第一篇：大一思修論文

樹立崇高理想遵守網(wǎng)絡(luò)道德創(chuàng)造人生價值

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。而沒有理想與目標的人，往往就會渾渾噩噩，不知奮斗，就如同事例中的陳馳一般。

當你把各色的原料慢慢擠進一個潔白的調(diào)色盤時，你會看到一個五彩紛呈的世界。這里有紅與黑，有明艷與黯淡，有絢麗與樸實。往往為了繪畫的需要，你還會把幾種顏料混合起來，融會出更多復雜的色彩。這就是網(wǎng)絡(luò)的世界。

信息技術(shù)的普遍，毫無疑問為青少年的學習和生活構(gòu)建了一個寬廣的平臺。查找資料，不用再為圖書館無邊無際的書海而頭疼，只要用鼠標輕輕一點，大量的相關(guān)內(nèi)容立刻呈現(xiàn)在眼前，并且圖文并茂，有條不紊。閑暇時，更可以盡情領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)上知識的海洋。無論是世界各地的最新消息，還是優(yōu)秀的文學篇章、精美的圖片，這里應(yīng)有盡有。整個地球仿佛就濃縮在一臺小小的電腦中，不僅開拓了我們的視野，還拓寬了我們的交往領(lǐng)域，使我們的朋友遍天下。

自然，每件事物都有利有弊，網(wǎng)絡(luò)也不例外。在這令人眼花繚亂的明艷外表之下，究竟隱藏著多少急流暗涌？頁面上，不良的廣告泛濫成災，有時甚至蓋過了那些優(yōu)秀文章，使人厭惡。更可恨的是，欺詐、謊言無處不在，它們總是打著最美麗的招牌誘騙一個又一個受害者！在這交叉錯雜的網(wǎng)絡(luò)世界中同樣摻雜著社會的復雜與險惡。為了謀利，一些人甘愿道德敗壞甚至犯罪。對于缺乏閱歷和經(jīng)驗的青少年，“防火墻”只能勉強地抵擋一些“黑客”與病毒，重要的是我們自身的防護。

適度上網(wǎng)對學習和生活是有義的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康是有極大損害的。現(xiàn)實中存在著一些青少年上網(wǎng)成癮、沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔進而導致耽誤學業(yè)甚至放棄學業(yè)的現(xiàn)象。沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲，已經(jīng)成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應(yīng)該從自己的身心健康出發(fā)，合理安排上網(wǎng)時間，理性對待網(wǎng)絡(luò)。

只要我們樹立起防范意識，自覺抵制不良誘惑，遵守網(wǎng)上道德和法律，共同維護網(wǎng)絡(luò)文明，又怎會受他人侵害呢？然而，網(wǎng)絡(luò)上的虛幻世界，尤其是各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲，長久以來一直是困擾著青少年的一大問題。很多同學都身陷其中難以自拔，還有的為此頻頻出入網(wǎng)吧，不惜以高價和身心健康來換取一時的暢快，誠然，那美麗的畫面與壯闊的場景確實誘人，但是絢麗的背后也有它陰暗的一面。每個人都有游戲的權(quán)利，關(guān)鍵在于如何運用。適度地玩一些健康的游戲，可以調(diào)節(jié)學習壓力，放松心情，但若是沉迷于其中，則有百害而無一利。這也是對我們的一項考驗，你能否從容地把握好游戲與學習的關(guān)系呢？

在這萬紫千紅的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們一定要認清方向，找出自己所要的色彩。我們要一人真的太度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真的面對生活。我們當代大學生要學會正確認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過、放縱生活、游戲人生，否則就會虛擲光陰，甚至誤入歧途。

大學生應(yīng)當自覺學習和遵守有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)，堅守法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網(wǎng)絡(luò)道德的要求。

第二篇：大一思修論文

人應(yīng)該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度地去實現(xiàn)人生價值？對于大學生來說這些問題尤為重要。然而大學生中還存在不少問題，大學生應(yīng)當樹立起正確的價值取向。人不應(yīng)當只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻價值與精神貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一。”樹立正確的人生觀是大學生成長成才的根本問題。一 大學生人生觀中存在的問題

我國當代大學生人生價值觀的主流是好的。他們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學生具有積極向上的生活態(tài)度和科學的人生價值觀。但還是有不少問題的。重金錢實惠輕理想追求的實用主義人生價值觀

當代大學生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成 “人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全副諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；

2.重個人利益輕國家集體的利己主義人生價值觀

當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。要知道，“一般人的幸福或者不幸福和社會利益相同或者矛盾為轉(zhuǎn)移。”

3.重知識才能輕道德品質(zhì)的功利主義人生價值觀

一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了 “重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學問”只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學生才能做得更好。“從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責任’積極負責的道德觀念，這就是道德教育。”

4.重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂主義人生價值觀 隨著我國加入 WTO和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。

二 大學生實現(xiàn)人生價值的方法

要實現(xiàn)當代大學生人生價值，必須從以下幾方面入手： 用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當代大學生的精神世界。

鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸崿F(xiàn)小康社會的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是新時期教育工作的重要指導思想和戰(zhàn)略方針。學習“三個代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認識其極端重要性，應(yīng)按國家教育部關(guān)于“三個代表”重要思想要 “ 進課堂、進教材、進頭腦 ” 的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學生，使其樹立為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。加強愛國主義、社會主義、集體主義學習，大力弘揚和培育民族精神。

愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養(yǎng)青年學生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，加深他們對社會主義祖國的熱愛。“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。”中華民族在五千年的發(fā)展中已經(jīng)形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。目前，必須把弘揚和培育民族精神作為大學生人生觀教育的重要任務(wù)抓好。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義小康社會的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。．大力學習先進典型，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成。大學生進行人生價值觀學習時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應(yīng)大力宣傳新中國歷史上體現(xiàn)時代精神風貌的各類先進人物，宣傳他們不怕吃苦、不計回報、為真理獻身，為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，還可以邀請先進英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。我們還要注意發(fā)現(xiàn)大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。我們在對大學生進行人生價值觀教育時，要處理好多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系、廣泛性與先進性的關(guān)系，既要宣傳先進的思想道德，又要進行共同理想的教育，這樣才能團結(jié)教育大多數(shù)。例如對大多數(shù)學生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產(chǎn)主義奮斗終身，只能是少數(shù)先進分子的自覺行為，就不能作為對一般青年學生的必須要求。當然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且要搞好。

第三篇：大一思修論文

大人模樣

九月中，帶著所有的向往憧憬來到這校園。

刻意收起瘋癲傻樣，將頭發(fā)燙成大人模樣，換上一身淑女裙裝，做人群中一個安靜的姑娘。我想人總該潛意識里告訴自己是怎樣的一種形象外在才會不由地改變成那個想要的樣子。總能發(fā)現(xiàn)身邊走過的一群群女孩都散下飄逸長發(fā)，任其于風中凌亂塑造一種女人味的獨特美感。羨慕她們的長發(fā)，更覺那是一種成熟，大人才有的樣子。不想一輩子只草草的扎個馬尾，和朋友一起相約做頭發(fā)，結(jié)束以后總覺自己

這樣才算是大人。

成熟是不對失去的抱有幻想和殘戀，是知世故而不圓滑，是看清自己真正想要的而不在所有東西上浪費時間精力，是與人相處融洽亦能獨立自我。我也慢慢學著去做那樣一個人，不驕不躁，有自己的小圈子，也有自己的夢想，有能力實現(xiàn)

自我，也樂意幫到他人。

從不相信朋友就是酒肉之歡或是空間朋友圈的評論點贊。不愿真正美好的東西坦誠擺于人前供人評價，或許就是內(nèi)心最柔軟的地方不允許任何人的觸碰，親情是自然，友情亦如是。看不慣芝麻綠豆般的小事總放上社交工具博人一笑或以此證明什么。好多事情總是慢慢的懂得然后厭棄，人也是在這樣的一步步中長大然后明白生命，懂得人生，許多該與不該，仍無答案，只是相看兩不厭或是棄置如履，我也是尋著其中的平衡，做深思狀，似是了然。

一個人總是他自己的主角，而生命中走過的人才確實豐富其人生改變其軌跡。所謂云煙過客，都帶來其價值所在，一個人生命中的許多，皆會吸取。感謝每一個路過我生命的人，或長或短，教會我如何去愛，教會我成長。很感謝青春里他們的路過，驚艷了年華。盡管有時會覺得那是一種信仰，僅成了習慣，卻發(fā)自心底地依賴。縱是河海相隔，心尖上的人仍穿山越海而來。拂過淚，相擁入懷。

總是看著路上的人行色匆匆，或低著頭，或玩著手機，形色漠然，各忙各的事，竟有種蒼白的無力感，想回家，一出門，陽光正好，聽得懂行人的交流，轉(zhuǎn)角會遇見熟悉的人，可以輕松地在市場上詢問果蔬的價格，談?wù)撎鞖獾睦渑?/p>

得溫良無害。

裝滿行囊踏出故土，從此故鄉(xiāng)只有冬夏，再無春秋。十月的風南方的雪，碎了滿天的人世紛爭與世無爭。

第四篇：大一思修論文

大一思修論文

座右銘—不為失敗找借口，只為成功找走。

一、大學生應(yīng)如何追求有價值的人生

人如何生活才能體現(xiàn)出價值呢？人如何做才能在這廣闊的社會找到屬于自己的一片土地呢？對于大學生來說這些問題尤為重要。然而大學生中還存在不少問題，大學生應(yīng)當樹立起正確的價值取向。人不應(yīng)當只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一物質(zhì)貢獻價值與精神貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一。”樹立正確的人生觀是大學生成長成才的根本問題。

1、大學生人生觀存在的問題。

現(xiàn)在大學生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學生以后的發(fā)展。（1）、盲目追求金錢

有些大學生對金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。他們把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢

1的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”。（2）、利益取向有很大偏差

現(xiàn)在的大學生很多時候只考慮自己的利益，以個人為中心，這中認識在大學生范圍內(nèi)擴展的越來越廣，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國家利益之上。其實個人的利益和國家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國家集體利益受損，自己利益也會受影響，只顧自身利益會限制自身發(fā)展。（3）、不重視道德修養(yǎng)

現(xiàn)在許多大學生都普遍認為，只要有知識、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價值，道德對個人而言顯得不是很重要，可是如果沒有一個好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對社會的危害就越大，他的人生價值將會在一個相反的方面體現(xiàn)。許多大學生只把精力放在學習和人際交往 上，道德上卻走下坡路，有些學生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對社會造成了惡劣影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學問”，只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學生才能做得更好。“從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責任’積極負責的道德觀念，這就是道德教育。”（4）、過于奢侈

現(xiàn)在的大學生多是獨生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會上有一些不良風氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟

2承受能力，而追求超前消費。大學生的價值觀在扭曲，價值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢，金錢只是一個用來體現(xiàn)出自身價值的媒介，如果在誤解了金錢的本質(zhì)，價值觀也會隨之而改變性質(zhì)。

2、體現(xiàn)價值觀的方法

（1）、用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當代大學生的精神世界。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸崿F(xiàn)小康社會的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是新時期教育工作的重要指導思想和戰(zhàn)略方針。學習“三個代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質(zhì)的主道，我們必須充分認識其極端重要性，應(yīng)按國家教育部關(guān)于“三個代表”重要思想要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學生，使其樹立為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。（2）、加強愛國主義、社會主義、集體主義學習，大力弘揚和培育民精神。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)美德，他凝聚了中華億萬人民的心，激勵著中華民族一代有一代的子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養(yǎng)青年學生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。愛國主義在精神上給予了我們很大的支持，愛國主義幫我們加強愛國觀念，加強了個人于國家之間的聯(lián)系，這不僅推動了社會的和諧的發(fā)展，在一定程度上也促進自身發(fā)展，體現(xiàn)出

3自己的人生價值，而一個良好的社會主義觀則會同樣帶動我們發(fā)展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會更加順利，更何況，人心齊，泰山移，這并不是簡單的1+1。我們自己單獨所創(chuàng)造出的價值多，這樣在一個良好的集體中我們更能體現(xiàn)出自己的人生價值，而這正需要我們有一個良好的集體主義觀。

（3）、大力學習先進典型，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成。

一個良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個良好的榜樣以激勵我們奮勇向前。我們在學習榜樣的同時，可以克服自身的毛病和缺點，可以使自己更加完善，通過學習榜樣，我們可以糾正我們錯誤的人生觀、價值觀，使我們能夠正確的認識人生觀、價值觀，從而能夠制定出自己的計劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業(yè)里少走些彎路，從而能更好的體現(xiàn)出我們自我的人生觀、價值觀。（4）、加強社會實踐活動，對大學生進行艱苦奮斗教育，促進大學生形成科學的人生價值觀。

價值觀可以體現(xiàn)在多個方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。現(xiàn)在許多大學生在外講排場，裝闊，他們早

4已經(jīng)忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛國是為國家創(chuàng)造財富，消極愛國是為國家節(jié)省財富。

你不好好讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？”現(xiàn)在的大學生應(yīng)正視自我，發(fā)揚艱苦奮斗精神，努力向上，培養(yǎng)樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使同學們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費的人和事。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，樹立良好的人生觀、價值觀，對我們來說很重要，他不僅聯(lián)系著國家和社會的發(fā)展，更直接影響著我們的未來，所以讓我們正確的樹立起自己的人生觀、價值觀，讓我們自己有一個美好的未來！很重要，他不僅聯(lián)系著國家和社會的發(fā)展，更直接影響著我們的未來，所以讓我們正確的樹立起自己的人生觀、價值觀，讓我們自己有一個美好的未來！

道德實踐就在我們身邊

1.道德及其歷史發(fā)展

道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。道德的功能是指作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。

2、從自己做起，踐行和弘揚社會主義道德

踐行和弘揚社會主義道德，我們要樹立社會主義榮辱觀這對提高全社會尤其是青少年的思想道德素質(zhì)具有重要意義！我們作為新一代的大學生，應(yīng)該從我做起、從身邊的小事做起，做一個具有社會主義道德感的人。

要想飛得高，就得忘卻地平線！

第五篇：大一思修重點

當代大學生成才的目標是什么？答：（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（2）德是人才素質(zhì)的靈魂。（3）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。（4）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

2.如何把握社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵？答：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

3.什么是理想？答：在一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的有可能實現(xiàn)的，對未來自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標的集中體現(xiàn)。

4.什么是信念？答：信念是認知情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)生確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。5.如何在實踐中化理想為現(xiàn)實？答：（1）正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。（3）勇于實踐 艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

6.什么是愛國主義？答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認同感 尊嚴感與榮譽感。

7.愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括那些？答：（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責。（3）維護統(tǒng)一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。8.愛國主義與經(jīng)濟全球化的關(guān)系？答：愛國主義并沒有也不會過時。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。9.中華民族精神的核心是什么？答：愛國主義是中華民族精神的核心。10.時代精神的核心是什么？答：改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

11.人生觀的核心是什么？答：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（3）人生目的決定人生價值標準。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。

12.什么是人生態(tài)度？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

13.我們要反對哪幾種錯誤的人生觀？答：（1）反對拜金主義人生觀（2）反對享樂主義人生觀（3）反對個人主義人生觀

14.社會主義道德建設(shè)的核心和原則是什么？答：社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

15.公民的道德是什么？公民道德是一個國家的公民應(yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范要求。

16.我國公民道德建設(shè)的重點是什么？答：誠實守信是公民道德建設(shè)的重點。17.為什么說公共生活需要公共秩序？答：（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。（2)有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證（4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。

18.維護公共秩序的基本手段包括那些方面？答：道德和法律逐漸成為建設(shè)和維護社會秩序的兩種基本手段。

19.什么是社會公德？答：社會公德是指人們在社會交往和公共生活應(yīng)該遵守的行為準則。

20.網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)中的道德要求？答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。(2)健康進行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

21.公共生活中法律規(guī)范作用有那些？答：（1）指導作用（2）預測作用（3）評價作用（4）強制作用（5）教育作用。

22.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？答：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。職業(yè)道德的基本要求（1）愛崗敬業(yè)（2）誠實守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾。23.家庭美德的基本內(nèi)容有那些？答：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團結(jié)。

24.什么是法律？答：法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

25.我國社會主義法律的本質(zhì)是什么？答：(1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導的廣大人民意志的體現(xiàn)（2）從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，具有鮮明的科學性和先進性。

26.什么是法律制定？答：（1）法律制定就是有立法的國家機關(guān)依定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。27.法律思維方式是什么？答：所謂法律思維方式是指按照法律的規(guī)定 原理和精神 思考 分析解決法律問題的習慣與取向。

28.大學應(yīng)該如何增強法律概念，維護權(quán)威？答：大學生是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強社會主義法律修養(yǎng)，不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權(quán)威。

29.我國的國體和政體分別是什么？答：人民民主專政是我國的國體。人民代表大會制度是我國的政體。

30.我國的審判機關(guān)和法律監(jiān)督機關(guān)是我國國家的哪兩個部門？答：(1)中華人民共和國人民法院是國家的審判機關(guān)。(2）中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)。

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？

答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

2、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？

答：實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進步與科學的客觀標準是什么？ 答：理想是否合理、進步與科學的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。

5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？

答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學與否的惟一標準。

第二，社會實踐是科學知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹慎、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個人都應(yīng)做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？ 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進取；（5）敬業(yè)好學；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學會寬容，善于原諒。（3）嚴于律己，謹慎交友。

14、競爭與合作是什么關(guān)系？

答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（1）處理好個人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？ 答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實際，談?wù)勅绾芜M行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達到人生的理想境界。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認真學習，把握自我。（2）勤于實踐，塑造自我。（3）嚴格要求，完善自我。

進行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。

19、簡述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

答：（1）改善認識模式。A、是要求人們充分認識人際關(guān)系的意義和重要性；對學會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

大一思修期末考試試題及答案

1．大學生怎樣盡快適應(yīng)大學新生活？

在學習要求，生活環(huán)境，社會活動都有變化的大學中首先要認識大學生活的新特點。要培養(yǎng)自主學習的能力，獨立思考問題解決問題的能力：要學會過集體生活也要獨立：要積極參與社會活動。

提高獨立生活能力。樹立獨立生活的意識。虛心求教，細心體察。大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗

實力新的學習理念。樹立自主學習的理念。樹立全面學習的理念。樹立創(chuàng)新學習的理念。樹立終身學習的理念。

培養(yǎng)優(yōu)良的學風。勤奮。嚴謹。求實。創(chuàng)新。

樹立遠大的理想。

2.結(jié)合實際談?wù)剬W習“思修”課的意義和方法。

這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實踐性于一體的學科。意義：（1）有助于當代大學生認識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

（2）有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。

（3）有助于當代大學生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。方法：注重學習科學理論。

注重學習和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。注重聯(lián)系實際 注重行知統(tǒng)一。

3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值體系的科學內(nèi)涵及重要意義的理解？

科學內(nèi)涵；馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

鞏固馬克思主義指導地位，堅持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。

用中國特色社會主義共同理想凝聚力量

用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志 用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。

重要意義； 是黨在思想理論建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學分析當前形勢提出的一項重大任務(wù)。

涉及經(jīng)濟，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)和睦的精神紐帶。

適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會主義先進文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求

也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針。4.什么是理想什么是信念？

理想；人們在實踐中形成的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

信念；是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。5，理想信念對大學生成才的作用

指引人生的奮斗目標

提供人生的前進動力 提高人生的精神境界

引導大學生做什么人 走什么路 為什么學

6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？

7.聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當高遠。立志做大事。立志需躬行。（2）認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性

理想的實現(xiàn)是一個過程，要做好充足的準備；

要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境

（3）在實踐中化理想為現(xiàn)實。

正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）

堅定的信念（重要條件）

勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）

8.什么是愛國主義？如何理解其科學內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？

科學內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

他是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。

天下興亡，匹夫有責。

維護統(tǒng)一，反對分裂

同仇敵愾，抵御外侮。9.新時期的愛國主義有那些內(nèi)容？

愛國主義與愛社會主義的一致性

愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一致性

經(jīng)濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義

弘揚和培育民族精神 ；愛國主義。團結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。

弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。10.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱

內(nèi)涵：愛國主義。團結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。11.什么是時代精神？內(nèi)涵是什么？

是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風貌和社會風尚的總和。

內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心

改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求； 是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；

是落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？（1）自覺維護國家利益

就要自覺承擔對國家應(yīng)盡的義務(wù)

維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

樹立民族自尊心和自豪感（2）促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一

民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強國防觀念（4）以振興中華為己任

13.什么是人生觀？什么是人生價值？

人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度 人生價值：一種特殊價值。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？

本質(zhì)：社會屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。

馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。

15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容

人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 端正：人生須認真 人生當務(wù)實 人生應(yīng)樂觀 人生要進取

16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？

能力有大小和貢獻需盡力相統(tǒng)一

物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一

動機與效果相統(tǒng)一

17.人生價值實現(xiàn)的條件是什么？

（1）社會條件

要從社會客觀條件出發(fā)

人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致

（2）個人條件

實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)

不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)

立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻

要有自強不息的精神

18.什么是健康？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

一般說來，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機能，二者相互作用，作為有機統(tǒng)一體對人的生活實踐產(chǎn)生影響。一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。

協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個人自覺地調(diào)試心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。

①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。②掌握應(yīng)對心理問題的科學方法。③合理調(diào)控情緒。

④積極參加集體活動，增進人際交往。19.促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則是什么？平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保障。

寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。20.如何促進個人與社會的和諧？

促進個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的地位。

a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）

b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）

c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應(yīng)自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）

d正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔社會責任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（承擔社會責任和義務(wù)，為社會做貢獻）21.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。

功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。

*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。

*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。

道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。

作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。

1)道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響 3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量 4)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定

5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力

6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具

道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）

(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。(4)倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。

(5)追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

(6)重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

23.如何理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？

道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。

①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

③為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。（要堅持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。）

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。A社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應(yīng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲。

C社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。24.社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵是什么？

榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。榮辱觀具有時代性和階級性。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導向和調(diào)節(jié)作用。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥” “以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥” “以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥” “以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥” “以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥” “以誠實守信為榮，以見利忘義為恥” “以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥” “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥” 25.談?wù)劗敶髮W生怎樣樹立誠信品質(zhì)？

①大學生要以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范。

②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔起社會責任和歷史使命。③學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一 ④向道德模范學習

26.公共生活有序化對經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展有何重要意義？

有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進經(jīng)濟建設(shè)的順利發(fā)展。

（有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，安定有序的和諧社會是社會主義經(jīng)濟建設(shè)健康發(fā)展的保障。）

27.社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？ 基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性 主要內(nèi)容：1.文明禮貌

2.助人為樂

3.愛護公物

4.保護環(huán)境

5.遵紀守法

28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當前網(wǎng)絡(luò)活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學生的生活，個別大學生甚至誤入歧途。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導作用 預測作用 評價作用 強制作用 教育作用

30.簡述《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容。

《治安管理處罰法》由第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十七次會議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。該法包括總則、處罰的種類和適用、違反治安管理的行為和處罰、處罰程序、執(zhí)法監(jiān)督、附則，共6章91條。

1.《治安管理處罰法》的立法目的

《治安管理處罰法》是加強新形勢下的社會治安管理、維護公共生活秩序、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要法律保障。

《治安管理處罰法》的立法目的是：維護社會治安秩序，保障公共安全，保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公安機關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責。

《治安管理處罰法》的基本原則主要：治安管理處罰必須以事實為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度相當；實施治安管理處罰，應(yīng)當公開、公正，尊重和保障人權(quán)，保護公民的人格尊嚴；辦理治安案件應(yīng)當堅持教育與處罰相結(jié)合的原則。2.《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容

（1）違反治安管理行為。違反治安管理行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財產(chǎn)，情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為。《治安管理處罰法》第三章將“違反治安管理的行為”細分為“擾亂公共秩序、妨害公共安全、侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和妨害社會管理”共4類，110多種行為。

（2）治安管理處罰種類。《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境（對違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國人適用）等。

（3）治安管理處罰程序。

（4）聽證程序和救濟程序。

（5）治安管理處罰的執(zhí)法監(jiān)督。

31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。基本要求：1.愛崗敬業(yè)

2.誠實守信

3辦事公道

4.服務(wù)群眾

5.奉獻社會 32.《勞動法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么？

《勞》：1.維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則

2.按勞分配與公平救助相結(jié)合原則

3.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合原則

4.勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合原則 《公》：1.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則

2.監(jiān)督約束與激勵保障并重原則

3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t

4.分類管理和效能原則

33.聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

34.家庭美德的基本規(guī)范是什么？ 尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團結(jié)

35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。

a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助 36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質(zhì)。

A法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范

B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

C法律由社會物質(zhì)生活條件決定

從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)

從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。

從法律的社會作用來看。。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？

A法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。

B法律遵守是指國家機關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責和義務(wù)的活動。

C廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動；狹義上，是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。

D法律適用是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。

38.建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？

（一）完善中國特色社會主義法律體系

（二）提高黨依法執(zhí)政的水平

（三）加快建設(shè)法治政府

（四）深化司法體制改革

（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制

（六）培植新型的社會主義法律文化

39.聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對立統(tǒng)一。

B總量上的等值關(guān)系。1，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。

C功能上的互補關(guān)系。義務(wù)是特有約束機制，幫助建立社會秩序，權(quán)力是激勵機制和利益導向，有助于實現(xiàn)人的自由。40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。

特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171-172）41.大學生應(yīng)該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？

A學習法律知識 b掌握法律方法 c參與法律實踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識 f敢于同違法犯罪行為作斗爭 42.我國憲法的特征和基本原則是什么？

特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國家機構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。

原則：a黨的領(lǐng)導 b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則 43.我國的國家制度包括哪些制度？

（一）人民民主專政制度

（二）人民代表大會制度

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度

（四）民族區(qū)域自治制度

（五）基層群眾自治制度

（六）基本經(jīng)濟制度（社會主義經(jīng)濟制度）44.我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？

權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評。建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)|社會經(jīng)濟權(quán)|文化教育權(quán)|特定主體權(quán)利

義務(wù)：維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)|遵守憲法和法律|維護祖國的安全、榮譽和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務(wù)（計劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？

民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

原則：平等、自愿、公平、誠實信用、禁止權(quán)力濫用 46.簡述我國民事權(quán)利制度的主要內(nèi)容。

民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。

A物權(quán)（指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔保物權(quán)）

B債權(quán)（債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）

C知識產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）

D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）47.簡述我國合同法律制度的主要內(nèi)容。

合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。我國合同法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。

合同由當事人約定，內(nèi)容包括：當事人的名稱或姓名和住所，標的，數(shù)量，質(zhì)量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責任，解決爭議的辦法。

合同的訂立，是當事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）

訂立合同時民事法律行為。（P194）48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？

刑法是統(tǒng)治階級為了維護階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。

原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當原則。三是適用刑法一律平等原則。49.什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？

是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。

要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。50.什么是正當防衛(wèi)？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？

正當防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的。

緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。