第一篇：晉孝武帝司馬曜的故事

司馬曜(362年—396年)，字昌明，中國東晉第九任皇帝(372年—396年在位)。他是晉簡文帝司馬昱第六子，母為李陵容。

司馬曜四歲時被封為會稽王，372年晉簡文帝駕崩前夕被立為皇太子并繼承皇位，時年十一歲。最初由大司馬桓溫輔政，373年桓溫死，又由從嫂崇德太后褚蒜子臨朝聽政。376年太后歸政，實權由謝安為代表的陳郡謝氏掌握。383年在謝安等的輔佐下，擊敗前秦大軍，贏得淝水之戰的勝利，保全了東晉王朝的國運。

司馬曜利用士族門閥人才斷層的空檔期，致力于沖破門閥政治的格局，恢復司馬氏皇權，遂以其弟司馬道子代替謝安執政，并成為東晉開國江左以來最有權力的君主。但他耽于享樂，沉湎酒色，又與司馬道子爭權，形成“主相相持”的局面，造成朝政日趨昏暗。后因司馬曜與寵姬張貴人酒后戲言，導致張貴人一怒之下殺了他，享年三十五歲。死后廟號烈宗，謚號孝武皇帝，葬于隆平陵。

司馬曜擅長書法和文學，有集二卷，已亡佚;《淳化閣帖》收錄其書法作品《譙王帖》。

司馬曜的軼事典故有哪些

降生奇聞

據史籍記載，司馬曜的降生頗具靈異色彩。其說法有不同版本，《晉書》記載會稽王司馬昱已年過四十，他的世子司馬道生被廢黜，司馬郁也夭折，其他兒子都早死，為此非常著急，想盡種種辦法生兒子。最后讓相士給諸妾看相，結果相士看中了皮膚黝黑的婢女李陵容，司馬昱乃召其侍寢。李陵容多次夢見雙龍枕膝，日月入懷，后來果然生了司馬曜兄弟及鄱陽長公主。據說生司馬曜的前夕，李陵容在懷孕時夢見有神仙對她說：“汝生男，以昌明為字。”等分娩的時候東方已明，便以昌明為字。司馬昱曾看見“晉祚盡昌明”的讖語，等司馬曜出生后果然以昌明為字，不禁流下眼淚說：“沒想到我們司馬氏的昌明就這么出現了！”

《太平經》則記載有一個叫濮陽的道士，會稽王司馬昱曾請他作法求嗣，當天中夜有黃氣起自西南，遠遠墜入室內，隨后李陵容懷上了司馬曜。

《真誥》卷八《甄命授》則記載升平五年(361年)六月二十三日司馬昱求嗣時，一連有四位真人降誥，其中紫薇夫人所作之誥是：“靈草蔭玄方，仰感旋曜精。洗洗繁茂萌，重德必克昌。”后來孝武帝之名“曜”及字“昌明”，均見于紫薇夫人詩中。

拒絕哭臨

簡文帝司馬昱駕崩后，十一歲的司馬曜登基。當時還在為簡文帝服喪，司馬曜到晚上卻仍不哭臨，左右稟告：“按慣例該哭臨了。”司馬曜說：“哀痛到位了自然會哭，哪有什么慣例可言！”

精于玄理

司馬曜“幼稱聰悟”，《世說新語》將他的事跡列入“夙慧”目下，記載司馬曜十三、四歲的時候，正值冬天，他白天不穿夾衣，只穿著五六層的絹衣，晚上卻蓋著兩床被子。謝安勸諫道：“圣上應該讓自己的身體保持規律，現在白天過冷，晚上過熱，恐怕不是養生的辦法?！彼抉R曜只回答道：“晝動夜靜?！敝x安出來后贊嘆道：“圣上的對玄理的掌握不比先帝差??！”

杯酒勸長星

司馬曜嗜酒如命，常為“長夜之飲”。太元末年，天空出現長星，司馬曜認為這是兇兆，非常厭惡，晚上在華林園喝酒解悶，向天舉杯說道：“長星，勸爾一杯酒！自古何時有萬歲天子？”劉孝標注《世說新語》則認為此星為蓬星，非長星。

寵信僧尼

孝武帝與其弟司馬道子都信奉佛教，許多僧尼出入宮禁，備受寵信，史稱“姏姆尼僧，尤為親暱，并竊弄其權”。最著名的是尼姑支妙音，她“權傾一朝，威行內外”，太元十七年(392年)十月，荊州刺史王忱病死，孝武帝欲趁機以自己心腹王恭接任，借以牽制司馬道子的勢力。當時桓玄以南郡公居于荊州，他雖然對王忱不滿，但也懼怕王恭，遂派人入京賄賂妙音尼，讓孝武帝任命被視為“弱才”的黃門侍郎殷仲堪當荊州刺史，果然孝武帝聽從妙音尼的意見，以殷仲堪刺荊州。從此事足見僧尼對孝武帝時東晉朝政的影響力。

異國獻佛

孝武帝司馬曜崇尚佛教的名聲遠播異域，師子國(今斯里蘭卡)王聽說后派沙門曇摩向孝武帝進貢玉佛，途中歷經十多年，抵達中國時已是安帝義熙年間。[據說此玉佛像巧奪天工，“高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工”，被世人視為“三絕”之一。

第二篇：司馬睿重建晉朝歷史故事

公元四世紀初，在內亂外患的雙重打擊下，西晉王朝的統治搖搖欲墜，都城一度由洛陽遷到了長安。但遷都并不能挽救它滅亡的命運。公元316年，匈奴人劉聰率兵攻下長安，晉愍帝司馬鄴被俘，西晉宣告滅亡。

西晉雖然滅亡了，但一些晉朝的舊臣并不甘心亡國的命運，況且南方還在晉朝官員手里，于是他們就在各地積極活動，準備恢復晉朝的統治。公元317年，瑯琊王司馬睿在流亡大臣與江南氏族的擁護下，在建康稱帝，建立東晉，這就是晉元帝。

司馬睿在西晉皇族中的地位和名望并不高，他所以能夠稱帝，完全是靠著他的幕僚王導和其堂兄王敦的扶持。事情還得從司馬睿被派到建康作鎮守講起。那時，王導是他的府中參軍，因為為人靈活機警、足智多謀，深得司馬睿的信任，司馬睿把他當作知心朋友。

他們一同來到了建康。原以為到這里會受到隆重的歡迎，可沒想到江南有名望的大士族嫌司馬睿地位低，根本沒把他放在眼里，一個也不來拜見他。司馬睿心里很不高興，要王導想辦法。王導也知道要在江南站住腳，沒有這些大士族的支持是不可能的。堂兄王敦當時在揚州做刺史，很有點勢力。王導就把王敦請到了建康，兩人商量了半天，總算想出了個主意。

這年的三月初三，按照當地的風俗，百姓和官員都要到江邊去求福消災。這一天，王導讓司馬睿坐上華麗的轎子，高擎著瑯琊王的旗號，并布置有儀仗隊鳴鑼開道，王導、王敦侍立兩旁，北方來的大官、名士，也一個個騎著高頭大馬跟在后面，排成一支十分威武的隊伍。浩浩蕩蕩開往江邊，迤邐有一里多長。

司馬睿、王導他們故意繞道走建康城里最繁華的街道，這一天，在建康城里看熱鬧的人本來就多，大家看到這種從來沒見過的大排場，都轟動了，紛紛圍觀，人聲鼎沸。江南有名的士族地主顧榮等聽到這個消息，從門縫里偷偷張望。他們一看這個陣勢，都被鎮住了，又見王導、王敦這些有聲望的人對司馬睿畢恭畢敬，大吃一驚，怕自己怠慢了司馬睿，都紛紛出來迎接，拜見司馬睿。

這一鬧，司馬睿在江南土族中的威望大大提高了。王導接著又勸司馬睿說：“顧榮、賀循是這一帶的名士。只要把這兩人拉攏過來，就不愁別人不緊跟我們?！?/p>

司馬睿馬上派王導上門請顧榮、賀循出來做官，兩個人都很高興地接受了官職，并開始在江南士族中大力推崇司馬睿。打這以后，江南大族紛紛擁護司馬睿，司馬睿在建康也就站穩了腳跟。

北方大亂以后，北方的士族紛紛逃到江南避難。王導又勸說司馬睿要及時救濟他們，并把他們中間有名望的人都吸收到王府來。司馬睿聽從了他的建議，前前后后吸收了大量的北方士族，深得他們的歡心。就這樣，司馬睿靠著王導的安排，既拉攏了江南的士族，又吸收了北方的人才，他的地位更加鞏固了。他非常感激王導，感慨地對王導說：“你就是我的蕭何啊!”

公元317年，羽翼已豐的司馬睿在建康即位，重建晉朝，史稱東晉。登基那天，王導和文武官員都進宮來朝見。司馬睿看到王導要給自己行大禮，趕忙從御座上站起，走下殿來一把拉住王導，要他一起到御座上接受百官朝拜。這個意外的舉動，使王導和眾大臣都大為吃驚。因為在封建時代，皇帝是至高無上的，哪有臣下與皇上同座的道理。

王導急忙推辭道：“這怎么行。只有太陽高高在上，萬物才能得到它的煦照。如果太陽跟一般的生物在一起，生物還能得到它的照耀嗎?”

王導的這一番吹捧，使司馬睿聽得十分高興，他也就不再勉強，接受了大臣們的朝拜。

司馬睿登基以后，為了感謝王導、王敦兄弟的大力扶持，對他們特別尊重。他封王導為尚書，掌管朝內的大權;又讓王敦總管軍事。王家的子弟親信一時布滿朝中。當時，民間流傳這樣著一句話，叫做“王與馬，共天下”。意思是說東晉的江山是王氏與司馬氏共同擁有的。

第三篇：孝的故事

二十四孝的故事：

虞舜孝感動天

虞舜，早年喪母，父親老實，繼母陷害他，他不但不嫉恨，反而對繼母更孝敬，對弟弟更友愛，使他們受到感化。舜在歷山務農時，其孝感動天帝，使大象來替他耕田，鳥兒替他除草。堯帝知道了他的賢才，讓他做丞相，并傳位于他。舜后來成為歷史上著名的圣君。

曾母嚙指心痛

曾參，字子興，又稱曾子，魯國武城人?？鬃拥茏?。著有《大學》一書。儒家代表人物之一。一天，他進深山砍柴，家中來了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。真是母子連心。

吳猛恣蚊

吳猛，晉朝豫章（今江西南昌）人。年僅8歲，因家貧窮，買不起蚊帳，夏天夜間蚊子極多，打不完，趕不走，而父親又怕煙熏，年幼的吳猛實在沒有辦法了，突然想到：如果蚊子吃飽了就不會叮咬父親了。于是，他每晚都赤裸著上身，在父親的旁邊，任蚊子叮咬自己。

打虎救父

楊香，晉朝楊豐的女兒，14歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。楊香聽到父親的叫聲，一個箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對著虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無法呼吸，倒地而死。楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話。

忠孝雙全

明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

（四·五 李源清整理）

第四篇：中國24孝故事

01 孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜，相傳他的父親瞽叟及繼母異母弟象，多次想害死他：

讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛，他的孝行感動了天帝，舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草，帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人，舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬并封象為諸侯

02 親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠母親臥病三年，他 常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定,人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為文景之治

.03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱曾子，以孝著稱，少年時家貧，常入山打柴一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指，曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故，母親說：有客人忽然到來，我咬手指盼你回來，曾參于是接見客人，以禮相待，曾參學識淵博，曾提出吾日三省吾身（論語·學而）的修養方法，相傳他著述有大學孝經等儒家經典，后世儒家尊他為宗圣

04 百里負米

仲由，字子路，季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順，早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親，父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多，坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？孔子贊揚說：你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱，孔子曾贊揚他說：孝哉，閔子騫！（論語·先進）。他生母 早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子，繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的棉衣，一天，父親出 門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待，父親返回家，要休逐后妻，閔損跪求父親饒恕繼母，說：‘留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍’。父親十分感動，就依了他，繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子

06 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治，他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親，一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山

07 戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓，他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷，一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑

08 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北），其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用，做工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦，女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去因此，槐蔭改名為孝感

09 刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如 生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠久之，其妻對木像便不太恭敬 了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出，丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄 行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順，戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他，后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐，明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家，六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？陸績回答說：母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗，袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇，陸績成年后，博學多識，通曉天文歷算，曾作渾天圖，注易經，撰寫太玄經注

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實，父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書天賜郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子 扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳天下無雙，江夏黃童安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有九宮賦天子冠頌等 拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？蔡順回答說：黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留 給自己吃。赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意

涌泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚 給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門，龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了 聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：裒兒在這里，母親不要害怕。他教書 時，每當讀到蓼莪篇，就常常淚流滿面，思念父母。乳姑不怠

崔山南，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，當年，崔山南的曾祖母年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康，長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她，后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人 臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后，果然病愈，王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農司空太尉 恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親

扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了

21哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯，時值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空

22嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐 說：要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗 星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年

23棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫金剛經，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了

24滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的責任.評論：

二十四孝，雖是中華傳統之流傳，但很多故事大違人倫，絕非儒家孝道之本意，愚忠愚孝，皆出于此，更是朝廷愚弄百姓之工具； 所謂吃人之儒教，皆出于此，而孔夫子背了黑鍋；

傳統文化故好，但屬于朝廷牧民權術之道者，也是不少，此即為牧民之術； 如此宣揚傳統文化，惹人厭煩，怕是與初衷背道而馳。

第五篇：中國24孝故事

01 孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜相傳他的父親瞽叟及繼母異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛他的孝行感動了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草帝堯聽說 舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定,人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為文景之治。

03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱曾子，以孝著稱少年時家貧，常入山打柴一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故母親說：有客人忽然到來，我咬手指盼你回來曾參于是接見客人，以禮相待曾參學識淵博，曾提出吾日三省吾身（論語·學而）的修養方法，相傳他著述有大學孝經等儒家經典，后世儒家尊他為宗圣。

04 百里負米

仲由，字子路季路，春秋時期魯國人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝順早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？孔子贊揚說：你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！

（孔子家語·致思）

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的****，在孔門中以德行與顏淵并稱孔子曾贊揚他說：孝哉，閔子騫?。ㄕ撜Z·先進）他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的棉衣一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待父親返回家，要休逐后妻閔損跪求父親饒恕繼母，說：留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍父親十分感動，就依了他繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債言畢凌空而去因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？陸績回答說：母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇陸績成年后，博學多識，通曉天文歷算，曾作渾天圖，注易經，撰寫太玄經注。埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書天賜郭巨，官不得取，民不得奪夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳天下無雙，江夏黃童安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民著有九宮賦天子冠頌等。拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？蔡順回答說：黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。涌泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：裒兒在這里，母親不要害怕他教書時，每當讀到蓼莪篇，就常常淚流滿面，思念父母。乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱山南當年，崔山南的曾，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛父母患他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚繼母食后，果然病愈王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農司空太尉。恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。扼虎救父

楊香，晉朝人十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉猛虎終于放下父親跑掉了。

21哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈后來他官至司空。

22嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉回到家中，知父親已病重兩日醫生囑咐說：要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

23棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫金剛經，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人書法家雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的責任。