第一篇：二十四孝故事之孝感動天

二十四孝故事之孝感動天

朝代：虞

孝子：舜

在很久以前，有一個孝子，叫做舜，媽媽很早就過世了，而爸爸總是聽后母的壞話兒，經常叫他做這做那，有時候呀，還打他、罵他呢。后母生了一個兒子，叫做象，也就是舜的弟弟，非常的不喜歡他，所以，他們經常想法辦來欺負舜。可是，舜卻一點兒也不介意，鄰居們見到了舜，都說：舜真是個好孩子。

當時的皇上，想實行禪讓制，就問大臣：朕想找一個百姓信服之人，把皇位傳給他，以使得百姓安居樂業，眾愛卿有何建議？有一位大臣就說：陛下，民間有一個以品行孝行聞名之人，叫做舜，應該可以擔此重任。皇上一聽，馬上下旨：愛卿速速查明此事，如若屬實，宣舜上朝。

舜奉旨上朝，他的言行舉止，讓皇上感到非常滿意，居然把自己的兩個女兒嫁給了他，還給了他好多好多糧食。于是，舜就帶著兩位公主還有糧食回老家了。兩位公主到舜家里以后，經常洗衣做飯，還一起孝順父母。

可是，舜的弟弟象，看到舜娶了兩個美麗的公主，還得了那么多的糧食，就起了謀財害命的念頭。那一天，象正在 跟父母商量這件事，正好被公主聽到了，馬上回家告訴了舜。舜聽了之后，笑了笑，說：你不要擔心，我以后小心點就行了。

果然有一天，爸爸叫來了舜，說：舜呀，我年紀大了，好多活兒都干不了，家里的米倉破了個洞，你上去修一修吧。舜咕咚咚咚爬上了米倉，他在上面補呀補，正累得滿頭大汗的時候，象居然偷偷拿了火把，把米倉給點燃了，想把舜活活燒死。舜意識到有點不對勁，扭頭一看，呀……，火馬上就要燒到身上了。這時候，只見舜像變魔術似的，拿出兩個大斗笠，一手一個，像大鳥一樣飛了下來，一點兒也沒事。象看到這種情況，鼻子都快氣歪了。

這件事之后，象依然不死心，就跟爸爸商量，讓舜挖井。于是，舜每天挖呀挖，從早上挖到晚上，再從晚上挖到早上。象看著井越來越深，深得已經看不到舜了，臉上露出了惡毒的笑，馬上往井里填土，想用這種方法，來活埋了舜。誰知……，舜一彎腰，鉆進了一個地道。原來呀，舜早就料到了，所以，在挖井的時候，也順便挖了一個地道，舜就沿著這個地道，回家去了。

舜的行為感動了上天，上天就派來了大象和鳥兒來幫助舜。看，大象耕田，鳥兒除草，大家在一起辛勤勞作，終于迎來了豐收。于是，大象拉車，鳥兒歌唱，慶賀豐收，好不熱鬧。舜的故事，漸漸在民間傳頌開來，皇上聽了大臣的匯報，樂在心頭，下旨將皇位傳給了舜。還派他的九個兒子幫助舜，一同治理天下，使天下百姓安居樂業。最后，舜成了一個有名的好皇帝。

古有虞舜永流傳，二十四孝列首位，爸不慈祥弟傲慢，母出謊言百般害，修補米倉放火燒，開挖水井填通道，多難一生逅死劫，不怨父母不怨弟，大象小鳥齊力助，荒山開墾變良田，孝感動天先帝知，禪讓佳話傳千古。

踐躬行孝悌，至性出倫常，

第二篇：二十四孝故事讀后感 24孝的故事讀后感

二十四孝故事讀后感 24孝的故事讀后感

二十四孝故事讀后感 24孝的故事讀后感1

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指。先說說那個郭巨埋兒吧。

說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。

二十四孝故事讀后感 24孝的故事讀后感2

大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧：

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。因為小的時候失去了母親，后來繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的.舉動，在十里八鄉傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。

大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經千辛萬苦。雖然故事的結尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動了。

除了這個故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動。

讀完二十四孝，想想我們現在的生活，我突然覺得滿足。因為我們現在不愁吃，不愁穿，一直在長輩的愛中成長。有什么事都可以由家長代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關系的也是他們，指導學習，糾正錯誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應該孝順他們，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。

讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！

二十四孝故事讀后感 24孝的故事讀后感3

孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學習和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓我們追捧和學習，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻

從百里之外負米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源于我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時刻為我們擔憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。

因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的我們每個人都應該懂得的，還有待我們去繼續發揚。

二十四孝故事讀后感 24孝的故事讀后感4

孝順，是每個中華兒女都必須具備的品德，也是每個中華兒女都要承擔的責任。父母的養育之恩、老師的教育之辛勞都是我們要銘記的恩德。讀了《二十四孝的故事》，我更是深有體會。

父母工作很忙，每天早出晚歸，身為兒女的我們要以行動來報答父母。雖然還是孩子的我們只能干一些簡單的事。但是當父母下班回到家，我們為父母泡一杯溫暖的茶，吃完飯，主動收拾碗筷，做一些力所能及的家務，以實際行動回報他們，這就是孝順。

對于傳授給我們知識的老師，我們心存感激，這也是孝順。老師讓我們在知識的天空中翱翔，從調皮的小孩變成懂事的少年，從初生的牛犢成長為翱翔的雄鷹，從膽小的丑小鴨變成優雅高貴的白天鵝。我們長大了，一道道皺紋卻毫不留情的爬滿在老師的額頭，烏黑的長發也一根根的變白，每個人都該對教師心存感激。記得上三年級時，班主任兼語文老師對我們的要求很高，她容不得半點馬虎，但只要我們對所學知識有不懂之處，她就會不厭其煩的講解，直到我們全部懂了為止。有一次，一個女生在語文老師講一道難題時玩塑料玩具，老師朝她扔了個粉筆頭，示意她認真聽講。這個女生瞅了一眼老師，接著玩，語文老師走向她時，被地面的一灘水漬滑了一跤。我們趕快跑過去把老師扶起，詢問老師是否受傷，為老師端來茶水。而那位不聽講的女生也終于認識到自己的錯誤，羞紅的臉。臨危不亂，遇事不驚，讓父母、老師放心，尊重他人、保護好自己，快快樂樂長大，這應該也是一種孝順吧。

羊羔跪乳、烏鴉反哺是孝順，冬天里的一杯溫茶，過節的一束鮮花，生日的一個小禮物，也是孝順。好好學習，明辨是非更是孝順。但我認為孝順應該是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必須摒棄的，比如“埋兒奉母”，寓意對母親的孝心足夠誠摯能夠感動天地，出現奇跡。但這種違背常理的做法是不道德的，是我們社會的毒瘤。提倡孝順，是為了感化冥頑，減少罪惡。是對自己德性、智能的修養，對國家社會的盡責，以孝的名義違背常理、違背人性不是真正的孝，是社會所不容的，這不是孝。

“誰言寸草心，報得三春暉？”孝為我國傳統文化之主要美德，只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

二十四孝故事讀后感 24孝的故事讀后感5

最近，我們學習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發。孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。

“百事孝為先”的道德思想，始終根值在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源于我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們為了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時時記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

“踐行價值觀，文明我先行”，結合公司實際，做文明人，辦文明事，估一個孝順的好員工，學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，好好做人，努力工作，這是我們每個人都應該懂得和繼續發揚的。

第三篇：孝感動天的成語故事

原文

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

翻譯

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

后人有詩贊曰：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

第四篇：二十四孝故事

二十四孝故事：“老萊娛親”和“郭

巨埋兒”的故事

“老萊娛親”和“郭巨埋兒”都是“二十四孝”中的孝順父母的故事，魯迅在其寫的《二十四孝圖》中極力批判這兩個故事里所反映的孝道，《老萊娛親》為了孝，不擇手段，一味討好父母，失卻了自我；《郭巨埋兒》更不可取，為了母親，竟然想把兒子埋掉，雖然結局皆大歡喜，但是做法不可取，任何人都是生命，不能為了所謂的孝，就任意踐踏生命。

老萊娛親：

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。

為了讓父母過得快樂，老萊子特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。

老萊子其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。”

老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。于是，他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧。”

郭巨埋兒：

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下，后成為二十四孝故事之一。

二十四孝故事：子路負米養親的故事

春秋時的卞州人仲由，字子路，小時候家里非常窮，他侍奉父母卻是極盡孝心，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己往往只隨便吃些粗糧。有一次，家里沒有糧食吃了，卞州的糧價卻一路飛漲，家里僅剩的那些錢已無法維持下去。子路聽說百里之外的某地糧價較低，便不分晝夜地親自趕往那里買了米，扛著回 家。看著父母又能吃上香噴噴的米飯，他心里樂滋茲的。

兩位老人過世后，子路游學到南方，得到楚王的重用。每次外出隨從的車子都有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳肴，在當時聲勢極為煊赫。子路卻一點也不高興，面對著自己擁有的一切往往黯然神傷，嘆息著對人說：“我現在雖然高貴了，可我的父母在哪里?雖然我還想吃粗糧，還想像當年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒有機會了。”

【原文·出處】

子路見于孔子曰：“負重涉遠，不擇地而休;家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹;二親之壽，忽若過隙。”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”——《孔子家語·致思》節選

第五篇：弟子規演講稿22孝感動天

孝感動天

高二三班彭立娜

尊敬的老師，同學們，大家晚上好！

今天我演講的題目是《孝感動天》。一說到“孝”字，有的同學可能會說：“不就是孝嗎？我也知道，不就是在家里尊敬父母，為父母分擔家務，分擔憂愁嗎？這還有必要提嗎？”同學們，你們看這個“孝”字，上面是一個“老”字的字頭，下面是一個“子”字，意思是說：做子女的要把老一代頂在頭上、扛在肩上，要愛戴父母，尊敬父母。然而這一點又有誰能做到呢？

孝是道德的根本，是一切榮辱觀的源泉。在古代有一個孝子，他是一位皇帝，有一次，他的生母也就是皇太后患了重病，臥病長達三年之久，我國有句古話說“久病床前無孝子”，那么你們猜猜看，這位皇帝是怎么做的？因為生母服用的藥物太多，為了讓藥的口味適合母親，皇帝就將每一副藥都嘗過了。等到藥物不太難喝時，才服侍母親喝完。這樣的孝行感動了天下的百姓，這件事也因此傳為千古佳話。

在我國古代，有這樣的孝子，那么在這個物質生活極大豐富的今天，也不乏這樣的孝子。田世國，這個名字大家都聽說過吧。他就是在２００６年被選為感動中國十大杰出人物之一。他的母親患了尿毒癥，這種病很難醫治好，醫生建議換腎，他知道換腎對于自己這種并不富裕的家庭來說，多么不容易。他想了又想，毅然決定把自己的腎換給了母親。他的行為感動了全院醫生，也感動了全國人民。他的這種高尚的品德，難道我們不應該向他學習嗎？

現代社會，雖然物質生活水平提高了，但是不孝敬父母的行為也多了起來。有這樣一個人，父母勞累了一生，好不容易才為他蓋好了房，娶了妻子，而他卻把年邁的父母忘在了一邊，不讓父母住自己的房子，不給父母一分錢。可笑的是，他家養了一只小狗，這狗整天吃肉，突然有一天，這只狗走丟了，夫妻兩人還專門為此貼出了啟事，聲明如有找到者賞金兩千元。正巧在第二天，這位兒子的父母看到了這則啟事，他們氣得渾身發抖，褶皺的老臉上流下了兩行熱淚。他的行為是不孝的典范，即使父母有再多不是，作為兒子的也不能如此對待父母。須知，世上每一個朋友都討厭你，但是只有你的父母永遠不會討厭你。

對比兩個人的行為，一個道德高尚，一個道德低下，一個值得發揚光大，一個值得批評譴責。我們應該向第一個人學習，學習他身上那種孝敬父母的美德，學習他那種一言一行都不傷害父母的精神。羊兒尚知跪乳恩，烏鴉尚能反哺，作為萬物之靈的人類沒有理由不做得更好。

在演講結束之際，我有這樣的一個希望，這個希望就是，在我們父母生日那天，在他們耳邊輕輕地說句：“您辛苦了，我永遠愛您！”