第一篇：跟孔子學(xué)做人,跟曹操學(xué)做事

一，圣人的做人法則 1.誠(chéng)信：言而必有信 2.孝道：百善孝為先 3.悔過(guò)：知錯(cuò)要悔改 4.志向：匹夫不可奪志 5.朋友：把握好交友的度 6.寬容：是一種境界

二，圣人的處世之道 1.聽(tīng)其言，還要觀其行

2.善變通，不唯我獨(dú)尊

3.道不同，不相為謀

4.和為貴：善用和字來(lái)處理各種關(guān)系5.執(zhí)中致和：中庸的做人態(tài)度

三，圣人的言行之道

1.流言止于智者

2.盡量不說(shuō)大話，說(shuō)了就要做到 3.欲速則不達(dá)，不要貪圖小利 4.行之以忠 5.正人先正己

向孔子學(xué)做人，跟曹操學(xué)做事

四，快樂(lè)做人，快樂(lè)生活

1.像水一樣多情，像山一樣無(wú)憂 2.黃連為哨，苦中尋樂(lè) 3.改變環(huán)境，不如改變自己 4.快樂(lè)在于自己的選擇 5.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

五，修身養(yǎng)性，夯實(shí)做人的根基 1.非禮勿動(dòng)，給人留下好印象 2.近朱者赤，近墨者黑

3.歲寒，然后知松柏之后凋也 4.要做所在領(lǐng)域內(nèi)的專家

六，德才兼?zhèn)?，才能贏得人心 1.小勝憑智，大勝靠德 2.攻其惡，無(wú)攻人之惡 3.君子成人之美，不成人之惡 4.善于學(xué)習(xí)，等于選擇了成功 5.活到老，學(xué)到老

七，寧?kù)o致遠(yuǎn)，立大志，低調(diào)做人1.少說(shuō)多做，低調(diào)做人 2.持之以恒，才能有所作為 3.要懂得靈活變通

八，懂得內(nèi)省感恩，才能無(wú)往不勝

1.吾日三省吾身 2.謙虛是一種美德 3.小不忍則亂大謀

4.不患無(wú)位，患無(wú)所立 5.學(xué)會(huì)感恩

跟曹操學(xué)做事

一，能屈能伸，不逞一時(shí)之能 1.只為王不稱帝，不在乎一時(shí)之名 2.能屈能伸，善于適應(yīng) 3.掌握好進(jìn)退妥協(xié)的尺度 4.低頭，是一種智慧

二，膽大心細(xì)，敢想敢干才能成就事業(yè)

1.不循規(guī)蹈矩，才能有大成 2.善于表現(xiàn)自己，就是競(jìng)爭(zhēng)力

3.敢想敢干，積極行動(dòng) 4.做人就要有激情

三，苦練內(nèi)功，方能厚積薄發(fā) 1.睥睨天下的氣度與自信 2.路還要靠自己去走

3.嚴(yán)以律己，以身作則 4.臨危不亂，處變不驚

四，借力使力，讓別人為自己做嫁衣 1.依靠團(tuán)隊(duì)支持，具備合作精神

2.不拘一格，唯才是舉 3.有容乃大，市井小人中有大才 4.跳出小圈子，結(jié)識(shí)圈外人 5.筑巢引鳳，善待部下

五，揣摩大勢(shì)，精于算計(jì) 1.大處著眼，細(xì)處著手 2.高瞻遠(yuǎn)矚，選好接班人

3.將欲取之，必先予之 4.兵不厭詐，巧用手段

六，權(quán)謀之術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)是門大學(xué)問(wèn) 1.對(duì)影響事業(yè)發(fā)展的不利因素決不手軟

2.賞罰一定要分明 3.靈活多樣的管理風(fēng)格 4.用人也疑，疑人也用

七，成竹在胸，永不言敗 1.與狼共舞，要先變成狼 2.做事徹底，不留后患 3.敢于拒絕，勇于說(shuō)不 4.笑對(duì)逆境，永不言敗

【禪語(yǔ)悟道】

◆◆寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他?！辈粻?zhēng)，元?dú)獠粋?；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執(zhí)，可圓可方；不貪，富貴安康！

◆我問(wèn)佛:如果遇到了可以愛(ài)的人,卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰:留人間多少愛(ài),迎浮世千重變。和有情人,做快樂(lè)事,別問(wèn)是劫是緣。

◆我問(wèn)佛:如何才能如你般睿智？佛曰:佛是過(guò)來(lái)人,人是未來(lái)佛。我也曾如你般天真。佛門中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段:勘破,放下,自在。

◆一個(gè)苦者對(duì)和尚說(shuō)：“我放不下一些事，放不下一些人?！?和尚說(shuō)：“沒(méi)有什么東西是放不下的?！彼f(shuō)：“可我就偏偏放不下?！焙蜕?/p>

讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)?？嗾弑粻C到馬上松開(kāi)了手。和尚說(shuō)：“這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下?！?/p>

◆凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結(jié)悟道之友

◆人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

◆人生要結(jié)交兩種人：一良師，二益友。能吃得下兩樣?xùn)|西：一吃苦，二吃虧。始終把握兩個(gè)原則:一微觀上問(wèn)心無(wú)愧,二宏觀上遵紀(jì)守法。爭(zhēng)取兩個(gè)極致：一把潛能發(fā)揮到最大，二把生命延續(xù)到極致。要做兩件事：一要感恩，二是結(jié)緣。人生要邁兩道坎：情與錢。人生要會(huì)兩件事：學(xué)會(huì)掙錢，學(xué)會(huì)花錢?！羧松辰纾?/p>

1、看遠(yuǎn)。看遠(yuǎn)才能覽物于胸。只看眼前美景，難見(jiàn)山外之山；困于蠅頭小利，難睹天外之天；

2、看透。天下熙熙,皆為名來(lái),天下攘攘,皆為利往.“閱透人情知紙厚,踏穿世路覺(jué)山平”；

3、看淡。看淡不是無(wú)所作為，更不是沒(méi)有追求，而是平和坦然。年青時(shí)看遠(yuǎn)，中年時(shí)看透，年老時(shí)看淡。

◆發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，就是開(kāi)悟；改正自己的錯(cuò)誤，就是成就。發(fā)現(xiàn)了所有的錯(cuò)誤，就是徹悟；改正了所有的錯(cuò)誤，就是圓滿?！舳嗫醋约旱娜秉c(diǎn)，才能改正自己的錯(cuò)誤；多看別人的優(yōu)點(diǎn)，方能學(xué)到別人的功德。3世界上沒(méi)有什么完美，想開(kāi)了想通了，就是完美。

◆命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

◆笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生

改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

◆心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了?！舸笫码y事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持?！舨欢b懂是聰明，懂裝不懂是智慧。◆示弱而不逞強(qiáng)，示拙而不逞能。

◆忍人之所不能忍，方能為人之所不能為?！羯碜龊檬?，言說(shuō)好話，心存好念。

◆大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大喜無(wú)聲，大愛(ài)無(wú)言?！艟酉嘟唬S方就圓，無(wú)處不自在。◆智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強(qiáng)者不暴。◆春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心； ◆生命，不是軀體，而是心性；

◆人生，不是歲月，而是永恒； ◆云水，不是景色，而是襟懷； ◆日出，不是早晨，而是朝氣； ◆風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉； ◆滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷； ◆幸福，不是狀態(tài)，而是感受?！糁瞬槐匮员M，留些口德； 責(zé)人不必苛盡，留些肚量； 才能不必傲盡，留些內(nèi)涵； 鋒芒不必露盡，留些深斂； 有功不必邀盡，留些謙讓； 得理不必爭(zhēng)盡，留些寬容； 得寵不必恃盡，留些后路； 氣勢(shì)不必倚盡，留些厚道； 富貴不必享盡，留些福澤； 凡事不必做盡，留些余德。

【做人處事決竅】1自已的好處，要掩藏幾分。2別人的短處，要掩蓋幾分。3往昔的恩怨，要掩埋幾分。4覺(jué)人之偽，不形于色。5吃人之虧，不動(dòng)于口。6施人之恩，不發(fā)于言。7受人之惠，不忘于心。8希望別人了解自已，自已要讓別人先了解。9希望別人尊重自已，自已要先尊重別人。

【人生精彩比喻】

1、鳥(niǎo)在籠中，恨關(guān)羽不能張飛；人處世上，要八戒更需悟空

2、人生沒(méi)有彩排，每天都是直播，不僅收視率低，而且工資不高

3、懷才就像懷孕，時(shí)間久了才能讓人看出來(lái)

4、人總是要犯錯(cuò)誤，否則正確之路人滿為患

5、人生就像一場(chǎng)牌局！并不是要抓到一手好牌，而是要打好一手爛牌。

凡事感激，感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧，感激中傷你的人，因?yàn)樗频Z了你的人格，感激鞭打你的人，因?yàn)樗ぐl(fā)了你的意志，感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你該獨(dú)立，感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿，感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)，凡事感激，學(xué)會(huì)感激.感激所有使你成長(zhǎng)的人

兩個(gè)人因?yàn)殚_(kāi)心在一起叫喜歡，如果不開(kāi)心還想在一起就是愛(ài)了。

第二篇：向孔子學(xué)做人 向曹操學(xué)做事

《向孔子學(xué)做人 向曹操學(xué)做事》

古語(yǔ)有云：做事先做人。但如何做事，又如何做人？無(wú)非四個(gè)字而已：好學(xué)、善修。跟孔子學(xué)做人，跟曹操學(xué)做事，求德才兼?zhèn)??！飨蚩鬃訉W(xué)做人

一、圣人的做人法則

1、誠(chéng)信：言而必有信；

2、孝道：百善孝為先；

3、悔過(guò)：知錯(cuò)要悔改；

4、志向：匹夫不可奪志；

5、朋友：把握好交友的度；

6、寬容：是一種境界。

二、圣人的處世之道

1、聽(tīng)其言，還要觀其行；

2、善變通，不唯我獨(dú)尊；

3、道不同，不相為謀；

4、和為貴：善用正能量來(lái)處理各種關(guān)系；

5、執(zhí)中致和：中庸的做人態(tài)度。

三、圣人的言行之道

1、流言止于智者；

2、盡量不說(shuō)大話，說(shuō)了就要做到；

3、欲速則不達(dá)，不要貪圖小利；

4、行之以忠；

5、正人先正己。

四、快樂(lè)做人，快樂(lè)生活

1、仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水；

2、黃連為哨，苦中尋樂(lè)；

3、改變環(huán)境，不如改變自己；

4、快樂(lè)在于自己的選擇；

5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

五、修身養(yǎng)性，夯實(shí)做人的根基

1、非禮勿動(dòng)，給人留下好印象；

2、近朱者赤，近墨者黑；

3、歲寒，然后知松柏之后凋也；

4、要做所在領(lǐng)域內(nèi)的專家。

六、德才兼?zhèn)?，才能贏得人心

1、小勝憑智，大勝靠德；

2、攻其惡，無(wú)攻人之惡；

3、君子成人之美，不成人之惡；

4、善于學(xué)習(xí)，等于選擇了成功；

5、活到老，學(xué)到老。

七、寧?kù)o致遠(yuǎn)，立大志，低調(diào)做人

1、少說(shuō)多做，低調(diào)做人；

2、持之以恒，才能有所作為；

3、要懂得靈活變通。

八、懂得內(nèi)省感恩，才能無(wú)往不勝

1、吾日三省吾身；

2、謙虛是一種美德；

3、小不忍，則亂大謀；

4、不患無(wú)位，患無(wú)所立；

5、學(xué)會(huì)感恩。

△跟曹操學(xué)做事

一、能屈能伸，不逞一時(shí)之能

1、只為王不稱帝，不在乎一時(shí)虛名；

2、能屈能伸，善于適應(yīng)；

3、掌握好進(jìn)退妥協(xié)的尺度；

4、低頭，是一種智。

二、膽大心細(xì)，敢想敢干才能成就事業(yè)

1、不循規(guī)蹈矩，才能有大成；

2、善于表現(xiàn)自己，就是競(jìng)爭(zhēng)力；

3、敢想敢干，積極行動(dòng)；

4、做人就要有激情。

三、苦練內(nèi)功，方能厚積薄發(fā)

1、睥睨天下的氣度與自信；

2、路還要靠自己去走；

3、嚴(yán)以律己，以身作則；

4、臨危不亂，處變不驚。

四、借力使力，讓別人為自己做嫁衣

1、依靠團(tuán)隊(duì)支持，具備合作精神；

2、不拘一格，唯才是舉；

3、有容乃大，市井小人中有大才；

4、跳出小圈子，結(jié)識(shí)圈外人；

5、筑巢引鳳，善待部下。

五、揣摩大勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚

1、大處著眼，細(xì)處著手；

2、高瞻遠(yuǎn)矚，選好接班人；

3、將欲取之，必先予之；

4、兵不厭詐，巧用計(jì)謀。

六、靈活管理，領(lǐng)導(dǎo)是門大學(xué)問(wèn)

1、對(duì)影響事業(yè)發(fā)展的不利因素防微杜漸；

2、賞罰一定要分明；

3、靈活多樣的管理風(fēng)格；

4、用人不疑，疑人也用。

七、成竹在胸，永不言敗

1、與狼共舞，合縱連橫；

2、做事徹底，不留后患；

3、敢于拒絕，勇于說(shuō)不；

4、笑對(duì)逆境，永不言敗。

第三篇：跟孔子學(xué)教學(xué)

跟孔子學(xué)教學(xué)，我該怎么做？

濟(jì)瀆路學(xué)校

張秋榮

認(rèn)真研讀了《跟孔子學(xué)教學(xué)》這本書(shū)，我掩卷長(zhǎng)思。作為一線教師的我，到底應(yīng)該怎么做呢？下面我具體結(jié)合這些年的教學(xué)實(shí)際工作來(lái)談一談。

一、對(duì)自己嚴(yán)格要求，小心呵護(hù)每位學(xué)生的自尊心。

跟孔子學(xué)教學(xué)，我明白了教師所教的是孩子！不應(yīng)是一種課程。要像孔子一樣尊重學(xué)生，相信學(xué)生，與學(xué)生平等相處，用心呵護(hù)學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)中，只要學(xué)生說(shuō)的對(duì)，我還是能立馬肯定學(xué)生的，承認(rèn)自己的錯(cuò)。但當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，我控制不好自己情緒，經(jīng)常嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生，傷害了學(xué)生，學(xué)生表面聽(tīng)從，實(shí)則不服，改過(guò)效果較差，比如調(diào)皮搗蛋的張世豪同學(xué)經(jīng)常犯錯(cuò)，你批評(píng)他，他傷心，破罐破摔，反而犯錯(cuò)的次數(shù)更多，你更生氣；當(dāng)你改變策略，抓住他的一點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)表?yè)P(yáng)他時(shí)，他犯錯(cuò)的次數(shù)卻少多了。當(dāng)很簡(jiǎn)單的知識(shí)，學(xué)生掌握不了時(shí)，我很生氣，批評(píng)學(xué)生不動(dòng)腦筋，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì)，傷害了學(xué)生的自尊心。學(xué)生就會(huì)自卑，就更不動(dòng)腦，造成惡性循環(huán)。確實(shí)像閆老師說(shuō)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)掌握對(duì)孩子一生影響不大，反而老師過(guò)激的言行對(duì)孩子的傷害較大。以后自己一定要嚴(yán)格要求自己，維護(hù)孩子的自尊心，做到教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)的“要像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠那樣小心。”

二、注重過(guò)程輕結(jié)果。

跟孔子學(xué)教學(xué)，使我明白了：在教學(xué)中一定要注重教學(xué)過(guò)程。老師只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，不關(guān)注教學(xué)過(guò)程，就像種葫蘆的人，只想要葫蘆，葉子上生了蟲(chóng)也不管，結(jié)果一個(gè)葫蘆也收獲不了一樣，教育結(jié)不出碩果，學(xué)生成績(jī)根本上不去，只有徒傷悲。在今后教學(xué)中我要像偉大的教育家孔子那樣注重教學(xué)過(guò)程，注重學(xué)生自己生成知識(shí)，讓學(xué)生從舊知識(shí)中推出新知識(shí)。嚴(yán)格要求要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，不要體現(xiàn)在結(jié)果。教師就要少站講臺(tái)，多在學(xué)生中走動(dòng)，時(shí)時(shí)都無(wú)聲的提醒學(xué)生，保障每個(gè)學(xué)生都自覺(jué)的投入學(xué)習(xí)，否則等下課了，檢測(cè)他不會(huì)，你嚴(yán)厲懲罰他也無(wú)濟(jì)于事，只有讓他逆反，自卑，師生關(guān)系對(duì)立，教學(xué)效果越來(lái)越差。拿課堂作業(yè)來(lái)說(shuō)，剛接二年級(jí)這個(gè)班時(shí)我們班的黨馭舟，周佳慧等幾個(gè)同學(xué)，別人半節(jié)課寫(xiě)完的作業(yè)，他們一節(jié)課都寫(xiě)不完，你再嚴(yán)厲批評(píng)他們，還是沒(méi)寫(xiě)完。懲罰他們不能玩，補(bǔ)作業(yè)。下次還是照樣，就是我們說(shuō)的“老油條”，老師生氣，學(xué)生不在乎。這就是不注重教學(xué)過(guò)程造成的。以后我再布置作業(yè)，就放下自己的一切工作，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，學(xué)生做小動(dòng)作了，開(kāi)小差了，及時(shí)提醒，這幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)都能按時(shí)完成了，學(xué)生體會(huì)到了成功的喜悅，老師也高興，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就養(yǎng)成了好習(xí)慣。只要注重教學(xué)過(guò)程，雖然輕教學(xué)結(jié)果，教學(xué)效果一定好，孔子的教學(xué)是很好的見(jiàn)證。

三、讓孩子敢錯(cuò)，使孩子知其然還要知其所然。

“老師不要輕易否定學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是犯錯(cuò)的過(guò)程，有些錯(cuò)誤是不必當(dāng)面也不必及時(shí)糾正的。容納學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)生就不怕犯錯(cuò)，就敢于思考了?！闭f(shuō)得真好！以后我要在課堂上放心地讓學(xué)生的講說(shuō)自己的答案，讓全班所有的學(xué)生都回答，不管對(duì)錯(cuò)，只要學(xué)生想了，就讓學(xué)生說(shuō)，這樣每個(gè)學(xué)生都個(gè)別學(xué)了，老師才能進(jìn)行因材施教，對(duì)癥下藥。學(xué)生說(shuō)完答案，還要問(wèn)為什么，特別是一個(gè)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，更要問(wèn)他思路，是如何想的，探究根源，使學(xué)生也知道錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)，因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)誤往往就是這節(jié)課的財(cái)富。孔子說(shuō)：“人之過(guò)也，各于其黨?！币郧吧险n總是害怕完不成教學(xué)任務(wù)，著急，不給學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)，造成一些學(xué)生失去自信，不愛(ài)回答問(wèn)題，以后盡力做到朱熹所說(shuō)：“圣賢施教，各其因材，小以成小，大以成大，無(wú)棄人也。”

四、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的能力。

《跟孔子學(xué)教學(xué)》的作者閆合作明確指出：學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，就是學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題?？鬃拥牡茏臃浅Ｉ朴趩?wèn)問(wèn)題，《論語(yǔ)》的記載，幾乎都是弟子問(wèn)，孔子答。我也要像偉大的教育家孔子那樣，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的能力。首先要讓每個(gè)學(xué)生樹(shù)立“不恥下問(wèn)”的意識(shí)。引經(jīng)據(jù)典是讓學(xué)生知道“不恥下問(wèn)”是最好的學(xué)習(xí)態(tài)度，牢記孔子的名言“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！薄叭诵?，必有我?guī)熞??！钡诙?，讓每個(gè)學(xué)生樹(shù)立“凡事問(wèn)”的思想。什么都可以問(wèn)，問(wèn)題沒(méi)有好壞之分，只要問(wèn)，就能知道?？鬃诱f(shuō)：“不曰如之何，如之何者，吾亦未知如之何者也?！钡谌?，讓每個(gè)學(xué)生知道問(wèn)有兩種形式：一種是“疑思問(wèn)”，一種是“明知故問(wèn)”。疑思問(wèn)，就是自己有疑惑而問(wèn)。有了疑惑發(fā)問(wèn)，就是敢問(wèn)；在疑惑的地方發(fā)問(wèn)就是會(huì)問(wèn)。敢問(wèn)會(huì)問(wèn)，就能使你茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗，越來(lái)越智慧?！懊髦蕟?wèn)”是你已知道，還可以大膽提出來(lái)，這樣可以使你得到更精確，更深入，更完善的答案。作為老師，不要怕學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題淺顯，沒(méi)有深度；不用怕學(xué)生問(wèn)不出重要的問(wèn)題；不要怕學(xué)生問(wèn)出奇怪的問(wèn)題；不要怕學(xué)生問(wèn)出老師不會(huì)的問(wèn)題。老師是教學(xué)生的，老師是無(wú)私的，只要是為學(xué)生好的，只要學(xué)生能學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題，只要學(xué)生敢于提出問(wèn)題，就為之驕傲。任何一個(gè)學(xué)生站起來(lái)，都讓他自豪地坐下。

跟孔子學(xué)教學(xué)，我該做的和需要改進(jìn)的地方還有很多很多，先從這幾方面做起。在以后的實(shí)際教育工作中我時(shí)刻以偉大的教育家孔子的教育思想為指導(dǎo)，靈活運(yùn)用孔子的教學(xué)方法，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成人成才。

第四篇：跟孔子學(xué)當(dāng)老師

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感

在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書(shū)的卷首語(yǔ)上這樣寫(xiě)到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好?” 在本書(shū)中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。

“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。

“心中有愛(ài)”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異?ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)?！皩W(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”

“真正的教育是教心”。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。

孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕?，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”。

第五篇：跟孔子學(xué)當(dāng)老師

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師

孔子——我們的精神導(dǎo)師

對(duì)于我們這些教書(shū)的人來(lái)說(shuō)，值得學(xué)習(xí)的人實(shí)在是太多，多到讓人覺(jué)得力不從心。即使有空去學(xué)，也難免因?yàn)樗鶎W(xué)之人的思想、觀點(diǎn)存在差異，心頭生起一團(tuán)亂麻，乃至陷入無(wú)所適從的境地。

既然如此，不如從中挑一個(gè)人，長(zhǎng)期追隨，直到他成為自己的“精神導(dǎo)師”，不僅工作上遇到困難，灰心喪氣的時(shí)候可以“請(qǐng)教”，當(dāng)人生及心靈陷入危機(jī)、迷惘的時(shí)候，也能夠從他那里得到理解、安慰與前行的力量。

現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有許多“平凡”的教師都處在灰心喪氣的精神狀態(tài)中，許多人曾說(shuō)自己實(shí)在不想教書(shū)，可又沒(méi)有其他更好的謀生辦法。即使那些看似“風(fēng)光”的教師，也常常不過(guò)是被暫時(shí)的“風(fēng)光”安撫了一下而已，身上的“風(fēng)光”頃刻散去之際，或更大的“風(fēng)光”得不到時(shí)，依舊得面對(duì)心靈深處的抱怨、蒼白或空蕩。

實(shí)在的，將消極的想法放入心中，或者希望有朝一日“風(fēng)光”加身，都不是教師尋求心靈安頓的正途。正途乃是至少有一位能讓自己的心靈“一片清明”的“精神導(dǎo)師”，進(jìn)而像“精神導(dǎo)師”那樣從容面對(duì)，使本無(wú)意義的日常生活，在經(jīng)過(guò)自家心靈的過(guò)濾后，產(chǎn)生讓自己感動(dòng)的意義。

孔子堪當(dāng)我們的“精神導(dǎo)師”。

那么，孔子為什么值得我們學(xué)習(xí)？我們究竟應(yīng)該向孔子學(xué)些什么？

有些教師說(shuō)自己愛(ài)教書(shū)，乃至將教書(shū)視為唯一可以把握的“戀

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師

人”。這確實(shí)表明這些教師已有了很好的起點(diǎn)，但一番追求之后，這些教師又難免以“想說(shuō)愛(ài)你不容易”來(lái)形容自己的教書(shū)生活，就像現(xiàn)實(shí)中的戀人們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初對(duì)異性的愛(ài)情，到頭來(lái)竟是一場(chǎng)“錯(cuò)愛(ài)”。

教學(xué)也是孔子的“戀人”，而且孔子癡戀教學(xué)，其癡迷程度就像柏拉圖將自己的全部“愛(ài)情”奉獻(xiàn)給“真理”。不僅如此，孔子之于教書(shū)，似乎從未說(shuō)過(guò)“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。在孔子心中，教學(xué)，遠(yuǎn)比讓人中意的絕代佳人，更容易把握在心。對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，相戀了幾十年的教學(xué)生活，無(wú)論有多麻煩，有多變化無(wú)常，都像當(dāng)初一般美好，無(wú)論何時(shí)想起它，孔子均會(huì)不禁感嘆“不亦樂(lè)乎！”

光是這一點(diǎn)，孔子便值得我們這些教書(shū)的人好好學(xué)習(xí)。古往今來(lái)，多少英雄、美人都想追求“士為知己者死”的極致幸福體驗(yàn)，但“知己”并不常有。就孔子的人生而言，他苦苦尋覓了一生，也沒(méi)有遇到什么“知己”，更不要說(shuō)曾經(jīng)體驗(yàn)“伯牙摔琴”的經(jīng)典友情了，但他卻為教學(xué)而死，并在教學(xué)過(guò)程中遇到了堪與“知己”倫比的學(xué)生。

我們這些正在教書(shū)的人，無(wú)論能否有幸經(jīng)歷“孔子式的愛(ài)情”，僅僅去感受一下“孔子式的愛(ài)情”，或許就足以讓我們“不亦樂(lè)乎”了。

在著名的《孔子改制考》中，一心成就偉業(yè)的康有為曽視孔子為偉大的民間政治家，并將自己的“維新”理想托付給他。國(guó)學(xué)大師章太炎先生想起孔子時(shí)，傾向于認(rèn)為孔子是中國(guó)優(yōu)良史學(xué)的鼻祖。國(guó)學(xué)大師錢穆則常常覺(jué)得孔子不僅是中國(guó)散文、小品文的創(chuàng)始人，而且是

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師

一位心靈大師，總能使自己顛沛流離的日常生活充滿道德氣象與藝術(shù)情趣。我本人則喜歡認(rèn)為孔子是“教學(xué)之王”之說(shuō)。

誠(chéng)然，我們擁有孔子所沒(méi)有的東西：有穩(wěn)定的工作單位、有月薪、有職稱、有人還會(huì)有各種榮譽(yù)稱號(hào)。這些足以讓我們給自己及家人以安定的生活，會(huì)讓我們從容地度過(guò)自己的教書(shū)生涯?？墒?，孔子沒(méi)有這些，反而有時(shí)還會(huì)弄得自己和弟子們食不果腹，被迫流浪。甚至沒(méi)有手機(jī)。那么，孔子又何以能成為“至圣”、“萬(wàn)世師表”，成為人們仰慕的先生？是我們的精神導(dǎo)師？

司馬遷研究孔子時(shí)曾說(shuō)：“余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人”。孟子也曾感嘆：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”但孔子究竟是怎樣的人？

孔子是這樣的人：有堅(jiān)定執(zhí)著的信念、有不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。

學(xué)者李零讀《論語(yǔ)》的心得是這樣的：“學(xué)《論語(yǔ)》，有兩條最難學(xué)，一是”三軍不可奪帥，匹夫不可奪志”，二是“不義而富且貴，于我如浮云”。

錢寧在《圣人》一書(shū)中這樣說(shuō)：“孔子所以成為圣人，在我看來(lái)，是他能終身堅(jiān)持一種信念。人類在歷史長(zhǎng)夜中，沒(méi)有信念，一定會(huì)走失，盡管信念本身，就像火把或燈光，其自身的光亮，與茫茫黑夜相比，實(shí)在微不足道。但我真的相信，正是因?yàn)橛辛诵拍睿??我們的生命才發(fā)生了基因突變，成為了人類，并一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)化。”

顯然，我們有的，孔子沒(méi)有，但這些不重要。重要的是，孔子有

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師 的，我們沒(méi)有。我們的心靈也已經(jīng)因?yàn)檫@一點(diǎn)空白曾受到了不少或輕或重的懲罰。比如，因?yàn)槲覀儙缀鯊奈聪窨鬃幽菢佑兄魑鷪?jiān)定的信仰，更不要說(shuō)曾用全部力量去追逐信仰，所以，我們也從未通過(guò)求知、教學(xué)，體驗(yàn)過(guò)什么刻骨銘心的教學(xué)之戀。

國(guó)學(xué)大師柳怡徵（zhǐ）認(rèn)為，孔子及傳統(tǒng)文化實(shí)有可資心靈棲身、獲得光明的思想資源?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧](méi)有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€(gè)中心，而且能讓自己的教學(xué)職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”，而不是僅僅讓他們通過(guò)大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。

當(dāng)然，我們不是要強(qiáng)求每個(gè)人都成為孔子那樣的老師。說(shuō)到底，我們不可能有孔子的人生經(jīng)歷，甚至也很難有他那樣的學(xué)問(wèn)和人格，但我們卻可能擁有他的人生、學(xué)問(wèn)與才華所蘊(yùn)涵的種種情懷。例如，愛(ài)教學(xué)。哪怕自己愛(ài)的教學(xué)并不存在于現(xiàn)實(shí)中，只有一個(gè)抽象的理想，也足以讓我們留戀終身。

我們完全可以肯定：以我們已有的一切來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有能力將孔子的精神家園視為自己的精神家園，也可以從孔子的精神家園中尋獲種種讓我們感動(dòng)的人性力量，并因此使自己的心靈得到滋潤(rùn)，終有一天，美麗的精神之花會(huì)在我們的心靈中悄然盛開(kāi)。

終有一天，我們會(huì)視教學(xué)為戀人，會(huì)感嘆“不亦樂(lè)乎！”?？鬃印覀兊木駥?dǎo)師。