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讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感吳易繁 1200011090 12級(jí)工學(xué)院 1200011090

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第一篇:讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感吳易繁 1200011090 12級(jí)工學(xué)院 1200011090

北京大學(xué)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程

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讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感

作者:吳易繁 學(xué)號(hào):1200011090 學(xué)院:工學(xué)院 班級(jí):理論力學(xué)專(zhuān)業(yè)2012級(jí) 主管教師:孫蚌珠 助教:楊陽(yáng)、徐越

摘要: 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》是鄧小平同志在南巡過(guò)程中的重要講話(huà),談話(huà)極大地鼓舞了全黨和全國(guó)人民,對(duì)加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐起到了巨大的推動(dòng)作用??梢哉f(shuō),南巡講話(huà)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期,奠定了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的科學(xué)認(rèn)識(shí),促進(jìn)了社會(huì)主義初級(jí)階段基本制度的形成,開(kāi)辟了共和國(guó)發(fā)展的新時(shí)代。其中諸多的思想在今日仍然閃爍著耀眼的光芒,值得我們當(dāng)代青年人深入研究、領(lǐng)會(huì)。

關(guān)鍵詞:南巡講話(huà);解放思想;實(shí)事求是;

文獻(xiàn)概述

《新民主主義論》運(yùn)用了馬克思主義唯物史觀和社會(huì)革命論來(lái)分析和解決中國(guó)民主革命的問(wèn)題。在這部著作中,毛澤東系統(tǒng)總結(jié)了歷史上中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),全面闡述了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng),豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫(kù),既表明了新民主主義理論體系的完整形成,也標(biāo)志著馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展與成熟,對(duì)于中國(guó)民主革命具有重大理論意義和實(shí)際指導(dǎo)作用。

《論十大關(guān)系》的主要內(nèi)容是:重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)關(guān)系;沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系;國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系;漢族和少數(shù)民族的關(guān)系;黨和非黨的關(guān)系;革命和反革命的關(guān)系;是非關(guān)系;中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系?!墩撌箨P(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。從具體分析社會(huì)主義的矛盾出發(fā),科學(xué)地提出和闡明了一系列適合我國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的基本思想和正確方針,是探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話(huà)。在講話(huà)中鄧小平同志針對(duì)許多干部群眾仍然深受“左”的思想束縛和禁錮的狀況,在講話(huà)中,強(qiáng)調(diào)指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一 北京大學(xué)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程

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切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)”,他提出了四點(diǎn)建議: 一 解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題;二 民主是解放思想的重要條件;三 處理遺留問(wèn)題為的是向前看;四 研究新情況,解決新問(wèn)題。

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》是鄧小平同志在南巡過(guò)程中的重要講話(huà),其主要內(nèi)容包括:一 要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)、方針、政策,關(guān)鍵是堅(jiān)持一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn),一百年不得動(dòng)搖;二 提出要加快改革開(kāi)放的步伐,不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。同時(shí)還闡明了改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)主義本質(zhì);三 提出發(fā)展才是硬道理。抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己,關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。提出發(fā)展科技必須依靠科技和教育,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;四 提出要堅(jiān)持兩手抓,一手抓改革開(kāi)放,一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。提出在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中,必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,反對(duì)資本階級(jí)自由化;五 提出要注意人才培養(yǎng),按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義的精髓;六 強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義信念,社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義,這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

我認(rèn)為直到今日,鄧小平同志的南巡講話(huà)仍然值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)、研究。時(shí)值20世紀(jì)80年代末和90年代初,正逢?yáng)|歐劇變和蘇聯(lián)解體,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,開(kāi)始轉(zhuǎn)入低潮。西方學(xué)者大肆言論打擊共產(chǎn)黨,抨擊馬克思主義的種種弊端,還妄言中國(guó)共產(chǎn)黨也將難免毀滅的厄運(yùn)。然而,蘇東劇變,并非象西方學(xué)者和政壇人士所預(yù)言的那樣,是馬克思主義的失敗。馬克思主義是科學(xué),它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。對(duì)此,鄧小平同志在南方談話(huà)中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述,為我們正確看待這種曲折提供了思路和啟迪。他指出:“資本主義代替封建主義的幾百年間,發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以,從一定意義上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此,不要驚慌失措,不要認(rèn)為馬克思主義就消失了,沒(méi)用了,失敗了。哪有這回事!” 他的談話(huà),無(wú)疑是一盞閃亮的明燈,為當(dāng)時(shí)正在黑暗中摸索的新中國(guó)照亮了前進(jìn)的道路,讓中國(guó)這條巨龍繼續(xù)騰飛。

鄧小平同志對(duì)生產(chǎn)力的重要性的深刻認(rèn)識(shí)也值得我們深入領(lǐng)會(huì)。在本次談話(huà)中,鄧小 北京大學(xué)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程

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平同志第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級(jí)分化,最終達(dá)到共同富裕。”他強(qiáng)調(diào),革命是解放身產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治,使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放,這是革命,所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平同志還指出,只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力,沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力,這是不完全的。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。對(duì)此。我深表贊同。要想讓全國(guó)人民生活奔小康,要想增加人民的財(cái)富,就必須提高生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。只有把蛋糕做大,才能談得上讓人民均分、多分。

在南方談話(huà)中,鄧小平同志還提出了著名的論斷:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平同志關(guān)于科學(xué)是第一生產(chǎn)力思想的提出,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力思想在認(rèn)識(shí)上的深化。在南方談話(huà)中,鄧小平同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,這是他以深邃的目光,全新的視角,洞察和分析了20世紀(jì)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),以卓越的膽識(shí)對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度,揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用,具有重大的意義和實(shí)踐意義。中國(guó)的發(fā)展離開(kāi)科學(xué)技術(shù)不行,四個(gè)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。因此,要把科學(xué)技術(shù)和教育放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)。我國(guó)實(shí)行的科教興國(guó)戰(zhàn)略,就是對(duì)鄧小平同志關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的全面落實(shí)。為此,要加快科技進(jìn)步,要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,要尊重知識(shí)尊重人才。有人說(shuō):知識(shí)改變命運(yùn)。我想,知識(shí)不僅改變個(gè)人的命運(yùn),更能改變一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的命運(yùn)。鄧小平同志關(guān)于“堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖”的論斷也值得今時(shí)今日的我們深入研究領(lǐng)會(huì)。鄧小平同志指出,要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)、方針、政策,關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開(kāi)放,發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條。因此,基本路線(xiàn)要管一百年,動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)才會(huì)取得的人民的信任和擁護(hù),一定要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放,保持黨的基本政策長(zhǎng)期穩(wěn)定。我認(rèn)為,這點(diǎn)是毋庸置疑的。如果不堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn),我們就會(huì)失去一盞前行的探路燈,在未來(lái)變幻莫測(cè)的海洋中,極為容易迷失方向,而后果就是新中國(guó)在航行中觸礁,而中華民族也將在世界民族之林中沉淪下去。這將多么可怕!

最令我感嘆鄧小平同志論斷偉大的,則是對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”的深入闡釋?!敖?北京大學(xué)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程

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放思想”包括兩方面的涵義:一是對(duì)已有的思想理論觀點(diǎn)和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行再認(rèn)識(shí),否定錯(cuò)誤的、過(guò)時(shí)的東西,堅(jiān)持、發(fā)展正確的東西;二是在研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,形成新的認(rèn)識(shí)、新的觀念、新的理論?!皩?shí)事求是”的基本內(nèi)涵,包括三個(gè)方面:一是一切從實(shí)際出發(fā),即從客觀存在的事實(shí)出發(fā),按照實(shí)際情況決定工作方針;二是理論聯(lián)系實(shí)際,即把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái);三是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),即把實(shí)踐作為判斷認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。上述三個(gè)基本方面,集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論。因此鄧小平同志在《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》等文章中把“實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”概括為我們黨的思想路線(xiàn)。解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提條件。實(shí)事求是是解放思想的基本立足點(diǎn)。只有解放思想,才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是,才是真正的解放思想。解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一,是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辨證統(tǒng)一。人們?cè)趯?shí)踐中既要解放思想,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性,又要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,尊重客觀規(guī)律。實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng),同時(shí)又體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)性。如果離開(kāi)實(shí)踐,就無(wú)法從根本上去理解和掌握解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。同時(shí),也只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐,才能判斷、檢驗(yàn)解放思想與實(shí)事求是是否真正達(dá)到了統(tǒng)一。

同時(shí)為了針對(duì)人們因思想受到束縛而邁不開(kāi)改革步子的狀況,鄧小平同志明確提出了判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn),即“三個(gè)有利于”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)正是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物,是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。此外,它對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾,深化改革,擴(kuò)大開(kāi)放,具有重大的意義和實(shí)踐意義。在迅速發(fā)展的中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,解放思想、實(shí)事求是依舊是重中之重。我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步都必須堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下,面對(duì)許多從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題,我們只有立足于現(xiàn)代并對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新,才能不斷地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。才能使中國(guó)更好的發(fā)展!

從《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》中我深刻地體會(huì)到鄧小平同志的深邃思索和洞見(jiàn)。同樣也感覺(jué)到了鄧小平同志那包容萬(wàn)物的博大胸懷,這些都使我愈加佩服我們的鄧小平主席。我認(rèn)為,作為一個(gè)新世紀(jì)的青年,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論等重要思想遺產(chǎn),多思考,仔細(xì)領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵,以鄧小平同志為榜樣,努力發(fā)展自己,完善自我,為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力!

第二篇:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》

20世紀(jì)80年代末90年代初,國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化,尤其是1991年蘇聯(lián)解體后,兩極格局打破,世界向多極化方向發(fā)展,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由于蘇東劇變,受到嚴(yán)重挫折,進(jìn)入低潮。在國(guó)內(nèi),當(dāng)時(shí)我國(guó)四化建設(shè)的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),正進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的階段。1978年至1988年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了高速增長(zhǎng),但1989—1991年經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滑坡,增長(zhǎng)明顯減緩。改革開(kāi)放面臨“左”的思潮的干擾和束縛,認(rèn)為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義,因而主張對(duì)改革開(kāi)放的每一項(xiàng)措施都要問(wèn)一問(wèn)姓“社”還是姓“資”。黨的十三屆八中全會(huì)確定,1992年要召開(kāi)中共十四大。就是在這種歷史背景下,1992年1月18日至2月21日,鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察期間,就我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)際問(wèn)題發(fā)表了重要談話(huà)。鄧小平堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線(xiàn),深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。

在談話(huà)中,鄧小平明確提出了判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平,這是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化,這是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題得出的重要結(jié)論?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物,是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾,深化改革,擴(kuò)大開(kāi)放,具有重大的意義和實(shí)踐意義。鄧小平指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?!边@就從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛,正確回答了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題,從而創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入了以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的新的歷史階段。

鄧小平談話(huà)中,明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級(jí)分化,最終達(dá)到共同富裕?!边@是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問(wèn)題所作的總結(jié)性的理論概括,它科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的基本問(wèn)題,解除了人們思想上的嚴(yán)重困擾。

把中國(guó)發(fā)展起來(lái),使中華民族自立于世界強(qiáng)大民主之林,是鄧小平終身追求的理想和畢生奮斗的目標(biāo)。在談話(huà)中,鄧小平把它凝聚為一句話(huà):“發(fā)展才是硬道理”,這是貫穿于鄧小平理論中的一個(gè)極為重要的命題。鄧小平論證了發(fā)展才是硬道理這一科學(xué)論斷:首先,中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大,世界和平越靠得住;其次,最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠中國(guó)的發(fā)展;再次,中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。鄧小平指出,有善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題。

鄧小平強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,這是他對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度,揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用。

今天,重讀鄧小平南方談話(huà)要點(diǎn),對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精髓、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵,具有指導(dǎo)意義。

第三篇:讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感

引言

一九七九年那是一個(gè)春天

有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈 神話(huà)般地崛起座座城 奇跡般聚起座座金山 春雷啊喚醒了長(zhǎng)天內(nèi)外 春輝啊暖透了大江兩岸 啊,中國(guó),中國(guó)

你邁開(kāi)了氣壯山河的新步伐 你邁開(kāi)了氣壯山河的新步伐 走進(jìn)萬(wàn)象更新的春天 一九九二年又是一個(gè)春天

有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇 天地間蕩起滾滾春潮 征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆 春風(fēng)啊吹綠了東方神州 春雨啊滋潤(rùn)了華夏故園 啊,中國(guó),中國(guó)

你展開(kāi)了一幅百年的新畫(huà)卷 你展開(kāi)了一幅百年的新畫(huà)卷 捧出萬(wàn)紫千紅的春天 啊......聆聽(tīng)著這首《這首春天的故事》,述說(shuō)著一個(gè)偉大人物的歷史功績(jī)。在十一屆三中全會(huì)上,他作出改革開(kāi)放的偉大舉措。同樣在一九九二年,他又跳上船頭,扶正改革開(kāi)放船頭的方向,堅(jiān)定社會(huì)主義。

一九九二年,改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平再次南巡,先后經(jīng)過(guò)武昌、深圳、珠海、上海等地,于一月十七號(hào)離京,在二月二十一號(hào)返京。在此期間,發(fā)表了一些列講話(huà),統(tǒng)稱(chēng)南巡講話(huà)。這些講話(huà)不僅對(duì)二十世紀(jì)九十年代產(chǎn)生了深刻的影響,其理論精髓對(duì)二十一世紀(jì)的我國(guó)仍具有重大意義與作用。

內(nèi)容

鄧小平南巡講話(huà)是在國(guó)際形勢(shì)處在重要轉(zhuǎn)折時(shí)期發(fā)表的。20世紀(jì)80年代末90年代初,國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化,處在重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。20世紀(jì)70年代末開(kāi)始,和平與發(fā)展逐漸取代戰(zhàn)爭(zhēng)與革命而成為時(shí)代主題。同時(shí),興起于20世紀(jì)70年代后,以信息科學(xué)技術(shù)和生命科學(xué)技術(shù)為主要標(biāo)志的新科技革命發(fā)展更為迅速,日益取代傳統(tǒng)技術(shù),有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步;蘇聯(lián)和美國(guó)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)對(duì)峙的兩極格局開(kāi)始松動(dòng),尤其是1991年蘇聯(lián)解體后,兩極格局打破,世界向多極化方向發(fā)展,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由于蘇東劇變,受到嚴(yán)重挫折,轉(zhuǎn)向低潮。

南方談話(huà)也是在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期發(fā)表的。在經(jīng)濟(jì)方面,當(dāng)時(shí)我國(guó)四化建設(shè)的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),正進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的階段,此時(shí)的第二階段經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯減緩。在改革開(kāi)放,面臨“左”的思潮的干擾和束縛。一是一些人干擾“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,主張以反和平演變?yōu)橹行?,二是在?jì)劃和市場(chǎng)的問(wèn)題上,有人對(duì)黨的十三大提出的建立“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”和“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng),市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制提出質(zhì)疑,認(rèn)為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義,因而主張對(duì)改革開(kāi)放的每一項(xiàng)措施都要問(wèn)一問(wèn)姓“社”還是姓“資”。引起的爭(zhēng)論與矛盾不斷增多,更為甚者,國(guó)內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則,走“西化”的道路;黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的模糊認(rèn)識(shí),出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論。同時(shí),正值十四大召開(kāi),怎樣開(kāi)好這次大會(huì),十四大的基本方針怎么定,人事安排的原則怎樣確定,都需要明確,事關(guān)黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這些實(shí)際上都涉及到要不要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn),中國(guó)走什么路線(xiàn)的問(wèn)題。

在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,87歲高齡的鄧小平同志憑借先進(jìn)的思想與堅(jiān)定的信念,力排眾議,撥正船頭,分析當(dāng)前的機(jī)遇與挑戰(zhàn),解放人民的思想。

面對(duì)這樣的國(guó)際形勢(shì),鄧小平強(qiáng)調(diào)要利用相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境,抓住機(jī)遇,加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì),主要應(yīng)依靠科技和教育;強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)蘇東劇變的消極影響,要堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn),堅(jiān)定社會(huì)主義信念。面對(duì)這樣的國(guó)內(nèi)形勢(shì),鄧小平強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)要加快發(fā)展,力爭(zhēng)幾年就上一個(gè)新臺(tái)階;強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放要邁開(kāi)新的步子,大膽地試,大膽地闖;強(qiáng)調(diào)要選人民公認(rèn)是堅(jiān)持改革開(kāi)放路線(xiàn)并有政績(jī)的人進(jìn)新的領(lǐng)導(dǎo)班子。

在南巡講話(huà)中,可分為六個(gè)主要部分,第一部分是要始終不渝的堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)。包括兩個(gè)問(wèn)題,第一,革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力了;第二,堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖。第二部分,主要講加快改革開(kāi)放。要放開(kāi)步子,不要糾纏姓“資”與姓“社”的問(wèn)題。在這一部分,鄧小平還第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級(jí)分化,最終達(dá)到共同富裕?!钡谌糠痔岢霭l(fā)展才是硬道理。抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己,關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。提出發(fā)展科技必須依靠科技和教育,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。第四部分提出要堅(jiān)持兩手抓,一手抓改革開(kāi)放,一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。提出在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中,必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,反對(duì)資本階級(jí)自由化。提出要靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政保衛(wèi)社會(huì)主義制度。第五部分,主要講培養(yǎng)接班人問(wèn)題。提出要注意人才培養(yǎng),按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義的精髓。第六部分,一是要堅(jiān)定社會(huì)主義取代資本主義的信念,二是和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,三是鼓勵(lì)我們努力奮斗,在二十一世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。

在讀完鄧小平同志南巡講話(huà)談話(huà)后,我感受到他深邃思想與洞見(jiàn),也體會(huì)到了他的寬闊胸襟。他的談吐,讓我深受啟迪,讓我深深折服。

首先他提出要堅(jiān)持社會(huì)主義,要是志不渝的堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)。這是何其綱領(lǐng)性的指導(dǎo),異常堅(jiān)定了社會(huì)主義的信念。不堅(jiān)持社會(huì)主義,不堅(jiān)持改革開(kāi)放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只有死路一條。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,改革開(kāi)放為其提供動(dòng)力,促使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展:四項(xiàng)基本原則為其保駕護(hù)航,提供基本路線(xiàn)指導(dǎo),避免走上錯(cuò)誤道路。堅(jiān)持基本路線(xiàn),信念從此堅(jiān)定,聚精費(fèi)神搞建設(shè),努力改善人民的生活與條件,從而得到廣大人民的支持與信賴(lài),使這條道路走得更堅(jiān)定與長(zhǎng)遠(yuǎn)。從而能度過(guò)難關(guān),比如“六·四事件”,因而避免內(nèi)亂。

我反思了一下,為什么要堅(jiān)持基本路線(xiàn)?也就換句話(huà)說(shuō),如果有問(wèn)題那還要錯(cuò)誤的堅(jiān)持嗎?因此本身就涉及這樣一個(gè)問(wèn)題。這就得聯(lián)系實(shí)際,因?yàn)閺氖粚萌腥珪?huì)作出決策以來(lái),經(jīng)過(guò)實(shí)踐與人民的論證,這是一個(gè)正確的抉擇。他發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì),得到了人民的信賴(lài)與擁護(hù),獲得了發(fā)展的基礎(chǔ)。

可是為什么還受到質(zhì)疑與動(dòng)搖?因?yàn)榧词孤肪€(xiàn)正確,可這條道路上并不是一帆風(fēng)順的。在改革開(kāi)放的過(guò)程中,特別發(fā)展逐步深入,觸及的范圍不斷擴(kuò)大時(shí),牽涉到的因素更多時(shí),必定遇到挫折與險(xiǎn)阻,必定會(huì)有混亂與動(dòng)搖??山酉聛?lái)如何去處理?當(dāng)然要摸著石頭過(guò)河,鄧小平指出,要有一點(diǎn)闖的精神,要大一點(diǎn)的膽子,敢于試驗(yàn)。因?yàn)槲覀儾恢谰唧w怎么做,但還是要走下去,就得慢慢來(lái),不斷總結(jié)與豐富,創(chuàng)建自己的特色。誰(shuí)也沒(méi)有百分百的把握一定能把事情做得如償所愿,就得不斷嘗試與總結(jié),走出一條路來(lái)。

可這條路的有規(guī)范啊,正如大家心里猶豫的與質(zhì)疑的,總不能偏離這條路吧,懼怕偏離了社會(huì)主義的方向,誤走資本主義。因此鄧小平接下便指出,判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平,即“三個(gè)有利于”重要思想,以此來(lái)評(píng)判改革開(kāi)放事業(yè)工作的得失、是非、成敗。這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的提出,對(duì)思想毋庸置疑是一個(gè)巨大的沖擊。可這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)究竟是不是真理呢?當(dāng)然,這是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化,這是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題得出的重要結(jié)論。它的提出,劃清了科學(xué)社會(huì)主義和種種空想的界限,恢復(fù)了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),是一個(gè)不爭(zhēng)的正確理論。從本身來(lái)看,“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn),重點(diǎn)突出了“有利于”,突出以往容易被人們忽略的價(jià)值問(wèn)題,體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一、真理標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的聯(lián)系性,其中,最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展,綜合國(guó)力的提高和人民生活水平的改善就是一句空話(huà)。

正是這樣一個(gè)總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)并且實(shí)事求是的“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”的提出,排除了姓“資”姓“社”抽象而空洞的爭(zhēng)論,對(duì)于繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放具有重大的實(shí)踐意義與指導(dǎo)作用,使改革邁開(kāi)步子。當(dāng)然也并不是任何時(shí)候都不問(wèn)姓“資”姓“社”的問(wèn)題,而是不要不切實(shí)際空洞抽象去談,從而阻礙前進(jìn)與發(fā)展,使改革邁不開(kāi)步子。利用這樣的標(biāo)準(zhǔn),使我們充分利用那些既可為社會(huì)主義又可為資本主義以及只為社會(huì)主義服務(wù)的東西,并排除不是社會(huì)主義目標(biāo)的東西。

既然“三個(gè)有利于”談及了生產(chǎn)力,于是接下來(lái)談到了經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平接下來(lái)指出:計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。緊接著論述了社會(huì)主義本質(zhì):社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。這當(dāng)然又是一個(gè)深刻的理念與杰出的論斷,有專(zhuān)家指出“這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問(wèn)題所作的總結(jié)性的理論概括,它科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的基本問(wèn)題,解除了人們思想上的嚴(yán)重困擾。社會(huì)主義本質(zhì)論斷,具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn):第一,它不是抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的原則,而在目標(biāo)的層次上界定社會(huì)主義的本質(zhì)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標(biāo),消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕是人民利益方面的目標(biāo),即價(jià)值目標(biāo)。這兩大目標(biāo)被稱(chēng)為社會(huì)主義本質(zhì),從而成為鄧小平社會(huì)主義觀中的最高層次。第二,它突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位,為進(jìn)一步改革開(kāi)放開(kāi)辟了道路。第三,它突出了社會(huì)主義的價(jià)值的目標(biāo),表明了社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。第四,它破除了對(duì)社會(huì)主義的僵硬概念和固定動(dòng)觀念,在動(dòng)態(tài)中生動(dòng)地描述了社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述,把人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平”。

于此,便是充分的解放了人民的思想,打破了思想的禁錮。并進(jìn)一步提出“發(fā)展才是硬道理”,要抓住機(jī)遇,迎難而上,鼓足干勁。在發(fā)展中也要注意相對(duì)協(xié)調(diào),不能片面追求高速度,這也沒(méi)有離開(kāi)辯證法的指導(dǎo)。并放眼全球,指出科技與教育的重要性,歷史證明了這一點(diǎn),十分正確,如863計(jì)劃與大力發(fā)展教育。

當(dāng)然小平同志也意識(shí)到,一手抓改革,即努力大發(fā)展,另一手抓各種犯罪活動(dòng),即社會(huì)主義精神文明建設(shè)。搞好廉政建設(shè),打擊各種犯罪,取締各種陋習(xí),讓社會(huì)更和諧。并尖銳指出在改革開(kāi)放中,要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,要用人民民主專(zhuān)政來(lái)保衛(wèi)社會(huì)主義政權(quán)。接下來(lái)是最后兩部分,一是鄧小平考慮接下來(lái)社會(huì)主義接班人的問(wèn)題,也談及了馬列的學(xué)習(xí)問(wèn)題。要教育好接班人,使他們成熟,從而肩負(fù)起接下來(lái)的重任。二是堅(jiān)信馬克思主義,提出和平與發(fā)展的世界主題著名論斷,并鼓勵(lì)大家,走好社會(huì)主義的道路。

上面是我對(duì)南巡講話(huà)的大致理解,我覺(jué)得鄧小平同志具有杰出的政治才能,以及先進(jìn)的銳利思想,還有敏銳的洞察力以及嚴(yán)密的邏輯。他的高瞻遠(yuǎn)矚、細(xì)致緊密、寬闊胸懷讓我深深折服,這是一個(gè)時(shí)代的巨人。

可是人無(wú)完人、金無(wú)赤足,對(duì)于以上的部分見(jiàn)解我有一些不敢茍同。在社會(huì)主義本質(zhì)上面,他說(shuō)要達(dá)到共同富裕,通過(guò)先富帶后富,通過(guò)稅收等途徑??墒窍胍幌耄@樣太簡(jiǎn)單了,你先富了,你脫貧了,你會(huì)掏出腰包把自己辛苦得來(lái)的報(bào)酬送人嗎?你不會(huì),我想至少現(xiàn)在不會(huì)。你只會(huì)使自己更富有,在此基點(diǎn)上,很少一部分分給他人。通過(guò)稅收調(diào)節(jié),他也只是按比例來(lái),也改變不了大局??纯船F(xiàn)在,我國(guó)的貧富差距非常懸殊,基尼系數(shù)異常高,這不能不想到當(dāng)初在分配上的一點(diǎn)失誤?,F(xiàn)在更存在富人普遍移居國(guó)外的現(xiàn)象,擔(dān)心我們的制度。

這種不平衡也存在在教育領(lǐng)域,即鄧小平強(qiáng)調(diào)的重要教育。看看現(xiàn)狀,雖然教育受到極大重視,可他卻發(fā)展的不是很好,這也算是一些失誤吧。地區(qū)發(fā)展不平衡十分嚴(yán)重,比如,北京考生上清華北大機(jī)會(huì)是山東考生的幾十倍,更別說(shuō)對(duì)西部地區(qū)了,有句話(huà)說(shuō)“基礎(chǔ)教育不基礎(chǔ)、義務(wù)教育不義務(wù)”,這不得不說(shuō)是“發(fā)展才是硬道理”的片面性。還有備受爭(zhēng)議的高考制度,雖然老師說(shuō)避免老是拋出概念,但高考確實(shí)需要改一改了。準(zhǔn)確的說(shuō),教育制度發(fā)展這么多年了,也應(yīng)該需要進(jìn)行調(diào)整。

小平同志在談話(huà)中一直在注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)于其他方面,只是一提,并未著重,老是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的大發(fā)展。所以導(dǎo)致現(xiàn)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)是飛躍發(fā)展,可是其他方面相對(duì)薄弱。什么廉政建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè),看起來(lái)都是相對(duì)比較滯后的。在改革內(nèi)部,有的也是有局限性的,比如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制度,在當(dāng)時(shí),對(duì)農(nóng)田等可能比較合適,可對(duì)草地等就不太適宜,特別是季節(jié)游牧,完全是生搬硬套;對(duì)未來(lái)社會(huì)主義大生產(chǎn),這個(gè)個(gè)體生產(chǎn)完全是一大阻力,不易長(zhǎng)久。

而且,在談話(huà)中,考慮文化非常少。因此在發(fā)展中,我們眾多民族的文化已經(jīng)失去了生長(zhǎng)的土壤,傳統(tǒng)的優(yōu)良也消耗殆盡。一味地借鑒,讓我們的城市一個(gè)模子的印刷出來(lái),老城也不見(jiàn)蹤跡,缺乏歷史感。學(xué)英語(yǔ)的浪潮也更火,漢語(yǔ)實(shí)力也不斷減退、、、、、、而現(xiàn)在,我們一方面在反思,一方面也在破壞當(dāng)中。

等等這些,都是當(dāng)年政策欠妥。當(dāng)然,當(dāng)年政策也不能永恒,有它適用期,可以上卻也是實(shí)情。

結(jié)論

鄧小平南巡講話(huà),是一個(gè)偉大的壯舉,以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、深邃思想極大地解放了當(dāng)時(shí)人們的思想,促進(jìn)了改革開(kāi)放的深入發(fā)展,度過(guò)了一個(gè)艱難的時(shí)期,對(duì)于全黨、全國(guó)、全社會(huì)意義重大,對(duì)于以后工作開(kāi)展具有重大指導(dǎo)意義,功在當(dāng)時(shí),利在千秋,對(duì)于中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義建設(shè)意義深遠(yuǎn)。

當(dāng)然,但是的決策,部分是短期的,但很多都具深遠(yuǎn)性,思慮至純。當(dāng)時(shí)的理論是事實(shí)求是的產(chǎn)物,經(jīng)得住歷史實(shí)踐的檢驗(yàn),這種革命創(chuàng)新精神也是一大亮點(diǎn)。

總之,“一九九二年又是一個(gè)春天,有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇”。

時(shí)隔二十余年,在現(xiàn)在也不得不說(shuō)南巡講話(huà)是一個(gè)偉大的壯舉,是一個(gè)時(shí)代的杰作,更是一個(gè)不朽的豐績(jī)。

參考文獻(xiàn)

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》(一九九二年一月十八日――二月二十一日)鄧小平

《學(xué)習(xí)鄧小平的理論創(chuàng)新精神》 《南方談話(huà)和生產(chǎn)力問(wèn)題》

《新階段改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力》——重溫鄧小平1992年南方談話(huà)的體會(huì) 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》導(dǎo)讀

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》閱讀有感周銀清 《鄧小平文選》

第四篇:讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感

當(dāng)今中國(guó)共同富裕進(jìn)程堪憂(yōu)

——讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感

一、引言

過(guò)去的兩年,房地產(chǎn)的過(guò)熱引起了民眾極大反響。一廂是炒房族轟轟烈烈的囤積商用住宅,一廂是生活拮據(jù)的房奴甚至更多是無(wú)房在手的飄零族。

中國(guó)在2011年已經(jīng)成為世界第二大奢侈品消費(fèi)市場(chǎng),專(zhuān)家預(yù)測(cè)在2012年我國(guó)會(huì)超越日本成為奢侈品的世界第一消費(fèi)大國(guó)。另一方面,我國(guó)2010年城鎮(zhèn)居民人均可支配年收入為19109元,而農(nóng)村居民只有5919元,在世界排78位。意味著全國(guó)大半人一年的收入還不夠買(mǎi)一個(gè)LV包包。

各種測(cè)算方法都表明中國(guó)的基尼系數(shù)已嚴(yán)重超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的0.4的警戒線(xiàn)。并且,在中國(guó)GDP每年以10%以上的平均速度增長(zhǎng)的同時(shí),中國(guó)收入分配差距每年以1.5%的平均增長(zhǎng)速度惡化,比上世紀(jì)90年代的上漲速度提高了0.7個(gè)百分點(diǎn)。

這不禁讓我思考,我國(guó)是在踐行共同富裕還是在慢慢走向兩極分化呢?

二、“共同富?!钡臉?gòu)想

鄧小平同志曾說(shuō),“共同致富,我們從改革一開(kāi)始就講,將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮,不是那個(gè)樣子?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷,人民出版社1993年版,第364頁(yè)),而現(xiàn)在,我認(rèn)為正是小平同志所言的這“一天”,貧富分化與共同富裕已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所面臨的最核心的問(wèn)題。

鄧小平同志在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》明確提出,走社會(huì)主義道路,就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的:一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái),一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn),先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū),最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來(lái)愈富,窮的愈來(lái)愈窮,兩極分化就會(huì)產(chǎn)生,而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一,就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅,支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然,太早這樣辦也不行,現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力,也不能鼓勵(lì)吃“大鍋飯”。什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題,在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題,要研究??梢栽O(shè)想,在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候,就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。到那個(gè)時(shí)候,發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展,并通過(guò)多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)。不發(fā)達(dá)地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū),發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮摹?傊?,就全?guó)范圍來(lái)說(shuō),我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問(wèn)題。

三、我國(guó)“共同富?!钡拇胧?/p>

按照鄧小平同志的觀點(diǎn),實(shí)現(xiàn)共同富裕主要有兩點(diǎn):第一,時(shí)間問(wèn)題,要在富裕地區(qū)充分發(fā)展的時(shí)候,他認(rèn)為到小康水平時(shí)可以了。第二,方式問(wèn)題,采用多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓方式。2002年黨的十六大報(bào)告指出,我國(guó)達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。2011年12月,中國(guó)社科院發(fā)布《產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書(shū)》,稱(chēng)按照2011年世界銀行的標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)已經(jīng)成為中上等收入國(guó)家,總體實(shí)現(xiàn)了全面小康。那么時(shí)間是到了。2011年9月1日起施行的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》將個(gè)人所得稅起征點(diǎn)提到至3500元。但是很多人并不滿(mǎn)意,因?yàn)榇蠹移毡橛X(jué)得收入跑不過(guò)CPI,力度顯然不夠。3500元以下的人還是處于貧,幾十萬(wàn)年薪的人就算納了巨額稅也還是富。

四、阻礙“共同富?!钡母驹?/p>

我認(rèn)為,“共同富?!弊畲蟮臄橙说摹皟蓸O分化”。1993年9月16日,鄧小平同志也提到,“我們講要防止兩極分化,實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?!眱蓸O分化是如何產(chǎn)生的呢?主要是由于是分配不均。對(duì)于生產(chǎn)資料公有制,理論上可以實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的直接結(jié)合,勞動(dòng)價(jià)值除擴(kuò)大再生產(chǎn)資金外,都分配給了勞動(dòng)者。但是,實(shí)際操作中,國(guó)有企業(yè)的利潤(rùn)分配,是由國(guó)家實(shí)施的;集體單位的利潤(rùn),一部分上繳國(guó)家用于社會(huì)事業(yè),另一部分由集體分配給勞動(dòng)者。這樣,分配的權(quán)力都掌握在執(zhí)政的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和管理者手中,如果領(lǐng)導(dǎo)和管理者個(gè)人私念作怪,貪污腐敗,損害人民利益,就形成了新的剝削階級(jí)。

至于生產(chǎn)資料私有制,就更離不開(kāi)執(zhí)政者的分配調(diào)節(jié)了。因?yàn)?,勞?dòng)者的剩余勞動(dòng)價(jià)值,都掌握在剝削者的手中。只有政府通過(guò)稅收,才能最大限度地從剝削者手中,經(jīng)過(guò)福利等二次分配,再返回一部分給被剝削者。這是,政府向誰(shuí)傾斜,成了關(guān)鍵。

因此,無(wú)論是黑貓還是白貓,不僅要會(huì)抓老鼠,最關(guān)鍵是有正確的指導(dǎo)。鄧小平也不得不承認(rèn),中國(guó)要出問(wèn)題就出在共產(chǎn)黨內(nèi),因此在這篇文章中,他也提出要建設(shè)和培養(yǎng)好中央班子的重要性。黨和政府不被富人所控制,時(shí)刻保持它代表以工農(nóng)勞動(dòng)者為主體的人民性。否則性質(zhì)發(fā)生了改變,就永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)全民共同富裕。

最后,借用鄧小平同志在文章一段話(huà),作為黨員,我們要在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。我們肩膀上的擔(dān)子重,責(zé)任大??!

第五篇:讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感

1992年1月18日到2月21日,中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行考察,期間發(fā)表了許多重要的談話(huà)。如今我讀起這些談話(huà)要點(diǎn),就好像是一位睿智的老人在和我談話(huà),是那么的親切,是那么的容易理解,深深地為小平同志的睿智所折服。鄧小平同志在南方的談話(huà)意義深遠(yuǎn),是每一位中國(guó)人必須學(xué)習(xí)的,也必須要理解的。這些理論對(duì)無(wú)論是對(duì)一個(gè)人組織,還是一個(gè)政黨,還是一個(gè)國(guó)家,都有它深不可測(cè)的意義。

首先是小平同志對(duì)生產(chǎn)力的重要性的深刻認(rèn)識(shí)。在本次談話(huà)中,鄧小平第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級(jí)分化,最終達(dá)到共同富裕?!彼麖?qiáng)調(diào),革命是解放身產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平還指出,應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì),小平同志認(rèn)為:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)手段。對(duì)此。我深表贊同。

在此次的南方談話(huà)中,鄧小平還提出了著名的論斷:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這是他以深邃的目光,全新的視角,洞察和分析了20世紀(jì)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),以卓越的膽識(shí)作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度,揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用,具有重大的意義和實(shí)踐意義。中國(guó)的發(fā)展離開(kāi)科學(xué)技術(shù)不行,四個(gè)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。因此,要把科學(xué)技術(shù)和教育放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)。我國(guó)實(shí)行的科教興國(guó)戰(zhàn)略,就是對(duì)鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的全面落實(shí)。我想,知識(shí)不僅改變個(gè)人的命運(yùn),更能改變一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的命運(yùn)。

還有一點(diǎn),就是堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖。鄧小平指出,要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)、方針、政策,關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。我個(gè)人認(rèn)為,這點(diǎn)是毋庸置疑的。如果不堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn),我們就會(huì)失去一盞前行的探路燈,在未來(lái)變幻莫測(cè)的海洋中,極為容易迷失方向。

再者就是對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”的強(qiáng)調(diào)。鄧小平指出:“改革開(kāi)放膽子要大一些,敢于試驗(yàn)”,“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖”。鄧小平明確提出了判斷改革開(kāi)放中一切工作是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn),即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)正是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物,是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這不僅是鄧小平理論的精髓,更是黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容。在今天的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,解放思想、實(shí)事求是依舊是重中之重。我們只有立足于現(xiàn)狀,對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新,才能不斷地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

雖然小平同志已經(jīng)離我們而去了,但是他給我們留下的卻是巨大的精神財(cái)富??戳艘槐橛忠槐椋娑鴮?shí)用,而且經(jīng)得起考驗(yàn)。不僅對(duì)于國(guó)家的發(fā)展,而且對(duì)于個(gè)人的發(fā)展也是一種理論指導(dǎo),更可敬的是其讀起來(lái)不是那么的枯燥和乏味。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),小平同志的談話(huà)要點(diǎn)在那個(gè)時(shí)期值得起檢驗(yàn),現(xiàn)在更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

下載讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》有感吳易繁 1200011090 12級(jí)工學(xué)院 1200011090word格式文檔
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