第一篇：孝賢故事作文

孝賢故事

慈溪市第三實驗小學 五（1）班 余浩楠 證號：07359 有一句話說得好：“百善孝為先”，我們要做一個孝敬長輩的人。當然，古代的人也都非常孝敬父母，這點使我特別敬佩他們！

古代有一個故事，就是說董永孝順父母的故事，這個故事令我很感動。董永，他是相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人就結為夫婦。女子以一個月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

怎么樣，這個故事也讓你十分感動吧！因此，我的到了啟發，決心做一個孝順父母的人。我躺在床上想來想去，不知道該怎么孝順自己的父母。突然，我腦前一亮：我可以為父母做一頓飯啊！事不宜遲，我立刻出發去菜場。走上公交車，便看見車上人山人海，有打電話的嘈雜聲，有講空話的噪音，也有小孩子哇哇大哭的聲音。突然，我發現了一處動人的情景：一位老爺爺和他的孫女一起在乘在公交車上，老人把唯一的一個位置留給了孫女，可是孫女卻又把位置給了老人，這應該就是“孝”吧！

“叮咚”一聲響，把我的魂兒拉了回來。“乘客們，中國人民保險公司到了，請下車的乘客最好準備!”我恍恍惚惚地下了車，但似乎還在剛才那動人的情景里。你們千萬不要誤會，我去的只是一旁的“晨客隆超市”走進超市，買了些豬肉絲、蔬菜和年糕餃子，加上一些水果。就回家了。

我先淘米，再煮飯，然后準備做我喜歡的菜韭菜豬炒肉絲。我切好韭菜，就開始炒了。我在鍋里加了大約50克的油，然后等過燒開了把豬肉絲和韭菜放進去炒。然后放了大約加了3克鹽、15千克的水淀粉、和50千克的開水和少量的雞精，再放了小半勺的糖，你問我怎么會做這些呀？其實我哪里會啊，都是照菜譜上做的！然后，我又做了番茄炒蛋，然后煮了年糕餃子。

媽媽和爸爸一下班回家，看見我做了菜，直夸我孝順父母，我終于體會到孝順父母的味道了。我做的菜味道怪怪的，有的咸，有的淡，有的還有甜味，但我相信，在父母和我的心中，這是天地下最好的口味！

共(849)字

指導老師：王央萍

第二篇：孝賢故事（寫寫幫整理）

用愛心撐起一片天空 孫月琴孝養公婆教育

下一代

姓名：吳曉萌 班級：

七、四

面對別人的稱贊，她總是淡淡地說：“我只是在盡兒媳、妻子、母親的責任”。知道他的人都說：她是孝媳、是賢妻、是良母。她在用自己的言行傳承著中華民族的傳統美德。

她，就是利津縣鳳凰城街道十里堡村的村民孫月琴。

1977年，24歲的孫月琴帶著女孩的純真走進了這個家庭，30多年來，她默默地為這個家任勞任怨地奉獻著。1992年，在她來到這個家的第15個年頭，公公因頸椎壓迫神經癱瘓在床，生活不能自理，常年需要人照顧，而丈夫是海員，長期不在家，兒子還在上學照顧老人的重擔責無旁貸的落在了她的肩上。直到2006年公公去世，14年來，公公吃、喝、拉、撒都在床上，但是，孫月琴照顧的無微不至，都拾掇的干干凈凈，老人住的屋里一點異味都沒有。起初，孫月琴給老人擦身，老人都不讓，因為他覺得兒媳不方便，最后，在兒子和孫子的說服下，公公終于同意為其擦身。為了減輕老人的痛苦，孫月琴想盡了辦法，做了不同樣式的棉墊，為老人支撐著身體，并且每2個小時給他翻一次身，雖然長期臥床，但公公從沒有患褥瘡，直到去世。

2000年，在公公病倒的第5個年頭，婆婆也開始患小腦萎縮，慢慢變得糊涂，吃飯需要人喂，大小便都不能自理。孫月琴沒有嫌棄，沒有退縮，沒有怨言，依然把婆婆照顧的很好，讓老人能安度晚年。后來，婆婆的病情加重，接連患上了高血壓、高血脂、膽結石等病癥，需長期服用復方羅布麻片、卡托普利片降血壓，服用利膽排石片治療膽結石。因婆婆什么也不知道，孫月琴必須按時給她服藥。如今老人已經84歲高齡，因為沒有牙齒，老人的一日三餐都需孫月琴嚼著喂，每天早飯吃兩個雞蛋，喝兩碗稀飯，蛋黃能自己吃，蛋清孫月琴用嘴嚼來給她吃，午飯和晚飯同樣是孫月琴用嘴嚼，否則，婆婆吃不下。孫月琴從來沒有因為婆婆大小便不能自理而縮減她的飯量和不給她喝水。孫月琴喜歡喝茶，晚上，她習慣泡上一壺茶和婆婆一起喝。多年來，孫月琴照顧婆婆摸索出了一定的規律，晚上自己定時用手、腳、膝蓋把不能動的婆婆支起來小便。有時因勞累和不及時，婆婆也會把大小便灑在褲子里，孫月琴從來不發火，總是耐心的給老人換下來，洗干凈，換之前給老人洗干凈身體，換下來的褲子給老人洗的干干凈凈，準備下次再用。公公婆婆都病倒后，孫月琴為了照顧老人，在里屋搭了張床，一個人照顧兩個癱瘓的老人，可想而知，她有多難，但是善良、賢惠的孫月琴總是樂呵呵的，從不對老人發脾氣，總是想盡辦法哄老人高興，做老人喜歡吃的飯菜，“父母活著就是兒女的福氣”她常常把這句話掛在嘴邊。公公去世后，孫月琴干脆跟婆婆睡在一張床上，每晚至少起來三次為婆婆接尿，怕弄濕了被褥，老人睡著不舒服。

公公、婆婆臥床十幾年。她為老人洗澡、梳頭、理發、捶背，剪指甲，精心侍侯，從不厭煩。現在為照顧臥病在床的婆婆，她很少串門，偶爾出去一趟也是來去匆匆。在她的照顧下，老人穿著干凈整潔，面容紅潤，乍一看，怎么也不像癱瘓、失智的病人。

2001年，丈夫在出海執行任務時，發生事故，不幸身亡。這對孫月琴來說，猶如晴天霹靂，兩位老人癱瘓在床，年幼的兒子還在上學，家里的頂梁柱到了，以后的日子該怎么過呀！一時間，村里閑言碎語，說她要改嫁，這樣的家庭怎么能留得住四十出頭的她！那時候，沒人能體會得到她心里有多苦，但是苦只能往肚子里咽，因為這個家需要她，她必須堅強。為了老人，為了孩子，為了這個家，她沒有改嫁，一如既往的照顧老人和孩子，用行動打破了村里的閑言碎語。

現在57歲的孫月琴也成了婆婆，當了奶奶。孫月琴的做法，兒媳李明輝看在眼里，記在心上，每當婆婆不在家的時候，她同樣會照顧奶奶，同樣給奶奶擦身、洗衣。孫月琴兩天給婆婆擦一次身，兒媳李明輝同樣每兩天給孫月琴擦背。孫月琴一直說，照顧公婆是她的責任，她得替丈夫盡孝，人都有老的一天，她以自己的言行為兒子、兒媳做出了榜樣，也為身邊的人做出了榜樣。為了照顧老人，孫月琴已經多年沒有上街趕集，自己身上穿的，每天吃的，都是兒媳李明輝買，兒媳還經常幫婆婆照顧老婆婆，從無怨言，婆媳關系融洽，結婚以來沒有紅過一次臉。這個家庭雖然有很多坎坷和困難，但是幸福的，是溫馨的，是美滿的。現在困難都熬過去了，一切都好了，兒子能為她撐家了，媳婦能幫她照顧婆婆并能關心她了。她感到自己的付出沒有白費，并且在自己兒媳身上結出了碩果，她滿足了。

第三篇：孝賢之星事跡材料

百善孝為先

盡孝是善心的體現、愛心的寫照； 盡孝是至高的道德、是做人的規范。

構建社會主義和諧社會的今天，xx同志以孝道為榮，以奉獻為榮，幾十年如一日，將自己的愛心一點一滴地傾注到年近70歲高齡的父母親身上。他用赤誠孝心對中華民族的傳統美德作出了最好的詮釋。

xx同志，女，現年47歲，大專文化，是xx的一名普通工人。在工作中，他愛崗敬業，任勞任怨，多次受到領導和同志們的好評；在生活中，用自己的實際行動踐行著為兒女的高貴品質，在平凡的生活中演繹著點點滴滴的親情故事。

孝道貴在心中孝，貴在持之以恒。xx同志用真心、熱心和愛心譜寫著敬老愛老的贊歌。在每一個平凡的家庭當中，自古都是婆媳關系最難處理的，作為一個兒媳婦，她更是以真愛之心承擔起家庭的重任。對公婆無微不至的照顧和任勞任怨的處事方法，將家庭關系處理的非常和睦。作為一個晚輩，雖不能時刻陪伴在老人身邊，但在工作閑暇之余，她都常常通過電話噓寒問暖，了解長輩的需求，關注他們的身體狀況。幾十年如一日，她始終懷著一顆感恩的心，默默地承擔著這份責任與義務。2001年，她的婆婆又年邁且患有腦出

血病以及高血壓等老年綜合病癥，生活已經不能自理，她怕公公年邁再過于勞累就主動承擔起了照顧婆婆的責任，她每天早晨都為婆婆清潔衛生并準備好精致的早餐才趕去上班；晚上悉心照顧好婆婆的飲食和起居；哪怕中午或到休息時間，只要一有時間她都會趕回家悉心照顧婆婆，親自清洗衣物或收拾屋子，老人想吃什么，她都親自下廚做好可口的飯菜，送到老人面前；在老人病重住院期間，她都親自陪護并給老人喂飯、喂藥；因為婆婆身體不便，每天早晚稍有空閑，她都親自攙著婆婆到樓下小區內散步、聊天，把看到和聽說的日常小事或新聞講給婆婆聽，陪婆婆聊天解悶，以便給婆婆帶去健康、快樂的生活。多少年如一日，她始終懷著一顆感恩的心，默默地承擔著家庭這份責任和義務。在她的細心照顧下，婆婆雖然年事已高但依然身體硬朗，逢人必豎起拇指夸夸自己的好兒媳。單位職工和鄰居們都說xx同志不愧為一名好兒媳。

這就是xx，她深知父母恩，行孝不辭勞，她用平凡的故事，演繹著中華民族的傳統美德，用自己的實際行動踐行著中國傳統美德。

第四篇：《孝賢碑林》序

嵩山少林《孝賢碑林》序

孝，是中華民族的傳統美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶，是一顆永遠閃耀著人倫之光的璀璨明珠。

孝的本質是愛。孝的表達方式是感恩。孝的作用是加強人的道德修養，在家庭和社會中追求人際關系的和諧。

2000多年前，我們的先哲把孝提升到理論的高度，成為孝道。孔子說：?夫孝，德之本也，教之所由生也。?孔子論孝，一是養，二是敬，三是諫諍。孔子不贊成愚忠愚孝。孟子則在孔子思想的基礎上，提出?老吾老以及人之老?。孔孟的這些關于孝的精辟論述，成為高懸古今，照耀世界的真理。

當前，我國人民正在黨中央領導下建設社會主義和諧社會，實現中華民族的偉大復興。社會和諧，關鍵是人的和諧。而家庭和諧，又是社會和諧的基礎。實現家庭和諧，重要的是尊孝愛幼。尊老，要強調一個?孝?字。孝字上面是?老?字的頭，下面是?子?字，先有老子，后有兒子，老子在上，兒子在下，這就是孝。孝字的構成體現了父慈子孝，充滿和諧。愛幼，要強調一個?教?字。教字左面是個?孝?，右面是個?文?，先學孝道，再學文化，德才兼備，才成其為教育。教字的構成告訴我們，孝是一切人倫道德的根基，對兒童的教育，要從這里開始。我國是世界老齡人口大國，絕大多數老年人在自己家中度過晚年，兒女的孝敬，至關重要。因此，我們在發展經濟，不斷完善養老保障制度的同時，必須進行孝道教育。孝道教育，成本最低，作用很大，意義深遠。它所提供的道德保障，是建立中國特色養老保障體系不可缺少的組成部分。

河南嵩山張林銀先生熱心弘揚中華孝道，積極籌建《孝賢碑林》，登高一呼，應者云集，海內外二百多位著名學者、書畫大家、佛道教界大德和商界領袖等人士熱烈響應，共襄是舉，實為我中華民族文化建設一盛事也。聞此喜訊，倍感鼓舞，書此短文，權作序言。

全國敬老愛老助老主題教育組委會主任

李寶庫

二○○七年八月八日于北京

序

中華民族受儒家思想影響根深蒂固。孝賢傳承是社會家庭倫理道德的穩固中心，對子孫的教育，也是行薪火身教言教，數千年延續下來，始終如一。在整個中華兒女的腦海中，無孝無以立德，無德無以為人，孝是做人的根本，是建立家庭美德的首要條件，是家庭和睦的頭等大事。尊老就是指孝道。嚴父之恩高如山岳，慈母之恩深似大海。

和道忠孝，天經地義。使中華民族優秀傳統文化得以傳承，民族優秀文化得以新生。合國情，得人心。孫中山先生：?談到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的首先是‘忠孝’，講到‘孝’字，我們中國尤為特長，尤其比各國進步得多。《孝經》所講到的‘孝’字，幾乎無所不包，無所不至。現在世界上最文明的國家，講到‘孝’字，還沒有像中國講得這么完全，所以‘孝’字，更是不能不要的。要能夠把‘忠孝’二字講到極點，國家便自然可以強盛。?擘創建公益性孝賢碑林，中原帶頭，應者如云，名家宿儒，慷慨揮毫，不計報酬，傾心相助。今征集了遍及全國乃至世界二百多位名人大家的書法精品、闡發孝字要義，共襄是舉。籌委會自成立從征集、到出版、編規劃、鐫碑刻，無怨無悔，勤苦奔波籌謀，俯首甘為儒子牛。付出了多少不為人知的心血和汗水。你們并非家財萬貫的富商巨賈，而是縮食減食，憑自己的執著、努力、決心、毅力、視孝道為己任，捐出自己終生從牙縫里節儉下的那一點養老金，勉力盛事，可謂情操正潔，堪為推動孝賢文化運動的楷模。爭名需爭千古名，爭利要爭天下利。為老吾老以及人之老，爭得安享晚年天倫之樂，也為無愧德藝雙馨的賢達爭到勒石刻碑立傳揚名，給后人留下了雪泥鴻爪。

中國是世界上最大的老齡化大國。城市老人期待精神慰藉，農村老人更需兒女盡孝道。農村老人群體十分龐大，家庭養老也是農村最主要的養老形式。面朝黃土背朝天，在土地上勞作一生的老人，能安度晚年、老有所養，與子孫共享天倫之樂，這本身就是一種輕松自然和諧美滿的理想社會，也是國人千百年的夢想。孝道若被淡化、沉淪，將導致道德與人群脫節。眼下，有些人為了爭奪父母財產，澈底違背了道德良知、忘記了?兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?。低頭細想，兄弟姐妹，親朋好友，為了針尖大的芝麻小事，反目成仇，甚至對薄公堂。子女對父母如何行孝，父母對子女要求不高，不要侍奉金鋪地玉砌宮，也不求錦衣玉食。孔子說：?居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。?清代大學者鄭板橋縣令卸任，地方父老自發列隊送至城門外上馬車，依依不舍，問縣令大人，還有什么事要交待的。鄭板橋環顧四周，嘆了口氣說：?你們回家之后，侍奉父母就像對待自己的孩子一樣就行了。?鄉下人讀書不多，百思不得其解，認為太爺卸任，心緒不寧，精神恍惚，說話似乎顛三倒四，有學問的人解釋說：?天下父母心，怕孩子吃不飽，穿不暖，乃至病痛纏身，時時刻刻牽掛在心。?大家就領悟明白了。

身體發膚源于父母。?哀哀父母，生我劬勞。? ?哀哀父母，生我勞瘁。?做子女的，當知恩感恩報恩。孝、是本分、是義務、是良知，?孝到盡時方恨遲?。孝敬父母不是登天求神仙的一件難事，當在內心深處有?事親至孝的真，啟迪心靈魂的善，發揚孝敬父母的美。?就是大孝了。躬行孝義折射出中華文明的道德之光，家家孝敬父母，個個敬重老人，人人傳承一個孝字，使整個社會人心純正，民風淳撲，社會安定，祥和溫馨。孝義德行本身就是和諧社會構建的重要內容。諸位無我無私，大正至誠，融文化性、藝術性、觀賞性于一體，把孝文化事業發揮的淋漓盡致，感眾人啟后人，可敬可佩！

中國臺灣省文藝工作者協會理事長王漢金

序

百善孝為先，孝是中華民族傳統道德規范的核心內容之一。

經過幾千年的演變與積淀，在封建社會已逐漸形成了一套完備的孝道規范。早在春秋戰國時代，就形成了《孝經》。《孝經》是儒家的重要經典，它全面的論述了孝道的涵義，規范了孝道的行為準則，對我國古代社會形成子女孝敬父母的良好社會風氣起到了積極的引導作用。

古代社會還很注重樹立孝道典范，漢代創建的舉孝廉制度，一直沿用到明清時期。在民間廣為流傳的孝敬父母的?二十四孝?故事，就是封建社會奉為楷模的孝道樣版。其中雖有荒誕離奇之言，但也不乏感人至深的優美傳說。如董永賣身葬父感動上蒼之類的神話，一直流傳至今，為多種藝術媒體所傳頌，影響十分深遠。

孝道精神推而廣之就是孝敬老人，尊敬長者。亞圣孟子曰：?老吾老，以及人之老?。其含義是：?老?者，善事老人也；?吾老?，吾人父母之謂也；?以及人之老?，乏指人之父母及一切老人也。此語連貫之意就是：發揚孝敬老人的精神，既要孝敬自己的父母，也要尊敬一切老人和長者。這也是中華民族的傳統美德。

家庭是社會的細胞，只有家庭和睦，才有社會和諧。古語云：?家和萬事興?。而?家和?的核心內容就是尊老愛幼，孝順父母。因此，在新的歷史時期，大力弘揚孝道精神，并賦于新的內涵，是構建和諧社會的應有之義。正值此時，中原賢達之士，歷經數年之艱辛，廣泛征集到海內外二百多位文化名流抒發弘揚孝道精神之書法佳作，在中岳嵩山之麓篆刻修建孝賢碑林，同時匯集成冊，廣為宣揚，實乃為有益于社會有益于人民的一大善舉。這對純潔思緒，凈化心靈，促進構建和諧社會，必將起到有效的推動作用。而這方屹立在中原大地之上的頌揚孝道精神的集當代書法精品之大成的豐碑，定會成為少林禪道上的一道典雅的風景線，受到世人的崇敬與愛戴。

中央文史研究館原副館長王楚光

戊子春日于京華

?孝賢碑林?序

孝，指善事父母；賢，指德才兼備。?孝賢?屬于傳統倫理文化范圍，是人的精神修養的重要方面；書法是最富有東方神韻的傳統藝術。張林銀先生等當代社會賢達創建的?孝賢碑林?，無疑是傳統倫理文化與傳統書法藝術的完美結合。

中國是一個極重倫理的文明古國，?孝?猶如人體基因，一代一代地遺傳下來。廣義的孝道包含著德才兼備，而賢才也必然是孝順父母的人，因此有?孝子賢孫?、?忠臣孝子?這一類詞語流傳下來。在市場經濟飛速發展、中西方文化激烈碰撞的今天，人們面對?孝賢碑林?這樣的文化工程，或許會問：孝道包含了哪些內容？孝道在今天是否還值得提倡？

孝道，舊稱奉養父母的準則。《論語〃學而》云：?孝弟也者，其為仁之本歟！?意思是說，孝順父母，敬愛兄長，這是?仁?的基礎。《孟子〃梁惠王上》云：?謹庠序之教，申之以孝悌之義。?主張認真地興辦學校，反復地用孝順父母敬愛兄長的大道理訓導青少年。《呂氏春秋〃孝行》云：?凡為天下，治國家，必務本而后末。……務本莫貴于孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽。人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死。士民孝，則耕蕓疾，守戰固，不罷北。??今有人于此，行于親重，而不簡慢于輕疏，則是篤謹孝道。?一個人要想統治天下，治理國家，必須先?務本?，即加強自身的修養，而加強自身修養必須從?孝?做起。人君孝，美名遠揚，天下人心悅誠服；人臣孝，忠于君王，為官清廉，臨危不懼；士民孝，盡心耕種，勇于打仗，不會臨陣脫逃。強調?孝?是做人的根本，一個人要想實現治國安民、建功立業的抱負，首先必須?篤謹孝道?。《呂氏春秋〃孝行》還列舉了五種?非孝?的表現，即：?居處不莊?，?事君不忠?，?蒞官不敬?，?朋友不篤?，?戰陣無勇?。

談到孝道，我們不能回避孟子的名言：?不孝為三，無后為大?（《孟子〃離婁上》）。這兩句話該如何理解呢？東漢趙歧《孟子章句》解釋說：?于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。?用今天的話說就是：父輩不遵紀守法，違犯社會公德，做兒子的不僅不勸阻，反而順從協助父輩，使父輩在違法犯罪的邪道上越陷越深，這是不孝之一；家境貧寒，父母年老體弱，做兒子的卻在家吃閑飯，不能憑自己的能力從事社會工作，不能做官，不能勞動致富，這是不孝之二；在古代農耕社會，家族是社會的基礎，男性是主要勞動力，是家庭的支柱，他承擔著繼承父業、養育兒女的神圣職責，如果他不結婚，不生兒育女，使這個家庭香火斷了，沒有后代，永遠失去了與其他家庭乃至其他家庭競爭的能力，就愧對祖先，遭人譏笑甚至侮辱，這是不孝之三。綜合《論語》、《孟子》、《呂氏春秋》及趙歧《孟子章句》的有關論述可知，?孝?不僅包含了奉養父母、敬愛兄長、忠于君王、為官清廉、盡心耕種、勇于打仗等美好的品行，而且包含了在家庭中繼承父業、養育兒女的神圣職責。這種對個人、家庭、社會的責任感，后來宋儒概括為?修身、齊家、治國、平天下?（朱熹《四書或問》卷七）。

?祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長?。在當今社會，為人父母者，無不引導兒婦尊敬長輩，認真讀書，掌握各方面的知識和技能；無不希望兒女才智超群，考上名牌大學；無不鼓勵兒女發奮圖強，出人頭地，成為政界要員、商界巨富、學界名流、文苑俊杰、體壇明星等等，為家庭爭光，為社會做貢獻；無不祈盼兒女將來生育優秀的下一代，一代更比一代強。哪一個父母都不希望兒女目無尊長，讀書懶惰，天天吃喝玩樂，無所事事，成為?于國于家無望?的廢人。這不就是傳統孝道對當代人所產生的巨大影響么！明末清初無名氏編撰的《增廣賢文》說得好：?不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢?。孝乃人倫之本，賢者家國之寶。天下父母無不希望兒女孝順賢能代代相傳，孝賢觀念實為中華血脈長盛不衰的精神動力。

?孝賢?不是一個掛空的概念，更不是過時的腐朽的教條，而是值得弘揚的傳統美德。當然，孝道中所蘊含的愚忠、重男輕女的觀念在今天是必須揚棄的。

文 師 華

2008年仲春 于南昌大學 禾齋

序 言

中國書畫家協會常務副主席

世界漢詩協會名譽會長

林聲榮

中國國學學會名譽會長

孝順父母是中華民族之美德，今天收到河南自在嵩山孝賢碑林特約信，邀我作序。近日因我患冠心病搶救而住院，日前菲律賓友人，許福源大師來信、來電邀我為胡錦濤主席偕夫人劉永清書，錦上添花光史冊，濤中云鶴舞天風。事后加拿大、美國友人來醫院慰問，世界漢詩協會會長周擁軍由北京專程和詩俠錢明鏘、女詩豪曹淑鶯、詩人潘藻、王祝光、王翔鵬……都來看我病情。市政協、老干部、市、鎮政府都來慰問，我表示向他們感謝。他們認為河南孝賢碑林，和世界華人孝親、敬老大會已在國際成立。我摯友陳立夫、易蘇民（臺灣）、劉湘雪都任孔孟之道會長，邀我擔任副職。許多國家重視胡主席提倡?和諧?建設中國特色社會主義中國的重大意義。孝之義，行道德，順親情，睦同類，明是非，道古今。今日中國嫦娥一號，巡月衛星上天，全世界人們都引起特別關注，中國以和平，不稱霸的科技發展，征服月球是為人類謀幸福，行道德，重孔孟，建設和諧特色的社會主義國家，達到世界和平，這是十七大的精神鼓舞下之奮斗目標。古今相通，中外同愿。百善孝為先，孝順是避惡行善，孝順才能和諧社會，使人類能知孝順的作用，做人耿耿忠心，報效祖國。古有虞舜行孝，孝順感天，唐堯讓位虞舜，并將兩個女兒作嫁他為妻（資料見我國洞庭湖之君山）。又有中國二十四孝有?王祥烤冰?，天賜大鯉，我樂清有南宋愛國狀元王十朋字梅溪，號龜齡，也有這樣的故典，其父重病，臘月想吃鯉魚，王十朋跪在井邊天賜大鯉，故名?孝感井?。今中央電視臺連續三十集電視劇在樂清由我們籌拍《王十朋》。林聲榮撰聯?梅花鐵骨一片丹心扶宋主，溪玉琮琤十朋孝順感蒼天?。河南有?孝感縣?之稱，歷史都有典故，我不一一試舉，廖廖數言相贈，以表我心。祝孝賢碑林，向全國推廣這是功德無量。

丁亥年 臘月 于王十朋故里

少林?孝賢碑林?序

駱承烈

孝道是中華倫理的重要內容，孝親是中華民族的優良傳統。人人皆是父母生養，人人都應孝敬雙親。孝能使人避惡趨善，孝能促進社會和諧。一篇《蓼莪》詩，一首《游子吟》，時時喚起人們對雙親的思念與感恩，發抒出人世間最美好的親情。百善孝為先。在中華傳統文化日益紅火的今天，前有泉城?孝文化與代際和諧?會上《孝的倡議》，繼有香港?世界華人孝親敬老大會?上的香港《孝親宣言》，又有美國圣地亞哥?國際華人孝親敬老大會?上，世界各國華人及非華人對中華孝道的認可與贊揚，都使中華孝道廣為發揚、發展。名剎少林寺的?孝賢碑林?，集國內外二百多位名家對中華孝道的弘揚、贊頌之辭，字字句句抒發出作者對孝道的崇敬之情，點點滴滴體現出作者孝心的萌發。人們游憇于這一謳歌孝道的海洋中，能以純潔思緒、凈化心靈。頌讀之后，自然使自己崇孝、倡孝、歌孝、行孝。拳拳之情孝敬父母，耿耿忠心報效祖國。做父母的好子女，做祖國的好兒女。

丁亥年，諸事順利。正逢家母百歲壽辰、適值拙著《新編廿四孝》出版、亞太文化論壇上講孝、《中華孝道》電視專題片啟動之時，放眼看去，全國到處的?孝星?如雨后春筍，曾子故鄉、古千乘博興縣、孝感市、孝婦祠等地到處開展孝道研究，鄰邦的韓國、南洋的新加坡、馬來西亞、大洋彼岸的美國等地也都在大做孝的文章。正可謂孝發于家庭，興于鄉里，譽滿中華，通達四海，共韌大同。

愿天下人來此?孝賢碑林?共讀篇篇孝文，共發孝心，共履孝行，讓這一人類社會中永恒的主題永放光芒。

《孝賢碑林》序

周桂鈿

中華優秀文化傳統是舉世聞名的。儒家文化則是其主干與基礎。儒家文化重視禮尚往來，體現平等互惠原則。孝是中華優秀文化的特點和優長，就是為了報答父母養育之恩。父母撫養子女到能夠獨立生活，子女贍養父母失去勞動能力以后。子女三歲脫離父母的懷抱，子女在父母逝世時要守孝三年。推己及人，從孝敬父母推及其他老人，產生仁愛思想。理性的仁愛要建立在道義的甚礎之上。仁義之道成為儒家的核心價值觀。《孝經》上所說：孔子曰：?夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。?孝是天經地義的。?夫孝，德之本也，教之所由生也。?孝是道德的根本，是教育的源頭。孔子曰：?吾志在《春秋》，行在《孝經》。?百行孝為先，百善孝為首。?夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。?孝最初表現在事親上，成人后就要表現在工作中，過去說事君，現在說法是為人民服務。做好工作，就是孝的表現，做不好工作，辱沒父母，就是不孝的表現。關于立身，就是說一輩子所做的事，都與孝相聯系。因此，明王以孝治天下。有孝德，家庭才能和睦。家庭是社會的細胞，家庭和睦，社會才能和諧、世界才能和平。孝使中華民族成為和平使者。孝在歷史上維護社會和諧起過重大作用，現在孝也將為社會和諧與世界和平貢獻力量。

2007年10月10日序于北京師范大學三棗紅樓

題孝賢碑林

人間百行孝為先，風樹興悲憶昔賢。陟屺子懷桑柘社，思親詩誦蓼莪篇。臨行慈線縫衣密，計日歸程望眼穿。今日碑林倡孝道，圣人遺教喜承傳。

哭 母

1941年9月，我在離家十里的小學讀書。一日，忽報母親猝然病逝。未能為母送終，終身抱恨。三年后，我初學寫詩，成七律一首。

秋林木落草紛披，少小辭家負笈時。遍體線縫猶未冷，倚閭慈母竟何之！每懷風樹心如碎，常憶音容淚濕衣。三載韶華如逝水，回頭親舍白云垂。

林從龍

第五篇：孝賢媳婦 感天動地2[范文]

孝賢媳婦

感天動地

——記舟山市臨城街道新時代好媳婦董亞君

苗忠表

她說這是她應該做的，如果換了別人當媳婦也一定會這樣做，而且還可以做得更好！

這個炎熱的夏日，整個臨城街道綠島社區都被一名普通的農家女子感動著。她就是舟山市臨城街道綠島社區萬二村的普通農家女子董亞君。董亞君十余年前隨丈夫在定海城關居住，但經常回老家照看兩位多病多痛留守在家的老人，她和她的幾位小姑子一起，15年如一日，精心侍奉80多歲的公公和身患高血壓腦病癱瘓在床的婆婆。因為有了她，兩位老人在晚年時光里過上了舒心而溫馨的日子。這位普通農家女子的孝心和賢舉，打動著每一個舟山人的心。

不嫌夫家窮，普通農家走進一位巧媳婦

1984年春，家住臨城街道洞岙社區新城村的董亞君經人介紹認識了綠島社區萬二村的小伙子王長雨。王長雨是一個勤勞樸實對長輩孝順的后生，第一次見面，憨厚的他就給心竇初開的董亞君留下了深刻的印象。而她的熱情善良、肯吃苦耐勞的性格加上聰慧漂亮的相貌，也令他難以忘懷。很快，兩個人走到了一起。

“我愛我老公，他人很樸實。每個人都會老，要是因為家里老人多病多難就嫌棄他們，我會內疚一輩子的。”董亞君坦率而真誠地道出了她當初為什么會選擇這位貧困農家小伙子的最初想法。具有堅強樂觀性格的董亞君認為，婆家條件差只是一時，如果她和丈夫成家后一起努力打拼，小日子一定會紅火起來的。就這樣，在親戚朋友的一片反對聲中，董亞君執意嫁進了這個全村出名的貧困家庭，與丈夫一起挑起了這副特別沉重的生活擔子。

當時，因為夫家有三個女兒兩個兒子，吃口多，一家人已經欠下了不少的外 債，而她和丈夫起早貪黑到建筑工地做泥水和小工，可往往連一家七口人的口糧都支撐不了，買柴米油鹽的錢要經常伸手向人借。看著一家人就著咸菜喝沒有多少米粒的小米粥，董亞君就向娘家借錢買來了十幾只雞仔和兩頭豬仔。她要用自己勤勞的雙手改善一家人的生活。每天，董亞君天不亮就起床下地割豬草，待老人們該起床時，她便一路小跑著奔回家，照顧他們洗漱吃飯后，開始喂雞喂豬，然后再去忙田里的農活。到了晚上，家人都睡下了，她則開始洗衣、縫衫，常常每天只睡五六個小時。家中母雞下的蛋，一部分被董亞君拿到市場上賣掉，用于補貼日常開支。特意留下的幾個，董亞君自己從來不吃，都省給老人們吃。

日子雖然過得忙碌而辛苦，但看到在她的悉心照料下，一直為吃口太多而愁 眉不展的兩位老人開始笑口常開，董亞君的心里就會有一種特別的滿足感。在董亞君精心操持下，一家人的日子開始過得井井有條，全家人和和睦睦，苦中有樂。結婚一年后，董亞君有了身孕，更讓兩位老人樂得合不攏嘴。

隨著改革開放政策的不斷深入，具有一技之長的王長雨開始在建筑界嶄露頭角，憑著政府的優惠政策和自己的聰明頭腦，王長雨承包了幾個工程項目，并賺到了一點錢，他和妻子董亞君合計在定海康達公寓賣了一套商品房，將家中的三幢樓房給公公婆婆居住。正當一家人對新生活充滿信心的時候，一個不幸的噩運正悄悄地降臨這個生活條件剛有所好轉的家庭：一直體弱多病的婆婆患上了高血壓病，正面臨著死亡的威脅。

幾輩子修來的福才能娶到你這樣的好媳婦！

為了挽救老人的生命，董亞君和丈夫跟幾個小姑子合計，一起將婆婆送進了醫療條件比較優越的舟山醫院。在婆婆住院期間，董亞君和三個小姑子輪流值班。有時候，老太太脾氣一上來，不肯配合醫生和護士的治療，董亞君就跳到病床上，躺在婆婆的床頭，摟著老人講故事安慰她，由于疾病緣故，老人的兩只手動不動就會產生劇烈的抖動，董亞君總是不厭其煩地給老人舒揉著。在她的精心護理和勸說下，老人的情緒終于穩定下來，也開始配合醫生進行康復治療。老人從醫院出院后，董亞君就開始在定海臨城兩頭跑，如果實在沒有空，就打電話千叮嚀萬囑咐，請嫁到本地的幾個小姑子輪著照顧老人，董亞君說：“ 照顧兩位老人其實不是你們的責任，應該由我這個當媳婦的來照應，你們的辛苦，嫂子和阿哥會記在心上的。”前年過年，董亞君和丈夫商量后，從銀行里取出6 萬元錢分別送到三位條件還不怎么富裕的小姑子手里，董亞君的三姑子王夏女激動地說：“阿拉阿嫂真的是天底下最好的阿嫂了！阿拉家里一有點困難，阿嫂知道后就會馬上伸出援助之手，阿哥好不算好！阿嫂好才算真正好！”

在她和幾位小姑子的精心照料下，病怏怏的婆婆和公公活得有滋有味，成了村里數一數二的開心老人。每次，董亞君回老家看兩老，婆婆就會拉住董亞君的手久久不肯放開：“我和你公公能活到今天，全靠了你這個好媳婦。娶到你這樣大賢大孝的好媳婦，是阿拉老王家幾輩子修來的福氣啊！”

不離不棄，董亞君成了老人的特別指導員

婆婆剛生病那會兒，董亞君的女兒和兒子都還在定海上高中和初中，在董亞君的言傳身教下，女兒和兒子都很懂事和孝順，學習也很努力，兩姐妹都是班里數一數二的尖子生。只有小學文化程度的董亞君，做夢都想把女兒和兒子培養成為孝順懂事的大學生。董亞君從不把自己的苦和累當著孩子們的面說。她把那份累和苦都深深地藏在了心底，由她自己一個人默默地承受著。

婆婆出院在家休養，但醫生告訴董亞君說，象她婆婆這樣的毛病，憑現在的 醫學條件想治療徹底是不可能的，只有在家里靠自己的鍛煉和休養了。董亞君的 丈夫王長雨是普陀舟建公司的工程師兼項目經理，經常出差在外，作為媳婦的董亞君只有擠出時間在定海臨城兩頭奔波，一面要照應躺在病榻上的婆婆和行動不便的公公，一面還要照顧剛剛走上工作崗位的女兒和兒子。為了更好地照顧兩位老人，董亞君只好再次求助離兩位老人更近的三姑子王夏女，王夏女是個急性子，俗話說：久病無孝子。作為親生女兒的王夏女碰到經常將大小便拉在床塌上的老 母親，忍不住要數落一番，老人就經常會向其他人嘮叨，董亞君知道后，就向 老人做工作說：“姆媽，三妹是個急性子，您是她阿娘，應該要體諒她，再說她 離您們最近，要緊要慢還是要靠她。不要再數落她了，再說了，多生氣是要傷身體的。”老太太平時最服的就是這個懂事孝順的媳婦董亞君了，經她一番推心置腹的思想工作，老人心也靜了，氣也順了，身體也逐漸硬朗起來了。王夏女背著老人戲奚著說：“阿拉阿嫂成了老人的特別指導員，只要阿嫂出面，啥事馬上就平了！”

每次回老家，董亞君總喜歡和三個小姑子同床共枕，總有說不完的體己話。每次碰面，如何使老人安然康復是她們永遠的話題。

俗話說“久病床前無孝子，貧賤夫妻百事哀”，但這兩句話在董亞君身上被徹底地改寫了。

15年光陰，5000多個日日夜夜，她不離不棄，無怨無悔，和幾個小姑子一起照顧多病多痛的公公和婆婆，如今，癱瘓在床、不能張嘴說一句整話的婆婆還一時一刻離不開她的照料。她與丈夫齊心協力，將一個正逐漸走向希望的家打理得井井有條。

2009年秋，年邁的婆婆因為高血壓以及心臟疾病終于走到了生命的盡頭，婆婆“臨行”的那天夜里，董亞君緊緊抓著婆婆那干癟如柴的手，噙著淚說：“姆媽，您放心地走吧！阿爹我們都會照顧好的！我們兄弟姐妹也都會團結的！”

婆婆“走”后，董亞君和她的幾個小姑子們又擔當起了公公24小時的“保健醫生”和“生活指導員”來。今年春節一過，年邁的公公已經不能下床了，只能整日躺在床上，每天的飯菜都是由董亞君伺候到床頭，還得每三個小時為老人翻身和換尿片。公公激動地拉著董亞君的手說：“媳婦啊，你為什么對我這個行將就木的老頭這么好啊？”董亞君含著淚說：“因為您是我的公公，是我的親人！您在世一天，就是我們這些做晚輩的福分！”

原萬二村婦女主任袁雅飛告訴筆者說：“董亞君是一個大氣大義的女人，每到節頭節面，總會看見她拎著大包小包回家看大人，還不顧臟和臭，給病床上的老人擦身子換尿片，左鄰右居看了直羨慕。董亞君還是一個熱心腸的人，她經常利用自己的誠心為一些男女青年穿針引線，光阿拉萬二村就有四對新人由她牽的紅線呢。”

“如果你真心愛自己的丈夫，那你就要真心去愛他的家人，無論他們多病多 災，還是不能自主行動，都應該始終如一地去孝敬他們、愛護他們。”董亞君是這樣說的，更是這樣做的。她用自己樸素而崇高的行動，給鄰里鄉親豎起了一面中華民族傳統美德的旗幟。