第一篇：顛覆歷史觀

顛覆《紅巖》背后驚心黑幕:地下黨絕大多數被中共搞死 ——雙槍老太婆和四川地下黨 【2014-01-20 訊】作者：蔡詠梅

在文革中的調查，一九四九年，四川有中共地下黨員一萬八千人，到一九六八年文革時，百分之八十以上的縣團級地下黨員被打成右派和反黨分子，成為社會賤民，仍留在中共黨內的只有幾百人。被送往勞改勞教的十之七八被整死餓死或病死。后來華鎣山游擊隊甚至還不獲承認，被指為土匪勢力，許多游擊隊員和家屬受到打擊迫害，甚至流離失所，妻離子散。一九四九年五月，中共中央已私下制定了一個處理地下黨的十六字秘密方針“降級安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”

因革命小說《紅巖》出名的華鎣山女游擊隊長“雙槍老太婆”，其原型人物陳聯詩，在中共上臺后被驅逐出黨，追隨她加入中共革命的女兒女婿一家慘遭迫害。其外孫女林雪來到香港中文大學痛說家史，揭露中共革命的殘酷真相。

中國文革前有一部非常著名的宣傳小說《紅巖》，以中共川東地下黨和華鎣山游擊隊為題材，為了打造中共偉光正的紅色歷史，拔高革命英雄妖魔化國民黨，虛構甚多，有的更是無中生有。但書中一些角色確實取材于真實人物。其中一位傳奇人物，華鎣山女游擊隊長“雙槍老太婆”是根據現實中三位華鎣山女游擊隊員的原型藝術加工創造出來的。其中一位是陳聯詩。

最近，陳聯詩的外孫女林雪來到香港，在中文大學中國研究中心講述了她家族的革命歷史，有別于《紅巖》正統革命敘事虛構的偉大和崇高，林雪家族的革命史透視的是中共革命無情的殘酷真相：當年懷抱理想主義投身革命的青年如何先是被革命利用，然后再被勝利了的革命政權拋棄和出賣。

家族八人入黨，外婆陳聯詩

已退休的新聞工作者，現從事民間歷史寫作的林雪女士，其家族中有八口人是中共川東地下黨員，其中包括她的外婆陳聯詩。這八位中共地下黨員，有三人死在國民黨時代：在華鎣山打游擊的林雪外公廖玉壁被軍閥楊森殺害，就像小說《紅巖》中女主角江姐的老公，腦袋被砍下來懸掛在城門上示眾;她的姑父在解放軍攻進重慶之前死在國民黨監獄渣滓洞;僅祖父一人為病逝。出生入死為共產黨打江山僥幸活到革命成功這一天的另外五位家族成員(林雪外婆陳聯詩、父親林向北、母親廖寧君、舅父、及姑母和她第二任丈夫)，后來在中共歷次政治運動中陸續遭到整肅，家人受到牽連，飽受苦難，都沒有好結果。林雪在中文大學的演講題目是“我的父親是右派”。在這個革命家庭中陳聯詩是核心人物。

陳聯詩出生于四川岳池縣一個祖上曾出過翰林的書香望族，岳池縣女師畢業，一九二三年與丈夫廖玉壁考進南京東南大學讀書，和那個時代的很多激進的知識青年一樣，受到革命熱潮的感染，卷入了一九二五年國共兩黨合作發起的五卅運動。廖玉壁加入中共后，一九二六年被共產黨派遣帶著妻子陳聯詩回到家鄉華鎣山腳下的四川岳池縣，組織起一只中共武裝，打游擊反對軍閥。陳聯詩于國民黨清共后的一九二八年加入共產黨。丈夫廖玉壁一九三五年二月被楊森殺害后，遺孀楊聯詩帶領丈夫的手下組成四十人的雙槍隊活躍在華鎣山一帶，繼續干革命，是一位富有傳奇色彩的女子。陳聯詩受過高等教育，容貌出眾，多才多藝，能詩會畫(晚年成為專業畫家)，而且文武雙全，有膽識，講義氣，成功周旋于當地三教九流人士之間，入過四川幫會組織袍哥，還考上過國民政府的縣長。她為革命打游擊、辦軍需、找經費、做生意、搞統戰，無所不能。在當時女性地位不高的時代受到無數男性的仰慕，視她為俠女。四川著名軍閥范紹增即很敬佩她，稱她陳三姐(因她排行第三，是袍哥三爺)。而當地民間則稱她雙槍陳三姐，年長后就成了雙槍老太婆。

一九三五年出生鹽商家庭的林雪祖父林佩堯和父親林向北認識了陳聯詩，父子兩人對她崇拜不已，受其影響投靠了中共革命。林佩堯并因崇拜而生愛慕，對這位俠女一生傾心，至死不渝。因為陳聯詩曾對她手下的游擊隊員立誓繼承丈夫遺志及終身不再嫁人，兩人不能結合，林佩堯遂讓自己的兒子娶了陳聯詩的女兒廖寧君，兩人成為親家。

換在今天，陳聯詩這樣出色的女性一定會是一位事業成功的女強人或女政治家。但她生錯了時代。雖然她一九二八年就加入共產黨，丈夫為黨犧牲，她自己為黨出生入死，曾坐監八次，陪過殺場，但共產黨上臺兩年后，就在三反運動中被她效忠的黨以“立場不穩”“社會關系復雜”等口實“勸退出黨”，被無情拋棄。心有不甘的雙槍老太婆想回到黨的懷抱中，生前不斷向黨寫申請書要求恢復黨籍，一共寫了四十二封，直到她一九六○年郁郁寡歡去世前，還向黨組織遞了最后一封申請信，但黨置之不理。不過，好在陳聯詩死在文革之前，避過了一場殘酷的結局(文革中她和丈夫廖玉壁被定性為地主土匪)。

但被她帶入中共革命的女兒女婿一家命運就很悲慘。女婿林向北一九三八年參加中共，以拋頭顱灑熱血的獻身精神在川東從事中共地下黨工作，參加華鎣山的武裝起義，終于在一九四九年迎來共產黨的“解放”。但享受勝利的時間太短，林向北先是在三反運動中被打成大老虎，被審查兩個月。然后在一九五七年被打成右派，從此掉入地獄，時年才三十九歲，正當壯年。

林向北晚年的回憶錄講，作為四川地下黨員他的遭遇并非個案，他的地下黨家人和戰友絕大多數和他一樣下場都非常悲慘。林向北的妹妹第二任丈夫也被打成右派。據他們在文革中的調查，一九四九年，四川有中共地下黨員一萬八千人，到一九六八年文革時，百分之八十以上的縣團級地下黨員被打成右派和反黨分子，成為社會賤民，仍留在中共黨內的只有幾百人。被送往勞改勞教的十之七八被整死餓死或病死。

堅持二十多年武裝斗爭的中共華鎣山游擊隊，在當年眾多的中共武裝割據中，始終只是一只很小規模的武裝，打不出局面，若非《紅巖》這部小說，在中共黨史中幾乎沒有地位。林向北的回憶錄說，后來華鎣山游擊隊甚至還不獲承認，被指為土匪勢力，許多游擊隊員和家屬受到打擊迫害，甚至流離失所，妻離子散。文革中，那部為中共革命歷史唱贊歌的紅色小說《紅巖》被打成叛徒小說，作者之一羅廣斌(他本人也是四川地下黨員)被迫害跳樓而死。

最初這些受迫害的中共地下黨員以為，迫害他們只是四川當局(由解放區南下干部當權)排斥本地干部的土政策造成，是走資派李井泉整人心太黑。因此文革開始毛澤東號召斗爭走資派，四川王李井泉倒臺，他們遂燃起翻案的希望，以為毛主席要為他們撐腰。于是起來造反，成立“華鎣游擊戰團”和“四川地下黨問題聯合調查小組”等造反組織，聲稱要爭取第二次解放。

文革中江青一句話地下黨九死一生

誰知這次造反給自己招來更大的災難。一九六八年三月五日，江青接見四川造反派組織，說“華鎣山游擊隊糟得很，川東地下黨叛徒太多，沒一個好人”，還說四川有個由老紅軍、老干部、老地下黨員組織的“三老會”很反動，要鎮壓。江青此番話，將四川地下黨一網打盡，原來幸免于難的地下黨員也因此遭到滅頂之災。如曾擔任過川東游擊縱隊司令的四川文史館館長劉孟伉，一直安然無事，這時也被打倒，拉出來殘酷批斗致死。

出來造反希望翻案的更是禍上加禍。本來是右派的林向北和半右派的妻子廖寧君，又多了叛徒特務、為川東地下黨翻案、為華鎣山游擊隊翻案、為地主、土匪的父母翻案、為右派翻案幾頂反革命帽子。林向北在他的回憶錄中說，他夫妻被關進牛棚，“被掛上黑牌，天天游街揪斗，寫不完的檢查，做不完的交代，孩子遭受毒打，家里數次被抄?”，一九七五年五月，跟隨母親雙槍老太婆和丈夫參加革命的廖寧君被折磨致死。

直到文革之后，林向北才知悉迫害四川地下黨的就是毛澤東和黨中央。他們后來的命運早在四川被“解放”的前夕已被內定。一九四九年五月，中共中央已私下制定了一個處理地下黨的十六字秘密方針“降級安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”，可憐當時雙槍老太婆和她的革命兒女們尚蒙在鼓里，正在為迎接四川“解放”而奔走，為革命勝利而鼓舞，不知革命勝利之日，也就是他們利用價值歸零，將開始被拋棄被整肅之日。

知道迫害來自毛指示悲憤大罵

林雪在中文大學的演講中說，父親林向北被打成右派后，對共產黨仍然是愚忠，勞改時曾躲在被蓋里哭述他的委屈：黨啊!我是忠于你的呀!到文革才開始醒悟，但真正的恍然大悟，是他首次聽說到這個猙獰的十六字秘密方針，才知被革命者視如母親的黨如此陰險功利無情無義，自己一腔熱血竟被玩權謀的黨欺騙了。悲憤的林向北不禁脫口大罵：他媽的!

二十年的苦難為林老先生留下終身不渝的心靈創傷，和永遠揮之不去的內在恐懼。對過去他本來不敢回憶，怕留下文字給自己再次招來災禍，但后來讀到馬識途的回憶錄和韋君宜的《思痛錄》，受到鼓舞，在女兒的幫助下提筆回憶了自己的一生。女兒林雪說。雖然如此，父親仍然未能徹底突破心障，私下談話大膽直白，但一到公眾場所言談就如另一個人，有明顯的雙重人格。被中共革命摧毀的不僅是他的人生，也是他的心靈。

近年中共又開始大舉紀念華鎣山游擊隊，在華鎣山為雙槍老太婆塑像，在陳聯詩故鄉為她和丈夫廖玉壁建墓立碑，重新打造紅色傳奇。但這一切證諸陳聯詩和林向北的人生悲劇，實在是很大的諷刺。

第二篇：奇書,顛覆我的歷史觀——《貨幣戰爭》有感

奇書，顛覆我的歷史觀

——《貨幣戰爭》讀后感

《貨幣戰爭》，顛覆我歷史觀的一本經濟學書籍。特別特別讓我頭疼，甚至可以感覺腦袋里面的細胞在一個一個打架。本書帶有宋鴻兵老先生奇奇怪怪的想法（偏見），但，教會我另外一種角度，另外一種思維看世界。讓我開始懂得，什么叫做經濟是基礎，政治只是上層建筑。

大一暑假師兄推薦我看這本書，大二，不知道自己在忙些什么，看了一年，才看完，說多都是淚，我自己都已經忘記了前幾章我看了幾十遍，每過一段時間想繼續接著看，可是每次都要重頭來過，因為已經忘記宋鴻兵老先生前面寫的是什么精華。也許，不是書的觀點我理解不了接受不了，而是我太懶了，總是半途而廢，看來一半，又移情別戀到另一本書，就……(PS：拜讀這本書最重要的收獲是，看一本書，一定要有沖勁一下看完，扭扭捏捏必定會讓自己滅亡)

宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》，讓我慢慢懂得——經濟基礎，決定政治這個上層建筑。羅斯柴爾德家族的崛起，帶動歐美三百年來重大的資本投機活動。經濟的制裁，內政的干涉，戰爭的興起，資源的掠奪……都飽含著銀行行家們的野心與計謀。羅斯柴爾德說：“只要我能控制一個國家的貨幣發行，我不在乎誰制定法律?！碑斻y行家們日思夜想得到貨幣發行權時，金(銀)本位的就注定會走向滅亡，不管黃金和白銀這些貨幣等價物是多穩定、多有價值，他始終敵不過銀行家們的拋棄。因為，基于信用基礎上的紙幣，才能讓銀行家門隨心所欲“剪羊毛”欲望發揮得淋漓盡致。銀行家們，真的很天才，貨幣發行權的私有化，竟然可以想出讓流通中的貨幣與政府的債務直接緊密聯系，也就是說，政府債務減少，就意味著自由流通的貨幣量減少。但，眾所皆知，隨著經濟的發展，需要自然流通的經濟必須增多，也就是說，GDP增加，需要政府支出g增加，還有消費，投資相應增加。一旦政府債務減少，流通貨幣量減少，意味著經濟倒退。銀行家們這種天衣無縫的剝削，透支未來人們的收入，因為稅收會越來越重，各國民眾永遠背負不斷激增的國家債務，子子孫孫無窮盡也。而且，為了讓國債數量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰，大發戰爭財。同時，通貨膨脹到通貨緊縮的“剪羊毛”活動，不為人知地剝奪國家和人民的土地、資源和財產…..銀行家們就像吸血蟲一樣，將自己的觸角深深扎入你的每一個毛孔，直到把你的血抽干，甚至還會把你的軀殼交給下屬，讓你徹底體無完膚。

宋老先生對銀行家們喪心病狂般剝削的鞭笞與厭惡，總會讓我咬牙切齒。可這不算什么，最主要，我會想得腦袋發疼，總覺得宋老先生有些過于偏激，接受不了他的一些觀點。有很多地方，我想不通。難道說，歷史在每個人的眼球中折射不同，每個人背景不同，側重的角度就會不一樣嗎？？？

第一：猶太人被納粹屠殺，看完書后，這個引起我最大的亂想。世界很奇妙，羅斯柴爾德家族就是猶太人，他們是金融帝國吸血鬼的始作俑者。很久很久以前，羅斯柴爾德的5葛兒子，就在歐洲5大心臟駐扎，滑鐵盧戰爭時內森以史無前人的淡定低價買入英國公債，就這樣，英國的貨幣權就慢慢落入虎口，羊群效應的英國人當時會有多么咬牙切齒。隨著，羅斯柴爾德家族越來越強大，他們一步一步用利益將優秀的投資者和金融家們納入他們麾下，很快，他們的金融勢力遍布世界。為了掌握世界的貨幣發行權，為了自己的無窮財富利益，他們計謀金本位的消退，他們挑起戰爭，他們將人們的財產“剪羊毛”，無窮無盡壓榨剝削。試問，又有哪一個民族不痛恨他們？？二戰時，如此大規模的猶太民族被納粹屠殺，猶太人慘絕人寰之際，為何沒有一個民族站出來為他們伸張正義？這到底是人性的喪失，還是說，世界人民對羅斯柴爾德家族以及后起的猶太人為代表的銀行家們的深惡痛絕？？——我覺得是后者，一個民族如此被屠殺，怎么會區區只為圣經那段猶大出賣耶穌這個原因，我覺得不是。不過這只是我的猜想，宋老先生并沒有說。我覺得，猶太人聰明的頭腦，天才的預見力，徹頭徹尾的冷酷無情，永無止境的金錢欲望讓他們對金錢和財富有著非一般的深刻洞察，但他們的確給世人吸血鬼的形象。文學著作，四大吝嗇鬼之一夏洛克，是一幅如何貪婪而喪失人性的嘴臉，我曽經看到其他書上說，二戰時猶太人被瘋狂屠殺之時，臨時前想的竟然是把財富帶走，吞下黃金和一些貴重珠寶，重金屬有毒，他們不知道嗎？？一群守財奴，也許，就是這么遭到世界各民族的痛恨。但是，宋老先生提到，納粹政權，有時銀行家們借款給他們發動戰爭的，想想這里，又覺得我的猜想很荒謬？？納粹為何如此屠殺猶太人，我很困擾。

第二：

就像看待美國第一財長漢密爾頓，書中說他太過于貪婪，與羅斯柴爾德家族聯系過密，幫助銀行家們成立美國第一中央銀行，將美國貨幣權拱手出賣，獲得巨大財富。可我看《華爾街》，里面說美國人特別愛戴他，特別是他推進的中央銀行制度，把美國的經濟鑲上火車頭，美國經濟才得以在軌道上越走越遠，否則，跌跌撞撞，美國該要慘淡幾個世紀。我納悶，世界上很多國家都有央行，美國的央行算是最獨立的，中國的央行受政府的管制太多，那么，央行制度到底是好是壞？？還是說，央行沒有所謂的好壞，其根本在于貨幣發行權在誰手上，貨幣的直接價值體現在哪，而不關央行的事？？就像林肯新政那時的“綠幣”，基于政府信度的貨幣，就與央行沒有多大的貨幣發行權爭端，但是，這恰恰威脅到銀行家們的利益，最終林肯被殺手暗殺。就我覺得，央行制度本身有沒有問題，關鍵在于，是否損害了所謂銀行家們的利益野心。第三： 國際銀行家與美國總統為中央銀行制度斗爭百年，期間，無數總統(林肯，杰克遜，哈里森……)為反對央行制度慘遭毒手，而每一個殺手基本都是銀行家指使的?？傆X得這種推理好高級，但我又想不出總統們到底為何被殺，歷史告訴我是政治原因，或許根源就是與銀行家們的經濟利益沖突。這又顛覆了我的歷史觀，讓我特別特別疑惑。

第四：各種戰爭發生，各種國際組織形成，金本位的消退，各國經濟危機的誕生，原來，又是銀行家們張開貪婪大口導致的。IMF(特別提款權，空頭支票一樣，卻可以當黃金使用，其分量分配竟然是各國的地位大小，毫無疑問，華爾街代表的銀行家有多大的預支能力)，世界銀行，世界環保銀行（銀行家們又將利益深入各國的稀有資源，借口環保，“剪羊毛”將其他國家資源慢慢納入自己掌中），戰時金融公司（利用戰爭負債，讓政府出賣資源甚至政治權利），政府特許機構(GSE對沖策略)…..這些，表面看，各國利益都被美國掠奪了，其實，財富只是集中在國際銀行家們手上，這也就是華爾街有多少富豪，有著多少壟斷的企業，他們財富不可計量。這一切，我覺得，都來源于價值不穩定的貨幣，通貨膨脹——通貨緊縮這個過程，財產又怎能不被他們低價掠奪呢？而，最終，受苦受累的，就是人們群眾。

第五：所謂美國的霸主地位，銀行家們首先控制美國政府這個大本營，再從西歐，到中東石油國家，東南亞日本，韓國…..不要以為美國民眾就可以逃離銀行家們的剝削，相反，他們是被剝削最久的。每一次戰爭，他們又要納稅多少。眾多行業，資源的壟斷，想想，美國人，不也成為銀行家們的羔羊么，不斷被“剪羊毛”。

這是一本很需要討論的書，第一本，讓我深思的書。不得不說，宋老先生，給了我另一葛角度看世界。很需要與人探討，要不然，細胞必須凋亡，求大神指導。

第三篇：歷史觀價值觀

考點一 社會歷史觀

一、易混易錯知識：

1．社會意識對社會存在起促進作用。（）

2．社會存在的變化和社會意識的變化是同步的。（）3．社會存在主要是自然地理環境。()

4．人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們。（）5．我國的基本矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。()

二、練習：

1．與前一輪改革“摸著石頭過河”相比，新一輪改革提出了“加強頂層設計”和“摸著石頭過河”相結合的要求，這不僅是方式方法的轉變，更是思路思維的轉型。“加強頂層設計”的提出旨在強調（）A．社會意識是對社會存在的反映

B．社會意識具有相對獨立性

C．不同的社會意識源于不同的時代

D．社會意識有先進與落后之分

2．由于我國社會人口老齡化問題加劇，近年來關于延遲退休年齡的話題逐漸成為輿論焦點。黨的十八屆三中全會明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規劃——“研究制定漸進式延遲退休年齡政策”。延遲退休年齡被黨提上議事日程體現了（）A．社會意識總能夠正確地反映社會存在B．社會意識可以先于社會存在而變化發展 C．社會存在的變化決定社會意識的變化

D．社會存在和社會意識的變化具有一致性

3．2014年，是毛澤東主席“向雷鋒同志學習”題詞51周年。50多年來，雷鋒精神歷久彌新，越發凸顯出時代特色。學雷鋒活動在全國上下蓬勃興起，歷久不衰，雷鋒精神將永駐神州大地。時代的發展需要雷鋒精神，表明（）①社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展 ②先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用 ③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征 ④正確地改造客觀世界，需要科學價值觀的指導 A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

4．2014年2月，國務院常務會議決定進一步深化我國基本養老制度改革，合并新型農村社會養老保險和城鎮居民社會養老保險，建立全國統一的城鄉居民基本養老保險制度。從哲學上看，這是因為（）A．改革是解決社會主義社會基本矛盾的需要

B．改革是人類社會發展的根本動力

C．改革是發展中國特色社會主義的根本任務

D．社會基本矛盾的解決主要是通過改革實現的

5．城鎮化是未來中國經濟增長的動力，是擴大內需的重要潛力，其中一大關鍵環節便是土地制度改革。改革的目標是提高土地利用效率，保障我國糧食安全，解決城鎮化融資問題。土地制度改革體現了（）①上層建筑要適合經濟基礎狀況 ②改革是社會主義制度的自我完善和發展 ③生產關系要適應生產力發展狀況 ④社會意識反作用于社會存在

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

6．對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。這表明（）①實踐是具有社會歷史性的活動

②順境中成功必然導致逆境中挫折 ③事物之間都是相互影響、相互制約的 ④人民群眾是社會歷史的創造者

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

7．黨的群眾路線教育實踐活動在全國正如火如荼地進行，本次活動緊緊扭住反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，著力解決關系群眾切身利益的問題和不正之風。從歷史唯物主義角度看，之所以要開展黨的群眾路線教育實踐活動是基于（）A．人民群眾決定社會的各種思想觀點和社會意識形態B．相信群眾、依靠群眾是社會歷史發展的總趨勢 C．人民群眾是實踐的主體，是社會歷史的創造者

D．維護最廣大人民的根本利益是馬克思主義活的靈魂 8．黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經濟體制改革是全面深化改革的重點。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發展仍是解決我國所有問題的關鍵這個重大戰略判斷，以經濟建設為中心，發揮經濟體制改革牽引作用，推動生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎相適應，推動經濟社會持續健康發展。

結合材料，運用社會發展規律的知識，說明把經濟體制改革作為全面深化改革的重點的正確性。

考點二 人生價值觀

一、易混易錯知識：

1．價值判斷和價值選擇因人而異，沒有客觀標準。（）2．實現人生價值與追求個人利益是矛盾的。（）3．只要充分發揮主觀能動性就能實現人生價值。（）4．機遇是實現人生價值的首要條件。（）5．價值觀對人生與社會起著重大的指導和促進作用。()

二、練習：

1．在統籌城鄉發展中，垃圾作為代謝的產物變成了城鄉發展的負擔。傳統垃圾處理方式主要是焚燒和掩埋。遼寧承天新能源股份有限公司幾年來致力于新能源產品研發、生產制造，先后研發出垃圾分選設備、垃圾氣化設備、生物質氣化設備等產品，解決了城鎮生活垃圾和農村垃圾變廢為寶的問題，為實現垃圾堆里的現代文明帶來新的契機。對此下列認識正確的是（）①事物價值是主體在實踐的基礎上確立的同客體之間的一種創造性關系 ②觀念創新為事物價值轉換提供了根本途徑 ③新價值的創造改變了事物的屬性

④觀念創新可以促進事物價值的轉換與創造 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 2．與“不以己欲為欲，而以眾心為心”這句話內涵相一致的是（）A．吾身雖瘦，天下必肥

B．仁者見仁，智者見智

C．勿以物喜，勿以己悲

D．兵強則滅，木強則折

3．十八屆三中全會后，社會再度關注高考，對更合理的高考制度充滿期待。10年前開始的高校自主招生試點打破了一考定終身，但對高校自主招生改革的爭議不斷，褒貶不一。高校自主招生的試點與爭議蘊含的哲理是（）①要堅持矛盾普遍性與特殊性的統一 ②價值判斷與價值選擇具有主體差異性，會因人而異 ③系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物 ④要自覺站在最廣大人民的立場上才能正確判斷和選擇 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

3．2014年1月30日，中共中央總書記習近平給煙臺市大學生村官張廣秀復信，希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農村發展，讓農民受益，讓青春無悔。這啟示我們（）①發揮人的主觀能動性是實現人生價值的前提 ②正確的價值觀可以轉化為服務于經濟社會的力量 ③要在個人與社會的統一中實現人生價值 ④人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

4．2014年1月7日，享年107歲的香港知名實業家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內地教育捐贈巨款達47.5億港元，建設各類項目6 013個。被冠名為“逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國，贏得了社會的廣泛尊重。這啟示我們（）①個人對社會的貢獻是以社會對個人的尊重為基礎

②要在個人與社會的統一中實現人生價值 ③一個人的人生價值觀決定他的人生軌跡

④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認可和尊重 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

5．2014年2月18日，全國未成年人思想道德建設工作會議指出：要加強社會主義核心價值觀教育實踐，讓孩子們熟讀并記住24個字，抓好友善、孝敬、誠信等中華傳統美德教育，重視家庭教育，引導未成年人樹立正確的道德價值，在核心價值觀的沐浴下健康成長。

結合材料，運用價值觀的導向作用，分析未成年人必須在核心價值觀的沐浴下健康成長的緣由。

6．“生命對每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”這是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。習近平在同各界優秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春?，F在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的??只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！?結合材料，從生活與哲學角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。

綜合訓練

一、選擇題

1．“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！币粋€國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才有發言權。習近平主席這一觀點的哲學依據是（）①矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統一 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ③人民群眾是歷史的創造者 ④真理是客觀的、具體的、有條件的

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③ 2．漫畫《只流淚，不干事》給我們的啟示是（）①一切從實際出發，實事求是 ②堅持群眾觀點和群眾路線

③具體問題具體分析

④堅持對立統一觀點 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

3．民以食為天，人們的膳食營養觀與自然環境、生產結構、生活方式等諸多因素有著必然的密不可分的關系。隨著時代的發展，中國食物結構的變化和生活水平的提高，國人的膳食營養觀念也在經歷著較大的變化。材料表明（）①社會存在決定社會意識 ②社會意識對社會存在具有促進作用 ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④社會意識的變化獨立于社會存在的變化

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

4．中國外交部長王毅說：“中國外交只有植根人民、胸懷人民、造福人民，才能不斷獲得前進動力，永遠立于不敗之地?！边@是因為（）①人民群眾是社會實踐的主體 ②人民群眾是社會歷史的創造者 ③人民群眾是社會發展的物質基礎 ④人民群眾是社會進步的源泉和動力

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④ 5．生活處處有哲學。近年出現的下列流行語所蘊含的哲理對應正確的是（）①中國式——善于把握主要矛盾 ②接地氣——堅持從實際出發和密切聯系群眾 ③高富帥——掌握系統優化方法 ④正能量——發揮正確意識和價值觀的導向作用 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

6．比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機座位的選擇習慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認為：“在頭等艙認識一個客戶，就能給我帶來一年的收益！”而比爾·蓋茨更習慣選擇經濟艙，他的理由是“頭等艙并不比經濟艙飛得更快”。這蘊含的哲理是（）A．事物的價值取決于人們的價值判斷

B．價值判斷決定人們的實踐活動 C．社會地位影響人們的價值判斷和價值選擇

D．價值判斷和價值選擇往往會因人而異

7．一個小孩畫了一匹長有雙翅的綠色飛馬，遭到小朋友們的取笑，說世上哪有綠色的飛馬？小孩把畫拿回家給爺爺看。爺爺一看樂了，問：“你為什么給馬畫上一對翅膀呢？小孩說：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫成綠色呢？”“因為它是和平的使者！”爺爺高興地說：“誰說世上沒有綠色的飛馬，現在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫寄到世界兒童畫展參賽，結果獲得了金獎。這個故事告訴我們（）①創新源于大膽假設和豐富聯想 ②觀念創新可以促進事物價值的轉換與創造 ③要樹立創新意識，敢于突破一切成規 ④事物的價值取決于其自身屬性和人的需要

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

8．人生由兩條路匯聚而成，一條用心走，叫夢想；一條用腳走，叫現實。心走得太快，現實會蒼白；腳走得太慢，夢不會高飛。這句話說明，要實現精彩人生，就必須（）A．堅持辯證否定觀，不斷追求卓越

B．使個人價值與社會價值相統一 C．在行動中適當降低人生目標

D．正確處理理想與現實的關系

9．一段時間以來，因為對轉基因技術的不同看法，方舟子和崔永元的“罵戰”從去年9月延續至今，主要圍繞吃了轉基因食品是否對身體有害，會不會改變人的基因。有些專家呼吁對此爭論需要理性對話。對于轉基因科技的應用需要慎重和理性，說明了（）①科學家不能完全預知對生物進行轉基因改造，有可能導致何種突變而對環境和人造成危害 ②科技是人的有目的的社會實踐活動，它不是純粹的知識和技能的體系，而是滲透著價值的社會過程和社會事業 ③科技為創造人類的幸福，提供了空前無限的能力，是進行價值選擇與價值創造的前提條件 ④科技關乎人類福祉，代表一種新的價值觀和思維模式

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．一位哲學家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸福的人”，一個幸福的人，是經過自己的勞動、奮斗為社會作出貢獻的人，這說明（）①一個人的幸福感越強證明他為社會作出的貢獻越大 ②一個人是否幸福與他對社會和他人的貢獻有密切的關系 ③人們的價值標準和價值選擇不同，就有不同的幸福觀 ④實現人生價值要在個人與社會相互統一中去努力 A．①④

B．②④

C．②③

D．①③

11．早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐，一直沒有錢投進來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是（）①最大限度地保存自己就是最大的價值 ②價值的實現是在社會關系中達成的 ③事物實現價值的方式和條件是多樣的 ④價值的實現取決于事物的固有屬性

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

12．看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這個問題讓人糾結?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵袊说拿赖?，但近年來曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統美德陷入了莫名的尷尬。上述事實說明價值判斷（）①具有導向性，對人們的行為具有制約、驅動作用

②具有相對性，對同一事物人們會作出不同的判斷 ③具有社會歷史性，我們應學會與時俱進、因時而變 ④具有不確定性，每個人應根據自身實際作出判斷 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

二、非選擇題

13．新中國建立初期有4億多人口，當時國家沒有限制生育，提出“人多力量大”“人多好辦事”。人們也覺得“多子多?！?。到了上世紀70年代初，我國人口已經多達8億，國家開始關注計劃生育問題。1978年，全國五屆人大一次會議第一次把“國家提倡和推行計劃生育”寫入憲法。此后，中共中央發出一對夫婦生一個孩子的號召。計劃生育工作的開展為中國的經濟發展、國家的富裕和富強作出了不可磨滅的貢獻。

獨生子女政策實施以來，隨著經濟社會發展和改革開放的不斷深入，人們的思想觀念發生變化，我國生育率不斷下降。2012年，我國勞動年齡人口首次出現絕對數下降，2013年年底，我國60歲以上老人突破兩億，人口老齡化加速，社會負擔加重，獨生子女政策引發了許多令人關注的社會問題。如保持生育政策不變，勢必嚴重影響我國經濟社會的發展活力和國際競爭力。十八屆三中全會通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確提出堅持計劃生育的基本國策，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策，逐步調整完善生育政策，促進人口長期均衡發展。

不斷調整完善生育政策，可以有效應對和積極緩解人口結構性矛盾的長期影響，保持合理的勞動力數量和結構，為轉變經濟發展方式、培育經濟持續健康發展新優勢，準備更為有利的人口條件。結合材料，探究回答下列問題：

請運用唯物史觀解讀我國人口政策的演變。

14．閱讀材料，回答問題

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。國家夢想由個體夢想匯聚而成，它通過實現個人權利與個人福祉來實現，它關注每一個公民個體具體夢想的實現，為個體全面的發展創造了可能，個人夢想又可以推動國家發展。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。

結合材料，從處理個人與社會關系角度分析如何實現個人夢想。

第四篇：歷史觀

政治試題3

命題人：黨曉楠

一、選擇題

1.“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是： ①善于聽取他人意見，是促進認識發展的重要途徑 ②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 ③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發展 ④自覺總結歷史經驗教訓，有利于把握社會發展規律

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④.漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工缺不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明 ①社會和他人提供的條件是實現人生價值的基礎

②發揮人的主觀能動性是實現人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導 ④人生價值總是在個人與社會的統一中實現的

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 3.胡錦濤總書記指出：“在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展。解決當前我們面臨的發展不平衡、不協調、不可持續的突出矛盾和問題，必須把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展的全過程和各領域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵嵖茖W發展觀，因為先進的社會意識：

①先于社會存在的變化發展而變化發展 ②可以正確預見和引領社會發展的方向 ③與社會存在在變化發展上具有同步性 ④對社會發展起積極的推動作用

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 4.圖8漫畫中人的困境啟示我們，實現人生目標要

A．有堅定的理想信念 B.以客觀條件為基礎

C.百折不撓反復實踐 D.努力發展自身才能

5.、在實現福建科學發展跨越發展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現實意義。這說明

①先進的社會意識有利于促進社會經濟文化的發展 ②正確的價值觀是指符合可持續發展要求的價值觀 ③正確的價值觀可以轉化為服務于經濟社會的力量 ④符合規律的社會意識能夠直接轉化為物質力量 ①② B、①③ C、②④ D、③④

6.對圖7漫畫《以大為榮》所示的文藝創作傾向，評價正確的是

① 創作者堅持創新勇于創新的精神值得肯定 ② 創作目的和動機違背了創作規律的客觀性 ③ 錯誤的價值觀對人的行為也具有導向作用 ④ 該作品的創作無法體現方法論的指導意義

A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

7．風在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創作的《黃河大合唱》表達了抗日戰爭時期中國人民的心聲，激發了全民族的抗戰熱情。他們在藝術創作上取得的成功給我們的啟示是

A．人生價值的實現取決于人們的價值選擇

B．優秀藝術作品可以主導社會關系的變革

C．要在個人與社會的統一中實現人生價值

D．任何事物的發展都是量變和質變的統一 8..老一輩無產階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學到?！边@句話說明,學習雷鋒同志更加需要 A.走出自我的狹隘天地 B.社會提供的客觀條件 C.充分發揮主觀能動性 D.排除外界的各種干擾

9.在馬克思主義哲學產生以前,即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者,一旦進入社會領域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持

①人類社會的物質性 ②社會生活本質上是實踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會發展總趨勢是上升的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.右邊的漫畫（選自《人民論壇》總第354期）可以表明

①社會意識具有相對獨立性 ②社會意識有現金與落后之分 ③價值判斷是社會存在的反映 ④不同的價值判斷源自不同的認識 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對這一觀點理解正確的是

①人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構成的 ②人的有目的的意識活動引領社會歷史發展 ③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質和面貌 ④我創造歷史的活動受客觀社會條件的制約

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.“到什么山唱什么歌。”從文化上看，這表明()A．文化現象無時不在，無處不在 B．文化是人類社會特有的現象 C．精神產品離不開物質載體 D．人們的文化生活呈現各自色彩 13.下列活動屬于文化現象的有（）

①工人、農民從事生產活動 ②參加學校運動會 ③參加演講會、辯論會 ④購買蔬菜、水果 ⑤參加文學社、書畫協會、讀書俱樂部 ⑥合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊 ⑦瀏覽網站，領略世界各地風土人情 ⑧某國議員競選

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧

法國作家雨指出：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區別，在歐洲，有一種發明，馬上就生氣勃勃地發展成為一種奇妙的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！濒斞敢舱f：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它來做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風水”。據此回答14~15題

14．大炮、氣球等只是普通物品，但卻賦予文化內涵，這是因為（）A．文化應該是有形和無形的統一 B.氣球是社會實踐的產物

C.文化無處不在 D.文化往往通過物質性的東西來承載 15.中西方對待文化的不同態度說明（）

A．文化受自然環境的影響 B.文化具有差異性 C．文化是人類社會特有的現象 D.文化具有非常豐富的形式

16．國慶60周年系列慶?；顒?，讓國人大呼過癮，民族自豪感在人們胸中澎湃，愛國熱情在神州激蕩。國慶活動體現出()①優秀文化能夠豐富人的精神世界 ②文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出 ③文化與政治相互交融 ④文化成為綜合國力的重要因素 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

17．在國際壓力下，阿富汗大選因為出現舞弊被迫重新進行選舉。在選舉中，阿富汗婦女蒙著面紗參加投票的場景比比皆是。阿富汗選舉的場景反映了（）①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動 ③文化對人有深遠持久的影響 ④文化對人有潛移默化的影響 A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④

18．《人民日報》載文強調，我們要加快形成有利于提高文化產品競爭力、促進文化“走出去”的體制機制，培育一批有較強實力和國際競爭力的文化企業和文化集團，積極參與文化市場競爭，推動中華文化走向世界。提出上述要求的原因在于（）A．文化推動著國家經濟政治的發展

B．文化是綜合國力競爭中維護自身經濟安全不可缺少的精神武器 C．文化是人們認識世界和改造世界的決定力量 D．文化的力量是綜合國力的最重要的標志

19.“要想除掉曠野里的野草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據它?！边@句話啟示我們（d）

A優秀文化對社會的發展起促進作用 B 文化對人的影響具有潛移默化的特點 C美德是人們文化素養的核心和標志 D 應該主動地、自覺地接受健康向上的文化 20.汶川地震中溫家寶總理所引用的四個“多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊，闡述了中華民族的不屈精神。從文化的角度看，材料體現了（）A 優秀文化能夠增強人的精神力量 B 文化塑造人生

C文化與經濟政治相交融 D文化力量已成為綜合國力的重要標志

21．原生態文化資源的開發和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當地旅游經濟的發展。由此可見（）

A．文化對經濟發展具有推進作用 B．文化與經濟同步發展

C．文化是經濟繁榮發展的基礎 D．文化對經濟發展具有重要影響

22．2009年10月24日，中央紀委有關負責人證實，貴州省政協主席黃瑤涉嫌嚴重違紀，目前正接受組織調查。前不久，分別有寧夏回族自治區人民政府副主席李堂堂、遼寧省人大副主任宋勇等省部級高官被查處。這些高官淪落到如此地步，無一不是首先在主觀上出了問題。從文化上看，“主觀問題”主要強調是（）A．人們要接受健康向上的文化影響，抵制落后文化的侵蝕 B．世界觀、人生觀、價值觀對人的終身發展產生深遠影響 C．優秀文化能夠增強人的精神力量，能夠塑造人生 D．體現各種文化影響的思維方式影響人們的實踐活動

23．人創造了文化，文化也塑造著人。在十一屆全運會上，廣大運動員頑強拼搏，創造著感動，他們也一起被感動。文化對人的塑造體現在（）

①優秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量 ②優秀文化促進人的全面發展 ③文化增強人的健康素質 ④人的全面發展是逐步提高、永無止境的過程

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

24．偉大詩人雪萊說：偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉。對此認識正確的是（）A．經濟、政治決定文化，文化反作用于政治、經濟

B．世界觀、人生觀、價值觀是在長期學習過程中逐步形成的 C．文化塑造著人，優秀的文化能夠豐富著人的精神世界 D．文化影響人們認識事物的角度、廣度和深度

25．黨的十七大報告指出，要深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業，大力發展文化產業，實施重大文化產業項目帶動戰略，加快文化產業基地和區域性特色文化產業群建設，培育文化產業骨干企業和戰略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。對此理解正確的是（）

①發展文化事業和文化產業有利于繁榮我國文化市場 ②發展文化事業和文化產業可以增強我國的國際競爭力

③發展文化事業和文化產業是建設中國特色社會主義文化的必然要求 ④發展文化事業和文化產業是建設社會主義精神文明的重要內容 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④

26.某校開展了以”紀念新中國成立60周年”為主題的讀書活動.開展這項活動,有利于激發學生的愛國熱情,增強其歷史使命感和責任感,有利于引導學生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為（）

①文化能促進社會的全面發展 ②文化對人具有潛移默化的影響 ③有文化知識才會有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉化為物質力量 A ①② B ②④ C ①③ D ③④

27優秀城市雕塑體現了城市的精神品質和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷?；卮?4、25題。

24.優秀城市雕塑的文化價值主要表現為

①顯示城市的文化底蘊 ②活躍城市的文化市場 ③增強人們的精神力量 ④培育優秀的文化人才 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 25.優秀城市雕塑作為公共環境藝術作品

①體現了城市環境對雕塑風格的依賴 ②反映了雕塑理念與城市環境的統一 ③體現了城市環境是時代精神的產物 ④反映了歷史情懷與時代精神的融合 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28．雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現了文化

①既是民族的，也是世界的 ②源于實踐，引導實踐的發展 ③能對社會發展產生深刻影響 ④對人的影響來自特定文化環境 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④

29廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產，致力于挖掘當地獨特的中醫藥文化和宗教文化，力塑文化品牌。該縣的這一做法是基于

①文化獨特性是區域文化發展的基礎 ②經濟與文化的發展是同步的 ③文化在繼承的基礎上發展 ④文化對經濟具有反作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 30、2012年3月24日，農歷三月初三，黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行，海內外萬余名炎黃子孫匯聚一堂，祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。這是

A、典型的民間封建迷信活動 B、傳統的人文藝術表演活動

C、海內外華人共同參加的宗教活動 D、對中華民族共同歷史文化的紀念活動

二、主觀題

31網友議題

直面道德困惑 引領價值選擇

在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏?？在大力建設社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。

請運用價值觀的知識，談談“網友議題”對你進行正確價值選擇的啟示

改革開放30年來，我們黨始終高度重視、認真對待、著力解決農業、農村、農民問題。全面把握國內外發展大局，尊重農民首創精神，率先在農村發起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制，全面放開農產品市場，取消農業稅，對農民實行直接補貼，初步形成了適合我國國情和社會生產力發展要求的農村經濟體制；糧食生產不斷躍上新臺階，農產品供應日益豐富，農民收入大幅增加，扶貧開發成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉鎮企業異軍突起，小城鎮蓬勃發展，農村市場興旺繁榮，農村勞動力大規模轉移就業，億萬農民工成為產業工人重要組成部分。

農村改革發展的偉大實踐，極大調動了億萬農民的積極性，極大解放和發展了農村社會生產力，極大改善了廣大農民物質文化生活。據統計，全國農村絕對貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬；農民人均收入由134元增加到4140元，實際增長6.3倍。

運用歷史唯物主義有關原理，結合材料說明中國共產黨在農村改革發展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標準。

33.2010年3月15日溫家寶總理在十一屆人大三次會議政府工作報告中指出，要加強社會主義文化建設。他指出： 國家發展、民族振興，不僅需要強大的經濟力量，更需要強大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發展的進程，改變一個民族的命運。沒有先進文化的發展，沒有全民族文明素質的提高，就不可能真正實現現代化。解放思想、改革開放的時代精神，已經成為推動社會前進的先進文化力量，使中華民族充滿生機與活力。

結全上述材料回答：建設有中國特色的社會主義社會，我們為什么要大力發展社會主義先進文化？

34.默寫社會存在和社會意識的辯證關系。

35.為什么文化既是民族的又是世界的？

答案

1~5BCCBB 6~10CCCAB 11~15BDCDB 16~20CBBDA 21~25DBACA 26~30BABDD 31.價值觀對人們的行為具有重要的驅動制約和導向作用，用社會主義核心價值體系引領價值選擇，樹立正確的世界觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇

32.人民群眾是歷史的創造者，物質生產方式是社會發展的決定力量，這兩個歷史唯物主義基本原理是內在統一的。堅持以人民利益為最高價值標準體現了尊重人民歷史主體地位與尊重社會發展規律的一致性。黨通過農村經營制度、分配制度、稅收制度等改革，調整了生產關系，調動了人民群眾的積極性和創造性，解放和發展了生產力，使人民群眾分享生產力發展的成果，踐行了人民利益高于一切的價值標準。

33.（1）文化能夠反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響，先進的、健康的文化會促進社會的發展。大力發展社會主義先進文化，可以為經濟建設、政治建設提供正確的方向保證、不竭的精神力量和強大的智力支持；（4分）

（2）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的的實踐活動、認識活動和思維方式。大力發展社會主義先進文化，有利于人們正確地開展實踐活動，促進社會的發展；（3分）

（3）優秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。（3分）

34.l略 35略

第五篇：歷史觀課報告

歷史觀課報告

本次遠程研修，通過觀課評課，我感覺受益匪淺。我認為值得學習的地方很多；這次觀課最大的收獲就是我深刻的思考了如何尊重學生的主體性，讓學生成為課堂的主人；更進一步掌握了實現高效歷史課堂的目標，提高了歷史教學的理論水平，使我對今后的教育教學工作充滿信心，提高了對教學方法的掌握水平，業務能力有了進步。下面就本次研修總結一下自己的體會與心得。

一、更新教學觀念，注重實現歷史高效課堂目標。

過去，我們經常提倡課堂的有效性，如今我們更注重課堂的效率，更加注重如何實現初中歷史優質高效課堂的目標，注重理順教與學的關系，注重師生互動，教學相長，注重教會學生學習方法，自主學習，提高學生的學習能力。學會引導學生進行自主學習，自主創新，引導學生能夠自主、合作、探究學習，向課堂45分鐘要質量。

二、針對性強，理論與實踐相結合。

本次培訓針對性強，這次培訓能夠把大量的教學理論和教學中的實際問題相結合，并引用了豐富的課堂實踐的案例，使我們對課改的新理念和理論有了一個初步的較為全面的理解。

三、要加強交流合作，做好教研結合

面對不斷發展的信息社會，作為教師，應加強自身培訓學習，這次培訓就給了我們一個很好的交流平臺，通過教學思想交流，我們開闊了視野，汲取了不少新觀念，新方法，業務能力有了較大的提升，在注重實踐經驗的基礎之上，多進行反思總結，形成教學思想，做一個科研型教師。

四、多為學生提供參與的機會

要讓學生真正的成為學習的主人，教師在課堂教學中就應該給學生提供充分的活動空間，盡量地把時間還給學生。教師的角色定位在學習活動的組織者和引導者，在教學中教師要創造性的理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中展示自我，肯定自我，超越自我只要教師給學生探索的權利和機會，每個學生都能在探索中顯示自己的才華。在教學過程中教師要充分信賴自己的學生，盡量放手讓學生自主探究。

五、合作學習，突破難點。

合作學習暢所欲言是自主學習的一個重要特征，對于調動學生的積極性促進學生全身心地投入到學習中起著重要的作用。學生在合作學習中各抒己見，相互啟發，使思維的廣度和深度不斷地加寬加深。這四節課中，合作學習體現還可以，教師提出問題讓學生閱讀課本然后小組討論，最后老師總結點播，教會學生學習的方法；其實要想真正讓學生合作學習共同突破難點，一是重視學生預習情況，及時了解學生學習的疑難點，有針對性的提出問題，交給學生解決問題的方法，引導他們合作學習解決難題。另外教師也可適時的參與到學生的討論中去，通過捕捉反饋學情，展開師生、生生之間不同角度，不同層次、不同體驗的碰撞，力求讓每個學生都在討論中展示自我，得到鍛煉，共同提高。正視評價，及時激勵

總之，遠程研修提供了一次讓我學習的一次好機會。歷史知識就像鹽，直接讓學生背誦這些知識點就像空口吃鹽，學生排斥；把歷史知識融于材料及故事中就像把鹽加入美食中，學生主動學習，樂于學習，效果事半功倍，樂此不彼，興趣是最好的老師，有了興趣學生學習歷史的勁頭高漲，不再討厭歷史課，反而盼望歷史課；興趣是人對認識和活動需要的情緒表現，是積極探究事物的認識傾向”學生一旦對學習發生了興趣，各種感官包括大腦都會處于一種最活躍的狀態，從而為參與學習活動提供最佳的心理準備。要讓學生真正的成為課堂的主人，從新課導入起就應該激發起學生學習的興趣，使學生樂意入主課堂，為充當主角作好心理準備。因此，新課的導入應以“激發學生的興趣，快而有效地吸引學生”為立足點。這四位老師在具體操作時都在深入地分析教材的基礎上抓準能讓學生興奮的點，在新課導入的時候從實際出發充分的利用這些資源確立引入的方法和手段。不要只埋頭教書，不抬頭看路，怎能做到與時俱進，怎能引導學生走向新時代，歷史教學的教育意義之一就是“以史為鑒”。歷史告訴我們“落后就要挨打”。只有與時代同呼吸共命運才能茁壯成長，走在時代的前列，與世界同步，為實現我們的美好愿望做出貢獻?！坝眉夹g改變教學”提供的“優課”給我們提供了范例，我要更深入的學習，進一步的研究，并結合實際在教學中我將把在這里學到的新知識轉化為自己的教育理念，運用到具體的教育教學過程中去，同時努力學習同行們的學習態度、工作方法等，使自己的知識水平和業務水平快速提高，我相信會收到良好效果。

以上幾點是我在觀課中的體會。新理念指導下的新課堂是要讓學生成為課堂的主人，使他們的想象飛起來，思維動起來，語言活起來，這也鞭策著我們教師要在不斷地實踐中反思，不斷地提高。