

作為一個秘書必須與周圍的人保持良好的人際關系，這對于秘書是非常總要的。而秘書在處理人際關系時應遵循一定的原則和方法，只有這樣才能促進事業的成功，實現自我價值，增強群體的凝聚力，才能推動單位健康有益的發展。

1.秘書人際關系的重要性。由于辦公自動化進程的加快，現代通訊技術的發展，特別是互聯網原來越來越滲透到我們日常工作和生活。所以使人們之間的交流變得十分便利，實現了全球范圍內的人際交往。秘書良好的人際關系有利于營造良好愉悅的工作氣氛，這樣能使公司充滿活力與生機，不僅提高了工作效率，還可以讓工作中的人心情舒暢，這樣的結果是管理者和員工都希望看到的，所以需要秘書處理好人際關系。臺灣資深秘書石詠琦所在的秘書協會曾對境內外工作

兩年以上的秘書做過一項問卷調查，得出的結論是：無論辦公室大小，人員多少，秘書所做的工作如何繁瑣，技能如何熟練，到頭來決勝因素的取舍，往往系之乎人際關系是否良好。所以說“秘書的成敗往往不在效率第一，而在于人緣第一。所以說人際關系對于秘書的工作時至關重要的。

2.文學修養對秘書人際關系的影響。人際關系對秘書具有很強的重要性，而文學修養對秘書的人際關系也有很重要的影響。秘書處于單位的樞紐地位，主要從事辦文、辦會、辦事來輔助決策并服務于領導的人員，是領導的參謀與助手。秘書作為領導的左右手，要幫助領導處理一些日常事務，那么必定會接觸到不同的人，秘書人員與他的工作所接觸到的人之間的關系就構成了秘書的人際關系。秘書人際關系的好壞是秘書工作能否順利開展的關鍵，而文學修養在其中要起很大的作用：

二、如何培養提高秘書的文學修養。

要提高秘書的文學修養。第一是品格的修養，第二是文化藝術的修養。秘書工作人員的素養，既包括合理的知識儲備、相當的專業技能，又包括成熟的職業性格、穩定的心理健康狀態，以及良好的職業道德修養，這些素養也是文化品位不可或缺的一部分。

（一）博覽群書是提升秘書文學修養的基礎。

一個秘書想要培養自己的文學修養，博覽群書是文化基礎，只有做到博覽群書他的文學修養才不會狹隘。首先，對中國文學的考察。我國的文化博大精深，歷史悠久。其中儒家文化是中國最具有代表性的文化之一，其中的某些成分至今仍然具有一定的活力。在現代社會，儒家文化中的某些理論及道德原則仍適用于秘書群體及其工作。儒家最高的價值標準是“和”，對于秘書來說，由于其職責的要求，在工作中保持和諧、良好的人際關系是其順利、高效開展工作的必要條件。

其次，對西方文學的研究。近年來，馬基雅弗利從世俗政治的考察出發，首先提出了統治者為了政治上的正當目的可以不講道德的論點。而這里的“德”就是要求秘書要有堅定的正確的政治立場，善于從政治上，大局上觀察、分析和處理問題，堅持按政策制度辦事，按組織原則辦事，大道直行，堅持真理，永葆氣節。

（二）不斷吸收各所在行業領域環境中的養分。

秘書只有不斷吸收各所在行業領域環境中的養分，才能做一個稱職的秘書。秘書工作之所以能向社會各領域擴展，就是因為它能夠吸納相關行業環境資源，豐富了其綜合輔助和服務的能力，適應了不同行業領導和管理的需要。

（三）注重回歸本職工作，增強社會實踐。

注意培養文字與語言表達能力、綜合協調能力與合作能力、邏輯思維與分析能力等。秘書人員在工作中，既要體現出在協助領導形成領導意圖過程中的主動性，又要體現出在領導意圖形成之后的服從性，還要體現出在執行領導意圖過程中的創造性，從而使領導意圖經過秘書人員的努力能夠得到準確無誤的傳達、貫徹、執行。只有回歸到秘書本職工作，在秘書工作實踐中鍛煉自身能力，才能出色完成秘書工作，從整體上提升文秘品位。

（四）善于總結工作中的得失也是一種文學修養。在工作中無論是教訓還是表揚，都是一種無形的精神財富，只有善于總結，不斷的在總結中完善自我，在以后的挫折中能不氣餒，自然大方。那將在以后的工作中彌補以前的不足，發揚以前工作上的優點，在做好領導的參謀時，更能彌補領導的疏忽和錯誤。參考文獻：

1．《論現代秘書的文學修養》作者：丁紅 查正宏 2．《秘書之友》 作者：石詠琦 2001年第6期13頁 3．《秘書的文學》、《史學素養》作者:夏文 4．《秘書學》 作者：方曉蓉、方國雄

第二篇：文學修養

我們誰也拉不住匆匆而逝的時光，昨日終不可留。離開了，我們為各自的目標努力著。于是要用全部的堅持來奔赴一場盛大的遇見。一個過程，一段成長，我們都在努力著，誰都沒有放棄成全那場殘缺不全的遇見和邂逅，期待著，可以用最美的姿態，盈著陽光的笑意，去迎接這場青春的約定。

晚安：wan an！

把這個詞的中文拼音拆開，分別是：我愛你，愛你！

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方的解釋:蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜，我心中那好人兒，佇立在水的一旁。

飲湖上初晴后雨二首（其一）蘇軾 年代：宋 寫于詩人任杭州通判期間 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

湖指杭州西湖將西湖喻為美女西施，已成千古定論，湖因詩而名“西子湖”。瀲滟：水波蕩漾、波光閃閃的樣子。空蒙：形容山嵐迷蒙的樣子。

詩意：在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。

如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，詩人用一個巧妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現美的風致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。而且二者同處吳越地區，所以運用這個比喻。

翩若驚鴻,婉若游龍

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 出處：唐·白居易《長恨歌》

她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。

互通有無【解釋】：通：往來。拿出自己多余的東西給對方主，與之進行交換，以得到自己所缺少的東西。

【出自】：唐·韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無。”

【近義詞】：投桃報李、有無相通、取長補短

Being single doesn’t mean no one wants you.It means you’re taking your time deciding about your life and who you want to spend it with.單身并不意味著沒有人愛，而是需要更多的時間去找尋真正能夠與我們共度一生的人

The furthest distance in the world.Is not being apart while being in love.But when plainly cannot resist the yearning.Yet pretending you have never been in my heart.世界上最遙遠的距離，不是相愛的人不能在一起，而是明明不能停止思念，卻裝作對方從未走進自己心間。

All the scars life gives us, even the deepest, those directly in the heart, will fade.生活給我們的所有傷痕，即使是最深的，直接刻在心上的傷痕，都會漸漸消失的It can be inferred that you lack confidence in a victory over your rivals fromthe fact that you’re irritable against them.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有戰勝他的把握。

No matter how much you've done or how successful you have been,there's always more to learn, and always more to achieve.無論你做了多少事、有多么成功，前面還有更多要做的、要學的、要去實現的。

如果你想要得到從未得到過的東西, 就要做從未做過的事情。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。

活著不愿為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。

1.一定要有獨立的思想、獨立的人格。一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。

2.一定要多去圖書館，多去自習室。很多書大學的時候不去看，可能一輩子都不會再有機會去看了。雖然不是每一本書看了都有用，但是，因為你不知道究竟哪一本書會有用，所以，最好的辦法就是多看書。盡管每次網到魚的不過是一個網眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網。

3.仕途，商界，學術。此所謂人生之三國。每個人畢業后都會走上這三條道路中的某一條。在進行職業生涯規劃的時候，不妨以此為基礎，先想好究竟要走這三條道路中的哪一條，然后才能清楚究竟如何塑造自己的核心競爭力，究竟該怎么安排自己的大學生活。

4.不逃課的學生不是好學生。什么課都不逃，跟什么課都逃掉沒什么兩樣。很多大學老師唯一的本事就是誤人子弟，很多大學課程唯一的作用就是浪費青春。一定要自主性地學習，不要讓老師牽著你的鼻子走。同時，要注意逃課的策略，要逃課，但是不要逃錯課。同時，不但要逃課，而且要讓老師給高分。

5.不可一業不專，不可只專一業。千招會，不如一招熟。十個百分之十并不是百分之百，而是零。如果有十項工作你每項都會做十分之一，那么，在老板眼中，你什么都不會。所以，必須先讓自己成為專才，然后“通才”才具有意義。沒有核心競爭力的大學畢業生一文不值。

6.專業無冷熱，學校無高低。沒有哪個用人單位會認為你代表了你的學校或者你的專業。所以，別以為你的專業熱門或者學校名牌就高枕無憂，或者因為你是冷門專業、非重點院校就自怨自艾。很多北大清華熱門專業的畢業生可能還比不上一個師專歷史哲學專業的畢業生。

7.大部分女生將電腦當成了影碟機，大部分男生將電腦當成了游戲機。網絡可以發揮巨大的威力，也足以毀掉你的一生。千萬不要沉迷于網絡聊天、網絡游戲。浪費的金錢可以彌補，但是，浪費的青春是永遠也彌補不了的。

8.一個人有多少錢并不是指他擁有多少錢的所有權，而是指他擁有多少錢的使用權，同樣，一個人有多少能力，不只是說他單獨一個人能夠做什么，還包括他能夠通過別人做什么。一個人賺的錢，12.5%是靠自身的知識，87.5%則來自人脈關系。三十歲以前靠專業賺錢，三十歲以后拿人脈賺錢。所以，大學生一定要好好珍惜大學期間建立起來的人脈關系，這將會是你大學畢業以后最可寶貴的財富。

9.可以通過勤工儉學積累社會實踐經驗，但是，一定要把握度，否則就舍本逐末了。當學習下降到次要的地位，大學生就只能說是兼職的學生了。同時，要提高兼職的技術含量，要圍繞自己的職業生涯規劃和核心競爭力來選擇社會實踐。

10.愛情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。所以，花開堪折方須折，莫讓鮮花敗殘枝。同時，談戀愛不要太功利太世俗。一個有一萬塊錢的人為你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一個只有十塊錢的人為你花掉十塊，你就成了他的全部。

11.研究生擴招的速度是30%，也就意味著碩士學歷貶值的速度是30%。盲目加入考研大軍只會讓你浪費最可寶貴的青春。對于絕大多數人而言，考研究生是一個錯誤的決定。立志從事學術研究、高端技術研發等少數人除外。

12.不要盲目崇拜外國的月亮比中國的亮。對于很多人來說，削尖腦袋考托福考GRE去國外未必是最好的選擇。既然全世界的公司都想到中國的市場上來瓜分蛋糕，為什么中國人還要一門心思到國外去留學然后給外國人打工呢？

13.人才市場就是一個地雷陣。通過多種方式求職固然沒有錯，但是千萬不要饑不擇食。只要用人單位一說要你交錢，你掉頭就走便是了。

14.求職簡歷必須突出自己的核心競爭力。求職的時候大可不必像嚴守一那樣“有一說一”，必要的時候說一些假話不但是必要的，而且是有用的，不過不能自相

矛盾。一份求職簡歷只要用一張A4紙做個表格就足夠了。面試其實是有規律的，每次面試的時候只要背標準答案就行了

15.垃圾是放錯位置的人才。所以，找工作的時候一定要把自己放到那個讓你成為人才而不是垃圾的位置上。當然，前提是你要知道自己究竟想做什么、適合做什么。世界上最大的悲劇莫過于有太多的年輕人從來沒有發現自己真正想做什么。騎驢找馬固然沒有錯，但是，要騎上那頭能夠找到千里馬的驢才行。

16.大公司是做人，小公司是做事。剛進入公司工作的時候，一定要小心處理各種關系。寫字樓里照樣有政治。不要做一個毫無心機的人，一定要學會自我保護。

害怕離去

忽然間，心中充滿嘆息。

嘆息時間的有限；嘆息生命的短暫，嘆息人生的無奈。

也許找不到理由延續這種不應該存在的后果，所以連老天都覺得可惜。它就像煙花，在霎那間驚鴻一現，而又悄然無聲的消失匿跡。

存在就一定有它的理由，失去也只是一個必然的結果。

親情是一種牽掛，是一種痛徹心扉、難以割舍之情；

友情是一懷珍惜，純真而又潔凈的空氣，無法抗拒；

愛情是一份奢侈，心中想接近而又害怕受傷的恐懼。

心中多多少少都有一些惋惜，畢竟，對此還有一份感情。

或許，真的應該撒手而去；

落葉都要回到屬于它自己的故里。

曾經幻想過可以真真切切、實實在在的體驗真真正正的自己，然而所有的一切都是過眼煙云，自己卻迷失在這里。

她說：“孩子，這里不屬于你，我們回家，回到屬于我們的天堂”

其實我不想離去，我要的是我自己。

我害怕，真的好害怕。

害怕有一天真的離開、離開了自己。

找不到讓自己繼續的動力，也沒有存在的勇氣；

于是，慢慢的，慢慢的放棄。

放棄，我不想放棄，但是我真的沒有了力氣。

眼睜睜的看著自己悄悄地離去，卻哭不出聲音。

希望你的挽留，希望你說你還珍惜。

可是，這只是我的希冀。

帶著這個希冀，我驀然翻身，沖向了萬劫不復的境地....他身高一米八三，她身高一米六二。并不是完美的搭配。

她穿著高跟鞋陪他出席朋友的婚禮。回來后踢掉高跟鞋，無理地抱怨說你為什么要長那么高。

他跑過來幫她揉腳，摸到她小小的腳板心里多出的兩個突兀的水泡，很心疼。他輕聲責怪說以后和他出去不要再穿高跟鞋了。

她說不穿的話他們倆身高太不配了。

他說怕什么，我覺得配就好了啊。

她低下頭，輕輕地笑。

下一次，還是穿著高跟鞋陪他參加聚會。只是，不再抱怨。

＜二＞

晚上洗完澡，她穿著他寬大的柔軟的條紋睡衣，坐在沙發上給他剪腳趾甲。他一邊看著電視給她講述劇情，一邊往她嘴里遞她喜歡的零食。

＜三＞

他下班回家，她在廚房做菜。

他放下公文包，扯掉領帶，走進廚房環住她的腰。

她左手握著鍋柄，右手握著勺子，頭也不回地沖他嚷：去洗手去洗手，臟死了。

其實，她只是怕廚房里的油煙熏了上了一天的班已經很疲憊的他。＜四＞

他出差，路上路過一個老的書攤，無意間發現了一本她一直在找卻怎么也找不到的舊書。

他花了八塊錢把那本書買下來，小心翼翼地放進自己公文包的最里層。回家后，將它悄悄地放在書柜里她容易看到的地方。

＜五＞

在他的生日的時候，她會準備一桌豐盛的晚餐和兩份禮物。

晚餐是給他和她的。

一份禮物是替他給他的父母的，感謝他們在多少年前的今天創造了他。一份是她給他的父母的，感謝他們生了他，讓她有機會遇見他。楚楚街＜六＞

結婚五周年。

他們誰都沒有跟誰提起。

可是在他下班回來的時候他看到的是她精心準備的晚餐。

而她看到的是他帶給她的實用又精致的禮物。

＜七＞

她沒有安全感。

她睡覺容易在半夜醒來。

她醒來后的第一個反應是摸摸他是不是睡在自己的左邊。

很多次她醒來準備用左手去摸他的時候，發現自己的左手被他的右手握在手里。

＜八＞

他們的家在長江邊。夏天會有大的暴雨淹沒路面。

他怕她涼了腳，會背著她一直走到水沒有淹沒路面的地方。

這個時候，他們通常是不講話的。

他在想她怎么又瘦了。

她在他的背后數他的白發是不是又多了。有時候數著數著，她的眼淚就掉下來落在他的背上。

他感覺到了，但是他不說，只是把她箍得更緊了一點。

＜九＞

她總是在做家務的時候，做著做著就叫他的名字。

他會聞聲而應。

可是再沒有下文。

其實她不是找他有事。她只是想確定他是不是在她身邊離她并不太遠的地方。

＜十＞

她經常問兒子你爸爸在哪里。

他經常問兒子你媽媽在哪里。

他們通常是前后腳地問。

他們還經常不約而同地跟兒子講相同的話。

然后被自己的兒子打趣。

他在旁邊偷偷地笑，沉默不語。

她卻常常是像剛剛戀愛的女生，羞澀地紅了臉。

＜十一＞

他們很老很老了。

他沒有頭發了。

她沒有牙齒了。

可是他們在彼此渾濁的眼里，還是看到了動人的風景。

他們晚上會說很多很多的話，回憶很多很多的往事，笑話彼此做過的傻事。然后微笑著睡去。

某一天，他們都沒有醒過來。

被發現的時候，他們的手是握在一起的。

他們滿是皺紋的手指上的結婚戒指锃亮锃亮的????

第三篇：如何培養文學修養

如何培養文學修養

其實文學修養是一種內在的修養，類似于內隱性學習，基本上是自動化加工而成的，不需要太多有意識的參與，在提取過程中也是自然而然的釋放，不需要刻意編造。

古人云，讀萬卷書，行萬里路，說的就是一個長期積累的過程。在不知不覺中，培養自己的心境。文學這種東西其實是很微妙的，大多數時候你出口成章，下筆成文，卻并不是有意賣弄，而是習慣化了的一種行為方式。

處處留心皆學問。文學修養的培養一定要是一個大的視野。文學來源于文化，而文化本身并無好壞之分，所以文學也無所謂好壞，只不過是適不適合你而已。不管是遇見什么事情，你都可以而且應該冷靜下來觀察，思考，不要張口就問，多動動腦子，沉默一會，揣摩揣摩，遇見自己實在是百思不得其解的疙瘩，在求助于外在力量。

大多數文學修養高的人，都是心態平和、心胸開闊的人，即使是性格迥異，也改變不了這種事實。所以要想修文學，必先修心境。凡事看得開，想得透，參悟人生大道，能放能收。經歷看山看水的三種境界之后，必成大家。

第四篇：人格修養與文學寫作

論人格與寫作的關系

——論巴金的人格與作品

摘要

寫作活動及其成品中總是要反映出一定的人格傾向，人格主要是在社會活動中形成并完善的。因此其寫作活動并不單純是書面語言表達活動，必須看到它在人格培養中的作用。文學作品與作家人格的關系是密不可分的，文學受到作家人格力量的作用，作家人格的優劣決定文學創作品位的高下。人格低下者是絕對寫不出高品位的作品的。在中外文學史上能夠做到人格與作品相得益彰的作家并不少，巴金就是其中的一位。本文將從執著的追求、強烈的愛國情懷、愛憎分明的情感三個方面去探討巴金的人格與作品的關系。

關鍵詞

巴金人格作品執著愛憎分明精神財富

Abstract:

Writing activities and the finished product always reflects a certain personality characteristics, personality and social activities mainly in the form and sound.So the writing activities is not merely a written language activities, it must be noted that the role of culture in personality.Literary works and writers are inseparable relationship between personality and literature the role of personality by the author, the writer decided the merits of personality compete with literary taste.Personality who absolutely can not write lower high-grade work.Chinese and foreign literary works of the history of personality and complement each other can do and a lot of writers, Ba Jin is one of them.This article from the persistent pursuit of strong

patriotic feelings, love and hate to clear the emotional aspects of Ba Jin's personality and work relationships.Keywords:

Ba JinPersonalityWorkPersistentClear love and hate

Spiritual wealth

前言

巴金說：“我們大家都了解這樣的說法：做一個好作家也必須做一個好人；做一個偉大的作家也必須做一個偉大的人。”為文先為人。一個人如果沒有獨特的人格修養，那么他寫出來的作品也將不可能擁有獨到的見解。巴金是中國現代文學史上一顆璀璨的明星，人格修養與寫作的關系十分密切。巴金的人格與作品是相融的，寫作的根本不在于詞藻的雕飾，而在于是否能夠體現出人格的力量，其關鍵仍在于如何做人。巴金的人格主要體現在：執著的追求、強烈的愛國情懷、愛憎分明情感。

一、執著的追求

巴金的每一篇文章都是他在不斷的探索中獲得的，他一生追求光明。

早期的巴金就具有遠大的理想和必勝的信念，他始終堅信祖國的前途是光明的，祖國一定能迎來一個嶄新的世界。在他的作品中也充滿了對光明的渴望，他作品中反復出現的總是太陽、星光、明燈、圣火等給人以光明和力量的象征，他呼喚春天，抒發理想，贊美未來。他的作品能夠把中國知識分子從迷惘、彷徨中帶到光明和進步，能給人帶來信心與力量。

巴金先生的文學生涯，與祖國和人民的命運緊緊聯系在一起。他從青年時代起，就開始了追求真理、向往光明，他的一生是為祖國和人民不懈奮斗的革命歷程。《滅亡》是巴金的第一部文學作品。小說《滅亡》以在北洋軍閥統治下沾滿了“腥紅的血”的上海為背景，描寫一些受到五四新思潮鼓舞，尋求社會解放道路的知識青年的苦悶和抗爭。響徹全書的是這樣的呼聲：“凡是曾經把自己的幸福建筑在別人的痛苦上面的人都應該滅亡。”這也是小說的主題。這部小說寄托著巴金對革命勝利的期望，他把這種期望寄托在一代具有革命思想的青年人身上，他始終堅信“舊的要滅亡，新的要壯大，舊社會要完蛋，新社會要到來；光明要把黑暗驅逐干凈。”

巴金的另一部文學作品《死去的太陽》，以一九二五年的五卅慘案為背景，他利用“五卅” 慘案發生那年在南京求學時的見聞，寫出了南京的學生、工人規模空前的愛國群眾運動。作者想通過這部作品來喚醒人們的革命意識，為共同迎接美好的新生活而不斷奮斗的目的。但作者又稱它是“失敗之作”，是“廢品”。他遺憾這部作品“太幼稚了”。不過，他又承認這“失敗之作”產生過影

響，因為它也傳達出了一部分青年掙扎著前進的聲音，“雖然幼稚，但它們又是多么真誠。”“如果讀者覺得我的英雄有點幼稚，滑稽，那么請他明白小資產階級大半是這樣的。”

巴金的《家》、《春》、《秋》是他最重要的代表作品，給予了從舊到新的變革提供了典型人物和典型故事。小說描繪的是封建家庭殉葬、掙扎與反抗等悲劇式的結局。文中的覺新、鳴鳳、覺慧、梅表姐、汪文宣這樣的藝術形象已深深扎根在中國人的心中，在很多青年心中引起了共鳴。多少青年讀者正是在這些藝術人物身上找到自己的影子，從而勇敢地跨出那叛逆、反抗與自身價值追求乃至投身革命的步伐。從中我們也看到了新生和光明。

解放后，新中國成立了，巴金也終于看到了光明，在他的作品中更加洋溢他對光明的執著追求。他以飽滿的激情歌頌新中國帶給人民的幸福。如果沒有一顆執著追求光明的心，巴金又怎能寫出光明后人民的喜悅生活呢？《大歡樂的日子》、《新聲集》、《贊歌集》等作品中的部分內容，無不體現著人民對美好生活的向往，是這一時期巴金創作結晶。

二、強烈的愛國情懷

巴金不僅是一位偉大的作家，更是具有崇高愛國主義思想的思想家。他熱愛祖國就像愛自己的母親一樣。

抗日戰爭時期，是我國作家生活和創作最艱苦的時期，但此時的民族精神是最昂揚的，巴金身處在抗戰時期，經過血和火的洗禮，他奮發圖強，積極參加抗日民族解放運動。巴金把對祖國的赤子之心融入到了寫作中去，《海的夢》處處洋溢著他的愛國情懷和對戰斗的呼喚。1935年，巴金在日本感受到了日本統治者野蠻的反華氣焰，一口氣寫下《無題》、《控訴》、《感想》、《還魂草》等小說，猛烈抨擊了日本反動文人的囂張氣焰，傾注了作者無比崇高的愛國情懷。

巴金以一九三七年的“八?一三”上海抗戰為背景創作的抗戰三部曲，充分表達了他強烈的愛國情懷。作品中的主人公馮文淑有著強烈愛國心，她用自己的行動證明這一點。這部作品歌頌了中國人民的愛國主義精神，也是巴金愛國激情的真實寫照。

《隨想錄》是巴金晚年創作的一部雜文集，巴金直面“文革”帶來的災難，直面自己人格曾經出現的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一度出現的精神空白。

他掙脫思想枷鎖，直言中國過去“太不重視個人權利，缺乏民主與法制”，痛感“今天在我們社會里封建的流毒還很深，很廣，家長作風還占優勢。”集中批判“長官意志”。⑥ 巴金在《隨想錄》一書中，以罕見的勇氣“說真話”，為中國知識分子樹立了一座豐碑。他對過去的反思，他追求真理的精神也贏得了文化界的尊敬。《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經驗來傾心創作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴肅的歷史態度，就不會有這偉大的作品問世。在《隨想錄》中，可以看出他強烈的愛國情懷，熱愛人民的赤子之心，從而達到了他文學創作和思想的最后高峰。

三、愛憎分明的情感

巴金的內心充滿對舊社會的憎恨以及對人民的熱愛與同情。如他自述所

言:“我現在的信條是，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。”

巴金出版的一部短小而精悍的以法國生活為背景的革命題材小說集《復仇》，作品中充溢著作者鮮明的愛憎情感。《復仇》的男主角福爾恭席太因，為了幫被殺害的妻子報仇，殺死了魯登堡將軍和希米特軍曹，他達到了目的，他覺得復仇是最大的幸福。“復仇”肯定不是唯一一條通往幸福的路，但當人們被逼得無路可選時，這便成了那些被幸福摧毀人們的唯一之路，我感到一絲傷感，悲痛。雖然我們不提倡暴力來解決一切不平和仇恨，并且我認為暴力終究是不好的，到真只有這一條路時，就只能選擇暴力，我想這也是巴金對于中國革命的一種態度吧！

最能體現巴金愛憎情感的作品是他的代表作《激流三部曲》。《激流三部曲》內容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，并明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，表現了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協斗爭，滿懷激情地歌頌了青年知識分子的覺醒和他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。《激流三部曲》分為《家》、《春》、《秋》三個部分，其中在《家》這部作品中把作者愛憎分明的情感表現得淋漓盡致。《家》描寫的是“五四”之后，成都地區一個封建大家庭從悲歡離合最終走向崩潰的故事。在《家》中，梅芬的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深

切的同情和悲憤，并向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。揭露了封建專制制度的罪惡，暴露了荒淫無恥的封建大家庭，也闡述了在新思潮的啟發下喚醒了青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。巴金透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心和奉承，表達了作者對封建大家庭制度的憎恨。而在《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化的矛盾。也繼續的揭露了封建家庭的丑惡、殘忍、腐敗的本質。

巴金主張文學作品要來源于生活，要表現自己的人格。巴金先生是現代中國為數不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩無瑕的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大。巴金的文學作品是我們民族的寶貴文化財富，而他的人格以及作品中的人格力量，更是給了我們青少年取之不盡的精神財富啊！

參考文獻：

1、《滅亡》巴金著上海人民出版社2008年10月

2、《隨想錄》巴金著作家出版社2009年1月

3、《激流三部曲》巴金著人民文學出版社2006年10月

4、《巴金論稿》陳思和、李輝著人民文學出版社1986年4月

5、《巴金傳》

6、《真話集》

李存光著巴金著北京十月文藝出版社人民文學出版社1994年12月 2010年5月

第五篇：淺談中學英語教學與文學修養

淺談中學英語教學與文學修養

提要近年來，我國中學英語教學質量不斷提高，為高一級學校輸送了大批合格的人材，但是，由于種種 原因，中學英語（特別是高中英語）教學僅局限于向學生灌輸語言知識而忽視了提高學生的文學修養。造成這 種情況的原因之一，是教師自身的文學素養不高。

關鍵詞 英語教師 文學修養 教學質量

＊ ＊ ＊

我曾多次聽高中英語教師授課，他們那種嚴謹的治學精神，一絲不茍的的教學態度，對教材內容的精辟分 析，給我留下了深刻印象。但他們對教科書中出現的文學作品的分析，卻時常讓我感到美中不足。課后我曾向 他們提出過如下問題：“您為什么對這些名篇名著只停留在句子翻譯及分析句子成份上，怎么不在寫作技法及 遣詞造句方面作進一步的展開呢？”回答是：“《大綱》并沒有要求我們這樣做啊。”

翻開《全日制中學英語教學大綱》，我們的確很難發現有關于對課文中的文學作品在寫作技法、遣詞造句 方面的任何要求。然而，如果再仔細地分析，就不難看出：《大綱》其實己經包含了我們所忽視的問題。《大 綱》對高中各年級的教學要求是這樣的：“……進一步培養學生的閱讀能力和自學能力……”，“……要側重 培養學生的閱讀理解能力……”，“……要側重培養學生的閱讀理解能力。進一步培養聽、說、讀、寫的能力 和自學能力。”但是由于對“閱讀能力及自學能力”的提法過于籠統，沒有具體的要求，所以在部分教師中產 生了許多視而不見的問題，加上“仁者見仁，智者見智”等原因，從而造成教學要求、目標的偏差。雖然不少 教師也對學生進行閱讀理解訓練，但只滿足于給數十篇短文，規定他們在一定的時間內完成閱讀，然后回答問 題。但是，對所選文章的體裁，文章敘述的事實及細節、作者的意圖、背景知識、文字形式的變化和深層隱含 的意義等文學手法，則采取避而不談的態度。結果，學生雖然經過幾年的閱讀理解的“修煉”，大多數卻未能 取得“正果”。請看1991年、1992年廣西高考閱讀理解部分的情況分析（見表一）。

表一 年 份平均分 及格率 優秀率 1991 20.37 38.5% 8% 1992 21.67 47.67%

13.99%

（注：該題占全卷分數的40%）

書面表達是學生英語基礎知識綜合運用能力的一面鏡子。這“基礎知識”理解當然地應包括“文學知識及 寫作技巧等能力”的內容。同樣地，大綱所要求的“自學能力”也應包括“具備對文學作品及寫作技巧的自學 能力。”但由于教師對這部分內容的忽略，致使不少高中畢業生，學了六年英語后仍不能正確地用英語造句，更不能用英語寫信、寫通知、寫便條了。不少學生在寫作時，審題不慎，下筆走神，思路混亂，文理不通。只 好胡拼亂湊，畫蛇添足，應付了事。從1991年和1992年的廣西高考寫作部分的情況分析（見表二）也同樣可

以 說明我們對《大綱》的片面理解。

表二： 年份平均分 及格率 優秀率 1991 8.73 54.00% 28.00% 1992 7.92 46.19%

15.35%

（注：該題占全卷分數的15%）

綜上所述，筆者認為，造成這種結果的原因有四：

第一、教師忽略了文學知識和文學技法也屬于培養學生閱讀理解能力和自學能力的范疇，在授課過程中不 能從文學的角度去講解課文——文學作品。

第二、教師缺乏對文學作品的興趣。孔子曰：己所不欲，勿施于人。連自己都不感興趣的東西，怎么能娓 娓道來，“口中生花”呢？學生對文學作品及寫作技法的興趣又怎么能有

所提高呢？

第三、教師缺乏對文學作品的鑒賞能力和分析能力。一件藝術品能被人們所接受并作為人類的文化遺產流 傳下來，決非只是由于幸運和偶然，而是有它的“客觀性”。所謂“客觀性”，非僅是指這一藝術品被人們所 接受的這一事實，而是指當我們對這一藝術品欣賞時，我們感到我們與它們之間是如此的相通，而毫無隔膜，使欣賞者與被欣賞對象之間達到一種美妙的和諧，并給人以啟迪有著催人向上的力量。如高二冊第14、15課的 《禮物》由歐·亨利的著名短篇小說《麥琪的禮物》改編而成的：文中所描繪的那位可憐的丈夫賣掉他唯一值 錢的東西——一塊金表，以便可以買一把鑲嵌有寶石的純龜甲的頭梳作為圣誕禮物送給他的夫人。可是他的夫 人卻在這時賣掉她那唯一珍貴的財富——一頭瀑布般的棕發，以換取一條金表鏈，送給她的丈夫。這是一幅多 么美好的夫妻恩愛圖。但最后的結局卻不是他們所能預料的，甚至也不是所有讀者希望看到的，這是一個急劇 的轉變所形成的強烈對比。這個故事決不是一種巧合，而成千上萬貧賤夫妻百事哀的真實寫照。俗話說：會看 戲看門道，不會看戲看熱鬧。如果沒有一定的鑒賞力和分析能力，你怎么能窺見出作者對人生所作的嘲弄？怎 么能把作者這一創作意圖告訴你的學生呢？又怎么能把文中所描寫的那只在灰色的院子里的灰色的圍墻上無精 打彩的灰色小貓與女主人翁憂郁的心情聯系起來呢？你又怎么能把女主人翁德拉那一頭棕色的秀發與她那棕色 的帽子、棕色的外套以及那套夢寐的純金龜的梳子這樣一幅和諧美妙的圖畫展示給你的學生呢？

第四、高考指揮棒的作用。歷屆高考英語題目對考生的要求只局限于語言知識，這對幫

助學生提高文學素 養無直接幫助。

第五、學生的文學知識的膚淺和貧乏。而這個原因還是由于上述四個原因所造成的。

因此，努力加強自身文學修養，提高文學欣賞能力并在教學過程中幫助學生培養對世界文化的重要組成部 分——文學作品的興趣，培養他們具有一定的觀察力、想象力以及對文學作品的理解力、鑒賞力和分析能力，培養學生具有一定的寫作自學能力，是廣大高中英

語教師當務之急。

我們知道，要給學生一杯水，老師就得有一桶水、一缸水。那么，教師在努力加強自身

文學修養的同時，應該做些什么呢？

第一、對文學的范疇應有一個全面的認識，要懂得文學作品的各種體裁及寫作技巧，要了解高中課本中所 選的文學作品所處的時代背景及作者的個人背景及其寫作風格。高爾基說過：“文學的目的就是幫助人了解自 己，就是提高人的信心，激發追求真理的要求，就是和人們中間的鄙俗作斗爭，并善于在人們中間尋找到好的 東西；就是在人們的心靈中，喚起羞恥、憤怒和英勇，并想盡辦法使人變得高尚有力，使他們能夠以神圣的美 的精神鼓舞

自己的生活。”

第二、弄清文學作品在高中課本中所占的比例并引起高度的重視。

第三、明確教師的文學修養水平在教學中對提高學生素質，提高教學質量的重要作用。

1.通過對不同體裁的文學作品的學習和研究，可以培養學生既注意作品的整體結構，又注意故事的細節描 寫，從而培養學生在逐步養成一個“結構完整、條理清楚、詳略有序”的寫作格局，并在閱讀理解中逐步提高 學生的觀察力和寫作能力。

2.教師通過從文學的角度解釋課文，可以培養學生的形象思維能力和邏輯推理能力，幫助學生學會遣詞造 句，用英語直接表達自己的思想，從而反過來幫助提高閱讀理解水平。

3.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，是知識進步的源泉。任何一件 藝術品必須是一件創造品，因為它通過了藝術家的想象。要豐富一個人

想象力，唯有對知識和經驗的不斷追求。

4.從文學的角度分析課文，并不只是語文教師獨有的專利，英語教師也同樣義不容辭。

第四、對提高自身的文學修養應有必勝的信心和持之以恒的毅力。

當前，一場由應試教育向素質教育轉變的“命題革命”已經展開，這是一場深層次的、意義重大的革命。我們的學生能否適應新形勢、新情況，在完成高中學業時，具有較高的英語水平和文學素養，有待于廣大英語 教師的不懈努力。

主要參考書目： [1]《全日制中學英語教學大綱》（修訂本）。

[2]唐佐明主編《1993年高考英語科標準化考試原則指導》，廣西師范大學出版社出版。

[3]許 峰等主編《文化園》，藍天出版社出版。

[4]姚一葦著《藝術的奧妙》，漓江出版社出版。

（作者單位：柳州露塘農場中學）