第一篇：影評：《英雄》無劍·大仁

無劍·大仁

——解讀《英雄》

【內(nèi)容摘要】《英雄》是中國“第五代”導(dǎo)演的中堅人物張藝謀與2002年傾力打造的作品。他給觀眾講述了一個別樣的“荊軻刺秦王”的故事。在這里，演繹著“人不離人，劍不離劍”的凄美愛情，闡釋了“士為知己者死”的劍客友情，傳達(dá)出“胸懷天下”的悲壯豪情。這是一部借中國古代的傳統(tǒng)英雄之“義”，宣揚(yáng)當(dāng)代“和平”精神，用現(xiàn)代“英雄”眼光去重新審視歷史人物，挖掘不一樣的歷史價值的影片。

【關(guān)鍵詞】敘事結(jié)構(gòu)

顏色運(yùn)用

中國元素

《英雄》是中國“第五代”導(dǎo)演的中堅人物張藝謀與2002年傾力打造的作品。他給觀眾講述了一個別樣的“荊軻刺秦王”的故事。在這里，演繹著“人不離人，劍不離劍”的凄美愛情，闡釋了“士為知己者死”的劍客友情，傳達(dá)出“胸懷天下”的悲壯豪情。這是一部借中國古代的傳統(tǒng)英雄之“義”，宣揚(yáng)當(dāng)代“和平”精神，用現(xiàn)代“英雄”眼光去重新審視歷史人物，挖掘不一樣的歷史價值的影片。

《英雄》講述戰(zhàn)國末年六國征戰(zhàn)，秦國最強(qiáng)，秦始皇也就成了各國的敵人，大俠殘劍、飛雪、長空都要刺殺秦王，來自趙國的無名獲得了離秦始皇只有十步之遙的機(jī)會。在與秦王對飲的時候，無名講述了他是如何殺死三位大俠的，在他的描述下，三位大俠不過是一群自私的小人。但是秦王始終不相信，并道出三大刺客敗于無名劍下的另一種版本。在秦王看來，這些俠客都具有非凡的氣度，事實(shí)也正如秦王所料，是三位大俠幫助無名獲得了刺殺秦王的良好時機(jī)。

無名的殺氣吹動了自己面前的蠟燭從而泄露了他的動機(jī)。無名決定孤注一擲，但就在即將成功的時候，無名告訴秦王，殘劍曾勸說自己不要刺殺他。因?yàn)榍赝跏俏ㄒ荒軌蛘忍煜拢劝傩盏木鳎鵁o名自己在與秦王的談話中印證了這點(diǎn)。

殘劍知道無名刺殺失敗，覺得愧對妻子飛雪，只得以死謝罪，而飛雪最終殉情自盡

秦王有意放走無名，但是為了維護(hù)國家的法度，還是忍痛處死了他。

一、向經(jīng)典致敬：多線索敘事 在敘事內(nèi)容上，本片講述了一個“英雄舍小義行大仁”的故事。無論是無名還是殘劍，他們都放棄了“小我”，放棄了為家族報酬，而且目的就是酒黎民于水火。這本是中國傳統(tǒng)武俠文化所舊有的精神內(nèi)涵。不過，導(dǎo)演在這里又加入了“和平”的概念：列國分治，戰(zhàn)火不斷，造成了老百姓的流離失所，只有統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)和平，百姓的生存才能改變。

在敘事結(jié)構(gòu)上，本片采用了一種多元敘述的敘事框架。無名和秦始皇都從各自的角度敘述“無名如何獲得殘劍和飛雪的寶劍”這件事，在他們各自的敘述中，我們看到了前后截然不同的殘劍和飛雪。這也引起了他們尋求各自的興趣；而這恰恰是這種敘事結(jié)構(gòu)存在的意義，經(jīng)典藝術(shù)電影《公民凱恩》、《羅生門》都采用了此類敘事結(jié)構(gòu)，但是這樣的敘事結(jié)構(gòu)并不為主流商業(yè)電影所喜愛，因?yàn)樗鄬τ趶?qiáng)調(diào)引起觀眾的思考，而且是多元敘事特別是對同一件是的重復(fù)敘述，容易引起觀眾的疲勞，從而失去興趣。

對比《公民凱恩》、《羅生門》等影片，《英雄》摒棄了多元敘事結(jié)構(gòu)所固有的探索精神——導(dǎo)演最終說出了事情的真相。

《英雄》借無名，秦王之口講敘無名如何擊敗長空、殘劍、飛雪及其他們之間的復(fù)雜關(guān)系，輔之以殘劍之口回憶往事，每一個敘述者的閃回也充滿著個人經(jīng)驗(yàn)，并且出于各自的目的而進(jìn)行人為的改造，使之與客觀事實(shí)似同似異。但最后卻以一個權(quán)威性的故事講敘整個事件，這樣使影片跌宕起伏，卻又明白清晰。

《英雄》的敘事模式是一種革新。一個單線索的故事被敘述得多頭緒和復(fù)雜化，而且推理都有其合理性。采用非線性的敘事符碼，強(qiáng)化人物的心態(tài)意蘊(yùn)，建立新敘事框架，因而在影片中人物行為的順序性已經(jīng)放到了次要位置，強(qiáng)化了人物的心理變化，使故事變得撲朔迷離，脫離觀眾的期待視野，達(dá)到“陌生化”，可以引起觀眾的極大興趣，《英雄》通過多元的民主式敘述方式體現(xiàn)一元的歷史結(jié)局，從而達(dá)到解構(gòu)歷史的目的。

二、強(qiáng)烈的視覺盛宴：顏色參與敘事

看《英雄》除了體會刀光劍影之外，我們肯定會感受到“顏色營造角色”的絕妙創(chuàng)意。《英雄》中的人物，都淡化成了一個英雄的符號，在服裝顏色的變化中寫意英雄的風(fēng)情韻致。“張曼玉、章子怡大戰(zhàn)胡楊林”一場戲，讓我們看到的絕對不是紅色的喜慶，一片片漫天飄舞的紅樹葉，仿佛代表滴血的兩顆心，張曼玉朱紅的長衫顯示她的冷艷和內(nèi)心的成熟；章子怡的橙紅代表著年輕的稚嫩。而寧靜的湖綠色是以映襯出“心如止水”的人物內(nèi)心世界，所以梁朝偉領(lǐng)會到“書劍”的深髓時，綠裝素裹，一雙憂郁的眼神永遠(yuǎn)停留在觀眾的記憶中。

張藝謀曾經(jīng)在接受記者采訪時說：“我認(rèn)為在電影的視覺原素中，色彩是最能喚起人的情感波動的因素。上攝影課時，老師告訴我們，構(gòu)成電影造型有四大要素：色彩，光線，構(gòu)圖，運(yùn)動。我自已認(rèn)為，從生理上說，色彩是第一性的，能馬上喚起人的情緒波動。”

毫無疑問，《英雄》是視覺的盛筵。在《英雄》中，張藝謀把色彩分成幾大塊，配合故事段落。所有色彩的設(shè)計都是為了敘事。《看電影》是這樣評判《英雄》的色彩運(yùn)用的：“色象征最美麗的死亡，藍(lán)色象征最崇高的較量，紅色象征最織熱的生命，綠色象征最寧靜的回憶，黑色象征最博大的胸懷。”

在細(xì)細(xì)觀看過程中，我將其逐一分析了張藝謀選擇用紅，藍(lán)，綠，白四段視覺的變化把故事的不同版本分別講述的原因。列為一下幾點(diǎn)：

第一種色彩：紅。紅色的故事都是很強(qiáng)烈的，有點(diǎn)扭曲的情緒。這是無名給秦王編造的殘劍飛雪的故事，因?yàn)檫@根本是編造的，紅色的基調(diào)反映出無名心中的躁動；而紅色的故事中又包含了忌妒、怒火、痛苦，這一段在飛雪將如月斬殺后滿天黃葉變成紅色達(dá)到極致。

第二種色彩：藍(lán)。藍(lán)色本身有客觀，冷靜的特征，藍(lán)色部分的故事也是比較真實(shí)的部分，很寫實(shí)的敘事。這是秦王發(fā)現(xiàn)了無名真實(shí)的意圖時，心態(tài)依然能保持平穩(wěn)，英雄惜英雄時所想象的完美的殘劍飛雪的故事；藍(lán)色的故事中包含了平靜、愛情、犧牲，在無名和殘劍水上的激斗后殘劍守護(hù)在飛雪身邊時達(dá)到頂點(diǎn)。

第三種色彩：綠。這是殘劍給無名講述的故事，殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色也為幾乎真實(shí)的描述添加了一些祥和；綠色的故事里包含了超脫、浪漫、博愛，這一段在殘劍放棄刺殺秦王，秦宮無盡的綠紗緩緩落下時達(dá)到了絕美。

第四種色彩：白色。白色出現(xiàn)在無名真實(shí)的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，仿佛一切都已經(jīng)塵埃落定，蒼白的現(xiàn)實(shí)逐漸展現(xiàn)，最后殘劍飛雪在沙漠中相擁而逝，在哀轉(zhuǎn)憂傷的音樂中，讓我們深深體會美麗寧靜的死亡。值得一提的是沒有提到的黑色。《英雄》的整個基調(diào)是黑色的，黑色被導(dǎo)演認(rèn)定為秦朝的顏色。黑色從影片的開始，秦宮的面對，無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結(jié)局幾乎貫穿影片。身穿黑色的無名代表了堅韌、剛毅、以及最博大的胸懷。

三、離不開的民族情懷：中國元素的表達(dá)

影片中的道具可謂五光十色：戰(zhàn)馬、秦士、黃沙、黃葉、山水、戈壁、大漠、宮殿、書館??這些都闡釋了《英雄》生存環(huán)境。常規(guī)電影的環(huán)境造型，多是作為故事發(fā)生地的交代，至多增添幾分氣氛和意境的意味，少有直接作為電影語言參與劇作主體的構(gòu)造。在《英雄》里，那環(huán)境場景不僅僅是一個故事發(fā)生地的交代或一般地貌的介紹，而且是直接作為藝術(shù)形象出現(xiàn)，是廣闊地展現(xiàn)英雄的豐富土壤。張藝謀為表現(xiàn)規(guī)定的情境，將最能代表中國文化的琴棋書畫、刀槍劍戟盡皆糅入影片的情節(jié)發(fā)展和人物行為當(dāng)中，使影片從頭至尾充盈著中國文化的氛圍。這不僅宣揚(yáng)了背景文化，而且直接敘說東方神秘，敘說英雄大義之境，敘說民族的大氣，更上升到藝術(shù)境界、哲學(xué)境界和英雄境界。例如“劍”這個特殊道具，它在影片中起著巨大的作用，不僅是俠士身份的標(biāo)志物，而且不同的劍詮釋出不同人物的性格特征，更是一種境界的象征：劍與書法同道，借秦王之口道出“士”的最高境界。劍還是主旨的一種象征和人物心理活動的反映，如多次棄劍，實(shí)際上說明了“英雄”放棄刺秦，從而喻示著對暴力的否定。

長空與無名的那一場伴著古琴的決戰(zhàn)，拍得是何等絕妙。盡管此段落只是兩位武林高手一展“絕技”之“武打”。可是，在張藝謀鏡下，卻秉承了中國畫的傳統(tǒng)技藝——大寫意手法，忽然撇開具體的“十八般武藝”，決戰(zhàn)于一種非凡的“意念”之中。此時，鏡頭由彩色轉(zhuǎn)為黑白，人物由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢幻，動作由激烈瞬間凝固??此刻，我的心不能不同樣在瞬間提到了嗓子眼！畫面“單調(diào)”了，語言“停頓”了，一切似乎變得十二分的簡單。然而，此時無色勝有色，此刻無聲勝有聲！便是中國畫的留白而不白，中國文化的“化實(shí)為虛”而不虛，全部在此一鏡之中得以神奇體現(xiàn)。那一種空靈那一種深邃那一種悠遠(yuǎn)??其語言之復(fù)雜，其內(nèi)涵之豐富，怎能不讓人叫絕。

喜歡或者不喜歡《英雄》的人，在這一點(diǎn)上卻驚人地統(tǒng)一：都不能不承認(rèn)影片拍攝得美輪美奐，不能不承認(rèn)其視聽效果的蔚為壯觀。大漠風(fēng)煙、秦王軍陣，九寨風(fēng)光、平湖出俠，幾重畫面便有幾重色彩，一種敘述又是一種氣勢。張藝謀通過這些畫面色彩營造出一種極具風(fēng)格化的豪情，這種豪情甚至體現(xiàn)在鏡頭中的每一滴水珠上。

把這樣一個在中國幾乎人人皆知卻又沒有幾個人能夠說得清楚的“刺秦”的歷史，用如此一種詩情畫意的敘述方式來表現(xiàn)，是最恰當(dāng)不過的了。事實(shí)上，張藝謀無意用《英雄》說歷史，他僅僅是借助歷史表達(dá)電影藝術(shù)的未來。這一點(diǎn)，影片主演張曼玉有深刻領(lǐng)會，她在影片的新聞發(fā)布會上就說：《英雄》其實(shí)是一部“很未來的電影”。是的，張藝謀正是以未來的眼光放眼世界，才創(chuàng)造了屬于他自己的、如夢如幻的又一種風(fēng)格樣式，又一種影片的類型

參考資料：

①《當(dāng)代電影藝術(shù)導(dǎo)論》 尹鴻著 高等教育出版社 ②《中國經(jīng)典電影作品賞析》彭吉祥主編 高等教育出版社

③《鏡像之鑒——韓中電影敘事和受眾比較研究》張燕 譚政著 中央編譯出版社

第二篇：《英雄》影評

電影欣賞綜合作業(yè)

——《英雄》影評

由古至今，“荊軻刺秦王”的故事一直被人們傳頌，風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士去兮不復(fù)返！太子丹聘荊軻以刺秦王，贈利匕，得燕督亢圖和樊於期首級以近其身，欲刺時，失之，惜之！從而“俠”之一字也被定義為獨(dú)立個體抵抗強(qiáng)權(quán)的精神核心。近期我回顧了張藝謀導(dǎo)演的《英雄》，這便是一部以“荊軻刺秦王”的故事為背景拍攝的一部華語動作電影。

張藝謀拍的這部電影《英雄》在當(dāng)時其實(shí)是一部有爭議的作品。2002年上映的時候，因?yàn)閯∏榈闹貜?fù)拖沓，場內(nèi)場外罵聲一片，但也創(chuàng)造了中國大陸電影新一輪的票房神話和電影產(chǎn)業(yè)化模式，并在西方電影市場真正拉開了中國大片時代的帷幕。時已過遷，現(xiàn)在回過頭再來看時，覺得張藝謀真是在用心闡述自己的“俠義”觀。電影中無名和秦王三次的對話，每次對話都闡述了不同的俠義精神，并且層層遞進(jìn)，最后上升到“胸懷天下”的大義上來。這樣的設(shè)計是巧妙的，也是完備的。再加上這部電影里演員的演技、光影畫面和配樂均屬一流，讓我覺得這真是一部難得的武俠片。

《英雄》一劇中無名和秦王的交談交替講述了三個與刺秦有關(guān)的故事。先是無名虛構(gòu)的反殺刺秦三人的故事一：先殺長空，再誘使飛雪殺殘劍，最后在飛雪方寸大亂時殺之。而秦王則更相信自己的揣測出的故事二：為完成刺秦，無名與長空串通，由己殺之，而后再邀殘劍飛雪之一獻(xiàn)身，其間飛雪為愛而先傷殘劍，再為刺秦捐軀。最后，無名坦誠公開了真實(shí)的故事三：為完成刺秦，經(jīng)過串通，無名假殺長空，后與飛雪聯(lián)手傷殘劍，再于秦軍陣前假殺飛雪。影片在敘事結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)為20世紀(jì)90年代以來世界影壇上頗為流行的由不同視角來建構(gòu)的“分段講故事”的敘事模式，這種突破可謂是同時迎合了中西方的文化語境和意識形態(tài)。

《英雄》中有一個宏大理念，就是殘劍寫下的“天下”兩字。這兩個字，令無名主動放棄了刺殺計劃，而刺秦故事原有的核心也遭到完全地摘除和偷換。在刺秦的過程中有過這樣的一個場景：趙人殘劍曾經(jīng)刺殺過秦王，但是最后放棄了，對于飛雪的質(zhì)問，殘劍說他從書法中悟出了一個道理，秦王不能殺，七國連年混戰(zhàn)，百姓受苦，唯有秦王才能停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下。在《英雄》里，這個宏念大概便是秦王的最后追求：“天下”。

電影《英雄》取材來自大眾所熟悉的“荊軻刺秦王”的故事，這并不需要翻閱多余的歷史資料，觀眾便能立刻進(jìn)入電影的文化語境，加上影片中所運(yùn)用的通俗易懂的白話文獨(dú)白，也使觀眾沒有任何隔閡感，就能順利進(jìn)入情境。它是中國電影產(chǎn)業(yè)化道路的一塊里程碑，它在藝術(shù)和商業(yè)結(jié)合的中國武俠類型片的發(fā)展上，有著豐富的啟示意義。影片在“天下”的大義與大愛中落下了帷幕。這也便是影片所想向我們傳達(dá)的道理。

什么才是英雄，唯有天下大義才是真正的英雄！

第三篇：《英雄》影評

《英雄》影評

《英雄》是中國“第五代”導(dǎo)演的中堅人物張藝謀與2002年傾力打造的作品。他給觀眾講述了一個別樣的“荊軻刺秦王”的故事。在這里，演繹著“人不離人，劍不離劍”的凄美愛情，闡釋了“士為知己者死”的劍客友情，傳達(dá)出“胸懷天下”的悲壯豪情。這是一部借中國古代的傳統(tǒng)英雄之“義”，宣揚(yáng)當(dāng)代“和平”精神，用現(xiàn)代“英雄”眼光去重新審視歷史人物，挖掘不一樣的歷史價值的影片。

《英雄》講述戰(zhàn)國末年六國征戰(zhàn)，秦國最強(qiáng)，秦始皇也就成了各國的敵人，大俠殘劍、飛雪、長空都要刺殺秦王，來自趙國的無名獲得了離秦始皇只有十步之遙的機(jī)會。在與秦王對飲的時候，無名講述了他是如何殺死三位大俠的，在他的描述下，三位大俠不過是一群自私的小人。但是秦王始終不相信，并道出三大刺客敗于無名劍下的另一種版本。在秦王看來，這些俠客都具有非凡的氣度，事實(shí)也正如秦王所料，是三位大俠幫助無名獲得了刺殺秦王的良好時機(jī)。無名的殺氣吹動了自己面前的蠟燭從而泄露了他的動機(jī)。無名決定孤注一擲，但就在即將成功的時候，無名告訴秦王，殘劍曾勸說自己不要刺殺他。因?yàn)榍赝跏俏ㄒ荒軌蛘忍煜拢劝傩盏木鳎鵁o名自己在與秦王的談話中印證了這點(diǎn)。殘劍知道無名刺殺失敗，覺得愧對妻子飛雪，只得以死謝罪，而飛雪最終殉情自盡。秦王有意放走無名，但是為了維護(hù)國家的法度，還是忍痛處死了他。

《英雄》借無名，秦王之口講敘無名如何擊敗長空、殘劍、飛雪及其他們之間的復(fù)雜關(guān)系，輔之以殘劍之口回憶往事，每一個敘述者的閃回也充滿著個人經(jīng)驗(yàn)，并且出于各自的目的而進(jìn)行人為的改造，使之與客觀事實(shí)似同似異。但最后卻以一個權(quán)威性的故事講敘整個事件，這樣使影片跌宕起伏，卻又明白清晰。

強(qiáng)烈的視覺盛宴：顏色參與敘事。

毫無疑問，《英雄》是視覺的盛筵。在《英雄》中，張藝謀把色彩分成幾大塊，配合故事段落。所有色彩的設(shè)計都是為了敘事。《看電影》是這樣評判《英雄》的色彩運(yùn)用的：“白色象征最美麗的死亡，藍(lán)色象征最崇高的較量，紅色象征最織熱的生命，綠色象征最寧靜的回憶，黑色象征最博大的胸懷。”

在細(xì)細(xì)觀看過程中，我將其逐一分析了張藝謀選擇用紅，藍(lán)，綠，白四段視覺的變化把故事的不同版本分別講述的原因。列為一下幾點(diǎn)：

第一種色彩：紅。紅色的故事都是很強(qiáng)烈的，有點(diǎn)扭曲的情緒。這是無名給秦王編造的殘劍飛雪的故事，因?yàn)檫@根本是編造的，紅色的基調(diào)反映出無名心中的躁動；而紅色的故事中又包含了忌妒、怒火、痛苦，這一段在飛雪將如月斬殺后滿天黃葉變成紅色達(dá)到極致。

第二種色彩：藍(lán)。藍(lán)色本身有客觀，冷靜的特征，藍(lán)色部分的故事也是比較真實(shí)的部分，很寫實(shí)的敘事。這是秦王發(fā)現(xiàn)了無名真實(shí)的意圖時，心態(tài)依然能保持平穩(wěn)，英雄惜英雄時所想象的完美的殘劍飛雪的故事；藍(lán)色的故事中包含了平靜、愛情、犧牲，在無名和殘劍水上的激斗后殘劍守護(hù)在飛雪身邊時達(dá)到頂點(diǎn)。

第三種色彩：綠。這是殘劍給無名講述的故事，殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色也為幾乎真實(shí)的描述添加了一些祥和；綠色的故事里包含了超脫、浪漫、博愛，這一段在殘劍放棄刺殺秦王，秦宮無盡的綠紗緩緩落下時達(dá)到了絕美。

第四種色彩：白色。白色出現(xiàn)在無名真實(shí)的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，仿佛一切都已經(jīng)塵埃落定，蒼白的現(xiàn)實(shí)逐漸展現(xiàn)，最后殘劍飛雪在沙漠中相擁而逝，在哀轉(zhuǎn)憂傷的音樂中，讓我們深深體會美麗寧靜的死亡。

值得一提的是沒有提到的黑色。《英雄》的整個基調(diào)是黑色的，黑色被導(dǎo)演認(rèn)定為秦朝的顏色。黑色從影片的開始，秦宮的面對，無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結(jié)局幾乎貫穿影片。身穿黑色的無名代表了堅韌、剛毅、以及最博大的胸懷。黑色是一個很強(qiáng)大的色彩，深邃、神秘、暗藏力量，在只適用黑色而不用其它顏色的時候，會有一種沉重的感覺，開篇的黑色主調(diào)，使得整部影片帶上了歷史劇特有的那份厚重感。沉穩(wěn)，霸道，一如踏平六國的秦軍鐵騎，一如一統(tǒng)天下的秦王，無人可攖其鋒。

影片多次使用重復(fù)蒙太奇，敘事蒙太奇，理性蒙太奇 《英雄》的敘事蒙太奇是通過張藝謀所擅長的色彩控制而實(shí)現(xiàn)的，主要是關(guān)于殘劍和飛雪的故事，角色的不同語境中的色彩環(huán)境也盡然不同，無名講述的第一個版本以紅色為主，顯示出故事躁動、熱情、暗潮洶涌的特點(diǎn)；秦王講述的版本則是綠色、藍(lán)色，昭示著猜測、神秘、憂郁的特征；無名在最后講述的，則用了白色，意象相呼應(yīng)，而且在主題表達(dá)上使得情緒渲染更為通透。最后再舉一個關(guān)于語境的例子，就是“意念中的打斗”所用的黑白畫面和慢鏡頭，基本上就完整了。

第二點(diǎn)就可以說說微觀的理性蒙太奇《英雄》中理性蒙太奇表現(xiàn)得最完整的是章子怡和張曼玉的打斗（不要一聽這個就想到紅葉紅葉）要提出一個比較小的點(diǎn):兩人的第一個回合，飛雪的頭發(fā)斷了一縷，此時鏡頭的順序是頭發(fā)——曼玉——子怡——全景——頭發(fā)——曼玉說:既然你找死——子怡——頭發(fā)——曼玉說:我玉成你——子怡——兩人中景，刀已到！——頭發(fā)落地！——飛雪出手。還有李連杰展示劍法那幾次。

第三點(diǎn)可以說表現(xiàn)蒙太奇了，或者就說蒙太奇在《英雄》中的“表現(xiàn)主義”特征，從抒懷功能上說，就很多了。最后一節(jié)無名赴死、老者報信、秦王含淚。

第四點(diǎn)多次使用了重復(fù)蒙太奇手法，尤其是在射箭那個畫面，還有士兵們一起喊風(fēng)，大風(fēng)的時候。還有在秦王面前蠟燭的擺向重復(fù)了很多次，都是使用了重復(fù)蒙太奇手法。

把這樣一個在中國幾乎人人皆知卻又沒有幾個人能夠說得清楚的“刺秦”的歷史，用如此一種詩情畫意的敘述方式來表現(xiàn)，是最恰當(dāng)不過的了。事實(shí)上，張藝謀無意用《英雄》說歷史，他僅僅是借助歷史表達(dá)電影藝術(shù)的未來。

第四篇：《英雄》影評

《英雄》影評

自從《史記》以來，“荊柯刺秦”的故事一直被人稱頌，其中獨(dú)立個體抵抗強(qiáng)權(quán)的精神更是其中的內(nèi)核，而“俠”也被定義為“以武犯禁”，武俠文學(xué)和后來的武俠電影的社會功能是用俠的形象在一定程序上沖破社會禁忌，對抗強(qiáng)權(quán)政治，為讀者或觀眾提供了在現(xiàn)實(shí)中得不到的快感。張藝謀的《英雄》題材來自“荊柯刺秦”，它帶領(lǐng)我們穿越時空的古典美，讓我們領(lǐng)略了古代氣質(zhì)的精神大餐。當(dāng)時七國爭霸天下，而秦國勢力最強(qiáng)，有一統(tǒng)天下之勢，所以秦王成了眾多刺客行刺的對象，其中對他構(gòu)成威脅最大的是趙國的四名刺客：無名、殘劍、飛雪、長空。他們是對荊軻之類專為豪門貴族賣命的亡命之徒。而在電影中，他們是一種新的身份示人，是士與俠的綜合。在短短的電影《英雄》中穿插了友情、親情和愛情以及大情大義。趙國大將的女兒（飛雪）為報家國之仇，與心愛之人（殘劍）歷經(jīng)艱辛，苦練劍法，終有所成，即便決定刺秦，奈何在最后即將成功的一刻，殘劍卻領(lǐng)悟到了更深的大義——天下蒼生。與天下蒼生相比，個人的得失便不再稱得上什么得失，個人的愛恨、苦于眾人的不理解，只能背下懦夫的罵名，然而在無名天下獨(dú)一無二的劍法前，他也只能申明大義，竭力相助。長空本著對無名莫大的信任，將自己的命運(yùn)交由他來左右，更是所謂難得的知己吧！在朋友、家人、祖國與天下蒼生之間，無名不得不狠下心做出抉擇，然而正是這個抉擇，決定了“英雄”這個稱號。在即將取得成功時選擇了放棄，那是需要付出多大的勇氣啊！要經(jīng)歷怎樣的思想斗爭才能做到啊！“無名”之路，是否值得我們效仿？作為無名之人，當(dāng)我們在追尋一個自身無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之時，達(dá)到一定高度之后，學(xué)會放棄是一種明智的選擇。辯證法告訴人們，世界上沒有十全十美的事情。舉世矚目的雕塑藝術(shù)品——維納斯像，就是因?yàn)闆]有了雙臂，才給人以無窮的魅力，就是因?yàn)橐晕赐瓿傻男误w留給后代，才給后人帶來無限的遐想，所以放棄便是一種明智的選擇。由此看來，學(xué)會放棄，也需要懂得辯證法的道理。這里，進(jìn)與退，拼搏與放棄，也是對立統(tǒng)一的。在力所能及的情況下堅持下去，就是勝利；在無法實(shí)現(xiàn)的情況下勇于放棄，就是明智的選擇。這里沒有絕對分明的，一成不變的答案，要具體問題具體分析。把沒有爭議的歷史發(fā)展過程記錄下來，把有爭議的歷史發(fā)展過程留給后人，這便是明智的選擇。這樣說來，無名選擇了放棄乃是英雄的壯舉。放棄年輕時的追求，采取更加適應(yīng)市場的務(wù)實(shí)策略走無名之路，把更多一點(diǎn)精神財富留給人間，這樣保持了自己的信仰，保持了追求。

《英雄》一出，竟然引起此一番天下論爭紛亂！誰都能看得出來，《英雄》不是來講述什么刺秦、復(fù)仇抑或愛情之類故事的。盡管影片中有刺秦、復(fù)仇、愛情的鏡頭。但是張藝謀不過是借助這個刺秦的外殼、復(fù)仇的表象、愛情的幌子，來表達(dá)一個大寫的境界。張氏這一回的藝術(shù)之“謀”，玩得是中國傳統(tǒng)繪畫的“大寫意”筆法，把中國的哲學(xué)、文化、歷史等等諸多元素濃縮在如此這般美輪美奐的畫面意境當(dāng)中，倘若你不具備一點(diǎn)中國哲學(xué)、文化、歷史的粗淺底蘊(yùn)，你將只能看到這部影片的外殼、表象和幌子，你就因此而會對影片表示不十分滿意，以為張藝謀丟失了深厚的功力。更有甚者，還會竊笑張藝謀必定中了什么“九陰白骨掌”之類，這一回必將弱到了極至，“不堪一擊”了！

然而，《英雄》自有內(nèi)力，其藝術(shù)神韻在影片整體中無處不在卻又藏而不露。張藝謀口口聲聲“拍了一部商業(yè)片”，其實(shí)并非實(shí)話。他只是希望影片取得商業(yè)成功而已，他從不喜歡玩深沉，他的作品從第一部《紅高粱》開始，就給人一種情緒的宣泄，講究的是大俗大雅。而縱觀他的所有作品，《英雄》是最像《紅高粱》的一部，但又絕非重復(fù)和倒退，而是一種螺旋式上升。張藝謀一貫追求突破，每一部作品都有不同的語境效果。而《英雄》的突破，則達(dá)到了又一個新階段的高峰。

一：莊子學(xué)說——哲學(xué)境界：從《說劍》到《天下》的相融 影片中，那一個大大的 “劍”字，是主要的道具。無名為探“劍法”而特去趙國向殘劍求得此字。張藝謀通過人物無名之口說出“劍字一共有十九種寫法”并非僅僅是展露一點(diǎn)歷史細(xì)節(jié)，更重要的是借助于這個“劍”字的書法，揭示出“天下”的意蘊(yùn)。

影片將人物在趙國書館求字的過程表現(xiàn)得驚心動魄：劍法在書法當(dāng)中可尋，書法又在萬箭穿堂之時形成。所謂“劍法”的幾重境界，實(shí)乃人生的幾重境界。你看那萬箭穿堂時刻：老者巋然不動，殘劍舉手接箭，都在面不改色心不跳地繼續(xù)書寫。表面看這只是秦軍攻趙的陣勢，內(nèi)骨里卻有無盡的禪機(jī)與“悟道”，是為秦王后面的“天下”理論做鋪墊的。

查閱戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子論著，正有《說劍》、《天下》二篇。幾乎與《英雄》的主要情節(jié)，思想脈絡(luò)完全一致。原來，影片是從這里得到的靈感。把一種哲學(xué)觀直接變成了影像藝術(shù)；原來，無名的“十步一殺”直接取自于莊子的行為；原來，片中秦王“終于悟道了的”幾重境界正是莊子所述；原來，張藝謀深悟莊子學(xué)說的精髓，借助于他的“天下”學(xué)說演繹自己影片中的“天下”觀念！這里不得不復(fù)敘一下莊子的故事：趙文王喜歡劍術(shù)，門下聚集劍客三千，每日對擊，死傷無數(shù)。莊子扮作劍客前往與大王“說劍”：號稱自己的劍法“十步殺一人，千里無阻擋”。趙王興奮，挑出劍客與他比試。莊子不動，卻說自己有“三種劍”，一種是“天子劍”，一種是“諸侯劍”，一種是“庶人劍”，他分別論述三種劍的不同制造和用法，說服了趙王以“天下”為重，不再玩劍，不再殺生。而《英雄》顯然就是將莊子的這個故事移植過來，通過幾位劍客在“刺秦”過程中的轉(zhuǎn)變，用現(xiàn)代電影手段演繹了莊子的“自然”、“無為”的哲學(xué)理念。

這個哲學(xué)境界就是自然生態(tài)，就是天下和平！這是真正的俠情義膽，現(xiàn)在可以理解張藝謀何以要選擇九寨溝等處景點(diǎn)拍攝“風(fēng)光片”了吧！他是要展示莊子哲學(xué)的“順應(yīng)自然、反對人為”，他是要將莊子的“無為”變成影片中的“不殺”，將三種劍變成劍法的三重境界，你就不能不佩服他的深厚功力。

二：琴棋書畫——文化境界：從民俗文化到民族文化的升華 張藝謀為表現(xiàn)《英雄》的規(guī)定情境，將最能夠代表中國傳統(tǒng)文化的琴棋書畫盡皆揉入影片的情節(jié)進(jìn)展和人物行為當(dāng)中，使影片從頭至尾充盈著中國文化的氛圍。古琴、棋譜、書法……與片中的幾位劍俠乃至作戰(zhàn)陣勢，在張藝謀的語境下竟然如此和諧統(tǒng)一。如果說他以前的許多影片的酒坊、染坊、大紅燈籠等等，還只是一些民間民俗文化的體現(xiàn)的話。那么，在《英雄》中，他要凸現(xiàn)的，卻是我們的大民族文化。所以，當(dāng)秦軍將士在風(fēng)沙漫卷的戰(zhàn)場上高呼著“風(fēng)、風(fēng)、風(fēng)，大風(fēng)、大風(fēng)、大風(fēng)”的“號令”而萬箭齊發(fā)時，雖感覺到那是張藝謀慣用的手段，卻又免不了再次被他震撼心靈。

長空與無名的那一場伴著古琴的決戰(zhàn)，拍得是何等絕妙。盡管此段落只是兩位武林高手一展“絕技”之“武打”。然，在張藝謀鏡下，卻秉承了中國畫的傳統(tǒng)技藝——大寫意手法，忽然撇開具體的“十八般武藝”，決戰(zhàn)于一種非凡的“意念”之中。此時，鏡頭由彩色轉(zhuǎn)為黑白，人物由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢幻，動作由激烈瞬間凝固……此刻，觀眾的心不能不同樣在瞬間提到了嗓子眼！此時此刻，畫面“單調(diào)”了，語言“停頓”了，一切似乎變得十二分的簡單。然而，此時無色勝有色，此刻無聲勝有聲！便是中國畫的留白而不白，中國文化的“化實(shí)為虛”而不虛，全部在此一鏡之中得以神奇體現(xiàn)。那一種空靈那一種深邃那一種悠遠(yuǎn)……其語言之復(fù)雜，其內(nèi)涵之豐富，怎能不讓人叫絕。

什么叫“出神入化”？什么叫意境深遠(yuǎn)？一種屬于中國人的、傳統(tǒng)的文化認(rèn)同感會隨同影片多處這樣的鏡頭而讓人激動不已。這就是中國幾千年文化積淀的某種奇觀，稍稍有一點(diǎn)中國文化常識的人怎么會看不出這樣的文化？然而，那么多經(jīng)歷過我們的高校教育的“泱泱學(xué)子”們，對此文化意蘊(yùn)卻毫無反應(yīng)，卻只看到“簡單空洞單調(diào)”，不能或者不愿意領(lǐng)會其間奧妙，這是中國教育的悲哀還是中國文化的悲哀？ 三：詩情畫意——藝術(shù)境界：從色彩的形式包裝到風(fēng)格樣式的形成

形式是為內(nèi)容服務(wù)的，此乃一切藝術(shù)創(chuàng)作之規(guī)則，電影藝術(shù)同樣如此。一部電影選擇什么樣的形式，當(dāng)依作品風(fēng)格而定，一部作品選擇什么樣的風(fēng)格，又當(dāng)依作品表現(xiàn)內(nèi)容而定。張藝謀自然深諳此道！他選擇武俠，選擇浪漫，來滿足自己很久以來的一個夢想：就是創(chuàng)造出一種既屬于中國文化的，又合乎世界潮流的，還體現(xiàn)張藝謀自己個性追求的類型作品；他又選擇歷史，選擇傳奇，來承載他所要表現(xiàn)的武俠與浪漫。但藝術(shù)創(chuàng)造又是要突破常規(guī)的，張藝謀顯然是一個既不愿重復(fù)別人又不愿重復(fù)自己創(chuàng)造型人才，所以他必須為《英雄》尋找到一種與題材體裁完全契合的表達(dá)方式，就是影片的形式包裝。

喜歡或者不喜歡《英雄》的人，在這一點(diǎn)上卻驚人地統(tǒng)一：都不能不承認(rèn)影片拍攝得美輪美奐，不能不承認(rèn)其視聽效果的蔚為壯觀。大漠風(fēng)煙、秦王軍陣，九寨風(fēng)光、平湖出俠，幾重畫面便有幾重色彩，一種敘述又是一種氣勢。張藝謀通過這些畫面色彩營造出一種極具風(fēng)格化的豪情，這種豪情甚至體現(xiàn)在鏡頭中的每一滴水珠上。

把這樣一個在中國幾乎人人皆知卻又沒有幾個人能夠說得清楚的“刺秦”的歷史，用如此一種詩情畫意的敘述方式來表現(xiàn)，是最恰當(dāng)不過的了。事實(shí)上，張藝謀無意用《英雄》說歷史，他僅僅是借助歷史表達(dá)電影藝術(shù)的未來。這一點(diǎn)，影片主演張曼玉有深刻領(lǐng)會，她在影片的新聞發(fā)布會上就說：《英雄》其實(shí)是一部“很未來的電影”。是的，張藝謀正是以未來的眼光放眼世界，才創(chuàng)造了屬于他自己的、如夢如幻的又一種風(fēng)格樣式，又一種影片的類型。

只有在如此的類型與風(fēng)格樣式當(dāng)中，人物的所言所行，劇情的結(jié)構(gòu)方式，情緒的渲染波動等，才顯得和諧得體。張藝謀利用這種風(fēng)格樣式完成了自己的浪漫主義追求，這與他自己先前多部作品的現(xiàn)實(shí)主義追求完全是兩碼事。但卻再次證明了他的藝術(shù)才華的多面性與多變性。

第五篇：劍雨影評

中國影視之我的《劍雨》

信息學(xué)院測控技術(shù)與儀器10-1劉孟孟

生為現(xiàn)代人，我們遠(yuǎn)離了古代的男耕女織，遠(yuǎn)離了古代的書籇潑墨，也許有的人喜歡現(xiàn)在這種車上來車上去的代駕生活，槍炮彈藥的血腥讓人們興奮，比如說我們玩cf，就是圖一個刺激，可是我覺得那種感覺來的太直接了，于是我想有一群人和我一樣更喜歡古代的詩意武術(shù)，喜歡那些踏雪無痕的絕世輕功，喜歡那些詭譎莫測的暗器，喜歡那傾壇而出的狂飲，喜歡那綠林深處的隱士，喜歡那冷如霜月的高手帶給人的感覺（一般影視劇中的高手都是惜字如金的）。

《劍雨》是在我看過的武俠劇中最成功的一部之一吧。總覺得這兩年武俠片越來越像魔俠片，記得看《臥虎藏龍》時，看完之后覺得角兒太美，場景也太美了，整個影片觀之就是美得不像人間。劍雨中的主角其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也是美和帥的，可是吳宇森并沒有突出人物的外貌，尤其是鄭雨盛，韓國的大美男，一出場的時候我的感覺真的覺得就是很很平常的家常男人，覺得他什么本事也沒有，唯一的好處就是聽話，服裝處理上也是很簡單，平常我們所看的武俠劇中男主角都是一襲白衣，手持長劍，長發(fā)風(fēng)中舞，不長胡子，本劇中處理的就比較隨意了，就算劇中本應(yīng)香艷的寧綻青，出場的時候（除了一開場的一身鳳冠霞帔）也是很平常的衣服，并沒有多么美艷，比起大部分武俠的仙子式打扮女角，寧綻青的服飾可以說是非常農(nóng)婦，可卻就是因?yàn)檫@種打扮突出了劍雨中的武俠已經(jīng)不再是為國為民的大英雄，而是追求個人寧靜的狹義武俠，與傳統(tǒng)影視上的武俠有了區(qū)別。個人愚見俠者一生追求的不是每次都拯救世人于水深火熱中，而是有一片自己的寧靜。或許這就是另一種武之俠者。

本劇之所以成功我覺得楊紫瓊這位實(shí)力派演員功不可沒，一部武俠劇如果沒有一位實(shí)力派武打明星不能算一步真正的武俠劇，細(xì)雨原為殺手后受陸竹佛意以及死的點(diǎn)化，放下避水劍愿為一普通人寧靜的度過余生，她變?nèi)蓦[姓埋名，化名曾靜，來尋找真的靜，可是自己身上已經(jīng)有太多的血債，并不是改變?nèi)菝不蛘吒淖儍?nèi)心就可以的，正如一句俗語：出來混總是要還的。她想抹掉過去可是天不從人愿，而且她的改變也不是很徹底，正如彩戲師連繩的一句臺詞：容貌變了，可是那份氣度還在，殺氣少了。殺氣還在就證明你還沒有徹底放下。本來就算殺氣還在她或許可以平常的生活，可是老天下雨賜給她的姻緣是自己的仇人，出門兌換銀票碰上難得一見的打劫！或許這是老天給她的一個懲罰吧，過去并不能那么容易磨滅。當(dāng)彩戲師鼓動她和雷彬一起殺了轉(zhuǎn)輪王時，她只是說另一半遺體在此，從此我與黑石再無瓜葛。或許她以為這是真正的結(jié)束吧。可是罪魁禍?zhǔn)走€沒有死，你能走的了嗎？最后細(xì)雨用陸竹所交的四招打敗轉(zhuǎn)輪王，我原本以為她死了，可是竟然沒有死，她以后或許真的能和阿生平平靜靜的生活了。她的結(jié)局可以說是比我猜想的好太多了，因?yàn)槲矣X得她前半生殺人太多了，所以以為她會和轉(zhuǎn)輪王一起死呢。

江阿生這個名字或許是因?yàn)樽约涸诮蝎@得重生之意吧。其實(shí)江阿生也就是張人鳳的三次死我覺得很有意思，第一次是在自己的家中被雷彬，彩戲師連繩，轉(zhuǎn)輪王，細(xì)雨合力殺死，第二次是在橋上再被細(xì)雨殺死，其中第二次死亡很有深意，我覺得這是一個很大的坑，因?yàn)槲覀兯吹奈鋫b劇中一個人一般假死一次，第二次必然是真死，可是本劇中江阿生死了三次，居然都沒死成，我們不得不佩服導(dǎo)演的膽大啊。其實(shí)看過幾遍劍雨后我們會發(fā)現(xiàn)劇中各個角色都屬于比較冷的類

型，也可以說是比較藏得深吧，但是藏得最深的無疑是江阿生，他與仇人成親，把自己偽裝成平常人，我不得不佩服鄭雨盛的演技。有時候我們就是這種直接而來的感覺讓我們忽略了許許多多的細(xì)節(jié)，有一次曾靜雇人打他三拳，本來是想讓他不再來幫自己收拾衣服，可當(dāng)他出現(xiàn)時曾靜很吃驚，或許還在想他怎么會那么快就回來了，從此我們可以猜測那么遠(yuǎn)的距離他是不可能在那個時刻跑回來的，只能是利用輕功這類的，還有一次在取銀票的商號中，被點(diǎn)了穴的阿生竟然可以動并且站起來，或許我們還會以為這是愛的力量以及求生的欲望又一次放棄了我們的懷疑，還有一次黑石幫把幫中信物黑石放在阿生家中桌子上，阿生看見以后并沒有質(zhì)問曾靜只是假裝出去然后回來看曾靜的反應(yīng)，或許這時我們已經(jīng)開始想他是誰，最后的淡定磨劍和對雷彬武功招數(shù)的熟知程度，我們會猜出來他是死了的張人鳳嗎/？我們很吃驚，雷彬也沒有想到，恐怕最想不到結(jié)果的是的是曾靜吧，自己跟他共同生活一年，而且自己在江湖上摸爬滾打那么多年，可想他隱藏之深啊！這恐怕是本劇中一個比較出彩的地方吧。

雷彬是一個囿于承諾的人，他也渴望平靜的生活，所以打算把羅摩遺體交給轉(zhuǎn)輪王以后，真的開始平靜的生活，他是比較有個性的，雖然他并非君子。他好多金錢的利誘下他卻沒有背叛轉(zhuǎn)輪王，始終對轉(zhuǎn)輪王忠誠，最后被阿生所重傷，拼盡一口氣回到家中吃到面條然后身亡，其實(shí)他和曾靜很相似，都是想過平靜生活的的殺手，他的結(jié)果或許不是很慘，因?yàn)樗€有血脈存在于世，不算什么都沒有。我覺得彩戲師比較悲劇，到老一生傷病卻為別人打下了江山，大多數(shù)的世人都是這么一種想法吧，無論當(dāng)初別人怎么幫助自己渡過難處，可是發(fā)達(dá)以后都會眼紅，這就是只能共患難，不難同富貴吧，最后被轉(zhuǎn)輪王所殺，雖然轉(zhuǎn)輪王不是什么好東西，自己又能好到哪里去呢。算是忘恩負(fù)義吧。

寧綻青這個人個人認(rèn)為就是一個蕩婦，我覺得別人追求的東西都很正常，比如彩戲師.轉(zhuǎn)輪王和張大鯨追求的個人身體健康，雷彬和曾靜想要的平靜生活，可是她追求的竟然是情欲，這讓我很不能理解，如果他追求的是真正意義上的愛情也就罷了，可她追求的就是肉體上的關(guān)系，為了這個，她可以殺了自己的丈夫公婆，還有和自己發(fā)生關(guān)系的男人，我實(shí)在是覺得這種人心理上不是太健康。或許也是我不能理解吧。

轉(zhuǎn)輪王我覺得是最悲劇也是最可笑的一個人，他曾經(jīng)說：你們的生活可以重來，為什么我就不可以。其實(shí)我感覺也是，難道細(xì)雨搶羅摩遺體就是對的，而轉(zhuǎn)輪王搶羅摩遺體就不可以么！轉(zhuǎn)輪王用它雖不是救國救民，可也沒有禍害別人，只是想恢復(fù)身體健康啊。雖然方法不太靠譜。轉(zhuǎn)輪王錯就錯在太執(zhí)著于羅摩遺體，而完全不管不顧他人的死活，他曾經(jīng)這樣威脅曾靜：交出羅摩遺體，回到黑石，我就讓你活，敢說不，我先殺你丈夫，接著再殺你認(rèn)識的沒一個人，最后再殺你，可見他為了羅摩遺體，或者也可以說是“生理健康”已經(jīng)瘋了，喪失理智了，最后他還把寧綻青活埋于橋下，并說我實(shí)在是太喜歡你了。這種喜歡已經(jīng)變態(tài)了。轉(zhuǎn)輪王最后被細(xì)雨所殺，有人說這是一場鬧劇，可誰又能否認(rèn)鬧劇中的悲悲喜喜呢。

或許《劍雨》的最后票房并不是太過完美，可是我覺得它還是我看過的所有武俠劇中非常棒的一部我心目中武俠劇了。