第一篇：十八大報告系列解讀：政府在城市房屋拆遷中的角色與作用

十八大報告系列解讀：政府在城市房屋拆遷中的角色與作用

2013年春季公務(wù)員考試即將舉行，針對申論復(fù)習(xí)沖刺，華圖教育公務(wù)員考試研究中心資深專家張小龍對十八大報告中的申論出題點做出全面深度解讀。本文為張小龍老師系列解讀之一“政府在城市房屋拆遷中的角色與作用 ”，供廣大考生復(fù)習(xí)參考。

【深度解讀范文一】

政府在城市房屋拆遷中的角色與作用

拆遷問題關(guān)系到城鎮(zhèn)居民的安居樂業(yè)和社會的和諧發(fā)展，政府在拆遷過程中扮演著非常重要的角色。如何定位政府在拆遷中的角色，如何扮演好好這個角色直接關(guān)系到拆遷的成敗，關(guān)系到被拆遷戶的利益，關(guān)系到城市化進(jìn)行的穩(wěn)步推進(jìn)。政府在拆遷中應(yīng)該扮演什么樣的角色、起到什么樣的作用呢？

政府首先應(yīng)該是良好的公共政策的制定者。好的政策可以讓壞人做好事，壞的政策會讓好人做壞事。制定一套各方都能接受又可行的方案應(yīng)該成為政府的工作中頭等大事。制定好政策可以給拆遷中的各種行為提供法律依據(jù)，對于全面的，長期的，從根本上解決拆遷的問題起到典范的作用。當(dāng)前我們的政策中要解決幾個重點問題是：公共利益和商業(yè)利益之間如何界定，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)如何制定，能否根據(jù)不同的情況制定不同的標(biāo)準(zhǔn)等等。

政府還應(yīng)該是各方利益的維護(hù)者。首先被拆遷戶利益的維護(hù)者。無論是面對政府還是面對開發(fā)商，被拆遷戶在拆遷中屬于弱勢群體，是最容易受傷害的群體，拆遷中首要維護(hù)的利益應(yīng)該是被拆遷戶的利益。對于一些被拆遷戶中的弱勢群體利益政府還應(yīng)該給予特殊的照顧。只有維護(hù)好了被拆遷戶的利益才能保障拆遷有序進(jìn)行，這對于保障民生，促進(jìn)社會和諧，維護(hù)社會的公平與正義都是十分重要的。其次政府還要維護(hù)好公共利益和開發(fā)商的合法權(quán)益。拆遷中個別人漫天要價的情況也時有出現(xiàn)，發(fā)拆遷財?shù)男睦碓谝恍┤水?dāng)中還很有市場。政府要做好這些人的思想工作，通過合理的引導(dǎo)來轉(zhuǎn)變觀念。只有維護(hù)好了公共利益和開發(fā)商的利益，才能夠長久的推動城市化進(jìn)程，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

政府的角色應(yīng)該是靈活的，在不同性質(zhì)的拆遷中政府應(yīng)該有不同的角色。在涉及公共利益的拆遷中政府應(yīng)該是直接的參與者。在這個過程中政府要直接和被拆遷戶進(jìn)行交涉，可以動用一些公共資源來解決被拆遷戶的拆遷后住房、公共服務(wù)體系等問題。在商業(yè)的拆遷中政府是市場秩序的維護(hù)者，它的主要作用是一個外部的監(jiān)管。只要商業(yè)拆遷不涉及公共利益，不發(fā)生危及到社會安全的矛盾沖突，政府就應(yīng)該保持中立。但是一旦出現(xiàn)野蠻拆遷等嚴(yán)重?fù)p害公眾利益的情況，政府絕不能推卸責(zé)任，應(yīng)該積極介入，在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)對相關(guān)的

事件進(jìn)行處理，對各方利益進(jìn)行協(xié)調(diào)。如果協(xié)調(diào)不成功，政府應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)事人雙方通過司法途徑解決問題。

拆遷工作是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，它關(guān)系到方方面面的利益，當(dāng)前我們在拆遷工作中遇到了很多難題，在這個過程中政府要站穩(wěn)自身的立場，充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，以公正合理的制度為保障，以具體明確的法律法規(guī)為指導(dǎo)，以完備的司法監(jiān)督為后盾，以最大限度的保障被拆遷人的合法權(quán)益為宗旨，兼顧公平與效率，穩(wěn)步推進(jìn)城市化建設(shè)進(jìn)程，承擔(dān)起作為政府應(yīng)有的責(zé)任！

【深度解讀范文二】

政府在城市房屋拆遷中的角色與作用

拆遷問題已經(jīng)成為社會老大難問題，其中政府應(yīng)該在其中扮演什么樣的角色成為這個難題中的難題。我們要搞清楚政府應(yīng)該在拆遷中扮演什么樣的角色，有必要先搞清楚政府不應(yīng)該扮演什么樣的角色。

政府不應(yīng)該是直接的受益者，這是最基本的要求。當(dāng)前在拆遷中地方政府不僅會獲得作為地方財政收入的，而且還要從直接收取作為費用的土地出讓金。在這巨大的利益的面前政府和開發(fā)商站在一起是必然的，這就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑活生生的例子。要解決這個問題可以把土地出讓金改為土地使用稅，并將土地增值稅、使用稅等稅種變?yōu)閲悾趸踔寥∠胤秸诓疬w中的直接利益分配。只有切斷這條利益鏈才能使地方政府成為真正的中立者，成為公共利益的維護(hù)者和各方利益的協(xié)調(diào)者。對于由此帶來的地方財政不足的問題通過中央財政劃撥等方式來解決。

政府扮演什么樣的角色還要根據(jù)拆遷的性質(zhì)來決定。首先，在單純?yōu)榱松虡I(yè)利益的拆遷中，政府應(yīng)該是一個引導(dǎo)和協(xié)調(diào)者。在這當(dāng)中政府應(yīng)該做好宣傳教育工作，一方面要做好法規(guī)的宣傳，通過宣傳使被拆遷戶知道如何通過法律程序來維護(hù)自身的權(quán)益，讓開發(fā)商合法的拆遷；另一方面宣傳拆遷的作用和意義，讓群眾了解到拆遷對于整個城市發(fā)展和對包括在被拆遷戶們在內(nèi)的長遠(yuǎn)利益的重要性，使被拆遷戶和開發(fā)商之間相互理解、體諒。政府要在商業(yè)利益的拆遷中政府要起到一個橋梁作用，在開發(fā)商和被拆遷戶之間進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，努力使他們打達(dá)成雙贏的一致意見。此外，在為了公共利益的拆遷中政府要扮演拆遷的直接參與者的角色。公共利益往往成了強(qiáng)制拆遷和低價拆遷的代名詞。要解決這個問題政府首先要制定規(guī)范的拆遷程序，其次要提高補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，最后還要做好被拆遷戶的住房保障工作。政府一定要清楚參與得越多責(zé)任越大，由政府主導(dǎo)的公共拆遷對被拆遷戶絕對不能一拆了之，而要負(fù)

責(zé)到底。

政府還應(yīng)該要扮演被監(jiān)督者和監(jiān)督者。在當(dāng)前的體制下政府首先是被監(jiān)督的對象，因為它參與了拆遷的利益分配，并且手中有強(qiáng)大的行政權(quán)力，這些都使政府非常容易損害被拆遷戶的利益。誰來監(jiān)督政府呢？一個是人大，一個是媒體，最后一個是群眾。不過這三個方面的力量都非常弱，要解決好有待于長期不懈的努力。監(jiān)督者是政府扮演的另一個重要的角色，它要監(jiān)督的對象主要是開發(fā)商和房屋價格評價的中介結(jié)構(gòu)，防止他們損害公共利益和被拆遷戶的利益。同時也要做好自我監(jiān)督，通過部門之間上下級之間的監(jiān)督來杜絕拆遷過程中的不當(dāng)行為。

德國文學(xué)家歌德曾說：理論是灰色的，生命之樹常青。現(xiàn)實總是要比理論復(fù)雜得多，政府在拆遷中角色應(yīng)該如何定位不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么簡單。比如對公共利益的界定現(xiàn)在各方都還在爭論不休，又比如現(xiàn)實中有一些拆遷既涉及公共利益又涉及商業(yè)利益，是一種混合的行為??。不過無論問題多么復(fù)雜，只要我們擺正心態(tài)，不斷在實踐中摸索，一定能夠在拆遷過程中實現(xiàn)各方利益的偉大妥協(xié)，為爭取更大的勝利創(chuàng)造條件！

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第二篇：十八大報告系列解讀：論政府與市場曖昧關(guān)系

十八大報告系列解讀：論政府與市場曖昧關(guān)系

2013年春季公務(wù)員考試即將舉行，針對申論復(fù)習(xí)沖刺，華圖教育公務(wù)員考試研究中心資深專家張小龍對十八大報告中的申論出題點做出全面深度解讀。本文為張小龍老師系列解讀之一“論政府與市場曖昧關(guān)系”，供廣大考生復(fù)習(xí)參考。

【歷年話題】

“政府與市場的曖昧關(guān)系”，廣東公務(wù)員考試曾經(jīng)考過。【深度解讀】

論政府在市場中的地位與作用

改革開放已經(jīng)三十多年，社會主義市場經(jīng)濟(jì)口號提出二十年，政府與市場關(guān)系如何協(xié)調(diào)，如何定位，仍舊是一個剪不斷理還亂的難題。越位、缺位、錯位的現(xiàn)象比比皆是：既有物流行業(yè)中該管不管的不作為，也有出租車行業(yè)中政府過度限制的亂作為；還有公路收費上癮的亂象??。

出現(xiàn)問題的原因多種多樣：既有政府觀念保守，自我革新力度不夠；也有制度設(shè)計不科學(xué)政策制定不合理的因素；還有市場本身不成熟，市場主體素質(zhì)低下。如何找準(zhǔn)政府在市場中的位置是對我們政治智慧的考驗。政府對于市場的地位和作用，應(yīng)該根據(jù)市場類型和不同的變化有所調(diào)整，對于政府在市場中的地位，我們應(yīng)該具體問題具體分析。

政府要轉(zhuǎn)變職能，簡政放權(quán)，尊重市場規(guī)律，做好市場的服務(wù)員。對于市場，政府要從監(jiān)管為主向服務(wù)為主轉(zhuǎn)變，從以審批為主到以監(jiān)管為主改變。政府的服務(wù)主要體現(xiàn)在：要減少審批環(huán)節(jié)，為企業(yè)發(fā)展提供咨詢，減少稅費，減輕市場主體負(fù)擔(dān)。簡政放權(quán)好像政府可以什么都不管，只要收錢就可以了，這是無政府主義的極端錯誤觀點——面對市場的問題，政府不能逃避責(zé)任。

政府應(yīng)該主動規(guī)范混亂市場行為，政府要維護(hù)好市場秩序，做好市場的守夜人。對不同行為，規(guī)范方式不同。以物流行業(yè)為例，由于準(zhǔn)入門檻過低，政府要做就是適度的提高準(zhǔn)入門檻，降低惡性競爭，合理配置資源。出租車行業(yè)正好相反，過于嚴(yán)格的審批制度導(dǎo)致審批權(quán)本身成為資源，政府要做的是下放權(quán)力，降低門檻，促進(jìn)競爭。對于一些擾亂市場秩序的，必須依法重拳出擊，維護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益。對于市場混亂的地區(qū)行業(yè)展開專項整治，重點，全面，系統(tǒng)的打擊欺行霸市，強(qiáng)買強(qiáng)賣，商業(yè)賄賂等行為。

合理調(diào)整市場分配格局，使分配更加合理，做好市場的協(xié)調(diào)員。首先，政府要減少行政收費，盡量避免直接參與市場經(jīng)營活動，避免直接從市場活動中收取費用。其次，對市場中不合理分配格局要進(jìn)行調(diào)整。以油價為例，政府要通過宏觀調(diào)控適當(dāng)打破壟斷，努力建立更加公開透明、公平合理的定價機(jī)制。要提高勞動者在市場分配中的比例，減少通過權(quán)力，資格等方式權(quán)利尋租的現(xiàn)象。

汪洋同志指出：“我們要以自我革命的勇氣，堅決打破背離社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向的利益格局。要按照“放權(quán)、簡政、服務(wù)”的要求，著力建設(shè)精簡、高效、廉潔的服務(wù)型政府。”

改革的路還很長，我們還在路上??

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第三篇：十八大報告系列解讀：市場與法制

十八大報告系列解讀：市場與法制

2013年春季公務(wù)員考試即將舉行，針對申論復(fù)習(xí)沖刺，華圖教育公務(wù)員考試研究中心資深專家對十八大報告中的申論出題點做出全面深度解讀。本文為系列解讀之一“市場與法制”，供廣大考生復(fù)習(xí)參考。

【深度解讀范文】

實現(xiàn)機(jī)會平等須完善法治市場經(jīng)濟(jì)

《人民日報》昨日刊發(fā)調(diào)查報道，講述弱勢群體的生存狀態(tài)。接受調(diào)查者說苦累都不怕，最怕的是沒機(jī)會。有專家稱，弱勢群體之所以弱勢，一個重要原因是權(quán)利表達(dá)不暢甚至不通，主流的話語體系中沒有他們的地位。

“不怕苦，就怕沒機(jī)會”，弱勢群體的這句感嘆從字面上分析當(dāng)有兩層含義。一是當(dāng)前社會創(chuàng)造出的“機(jī)會”太少，但這明顯與現(xiàn)實不相匹配。經(jīng)過改革開放30余年的經(jīng)濟(jì)高速增長，中國這個大市場的潛力讓世界為之看好，無數(shù)創(chuàng)富的神話每天都在吸引公眾的眼球，怎能說個體成員向上的“機(jī)會”不多呢？二是隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會已經(jīng)創(chuàng)造出了很多“機(jī)會”，但由于各種原因，“機(jī)會”的分配機(jī)制出現(xiàn)了問題，弱勢群體所能得到的“機(jī)會”相對較少。如果是后面這一層含義，“不怕苦，就怕沒機(jī)會”這句樸素的話語堪稱道出了對一個公正社會的本質(zhì)要求。

作為最激動人心的口號，“平等”的理想曾經(jīng)吸引了無數(shù)仁人志士為之奮斗，但在經(jīng)過幾輪歷史的循環(huán)之后，人們終于明白，機(jī)械、片面地追求“結(jié)果的平等”等于削足適履，只會造就一個沒有活力的社會，而平等的核心要義其實是“機(jī)會的平等”。天之生材不齊，除了極少數(shù)需要政府救濟(jì)的特殊群體，對多數(shù)社會成員而言，財富、身份、地位的不平等并不是多么可怕的事情。社會所能做的，其實只是給他一線光明，提供一個公平競爭的機(jī)會，讓他從中看到通過個人努力改變不平等的希望。而機(jī)會不平等，則等于讓他輸在了起跑線上。

起點不公平的競爭，最讓人絕望，也最有礙社會公正的實現(xiàn)。對此，世界銀行曾經(jīng)指出：公平不等于收入的平等，不等于健康狀況的平等，也不等于任何其他具體結(jié)果的平等，而是對一種機(jī)會均等狀況的探求。在這種狀況下，個人的努力、偏好和主動性，而不是家庭背景、種族或社會性別，成為導(dǎo)致人與人之間經(jīng)濟(jì)成就不同的主要原因。也正是這種人人機(jī)會的平等性，成了一個國家或一個社會能否經(jīng)濟(jì)繁榮、減少貧窮的動力與關(guān)鍵。

同為社會成員，為什么面臨的機(jī)會不平等？這其中自然有復(fù)雜的成因。而追根溯源，無非如《人民日報》所引述的專家所稱，弱勢群體的“權(quán)利表達(dá)不暢甚至不通”。一言以蔽之，就是“權(quán)利不平等”，諸如立法活動中既得利益群體意志的強(qiáng)勢、執(zhí)法活動中的選擇性執(zhí)法等都是權(quán)利不平等的反映。而機(jī)會不平等最直觀最生動的表現(xiàn)，當(dāng)推時下盛行的“拼爹”現(xiàn)象。

前不久，同樣是《人民日報》刊文指出，“階層固化”正在挑戰(zhàn)中國，隨著“農(nóng)民工二代”、“貧二代”、“富二代”、“官二代”、“壟二代”(全家?guī)状硕荚趪袎艛嗥髽I(yè))的概念日漸清晰，人們普遍感到改變命運的渠道越來越窄，以致專家也不由感嘆，生活美好真得靠“拼爹”。“拼爹”就是一種典型的機(jī)會不平等，“拼爹”的背后實質(zhì)是不同群體對權(quán)力、資源的占有差異，致使社會成員在出生之際，這種差異已經(jīng)注定。就社會組織而言，人類社會從遺傳原則到競爭原則是一種進(jìn)步，因為它使個人通過努力改變命運成為可能。“拼爹”流行，則意味著以“爹”這一符號為代表的遺傳原則又開始主導(dǎo)社會的組織，顯然是社會的倒退。

追求平等無法靠幻想和蠻干，追求機(jī)會平等當(dāng)然更是如此。歷史已經(jīng)證明，如果不走法治的市場經(jīng)濟(jì)的道路，機(jī)會平等只能是一種幻象。封閉的經(jīng)濟(jì)、呆滯的社會，“機(jī)會”絕對不多，只有發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，讓中國這個經(jīng)濟(jì)體更加活躍，才會給社會成員創(chuàng)造更多的“機(jī)會”。也只有把市場經(jīng)濟(jì)納入法治的軌道，矯正以往扭曲的“機(jī)會”分配機(jī)制，終究才會有“機(jī)會的平等”。

“不怕苦，就怕沒機(jī)會”，這句話未必不可以理解為弱勢群體的一種堅韌：只要站在同一起跑線上，他們并不畏懼競爭，并不吝于奮斗。這種貧困而不輸志向的堅韌其實比政府單純的經(jīng)濟(jì)扶助有用得多，為了配得上他們的堅韌，創(chuàng)造“機(jī)會平等”可謂迫在眉睫，盡管這可能依然是件任重道遠(yuǎn)的工作。陜西人事考試網(wǎng)http://sn.huatu.com/ 西安分校地址：西安市蓮湖區(qū)北大街中天國際6層 咨詢熱線：029-88666789 微信號碼：snhuatucom

第四篇：如何發(fā)揮博物館在城市文明中的作用解讀

如何發(fā)揮博物館在城市文明中的作用

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速運轉(zhuǎn)，人民生活水平的不斷提高，博物館作為公益性、社會性事業(yè)單位在城市文明中的作用日益凸顯。眾所周知，中國最早的博物館是南通博物苑，由清末著名的實業(yè)家張騫于1905年創(chuàng)辦，這是博物館事業(yè)的開端，發(fā)展至今天，全國有四千多個國有博物館，我們的政府積極引導(dǎo)社會各界力量創(chuàng)辦非公博物館，博物館事業(yè)可謂蒸蒸日上，繁花似錦。博物館如何為城市文明添光加色，讓更多的受眾將博物館，將文明帶回家。筆者結(jié)合基層博物館的一些工作經(jīng)歷，來談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>

一、博物館要發(fā)揮好城市文明坐標(biāo)的作用

一個城市需要一張名片，博物館作為城市文明的坐標(biāo)，象征著這個城市的人文底蘊和歷史內(nèi)涵。誠然博物館自身就是城市文明中不可或缺的一部分，其次作為對外交流的平臺、文化輸出的場所，在文明城市的構(gòu)建中發(fā)揮著無可比擬的作用。我們無法想象一個一線城市沒有一個博物館，將是怎樣的情景。

在蘇州，蘇州博物館它寓含著蘇州幾千年的歷史文化底蘊，由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計的建筑典雅大方，與蘇州城市崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)的理念完美的結(jié)合。許多中外游客來蘇州，都必須去蘇州博物館走一走，即使是在閉館的周一，能在門口留張影像，臉上便笑開了花。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。人們對于蘇州的記憶，離不開博物館給予記憶留下的念想。蘇博是蘇州對外的形象，是衡量蘇州城市文明開化程度的標(biāo)志，是蘇州城市歷史記憶的基地。除了博物館，蘇州有甲天下的園林，有江南的詩意，有慢悠悠的生活方式，這些都足以成為記憶中的一幅畫卷，何以蘇州博物館卻能深入人心，讓人們久久難以忘懷。那便是

文明的力量，蘇博的展品中有吳文化的見證，他們靜靜地躺在歷史里，穿越時空，卻成了后人憑吊的物件，文化是那么潛移默化地刻上了游客的心。文物所帶來的是一個地區(qū)的積淀，一個國家的縮影，一個民族的自信，這樣濃郁的文化折射是深刻雋永的，永不褪色的。博物館是一個城市文明的坐標(biāo)，蘇博代表著蘇州的文明，是蘇州文明走向其他區(qū)域文明的窗口，這是文明交融的起點與源動力。每個地方的文明都是中華文明燦爛瑰寶的一部分，蘇州作為文明中的一部分，積極地發(fā)揮著自身的作用。

二、博物館要發(fā)揮好信息資源中心的作用

博物館是一個征集、收藏、展示的平臺，它是一個信息資源的集散地。首先體現(xiàn)在博物館工作的信息性，博物館的業(yè)務(wù)工作是個不斷積累的過程，這要求館內(nèi)工作人員不斷積極進(jìn)取，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識。沒有信息資源的攝入就不可能以完美的形式輸送，不管是在講解中，還是在陳列展覽中，這是一個互相傳送信息的過程。

在這個信息鏈條中，博物館工作人員的信息是相當(dāng)重要的一個口子，必須要有含金量，客觀科學(xué)的再現(xiàn)文物研究的廣度和深度，必須深刻地認(rèn)識文物的內(nèi)涵。只有建立科學(xué)的信息，才能將藏品和歷史知識更好的反饋給大眾。同時文物收藏保護(hù)中也離不開信息，藏品需要建立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的信息檔案工作，在進(jìn)行交流活動中，信息不斷在更新和傳遞。如今是信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)和新型產(chǎn)業(yè)的快速繁榮，博物館工作將面對的是構(gòu)建數(shù)字化信息資源中心。

當(dāng)然整個博物館工作的運行就是一個信息資源中心，以藏品為基礎(chǔ)，需要對藏品有專業(yè)的認(rèn)識，并形成理論，在對外展示中，信息是在不斷運轉(zhuǎn)，在館際間的互動中，信息不斷在調(diào)試修正，最后要總結(jié)歸納信息，不斷推陳出新，銳意進(jìn)取，更好地向社會大眾傳輸，為人民服務(wù)。

三、博物館要發(fā)揮好社會教育的功能

教育職能作為博物館職能之一，在社會教育中發(fā)展著重要的作用，不僅僅是針對學(xué)生，作為課堂教育的實踐場所，而且覆蓋面廣，它面對是社會大眾。“博物館不是一個只來一次的地方，而是我們終身學(xué)習(xí)的場所。因為這里收集了人類的記憶，珍藏著民族的靈魂，抵御著歲月的剝蝕，我們要帶著對歷史文化的尊重感走進(jìn)博物館。”

博物館對未成年人的教育主要以愛國主義教育、思想教育等為主，以蘇州東吳博物館為例，我們館是蘇州市的愛國主義示范基地，每年要接待大量不同年齡層次的學(xué)生，有學(xué)校組織的，有社區(qū)組織的，有各類社團(tuán)、公益、社會組織的等等。東吳博物館是一個專題性館，主要有銅鏡、青瓷、石雕三大系列，這是我們館的優(yōu)勢特色藏品。2014年我館舉辦了銅鏡系列活動，主要有銅鏡知識小講堂、紙質(zhì)銅鏡制作兩個模塊，這是與學(xué)校建立對接的活動，主要面向的群體是小學(xué)生。銅鏡本來展示在我們展柜里，學(xué)生們只能隔著玻璃進(jìn)行觀摩，這種距離感不利于藏品深入人心。教育離不開生動的模式，教育離不開孩子的創(chuàng)造力。經(jīng)過銅鏡知識的小講座，孩子對銅鏡有了基礎(chǔ)的認(rèn)識，圖片文字的形象展示，有了概念模式。人人動手畫銅鏡、做銅鏡，有利于發(fā)揮學(xué)生天性和想象力，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，智慧的火花產(chǎn)生在瞬間，孩子欣喜地做出自己的代表作，這是獨一無二的體驗。

博物館如何發(fā)揮好社會教育職能，作為一個新館，我們一直在探索中實踐和進(jìn)步。于2015年3月29日本館和社區(qū)聯(lián)合舉辦社會核心價值觀實踐活動，趣味性參觀和藏品知識相結(jié)合，展開了互動競猜環(huán)節(jié)。通過實踐活動強(qiáng)化未成年人對于核心價值觀的滲透，讓他們初步懂得誠信、友善，如何與他人合作，建立有效溝通，在互動中共同取得進(jìn)步。

四、博物館要發(fā)揮好公共服務(wù)的職能

2015年5月18日國際博物館協(xié)會將本的主題定位“博物館致力于一個可持續(xù)發(fā)展社會。2015年3月20日《博物館條例》的施行，為博物館的全面可持續(xù)發(fā)展提供了方向和準(zhǔn)則。博物館是留住文化根脈，傳承文明的重要公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，它是面向社會的，面向大眾的。

堅守公益特性，強(qiáng)化社會服務(wù)。根據(jù)東吳博物館的實際情況，我館的公共服務(wù)水平相對薄弱。《博物館條例》確立了博物館“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向”“兩個服務(wù)”標(biāo)準(zhǔn)以及“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”方法，豐富人民群眾的精神文化生活是我們神圣的職責(zé)。

目前本館的免費對外開放，這本身就是公共服務(wù)中的一部分。針對特殊群體，我館設(shè)置了殘疾人設(shè)置無障礙通道、休息做椅。休息室里有專門提供的輪椅、嬰兒車等設(shè)備，針對參觀群體有標(biāo)識引導(dǎo)圖示。在石雕藝術(shù)長廊的展示中，分別樹立了標(biāo)識語，“保護(hù)文物，嚴(yán)禁觸碰”。當(dāng)然下一步我館下一步我館將不段完善，精心設(shè)計、齊全醒目的標(biāo)識系統(tǒng)，更好地為群眾服務(wù)。在我們服務(wù)大廳已經(jīng)設(shè)置了意見箱，以及雨傘，便于游客在急需時所用。

在講解方面，將針對不同類型的觀眾準(zhǔn)備不同的接待方案；將成立一支高素質(zhì)、高水平的專職講解員和志愿者服務(wù)隊伍。目前我們的展覽以在展廳為主，每年都會與兄弟博物館建立合作關(guān)系，聯(lián)合舉辦展覽。我館也在逐步利用網(wǎng)絡(luò)媒介如官網(wǎng)、看展覽等現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)社交公共平臺構(gòu)筑大眾與博物館陳列展覽之間溝通的橋梁。不管是業(yè)務(wù)工作的展開還是保衛(wèi)工作，都要向群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，并且進(jìn)行雙向的對接，實現(xiàn)互動式服務(wù)。

博物館是城市文明中的重要組成部分，是城市文明進(jìn)程中的有效推力；博物館文化所衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也不斷在拉動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何做好城市文明工作，如何把博物館帶回家，這是一個深刻的課題。博物館致力于一個可持續(xù)社會，是博物館努力的方向，作為博物館人，我們將用實際行動來踐行，為城市的文明和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。（滸新）

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第五篇：城市房屋拆遷中的產(chǎn)權(quán)問題與政府職能

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城市房屋拆遷中的產(chǎn)權(quán)問題與政府職能 作者：馮文艷

來源：《沿海企業(yè)與科技》2005年第04期

[摘 要] 城市房屋拆遷中暴露出來的問題引起了社會的廣泛關(guān)注。在憲法修改之后，城市房屋拆遷應(yīng)當(dāng)注重對公民私有財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，準(zhǔn)確界定和衡量公共利益，運用適當(dāng)合理的拆遷行為對公民的人權(quán)加以尊重和保護(hù)。而政府在房屋拆遷中應(yīng)切實轉(zhuǎn)變職能，專心扮演“裁判員”的角色。

[關(guān)鍵詞]城市；房屋；拆遷；產(chǎn)權(quán)；政府職能

[中圖分類號]D923．2

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A