第一篇：漢書武帝紀

漢書武帝紀/白話文

孝武皇帝劉徹,是景帝的次子。母親是王美人, 年四歲立為膠東王。七歲為皇太子,母立為皇后。十六歲,景帝后三年正月,景帝駕崩。正月二十七日,太子繼皇帝位,尊皇太后竇氏為太皇太后,皇后為皇太后。三月, 封皇太后同母弟田蟲 分、田勝俱為列侯。

建元元年(前 140)冬十月, 詔令丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相國推舉賢良方正直言極諫之人。丞相衛(wèi)綰上奏: “所推舉賢良,若是陳說申不害、商鞅、韓非、蘇秦、張儀的言論,淆亂國政,請一律罷去。” 皇上同意。春二月, 赦天下,賞賜人民爵一級。對年滿八十歲的免除全家二口人的賦稅,年滿九十的免除全家甲卒— — —革車之賦。發(fā)行三銖錢。

建元元年夏四月初九日, 下詔說:“古代立的規(guī)矩, 鄉(xiāng)里以年為尊,朝廷以爵為重,治國教民,要把德行置于顯著地位。可以說在鄉(xiāng)里中尊重長者,奉養(yǎng)高年,是古之遺教。今日天下的孝子順孫愿意盡心盡力以贍養(yǎng)自己的長輩,然而,外迫于公事,內乏于資財,是以心有余而力不足了, 朕深為同情。人民年屆九旬以上, 朝廷已有給米粟以為糜粥之法。現增加免除其子或孫的征役之法,要他們率領妻子履行其供養(yǎng)老人之責。”一月,下詔說: “河海潤澤千里,可令祠官修建山川之祠,祭祀歲以為常,祭禮也要有所加益。”

赦免七國之亂中其首犯妻子沒入為官家奴婢的罪,予以遣返。秋七月, 下詔說: “宮廷衛(wèi)士去故置新常達二萬人,省去萬人。開放朝廷養(yǎng)馬之苑,以賜貧民放牧采樵。”議定建立帝王宣明政教的明堂。派遣使者用安穩(wěn)舒適的車輛奉布帛與寶玉征召魯申公。

二年冬十月,御史大夫趙綰犯 “請不向太皇太后奏事”之罪,與郎中令王臧都下獄, 自殺。丞相竇嬰、太尉田蟲分被免職。

春二月初一,日偏食。夏四月二十四日,黑夜如同白晝。開始設置茂陵邑。三年春, 黃河水泛濫于平原,大饑,人相食。

賜遷移到茂陵的住戶錢二十萬、田二頃。修建從長安跨渭水到茂陵的便門橋。秋七月,有彗星出現于西北。濟川王劉明犯了殺太傅、中傅之罪被廢,遷徙到防陵。閩越兵圍困東甌,東甌向漢廷告急,皇上派中大夫嚴助持令征調駐會稽軍,浮海以救東甌。兵未到,閩越退走。九月二日,日偏食。四年夏, 有風卷起滾滾紅塵其色如血。六月,大旱,秋九月, 彗星在東北方出現。

五年春,廢三銖錢,發(fā)行半兩錢。設置《五經》博士。夏四月,皇帝外祖母平原君去世。五月,大蝗災。秋八月,廣川王劉越、清河王劉乘皆去世。

六年春二月初三日,遼東高祖廟火災。夏四月二十一日, 高園便殿失火。皇上著素服五日自責。

五月二十六日,太皇太后去世。秋八月, 彗星出現于東方,時長竟天。

閩越王郢攻南越,朝廷派大行王恢領兵出豫章、大司農韓安國領兵出會稽,準備還擊。兵未到,越人殺郢投降,王、韓等收兵回。元光元年(前 134)冬十一月, 開始令郡國推舉孝廉各一人。衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍屯兵云中, 中尉程不識為車騎將軍屯兵雁門,六月收兵。夏四月, 赦天下, 賞賜民長子爵一級,恢復七國宗室因受七國反之罪而絕屬的族籍。五月,詔賢良說: “朕聽說昔日唐虞之世,只用罪衣以象征五刑而民不能犯法律,日月所照,莫不臣服。周朝成王康王時代,刑律放置不用, 盛德及于鳥獸,教化通行四海。海外肅慎來朝,北方渠搜供役,氐羌歸服;星辰無彗,日月不蝕,山陵不崩,川谷不塞;麒麟鳳凰游于郊野,黃河洛水涌現圖書。呵呵!普施德澤才能出現如此的盛世啊!今朕有幸繼承大統(tǒng),早起以求,靜夜以思, 若望洋興嘆,不知怎樣才能達到彼岸。美好啊!偉大啊!通過那些行動而發(fā)揚光大先帝的大業(yè)與美德,以上參堯舜,下配三王。朕稟性愚鈍,德不能及遠,這是各位大夫所熟知的。賢良之士明了古今王事的興衰,受策察問,都請用文字寫好,編輯成冊,讓朕閱覽。” 于是董仲舒、公孫弘等脫穎而出了。

秋七月三十日,日偏食。

二年冬十月, 駕臨于雍, 祭祀五帝?1?7。

春,下詔問公卿說: “朕曾裝飾美女以配匈奴單于,金幣文繡賞賜甚厚,而單于承詔之后表現傲慢,侵掠不已。邊境被害,朕深感不安。今想發(fā)兵攻討,眾卿以為如何 ? ” 大行王恢建議應該出擊。夏六月,御史大夫韓安國為護軍將軍,衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍,大仆公孫賀為輕車將軍,大行王恢為將屯將軍,大中大夫李息為材官將軍,將三十萬眾屯馬邑谷中,想引誘單于進塞, 出其不意地發(fā)起攻擊。單于入塞后,發(fā)覺有異立即退出。六月,收兵。將軍王恢犯了 “首謀不進” 之罪,下獄而死。

秋九月,下令全國飲酒五日以慰農。三年春,黃河道遷移,從頓丘東南流入渤海。夏五月,封高祖功臣五人后為列侯。黃河在濮陽決口,淹沒達十六郡,調士卒十萬堵口救災,起龍淵宮。四年冬,魏其侯竇嬰有罪,被誅懸首示眾。

春三月十七日,丞相蟲 分去世。夏四月, 嚴霜凍壞莊稼。五月, 地震,赦天下。五年春正月,河間王德去世。夏,征發(fā)巴蜀徭役修建南夷大道,又調動士卒萬人修建雁門關隘。秋七月,大風拔樹。

七月十四日,皇后陳氏被廢,逮捕煽惑人心擾亂朝綱的巫蠱,都斬首。八月,螟災。征召吏民中有明白當時之務、深懂先圣之術的人到京都對策,沿途鄉(xiāng)縣供應飲食費用。令各郡國上簿計使作為他們來京的領隊。六年冬,開始要商賈車船納稅。春,開鑿運糧的漕渠通于渭水。元光六年,匈奴侵入上谷掠殺吏民,派車騎將軍衛(wèi)青兵出上谷,騎將軍公孫敖兵出代,輕騎將軍公孫賀出云中,驍騎將軍李廣出雁門。衛(wèi)青至龍城,斬獲敵首七百級。公孫敖與李廣因指揮失誤受挫而回。皇上下詔說: “夷狄背信棄義,由來已久,往日匈奴多次侵犯邊境,所以派遣將領指揮前線將士迎敵, 古代兵法是出則治兵,入則振旅。此次出兵,因匈奴突然入侵,我軍將士新會,上下尚不協(xié)調,而兵出代郡的將軍公孫敖、兵出雁門的將軍李廣的部屬素質低劣, 校尉又違命盲動,以致棄軍而逃,小吏犯禁。用兵之法,不重視加強戰(zhàn)備與提高士氣,是主將的過失;在已經三令五申,而不能盡力作戰(zhàn),是士卒的罪過。將軍已交付廷尉,按法論罪,如果對一般士卒也要繩以軍法,使將軍與士卒并罰,那就不是仁圣之心。朕同情普通士卒受到牽連,要是他們想立功贖罪、重新殺敵衛(wèi)國,也就沒有條件和機會了。因此赦免雁門、代郡兩軍中的犯有一般違紀錯誤的士卒。”夏,大旱,蝗災。六月,巡幸雍地。秋,匈奴盜掠邊境,派將軍韓安國屯兵漁陽。

朔元年(前 128)冬十一月, 下詔說: “公卿大夫,其任務是制定方針戰(zhàn)略,統(tǒng)一行動措施,宣傳朝廷德政,轉變社會風氣。而以仁義為基準,來褒揚有德之士,啟用賢良之材,激揚從善之風,懲治不法之徙,這是五帝三王之所以昌盛的經驗。朕朝思暮想希望和天下有志之士共同走上這條康莊大道。所以加惠耆老,優(yōu)待孝弟,選拔豪俊,講習文學,共商建國大計,祈求能符民望,多次詔令主事官員,提倡并推舉孝廉, 以至蔚為風氣,以繼承五帝三王的美業(yè)。在十室之邑,必有忠信;三人并行,必有我?guī)煛６袢杖ぶ芯篃o一賢良上薦于朝廷,這是朝廷的教化沒有進行深入地貫徹,而具有孝廉之賢的君子行誼就被埋沒了。二千石官是主管詔令推行與人才推舉的,如此將何以輔佐朕以了解下情,關心百姓,激勵眾民,樹立尊老重賢的社會風氣呢 ? 何況進賢受上賞,蔽賢受懲罰,這是古代的原則。我請中二千石、禮官、博士討論對不舉賢良的郡縣官吏應治以何罪 ? ” 專司官吏奏議說: “在古代,諸侯貢人才于朝,首次舉得其人稱為好德,二次舉得其人稱為賢明,三次舉得其人稱為有功,朝廷對他進行崇高的獎賞;諸侯不向朝廷貢才,第一次貶爵,第二次削地,第三次爵地俱削了。勾結于下而欺罔君上的處死,讒媚于上而欺罔臣民的加刑,參與國政而不能造福于民的棄逐,身居要津而不能進薦賢才的退位, 這就是勸善而貶惡的措施。今日詔書要求發(fā)揚先代帝王的舉賢選能的傳統(tǒng),令郡守縣令推舉孝廉賢才,是為了教化人民,移風易俗。對于那些對舉賢詔令置若罔聞的官吏,當以不遵朝命論。不能培養(yǎng)與發(fā)現賢才,就是不能勝任其職,應該罷免。” 此奏被采納。

十二月,江都王劉非去世。春三月十三日,立皇后衛(wèi)氏。下詔說: “朕聽說天地不變,施化不成;陰陽不變,物不暢茂。《易》說: ‘因勢變通,人民的精神才會振作。’ 《詩》說: ‘通天地之變而不失道,擇善而從。’ 朕欣賞唐虞而樂觀殷周,愿汲取歷史的經驗教訓以為借鑒。現在大赦天下, 與民更始。有的犯了罪畏罪逃亡及久欠官物而被起訴, 事出在孝景帝三年以前的,都免予處理。”元朔元年(前 128)秋, 匈奴侵入遼西,殺遼西太守;又侵入漁陽、雁門,打敗都尉,殺掠三千余人。遣將軍衛(wèi)青出雁門,將軍李息出代,斬獲敵首數千級。東夷穢君南閭等率臣民二十八萬人歸順于漢,設立蒼海郡。

魯王劉余、長沙王劉發(fā)都去世。二年冬, 賞賜淮南王、?1?7川王幾杖,免朝。春正月,下詔說: “梁王、城陽王是我的同胞兄弟,愿以食邑封二弟,請二弟接受。各侯王要為自己的子弟請封食邑的朕將親自審閱名單, 使其有列侯之位。”于是原來的藩國又劃分為一些食邑, 侯王子弟全部封侯了。

匈奴入上谷、漁陽, 殺掠吏民千余人。朝廷派將軍衛(wèi)青、李息兵出云中,到高闕,接著兵到符離,斬獲敵首數千級,收復河南地,設置朔方、五原郡。三月三十日,日偏食。

夏,招募民眾移徙朔方郡十萬人。又遷移郡國上層人士及資產在三百萬以上的民戶到茂陵。

秋,燕王定國有罪,自殺。三年春,廢除蒼海郡建制。三月,下詔說: “刑罰是用以防止作奸犯科的,尊崇文德是為了顯示重才愛才的;當今百姓尚未陶冶于教化,朕樂于與士大夫日新漢家帝業(yè),恭謹不懈。可赦天下。”夏,匈奴侵入代, 殺太守。侵入雁門,殺掠千余人。

六月初二日,皇太后駕崩。秋,免除對西南夷的征討, 筑朔方城。下令全國臣民飲酒五天以慰民。四年冬,巡幸到甘泉。夏,匈奴入代、定襄、上郡,殺掠數千人。五年春,發(fā)生大旱災。大將軍衛(wèi)青率領六名將軍及士兵十余萬人在朔方、高闕出塞,斬獲匈奴首級一萬五千余。夏六月, 下詔說: “曾聞教導人民以禮,陶冶人民以樂,當今禮壞樂崩,朕甚為惋惜。所以廣引博聞有道之士,集會于京都,由禮官主持講學,廣征博引, 舉遺漏之文, 興被壞之禮, 以為天下榜樣。太常官應考慮將參加此次學禮的有道之士置為博士弟子,這既可以崇教化于鄉(xiāng)里,又可以獎勵賢才。” 丞相公孫弘奏請為博士設置弟子生員,學禮的人愈多了。秋,匈奴入代,殺都尉。

年春二月,大將軍衛(wèi)青率領六名將軍及士兵十余萬騎出定襄, 斬敵首三千余級。回師,兵馬在定襄、云中、雁門等地休整。赦天下。夏六月, 衛(wèi)青再次率六名將軍及士兵到達匈奴南界沙漠,大獲全勝。前將軍趙信軍敗, 降匈奴。右將軍蘇建部隊潰散,只身逃回,贖罪為平民。六月,下詔說: “朕聽說五帝不沿用過去的陳規(guī),三代不相襲前代的法度,他們所處的歷史時代發(fā)生了變化而建立的德政卻是一致的。昔日孔子對魯定公以‘遠悅近求’ ,對魯哀公以 ‘政在選賢’ ,對齊景公以 ‘政在節(jié)財’ ,這不是要求不同,而是具體情況決定當務之急。今中國一統(tǒng)而北邊未安。朕甚為懷念。前時大將軍衛(wèi)青巡行朔方,征伐匈奴,斬敵首一萬八千級,一些被囚禁及犯有罪過的,都分沐前線勝利之賞,得以免罪減罪。今大將軍又一次戰(zhàn)績輝煌, 斬敵首一萬九千級,此次主動受爵賞而欲移賣的,如不按差次就不得流行。可據此制定法規(guī)。” 分管武功的官員奏請皇上設置武功賞官,以獎勵戰(zhàn)士。

元狩元年(前 122)冬十月, 御駕至雍,祭祀五帝?1?7,獲得白麒麟,作《白麟之歌》。十一月,淮南王劉安、衡山王劉賜謀反,被處死。處死的黨羽有幾萬人。十二月,大雨雪,平民凍死。夏四月,赦天下。

四月二十一日,立皇太子。賜中二千石爵右庶長,賜繼其父后為家長的爵一級。下詔說: “朕聞皋陶對禹,首在知人,能知人的才是賢哲,圣如堯帝還認為知人甚難。大凡君王是心臟, 人民如同肢體,肢體受傷則心臟痛悼。前時淮南王與衡山王修講文學,交流貨幣,兩國接壤,誘于邪說,而起篡逆之心, 這反映了朕的無德。《詩》說: ‘憂心慘慘,悼念國家發(fā)生災難。’ 已赦免天下,滌除余毒而棄舊圖新。朕獎勵孝悌力田, 關心老耄孤寡鰥獨, 對于缺衣少食者,甚為同情。現派專使巡行天下, 進行慰問與賞賜。詔說:皇帝派專使賜縣三老、孝子布帛,每人五匹;鄉(xiāng)三老、愛幼者、力田者帛,每人二匹,絮三斤;八十以上,米每人三石。蒙冤失其常業(yè), 專使要報告上級解決。縣鄉(xiāng)要即時就地賞賜, 無須進行形式主義的會聚而延誤賞期。” 五月三十日,日偏食。匈奴侵入上谷,殺數百人。二年冬十月, 巡幸至雍, 祭祀五帝?1?7。春三月初八日,丞相公孫弘去世。派驃騎將軍霍去病兵出隴西, 至皋蘭山,斬敵首八千余級。夏,馬生于余吾水中。南越獻上馴象、能言鳥。

將軍霍去病、公孫敖出北地二千余里,兵過居延,斬敵首三萬余級。匈奴入雁門,殺掠數百人。遣衛(wèi)尉張騫、郎中令李廣都領兵出右北平。李廣殺匈奴三千余人,而自己的軍隊四千人都潰亡, 只身逃回,與公孫敖、張騫都不是按期到達,當斬,贖罪為平民。江都王劉建有罪, 自殺。膠東王劉寄去世。

秋,匈奴昆邪王殺休屠王,并率其眾四萬余人來降, 設五屬國以進行安置。以其地為武威、酒泉郡。

三年春,彗星出現于東方。夏五月,赦天下。立膠東康王少子慶為六安王。封故丞相蕭何曾孫蕭慶為列侯。秋,匈奴入侵右北平、定襄,殺掠數千人。

派專使勸導受水災的郡縣種冬小麥,推舉吏民能寬宥與關心貧民的名單上報朝廷。裁減隴西、北地、上郡戍卒的一半。派有罪而罰役的吏員開鑿昆明池以習水戰(zhàn)。四年冬, 專管官員上報說關東貧民遷移到隴西,北地、西河、上郡、會稽的共七十二萬五千口,縣官要供其衣食與組織生產,用度不足請求收銀錫造白金幣及造白鹿皮幣以足國用。開始實行對商人及手工業(yè)者的貨值收取千分之二十至四十的賦稅即算緡錢制。

春,有彗星出現于東北。元狩四年夏,大將軍衛(wèi)青率領四將軍兵出定襄,將軍霍去病出代,各領五萬騎兵。步兵隨騎兵之后數十萬人。衛(wèi)青到漠北圍困單于王, 斬首一萬九千級。到闐顏山回師。霍去病與匈奴左賢王戰(zhàn),斬敵首七萬余級。在狼居胥山刻石紀功而回。兩軍戰(zhàn)死者數萬人。前將軍李廣、后將軍食其都未能按期到達陣地,李廣自殺,食其贖回死罪。五年春三月十一,丞相李蔡有罪,自殺。下馬少,平牡馬價提高到二十萬錢。

廢半兩錢, 發(fā)行五銖錢。遷徙天下奸滑吏民到邊疆居住。

六年冬十月,賞賜丞相以下至吏二千石金,賞賜千石以下至乘從者帛,賜蠻夷以錦有差等。冬季降水無冰雪。

夏四月二十九日,在宗廟立皇子閎為齊王、旦為燕王、胥為廣陵王。開始作封拜王侯的策文— —誥。

六月,下詔說: “前時專管官員認為錢幣賤而物價貴,給奸邪以可乘之機,棄農而從商者多,又為了抑制貧富懸殊,所以改革幣制以檢約奸邪與兼并。這是汲取歷史的經驗所制訂的適合于當前的貨幣政策。而廢半兩錢的禁期一年有余,偏遠地區(qū)百姓卻仍不明告示之意。上行良政下就應該從善,上應民望下就可以風從,而當前幣制受阻,是地方官吏的宣傳引導不夠明確呢 ? 還是百姓的理解不同,讓那些妄托上命的奸邪之輩得以乘機侵犯百姓利益呢 ? 為何如此的紛紛擾擾!現派遣博士大等六人分別循行于天下,訪問鰥寡廢疾,對無法自謀職業(yè)的給于賑貸。詔諭三老、孝悌為民之師,推舉品行高潔的君子,應征到皇上所在。朕尊重賢者, 樂于知道他們的情況。要廣宣一條原則,即對于有殊才異行之士可以特招,這是循行使者的責任。要詳細查問被埋沒而不任用、蒙冤屈而失其常業(yè)的人,對于奸滑為害,田野荒蕪與苛政害民的人與事,要舉奏于朝廷。郡國認為可以方便于民的一些意見, 要報告丞相、御史斟酌。” 秋九月, 大司馬驃騎將軍霍去病去世。

元鼎元年(前 114)夏五月,赦天下,下令全國歡飲五日以慰民。得鼎于汾水之上。濟東王彭離有罪,廢徙于上庸。二年冬十一月,御史大夫張湯有罪,自殺。十二月,丞相莊青翟下獄死。元鼎二年(前 113)春,起柏梁臺。三月,大雨雪。夏, 發(fā)大水, 關東餓死的達千人。

秋九月,下詔說: “遠近如一為仁,不憚艱險為義。今日京師雖不是豐收之年,而山林池澤的財富資源應與人民共同開采。當前水澇之災移向江南,隆冬即至,朕擔憂江南人民饑寒交迫。江南地區(qū),火耕水耨,即時調巴蜀糧食集于江陵,派博士中等分別到各地檢查,告知災民蜀糧已到, 以寬解他們的愁困。凡吏民在賑饑救災有突出成績的, 要將其事跡詳報朝廷。”三年冬,遷函谷關于新安,原關址為弘農縣。十一月, 下令凡揭發(fā)偷漏賦稅的人以其應繳的一半進行獎賞。常山王劉舜去世, 子孛 攵繼立,有罪,廢徙于房陵。

四年冬十月, 巡幸至雍, 祭祀五帝?1?7,賞賜男民爵一級,女子百戶牛、酒若干。從夏陽出發(fā)到達汾陰。十一月八日,建立后土祠于汾陰東岸。禮畢,行幸到滎陽。從洛陽回都,下詔說: “祭后土于冀州,瞻望黃河洛水, 巡察于豫州, 觀周朝的舊址, 周廟已久絕祭祀了。詢問當地耆老, 訪得周朝后代姬嘉。現封嘉為周子南君,以繼承周的祭祀。”

春二月,中山王劉勝去世。夏,封方術之士欒大為樂通侯,位上將軍。

六月得鼎于后土祠旁。秋,據說馬生渥洼水中。作《寶鼎》、《天馬》之歌志慶。立常山憲王子劉商為泗水王。五年冬十月, 行幸到雍, 祭祀五帝?1?7。接著越過隴山,登空同山,西到祖厲河而返。

十一月初一日,冬至,立泰?1?7于甘泉縣。天子親自祭祀,早晨向東拜日,晚上向西南拜月。下詔說:朕以細末之身讠乇于王侯之上, 德未能安民, 民難免于饑寒,所以巡查后土以祈求豐年,在冀州后土祠旁發(fā)現文鼎,得獻于祖廟。渥洼水出馬,為朕所御用。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,深恐力不勝任,要想昭明天地之德,必須不斷自省更新。《詩》說: “四馬并駕齊驅,以征不服之地!” 我在巡狩邊陲時,所到之處也必行祭禮。望見泰一,修天文壇。十一月十一夜,若日光十分明朗,《易》說: “先甲三日應自新(辛),后甲三日自叮(丁)嚀。” 朕甚念今年沒有全面豐收,就嚴肅齋戒,在后甲三日丁酉(十一月十七日),舉行郊祭以感謝天賜光明。夏四月,南越王相呂嘉反,殺死漢朝派駐南越使者及南越王、王太后。赦天下。

四月三十日,日偏食。秋,青蛙、蟆互斗。遣伏波將軍路博德兵出桂陽, 下湟水,樓船將軍楊仆出豫章,下湞水,歸義越侯嚴為弋船將軍,出零陵,下淮水, 甲為下瀨將軍,下蒼梧,都領罪人出征, 江淮以南以大戰(zhàn)船載十萬人。越馳義侯遺別將巴蜀罪人,征發(fā)夜郎兵,下?1?7柯江,俱會于番禺。

九月,列侯因犯獻奠祭宗廟的黃金色惡而數不足之罪被削爵為民者一百六十人,丞相趙周糾責不力被下獄死。樂通侯欒大犯造謠惑眾欺君罔上之罪被腰斬。

西羌眾十萬人反,與匈奴通使交結,兵攻故安, 圍困木包四 千 縣。匈奴亦侵入五原,殺死漢朝太守。

六年冬十月, 征發(fā)隴西、天水、安定騎兵及京都衛(wèi)年、河南、河內士卒十萬人,派將軍李息、郎中令徐自為征討西羌,平定了。

東巡, 將臨緱氏縣, 駕到左邑縣桐鄉(xiāng),聞報南越叛軍已被打敗而喜悅,就改此地為 “聞喜” 縣。春,駕至汲縣新中鄉(xiāng),得知越叛相呂嘉已被斬首,就改此地為“獲嘉” 縣。馳義侯遺兵尚未撤,皇上即令他移師征西南夷,平定了越地。于是越地平定,劃為南海、蒼梧、玉林、合浦、交趾、九真、日南、珠奎、儋耳九郡。西南夷平定后,劃為武都、?1?7柯、越辒、沈黎、文山五郡。

秋,東越王余善反,攻殺漢朝將吏。朝廷派橫海將軍韓說、中尉王溫舒兵出會稽、樓船將軍楊仆兵出豫章,共擊東越王。又派浮沮將軍公孫賀兵出九原、匈河將軍趙破奴兵出會居,都遠征二千余里,不見匈奴兵馬而回。于是分武、酒泉部分地區(qū)設置敦煌、張掖郡,遷徒內地人民充實其地。

元封元年(前 110)冬十月, 皇上下詔說: “南越叛相、東甌叛王俱已伏罪,然而南蠻北夷還未心悅誠服,朕準備巡

邊陲,揮兵振旅, 親秉武節(jié),設置十二部將軍, 自為統(tǒng)帥。” 從云陽出發(fā), 北經上郡、西河、五原,出長城,北登單于, 到朔方,臨北河。率兵十八萬騎,旌旗延綿千余里,威震匈奴。派使者告訴單于說:“南越反王頭已懸于漢廷北闕了。單于如能接戰(zhàn),天子親自領兵嚴陣等于邊廷;單于如不能戰(zhàn),應迅來臣服,何必逃亡躲藏在漠北寒苦的地區(qū)呢!” 匈奴為之懾服。回師, 祭黃帝于橋山, 繼而回到甘泉。

東越臣民殺死叛王余善來歸順于漢。武帝下詔說: “東越地勢險阻而人多反復,可能貽將來之患,遷徙其民到江淮之區(qū)居住。” 于是將當地居民盡皆遷出。春正月,駕臨緱氏縣。下詔說: “朕祭祀西岳華山,又祭中岳嵩山,獲得食虎猛獸馬 交?1?7,見到夏后啟之母涂山氏所化之石。次晨親登嵩峰, 御史及隨從官屬以及在廟旁吏卒都聽到山鳴谷應三呼萬歲’ 之聲,山神對朕有禮朕豈能不答 ?現令祠官擴大太室祠的規(guī)模, 禁止采伐附近草木。以山下三百戶作為嵩山的奉邑,名為崇高,只供給祠祀所需,免除其他賦役。” 繼續(xù)巡行,東至于渤海。

夏四月初七日, 皇上從泰山之巔下來,設壇以崇封泰山,下至東北麓明堂。下詔說: “朕以渺小之身承至尊之位, 深懼德行菲薄,不明于禮樂,所以祭祀八方的天神地祗。幸遇天地的賜予,在嵩山見到奇異景象,倏忽間聞呼 ‘萬歲’ 之聲。受到這種異象的震動, 不敢中止自己的祭祀活動,于是登封五岳之首泰山,又祭梁父山,然后筑壇于肅然山。朕將從此勵志自新, 與士大夫再作美好的開始。可以十月為元封之年。凡所行經之地,如博、奉高、蛇丘、歷城、梁父等地,人民所欠的租賦, 一律豁免。賞賜年七十歲以上的孤寡老人布帛,每人二匹。四縣不出今年的人丁稅。賜天下民爵一級,女子每百戶牛酒若干。”

皇上從泰山登程,再東巡海上,到達碣石縣。從遼東經過北邊九原,回到甘泉。秋,有彗星出現于東井星區(qū),又有彗星出現在三臺星區(qū)。齊王閔去世。

二年冬十月, 皇上到雍地, 祠祀五帝。春駕臨緱氏,隨后到東萊。夏四月,歸途中祭泰山。到瓠子堤, 視察黃河決口,命令從臣凡將軍以下都背馱草袋樹枝投入截流堵口工程, 作《瓠子之歌》。赦免所經過之地的罪犯,賞賜孤獨老人糧米, 每人四石。回朝, 建造甘泉通天臺、長安飛廉館。

朝鮮王攻殺遼東都尉, 于是招募天下犯有死罪的犯人出擊朝鮮以立功贖罪。六月,下詔說: “甘泉宮內產靈芝瑞草,九莖連葉。上天光徹天下, 普照幽隱,賜朕以洪福。現大赦天下,賞賜云陽都百戶牛酒若干。” 作《芝房之歌》。

秋,在泰山之麓建造明堂。派遣樓船將軍楊仆、左將軍荀彘率領應募罪人出擊朝鮮,又派將軍郭昌、中郎將衛(wèi)廣領巴蜀兵平定西南夷中尚未臣服的部族,在此設立益州郡。三年春,作角抵之戲,三百里內都來觀看。夏,朝鮮臣民斬其王右渠而降附于漢,漢廷以其地為樂浪、臨屯、玄菟、真番郡。

樓船將軍楊仆犯有士卒損失逃亡甚多之罪罷官為庶民,左將軍荀彘犯有恃功爭賞之罪被斬首示眾。秋七月,膠西王端去世。武都氐人反,分遷于酒泉郡。四年冬十月, 帝行幸至雍,祭祀五帝。修通回中大道,帝由此道北出蕭關,經過獨鹿、鳴澤, 從代回都, 駕幸河東。春三月,祭祀后土神。下詔說: “朕親祭后土地祗,見神光集于靈壇,一夜間三次顯現。朕在中都宮,殿上也有華光燦爛。為此特赦免汾陰、夏陽、中都死罪以下,賞賜以上三縣及楊氏縣今年都不繳納租 賦。”

夏,大旱,民多中暑而死。秋,認為匈奴勢弱,可以乘勢使其歸順,就派使前往導說。單于派使者來,病死于長安。匈奴入寇邊塞, 漢廷派拔胡將軍郭昌屯兵于朔方。五年冬,到南方巡狩,行到南郡盛唐縣,望祀舜于九嶷山,登臨天柱山,從潯陽登舟巡江,親射蛟于江中,并獲得蛟。船隊千里不絕,從樅陽縣出發(fā),作《盛唐樅陽之歌》。隨后北至瑯笽,直到海濱。經過之處對當地名山大川都進行禮祠。春三月,歸程經泰山,對泰山加封。三月二十一日,祠漢高祖于明堂,以配享于上帝。因時召見各侯王列侯, 受郡國所上簿計。夏四月,下詔說: “朕巡幸荊、揚,祭祀江淮, 會合海神之氣,共致于泰山。上天顯示靈象,朕增修封禪之儀。現在赦天下,所經過之縣,不出今年租賦, 賞賜鰥寡孤獨以布帛, 賜貧苦人以糧食。”

于是駕幸甘泉,郊祭泰山神。大司馬、大將軍衛(wèi)青去世。開始設置刺史部十三州。名臣文武青黃不繼,皇上下征賢詔說: “大凡要建立非常之功的,必須等待非常之人,所以好踢蹋的馬有的可日行千里, 被世俗譏論的人有的可能建功立業(yè)。那些難馴之馬與不羈之士,只要制御得當就可以讓其有所作為。現在命令州郡考察吏民中有才華超群的可以為將相及出使異國的人選。” 六年冬, 巡幸于回中。春, 作首山宮。

三月, 行幸河東, 祭祀后土。詔書說: “朕恭禮首山,因為山下昆田出珍物,有的化為黃金。祭后土,神光三次顯現。現赦免汾陰縣死罪以下罪犯, 賞賜天下貧苦人民布帛,每人一匹。”

益州、昆明地方發(fā)生反叛。皇上赦免京都亡命犯罪的人令其從軍,派遣拔胡將軍郭昌領兵平叛。夏,京都人民觀看角抵之戲于上林平樂館。秋,大旱,蝗災。

太初元年(前 104)冬十月, 行幸泰山。十一月初一日,冬至,祭祀上帝于明堂。十一月二十三日,柏梁臺發(fā)生火災。

十二月,祭泰山下的高里山,祀后土祠。東臨渤海,望祭蓬萊。春還京都,受諸州簿計于甘泉宮。二月,起建章宮。

夏五月, 訂正歷法,以正月為歲首,以黃為上色,印文用正字,統(tǒng)一官名, 協(xié)調音律。派遣因木于將軍公孫敖筑塞外受降城。秋八月,巡幸安定縣,派貳師將軍李廣利征發(fā)天下流放戍邊的罪人西征大宛。蝗蟲從東方飛至大宛。

二年春正月,丞相石慶去世。

三月, 皇上行幸至河東, 祭祀后土神。下令天下飲酒為歡五天,祈禱五日,祭祀祠廟,其規(guī)格與臘祭相同。

夏四月,下詔說: “朕祭祀介山,祈福后土,都有靈光感應,現赦免汾陰、安邑死囚以下罪犯。”

五月,登記吏民馬匹,以補足車騎用馬。

秋,蝗災。派浚稽將軍趙破奴二萬騎出朔方出擊匈奴,全軍覆沒。冬十二月,御史大夫兒寬去世。

三年春正月, 皇上東行巡于海上。夏四月,歸途中, 修封泰山,設祭于石閭山。派光祿勛徐自為筑五原塞外列城,西北至盧朐山,游擊將軍韓說領兵駐守。強弩都尉路博德筑居延城。秋,匈奴入侵定襄、云中,殺掠數千人,破壞光祿勛所筑城的亭障;又進入張掖、酒泉,殺死都尉。四年春, 貳師將軍李廣利斬大宛王首級,獲千里汗血馬,朝廷作《西極天馬之歌》以志慶。秋,起光明宮。

冬,行幸于回中。遷弘農都尉在武關設稅卡,收取出入關稅以供給關吏及守關士卒生活所需。

天漢元年(前 98)春正月,皇上駕臨甘泉,郊祭泰山。三月,駕臨河東,祭祀后土。匈奴送還漢使,并派使者前來朝獻。夏五月,赦天下。

秋,關閉城門大搜越法度而揮霍浪費的人,對犯罪者發(fā)配戍守五原邊境。二年春,行幸東海,回幸回中。夏五月,貳師將軍領三萬騎兵出酒泉,與匈奴右賢王戰(zhàn)于天山,斬敵首一萬余級。又派遣因木 于將軍出西河, 騎都尉李陵將步兵五千人出居延北,與單于交戰(zhàn),斬敵首一萬余級。李陵兵敗,降于匈奴。秋,禁止百姓巫覡在道路中祠祭。大搜巫蠱。

西域渠黎六國派使者前來朝獻。泰山、瑯笽群盜徐勃等據山自守攻陷城邑,道路不通,派遣直指使者暴勝之等人身著法衣手持斧鉞分頭追捕,凡刺史郡守以下的官吏剿盜不力者都處死。冬十一月,下詔對關都尉說: “今日豪家悍民多互相交結,附從東方群盜,要對出入關內外的人嚴加查詢。”三年春三月,御史大夫王卿有罪,自殺。首次規(guī)定酒類官賣。

三月,行幸泰山,祭祀隆重,在明堂舉行儀式, 因時受各地簿計。回朝時行幸北地,祭祀常山,埋下一塊黑玉。夏四月,赦免天下。對行經之地免除一年田賦。

秋,匈奴侵入雁門關,雁門太守犯有畏敵不前之罪處斬。四年春正月,各侯王在甘泉宮朝見漢武帝,征發(fā)天下犯有各種罪過愿意自贖的及勇敢之士,派貳師將軍李廣利領六萬騎兵,七萬步兵出朔方,派因木 于將軍公孫敖領一萬騎兵,三萬步兵出雁門關,派游擊將軍韓說領步兵三萬人出五原,派強弩將軍都尉路博德領步兵一萬余人與貳師將軍會師。李廣利將軍與匈奴王單于戰(zhàn)于余吾水濱數日,公孫敖將軍與匈奴左賢王交戰(zhàn)失利,都收兵回朝。

夏四月,立皇子?1?7為昌邑王。秋九月,下令死罪交納五十萬贖金,可減死一等。太始元年(前 96), 因木 于將軍公孫敖有罪,腰斬。遷移郡國間的吏民豪杰于茂陵、云陽。夏六月,赦免天下罪人。二年春正月,帝行巡回中。

三月,下詔說: “根據有關官員的建議,前一段朕郊祭上帝, 西登隴首山, 獲得白麒麟以獻于祖廟,渥洼水出天馬,泰山出現自然黃金, 應表祥瑞而改舊法。今改黃金為麟足馬蹄云形以符合祥瑞之征。” 因而按爵級為序賜各侯王以麟足馬蹄金。秋,旱災。九月,招募犯下死罪的交納贖罪金五十萬可以減死一等。御史大夫杜周去世。

三年春正月,皇帝行幸到甘泉宮,舉行宴會招待外國賓客。

二月,下令天下歡飲五日。皇帝巡幸東海,獲得赤雁一只,作《赤雁之歌》。駕幸瑯笽,在成山拜日。登芝罘山,乘船游于大海,岸邊山谷間有呼 “萬歲” 之聲。冬,賞賜所經過的地方每戶五千錢,鰥寡孤獨每人布帛一匹。

四年春三月,皇帝巡幸泰山。三月二十五日,在明堂祭祀高祖皇帝,以配享于上帝, 因時接受各郡國上交的簿計。二十六日, 在明堂祭祀孝景皇帝。二十七日,修封泰山。二十九日,祭石閭山。夏四月,駕臨東萊縣,在交門宮祭祀海上神人,隱約可見神在虛無縹緲間向祠坐而拜之像。皇帝作《交門之歌》。夏五月,還都駕臨建章宮,大設酒筵,赦天下罪人。

秋七月,趙地有蛇從城外入城內,與城內蛇群斗于孝文帝廟下,城內的蛇被斗死。冬十月三十日,日偏食。

十二月, 皇帝駕臨雍地, 祭祀五帝,并西巡至安定、北地。征和元年(前 92)春正月, 御駕回都,駕至建章宮。三月,趙王彭祖去世。

冬十一月,調動三輔騎兵大搜上林苑,關閉長安城門進行索查奸人,十一日方解禁。巫蠱(用邪術加害于人)事起。二年春正月,丞相賀下獄死。夏四月,狂風拔屋折樹。二年閏五月,衛(wèi)皇后之女諸邑公主、陽石公主都因牽涉到犯巫蠱之罪而被賜死。夏,駕到甘泉。

秋七月,按道侯韓說、使者江充等在太子宮中發(fā)掘埋在地下的木偶(蠱), 七月九日,太子與皇后見江充挾隙栽贓就想殺掉他,太子下令調兵與丞相劉屈牦大戰(zhàn)于長安, 雙方死者數萬人。七月十七日,太子逃亡,皇后自殺。開始在首都城門駐扎士卒,在符節(jié)上加黃旄以區(qū)別于太子的兵符。御史大夫暴勝之、司直田仁犯有縱過失察之罪,勝之自殺,田仁腰斬。八月初八日,太子自殺于湖縣。八月二十日,地震。九月,立趙敬肅王子偃為干王。匈奴侵入上谷、五原, 殺掠當地吏民。

三年春正月, 駕臨于雍, 至安定、北地。匈奴侵入五原、酒泉,殺死兩都尉。三月,派貳師將軍李廣利領七萬人兵出五原,御史大夫商丘成領二萬人兵出西河,重合侯馬通領四萬騎兵出酒泉。商丘成兵到浚稽山與敵接戰(zhàn), 斬首甚多。馬通兵至天山,匈奴退走,乘勢征服了車師。商、馬二將都收兵回朝。李廣利兵敗,降于匈奴。夏五月,大赦天下。六月,丞相劉屈牦因其妻作巫蠱被株連入獄腰斬,其妻斬首。秋,蝗災。

九月,公孫勇、胡倩謀反被查覺, 都處死。四年春正月, 駕臨至東萊, 并觀滄海。二月初三日,隕石落在雍地,其聲聞四百里。

三月,皇上親耕于鉅完。歸途中登泰山,修封。三月二十六日,在明堂舉行祭祀。二十九日,祭石閭山。夏六月,回到甘泉。秋八月三十日,日偏食。

后元元年(前 88)春正月, 駕至甘泉,郊祭泰山之神,隨后駕臨安定。昌邑王?1?7去世。

二月,下詔說: “朕郊祭時見上帝靈光,巡狩北邊,見群鶴棲息,當時不是網羅捕殺之期, 就沒進行弋獵。祭祀泰山祠時,靈光及神影并現。因此赦天下罪人。” 夏六月,御史大夫商丘成有罪自殺。侍中仆射莽何羅與弟重合侯馬通謀反,侍中駙馬都尉金日石單、奉車都尉霍光、騎都尉上官桀合兵征討。秋七月,地震,時見巖漿涌出。

二年春正月,各侯王在甘泉宮朝皇上,皇上賞賜宗室。

二月,駕臨周至縣五柞宮。二月十二日,立皇子弗陵為皇太子。十四日,武帝駕崩于五柞宮。入殯于未央前殿, 三月初二日,葬于茂陵。班固評論:漢朝始建于群雄逐鹿的**時期,漢高祖撥亂反正,文帝景帝把休養(yǎng)生息作為首務,對于稽古禮文的文治事業(yè),還缺乏建樹。漢武帝初期,毅然罷黜百家, 獨崇儒術,兼謀眾人,舉薦賢才,給他們以立功建業(yè)之機。興太學,修郊祀,改正朔,定歷數, 協(xié)音律,作詩樂,建封禪,禮百神, 繼承周朝之后,號令文章,煥然可述。后嗣得遵洪業(yè),而有夏商周三代之風。以漢武帝這樣的雄才大略,如不改文景的恭儉以置蒼生于衤壬席之上,就是《詩》、《書》上所稱道的帝王也是不能超過他的。

第二篇：讀《武帝紀》有感

世英雄

——讀《武帝紀》有感

盧心琪 南昌二中蘇圃路校區(qū)

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”一代奸雄，舞臺劇上的白臉，文學史上的大家，戰(zhàn)場上的英雄——曹操

三國紛爭，硝煙彌漫，連天的戰(zhàn)火中一代代英雄脫穎而出。歷史長河中，曹操是一個性格分明的人。

他生性多疑“吾好夢中殺人”;他殘忍無情“寧愿我負天下人不愿天下人負我”;他殺了華佗，縱使華佗技藝再高，曹聰之死又后悔不已。舉手投足間他為統(tǒng)治者蒙上神秘的色彩，這大概是他褒貶不一的原因吧，世人或許認為他陰險狡詐毫不留情，或許這讓他背上千古罵名，讓他難以洗清后世偏見。

“煮酒論英雄”的場景歷歷在目，三次遇險三次大笑豪爽放蕩滿是英雄氣概。“挾天子以令諸侯”,擁有智謀，不急心稱王，愛惜賢才，沒有他的縱容有怎會有關羽“千里走單騎”的神話，刀槍無眼趙子龍又怎可殺一個“七進七出”.我甚至喜歡上世人眼里所詬病的他，我眼里他的缺點竟化為優(yōu)點，負氣仗義，生性放縱，桀驁不馴這些后人難以接受的品性，我卻認為這是一個英雄應具有的俠肝義膽，不拘小節(jié)，放蕩不羈。人們眾所周知他的陰險狡詐，為得徐庶這一謀士不惜以母相逼，可謂殘忍。“徐庶進曹營一言不發(fā)”“身在曹營心在漢”大多數人看來這是曹操的笑料，那有多少人感受到了他的愛才如命甚于名聲？又有多少人感受到了一位統(tǒng)治者對賢才的寬容？

文章僅僅是一個伐董卓的片段，就寫出了曹孟德的機警聰慧，深謀遠慮，當機立斷。“變易姓名”“間行東歸”他能屈能伸。陳留起兵，可窺其魄力和行動力。他是治國安邦力挽狂瀾的重才，是有智謀的政治家，有勇氣的軍事家。細細看來，歷史長河中記載曹操領兵打仗之事也頗多值得后人深思和學習。的確，“是非成敗轉頭空”世事的看法，人們所能接受的總會令人無奈。或許多年前金戈鐵馬他英姿颯爽，怎會料到史書字字珠璣，后世評論貶大于褒也許讓他看盡世態(tài)炎涼。

我還是在歷史長河奔騰向前的淘洗與沉淀中，讀出了“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的氣概。

撰稿：高一（3）班 盧心琪

張雪峰老師點評

曹操，一代梟雄，歷史上的評論，不管是褒，是貶，總是帶有強烈的主觀色彩。綜觀此文，不拘泥于歷史的現有評論，不囿于大家的舊有評價，而是結合史學資料，以獨有的眼光，展現一個不一樣的曹操。在歷史的長河中，總有許多的杰出的人物，需要我們去記憶，需要我們去抒寫，因為他們的成功，既是歷史長卷中的閃光點，更是引發(fā)后人思考，走向未來的立足點。正是鑒于此，本文作者才有了這樣一篇不可多得的評論佳作。

第三篇：漢書

《漢書·南粵傳》

南粵王趙佗，真定人。秦朝統(tǒng)一天下，攻克揚粵，設置三郡：桂林，南海，象郡。遷徙人民與南粵人雜居。秦二世時，時任南越尉的任囂重病將死，召龍川令趙佗說：“聽說陳勝等發(fā)動叛亂，有才能的人都叛秦自立，南海郡偏僻荒遠，我恐懼盜賊侵略此地。我想興兵斷絕新開辟的道路，發(fā)展武力等待諸侯生變，正逢病重。廣州背負山川地形險阻，南北東西方圓幾千里，有中原人相輔佐，這也是一州的政治中心，可以建國于此。郡中長吏沒有誰可以策劃謀略，因此召見你。”授權趙佗代行南越尉之職。南粵尉任囂死，趙佗傳檄橫浦，陽山，湟溪關，以防止陳勝起義軍南下為理由聚兵自守。并且逐步以法律誅殺秦朝所置官吏，以其黨為代理負責守備的官吏。秦朝滅亡后，趙佗就發(fā)兵攻擊桂林，象郡。將秦朝在南方沿海設置的三郡中另兩郡納入南海郡的勢力范圍，并自立為南粵武王。劉邦統(tǒng)一天下后，以中原疲于征戰(zhàn)，民力困乏之故，未發(fā)兵征伐南粵。劉邦派陸賈出使南粵立趙佗為南粵王，與之剖符互通使節(jié)，告誡南粵勿侵擾漢朝南方疆域，南粵與長沙接壤。

高后時，有關部門請求禁止與南粵在邊疆進行鐵器的貿易。趙佗認為：劉邦時中央政權承認南粵的政治地位，互通貿易，是高后聽信長沙王饞言隔絕與南粵的器物貿易，而長沙王欲依靠強大的中央政權軍事力量剿滅南粵，為己撈功。故南越王僭稱南粵帝，發(fā)兵攻打長沙，并攻克數縣。高后（呂太后）遣將擊之，適逢暑熱潮濕，部隊疾病流行，進兵未能越過五嶺。一年多后，高后死，罷兵。趙佗因此借助武力威懾力和財政實力迫使閩粵與西甌駱為其所役使。至此南粵東西方圓萬余里，領土進一步拓展。趙佗稱帝，建黃屋左纛，與漢朝相同。漢文帝即位第一年（179BC）安撫天下，派使節(jié)告喻諸侯及四夷從代地前來即天子位的消息。為南粵趙佗在真定的父母墳地設置守邑，每年按時祭祀。下詔授予趙佗的兄弟等高官厚祿。召見陳平讓他舉薦出使南粵的使者，舉薦陸賈。此為陸賈第二次出使南粵。漢文帝召見陸賈授予太中大夫之官，一人為副使。并讓陸賈傳達漢文帝致南粵王得信件。

陸賈到了南粵，趙佗很驚恐，于是頓首道歉，愿意遵守漢朝的詔令，長期稱臣。于是下詔國內去除黃屋左纛，并且回信表示：老夫本是粵吏，劉邦賜予我璽，封我為南粵王；此前之所以稱制是因為呂太后聽信讒言發(fā)布命令禁止與南粵貿易鐵器，牛羊也只貿易公的，而南粵地偏，沒有祭祀用的牛馬，不能奉祭祀；又傳聞父母墳地遭到破壞，兄弟親屬誅殺殆盡；呂太后不準南粵朝見溝通漢朝，斷絕來使；各地均有稱王的情況，自己只是效法娛樂而已；又顯示強硬的軍事力量，表示非不敢反叛，只是希望向漢朝稱臣。

陸賈回朝復命，文帝大悅。到景帝時南粵遣使入朝請。但南粵在轄地內仍然保留皇帝的號，另一方面對漢朝又自稱蕃臣。

武帝建元4年（137BC）趙佗孫子趙胡繼任南粵王。135BC閩粵王發(fā)兵在南邊進攻南粵，南粵王趙胡寫信給漢武帝，表示自己不敢擅自興兵征討閩粵，希望漢朝介入此事。于是漢武帝派遣兩將軍帶兵進攻閩粵，并未至，閩粵王弟弟余善殺閩粵王向漢朝投降，漢朝罷兵。漢武帝派嚴助前往南粵傳達武帝詔令，南粵王趙胡表示無以為報，愿使兒子嬰齊到漢朝宮廷充當人質。并讓嚴助轉達自己愿意親身前往漢朝覲見武帝。其臣諫曰：漢朝進攻閩粵實質上也有威懾南粵的性質，且先王告誡勿入朝漢天子，入見則不能復返。于是南粵王趙胡取消了入朝之行，稱病不前往。十幾年后，趙胡重病而死，嬰齊請求回國。

嬰齊即位，隱藏漢文帝與武帝賜予趙胡的印璽。向武帝上書請求立其在長安為人質時所娶邯鄲籍女為王后，所生兒子趙興為繼承人。嬰齊為政擅殺尚樂，不聽武帝告誡，欲獲得與內地諸侯相比的地位，稱病不朝請。派遣另一個兒子次公入朝為人質。嬰齊死后，太子轉正為南粵王。113BC漢武帝派霸陵人安國少季出使南粵轉達讓其入朝的詔令，隨行人員有終軍，負責宣其辭，另有路博德屯兵桂陽以防不測。安國少季是邯鄲籍王太后的往時情人，王太后又與他通奸，鬧得滿城風雨，國人以此不愿依附王太后。太后擔心國內因此**，勸趙興內屬漢朝管轄，通過使者上書武帝請求位同內地諸侯，三年一朝見，廢除邊關。趙興照辦。武帝賜南粵丞相呂嘉等印，使用漢朝法律。趙興與太后整治行裝欲入朝。呂嘉在南粵勢利極大，與王室聯(lián)姻，宗族多為達官貴人。能取得人民信任，在國內享有崇高聲望，耳目眾多。因阻止南粵王向漢朝上書不被采納，故陰謀叛亂，多次稱病不見漢使。王及太后恐呂嘉作亂，想通過漢使的權力誅殺呂嘉，王置酒宴請漢使，太后即席責備呂嘉想激怒漢使誅之，呂嘉看事不對，逃。呂嘉弟弟帶兵在宮殿外等待呂嘉，呂嘉因兵士保護回家，稱病不見漢使與南粵王。陰謀作亂，南粵王向來無意誅殺呂嘉，呂嘉亦知之，故謀不發(fā)。武帝知之責備漢使膽怯，欲派莊參帶兵2000誅殺呂嘉，莊參以為少，辭。武帝亦罷兵。此時，韓千秋自告奮勇愿帶300勇士斬殺呂嘉。于是武帝派遣韓千秋與 南粵王太后弟弟帶兵2000到南粵誅殺呂嘉，呂嘉因反，與其弟弟發(fā)兵誅殺南粵王趙興，太后與漢使者。韓千秋進入南粵，呂嘉誘敵深入，殲滅之。武帝認為韓千秋無功但為軍峰之冠，封其子韓延年為侯。武帝復調動樓船十萬征之。112BC分4路水軍前往，111BC滅之。呂嘉等兵敗逃入南海上，漢兵因追殺之。平定南粵，受降甌駱40萬人。漢朝將南方土地劃分為蒼梧郡，郁林郡，九真郡，交趾郡，日南郡等9個行政區(qū)。

《賈捐之傳》武帝征南粵，110BC立珠崖郡，廣袤約千里，共16縣，2萬3千多戶，居民暴虐，數次冒犯官吏制定的禁令，官吏也殘酷對待他們，大概幾年就反叛一次，殺死官吏，漢朝就發(fā)兵平定。從剛設置郡到昭帝86BC，20多年間共反叛6次。漢宣帝59BC珠崖郡三縣又反叛。53BC，九縣反，發(fā)兵平定。漢元帝48BC珠崖又反，漢朝發(fā)兵平定。諸縣又反，連年不能平定。漢元帝與有關官吏討論大規(guī)模發(fā)兵，賈捐之認為不應當發(fā)兵。漢元帝采納。

趙佗（秦末、劉邦、高后、文景帝、武帝建元初）→趙胡→趙嬰齊→趙興 陸賈（劉邦，文帝）→嚴助（武帝）→安國少季、終軍（武帝）→韓千秋（武帝）→路博德等平叛將領（112BC-111BC）

《漢書·原渉傳》（漢朝滅亡前約四十年到滅亡時人）原渉祖先在漢武帝采取將地方豪強遷徙到長安管轄的政策時遷居茂陵。原渉父親在漢哀帝（6BC----2BC）時是南陽太守。當時天下殷富，大郡位列二千石的官死于任所，當地殮葬所送的錢物都是2000萬錢以上。死者妻子兒女接受這些財物安定產業(yè)。當時（漢末）少有為死去雙親守三年喪的人。原渉父親死時，原渉退還所有當地贈送的錢物，并且為父親守喪三年，由此名動長安。服喪畢，被舉薦為議曹，“衣冠慕之輻輳”。因政績彰著被舉薦為谷口令，時年20余。

此前原渉的伯父被茂陵秦氏所殺，原渉在谷口居住半年左右，“自劾去官，欲報仇”。谷口豪強替原渉殺死秦氏，逃亡一年多，遇赦令而脫。郡國諸豪強及長安、五陵諸位注重氣節(jié)的人都歸附仰慕他。原渉于是傾身對待他們，不論賢能或不肖都有很多來其家，他所在的居住地都是他的朋友。友人譏刺原渉說：“你本是二千石的世家，結發(fā)自修，憑守喪推辭財物成就聲名，正是復仇招來仇恨，仍然不失仁義，為什么自我放縱，當輕俠之徒呢？”涉回答說：“你難道沒見到別人家的寡婦么？開始自我約束的時候，心里是仰慕宋伯濟姬和陳孝婦的，不幸被盜賊所奸污，于是就行為淫蕩，知道不是符合禮儀，卻不能自我回到正道。我就像這樣啊。”

原渉自以為先前推讓南陽人所送的財物，得到所享受的聲名，卻讓先人的墳墓儉樸簡約，不是孝道所應是的。于是大規(guī)模治理冢舍。起初，漢武帝時，京兆尹曹氏葬在茂陵，群眾說他的墓道為京兆仟。原渉仰慕之，于是買地開辟道路，立華表，上寫著南陽仟，別人不肯聽從他，把它叫做原氏仟。修理的費用都仰給富人道德高的人，然而身上穿的衣服車馬用具僅僅具備，妻子兒女在家困苦。專以賑濟施舍窮人急人之所急為要務。有人曾置酒邀請原渉，“涉入里門，客有道”涉所知母重病養(yǎng)病在宅里。原渉就前往問候，叩門。家里有人哭，涉于是進入吊唁，問喪事的情況。這人家里沒有什么東西，涉說只管打掃洗頭洗浴，等我來。原渉回到死者家，面對賓客嘆息說：“人家母親臥地，尸體不能得到裝殮，我何忍心對此！希望能夠撤去酒食。”賓客因此問原渉應該為他做什么，原渉于是“側席而坐”，削木牘寫字，把上至衣服被子棺木，下至死人嘴里含著的食物等，詳細記下來，交給賓客。住賓客奔走買回，到太陽偏西時都匯集全了。原渉親自檢閱完畢后，對死者家屬說：“希望你接受我的東西。”在他和主人家的人一起飲酒吃飯后，原渉獨獨沒有吃飽，于是用車載著棺材等，帶著賓客前往喪事之家，完成喪事的收殮慰勞來客等事宜。他周濟人對待別人都像這樣。其后有人詆毀原渉說他是奸詐的人之中的奸雄，有喪事那家的兒子立即刺殺了說這話的。

原渉的賓客多有犯法的，所犯罪數次被皇帝知道。王莽數次捉拿拘禁他想殺了他，原渉恐懼，請求擔任卿府掾吏，以此避開賓客。文母太后喪葬時，守復土校尉。不久為中郎，后免官。涉想上墳，不想會見賓客，秘密地只與老朋友約會。原渉單車上茂陵，到晚上，入友人里宅，自匿不見人。派奴仆到市場賣肉，奴乘著原渉的勢力與屠戶爭吵，砍傷屠戶，逃。這時，茂陵守令尹公剛上任辦理政事，原渉未謁見他，他聽說此事后大怒。知道原渉是頗有名氣的豪強，想要拿懲戒他來使勉勵好風俗，派兩吏威脅守住原渉。到中午，奴仆沒有出現，吏想就殺掉原渉離開。原渉窘迫不知所措。剛好原渉所約定的上墳的車輛數十輛都到了，都是諸豪強，共同說服尹公。尹公不聽從，諸豪強就說“原渉奴犯法抓不到，就讓原渉袒露身體自我綁縛，用箭穿耳，到衙門謝罪，對于您的聲威也足夠了。”尹公答應了，原渉如眾人所說的前去道歉，得釋。

當初，原渉與新豐富人祁太伯是朋友，太伯同母弟王游公向來嫉妒原渉，當時是門下屬員，說服尹公說：“您以守令的身份這樣侮辱原渉，一旦真令到職，您將單車回到府吏，原渉刺客如云，殺人后都不知道主使者是誰，可為此寒心啊。原渉治理冢舍，奢侈僭越，罪惡彰著，皇帝都知道。現在為您打算，不如破壞原渉家的冢舍，分條奏理他的舊罪惡，您必然得到真令的職位。這樣，原渉就不敢怨恨您了。”尹公照他說的做，王莽讓尹公擔任真令。原渉由此怨恨王游公，挑選賓客，派長子原初帶車二十輛劫掠王游公家。王游公的母親就是祁太伯的母親，諸賓客見之都下拜，傳話說不要驚動了祁夫人。于是殺死了王游公和他父親，提著二顆人頭離開。原渉性情略似郭解，外表溫和仁愛謙遜，而內心隱藏不露、好殺人。睚眥必報，觸犯他而死的很多。王莽末年，東方叛兵興起，諸王子弟多推薦原渉能得愿為他而死的勇士，可以使用。王莽于是召見原渉，責備他的罪責，赦免他并賜予財物，拜天水太守。原渉到官不久，長安兵敗，諸縣的諸假號起兵攻殺二千石官吏來呼應漢朝對王莽的軍事行動。諸假號向來聽說原渉的名聲，爭相問原渉在哪，拜見他。當時王莽的州最高長官的使者依附原渉的都得以活下來。用驛車送原渉到長安，更始帝的西屛將軍申屠建請求與原渉相見，很器重他。從前毀壞原渉冢舍的茂陵令尹公擔任申屠建的主簿，原渉本不怨恨他。原渉從申屠建的住所出來，尹公特地攔在路上對原涉行拜禮，說：“改朝換代了，應該不要再怨恨我了！”原渉說：“尹公，你魚肉我時多么殘忍！”原渉因此發(fā)怒，派刺客刺殺了尹公。

原渉想要逃掉，申屠建內心為此感到遺憾而且引以為恥，假裝說：“我想與原渉共同鎮(zhèn)撫三輔，難道會以一個小吏改變嗎！”賓客為原渉在申屠建處溝通，讓原渉自我拘禁監(jiān)獄中來道歉，申屠建同意了。原渉賓客的車輛數十輛共同載著原渉送到監(jiān)獄去。申屠建派兵在半路在上攔截原渉，送原渉的賓客的車輛四下分散逃去，于是斬原渉，將他的頭顱懸掛在長安的市場上。

《漢書·李廣利傳》

李廣利，妹妹李夫人得到漢武帝的寵幸，生下昌邑哀王。104BC，武帝讓李廣利做了貳師將軍，發(fā)動所屬封國6000騎兵以及惡少數萬人前往，約定到貳師城取好馬，因此稱作貳師將軍。舊浩侯王恢被派引導軍隊。已經向西度過 鹽水，擋在路上的各個小國都堅固城墻而守，不肯供給飲食，攻擊他們卻不能攻克。攻克了就得到食物，功不克過幾天就離開。等到到了郁城，士兵才有數千人，都饑餓疲勞。攻郁城，郁城抗拒漢軍，殺傷了很多漢軍。貳師將軍與左右的人商量：“到郁城尚且不能攻克，況且到了他們的京城呢？”引兵而還。來往2年，到敦煌，士兵不超過十分之一二。貳師派使者給漢武帝上書：“路遠，這里多缺乏食物，士兵不擔憂戰(zhàn)斗而擔心饑餓。人少，不足以攻克宛。希望暫且罷兵，等以后增兵再前往。”武帝知道后，大怒，派使者攔住玉門關，說：軍士有敢進入的，斬。貳師驚恐，于是留下屯兵在敦煌。

這年夏，漢朝在對匈奴作戰(zhàn)中損失了浞野侯的2萬多軍隊，公卿議論此事的都希望停止對宛用兵，專門致力于攻擊胡人。武帝已經出兵誅殺宛，宛這個小國卻不能攻下，那么大夏之類得就會逐漸輕視漢朝，而宛的好馬就斷絕不來了，烏孫，輪臺就會輕視折磨漢使，為外國笑話。于是壓制說討伐大宛不便利的鄧光等人。赦免囚徒“捍寇盜”，發(fā)動惡少及邊地騎兵，一年多從敦煌出發(fā)的有6萬人，“負私”跟隨的的不計算在內。牛10萬頭，馬3萬匹，驢子背負運糧口袋的以萬計，大設武器與弓弩。天下騷動，“轉相”侍奉伐宛，50多校尉。宛城中無井，汲取城外流水，漢軍于是派遣水利工人“徙其城下水空以穴其城”。再發(fā)動酒泉、張掖北的戍守邊關的帶甲士兵18萬，安置在居延、休屠以保衛(wèi)酒泉。于是發(fā)動天下犯了七條法律的流放者，以及載著干飯攻擊李廣利軍隊的，“轉車人”相連到敦煌。授予熟悉馬術的二人為執(zhí)驅馬校尉，以準備貳師將軍攻破宛后擇取好馬的。

這時貳師再進軍，兵多，所到達的小國沒有不迎接的，拿出食物供給貳師軍隊。

到輪臺，攻輪臺為攻下，攻了幾天，屠城。從輪臺向西，橫行到宛城，軍隊到達的有3萬。宛的軍隊迎戰(zhàn)漢軍，漢兵射敗他們，宛軍隊逃入城中守護城池。貳師想攻擊郁城，恐懼停留而使宛更產生對付漢軍的詐術，于是先行到宛，挖開它的水源，讓它改道，那么宛就一定憂心忡忡而且困乏。漢軍包圍宛城，進攻了40多天。宛的貴族商量說：“大王不要藏匿好馬，殺漢使。現在若殺了大王，獻出好馬，漢兵應該會解圍，即使不，力戰(zhàn)而死，也不晚。”宛貴族都認為是對的，就共同殺了宛的大王。宛的外城壞了，漢軍俘虜了貴族的一個勇猛的將領煎靡。宛人大恐，跑入中城，一起商量說：“漢朝所以要攻擊宛，是因為宛王毋寡的緣故。”于是就拿著宛王的頭，派人出使到貳師軍隊中，約定說漢朝不要攻擊我了，我把好馬全部拿出來，任由你們拿。如果不聽我的話，我們就殺光好馬，康居的救兵也快到了，到了，我們在內，他們在外，與漢軍交戰(zhàn)，仔細考慮，您認為采取哪樣？”這時康居偵查看到漢軍人還多，不敢進軍。貳師知道宛城中剛得到漢軍士兵會鑿井，而宛的食物還很多。考慮后認為來砍首惡毋寡的人頭，已經送來了，這樣還不答應，那么康居偵察到漢軍疲乏時就來救宛，一定會攻破漢軍。軍吏都認為對，答應了宛的要求。宛于是獻出良馬，讓漢軍自行挑選，而且拿出很多食物給漢軍。漢軍拿了宛好馬幾十匹，中等馬以下公母3000多匹，立宛貴族從前善待漢使的名叫蔡昧 的為宛王，與之結盟而離開。始終未進入宛中城，罷兵退回。

當初，貳師起兵敦煌，因為人多，路上遇到的小國不能供給足夠的食物，就把部隊分為幾部，從南北兩個方向取道。校尉王申生，舊鴻臚壺充國等千余人分別到達郁城，守城的官員不肯供給食物。申生距離大軍有200里，違背軍令輕視敵人，急迫地攻擊郁城。郁城人偵察知道申生軍隊數量少，在早晨派3000人進攻申生殺了他，幾個人逃了出來，投奔貳師將軍。貳師命令搜粟都尉上官桀前往進攻擊破郁城，郁城投降。郁城王逃亡到康居，上官桀追到康居。康居聽說漢軍已經攻破宛，就把郁城王交給了上官桀。上官桀命令4名騎士綁著郁城王送到貳師處。四個人相互說：“郁城，漢朝所憤恨的人，現在把他活著送去，怕最后出現意外誤了大事。”想要殺掉他，沒有人敢“適先擊”。騎士趙弟拔劍斬了郁城王，上官桀于是追上貳師將軍。

當初，貳師行軍后出發(fā)，武帝派使者出使烏孫告訴烏孫大規(guī)模發(fā)兵攻擊宛。烏孫派2000騎兵前往，持觀望態(tài)度，不肯前進。貳師帶兵向東進軍，所經過的小國聽說宛被攻破，都派子弟跟著漢軍入朝進貢，見漢武帝，作人質。大軍歸還，入玉門關的有一萬多人，馬千余匹。后出發(fā)，不缺少食物，戰(zhàn)死者不很多，但將軍軍吏貪污，不愛護士卒，侵害他們，因此死掉的很多。武帝認為行軍萬里征伐別國，就沒有記錄他的過錯，于是下詔說：“匈奴危害很長時間了，現在雖然遷徙到漠北，與別國謀劃共同斷絕大月氏到漢朝的使節(jié)，攔截殺死中郎將江，舊雁門守攘。危須以西和大宛都共同約定期門官車令，中郎將朝以及身毒國的使者，斷絕東西交通路線。貳師將軍李廣利征討他們的罪過，戰(zhàn)勝大宛。依靠老天的威靈，上溯黃河，越過流沙，通到西海，山上的雪不堆積，士大夫直接過去了，俘獲敵軍頭領，珍奇怪異的物品都陳列到漢朝的城闕下，就封李廣利為海西侯，食邑8000戶”又封斬殺郁城王得趙弟為新？侯，軍正趙始成功勞最多，官為光祿大夫，上官桀敢于深入敵軍腹地，為少府，李哆有計謀，封為上黨太守，軍官封為九卿的有3人，諸侯相，郡守，二千石一百多，千石以下官有一千多。……其后11年，90BC李廣利帶領7萬騎兵從五原出發(fā)，攻擊匈奴，度過？水。兵敗被俘，貳師在匈奴待了一年多，衛(wèi)律嫉妒貳師被單于寵愛，適逢單于母親生病，衛(wèi)律告誡匈奴巫師對單于說老單于鬼魂發(fā)怒，說：“匈奴從前按時為軍事祭祀，總是說得到貳師就祭祀，現在為什么不祭祀他？”于是單于就逮捕李廣利，李廣利怒罵說我死以后一定要滅掉匈奴！單于于是殺了李廣利祭祀。適逢下了幾個月的大雪，牲畜凍死，人民發(fā)生瘟疫，稻谷不成熟，單于害怕，就為李廣利設立祠堂。

自從李廣利大軍覆沒后，漢朝又損失大將軍和士卒共數萬，就不再出兵了。三年后（87BC），武帝駕崩。

（李廣利因為妹子李夫人有寵于漢武帝而得以被任命在軍隊里擔任統(tǒng)領。漢朝在李廣利參軍后直到李廣利被殺約15年間對匈奴和西域用兵共死亡兵力約20萬，而死在李廣利麾下的約占12萬，李廣利軍事才能不及趙充國。

漢武帝派李廣利帶領軍隊數萬到貳師城為漢軍奪取良馬，李廣利兩年后戰(zhàn)敗返回玉門關，存者一兩千人。武帝不準其進入玉門關。武帝這時對匈奴作戰(zhàn)喪失2萬多兵力，認為先攻克宛，樹立漢軍在西域的軍威。李廣利的主要戰(zhàn)績是征服大宛，取得良馬，使西域小國紛紛投靠漢朝，入朝進貢。）

車千秋，本姓田，先人齊國田氏遷徙長陵。車千秋是高寢郎。適逢戾太子被江充所陷害死，很久，車千秋急迫上書爭辯戾太子的冤屈，說：“兒子把玩父親的軍隊，罪應當是鞭笞，天子的兒子犯錯殺人，煩什么罪呢！我曾經夢見一位白頭翁教我說的。”這時，武帝知道太子起兵只是因為惶恐而沒有其他意思，于是大大的醒悟了，召見車千秋。車千秋到武帝前，武帝見他身高8尺多，身體容貌很好，武帝見后很高興他，說：“父子之間，人們所難插嘴，只有您明白不是這樣。這是高廟的神靈教您教我的，您應當就作我的輔佐之臣。”立即授車千秋為大鴻臚。幾個月后，代替劉屈氂為丞相，封富民侯。車千秋沒有其他的才能學術，又沒有征伐視察之功，只是因為說句話使武帝領悟，十個月當上丞相并封侯，當世所沒有過的。后來漢朝使者到匈奴，單于問道:“聽說漢朝剛任命了一員新丞相，他是因為什么當丞相的？”使者說：因為上書說事的原因。單于說：如果是這樣，漢朝設置丞相，就不是任用賢人了，平庸的一個男子上書就能得到了。使者回，向武帝報告單于說的話，武帝認為使者有辱使命，想要把他交給官吏懲治。很久，才釋放他。然而車千秋為人敦厚有智慧，居位自我稱呼，超過前后數公。當初，車千秋才執(zhí)掌政事，見武帝連年治理戾太子案件，誅殺懲罰很多人，群臣恐懼，想著要使武帝心變得寬廣，安慰眾百姓。于是和御史，中二千石一起“上壽頌德美”，勸武帝布施恩德，緩和懲罰刑法，欣賞音樂，養(yǎng)養(yǎng)心志，和諧神經，“為天下自娛樂”。武帝回答說：“我沒有恩德，從丞相劉屈氂到貳師將軍都陰謀作亂，巫蠱之禍禍及士大夫。我個把月了每天只吃一頓飯，聽什么音樂啊？”常在心里痛恨士大夫，過去的事舊不追究了。雖然如此，巫蠱案剛發(fā)生時，下詔丞相御史督促二千石逮捕嫌犯，廷尉處置，未聽說九卿廷尉有什么詳細詢問。從前江充先處置甘泉宮人，轉而到未央椒房，以及公孫敬聲的“田寺”，李禹等人陰謀投入匈奴，有司沒有揭發(fā)，現在丞相親自掘起蘭臺“蠱驗”，所明白知道的。到現在巫蠱余波不止，“陰賊侵身”，遠近的人都在巫蠱我，我很慚愧，哪里有什么長壽啊？我就不舉丞相的祝壽的回禮的酒杯了，感謝丞相，大家都回去回到自己的館舍去吧。<<尚書>說無偏無黨，王道蕩蕩。不要再說了。

后來一年多，武帝重病，立劉弗陵為太子，拜霍光、金日磾、御史大夫桑弘羊以及丞相車千秋，都接受皇帝遺詔，輔導劉弗陵。武帝死，昭帝剛即位，不能承擔管理政事，政治大事都由霍光決定。車千秋在丞相職位上，謹慎忠厚有高尚品德。每當公卿朝會時，霍光對車千秋說：當初與君都接受先帝的遺詔，現在我治理內部，您治理朝廷之外，應該有些事情要教導我吧，使我不要辜負天下人。車千秋說：希望將軍留意了，就是天下的幸運了。始終不肯說點什么。霍光因此重視他。每當有什么“吉祥嘉應”，數次褒揚獎賞車千秋。漢昭帝在位的從頭到尾，國家很少大事，百姓漸漸越來越富裕起來。78BC，漢昭帝下詔郡國推舉賢良及博學有文采的讀書人，詢問百姓疾苦，這時關于鹽鐵的議論也開始興起了。車千秋擔任丞相12年，死后，謚號為定侯。當初車千秋年老，皇帝優(yōu)待他，朝見時，能夠乘坐小車進入宮殿，因此稱為車丞相。兒子田順繼承車千秋的侯位，官至云中太守，宣帝時以虎牙將軍的身份進攻匈奴，因為偷盜謊增所俘獲的俘虜數量而自殺，封國也取消了。

桑弘羊擔任御史大夫8年，自以為替國家“興傕？之利，”夸耀功勞，想給子弟撈個官，怨恨霍光，與上官桀等謀反，終于被誅殺。

任安者，乃大將軍衛(wèi)青門人，衛(wèi)青與霍去病各帶5萬騎兵同時出塞打擊匈奴，衛(wèi)青到漠北圍單于，斬首1900人，到闐顏山而回。霍去病與匈奴左賢王戰(zhàn)，斬首7萬多，功多。武帝讓衛(wèi)青與霍去病皆為大司馬，秩祿同。此后霍去病日益顯貴，衛(wèi)青門人朋友多轉而投奔霍去病，并被霍去病授予官爵，唯有任安沒有離開衛(wèi)青。92BC因戾太子兵變，接受戾太子符節(jié)卻按兵不動，武帝追究起來，以懷貳心，腰斬死。

武帝朝漢丞相13個（：-140BC武帝即位-140BC）衛(wèi)綰病免→(140-139BC)竇嬰免→(139-135BC)許昌免→（135-131BC）田蚡死丞相任→薛澤→公孫弘約127BC代替薛澤至121BC→（121-118BC）李蔡有罪自殺死→嚴青翟→趙周112BC下獄死→（112-103BC）石慶死丞相任→(103-91BC)公孫賀下獄死→（91BC-90BC）劉屈氂（中山靖王子，武帝侄）→（90BC-武帝死-77BC）車千秋。

漢昭帝朝丞相：車千秋（武帝90BC-武帝死-77BC）→王欣（77BC-76BC）→楊敞（王欣死后-74BC昭帝死-宣帝74BC即位月余）

漢宣帝朝丞相：楊敞→蔡義（74BC-70BC下臺-55BC死）→韋賢(71BC-67BC乞骸骨歸，丞相退休從韋賢開始)→魏相→丙吉→黃霸（-53BC死）→于定國（53BC-49BC宣帝死-）

元帝朝丞相:于定國(-48BC元帝即位-42BC）→韋玄成(42BC-36BC死任上)→匡衡（36BC-33BC元帝死—）

成帝朝丞相：匡衡（-29BC）→王商（29BC-25BC免）→張禹（25BC-20BC辭職-公元5年死）→薛宣（20BC-15BC）→翟方進（15BC-7BC死，當了9年丞相）

《巫蠱之禍始末91BC-90BC》

武帝朝丞相公孫賀兒子公孫敬聲以為自己是衛(wèi)皇后姐姐衛(wèi)君孺的兒子身份，驕奢不遵守法律，擅自挪用北軍錢1900萬，事情暴露，被逮捕監(jiān)禁。這時武帝下詔捉拿長安地區(qū)的大俠陽陵人朱安世不能抓獲，武帝急迫地要捉拿朱安世，公孫賀自告奮勇請求武帝讓他去逮捕朱安世以贖兒子公孫敬聲的罪。武帝同意了。后來果然抓獲朱。朱安世在獄中上書漢武帝揭發(fā)公孫敬聲與陽石公主私通，以及派巫師用巫術詛咒漢武帝，在武帝前往甘泉宮的馳道上埋下偶人詛咒武帝等。武帝派相關機構追究此事發(fā)現情況屬實，遂誅殺公孫賀父子及其家族。《漢書·公孫賀傳》“巫蠱之禍起自朱安世，成于江充，遂及公主、皇后、太子、皆敗”。漢朝在公孫敬聲之前已有，在武帝后繼續(xù)存在，如哀帝朝中山孝王太后用禱告等詛咒哀帝。實際上，蠱惑早已存在。武帝時蠱惑的發(fā)現出于偶然因素，朱安世深知丞相公孫賀兒子公孫敬聲為巫蠱事，被捕后，在獄中揭發(fā)公孫賀帶有公報私仇的性質，實際上若論朱安世對此如數家珍，那么其他人未必不知此事，然懾于公孫賀炙手可熱的職權，又事牽連到陽石公主，諸邑公主等皇室家族成員，未能輕發(fā)。其發(fā)也，實屬其他事件之牽連，而朱安世上書中揭露的罪狀有意強調詛咒武帝之事，才引起武帝的震驚。江充為人正直，在被武帝任命督查三輔盜賊時，政績斐然，不阿諛奉承權貴。江充因執(zhí)法必嚴得罪戾太子，并因此得到武帝表彰，威信大增。但遷官水衡都尉后開始徇私枉法，武帝晚年在朝中權勢很甚，擔心武帝死后為戾太子誅殺，就設計陷害戾太子。拿過去不久的巫蠱做文章。《漢書·武五子傳》載“武帝末，衛(wèi)后寵衰，江充用事。充與戾太子及衛(wèi)氏有隙，恐上晏駕后為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。是時，上春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，窮治其事”以及“充典治巫蠱”。江充發(fā)動巫蠱運動，借武帝賦予的職權打壓衛(wèi)氏及戾太子，實際上是蓄意謀劃誣陷，逮捕其所誣陷的人使用酷刑逼供，“強服之”。在長安制造恐慌，百姓爭相互相誣陷鄰里，官吏按照江充的授意叛以大逆不道，而實情是這些人并無罪狀，只是江充誣陷這些人來證明確實存在大規(guī)模的詛咒皇帝活動。牽連而死的人達幾萬人，江充看到武帝昏聵相信鬼話打壓“訟其冤者”，就冒險誣陷后宮武帝不寵幸的夫人，遂及衛(wèi)皇后，派人在太子宮埋桐木人誣陷太子。戾太子為求自保，逮捕江充，假托武帝詔令誅殺江充，平息巫蠱事件。戾太子發(fā)動軍隊攻擊劉屈氂，事態(tài)嚴重化。風傳太子反了。武帝下令平反，太子與丞相軍大戰(zhàn)五日，死者數萬。此事震驚中外。后來事態(tài)明晰，賴車千秋等武帝醒悟。但太子死，儲君之事又起，李廣利欲聯(lián)合劉屈氂立昌邑王為太子，因劉屈氂與李廣利為親家，故參與此事。當時追查巫蠱事件很急迫，于是有人誣告劉屈氂說其妻子因為武帝對待本朝丞相都很無情，怕禍及劉屈氂就巫蠱詛咒武帝，捅出欲立昌邑王為儲君事，這些很可能沒證據，但武帝仍然行誅殺。劉屈氂因此腰斬，李廣利受牽連投降匈奴。李廣利的宗族覆滅。

巫蠱實際上是與奪權斗爭聯(lián)系起來的，江充在武帝晚年用事，炙手可熱，因其曾經剛正不阿，對自己朋友家族又徇私枉法，持雙重標準。朝中大部分權貴都嫉恨他，只是武帝重用江充，未能剪除他。江充見武帝死，自己必然被朝中其他勢利翦除，故想故伎重演公孫敬聲之巫蠱案，打擊消滅朝中權力集團。公孫敬聲案使衛(wèi)氏家族由此敗，而丞相權力轉移到了劉屈氂手中，劉屈氂與李廣利為代表的李氏集團相關，當太子死后，劉屈氂、李廣利就更想趁機立昌邑王為儲君。而朝中其他嫉恨劉屈氂的集團趁巫蠱案之風頭未過去，又故伎重演打擊劉屈氂、李廣利集團。最后在朝中李氏、衛(wèi)氏集團徹底剪除，武帝共六子，其他兒子與中央政權的關系并不深刻，都屬于地方諸王。故朝廷中權力得到平衡。

<漢書·張禹傳》

張禹子子文，河內軹人，到張禹父親時搬家到連勺。張禹是小兒時，多次跟隨家人到市場上，喜歡在看相的人前看算命。很長時間后，很知道算卦時分開蓍草排卦的意義。時常從旁邊說。算命的人喜歡他，又認為他長得很奇異，對張禹的爸爸說：這個兒子很聰明，可以讓他學習經書。等到張禹長大了，到長安學習，跟從沛縣施仇學習易經，瑯邪王陽，膠東人庸生學習論語，已經都熟悉掌握后，有了很多徒弟，就被舉薦為郡文學。宣帝53BC-50BC間，諸儒生推薦張禹，皇帝下詔太子太傅蕭望之面試。很久后，成為博士。元帝48BC-44BC間立太子，博士鄭寬中教授太子尚書，推薦說張禹擅長論語。元帝下令讓張禹教授太子論語，因此升遷為光祿大夫。幾年后，出為東平內史。

元帝死后，成帝即位，征召鄭寬中，張禹，都以曾是成帝老師被賜爵關內侯，鄭寬中食邑800戶，張禹食邑600戶。給張禹授官為諸吏光祿大夫，俸祿中二千石，給事中，領尚書事。這時，成帝舅舅陽平侯王鳳是大將軍輔政專權，而成帝年老，謙虛推讓，正仰慕經學，敬師重教。而張禹與王鳳都領尚書事，內心不安，多次尚書乞求回家養(yǎng)老，想避開王鳳。成帝回復說：朕幼年執(zhí)政

第四篇：漢書,讀后感

讀《后漢書》

《后漢書》在描寫各個人物時不遺余力，成功的為讀者塑造了許多栩栩如生的人物，使我們在讀他們傳記的時候，常常能對其人留下深刻的印象。許多我們今天耳熟能詳的成語、俗語，例如“樂此不疲”“疾風知勁草”“馬革裹尸”“舉案齊眉”“不入虎穴，焉得虎子”等也都是出自這里。加上這本書在前后內容上剪裁得體，敘述決不雷同，閱來毫無冗贅之感，的確可以算是正史中難得的佳作。

該書還有一個值得稱贊的地方：它對人物的評價較為客觀，很多論述不失公允，也較為真實的記載了后漢不少人物的生平事跡。在運用“春秋筆法”的時候，范曄也沒有完全憑借自己的喜好來過度的褒揚或者貶低某類人，這一點尤為難得。雖然，范曄自己本也是出自書香世家，在《后漢書》中有意識無意識的拔高了名士，并以“矯枉故直必過”為后漢名士的某些極端行為開脫，而對宦官則多有貶斥，稱他們?yōu)椤靶逃嘀蟆保才u袁紹遍誅閹宦是“以暴易亂”，表彰閹宦中“亦有忠厚平端，懷術糾邪”，言論算是很中肯了。

當然，《后漢書》也難免有些美中不足。其一就是：列傳部分如果從單篇來看，是遵循了“以類相從”的原則，但就整個列傳框架結構來看，各傳之間的結構編排卻比較散。比如宗室諸王的傳記，在《史記》《漢書》中雖然也按時間先后順序散排入各卷，但它們有“表”來進行專門的匯總，《后漢書》既缺“表”、“世家”等形式，本可以通過幾個連續(xù)的卷號把它們放在一起。可范曄沒有這樣做，而是將它們散排入列傳第四、第三

十二、第四

十、第四十五卷中，這就使整個結構框架體系失于梳理。最末尾的諸夷部分倒是整理得比較好，其內容分區(qū)域連續(xù)排在列傳的第七十五至八十卷中，是《后漢書》中唯一梳理得比較成功的部分。此外，循吏、酷吏等部分連續(xù)排在列傳的第六十六至七十四卷，也算不錯，可惜與之相類的黨錮部分被排到列傳第五十七卷，沒有與它們聚在一起，卻屬失于計較了。對于褒揚正統(tǒng)天命的部分，范曄做得比司馬遷、班固要好。《東觀漢記》中記載關于劉秀出生時所謂的“赤光照室”、“田生嘉禾”、“鳳凰來集”等，范曄都沒有寫入《光武紀》中。雖然，范曄在寫劉玄稱帝時加了句“羞愧流汗，舉手不能言”，以證明劉玄非真命天子，但這總比《史記》《漢書》中公然把“龍交劉媼生劉邦”的故事編進《高祖紀》強得多。可惜范曄出于時代的局限，也免不了作史時按照“信以傳信，疑以傳疑”的標準收入一些神異事件。比如王忳理女鬼之冤等事，完全就類似于《子不語》等神怪小說中的內容了。《后漢書》最大的缺陷在于它沒有系統(tǒng)記敘黃巾大起義。也許在范曄看來，這場前后有幾十萬農民參加的運動，由于缺乏精英領導，沒有太多可以敘述的東西，所以有關它的信息僅僅散見于本紀和一些相關人物的列傳中。解放后，黃巾大起義開始為史家所贊揚，學者們普遍認為它體現了農民階級對地主階級的反抗斗爭，對后漢的滅亡起到了決定性的作用，林劍鳴的《秦漢史》將“黃巾大起義”和“東漢的滅亡”合為一章，就是這種看法的代表。筆者在這里無意分辨幾種看

法對錯的問題，我們可能要注意的是另外一點：在不同的歷史時期，農民起義的原因不盡相同，所起的作用也各異，在表面相同的階級背景下，其性質可能是完全相反的。所以我們更需要考慮的是：為什么動輒數十萬的農民起義被迅速的鎮(zhèn)壓下去？這場起義為后漢帶來了什么樣的影響？這些問題雖在《后漢書》之外，但要得到它的答案，我們卻仍必須通過范曄字里行間中顯出的蛛絲馬跡來整理其邏輯。也只有如此，《后漢書》的這個最大缺陷，可以通過我們的細致挖掘、分析，得到某些彌補。篇二：漢書讀后感2 漢書讀后感

昨夜回京車上看《〈漢書〉讀后感》不覺淚滿襟，若不掉淚者，曾經一定不是好男人！《漢書，感》中唯一讓人潸然淚下的莫過于作者對漢宣帝劉詢的故事的總結。可以引用作者的話來說可分為‘故劍情深’和‘南園遺愛’。

‘故劍情深’講的是19歲的劉詢被大將霍光立為皇帝后，本打算讓自己的小女兒成為皇后。劉詢卻莫明其妙的下了一道詔書：我在貧微只是有一把木劍一直陪伴我，如能找到那把遺失的木劍我當重賞。這大概是歷史上最浪漫的一道詔書了，智商高的大臣開始找劍。情商高的大臣一聽就明白了，直到劉詢找的是落難時候的糟糠之妻——許平君。轉而力推此人，這才有了歷史上著名的‘許皇后’。

‘南園遺愛’說的是三年后權臣霍光的夫人霍顯竟派人毒害許皇后。當然了，史書上不會記錄一個男人為愛而悲痛欲絕的文字，何況是當朝皇帝。最后時刻，許皇后覺得沒有人更能了解自己的丈夫，一直放不下。宣帝哽咽說要陪她一起去，許平君摸著丈夫的臉說：“你還不了解我嗎，那不是你的性格，我心中有你，你心中有我、還有天下。從今往后你再不會為我而分心了，好好做你的事，大漢疆土是你的。”宣帝淚如雨下起身往外走“好、好、很好，你在南園等我”（南園是宣帝的陵墓，幾十年后自己也會在哪里長睡）從此宣帝勤儉治國、深察民間疾苦、廣開言路、整頓吏治大漢王朝迎來了著名的“中性時代”。這是一個男人在沒有被磨難和仇恨打倒后的自我超越，是一個大男人的開闊胸襟與責任使然。若干年后世俗的人們翻越歷史于此的時候，那些動人畫面依稀可見，歷史的聲音仍然清晰爽朗，從容中透著堅毅！然而，往事跨千年，憾事閱萬卷。年年春草生，歷歷秋葉枯。讀書至此我卻有了另一種思緒，‘再大的功績，也不如輕松白鶴常伴，溪澗流水常在。談笑間，喧囂灰飛煙滅。看那燈火酒綠不盡和那滿世的撩人景色，卻敵不過孤獨背影旁的一聲嘆息！’

如此一想，人生真是一個難題，寫些不押韻的小詩容易，可那些人生難題誰能解決，怎能一聲嘆息可以釋懷呢！敞開心胸問世間，有些事不是不想做就可以不做的，有些事不是想做就一定能做的。又有誰能坐懷不亂，觸目不驚的超凡灑脫呢。我只能心懷敬畏，遙遙遠眺越走越遠，啥也不說了，眼淚嘩嘩的！篇三：漢書讀后感

《漢書》讀后感

勿以魔王論武安

白起雖然是一位不世出的兵家奇才、赫赫戰(zhàn)神，卻不理權謀，配不上“梟雄”二字。史載：秦王欲以白起為將攻邯鄲，白起對昭王說：“邯鄲實非易攻，且諸侯若援救，發(fā)兵一日即到。我常有些奇怪的念頭：縱觀戰(zhàn)國數百載間，大小數十戰(zhàn)而未嘗一敗的將軍只有兩位：吳起和白起。這兩位將軍均擅長大兵團野戰(zhàn)。可惜他們的人生沒有交集，否則，雙雄并立的戰(zhàn)國會給我們更多精彩的兵家戰(zhàn)例。

不敗安得由天幸

后世有許多人對衛(wèi)青的成功尤其不忿，原因自然是衛(wèi)青與漢武帝之間的“裙帶”關系，以及大文豪司馬遷在史記中對李廣的種種同情之辭。甚至連數百年后的大唐詩人王維都這么說：衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。但在我看來，這更多的是一種不負責任，人云亦云的言論。

衛(wèi)青為人謙讓仁和，敬重賢才，從不以勢壓人。雖然戰(zhàn)功顯赫，權傾朝野，但從不結黨干預政事。他和霍去病不同，對士卒體恤較多，能與將士同甘苦，威信很高。透過歷史的迷霧，我們可以看到，在一開始，漢武帝就不再打算重用李廣：李廣曾因罪被貶為庶人。庶人李廣因打獵歸來太晚，城門已經關閉，于是守城的霸陵尉“合理合法”的將“前”李將軍盡情侮辱了一番，讓李將軍在城門口坐了一晚上。后李廣復為右將軍，調霸陵尉入軍中，隨便找了理由就把他殺了。以他這種睚眥必報的心胸，漢武帝怎敢重用他？

千兵萬馬避白袍

公元528年，北魏的北海王元顥以本朝大亂為由，率領本部向蕭衍投誠，并請求蕭衍幫助其成為北魏的皇帝。首戰(zhàn)睢陽，守城的魏將丘大千有著將近七萬人馬，上次被陳慶之一舉擊潰后，他似乎不服氣，上次你能打的掉我的營壘，是我大意，這次我再筑堅固點，看你怎么打。于是他仗著十倍于對方的兵力，筑起九座連環(huán)相扣的營壘阻擋陳慶之前進的步伐。陳慶之不管，你筑你的，我打我的，進攻，再進攻，不斷地進攻，從早上打到下午，陳慶之已經攻陷了三座營壘。反正史書上就一句“大千乃降”。北魏的七萬軍隊一日之間就灰飛煙滅了。

次戰(zhàn)考城，魏征東將軍濟陰王元暉業(yè)率領最精銳的御林軍近衛(wèi)隊二萬阻擊陳慶之的部隊。陳慶之命令屬下在水面修造浮壘，隨后借助浮壘，乘筏順流而下，一舉就攻陷了這個水上城堡，并且還生擒了敵方主將元暉業(yè)，這一戰(zhàn)獲得戰(zhàn)車七千八百輛。

三戰(zhàn)榮陽，爾朱榮在榮陽集結了左仆射楊昱、西阿王元慶、撫軍將軍元顯恭所率領的羽林軍和駐扎軍隊的混合編隊將近七萬人，與此同時，爾朱榮的令魏將元天穆率領大軍截斷了陳慶之的后路，元天穆派遣他麾下的驃騎將軍爾朱吐沒兒率領胡騎五千人，騎兵將領魯安率領夏州步騎混合軍九千余人，來支援楊昱；又讓右仆射爾朱世隆、西荊州刺史王羆率領一萬騎兵，占據虎牢關使得陳慶之無路可退。元天穆、爾朱吐沒兒一前一后對陳慶之形成夾擊之勢，旗鼓

相望，聲震百里。在這種情況下，他親自擂鼓攻城，一通戰(zhàn)鼓下來，士卒奮勇登城，來自東陽的勇士宋景休、義興的魚天愍首先登上城樓，竟然一口氣攻陷了榮陽城。

不多久外圍的北魏援軍就集結包圍了榮陽城，陳慶之率領三千騎兵背城迎戰(zhàn)魏軍。史書上的廖廖數語使我們不得知當年這場曠世對決的詳細情形，總之，這場野戰(zhàn)使得北魏的騎兵神話一下子破滅了，是役，陳慶之以三千騎兵大破元天穆麾下將十數萬大軍，魯安在戰(zhàn)陣上乞求投降，而元天穆、爾朱吐沒兒僅以單騎逃生。此后陳慶之繼續(xù)西進赴虎牢，爾朱世隆這位后世造成了北魏分離的豪族在聽到陳慶之來了，連喝令眾部交戰(zhàn)的勇氣都沒有，匆匆棄關而逃。

陳慶之性格祗慎，每次奉詔，都要洗沐拜受；生活儉樸，只穿素衣，而且不好絲竹；雖身為武將，但射箭卻不能穿札，而且也不善于騎馬，但善撫士卒，能使部下為其效死力。陳慶之鎮(zhèn)守豫州，豫州鬧饑荒，他開倉放糧濟災民，使大部分災民得以度過饑荒。后陳慶之去世，謚號曰：“武”，民稱其為“仁武將軍”。

教育學院 小教（3）班

陳水靈

110181335篇四：漢書讀后感1(1)求《漢書》讀后感

1.勿以魔王論武安——白起

武安君白起，戰(zhàn)國后期四大名將之首，作為戰(zhàn)國時期最為顯赫的大將，征戰(zhàn)沙場三十余載，一生大小70余戰(zhàn)，未嘗敗績，從最低級的武官一直升到封武安君。長平之戰(zhàn)坑殺降卒四十五萬，連同以前攻韓、魏于伊闕斬首二十四萬，攻楚于鄢決水灌城淹死數十萬，攻魏于華陽斬首十三萬，與趙將賈偃戰(zhàn)沉卒二萬，攻韓于陘城斬首五萬，共一百余萬，這是白起的一張極不完全的殺人賬單。據梁啟超考證，整個戰(zhàn)國期間共戰(zhàn)死兩百萬人，白起據二分之一。后世稱之為“殺人魔王”。

白起雖然是一位不世出的兵家奇才、赫赫戰(zhàn)神，卻不理權謀，配不上“梟雄”二字。史載：秦王欲以白起為將攻邯鄲，白起對昭王說：“邯鄲實非易攻，且諸侯若援救，發(fā)兵一日即到。諸侯怨秦已久，今秦雖破趙軍于長平，但傷亡者過半，國內空虛。我軍遠隔河山爭別人的國都，若趙國從內應戰(zhàn)，諸侯在外策應，必定能破秦軍。因此不可發(fā)兵攻趙。”昭王親自下命令行不通，又派范雎去請，白起始終拒絕，稱病不起......后（昭王）令白起自裁。白起伏劍自刎：“我何罪于天而至此哉？”良久，又云：“我固當死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數十萬人，我詐而盡坑之，是足以死。”

我常有些奇怪的念頭：縱觀戰(zhàn)國數百載間，大小數十戰(zhàn)而未嘗一敗的將軍只有兩位：吳起和白起。這兩位將軍均擅長大兵團野戰(zhàn)。可惜他們的人生沒有交集，否則，雙雄并立的戰(zhàn)國會給我們更多精彩的兵家戰(zhàn)例。2.不敗安得由天幸——衛(wèi)青

后世有許多人對衛(wèi)青的成功尤其不忿，原因自然是衛(wèi)青與漢武帝之間的“裙帶”關系，以及大文豪司馬遷在史記中對李廣的種種同情之辭。甚至連數百年后的大唐詩人王維都這么說：衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。（連命理學都用上了，哈哈）但在我看來，這更多的是一種不負責任，人云亦云的言論。衛(wèi)青的功名是戰(zhàn)場上一刀一劍拼出來的，公元前129年漢朝對匈奴的第一次反擊戰(zhàn)，在三路大軍連遭敗績的情況下，惟獨衛(wèi)青以莫大的膽氣橫穿八百里，端掉匈奴人的圣地龍城。這場僅僅殲敵八百人的勝利，其意義不僅僅在于粉碎了匈奴人不可戰(zhàn)勝的神話，更是對漢朝軍事思想的革命。之后的河套會戰(zhàn)與漠南會戰(zhàn)，年輕的衛(wèi)青將孫子兵法的誘敵方略與騎兵戰(zhàn)的高機動性完美結合，聲東擊西，大膽穿插，兩次痛打匈奴人的主力騎兵軍團，公元前119年的漠北大會戰(zhàn)，更是衛(wèi)青一生用兵生涯的杰作，在右路軍未曾到達且遭匈奴單于主力軍隊合圍的不利局面下，衛(wèi)青臨危不懼，命令部隊用武剛車（鐵甲兵車）迅速環(huán)繞成一個堅固的陣地，然后派出5000騎兵向敵陣沖擊。匈奴出動一萬

多騎兵迎戰(zhàn)。雙方激戰(zhàn)在一起，非常慘烈。黃昏時分，忽然刮起暴風，塵土滾滾，沙礫撲面，頓時一片黑暗，兩方軍隊互相不能分辨。衛(wèi)青乘機派出兩支生力軍，從左右兩翼迂回到單于背后，包圍了單于的大營。伊稚斜單于發(fā)現漢軍數量如此眾多，而且人壯馬肥，士氣高昂，大為震動，知道無法取勝，就慌忙跨上馬，在數行精騎的保護下奮力突圍。向西北方向飛奔而去。這就是后世傳唱的：“月黑雁飛高，單于夜遁逃”。此戰(zhàn)之后，“漠南無王庭”，匈奴對大漢的軍事威脅基本解除了。

而衛(wèi)青為人謙讓仁和，敬重賢才，從不以勢壓人。雖然戰(zhàn)功顯赫，權傾朝野，但從不結黨干預政事。他和霍去病不同，對士卒體恤較多，能與將士同甘苦，威信很高。3.千兵萬馬避白袍——陳慶之

本來是想寫一寫霍去病的，但是他是一個優(yōu)點和缺點同樣明顯的將軍，而且，我不認為在同等條件下，他是自己舅舅的對手，與衛(wèi)青相比，他多了幾分 血氣方剛，少了幾分堅忍。而且南北朝時期，我中原王朝后裔最偉大的戰(zhàn)神橫空出世：白袍將軍陳慶之。

關于陳慶之，除了梁書《陳慶之列傳》有介紹，圍棋史話也有記載：“高祖性好棋，每從夜達旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。” 公元528年，北魏的北海王元顥以本朝大亂為由，率領本部向蕭衍投誠，并請求蕭衍幫助其成為北魏的皇帝。出于戰(zhàn)略上的考慮，梁武帝認為這是一個向魏土拓境的大好時機，于是便欣然同意了。可是梁武帝腦子又發(fā)毛了，居然讓陳慶之所部七千人孤軍北上，而且并未其他部隊加以協(xié)助。或許這位對佛學癡迷得一塌糊涂的“皇帝”大概是在圍棋攻殺撕守中發(fā)現了陳慶之的領軍天賦，也或許是粱武帝佛經讀多了，相信真有天神相幫，所以才做出了這么一個瘋子一般的決定，要知道七千粱軍過了長江，面對的將是北魏雄視天下的數十萬騎兵軍團。幸運的是，雖然天神沒有，戰(zhàn)神卻有一個，陳慶之就在這樣荒唐的決定下開始了他作為戰(zhàn)神的傳奇人生。

首戰(zhàn)睢陽，守城的魏將丘大千有著將近七萬人馬，上次被陳慶之一舉擊潰后，他似乎不服氣，上次你能打的掉我的營壘，是我大意，這次我再筑堅固點，看你怎么打。于是他仗著十倍于對方的兵力，筑起九座連環(huán)相扣的營壘阻擋陳慶之前進的步伐。陳慶之不管，你筑你的，我打我的，進攻，再進攻，不斷地進攻，從早上打到下午，陳慶之已經攻陷了三座營壘。我kao，服了，真tmd的服了，這或許就是當時丘大千內心的真實寫照。反正史書上就一句“大千乃降”。北魏的七萬軍隊一日之間就灰飛煙滅了。次戰(zhàn)考城，魏征東將軍濟陰王元暉業(yè)率領最精銳的御林軍近衛(wèi)隊二萬阻擊陳慶之的部隊。陳慶之命令屬下在水面修造浮壘，隨后借助浮壘，乘筏順流而下，一舉就攻陷了這個水上城堡，并且還生擒了敵方主將元暉業(yè)，這一戰(zhàn)獲得戰(zhàn)車七千八百輛。三戰(zhàn)榮陽，爾朱榮在榮陽集結了左仆射楊昱、西阿王元慶、撫軍將軍元顯恭所率領的羽林軍和駐扎軍隊的混合編隊將近七萬人，與此同時，爾朱榮的令魏將元天穆率領大軍截斷了陳慶之的后路，元天穆派遣他麾下的驃騎將軍爾朱吐沒兒率領胡騎（即散居在關外的少數民族騎兵部隊，這種部隊以劫掠為生，戰(zhàn)斗力極強）五千人，騎兵將領魯安率領夏州步騎混合軍九千余人，來支援楊昱；又讓右仆射爾朱世隆（爾朱榮的弟弟）、西荊州刺史王羆率領一萬騎兵，占據虎牢關使得陳慶之無路可退。元天穆、爾朱吐沒兒一前一后對陳慶之形成夾擊之勢，旗鼓相望，聲震百里。在這種情況下，陳慶之還保持著鎮(zhèn)定自若，他解下鞍繩，把馬栓起，召集全體部隊，對他們大聲說：“我們從出發(fā)至今，攻城略地，實在已經不少了；你們一路上所殺的敵人，有的是現在包圍我們敵人的的父親，有的是他們的兄長弟弟，這些多的是無法計算。他們都把我們當成仇敵，恨不得滅之而后快。我們才有七千人，敵人卻有將近眾三十余萬，今日

事已至此，就不要再考慮如何求生了。我想和敵人的騎兵不可以在平原上一決高下，必須等他們還沒到來之際，攻克眼前這座城壘，大家不要再猶豫惶恐，那樣只能是自取滅亡啊！”于是他親自擂鼓攻城，一通戰(zhàn)鼓下來，士卒奮勇登城，來自東陽的勇士宋景休、義興的魚天愍首先登上城樓，竟然一口氣攻陷了榮陽城。

最后一戰(zhàn)，榮陽野戰(zhàn)，3000 vs 20萬。不多久外圍的北魏援軍就集結包圍了榮陽城，陳慶之率領三千騎兵背城迎戰(zhàn)魏軍。史書上的廖廖數語使我們不得知當年這場曠世對決的詳細情形，總之，這場野戰(zhàn)使得北魏的騎兵神話一下子破滅了，是役，陳慶之以三千騎兵大破元天穆麾下將十數萬大軍，魯安在戰(zhàn)陣上乞求投降，而元天穆、爾朱吐沒兒僅以單騎逃生。此后陳慶之繼續(xù)西進赴虎牢，爾朱世隆這位后世造成了北魏分離的豪族在聽到陳慶之來了，連喝令眾部交戰(zhàn)的勇氣都沒有，匆匆棄關而逃。

陳慶之以7000之眾，從铚縣至洛陽，前后作戰(zhàn)47次，攻城32座，皆克，所向無前。如果說霍去病的勝利還是采用了避實擊虛的方略的話，那么陳慶之的勝利卻是戰(zhàn)場上硬碰硬的奇跡。陳慶之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛陽城中童謠曰：“名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍”（《梁書·陳慶之列傳》）。

陳慶之性格祗慎，每次奉詔，都要洗沐拜受；生活儉樸，只穿素衣，而且不好絲竹；雖身為武將，但射箭卻不能穿札，而且也不善于騎馬，但善撫士卒，能使部下為其效死力。陳慶之鎮(zhèn)守豫州，豫州鬧饑荒，他開倉放糧濟災民，使大部分災民得以度過饑荒。后陳慶之去世，謚號曰：“武”，民稱其為“仁武將軍”。

莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑。一代偉人毛主席在讀到他的傳記時，慨然批示道：“千載之下，心向往之。”值此危難多事之秋，惟武力為解決問題之第一要務，皆因“弱國無外交”。篇五：后漢書 讀后感(8)讀《后漢書》

劉秀的崇儒，為他的子孫們樹立了榜樣，使后漢的皇帝基本上承續(xù)了儒學治國的方針，前漢百家并存的局面終于一去不復返，而儒學則對后漢也造成了幾個比較大的影響。這幾個影響，筆者可以將它歸納為“四重三輕”。

其一是重血親。

重血親表現在兩個方面，一個是兄弟和睦。后漢皇子之間的兄弟友愛在其它時期是比較少見的，甚至于太子被廢都能保全善終。趙翼在《廿二史札記》中說：“隋唐以后，太子被廢，未有善終者，惟東漢皆保全”，“蓋自光武及明、章二帝，皆崇儒重道，子弟皆于孝友之訓深，故無骨肉之變也。”其實，趙翼只說了其一，未說其二。按《后漢書.百官志》，后漢的諸侯國，其官署制度延續(xù)了前漢自成帝以后的辦法，只設相和傅，相管理民政，傅則導王以善。相、傅都由中央任命，而他們的權力也非常之大，比如公沙穆做繒相時，竟能沒收繒侯劉敞所侵官民田地，廢其庶子，收考繒侯犯法的奴仆，弄得劉敞流涕認罪，可見后漢的諸王已經完全不可能具備對抗中央的力量。這樣，由于制度的約束，兄弟之間沒有了直接的利益沖突，再加上儒家的教導，使后漢極少見到兄弟之間反目的事情。

重血親的另一方面就是崇母族了。劉秀因為親眼看到王莽移國的弊病，對外戚多加控制。他廢掉有世家大族背景的郭圣通，而立了鄉(xiāng)里微賤的陰麗華為后，顯示出他對外戚勢力的警惕，但劉秀并沒有從制度上防范外戚勢力的崛起。明帝的皇后馬氏賢德，對自己的親屬尚能夠自制。但由于始終缺乏制度上的約束，又恰好趕上章帝以后幾代皇帝都是年紀輕輕就駕崩，權力無疑都移到了皇太后手里，外戚終于抬頭，開始掌握實際的政治權力，使后漢的外戚勢力之大甚至超越了前漢，長時間左右著朝政。這就是儒家“子以母貴、母以子貴”思想的負面影響了。

其二是重師道輕爵賞。

后漢從劉秀開始就相當重視對皇子的教育，在儒家“尊師重道”教導下，皇帝的老師享有別人沒有的特殊禮敬。比如明帝的老師桓榮，年逾八十，皇帝仍多親幸其府，會諸王將軍以下及門生數百，皇帝親自執(zhí)業(yè)，每言輒曰“大師在是”。桓榮若有疾病，帝輒遣使者存問，“太官、太醫(yī)相望于道”。于是在這種恩寵之下，桓家到五代孫仍有聲名。

而另一方面，后漢對爵賞從來就沒有吝嗇過。就賞賜來說，由于后漢的諸王和功臣們都沒有多少政治權力，皇帝為了彌補，給他們極高的秩祿，讓他們享有別人沒有的殊禮，金錢物質賞賜也很優(yōu)渥，多有上千萬的，也常會連及一兩代。這在親族功臣不多的情況下可能還不要緊，但子孫繁衍多能保全的話，延續(xù)幾代后自然會給朝廷造成沉重的經濟負擔。桓帝延熹五年詔減虎賁、羽林不任事者半俸，還有靈帝熹平三年、六年、光和三年令天下系囚罪未決入縑贖，以及光和元年、中平四年的賣官鬻爵，顯然就是政府財用收入不足的明證。

濫加封賞無形中還助長了社會上的奢靡風氣。民間婚喪嫁娶的相互攀比，雖朝廷屢發(fā)明詔亦無法禁絕，而地方官員在儒家思想的影響下，也多不會采取有效措施來鼓勵民眾力行節(jié)約。一旦自然災害到來時，百姓和官府往往缺乏足夠的儲蓄物質來救濟，賣官鬻爵、以錢釋罪也成為政府增加收入的方法之一，而百姓則往往陷入極端貧困，埋下了反抗的火種。

其三是重文輕武。

與之相對應的是，后漢輕武備很嚴重。劉秀在他晚年就已經表現出對戰(zhàn)事的厭倦，甚至以“中國初定”為由，完全放棄西域，對西域多次請求設都護都明確給予拒絕，對周邊也采取了全面的守勢。結果西域盡從匈奴，寇河西郡縣，城門晝閉。明帝不得已派兵北征，在西域重新設都護、校尉。后來的章帝又以“路遠費多”為由，再罷校尉，不復遣都護，結果幾乎又陷入被動。幸虧班超準備撤回時在于窴被抱住馬腳，當地王侯哭涕著死活不讓他走，他得以利用漢朝在西域的威望，動輒領西域諸國兵數萬征討叛漢者，最多的一次竟能達7萬之眾，以夷制

夷。當時班超手下漢兵最多時也不過千人，卻安定西域達三十年之久，以這樣的功勞，也不過封了個千戶侯。安帝時放棄西域的呼聲又占了優(yōu)勢，結果都護前腳剛走，北虜連與車師就入寇河西，朝廷只好關閉玉門、陽關了事。到順帝時，班超的兒子班勇再次出擊，可謂三絕三通，但此后中國日漸衰落，終于完全放棄經營西域，對西域的影響力遂至消絕。

后漢的邊疆問題主要倒不在西域，西邊的羌人才是后漢的重要對手，可惜后漢能征善戰(zhàn)的將帥不多，只皇甫規(guī)、張奐和段颎三人還略有些名氣，其中皇甫規(guī)、張奐多受降兵，只有段颎是征戰(zhàn)不懈，范曄干脆把他們都放入了一卷中來講述。我們看他們三人的結果，大略可以發(fā)現后漢對武將的輕視到何種地步。作為后漢的名將，皇甫規(guī)最高不過封了個二百戶的小侯、張奐更是什么爵位都沒有，可他倆還算善終。三人中最能打仗的段颎，他凡百八十戰(zhàn)，斬三萬八千六百余級，獲牛馬羊騾駱駝四十二萬七千五百余頭，軍士死者才四百余人。有這樣的戰(zhàn)績，他還不得不為了保位曲意宦官，封邑總算有萬四千戶，但隨后伴著宦官的倒臺，他無辜受到牽連，在獄中被迫自殺。可見后漢重文輕武已現倪端。其四是重氣節(jié)輕法律。后漢儒者普遍重氣節(jié)，又由于朝廷往往因名望而舉官，久則民間多走向偏狹一路。儒家的教導，使民間頗好清名，他們不惜舍生取義，目的只是為了有意彰顯自己的特立獨行，或者是直諫敢為，這種偏激之舉風靡整個社會后，遂有黨錮之禍的發(fā)生。其實，重氣節(jié)也不是完全不對，例如《后漢書》中記載賊匪遇孝悌而放過不殺的事可謂俯拾遍是，這就是其正面作用，但如果因為氣節(jié)而走向偏激行動，問題就來了。陳忠定下的“母子兄弟相代死，聽，赦所代者”的法律，為民間重義之舉開了綠燈，而某些人通過種種極端行動而獲得的收益使重義之風刮得更起勁。《后漢書》記載：郭亮、董班冒死給李固收尸，太后饒過不殺，他倆一夜顯名，“三公并辟”；劉矩在父親未出仕前堅決不當官，太尉、太傅“嘉其志義”，任他父親為郎，他于是舉孝廉。至于因為義氣、名節(jié)而相互結黨報私仇之事更是屢見不鮮，而朝廷時來的赦令也使這些犯禁殺人者不但得不到應有的懲罰，反而因此名聲大震。于是一些人為了顯示自己剛直氣節(jié)的虛名，不惜走極端、用詐術，黨同伐異，睚眥必報，甚至因為一句話失了面子而互相殺戮，早脫離了中庸之道。其直接結果是，全國各大派系之間的沖突調和無法進行。

與之相伴隨的另一問題是，輕視法律在全社會范圍內都存在。后漢的皇帝除極個別外，對官吏管得多不嚴，官員經常可以稱病，甚至棄官而去，使后漢的行政效率普遍不高。民間對子報父仇的贊譽，使官吏對私仇也基本上采取一種默許的態(tài)度，加上朝廷時常有大赦，國中上下對法律的輕視實已達到極點。這種輕視甚至地方官員都存在，他們一旦手中有權，就憑借自己個人的喜好來行使法律。比如荀昱、荀曇兄弟，一個為沛相，一個為廣陵太守，他們志除閹宦，凡宦官支黨、賓客有在二郡者，“纖罪必誅”。部分酷吏們也往往以誅殺大姓右族為榮，所以行使法律的隨意性非常大。民間私相報仇的風氣更是越演越烈，比如何颙、郅惲甚至替朋友父親報仇而殺人，對法律可謂毫無顧忌，他們最后都沒事，反而名聲大顯，堂而皇之的記入了《后漢書》，足見后漢的法治非常混亂。

以上的這些特征可以說都是儒家興盛后出來的副產品，它們深深的給后漢打下了“好名務虛，重仁輕法”的烙印。

第五篇：班固《漢書

班固《漢書·蘇武傳》

1、班固《漢書》

繼司馬遷撰寫《史記》之后，班固撰寫了《漢書》。由于《史記》只寫到漢武帝的太初年間，因此，當時有不少人為它編寫續(xù)篇。班固的父親班彪對這些續(xù)篇感到很不滿意，遂為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅二十幾歲的班固，動手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，完成這部接續(xù)《史記》的巨作。不料，工作開始幾年，有人上書漢明帝，告發(fā)他“私作國史”。班固蒙冤被捕入獄，書稿也被全部查抄。后來，多虧其弟班超到京師洛陽，上書辯白，朝廷才將他釋放。這樣，班固的書稿被漢明帝看到。明帝很賞識班固的才氣，召他到洛陽，任以蘭臺令史之職，隨后又遷升為郎，典校秘書，并讓他繼續(xù)完成修史任務。從此，班固正式開始了《漢書》的編著。他精心苦思，反復修改，經二十五年，終于在死前完成了這部著作的大部。余下未定稿的“表”和“天文志”，則是由他的妹妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)寫就的。

班固，字孟堅，扶風安陵人，和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是「二十四史」中絕無僅有的女作者。

《漢書》，又稱《前漢書》，一百二十卷。其主要記述起于漢高祖元年（前206年），止于王莽地皇四年（23年），囊括了西漢一代（包括短暫的王莽政權）二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇。

就體裁論。《漢書》與《史記》同為紀傳體史書。不同的是，《史記》起于傳說“三皇五帝”，止于漢武帝時代，是一部通史；而《漢書》卻是專一記述西漢一代史事的斷代史。這種紀傳體的斷代史體裁，是班固的創(chuàng)造。從此以后，歷代的“正史”都采用了這種體裁。這是班固對于我國史學的重大貢獻。

《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書都有記述。這一部分，《漢書》常常移用《史記》。但由于作者思想境界的差異和材料取舍標準不盡相同，移用時也有增刪改易。

從思想內容來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷「論是非頗謬于圣人「。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂「圣人」，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準，正是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時期儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學領域立穩(wěn)了腳跟。毋庸諱言，作為一部封建史書，《漢書》在指導思想上有明顯的封建性。不難看出，班固的史學思想正是時代和他本人情況的反映。當時的東漢王朝。專制主義封建制度已經有了進一步的發(fā)展；班固師承儒家正宗之學，又有著封建官宦的家世。這一點與司馬遷作《史記》時的情況已經大不相同。歷來人們喜歡對比班（班固）馬（司馬遷），但是必須首先分析其時代的同異和個人經歷、家世之差別，然后才可以得出歷史主義的正確認識。否則，或褒或貶都會失去應有的依憑。《漢書》的封建正統(tǒng)思想，對于我國后世的正史，有著不可估量的影響。

《漢書》的特點是注重史事的系統(tǒng)、完備，凡事力求有始有終，記述明白。這為我們了解、研究西漢歷史，提供了莫大方便。至今，凡研究西漢歷史的人，無不以《漢書》作為基本史料。

2、《蘇武傳》

蘇武和李陵是漢朝兩個對比性很強的人物。

蘇武出使匈奴，因事變而被羈長達十九年，其間抵抗住了衛(wèi)律、李陵的威逼利誘的勸降，不負漢朝使命，孤忠自誓，大義凜然。《漢書·蘇武傳》載：“（單于）乃幽武??”，充分表現了蘇武歷久不變的高尚節(jié)操和始終不渝的愛國精神。最后蘇武終得回歸漢朝。

反觀李陵，本是漢朝一員猛將，因戰(zhàn)敗被俘而投降匈奴。李陵投降的原因可能是多方面的，但最根本的原因是李陵自己到了最后關頭的貪生怕死。事實很清楚，校尉韓延年戰(zhàn)死，而李陵投降，韓李二人面對生與死所作出的抉擇，已經充分說明問題。其實李陵“本心”并不甘愿背叛漢朝，李陵曾對蘇武自述：“陵初降時，忽忽如狂，自痛負漢”，但是“千古艱難唯一死”，在終極關頭，主宰他生命的是個人的欲望，是終極關頭見利忘義、茍且偷生的欲望。一旦投降敵人后，事情就由不得“本心”了，后來李廣利率領漢軍征匈奴，“匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，至浚稽山合，轉戰(zhàn)九日”（《漢書·匈奴傳上》），這時李陵已經完完全全變成了漢朝的兇惡敵人。看李陵的“本心”與結局，看他投降前后判若兩人，實在令人感到悲哀和惋惜。

3、愛國主義的歷史特質

A、愛國主義是個歷史的范疇

“國”的內涵是什么？如何認識“愛國”一詞中的“國”字的歷史內涵。

它是僅指屈原所愛的楚，岳飛所捍衛(wèi)的南宋還是指我們整個中華民族。也即，是指當代的中國還是指歷史上的中國？要分析這一問題，應當把他放到一定的歷史范圍之內。——愛國主義是個歷史范疇。《三國》卷首“話說天下大事——分，和”這樣的分與合的過程，便形成了歷史或長或短，疆域或大或小的政治實體——國家。中華民族的歷史證明，統(tǒng)一是主論，然而“天下之治日少而亂日多（黃宗曦）”。在國家興亡變遷之際，作為這些國家臣民的詩人或詞人，寫下許多熱愛自己祖國、催人淚下的詩篇詞章。

愛國：

幾千年的中華民族的歷史，除近百年的近代史“愛國”的內涵有著反帝內容外，基本都是中華民族內部各民族間以及華夏民族內各政治實體及政治力量間的戰(zhàn)爭與政治斗爭。屈原熱愛的祖國只是戰(zhàn)國七雄之一的楚國，他“長太息——”“雖九死——”，究其目的僅在于“恐皇——”。但這愛國之心是這樣熱烈、執(zhí)著而至死不渝，死也要如鳥“飛返故鄉(xiāng)”，如狐“死必首丘‘，——由于時代的局限，我們不可能要求屈原愛今天的中華人民共和國，也不能設想，讓岳飛不去抗金，而去反對八國聯(lián)軍，我們當然不會如此苛求古人。同時，我們也不必擔心會傷害秦姓子孫的感情而不敢譴責賣國賊秦回，無須擔心傷害日本友人的感情而不敢宣傳侵華日軍南京大屠殺的罪行。——愛國主義是個歷史范疇，我們對它的認識也應因時間、地點、歷史條件的變化而改變。

B、愛國與忠君的統(tǒng)一

國君一也，君國合一。古代君主，如果不象商紂、隋煬帝那樣殘暴荒淫，即使他昏庸無能，在詩人眼中也還是國家的象征。這樣的詩作在愛國詩詞中屢見不鮮。岳飛：歸來報明意，收復舊神州。陸游：千年史策恥無名，一片丹心報天子 辛棄疾：了卻君王天下事，贏得生前身后名 明末鄭成功：不信中原不信朱。忠君思想在君國合一的封建正統(tǒng)思想指導下成了占統(tǒng)治地位的思想，這是不足為怪的。但對愚忠還是應當批判的，岳飛在朱仙鎮(zhèn)大捷，汴京指日可下時，放棄統(tǒng)一大業(yè)而屈死于投降派的屠刀下，便不可取。與之相比，文天祥于宋之后，囚于大都獄中，已經投降元朝的宋恭宗也來勸降，他卻寧死不降。這時，文已無君可忠，仍堅持民族氣節(jié)，忠于自己的祖國，這就把愛國與忠君分離開來，這一分離是歷史的飛躍，所以文的愛國精神更值稱道。

三千多年來文學領域的愛國傳統(tǒng)一脈相承，歷代不衰，它對于我們今天的讀者仍有教育和認識作用。它能使我們更全面，更深刻地了解我們的國家和民族，了解我們的文明史，了解我們的國情，繼承我們的愛國傳統(tǒng)。有人說：文學是時代的晴雨表。愛國詩詞尤如此。它不但測出時代的晴雨，更測出了人心的向背，令千百年后讀之，仍使人感奮以至淚下。