第一篇：鄧小平《在武昌深圳珠海上海等地的談話要點(diǎn)》

讀書報(bào)告其二

——《鄧小平在武昌深圳珠海上海等地的談話要點(diǎn)》

“1992年，又是一個(gè)春天，有一個(gè)老人，在中國(guó)的南海邊寫下詩篇??” 1992年，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志再次南巡，從1月17日出京2月21日離滬返京，先后到武昌、深圳、珠海、上海等地，并發(fā)表了一系列重要講話，通稱鄧小平南巡講話。講話不僅對(duì)20世紀(jì)30年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響，而且其理論精髓對(duì)新世紀(jì)中國(guó)發(fā)展仍具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。

鄧小平南巡講話，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是將改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。雖然這個(gè)講話已經(jīng)過去近二十年了，但對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，仍具有重大而深遠(yuǎn)的啟示。這對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)開好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)我們多年后重溫這段歷史，參照1992年之后的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，南巡講話的偉大意義變得更加深刻。可以說，談話開啟了中國(guó)改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

20世紀(jì)90年代，中國(guó)和世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一波三折。西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)大肆宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義潰敗”；國(guó)內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則，走“西化”的道路；黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家改革開放政策的模糊認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論。這些實(shí)際上都涉及到要不要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，中國(guó)走什么路線的問題。在這關(guān)鍵時(shí)刻，87歲高齡的鄧小平同志作為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，力排眾議，撥正船頭，引導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的航海駛向光明的彼岸。

讀完這篇文章之后，有兩點(diǎn)我最贊賞，并且給我留下了很深刻的印象,。一方面，鄧小平提到，在這短短的十幾年內(nèi)，我們國(guó)家發(fā)展很快，足以證明三中全會(huì)以來路線、方針、政策的正確性，那么應(yīng)該堅(jiān)持這個(gè)路線、方針、政策不變。因?yàn)橐坏┳兓藗兙蜁?huì)說中央的政策變了，導(dǎo)致人心不安，從而影響改革的全局。城鄉(xiāng)改革的基本政策，一定要長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。

另一方面，鄧小平又說，改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，看準(zhǔn)了就要大膽地試，大膽地闖。通過每年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決。再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。

我認(rèn)為這兩段話明確地告訴我們，在基本政策方面，我們應(yīng)該始終不移地貫徹落實(shí)，使之具有延續(xù)性、穩(wěn)定性，讓人民群眾對(duì)于黨的政策更有信心，從而能夠一心一意地生產(chǎn)生活，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，在具體的規(guī)范、制度層面上，我們又應(yīng)該不斷地進(jìn)行探索，改革制度體系中不符合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的部分，使之更符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

而這一靜一動(dòng)，體現(xiàn)了鄧小平的辯證主義思想。我認(rèn)為鄧小平所做的上述表述，一方面從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，充分考慮了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，穩(wěn)中求變，指導(dǎo)社會(huì)平穩(wěn)地進(jìn)行改革，使上層建筑符合社會(huì)發(fā)展的需要；另一方面，從人民群眾的角度出發(fā)，充分考慮了人民群眾的感受，以人為本，著力提高人民的生產(chǎn)積極性，改善人民生活。因此我認(rèn)為，鄧小平在深圳等地的這次談話精神是一種適合于我國(guó)社會(huì)改革的重要思想，過去是，現(xiàn)在是，我想將來也必將是這樣。

還有一個(gè)令我深有同感的鄧小平同志關(guān)于機(jī)會(huì)的觀點(diǎn)。鄧小平在談話中提出了要勇于抓住眼前的機(jī)會(huì)，要有緊迫感，錯(cuò)過了可能就是一輩子的后悔莫及了。他說“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)，不抓啊，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了。”我覺得這也是一條永恒的真理。俗話說得好：機(jī)不可失，時(shí)不再來。說的就是這個(gè)意思。機(jī)會(huì)一向是稍縱即逝的。

改革是社會(huì)主義的自我完善，當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，而解決這一矛盾的根本方法就是通過改革，改革可以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)，改革開放已經(jīng)持續(xù)了30多年，早年我國(guó)的改革走的是帕累托改進(jìn)的道路，因此遇到的阻力相對(duì)較小，改革推進(jìn)順利，然而到了近年來，我國(guó)的改革在某種程度上受到了既得利益集團(tuán)勢(shì)力的束縛，在部分領(lǐng)域出現(xiàn)了停滯甚至倒退的情況，尤其是政治體制改革方面，更是任重道遠(yuǎn)。這一系列問題能否解決，是我國(guó)改革能否繼續(xù)深入的關(guān)鍵。

在筆者看來，如今改革面臨的問題，與20年前，小平同志南巡時(shí)的情況有幾分相似。大約20年前，中國(guó)的改革開放受到多方消極因素的影響，也曾一度陷入停滯，部分思想未解放的人將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視為洪水猛獸，認(rèn)為是資本主義的東西，不能在社會(huì)主義的國(guó)家出現(xiàn)，另一方面，受到西方國(guó)家和平演變的威脅，很多人更是主張應(yīng)減緩改革步伐。就在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，小平同志的南巡講話很好的回?fù)袅艘幌盗袑?duì)于改革的質(zhì)疑，解放了人們的思想，推進(jìn)了改革的穩(wěn)定健康發(fā)展。小平同志在講話中強(qiáng)調(diào)：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。”這句話應(yīng)用在今天政治領(lǐng)域的改革上是很恰當(dāng)?shù)模晤I(lǐng)域一直以來是我國(guó)社會(huì)生活中一個(gè)比較敏感的領(lǐng)域，然而這個(gè)領(lǐng)域的改革卻勢(shì)在必行，因?yàn)檎晤I(lǐng)域?qū)儆谏蠈咏ㄖ蠈咏ㄖ绊懼?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以歸根到底，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要取得突破，政治領(lǐng)域就必須為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)而做出改革。然而，多年來，我國(guó)在政治領(lǐng)域上的改革卻不盡人意，政治體制上的漏洞讓貪污腐敗情況屢禁不止，相關(guān)法律法規(guī)的不完善也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，來自各方的束縛改革的阻力也是存在的，因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小平同志“大膽試，大膽闖”的精神，通過設(shè)立實(shí)驗(yàn)區(qū)等形式實(shí)驗(yàn)政治體制改革，列出政治體制改革的時(shí)間表，遵循時(shí)間表上的時(shí)間，按部就班，實(shí)現(xiàn)“小碎步”式的改革，讓政治體制的改革也能像經(jīng)濟(jì)上的改革一樣頗具成效。

小平同志在南巡講話上還談到：“要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩只手都要硬。打擊各種犯罪活動(dòng)，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得。”隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些腐朽的東西也跟著進(jìn)來了，有些消極腐朽的事物處于灰色地帶，很難將其鏟除，像天上人間等這一類非法的會(huì)所長(zhǎng)期的存在都是反應(yīng)了相關(guān)部門在這方面監(jiān)管力度的不足；另外網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也給了違法犯罪分子和反動(dòng)分子可乘之機(jī)，就拿身邊的例子說，在網(wǎng)絡(luò)上和qq群上，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)有不明身份的人散布謠言以及反動(dòng)言論，毒害青年。在改革開放33年的今天，我們有必要重溫小平同志的這句話，在打擊違法犯罪，鞏固社會(huì)主義制度這一塊我們絕對(duì)不能掉以輕心，而且還要根據(jù)違法犯罪形式的變化而做出相應(yīng)的創(chuàng)新，做到魔高一尺道高一丈。千里之堤潰于蟻穴，我們要注意量的積累，防微杜漸，給改革營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

《鄧小平在武昌深圳珠海等地的談話要點(diǎn)》此文最后寫道：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大啊!”未來改革的阻力仍然將存在，我也相信憑借著中國(guó)人的智慧，黨和政府一定能處理好推進(jìn)政治體制改革，縮小貧富差距，打擊社會(huì)不良之風(fēng)，完善依法行政，做好廉潔建設(shè)等幾個(gè)問題。而作為社會(huì)主義的接班人，我們當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)其建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的責(zé)任，盡管改革的前路荊棘滿布，但我們必須要對(duì)社會(huì)主義有信心，利用自己的聰明才智在各條戰(zhàn)線上為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量！

南方談話具有重大的政治意義。談話發(fā)表前，國(guó)內(nèi)發(fā)生政治**，國(guó)際上發(fā)生蘇東劇變，社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)格局結(jié)束，世界經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展，世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平發(fā)表談話，表明中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟、走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，同時(shí)為進(jìn)一步探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了正確方向。

南方談話具有重大的理論意義。談話總結(jié)我國(guó)和其他國(guó)家搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問題，作了深刻的回答，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了新的飛躍。一篇談話：南方談話，一部著作：《鄧小平文選》，一個(gè)理論：鄧小平理論，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展到一個(gè)新的階段。

南方談話具有重大的實(shí)踐意義。談話猶如一股強(qiáng)勁的春風(fēng)，迅速吹遍中國(guó)大地，掀起了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新高潮。黨的十四大作出抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的決策，明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展、欣欣向榮。以南方談話和十四大為標(biāo)志，中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

南方談話發(fā)表10年來，以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民經(jīng)受住了來自國(guó)際的和國(guó)內(nèi)的、政治的和經(jīng)濟(jì)的以及自然界的嚴(yán)峻考驗(yàn)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，并開始向第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。在這個(gè)過程中，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的新變化和中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新情況、新問題，在實(shí)踐中堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了鄧小平理論。

黨中央把黨的建設(shè)放在總攬全局的突出位置，聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)。江澤民同志在建黨80周年時(shí)發(fā)表的重要講話，總結(jié)了黨的80年的基本經(jīng)驗(yàn)，圍繞在新的歷史條件下，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問題，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想。提出要堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，永葆黨的先進(jìn)性；要以改革的精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題；要增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力；要按照總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；要堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一；等等。“三個(gè)代表”要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個(gè)代表”重要思想的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一個(gè)新水平。江澤民同志提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，特別是“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。江澤民同志的“七一”重要講話，是馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨面向新世紀(jì)的政治宣言。

南方談話和“七一”講話，都是在重大的歷史關(guān)頭，在全黨需要對(duì)面臨的重大理論和實(shí)際問題作出深刻回答的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)表的。鄧小平同志和江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，根據(jù)馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法，不拘泥于傳統(tǒng)，不固守于本本，而是從發(fā)展變化的實(shí)際情況出發(fā)，勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng)新，使全黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入一個(gè)新的境界，推向一個(gè)新的高度。如果沒有南方談話，我們就不會(huì)有今天改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；同樣，如果沒有“七一”講話和江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，我們就無法在面對(duì)深刻變化著的國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)時(shí)始終保持黨的先進(jìn)性，把鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

南方談話和“七一”講話貫穿著同樣一個(gè)主題，就是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新的情況，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。這兩篇文獻(xiàn)也反映了同樣一個(gè)鮮明立場(chǎng)，就是我們黨一切從人民的利益出發(fā)，始終代表最廣大人民的根本利益。

應(yīng)該說，鄧小平當(dāng)年主要面對(duì)和解決的迫切問題，是弄清什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。由于有了南方談話，有了鄧小平理論，有了中國(guó)改革開放的輝煌成就，這個(gè)問題在理論上和實(shí)踐中得到了初步的回答。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，特別是在世紀(jì)之交的時(shí)刻，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生很大變化。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步取得新的突破，人類進(jìn)入信息化時(shí)代。國(guó)內(nèi)經(jīng)歷著從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整，整個(gè)社會(huì)的利益格局發(fā)生很大變化。我們黨正處于總體性的新老交替階段，同時(shí)也出現(xiàn)了許多新的情況。形勢(shì)和任務(wù)的變化，使我們黨面對(duì)新的考驗(yàn)，執(zhí)政黨建設(shè)的問題突出了。我們黨如果不能適應(yīng)變化的世界，不能繼續(xù)得到人民的支持，就有失去執(zhí)政資格的危險(xiǎn)。世界上一些共產(chǎn)黨取得政權(quán)又失去政權(quán)的教訓(xùn)和我們黨歷經(jīng)80年艱辛歷程，蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，充分說明，始終堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、執(zhí)政為民，這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的根本所在。江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，黨的十五屆六中全會(huì)把加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置，很重要的原因就在這里。

十一屆三中全會(huì)以來，我們黨一直在思考和回答著三個(gè)重大理論問題：一是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；二是在執(zhí)政和改革開放的條件下，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；三是在新的歷史條件下，怎樣理解馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。從南方談話到“七一”講話，從鄧小平理論的形成到“三個(gè)代表”重要思想的提出，都是在深刻地回答這三個(gè)問題。這里的關(guān)鍵，是要以正確的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。

但在談話中，也有令我困惑的地方。在改革開放33年的今天，如何讓人民群眾共享改革的成果成為了近年來大家熱議的問題。改革開放的政策實(shí)行到今天，確實(shí)給我國(guó)人民群眾帶來了很大的好處，群眾的生活水平有了很大的提高，綜合國(guó)力的提高也是有目共睹的。然而，就在這一切成績(jī)的背后，貧富差距問題，社會(huì)保障問題也是日益突出，改革開放的成果很大一部分都被先富起來的一部分人所享受，在馬太效應(yīng)的作用下，貧富差距日益明顯，社會(huì)上郭美美事件，炫富事件之所以能引起如此大的反響，很大程度上就是貧富差距過大引發(fā)仇富心理所造成的。小平同志在南巡講話中強(qiáng)調(diào)：“為什么‘六·四’以后我們的國(guó)家能夠很穩(wěn)定?就是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活得到了改善。”可見，在小平同志看來，人民生活水平的提高是政權(quán)穩(wěn)定的一大基石，這一點(diǎn)符合辯證唯物主義中關(guān)于群眾路線與群眾觀點(diǎn)的闡述。古人云：“水能載舟亦能覆舟”，也體現(xiàn)了對(duì)群眾力量的重視。因此，在改革進(jìn)一步深入推進(jìn)的今天，我們更應(yīng)該將群眾的訴求放在第一位，解決好貧富差距的問題，將貧富差距控制在一個(gè)合理的范圍之內(nèi)，提高人民群眾的生活水平，完善社會(huì)保障制度，在講效率的同時(shí)也要更加注重公平，只有這樣，我們的改革之路才能延續(xù)。南方談話和“七一”講話，一個(gè)共同特點(diǎn)是，沒有丟掉老祖宗，又講出老祖宗沒有說過的“新話”。這就有一個(gè)怎樣理解馬克思主義的問題。解決好這個(gè)問題，統(tǒng)一思想的工作就好做了。在這個(gè)問題上，一是要堅(jiān)持，二是要發(fā)展。首要的是要堅(jiān)持馬克思主義。旗幟要鮮明，立場(chǎng)要堅(jiān)定。怎樣堅(jiān)持和發(fā)展？要認(rèn)識(shí)到，“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想與堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是完全統(tǒng)一的，在新的歷史條件下，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想就是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。因此，我們要把學(xué)習(xí)“七一”講話和“三個(gè)代表”重要思想同學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論結(jié)合起來，要深刻理解“七一”講話是對(duì)馬克思主義的新發(fā)展、新貢獻(xiàn)，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想。在這個(gè)問題上，要防止兩種傾向：一是用教條主義、本本主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用一成不變的僵化觀點(diǎn)看問題；二是否定馬克思主義基本原理，否定四項(xiàng)基本原則。

在如何正確對(duì)待馬克思主義的問題上，鄧小平有過精辟的論述。他在1989年說過：多年來，存在一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解的問題。馬克思去世以后100多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。他舉例說，列寧之所以是一個(gè)真正的偉大的馬克思主義者，就在于他不是從書本里，而是從實(shí)際、邏輯、哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路，干成了十月社會(huì)主義革命。鄧小平這里說的邏輯，就是指社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，恰恰是南方談話最后一部分強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容；哲學(xué)思想，就是指世界觀、方法論，歸結(jié)起來，就是解放思想、實(shí)事求是的思想路線；共產(chǎn)主義理想，就是我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)。而要很好地掌握這些最基本的東西，就要從實(shí)際出發(fā)，從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化出發(fā)，就是江澤民同志所講的“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”的思想。這就是我們對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。

我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真落實(shí)江澤民同志“七一”重要講話和十五屆六中全會(huì)精神，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，把思想統(tǒng)一到中央關(guān)于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的分析判斷上來，統(tǒng)一到中央為應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)制定的重大決策和措施上來，統(tǒng)一到中央關(guān)于今年工作的總體要求和部署上來，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就和黨的建設(shè)的新成績(jī)，迎接黨的十六大勝利召開。

在讀完這篇談話之后，令我最感到印象深刻并有所啟發(fā)的一點(diǎn)莫過于“堅(jiān)持信念”了。

堅(jiān)持信念，在一個(gè)人的成功之路上所發(fā)揮的作用簡(jiǎn)直是言語不足于表達(dá)其十一。可以這么說，擁有一個(gè)堅(jiān)定的信念，那么你就基本上等于成功了十之七八了。信念對(duì)于一個(gè)人的作用尚且如此巨大，那么它對(duì)于一整個(gè)國(guó)家的重要性就更是不言而喻了。在談話中，鄧小平同志說“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。”在當(dāng)時(shí)形勢(shì)動(dòng)蕩、思想混亂、選擇多樣的重要時(shí)刻，鄧小平同志重新幫助人們看清形勢(shì)，堅(jiān)定信念無疑是一個(gè)重要的舉措。

在談話中，我深深地感覺到了鄧小平同志的深邃思索和洞見。南巡講話是解放思想和理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，更是深邃思索凝聚而成的卓越洞見。鄧小平同志一向倡導(dǎo)多思，主張開動(dòng)腦筋，他在十一屆三中全會(huì)上的發(fā)言題目中就有“開動(dòng)腦筋”四個(gè)字。改革開放是一個(gè)探索的過程，所遇到的問題不是表層的，都有著深刻的社會(huì)歷史成因。所以，在改革開放過程中，開動(dòng)腦筋是一件很重要的事。思索改革開放過程中遇到的問題并梳理出正確的線索和答案需要辯證的思維方式，要進(jìn)行深刻的邏輯駁辯，要有由表及里、由此及彼的分析綜合和比照的功夫。關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的論斷就是深邃思索的理論成果。鄧小平同志在談話中說到的“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”以及“三個(gè)有利于”、改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理等思想，都充分體現(xiàn)了鄧小平同志的真知灼見。

在談話中，我同樣感覺到了鄧小平同志那包容萬物的博大胸懷。改革開放前，由于意識(shí)形態(tài)等多方面原因，形成了普遍的狹隘和偏執(zhí)的畸形心理。對(duì)于資本主義，只一味地反對(duì)他們所擁護(hù)的，完全否定了對(duì)立事物同樣存在共同點(diǎn)這一基本事實(shí)。鄧小平同志打破了這個(gè)僵局，他在談話中提到“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，鄧小平同志能拋開成見，公開承認(rèn)敵對(duì)方的優(yōu)勢(shì)并加以借鑒，可見他的胸懷是何等的博大了。

談話中所可以見到的鄧小平同志的偉大人格實(shí)在是太多了，在此我就不在多作表述了。但最后還有不得不提的是：在南巡講話時(shí)，鄧小平同志已經(jīng)是87歲的高齡了，但為了中國(guó)的未來，為了社會(huì)的安定，為了讓人們過上好日子，他毅然決然地站出來了。這讓我還能再說什么呢！唯有在我的心里裝滿了深深的敬佩之情了。他，不得不讓人肅然起敬啊！

讀了鄧小平同志的南巡講話，我仿佛看到了當(dāng)年那個(gè)思想紛亂的年代，看到了鄧小平同志以他那偉大的人格魅力、堅(jiān)定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國(guó)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。作為一個(gè)新世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該要珍重其思想遺產(chǎn)的鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論等重要思想遺產(chǎn)，以鄧小平同志為榜樣，努力發(fā)展自身，完善自身，成為一個(gè)合格的新時(shí)代“四有”青年！

1992年年初，當(dāng)中國(guó)的北方還是大雪紛飛，寒風(fēng)凜冽，到處都是銀裝素裹的時(shí)候，小平同志來到了此時(shí)已是春意盎然的南方，他在南方的一系列講話如同一股暖流，驅(qū)散了改革過程中的阻力，讓國(guó)人對(duì)改革又一次樹立了信心，保證了改革順利地推進(jìn)。

《鄧小平在武昌深圳珠海等地的談話要點(diǎn)》此文記錄、整理了小平同志九十年代初期南巡的講話的要點(diǎn)，反映了小平同志在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外情況下對(duì)國(guó)家建設(shè)問題的清醒認(rèn)識(shí)，在改革開放33年的今天，學(xué)習(xí)這篇文章，仍然對(duì)我們當(dāng)今的改革有極大的借鑒意義。

第二篇：鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

一、寫作背景

20世紀(jì)80年代末90年代初，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的系統(tǒng)闡述時(shí)期。當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化，處在重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折。從外因上來說，是西方國(guó)家和平演變的結(jié)果；從內(nèi)因來說，在于蘇聯(lián)等東歐國(guó)家的社會(huì)主義模式扭曲、背離了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在國(guó)內(nèi)，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，我國(guó)四化建設(shè)的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，正進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的階段。與此同時(shí)，黨和國(guó)家面臨的問題和將要完成的任務(wù)仍很艱巨，客觀形勢(shì)要求我們必須進(jìn)一步解放思想，擴(kuò)大開放，加快改革的步伐。但在實(shí)際上，人們的思想觀念不夠解放，改革開放的膽子不夠大，發(fā)展的步子不夠快，在一些重大的問題上存在著模糊的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，1992年初，鄧小平經(jīng)過幾年的深入觀察和思考，先后在武昌、深圳、珠海、卜海等地參觀考察，發(fā)表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》的重要談話，借視察南方之機(jī)，把自己對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論集中進(jìn)行了闡述。

二、主要內(nèi)容

第一部分，主要論述堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。鄧小平指出：“過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”他還指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。

第二部分，主要揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，提出了“三個(gè)有利于”是判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)。在這一部分，鄧小平第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”“社會(huì)主義本質(zhì)論”重新定義了社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的突破，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平指出，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“看準(zhǔn)了的，就大膽嘗試，大膽地闖”。為了加快改革開放的步伐，在理論和政策上主要解決了四個(gè)問題，其中包括：姓“社”姓“資”的問題；計(jì)劃和市場(chǎng)的問題；“先富”和“共富”的問題；防“左”和反右的問題。鄧小平在這部分所談的四個(gè)主要理淪問題，都是圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題從理論上作出的新回答。它是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展。

第三部分，強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。要抓住機(jī)會(huì)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他還指出，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。當(dāng)然，不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)的發(fā)展。同時(shí)，他還指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。

第四部分，提出了“兩手抓，兩手都要硬”的思想。不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好，這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在整個(gè)改革開放過程中，都要反對(duì)腐敗，要把廉政建設(shè)作為大事來抓。

第五部分，強(qiáng)調(diào)正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。鄧小平高度關(guān)注執(zhí)政黨的建沒。他指出，中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義的改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。要注意培養(yǎng)人，按照“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。資本主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上，所以要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。中國(guó)要出問題，還是在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問題要清醒。

第六部分，明確時(shí)代主題，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，要堅(jiān)信人類歷史的發(fā)展規(guī)律和總趨勢(shì)，和平和發(fā)展仍是當(dāng)代世界發(fā)展的主題。我們要在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。我們要埋頭苦干，用一百年時(shí)問把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家。

三、簡(jiǎn)要評(píng)述

鄧小平的南方談話，是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來的基本理論和基本實(shí)踐的深刻總結(jié)，是對(duì)長(zhǎng)期約束人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題的科學(xué)回答，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)思想解放、實(shí)事求是的宣言書。它不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的改革開放事業(yè)快速向前發(fā)展起到了巨大的指導(dǎo)作用，而且在社會(huì)主義思想理論建設(shè)上提出和解答了一系列重大問題。對(duì)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”提出了許多新的思想，其中特別是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述、關(guān)于“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)問題、關(guān)于“兩手抓，兩手都要硬”的思想、關(guān)于如何對(duì)待馬克思主義的問題等等，都是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的豐富和發(fā)展。這些思想對(duì)于鄧小平理論體系的完成具有極為重要的意義。

第三篇：鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》讀書筆記

鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》讀書筆記

1992年1月18日至2月21日，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察期間，就我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)際問題發(fā)表了重要談話，簡(jiǎn)稱“南方談話”。“南方談話”是在我國(guó)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。

20世紀(jì)70年代末開始，和平與發(fā)展逐漸取代戰(zhàn)爭(zhēng)與革命而成為時(shí)代主題。同時(shí)，興起于20世紀(jì)70年代后，以信息科學(xué)技術(shù)和生命科學(xué)技術(shù)為主要標(biāo)志的新科技革命發(fā)展更為迅速，日益取代傳統(tǒng)技術(shù)，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；蘇聯(lián)和美國(guó)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)對(duì)峙的兩極格局開始松動(dòng)，尤其是1991年蘇聯(lián)解體后，兩極格局打破，世界向多極化方向發(fā)展，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由于蘇東劇變，受到嚴(yán)重挫折，轉(zhuǎn)向低潮。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化，中國(guó)處在重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。面對(duì)這樣的國(guó)際形勢(shì)，鄧小平強(qiáng)調(diào)要利用相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境，抓住機(jī)遇，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，主要應(yīng)依靠科技和教育；強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)蘇東劇變的消極影響，要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

鄧小平南方談話，共六個(gè)部分。第一部分，主要講必須始終不渝地堅(jiān)持黨的基本路線。這一部分中，鄧小平論述了兩個(gè)問題：第一，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。第二，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。鄧小平指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。第二部分，主要講加快改革開放。鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。為了加快改革開放的步伐，在理論上和政策上要解決四個(gè)問題：第一，姓“社”和姓“資”的問題。第二，計(jì)劃和市場(chǎng)的問題。第三，“先富”和“共富”問題。第四，反“左”和反“右”的問題。根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際狀況指出：“中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’。”在這一部分，鄧小平還第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。”第三

部分，主要講要抓住時(shí)機(jī)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一部分中，鄧小平主要論述了兩個(gè)問題：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要快一點(diǎn)，力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。第二，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育。通過我國(guó)依靠科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)這一事實(shí)，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。第四部分，主要講三個(gè)問題。第一，要堅(jiān)持兩手抓，兩只手都要硬。第二，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。第三，要依靠無產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度。第五部分，主要講培養(yǎng)接班人問題。鄧小平論述了培養(yǎng)接班人的重要性，他指出，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。辦好中國(guó)的事情，“關(guān)鍵在人”。此外，鄧小平在講話的這一部分還講了另外兩個(gè)問題，一是反對(duì)形式主義和官僚主義，二是學(xué)馬列要精，要管用，要提倡實(shí)事求是。第六部分，主要講三個(gè)問題，第一，雖然道路是曲折的，但社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，要堅(jiān)定社會(huì)主義信念。第二，和平和發(fā)展仍是當(dāng)代世界的兩大主題，但是由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，這兩個(gè)問題至今一個(gè)都沒有解決。第三，鄧小平鼓舞我們要埋頭苦干，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)，用一百年的時(shí)間把中國(guó)建成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我讀完鄧小平南方談話的內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，感觸很深。中國(guó)就像一個(gè)剛出生的孩子，什么都不懂，只能摸爬滾打，跌跌撞撞地前進(jìn)，改革開放的確給中國(guó)帶來了生機(jī)。在改革進(jìn)行一段時(shí)間之后，中國(guó)很多城市，尤其是沿海，確是取得了成效。但作為新的政策，從沒有人試驗(yàn)過，或多或少有些人都會(huì)對(duì)改革開放這樣的新政策有存在質(zhì)疑，改革面臨“左”的思潮的干擾和束縛。1980年，鄧小平開始提出“社會(huì)主義的本質(zhì)”這一概念，歷時(shí)12年之后，鄧小平在南方談話中，明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。”這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問題所作的總結(jié)性的理論概括，它科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的基本問題，解除了人們思想上的嚴(yán)重困擾。鄧小平在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期發(fā)表這樣的談話是很有必要的。當(dāng)時(shí)經(jīng)過短短的十幾年的改革，我們國(guó)家發(fā)展很快，足以證明十一屆三中全會(huì)以來我們的路線、方針、政策的正確性，那么我們就應(yīng)該堅(jiān)持這個(gè)路線、方針、政策不動(dòng)搖。因?yàn)橐坏┳兓藗兙蜁?huì)說中央的政策變了，會(huì)導(dǎo)致人心不安，從而影響改革的全局。所以，城鄉(xiāng)改革的基本政策，一定要

長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，不能隨意變化。關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平的這段講話會(huì)使人民群眾對(duì)于黨的政策更有信心，從而能夠一心一意地生產(chǎn)生活，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。把中國(guó)發(fā)展起來，使中華民族自立于世界強(qiáng)大民主之林，是鄧小平終身追求的理想和畢生奮斗的目標(biāo)。在南方談話中，鄧小平把它凝聚為一句話：“發(fā)展才是硬道理”，這是貫穿于鄧小平理論中的一個(gè)極為重要的命題。我認(rèn)為，鄧小平在深圳等地的這次談話精神是一種適合于我國(guó)社會(huì)改革的重要思想，過去是，現(xiàn)在是，我想將來也必將是這樣。

第四篇：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化，尤其是1991年蘇聯(lián)解體后，兩極格局打破，世界向多極化方向發(fā)展，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由于蘇東劇變，受到嚴(yán)重挫折，進(jìn)入低潮。在國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)我國(guó)四化建設(shè)的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，正進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的階段。1978年至1988年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了高速增長(zhǎng)，但1989—1991年經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滑坡，增長(zhǎng)明顯減緩。改革開放面臨“左”的思潮的干擾和束縛，認(rèn)為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義，因而主張對(duì)改革開放的每一項(xiàng)措施都要問一問姓“社”還是姓“資”。黨的十三屆八中全會(huì)確定，1992年要召開中共十四大。就是在這種歷史背景下，1992年1月18日至2月21日，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察期間，就我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)際問題發(fā)表了重要談話。鄧小平堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。

在談話中，鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，這是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化，這是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問題得出的重要結(jié)論。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，擴(kuò)大開放，具有重大的意義和實(shí)踐意義。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這就從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，正確回答了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，從而創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入了以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的新的歷史階段。

鄧小平談話中，明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。”這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問題所作的總結(jié)性的理論概括，它科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的基本問題，解除了人們思想上的嚴(yán)重困擾。

把中國(guó)發(fā)展起來，使中華民族自立于世界強(qiáng)大民主之林，是鄧小平終身追求的理想和畢生奮斗的目標(biāo)。在談話中，鄧小平把它凝聚為一句話：“發(fā)展才是硬道理”，這是貫穿于鄧小平理論中的一個(gè)極為重要的命題。鄧小平論證了發(fā)展才是硬道理這一科學(xué)論斷：首先，中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住；其次，最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠中國(guó)的發(fā)展；再次，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。鄧小平指出，有善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題。

鄧小平強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，這是他對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用。

今天，重讀鄧小平南方談話要點(diǎn)，對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精髓、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵，具有指導(dǎo)意義。

第五篇：讀《鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

讀《鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感 我在最近讀了《鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》這篇文章，只是從語言和內(nèi)容上看，鄧小平的語言親民化，沒有那種很官腔的大思想大道理，就是從我這樣一個(gè)普普通通的不懂政治的理科生來看這篇文章，也能很好地明白鄧小平同志的意思，下面我將就我的理解對(duì)這篇文章提到的幾點(diǎn)做自己的理解分析以及讀后的感想。

這篇文章是記錄了在1992年1月18日――2月21日這段時(shí)間內(nèi)，鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)，主要是反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開放的狀況與鄧小平同志對(duì)改革開放的思考解釋與下一步發(fā)展的指導(dǎo)。

鄧小平同志提到，在改革開放的前幾年只注重了“革命是解放生產(chǎn)力”，但在生產(chǎn)生活中卻忽略了“改革也是解放生產(chǎn)力”。是的，我們?cè)谛轮袊?guó)成立之后解放了生產(chǎn)力，但是卻走上了一條坎坷的探索之路，例如人民公社化運(yùn)動(dòng)和“大躍進(jìn)，這都是在探索的路上失敗的產(chǎn)物，所以中國(guó)只有改革才能解決這一系列的問題。

鄧小平同志還提到要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。是的，如果中國(guó)的一些人提出不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，那就只能是死路一條，古話說的好，得民心者得天下么。我們?cè)僬f改革開放這件事情，是的，我們可能看過很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革，但是誰也不知道如果把其他國(guó)家的改革方案實(shí)行在我們國(guó)家終會(huì)發(fā)生什么，畢竟中國(guó)有其特殊的國(guó)情。所以鄧小平同志提出了要大膽地嘗試，要有一種“闖”的精神。當(dāng)然，在改革開放的同時(shí)，也有不少人質(zhì)疑我們是不是走上了資本主義的道路，我們要有一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，鄧小平同志提出，在我們到底是姓 “社”還是姓 “資”這個(gè)問題上，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。我們要看到在改革的過程中，公有制還是主體，私有制以及外企只占少部分；另外有外企也不一定不是好事，我們能學(xué)到先進(jìn)的生產(chǎn)力，我們也能從稅收以及勞務(wù)方面得到好處。我們一定要保持清醒，不要被“左”和“右”的思想左右。還有就是抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展我們的國(guó)家，最好的方法莫過于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要依靠科技和教育，這就是在某種程度上提出了“科教興國(guó)”這一戰(zhàn)略性的思想。在我看來，這就是根本，是中國(guó)下一個(gè)甚至下幾個(gè)重要的發(fā)展目標(biāo)，沒有之一。

在改革開放的同時(shí)，我們還要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。是的，鄧小平同志指出，“不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好，兩個(gè)文明建設(shè)都要超過他們，這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”我們要遏制從資本主義社會(huì)帶來的不好的風(fēng)氣，這對(duì)我們現(xiàn)在也是有很好的教育意義的，這種良好的社會(huì)風(fēng)氣教育就是要從娃娃抓起，這對(duì)我們這些可能會(huì)當(dāng)老師的同學(xué)來說，是義不容辭的責(zé)任。

最后鄧小平同志還提出了要注意領(lǐng)導(dǎo)班子的性質(zhì)以及堅(jiān)持馬克思主義的思想。

通篇讀下來，我認(rèn)識(shí)到了鄧小平同志長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想，我認(rèn)為只有為民的思想才是好的思想，鄧小平同志的思想就是好的思想，他站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度，真正地為人民辦了好事。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該多讀讀這些偉人的著作，或者看看他們的發(fā)言，就是很平易近人的談話，能讓大家聽明白的談話，在某種程度上做到這點(diǎn)也是很不容易的。讀了鄧小平同志的這篇文章，使我對(duì)改革開放等一系列事情有了新的認(rèn)識(shí)，希望以后有時(shí)間了還可以讀一讀他的其它文章或者談話，當(dāng)然還有毛澤東同志的。