第一篇：大一思修論文——淺談當今大學生愛情觀

思修論文：淺談當今學生愛情

信息科學技術學院 學號： 摘

要：愛情，是人類社會永恒的話題。愛情簡單又復雜，愛情是最捉摸不透卻又最吸引人的情感。中國自古就有“英雄難過美人關”一說，有多少豪杰因美人放棄事業江山，又有多少文人墨客用了大量筆墨贊頌著愛情。而當今網絡傳媒上遍地都是各種各樣樣的愛情感悟、愛情攻略。而文化發展迅速的今天，高中生與大學生當中又出現了不少的同性戀與雙性戀?！靶奚?，齊家，平天下”，作為新一批的接班人，當今大學生應該樹立正確的愛情觀，處理好繁雜的感情與人際關系，完美地成就這一終身大事。

關鍵詞：愛情 大學生

距離 責任 金錢 同性戀與雙性戀

九把刀在《那些年，我們一起追的女孩》一書中，對身著新娘裝的女孩說“新婚快樂，我的青春”，可惜新郎不是他。都說學生時代的愛情最最純美，捧著書本帶著明媚笑容的她，抱著籃球微微濕汗氣息的他，那時的歲月美好得像一首詩，輕輕呢喃著王子與公主的幸福童話，那時的歲月漫長得像一條小溪，靜靜流淌著我們的少不更事與無所畏懼。

（一）愛情與距離

異地戀的學生們大都有這樣的感受：“那年我們高中，我們還沒有長大，我們僅僅因為喜歡而在一起，固執地以為從現在到永遠不過是一句話的時間。后來高考如期而至，所有人各奔東西，一個教室里的孩子們就這樣走向成長的分岔路，我們終于沒能在同一個城市?！碑惖貞倏偸亲罹拘淖顭o奈的，好似一張考卷，考驗著戀人們的堅定與忠誠。有些手很久很久沒辦法牽，有些關懷只能化成冷冰冰的文字，于是一些人敗給了距離，敗給了時間，但也有另一群人辛酸卻微笑著堅持。

韓寒說：“拍拖就應該經歷一下異地戀。體會一下欣喜憂愁無從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯系直到你幾乎瘋狂。學會拒絕誘惑，學會處理一個人的時間，學會照顧自己。??也只有這樣，在下一個擁抱，乃至白頭偕老，你才會感恩，異地戀不僅是考驗著對方的耐心，更是考驗了自己的認真。”異地的戀人們需要更多的理解，更多的堅持，更多的信任，更多的尊重。

（二）愛情與金錢

《裸婚時代》一劇中男主人公劉易陽求婚時說：“雖說我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但是我有一顆陪你到老的心，等你老了，我依然背著你，我給你當拐杖，等你沒牙了，我就嚼碎了再喂給你吃?！边@段感動了所有人的好男人宣言，將金錢的地位排除于愛情之外，如果說柏拉圖式的愛戀是一種如夢般的虛幻，那么裸婚式的愛戀就是一種觸手可及的真實，脫下了所有華麗與奢靡。

踏上開往大學的火車，少年們離開了自己的小小世界，投身于大千世界。校園氣息褪去了，成熟了，但也現實了。從此“柴米油鹽醬醋茶”輕易地取代了曾經的海誓山盟，牽手不能保證吃飽，擁抱不能保證穿暖。許多大學校園（尤其影校藝校），一到周末，豪車云集，美女們變身二奶傍大款，男孩們因囊中羞澀被拒絕的情況也屢見不鮮。如今收視率居高不下的江蘇電視臺相親節目《非誠勿擾》，在扮演月老牽線一對對才子佳人的同時，也備受爭議。走紅的女嘉賓馬諾，一句“寧愿在寶馬里哭泣，也不在單車后微笑”，被扣上拜金女的帽子。另一位女嘉賓孫雅莉更是相親成功后，悔婚并且拒還寶馬，被推至社會輿論的風口浪尖?？墒墙疱X真的至高無上嗎？有一篇微小說這樣寫道，一個家庭住在租的房子里，妻子埋怨丈夫

無能：“你就不能多賺些錢，買套房子，給我一個家！”一場口舌之戰隨即爆發，他們的孩子在一旁含著淚水說：“爸爸媽媽，這不是我們的家嗎？有我們三個人，不夠了嗎？家還需要買嗎？”金錢能買來房子，卻買不來家庭，更加買不來幸福與溫暖的感覺。人生很短，要好好珍惜，不該為金錢放棄真愛，更不該為金錢違背道德與法律。但是當代的大學生們也一定不要奢望超越物質的愛情，沒有物質支持的愛情很少能夠走很遠，換句話說愛情和金錢從某種意義上講是統一的，給自己愛的人提供物質保障是和精神上的愛與保護一致的。我們在享受與追逐愛情的同時更應該為自己也為愛的人努力奮斗，看得更高更遠。

（三）愛情與責任

記得曾看過美國某高校研究生做的實驗：把兩只發情的老鼠一雄一雌放在同一個籠子里，根據很多次的觀察，他們發現平均每隔20分鐘雄鼠會和雌鼠交配一次，而這期間的20分鐘是空白期，雄鼠對這只雌鼠不會產生欲望。然后某一次空白期進行到15分鐘的時候，研究者把原來的雌鼠取出來，放進去了另一條不同的雌鼠，雄鼠卻也興致勃勃的和雌鼠交配了。這個實驗告訴我們追求新鮮感是動物的共性和本性。人這種高級智能、高度社會化的動物似乎在“喜新厭舊”這一問題上體現的尤為突出：大家或多或少都都有這樣的經驗：且不說穿新衣這樣古老的問題，同一道菜第一天吃很香，連著吃很多天你會對它毫無興趣、而換一盤菜你會發現它格外的美味。還有，一款電腦游戲玩久了會厭煩，而換一款游戲你很可能會玩的興致盎然。同樣的事情不可避免的發生在了愛情上：所謂七年之癢也不難解釋了，面對同一個愛人7年，當初的那種沖動與感動早已煙消云散。那么難道此時我們應該像拋棄衣服和電腦游戲一樣拋棄自己的愛人嗎？答案顯然是否定的。愛情更是承諾與責任，愛情的感覺是雙向的。不像衣服、飯菜、電腦游戲，它們是沒有感情的死物，它們不會反過來對你產生同樣的感覺。而愛情和一般的喜愛不同之處就在于它是雙向的，喜歡的對象由無感情的死物變成了和你一樣有血有肉有感情的人。這個時候的拋棄便大多是不可允許的。當初在一起，你們互相選擇了對方，就有責任承擔起這份感情，不能自私的拋棄對方或是搞外遇。一段愛情最好的狀態是經歷暗戀期、熱戀期、平臺期，最后達到穩定期間。暗戀和熱戀往往是短暫而美好的，但經歷了這兩個時期之后，兩個人當初的那種新鮮感與好奇心消耗殆盡，開始看到對方身上的不足，開始埋怨，開始懷疑、不安，這就進入了平臺期，很多男男女女在這時候經不住第三者的誘惑或是因為厭倦選擇了結束這段感情。而那些真正懂得愛，懂得生活的人們都堅持了下去，進入了穩定期：雖然早已沒有了當初的那種沖動，但是兩人因為習慣、依賴與責任一直在一起，盡管有時可能會因路邊的野花心里波動，但卻永遠不會去摘。愛情走到最后也便是責任與依賴。

（四）同性戀與雙性戀

不得不說這是一個敏感的話題，然而在我國文化生活水平高速提升的今天，身邊出現了越來越多的同性戀，讓我們不得不直視這一問題。根據調查，中國目前中學生、高中生中女同性戀數量遠多于男同性戀數量。而一對對女同性戀中大多其中之一是像正常戀愛關系中的女方，是雙性戀，另一個則是扮演正常戀愛關系中男性一方的，被稱為“T”，是同性戀。幾乎所有的同學、家長、老師以及社會輿論，都尖銳的批判諷刺著這種違背常規道德的戀愛關系。在發表自己看法之前我想說一個真實的事情，高中的時候我一直喜歡著某個班上的女生，她活潑可愛善解人意，在高一追求她的時候我被拒絕了，讓我沒想到的是她和另一個女生在一起了，那個女生是T，她親口告訴我的。我很難接受這一事實，憤怒的情緒使我我當時認為她肯定心理有嚴重問題，認為我看錯人了。但是冷靜了很久之后，我開始思考?；蛟S如果不是因為她我可能一輩子都是反對同性戀的，而我現在居然對她們表示真誠的尊重與理解。三年了，她們是我見過戀愛時間最久，最真摯，對互相感情最珍視的一對“情侶”，比許多男女生之間的戀愛關系單純許多，也崇高許多。中學、大學這個年齡段的女孩子產生這種情結是有跡可循的，在戀愛關系中女性往往更加偏向柏拉圖式的愛情——無性愛。而女生這一簡單美好的愿望和男生的想法有時候是沖突矛盾的。她們便會尋找和她們想法相同的人，這時候“T”的存在給了她們一種可行的路。她們認為：“只要是真愛，無關乎性別?！睂@句話，我并不想用一個簡單的“對”或“錯”來評價它。這句話不完全對，但至少我也堅定認為它不完全錯。我只想告訴大家：在激烈批判和諷刺她們的時候，你應該真正站在她們的角度思考問題，試圖走進她們，理解她們之后再做出自己判斷。然而這個問題對于她們也同樣艱難，同性戀的生育問題和傳統倫理道德間的沖突。這個問題本文并不想深入探討與研究，只愿大家能試著報以理解的態度看待這一特殊的人群

后 言：有情人終成眷屬，是我們最最真善的祈禱。魯迅先生說“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，唐婉的紅酥手與陸游的黃滕酒，黛玉的葬花行與寶玉的青燈燭，胡蘭成的半生緣與張愛玲的萎謝之花，總是勾起我們最本核的遺憾與無可奈何。但愿執子之手以后，與子偕老。從前、現在、以后，好好呵護愛情，幸福地沐浴陽光，真真切切地感受活著。

第二篇：大一思修論文

大一思修論文

座右銘—不為失敗找借口，只為成功找走。

一、大學生應如何追求有價值的人生

人如何生活才能體現出價值呢？人如何做才能在這廣闊的社會找到屬于自己的一片土地呢？對于大學生來說這些問題尤為重要。然而大學生中還存在不少問題，大學生應當樹立起正確的價值取向。人不應當只拘泥于金錢，地位，權力，職業以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。“人生價值是自我價值與外在價值的統一，內在價值與外在價值的統一物質貢獻價值與精神貢獻價值的統一，現有價值與應用價值的統一?！睒淞⒄_的人生觀是大學生成長成才的根本問題。

1、大學生人生觀存在的問題。

現在大學生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學生以后的發展。（1）、盲目追求金錢

有些大學生對金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們里只有金錢、權力和欲望，他們盲目的追求一切，總認為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。他們把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢

1的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”。（2）、利益取向有很大偏差

現在的大學生很多時候只考慮自己的利益，以個人為中心，這中認識在大學生范圍內擴展的越來越廣，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國家利益之上。其實個人的利益和國家集體利益是緊密相聯系的，國家集體利益受損，自己利益也會受影響，只顧自身利益會限制自身發展。（3）、不重視道德修養

現在許多大學生都普遍認為，只要有知識、才能就能很好的體現出自身價值，道德對個人而言顯得不是很重要，可是如果沒有一個好的道德修養，那么他的能力越大，對社會的危害就越大，他的人生價值將會在一個相反的方面體現。許多大學生只把精力放在學習和人際交往 上，道德上卻走下坡路，有些學生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對社會造成了惡劣影響。然而“德性的修養，內心的開悟是一種學問”，只有更好的培養道德素質，大學生才能做得更好?！皬淖约荷磉呑銎?，我們國家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責任’積極負責的道德觀念，這就是道德教育。”（4）、過于奢侈

現在的大學生多是獨生子女，在家里嬌生慣養，揮金如土，加上社會上有一些不良風氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟

2承受能力，而追求超前消費。大學生的價值觀在扭曲，價值觀的體現不僅僅在于金錢，金錢只是一個用來體現出自身價值的媒介，如果在誤解了金錢的本質，價值觀也會隨之而改變性質。

2、體現價值觀的方法

（1）、用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構筑當代大學生的精神世界。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是指引我們全面實現小康社會的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是新時期教育工作的重要指導思想和戰略方針。學習“三個代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質的主道，我們必須充分認識其極端重要性，應按國家教育部關于“三個代表”重要思想要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學生，使其樹立為建設中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。（2）、加強愛國主義、社會主義、集體主義學習，大力弘揚和培育民精神。愛國主義是中華民族的光榮傳統美德，他凝聚了中華億萬人民的心，激勵著中華民族一代有一代的子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養青年學生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。愛國主義在精神上給予了我們很大的支持，愛國主義幫我們加強愛國觀念，加強了個人于國家之間的聯系，這不僅推動了社會的和諧的發展，在一定程度上也促進自身發展，體現出

3自己的人生價值，而一個良好的社會主義觀則會同樣帶動我們發展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會更加順利，更何況，人心齊，泰山移，這并不是簡單的1+1。我們自己單獨所創造出的價值多，這樣在一個良好的集體中我們更能體現出自己的人生價值，而這正需要我們有一個良好的集體主義觀。

（3）、大力學習先進典型，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成。

一個良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個良好的榜樣以激勵我們奮勇向前。我們在學習榜樣的同時，可以克服自身的毛病和缺點，可以使自己更加完善，通過學習榜樣，我們可以糾正我們錯誤的人生觀、價值觀，使我們能夠正確的認識人生觀、價值觀，從而能夠制定出自己的計劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業里少走些彎路，從而能更好的體現出我們自我的人生觀、價值觀。（4）、加強社會實踐活動，對大學生進行艱苦奮斗教育，促進大學生形成科學的人生價值觀。

價值觀可以體現在多個方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節儉，敗由奢”，“生于憂患”“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優良傳統和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神?，F在許多大學生在外講排場，裝闊，他們早

4已經忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。

你不好好讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？”現在的大學生應正視自我，發揚艱苦奮斗精神，努力向上，培養樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創業、勤儉節約、自力更生、發奮圖強的精神，使同學們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產、奢侈浪費的人和事。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，樹立良好的人生觀、價值觀，對我們來說很重要，他不僅聯系著國家和社會的發展，更直接影響著我們的未來，所以讓我們正確的樹立起自己的人生觀、價值觀，讓我們自己有一個美好的未來！很重要，他不僅聯系著國家和社會的發展，更直接影響著我們的未來，所以讓我們正確的樹立起自己的人生觀、價值觀，讓我們自己有一個美好的未來！

道德實踐就在我們身邊

1.道德及其歷史發展

道德是社會關系的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德。道德的功能是指作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。

2、從自己做起，踐行和弘揚社會主義道德

踐行和弘揚社會主義道德，我們要樹立社會主義榮辱觀這對提高全社會尤其是青少年的思想道德素質具有重要意義！我們作為新一代的大學生，應該從我做起、從身邊的小事做起，做一個具有社會主義道德感的人。

要想飛得高，就得忘卻地平線！

第三篇：大一思修論文

大人模樣

九月中，帶著所有的向往憧憬來到這校園。

刻意收起瘋癲傻樣，將頭發燙成大人模樣，換上一身淑女裙裝，做人群中一個安靜的姑娘。我想人總該潛意識里告訴自己是怎樣的一種形象外在才會不由地改變成那個想要的樣子。總能發現身邊走過的一群群女孩都散下飄逸長發，任其于風中凌亂塑造一種女人味的獨特美感。羨慕她們的長發，更覺那是一種成熟，大人才有的樣子。不想一輩子只草草的扎個馬尾，和朋友一起相約做頭發，結束以后總覺自己

這樣才算是大人。

成熟是不對失去的抱有幻想和殘戀，是知世故而不圓滑，是看清自己真正想要的而不在所有東西上浪費時間精力，是與人相處融洽亦能獨立自我。我也慢慢學著去做那樣一個人，不驕不躁，有自己的小圈子，也有自己的夢想，有能力實現

自我，也樂意幫到他人。

從不相信朋友就是酒肉之歡或是空間朋友圈的評論點贊。不愿真正美好的東西坦誠擺于人前供人評價，或許就是內心最柔軟的地方不允許任何人的觸碰，親情是自然，友情亦如是?？床粦T芝麻綠豆般的小事總放上社交工具博人一笑或以此證明什么。好多事情總是慢慢的懂得然后厭棄，人也是在這樣的一步步中長大然后明白生命，懂得人生，許多該與不該，仍無答案，只是相看兩不厭或是棄置如履，我也是尋著其中的平衡，做深思狀，似是了然。

一個人總是他自己的主角，而生命中走過的人才確實豐富其人生改變其軌跡。所謂云煙過客，都帶來其價值所在，一個人生命中的許多，皆會吸取。感謝每一個路過我生命的人，或長或短，教會我如何去愛，教會我成長。很感謝青春里他們的路過，驚艷了年華。盡管有時會覺得那是一種信仰，僅成了習慣，卻發自心底地依賴?？v是河海相隔，心尖上的人仍穿山越海而來。拂過淚，相擁入懷。

總是看著路上的人行色匆匆，或低著頭，或玩著手機，形色漠然，各忙各的事，竟有種蒼白的無力感，想回家，一出門，陽光正好，聽得懂行人的交流，轉角會遇見熟悉的人，可以輕松地在市場上詢問果蔬的價格，談論天氣的冷暖，笑

得溫良無害。

裝滿行囊踏出故土，從此故鄉只有冬夏，再無春秋。十月的風南方的雪，碎了滿天的人世紛爭與世無爭。

第四篇：大一思修論文

人應該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度地去實現人生價值？對于大學生來說這些問題尤為重要。然而大學生中還存在不少問題，大學生應當樹立起正確的價值取向。人不應當只拘泥于金錢，地位，權力，職業以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美?！叭松鷥r值是自我價值與外在價值的統一，內在價值與外在價值的統一，物質貢獻價值與精神貢獻價值的統一，現有價值與應用價值的統一?！睒淞⒄_的人生觀是大學生成長成才的根本問題。一 大學生人生觀中存在的問題

我國當代大學生人生價值觀的主流是好的。他們熱愛生活，追求真理，絕大多數大學生具有積極向上的生活態度和科學的人生價值觀。但還是有不少問題的。重金錢實惠輕理想追求的實用主義人生價值觀

當代大學生大多數贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內心認為實現馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成 “人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全副諸實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；

2.重個人利益輕國家集體的利己主義人生價值觀

當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。要知道，“一般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣嫦嗤蛘呙転檗D移?！?/p>

3.重知識才能輕道德品質的功利主義人生價值觀

一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現了 “重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識學習方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。然而“德性的修養，內心的開悟是一種學問”只有更好的培養道德素質，大學生才能做得更好。“從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責任’積極負責的道德觀念，這就是道德教育?！?/p>

4.重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂主義人生價值觀 隨著我國加入 WTO和社會主義市場經濟的建立和發展，隨著經濟全球化和政治多極化的發展，隨著經濟高速發展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。

二 大學生實現人生價值的方法

要實現當代大學生人生價值，必須從以下幾方面入手： 用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構筑當代大學生的精神世界。

鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是指引我們全面實現小康社會的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是新時期教育工作的重要指導思想和戰略方針。學習“三個代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質的主渠道，我們必須充分認識其極端重要性，應按國家教育部關于“三個代表”重要思想要 “ 進課堂、進教材、進頭腦 ” 的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學生，使其樹立為建設中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。加強愛國主義、社會主義、集體主義學習，大力弘揚和培育民族精神。

愛國主義在中華民族傳統美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養青年學生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，我們還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創造力，才能完成社會主義現代化建設的艱巨事業。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，加深他們對社會主義祖國的熱愛。“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐?！敝腥A民族在五千年的發展中已經形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。目前，必須把弘揚和培育民族精神作為大學生人生觀教育的重要任務抓好。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起，在建設社會主義小康社會的偉大實踐中實現青年的自我價值。．大力學習先進典型，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成。大學生進行人生價值觀學習時，要注意宣傳先進典型，發揮榜樣作用。我們應大力宣傳新中國歷史上體現時代精神風貌的各類先進人物，宣傳他們不怕吃苦、不計回報、為真理獻身，為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，還可以邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。我們還要注意發現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。我們在對大學生進行人生價值觀教育時，要處理好多數與少數的關系、廣泛性與先進性的關系，既要宣傳先進的思想道德，又要進行共同理想的教育，這樣才能團結教育大多數。例如對大多數學生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產主義奮斗終身，只能是少數先進分子的自覺行為，就不能作為對一般青年學生的必須要求。當然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且要搞好。

第五篇：思修論文當代大學生愛情觀調查 4

《思想道德修養與法律基礎》論文

院系：藝術設計學院

專業：室內設計

姓名：王志強

班級：十一班

當代大學生愛情觀調查報告

摘要：

隨著時代的發展和社會的進步,當代大學生的愛情觀也今昔不比,在當今高校之中越來越多的大學生早早的地步入了愛情的河流,走在愛情邊緣的同學更是大有人在。

大學生對愛情的認識較理想化,而現實中大學生的戀愛觀不得不說存在很多問題。為使大學生的愛情觀更趨成熟完善，筆者及我們小組試從以下幾方面談談端正當代大學生愛情觀的措施。

結合正確的標準，發揮大學生的主觀能動性擇偶 大學生應注意交往的方式，以及做人的原則

“沒有調查，就沒有發言權”，我們終于體會到這句話的深刻含義！

關鍵詞：當代 大學生 愛情觀 認識 正文：

隨著時代的發展和社會的進步,當代大學生的愛情觀也今昔不比,在當今高校之中越來越多的大學生早早的地步入了愛情的河流,走在愛情邊緣的同學更是大有人在。

基于作業要求，同時也是我們早已對此問題的好奇，我和我的小組對本院學生做了愛情觀的問卷調查，并引用了網友的相關及此類調查。在此次愛情觀的抽樣調查中顯示：當今的大學生的愛情觀已與我們所接觸的文字定義式的愛情觀理解發生了很大的變化。

談戀愛這在大學校園已不是稀奇的事了,甚至可以說很是普遍。大學生有自己的戀愛觀,約95%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中約91%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛.約24.5%的女生認為大學生戀愛可有可無，其中又以理科科女生為主約占35%。約占77%的學生認為大學的愛情應該是理想浪漫的。

對于愛情的標準, 約占80.5%的學生認為愛情應以感情為基礎, 約60%的男生認為愛情應是隨緣的,而只占約40%的女生相信隨緣,但相信以金錢,外貌等為基礎的愛情也占了一小部分,主要表現為男生占約11%。雖然不少人認為大學生談戀愛很正常,但對愛情的信任度上占約80%的學生認為大學生的愛情可信度不高,畢業就意味著分手，很難走向婚姻得殿堂。而約24%的理科女生認為大學的愛情是忠貞的，可信度甚高，其中約74%是處于戀愛中的男女；約占17.5%的文科女生認為大學生戀愛可以發展為婚姻。

綜上抽樣調查表明：大學生對愛情的認識較理想化,而現實中大學生的戀愛觀不得不說存在很多問題：

1.大學生面對愛情的錯誤態度

高校校園里，草坪上，樹蔭下，飯堂里，小路上，一對對情侶背靠背竊竊私語，手牽著手散步等其親熱程度與真正夫妻的相比，有過之而無不及??為何這么多大學生談戀愛呢？不少人說是因為總覺得很寂寞和孤單，更有甚者幼稚的說到是因為開學之初師兄的一句話---“趁著現在還有漂亮的，早一點去追，否則過一段時間連丑的都不給你留”。

過多的例子不在舉出，總結原因有五：

1.1.戀愛僅僅是一種需要。

自從步入大學校門之日起, 高考帶來的沉重負荷便被扔到了九霄云外, 為了過把癮, 為了一次體驗, 當然要談戀愛。有人說: 大學歲月, 不戀白不戀。為了積累經驗,更甚者采取“打一槍換個地方”的戰術, 用他們的說法是“:中華兒女千千萬, 這個不行咱再換。

1.2.為了填充生活的寂寞。

他們總結出了愛情第一定律,即“空虛 + 空虛 = 不空虛”。這樣的所謂“愛情”不過是

找個人一起打發無聊的時光罷了。不難看出, 對于這些同學而言, 戀愛只是一種暫時的情感填空而已。

1.3.隨大流兒。

校園戀愛極富感染性, 有的班級一段時間沒有人談, 但過了一段時間, 就有一幫談的, 有的寢室無人問愛, 有的寢室全在愛中, 如果有人還沒開竅, 緊接著眾人拾柴, 不過幾天, 就會被徹底“點化”。

1.4.為了證明自己的實力。

如果一個學生有很多異性追求者, 說明他(她)有實力, 有魅力, 于是有些學生為了證明自己不是滯銷品, 紛紛加入到戀愛的大軍中。殊不知, 當戀愛動機不再純粹時, 愛情也就變得面目全非了。僅僅只是為了滿足一時虛榮罷了！

1.5.錯誤的“定理”

錯誤的把“大學不談戀愛，大學生活是不完整的”這句話定理式的遵循著。

2.大學生的愛情觀脆弱

中國的傳統愛情故事《梁祝》中梁山伯和祝英臺最終“化蝶”，西方的愛情故事《羅密歐和朱麗葉》里羅密歐和朱麗葉愿為愛去死。但《梁祝》是為了表現梁山伯和祝英臺不屈服于封建禮教的綱常，而《羅密歐和朱麗葉》則是為了表現羅密歐和朱麗葉這兩個年輕人沖破家長的阻撓，大膽去愛。故事中為我們這些初次涉足“社會”的“牛犢們”描繪出了愛情的象牙塔，圣潔而令人神往。卻并不是為了讓我們學習為愛赴死的情景。

大學生畢竟還受到年齡和人生閱歷的限制，對戀愛問題還缺乏成熟、全面的認識，容易產生片面的看法。而且在選擇異性朋友時難以找到適合自己的人選，當發現自己的選擇不佳或遇到沖突時往往無計可施，于是常常產生“早知如此，何必當初”的后悔心態，為此一蹶不

振，或為此付出更慘重的和不必要的代價。所以大學生對愛情的認識、觀點必須引發人們去繼續爭論和思索。

3.錯誤的把性等同于愛

在調查中，占約13％的男生認為大學戀愛的一個目地是為了生理的需要，占約18%的男生認為大學生戀愛同居是自然而然的事情，而約59%的學生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞；而約7.5%的文科類的女生認為同居無所謂，感情已達某種程度的時候，那也無可非議，只要雙方合適就可以，這可能與其所接受的知識、認識及感性思想的濃厚等有關。

在我們看到一些網友對相關的同學的調查時，他們（被調查者）大都表示，愛情到達一定得程度必然要轉化為“性”行為，來延續他們的愛情。網友經過抽樣調查，大學四年學生發生性行為的不在少數。我不得不說，甚至我的大一朋友中間（兩個情侶之間）也有，大多是利用同學過生日之機，去KTV聚會，喝完酒之后的行為過程，他們在事情過后雖表示這是很正常的生理現象。但是當他們焦急的四處尋找自己的朋友借錢為自己的沖動去埋單時，不知道他們會不會有所思考。

其實，在他們為自己的沖動埋單的過程中，無意識的就造成了對生命的不負責任，雖然他們心里明白這個生命不是兩人愛情的結晶，而是沖動的惡果，但是當發生的事情解決之后卻是沒有過多的過錯感，這卻不得不由得我們進行一些思考。

對大多數人而言，愛是對需要滿足的一個反應。每個人都有需要。你需要這個，另一個人需要那個。你們倆都在彼此之內看到了一個需要滿足的機會。但是我們卻不能把純潔的愛情等同于性行為的表現。

我想長輩們雖希望看到我們當代的大學生不再受傳統封建禮數的約束，但希望看到的卻是大學生思想道德觀趨于良性化發展，絕對不是“開化”的近乎罪惡！

他們更希望看到的是我們大學生對自己的負責！

4.大學生期望的愛情過于浪漫、理想化,無法正視現實的殘酷

一旦追到自己心中所愛，追方從一開始就會倍加珍惜，為維持那份情感的長久性，千方百計討好對方，期望“愛情如鉆石恒久遠,一顆永流傳“式的愛情。有的甚至愿意為此高筑

債臺。他們平時常常共同進餐，周末到茶座、舞廳去風風火火，到了節日互相贈送貴重禮物。有的還說：“我愿意陪你去看藍藍的海??”為此揮霍錢財外出旅游。

他們喜歡聽張杰一樣唱“推開窗，看見星星依然守在夜空，心中不免多了些暖暖的感動，一閃一閃的光，努力的把黑夜點亮，氣氛如此安詳，你在我的生命中是最亮的一顆星?！?/p>

我發現，無論是詩人，還是文學家，無一不用最華麗的詞句去描繪愛情，愛情就在有意無意中被太過于“神圣”化了，愛情似乎是陳年的老酒，時間越長香氣越是沁人心脾，使人沉醉。

另外，我們在追求愛情的過程中也要注意自己的方法和行為。某大學中一宿舍樓下，一男生跪在樓下大聲喊著“我愛你”，向一位女同學求愛，此舉很快驚動大家，一時間，宿舍樓上的數千名同學在陽臺、窗戶上吶喊助威，直到宿舍樓管將其勸走，吶喊持續了近半個小時。

雖然大多數大學生會喜歡浪漫的愛情，但是嘩眾取寵式的表白，率性而為可以，卻不能有違公序良俗——在無人的曠野，怎么跪求都無可厚非，成為經典情事也未可知。對于大學生來說，樹立正確的愛情觀十分必要。固然可以造一時浪漫之勢，卻未必是理性明智之選。少一些浮躁，多一些內省，只會有益而無害。而至于同學的吶喊助威，多半是抱著看客心態，期望“戲劇”矛盾沖突升級達至高潮而已。真要換做自己，又有幾人樂于復制這一場景呢？本人和小組還望對癥者切莫在歧路上越陷越深。

5.大學生愛情觀的不協調

在調查中表明：占約30%的學生認為找男（女）朋友必須有“為共同理想奮斗的決心”，其中藝術類的學生約占了9％??加上本報告開頭的數據統計，這些結果顯示：男、女學生對愛情伴侶的取向有著很大的不同，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、接受教育程度、道德觀念、對現實的了解認識和對未來的計劃等不同有關。

6.大學生戀愛花銷過大

當代大學生經濟上不能獨立，學習階段所需費用主要由家庭支撐，大學生一旦開始戀愛，就要付出大量的時間和精力，同時也要投入可觀的財力和物力，他們的日常開銷水平

會明顯提高，穿著打扮方面，也越來越講究，他們在人際交往、通訊、吃飯、娛樂等方面的開銷也急劇上升，等等，所有活動都需要以經濟未基礎，以金錢為支撐，所以，大學生戀愛將會導致經濟開支的加大，刺激大學生對金錢的渴望。

有的大學生未獲取所需資金，做出與身份不符的事情，不顧家庭的經濟狀況，硬是向家里要錢，無形中增加家庭積極負擔，有的開口向親戚，朋友，同學借錢，還錢時間又遙遙無期，造成自己在他人心目中失信的現象，有的男生為了戀愛所需，自覺聰明過人，干起一些不法勾當，玷污自己的人格，受到法律法規的制裁。本人和小組認為大學生戀愛平平淡淡才是真！

通過對調查結果的分析：我們小組認為當代大學生有美好的愛情觀念，但又產生一些不良現象。導致不良現象產生的根源：

一是由于社會的進步和人民生活水平的提高，大學生更不必再為簡單的溫飽問題而疲于奔命，這為人們的愛情騰出更多的時間、精力和提供更多的資本；二是外來文化和風氣的影響，當代大學生的思想越來越開放，部分大學生游手好閑、思想放松、學習目的不明確、缺乏進取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學生產生一種“晚追不如早追，不早追連丑的都不?！钡腻e誤意識。最主要的還是大多數大學生無法正確定位自己，仍處于空虛，迷茫的階段！

為使大學生的愛情觀更趨成熟完善，我們小組試從以下幾方面談談端正當代大學生愛情觀的措施：

1.心理方面

1.1.幫助大學生尋找個人人生目標

大多數學生，尤其以大一新生為主還在迷茫中度日，他們不知道要做什么，不知道將來要做什么，不知道工作后要做什么，不知道能力上要求什么??這時候就要求我們的老師給于引導了。

1.2.端正大學生戀愛態度

加強愛情觀的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調婚姻的封建義務，無視人有愛的權利，具體表現為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調愛的權利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。

一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權利和責任的統一，是戀愛生活的基礎。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！?/p>

愛，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當符合社會的法律和道德規范。

1.3.擺正愛情的位置

首先，要教育大學生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。

其次，要教育大學生擺正愛情在大學生活中的位置。明確堅持學業第一的觀點，要使大學生理解，今天的學習與未來的生活事業息息相關，也是愛情美滿的基礎。那種拋開學業談戀愛只求一時之樂的作法，不僅有礙成就個人，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大學生客觀上的愛情至上。光懂上述道理還不夠，還必須幫助大學生樹立崇高的理想，變“兒女情長”為胸懷大志，用理想的感召力煥發學習的激情，把興奮中心轉移到學習上，把時間和精力投放到學習上，從而真正把學習放在第一位，愛情服從學業，愛情促進學習。需知，生命中除了愛情，還有親情，友情等等太多的東西需要珍惜！

1.4.加強戀愛道德教育

戀愛的雙方在交往的過程中，要做到相互尊重、關心、幫助和理解。站在不同的角度去考慮問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。大多數女生對男生列出罪狀---花心、大男人主義、前后不一等。她們坦稱，這種失望導致她們對將來的婚姻信心不足。所以要針對當代大學生部分傳統倫理觀念逐漸淡化的特點，進行戀愛道德觀教育。

2.大學生自身方面

大學生選擇戀愛對象不應是盲目的，更不能是一時興起，應該使大學生結合正確的標準，發揮自身的主觀能動性選擇。

2.1.談戀愛不能操之過急

如果大學生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要保持慎重。在選擇“對象”方面，不應過于片面，身材不應成為決定因素，關鍵在于對方是否具有上進心和善良心、是否跟自己志同道合和起到相互促進之作用。在追求方面，在一定程度上，應該相信“隨緣”和“順其自然”之說，因為愛情是可以追求但絕不能強求的，只要雙方在學習和生活中能相互從對方得到幫助、依托和快樂，愛情就會自然而然水到渠成了。

2.2.要有一個合適的愛情期望值

要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑娘，現實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現代；我們也不要期望娶個天仙嫁個王子，因為我們的命只有那么幾兩重.2.3.要正確對待愛情的有與無的問題

按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經濟的基礎，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產力發展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。

3.交往及做人原則方面

在交往的過程中，要做到相互尊重、關心、幫助和理解。做人要有自己的原則，千萬不要因為自己心中的情人而改變整個自己，應該本著“獨立自主，互相尊重，和睦共處”的原則，站在不同的角度去考慮問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。按照應有的基本道德要求約束自己。

作為學生，學習是重中之重，因此戀愛應該是為學習服務的而不應是為之而嚴重影響學習的。在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。戀愛并非都是一帆風順和快樂的，所以要有足夠的心理準備，不要因為對方對自己冷落而全盤否定自己。一旦對方去意已定，請相信“天涯處處有芳草”，及時調整自己的心態，努力學習，刻苦研究。在失落之時，多考慮自己的閃光點和回憶與感情無關的美好往事，以此來進行自我安慰和解脫。

本人和小組堅決反對一切“一腳踏兩船”和“感情多元化”行為。

愛情的本質是性愛、理想和責任構成的統一體。性愛把愛情與人世間其他感情區分開來，使愛情成為特許的情愛；理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的依據；責任是對性愛和理想的升華，因此也成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。上述三個要素構成愛情的有機統一體，他們的完美結合才能成就人世間美好的愛情。性愛的吸引，理想的契合，使戀愛中的人們煥發出極大地熱情來克服生活中和的消極和頹廢，責任使愛情不是自私的占有對方的感情，而是自覺資源地為摯愛的人付出感情、擔當責任。最后我們小組認為戀愛的對方在交往過程中應有以下幾點需要注意：

（1）在戀愛方式上要文明，健康、文明的相親相愛。遵守戀愛道德。

（2）擺正愛情的位置，是樹立正確愛情觀的首要問題。

（3）加強責任感和義務感，是樹立正確愛情的重要保障。

（4）培養自制力和意志力，是樹立正確愛情觀的重要內容。

（5）促進大學生正常交往是樹立正常愛情觀的基本途徑。

結束語：

我們的問卷，調查范圍涉及到了整個學院的各年級學生。可以說真實性比較強。在調查中也同學們各自發表他們對大學戀愛的看法，在此表示衷心的感謝！

“沒有調查，就沒有發言權”，我們終于體會到這句話的深刻含義，一直以來，我以為調查是一件簡單到不能再簡單的事，隨便找人填寫問卷就可以完成你的調查，可是，當我親身體驗后發現我錯了，每一個階段都充滿了艱辛，大概世上所有的事都不容易。

調查主題、調查問卷的設計和調查問卷的發放和收尾工作的最終結尾都有我們小組的集體努力。在這次活動過程中，最大的收獲有以下方面：與人打交道的過程，要做好充足的準備，包括本次活動的多次小會議、詳細的資料和調查問卷等書面材料；問卷問題要有技巧，要站在相應的立場上為探尋需要的人物心理。還有就是精神面貌要好，在與別人打交道的時候有激情活力，讓對方信任自己是有能力辦好這個調查。認真、負責、熱情地工作是成功的前提條件；團結協作，與隊友一起克服困難商量對策也是很有必要的，這方面我們仍有所欠缺。一個集體需要一個強有力的領導，失去這點困難面前只能退縮??因為初次做調查，出現不少的問題，問卷和調查報告的差別，數據分析不夠全面，對數據缺乏分析的能力等等。但經過這次調查后，我們對以后學習生活中的這類事有了經驗和信心。同時團結才有力量這一深刻體會讓我們受益無窮。這是我們的真正成果。