第一篇：大學(xué)生思修論文

2015-2016年第二學(xué)期《形勢(shì)與政策》考核卷

年級(jí)：15級(jí) 專業(yè)：食品營(yíng)養(yǎng)與檢測(cè) 班級(jí)：5班 任課教師：潘琳達(dá) 姓名：陳澤恩（學(xué)號(hào)：1509010521）（負(fù)責(zé)資料收集）成 績(jī) 姓名：黃啟熙（學(xué)號(hào)：1509010550）（負(fù)責(zé)整理資料）

成 績(jī) 姓名：嚴(yán)曉杰（學(xué)號(hào)：1509010530）（負(fù)責(zé)排版）成 績(jī) 姓名：余吳鑫（學(xué)號(hào)：1509010506）（負(fù)責(zé)論文提綱）成 績(jī) 姓名：陳志航（學(xué)號(hào)：1509010538）（負(fù)責(zé)撰寫論文）成 績(jī)

如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代的海洋中沉浮

——論大數(shù)據(jù)與中國(guó)未來(lái)的發(fā)展

一．大數(shù)據(jù)時(shí)代解析

馬云在其卸任演講中說(shuō)道，很多人還沒(méi)搞清楚什么是PC互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了，我們還沒(méi)搞清楚移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)候，大數(shù)據(jù)時(shí)代又來(lái)了。

我們知道：

第一次工業(yè)革命以煤炭為基礎(chǔ)，蒸汽機(jī)和印刷術(shù)為標(biāo)志，第二次工業(yè)革命以石油為基礎(chǔ)，內(nèi)燃機(jī)和電信技術(shù)為標(biāo)志，第三次工業(yè)革命以核能基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志，第四次工業(yè)革命以可再生能源為基礎(chǔ)，是以什么什么為標(biāo)志。

“是以什么什么”你會(huì)填上什么？目前可以預(yù)測(cè)的是，數(shù)據(jù)和內(nèi)容作為互聯(lián)網(wǎng)的核心，不論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新型行業(yè)，誰(shuí)率先與互聯(lián)網(wǎng)融合成功，能夠從大數(shù)據(jù)的金礦中發(fā)現(xiàn)暗藏的規(guī)律，就能夠搶占先機(jī)，成為技術(shù)改革的標(biāo)志。

“大數(shù)據(jù)”是指以多元形式，自許多來(lái)源搜集而來(lái)的龐大數(shù)據(jù)組，往往具有實(shí)時(shí)性。在企業(yè)對(duì)企業(yè)銷售的情況下，這些數(shù)據(jù)可能得自社交網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)網(wǎng)站、顧客來(lái)訪紀(jì)錄，還有許多其他來(lái)源。這些數(shù)據(jù)，并非公司顧客關(guān)系管理數(shù)據(jù)庫(kù)的常態(tài)數(shù)據(jù)組。從技術(shù)上看，大數(shù)據(jù)與云計(jì)算的關(guān)系就像一枚硬幣的正反面一樣密不可分。大數(shù)據(jù)必然無(wú)法用單臺(tái)的計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理，必須采用分布式計(jì)算架構(gòu)。它的特色在于對(duì)海量數(shù)據(jù)的挖掘，但它必須依托云計(jì)算的分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)、云存儲(chǔ)和/或虛擬化技術(shù)。(在維克托·邁爾-舍恩伯格及肯尼斯·庫(kù)克耶編寫的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中大數(shù)據(jù)指不用隨機(jī)分析法（抽樣調(diào)查）這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)的方法）大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價(jià)值）。

二．如何利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值

隨著計(jì)算機(jī)的處理能力的日益強(qiáng)大，你能獲得的數(shù)據(jù)量越大，你能挖掘到的價(jià)值就越多。實(shí)驗(yàn)的不斷反復(fù)、大數(shù)據(jù)的日漸積累讓人類發(fā)現(xiàn)規(guī)律，預(yù)測(cè)未來(lái)不再是科幻電影里的讀心術(shù)。如果銀行能及時(shí)地了解風(fēng)險(xiǎn)，我們的經(jīng)濟(jì)將更加強(qiáng)大。如果政府能夠降低欺詐開支，我們的稅收將更加合理。如果醫(yī)院能夠更早發(fā)現(xiàn)疾病，我們的身體將更加健康。如果電信公司能夠降低成本，我們的話費(fèi)將更加便宜。如果交通動(dòng)態(tài)天氣能夠掌握，我們的出行將更加方便。如果商場(chǎng)能夠動(dòng)態(tài)調(diào)整庫(kù)存，我們的商品將更加實(shí)惠。最終，我們都將從大數(shù)據(jù)分析中獲益。

Gartner 報(bào)道稱：42%的 IT 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)深入到大數(shù)據(jù)項(xiàng)目的開發(fā)中。換句話說(shuō)，它還有長(zhǎng)足發(fā)展的空間。但我懷疑這個(gè)數(shù)字被低估了，這涉及到了如何定義“大數(shù)據(jù)”這樣一個(gè)概念。比如，當(dāng)我問(wèn)一個(gè) IT 企業(yè)的專家是否會(huì)開發(fā)一個(gè)大數(shù)據(jù)項(xiàng)目時(shí)，一般得到的回答都是“NO”。但當(dāng)我進(jìn)一步闡明我的意思，你所要從事的項(xiàng)目并不是那種涉及兆兆字節(jié)甚至更大規(guī)模的數(shù)據(jù)量，相反，是一種可以從分散的端口來(lái)拉取數(shù)據(jù)的軟件，進(jìn)而能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的項(xiàng)目產(chǎn)品。當(dāng)換成這樣一個(gè)問(wèn)法的時(shí)候，往往她的答案就是 “YES“!這樣的項(xiàng)目當(dāng)然也是在”大數(shù)據(jù)“的范疇內(nèi)。但是”大數(shù)據(jù)"這樣的字眼，讓人們往往更加關(guān)注的是” 大 “，而非數(shù)據(jù)，所以人們就走進(jìn)了誤區(qū)。

大數(shù)據(jù)帶來(lái)的價(jià)值有以下幾個(gè)方面：

1、大數(shù)據(jù)能夠幫助企業(yè)分析大量數(shù)據(jù)而進(jìn)一步挖掘市場(chǎng)機(jī)會(huì)和細(xì)分市場(chǎng)，然后對(duì)每個(gè)群體量體裁衣般的采取獨(dú)特的行動(dòng)。獲得好的產(chǎn)品概念和創(chuàng)意，關(guān)鍵在于我們到底如何去搜集消費(fèi)者相關(guān)的信息，如何獲得趨勢(shì)，挖掘出人們頭腦中未來(lái)會(huì)可能消費(fèi)的產(chǎn)品概念。

2、大數(shù)據(jù)幫助提高決策能力。大數(shù)據(jù)的價(jià)值在于它能夠有效的幫助各個(gè)行業(yè)用戶做出更為準(zhǔn)確的商業(yè)決策，從而實(shí)現(xiàn)更大的商業(yè)價(jià)值，它從誕生開始就是站在決策的角度出發(fā)。

3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新企業(yè)管理模式，挖掘管理潛力。一個(gè)管理學(xué)者曾經(jīng)將企業(yè)內(nèi)部關(guān)系比喻為成本和消耗中心，如果內(nèi)部都難以協(xié)作或者有效降低管理成本和消耗，你又如何指望在今天瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下生存、創(chuàng)新和發(fā)展呢？現(xiàn)代管理誕生于傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)的效率在于機(jī)器的精密、龐大程度以及組織的能力；今天信息時(shí)代機(jī)器的性能，更多決定于芯片，大腦的存儲(chǔ)和處理能力，程序的有效性。因而管理從注重系統(tǒng)大小、完善和配合，到注重人，或者腦力的運(yùn)用，信息流程和創(chuàng)造性，以及職工個(gè)性滿足、創(chuàng)造力的激發(fā)。

三．大數(shù)據(jù)時(shí)代中的缺點(diǎn)

大數(shù)據(jù)無(wú)疑是好東西，但初始成本很高，并存在明顯規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)。企業(yè)業(yè)務(wù)量越大、業(yè)務(wù)范圍越多元，大數(shù)據(jù)的成本越容易被攤薄。一般企業(yè)或個(gè)人根本用不起這玩意，因?yàn)楣馐墙〝?shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)在存儲(chǔ)上的投入就是驚人的，另外，集群式高性能計(jì)算環(huán)境的搭建、ETL等工作也需要專人負(fù)責(zé)，小企業(yè)業(yè)務(wù)量小，其因大數(shù)據(jù)分析帶來(lái)的增量收益將在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都無(wú)法覆蓋其在構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺(tái)上的初始投資，所以他們用大數(shù)據(jù)性價(jià)比很低。有些企業(yè)或個(gè)人用幾十個(gè)G的數(shù)據(jù)搞了個(gè)數(shù)據(jù)挖掘、做個(gè)回歸甚至只做了個(gè)描述統(tǒng)計(jì)，就以為自己在玩大數(shù)據(jù)，繼而發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)其實(shí)也沒(méi)什么卵用，然后得出結(jié)論“大數(shù)據(jù)是個(gè)虛頭巴腦的玩意”，這就是沒(méi)認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)技術(shù)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的緣故。

因此，應(yīng)當(dāng)客觀看待大數(shù)據(jù)。如果你的企業(yè)已經(jīng)做得比較大了，開發(fā)自己的大數(shù)據(jù)平臺(tái)無(wú)疑是一項(xiàng)非常劃算的戰(zhàn)略投資，畢竟通過(guò)外包或從專業(yè)數(shù)據(jù)公司獲取數(shù)據(jù)還是不可能維持你的核心競(jìng)爭(zhēng)力(一方面你不放心自己的核心數(shù)據(jù)被第三方掌握，另一方面第三方也不會(huì)把最關(guān)鍵的數(shù)據(jù)分析結(jié)論出售給你)；如果你是中小企業(yè)或個(gè)人，還是別去湊這個(gè)熱鬧了，從第三方數(shù)據(jù)公司購(gòu)買大數(shù)據(jù)api服務(wù)遠(yuǎn)比自己構(gòu)建數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)劃算，你有這個(gè)資源、精力開發(fā)大數(shù)據(jù)，還不如花大力氣拓展客戶，大數(shù)據(jù)是錦上添花的神器，不是雪中送炭的靈丹妙藥。

最后還得給大數(shù)據(jù)說(shuō)句好話：任何企業(yè)和個(gè)人，掌握數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策(也叫循證決策)的思維方式總是對(duì)的，畢竟事實(shí)勝于雄辯、量化有助于精耕細(xì)作。當(dāng)然，前提是你的數(shù)據(jù)不是垃圾數(shù)據(jù)。參考文獻(xiàn)

1.《大數(shù)據(jù)時(shí)代》作者維克托邁爾舍恩伯格的演講

第二篇：大學(xué)生戀愛(ài)觀論文_ 思修

大學(xué)生戀愛(ài)觀

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生談戀愛(ài)越來(lái)越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛(ài)是否會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生在思想上已趨于獨(dú)立，對(duì)待愛(ài)情，他們更是有自己獨(dú)到的見解，如果他們能理智地對(duì)待愛(ài)情，能較好的處理愛(ài)情與其它各個(gè)方面的關(guān)系，這樣，家長(zhǎng)，老師們便可以放心地讓他們?cè)诖髮W(xué)這片藍(lán)天上自由飛翔。

對(duì)過(guò)去的大學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)校園里有一股無(wú)形的壓力,大家都為未來(lái)而拼搏著,談戀愛(ài)似乎顯得如此的微不足道,為未來(lái)的發(fā)展與就業(yè)盡可能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是大學(xué)校園里主要的奮斗目標(biāo)。

對(duì)今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō),社會(huì)為他們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的環(huán)境。大學(xué)校園成為培植愛(ài)情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛(ài)一直是大學(xué)校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹?lái)越多了，也常常成為宿舍里“臥談會(huì)”上久議不衰的主題。正像春天到了，樹木發(fā)芽，花兒開放一樣，大學(xué)生們正值人生的春天，校園里的戀愛(ài)，也和大自然的春天一樣，到處萌動(dòng)，綻放著人生最美麗的花朵。可是正像花開花謝一樣，不是每一朵花兒謝了的時(shí)候都結(jié)出甜美的果實(shí)，常常也會(huì)有苦果或者沒(méi)有結(jié)果，戀愛(ài)失敗也是時(shí)常會(huì)發(fā)生，需要面對(duì)的。

對(duì)待戀愛(ài)這樣的問(wèn)題，是一個(gè)建立親密關(guān)系的問(wèn)題，不管時(shí)代怎么變化，仍然是一個(gè)嚴(yán)肅的、需要認(rèn)真思考和對(duì)待的一個(gè)問(wèn)題，不宜草率。所謂談戀愛(ài)，那是需要時(shí)間，在正式建立戀愛(ài)關(guān)系之前，有一個(gè)了解自己，也了解對(duì)方的過(guò)程，也許還是慢慢地談比較好。

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，愛(ài)情所帶來(lái)的快樂(lè)是其他一般情感所不能比較的，為了讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)情的真正價(jià)值和樹立正確的愛(ài)情觀，從而豐富大學(xué)生的情感，使大學(xué)生能更好的處理戀愛(ài)與生活的關(guān)系，在此我們組以大學(xué)生戀愛(ài)觀為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行了一次調(diào)查，以了解大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的認(rèn)識(shí)和感觸情：

一 戀愛(ài)總體趨于健康，但不健康的戀愛(ài)觀及動(dòng)機(jī)在大學(xué)生中也有不同程度的存在。

當(dāng)問(wèn)及”戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)是什么？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，男生有54.3%的人認(rèn)為尋找結(jié)婚對(duì)象或者為了學(xué)習(xí)的動(dòng)力但女生33.3%的人是為了結(jié)婚或?yàn)榱藢W(xué)習(xí)，而追求享樂(lè)或擺脫寂寞的男生占有45.7%，女生占女生比例的49.9%。這說(shuō)明男生的戀愛(ài)比女生略微健康一點(diǎn)。

二 大學(xué)生在戀愛(ài)消費(fèi)方面較合理，但男生消費(fèi)較高與女生。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)男生在戀愛(ài)的消費(fèi)在總支出的比例在20%左右的最多有男生總數(shù)的55.3%，而女生花費(fèi)主要在10%左右為42.7% 三 在大多數(shù)人們眼中，戀愛(ài)會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，經(jīng)過(guò)調(diào)查戀愛(ài)對(duì)多數(shù)同學(xué)有積極影響。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)43.6%的同學(xué)認(rèn)為愛(ài)情是一種動(dòng)力可以推動(dòng)男女朋友一起學(xué)習(xí)，26.45%的同學(xué)認(rèn)為，戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)習(xí)，29.95%的同學(xué)認(rèn)為愛(ài)情對(duì)此問(wèn)題因人而異 四 大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)是戀愛(ài)的最佳階段。

調(diào)查中77.4%的人認(rèn)為大學(xué)是戀愛(ài)的最佳階段，只有22.6%的人持否定態(tài)度或不回答

五 在關(guān)于愛(ài)情方面，男生對(duì)父母坦白的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女生。

男生對(duì)父母坦白的有58.4%，只有24.4%男生對(duì)父母隱瞞，而女生只有25.2%的人對(duì)父母坦白

六 現(xiàn)在流行嫁男就嫁高富帥，娶女就娶白富美是有依據(jù)的。

經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有23.83%的人選擇外貌和經(jīng)濟(jì)，性格，感覺(jué)，人品，共同語(yǔ)言，責(zé)任心，學(xué)歷學(xué)識(shí)緊隨其后，工作能力則排在最后為6.65%。

針對(duì)這些情況可見同學(xué)們對(duì)戀愛(ài)的認(rèn)知還是很少的，在面對(duì)愛(ài)情時(shí)往往考慮的問(wèn)題都是比較片面的，只考慮兩個(gè)人在一起時(shí)的事情，如何讓對(duì)方更快樂(lè)，甚至把讓對(duì)方獲得快樂(lè)作為自己每天的主要任務(wù)，而沒(méi)有考慮到家庭、社會(huì)、周圍事物的影響。往往在乎愛(ài)情的過(guò)程而不考慮結(jié)果，把愛(ài)情與婚姻想的脫離了，甚至就沒(méi)有考慮過(guò)以后婚姻的事情。在意識(shí)的沖動(dòng)下，不顧及后果和影響。有的荒廢學(xué)業(yè)，有的沉迷其中無(wú)法自拔，而且由于社會(huì)高度發(fā)展的某一弊端我們對(duì)戀愛(ài)的追求就是男孩子都有一個(gè)白富美女友的夢(mèng)，女孩子就是有高富帥男友的夢(mèng)，很多時(shí)候我們的戀愛(ài)都變成了一種向往的追求了，卻忽略了很多東西。現(xiàn)在很多在校大學(xué)生都感到大學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)了高考時(shí)候那么大的壓力，空閑時(shí)間多了，感到業(yè)余生活沒(méi)有樂(lè)趣，尤其是到了周末或是特殊的節(jié)日，看到同學(xué)們各忙各的，自己一個(gè)人在宿舍實(shí)在是空虛、無(wú)聊、連個(gè)說(shuō)話的人也沒(méi)有，難免心生寂寞，于是談戀愛(ài)就成為一種理所當(dāng)然的排解寂寞的方式了。可見大學(xué)生擁有正確的戀愛(ài)觀將對(duì)我們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期，不要因?yàn)檎剳賽?ài)而耽誤了學(xué)業(yè)，要正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系，最好做到愛(ài)情與事業(yè)的雙豐收。處于戀愛(ài)中的同學(xué)要互尊互重、相互鼓勵(lì)，樹立正確的人生目標(biāo)，共同成長(zhǎng)、進(jìn)步。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛(ài)現(xiàn)象，我們要正確對(duì)待，尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛(ài)情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛(ài)觀，合理戀愛(ài)，才能讓自己的大學(xué)生活因愛(ài)情而錦上添花。

還有我們一定要定位好我們自己的方向，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)情觀教育，愛(ài)情是人生的重要課題,也是大學(xué)生踏上人生之路的必修課。樹立正確的愛(ài)情觀,不僅是青年成才的重要前提,是戀愛(ài)成功,婚姻幸福的必要保證,同時(shí)也是個(gè)人人格完善,成就事業(yè)的必要條件。建立在崇高理想基礎(chǔ)上的愛(ài)情是純真的、牢固的,使雙方愉悅、幸福,人格深化,促使人上進(jìn)。身為社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，我們就應(yīng)該樹立正確的愛(ài)情觀，要保持一顆積極向上的心，用良好的心態(tài)和理智來(lái)面對(duì)愛(ài)情。

第三篇：思修論文大學(xué)生戀愛(ài)觀

淺析當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，正處于最容易擦出愛(ài)情火花的時(shí)期里的大學(xué)生們談戀愛(ài)是越來(lái)越普遍了。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶。大學(xué)生談戀愛(ài)早已不再是“猶抱琵笆半遮面”了，他或她是那樣的具有魅力，波動(dòng)他或她的心弦，令人尋覓和向往。或寂寞，或躁動(dòng)，或虛榮，真愛(ài)或單純，不管為何原因，很多人都隨波逐流的走進(jìn)了大學(xué)時(shí)代的愛(ài)情里。大學(xué)時(shí)期的戀愛(ài)是否會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生在思想上已趨于獨(dú)立，對(duì)待愛(ài)情，他們更是有自己獨(dú)到的見解，如果他們能理智地對(duì)待愛(ài)情，能較好的處理愛(ài)情與其它各個(gè)方面的關(guān)系，這樣，家長(zhǎng)，老師們便可以放心地讓他們?cè)诖髮W(xué)這片藍(lán)天上自由飛翔。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 戀愛(ài) 思維單一 價(jià)值觀

大學(xué)校園被稱為象牙塔，在象牙塔里莘莘學(xué)子們演繹著一幕幕轟轟烈烈的愛(ài)情故事，毫無(wú)疑問(wèn)大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)成為了大學(xué)校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹?lái)越多了，也常常成為宿舍里“臥談會(huì)”上久議不衰的主題。尤其是最近今年大學(xué)里談戀愛(ài)更是一種隨處可見的現(xiàn)象了。可是有人想過(guò)為何要談戀愛(ài)嗎，在大學(xué)里你真的遇到了可以一輩子在一起的人了嗎？很多人都是缺乏理智思考，有的人只是來(lái)打發(fā)時(shí)間或者以此來(lái)滿足自己的虛榮心罷了.戀愛(ài)在許多人的眼里變的非常的廉價(jià)，戀愛(ài)變的越來(lái)越簡(jiǎn)單了。

大學(xué)生剛剛來(lái)到大學(xué)這個(gè)充分自由的校園里，一下子從高考那么壓抑的環(huán)境里解脫出來(lái)到了這么個(gè)好地方突然有了那么多的空閑時(shí)間一下子不知道該如何去打發(fā)了。雖說(shuō)我們當(dāng)中的許多人已經(jīng)是一個(gè)過(guò)了18歲—是一個(gè)成年人了，但是有很多同學(xué)的心理還是不成熟的，剛剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)候的課程不多，學(xué)習(xí)壓力不是很大。很多人面對(duì)如此之多的時(shí)間開始迷茫了，到底該如何打發(fā)這些寂寞難耐的時(shí)間呢？這為以后的戀愛(ài)打下了心理和時(shí)間基礎(chǔ)。

來(lái)到大學(xué)里，不免要結(jié)交一些新的朋友，這些人或許來(lái)自一些加入的學(xué)生組織或者自己班級(jí)里的同學(xué)，在這些交往的朋友中間肯定有幾個(gè)朋友是自己比較喜歡的，另外大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來(lái)往往比同性要容易,當(dāng)兩個(gè)人交往加深時(shí),也就不可避免地會(huì)發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，在你郁悶的時(shí)候會(huì)有人陪在你身邊,也有人分擔(dān)你的快樂(lè)和痛苦。擁有了愛(ài)情，自然周末里便會(huì)有人陪你逛街，平日里也會(huì)有人陪你一起上自習(xí)、吃飯,于是,你便遠(yuǎn)離了寂寞。生活也會(huì)因他(她)而豐富起來(lái),兩個(gè)人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)人的世界精彩。如果是異性的朋友就不免會(huì)進(jìn)一步的升級(jí)關(guān)系-愛(ài)情于是產(chǎn)生了。現(xiàn)在的大學(xué)生由于接受了許多國(guó)外的一些思想，男生們已經(jīng)不喜歡欲言又止，欲進(jìn)又退的戀愛(ài)花招，他們相愛(ài)就愛(ài)、想恨就恨，不但嘴上明說(shuō)，行為也是相當(dāng)直接的，遇到心儀的女孩，他們就會(huì)很快表露出自己的愛(ài)意。現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)也顛覆了戀愛(ài)的溝通方式，以前的“飛鴿傳書”早已落伍，但不免有些男生喜歡玩經(jīng)典，偶爾玩下這樣的表白。大部分都以電話、短信、網(wǎng)絡(luò)來(lái)俘獲自己心儀女孩的心。當(dāng)然，女孩子們也不在表現(xiàn)的所謂“矜持”，當(dāng)感覺(jué)還可以，不怎么討厭的時(shí)候，便開始了戀情。當(dāng)然我們無(wú)法否認(rèn)在這其間還有一些人是真的由于長(zhǎng)時(shí)間的交往彼此非常的了解，才開始戀愛(ài)的。但是大多數(shù)的人是剛見了沒(méi)有幾面就開始了自認(rèn)為非常美好的庭前月下的，每天的一部分時(shí)間都在無(wú)人打擾的二人世界里浪漫著。很多大學(xué)生把有異性朋友作為是自我價(jià)值的一種體現(xiàn)，自己有人愛(ài)了，就表明自己有魅力了，值得人愛(ài)。并且獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)所致，也就造就了一種“感情寄托”的心里。每個(gè)女生都有很強(qiáng)的虛榮心，這似乎是女人獨(dú)特天生特質(zhì)，也是客觀事實(shí)。有時(shí)女孩子找男朋友就像為了能和其他人一樣穿名牌時(shí)裝，用高檔化妝品一樣。大學(xué)里戀愛(ài)的人越來(lái)越多，放眼望去，無(wú)處不在。在很多女生會(huì)認(rèn)為有了男朋友就可以無(wú)限制地要求對(duì)方為自己做任何事情，男朋友就應(yīng)該對(duì)自己百依百順，有求必應(yīng)，女孩子受到寵愛(ài)理所當(dāng)然。實(shí)際上，這所有的表現(xiàn)背后是女孩子的依賴心里在作怪，從大學(xué)之前對(duì)父母的依賴轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在對(duì)男朋友的依賴。

大學(xué)校園生活里無(wú)論是男生還是女生，由于年領(lǐng)相仿本應(yīng)該擁有更多的共同語(yǔ)言，但由于同一專業(yè)、班級(jí)或同一宿舍的緣故，使他們有了許多的利益沖突，發(fā)生不愉快的事情自然不可避免，所以當(dāng)他們有了煩惱、苦悶，更傾向于找個(gè)異性朋友交談，傾訴。

當(dāng)代大學(xué)生談戀愛(ài)是，往往考慮的問(wèn)題都是比較片面的，只考慮兩個(gè)人在一起時(shí)的事情，如何讓對(duì)方更快樂(lè)，甚至把讓對(duì)方獲得快樂(lè)作為自己每天的主要任務(wù)，而沒(méi)有考慮到家庭、社會(huì)、周圍事物的影響。往往在乎愛(ài)情的過(guò)程而不考慮結(jié)果，把愛(ài)情與婚姻想的脫離了，甚至就沒(méi)有考慮過(guò)以后婚姻的事情。在意識(shí)的沖動(dòng)下，不顧及后果和影響。很多在校大學(xué)生都感到大學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)了高考時(shí)候那么大的壓力，空閑時(shí)間多了，感到業(yè)余生活沒(méi)有樂(lè)趣，尤其是到了周末或是特殊的節(jié)日，看到同學(xué)們各忙各的，自己一個(gè)人在宿舍實(shí)在是空虛、無(wú)聊、連個(gè)說(shuō)話的人也沒(méi)有，難免心生寂寞，于是談戀愛(ài)就成為一種理所當(dāng)然的排解寂寞的方式了。

在面對(duì)大學(xué)時(shí)的愛(ài)情時(shí)我們要樹立正確的愛(ài)情觀，不要把自己的價(jià)值觀確定為你是否有了一個(gè)女朋友或者男朋友。也不是非要阻止大學(xué)生們談戀愛(ài)，但是在談戀愛(ài)的時(shí)候你要考慮清楚，你能處理好這段感情嗎，你還是一個(gè)學(xué)生你的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)當(dāng)戀愛(ài)后你還有那么多的時(shí)間和精力去處理自己的其它事情嗎，畢業(yè)以后的事情你想過(guò)嗎？當(dāng)這些問(wèn)題都想清楚之后再做決定也不晚。

大學(xué)生戀愛(ài)猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多。有的人怕失戀，怕自己的戀愛(ài)失敗，怕失去已得到的東西。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛(ài)難道就是生命的全部嗎？沒(méi)有了愛(ài)情，友情、親情依然還會(huì)陪伴著你。

事業(yè)與愛(ài)情，本質(zhì)上就是人生的主旋律和第二主旋律，只有這二者配合得當(dāng)，才能對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生促進(jìn)作用。因而羅素便說(shuō)：“為了愛(ài)情而犧牲事業(yè)是愚蠢的，但為了事業(yè)而完全犧牲愛(ài)情同樣是愚蠢。”所以有的同學(xué)認(rèn)為的那種“若為愛(ài)情故，二者皆可拋”的偉大精神是不可效仿的。

作為社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的、符合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛(ài)情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛(ài)的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛(ài)雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。

大學(xué)生擁有正確的戀愛(ài)觀將對(duì)我們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期，不要因?yàn)檎剳賽?ài)而耽誤了學(xué)業(yè)，要正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系，最好做到愛(ài)情與事業(yè)的雙豐收。處于戀愛(ài)中的同學(xué)要互尊互重、相互鼓勵(lì)，樹立正確的人生目標(biāo)，共同成長(zhǎng)、進(jìn)步。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛(ài)現(xiàn)象，我們要正確對(duì)待，尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛(ài)情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛(ài)觀，合理戀愛(ài)，才能讓自己的大學(xué)生活因愛(ài)情而錦上添花。

第四篇：大學(xué)生思修論文1500字

論大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

古往今來(lái)人都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生價(jià)值，人生意義探求的腳步。所謂價(jià)值觀，是指人們對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上。我們青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，也是價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期。人生價(jià)值觀，實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問(wèn)題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過(guò)深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會(huì)要求的人生追求。實(shí)踐證明，科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理，這正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：僅有智慧和技能并不能給人帶來(lái)尊嚴(yán)和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下，已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價(jià)值觀。要樹立正確的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力；相反，錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時(shí)代發(fā)展潮流的人生價(jià)值觀。

然而，人生價(jià)值觀的核心問(wèn)題是：奉獻(xiàn)還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時(shí)，人生價(jià)值的構(gòu)成，包括著兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.因此，為人民作出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才是有價(jià)值的。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價(jià)值觀后，要用實(shí)踐的方法去落實(shí)到實(shí)際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來(lái)走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

何謂天才，就是放對(duì)地方的人才；反過(guò)來(lái)說(shuō)，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯(cuò)地方的人才。例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無(wú)食物，也無(wú)水喝，那麼你將把這位土著當(dāng)作「才」因?yàn)樗酶鞣N求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會(huì)完全同，你可能會(huì)認(rèn)為他是「白癡」。的確，天生我材必有用。

有些科學(xué)家連音階都抓不準(zhǔn)；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對(duì)地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個(gè)例子，他因?yàn)楦咧械某煽?jī)非常差，沒(méi)有任何電影科系愿意準(zhǔn)許他入學(xué)。反的，他走進(jìn)電影工作室，認(rèn)真學(xué)到了他所需的技能。今天，他不但制作了許多評(píng)價(jià)極高的影片更成為家喻戶曉的大導(dǎo)演。畢卡索剛出道時(shí)原本想當(dāng)詩(shī)人，結(jié)果他的詩(shī)被極具鑒識(shí)能力的絲泰茵夫人評(píng)得一文不值，他因而回心轉(zhuǎn)意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？

其實(shí)，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。

人生要過(guò)得快樂(lè)，就一定要按照自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過(guò)日子，每當(dāng)你能符合自己的價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)充滿歡樂(lè)

當(dāng)我們說(shuō)到什么東西有價(jià)值，那表示它對(duì)我們有某種程度的重要性，當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r(jià)值觀，因?yàn)槟鞘悄闵凶钪匾囊恍〇|西。在你價(jià)值觀里的那些有價(jià)值的“東西”可分為兩類，一種是實(shí)質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說(shuō)我問(wèn)你：“在你心中認(rèn)為對(duì)你最重要的有那些？”你或許會(huì)這么回答：“親情、家庭、金錢……” 這里面像親情就是你所追求的實(shí)質(zhì)上的價(jià)值，因?yàn)樗芴羝鹉愕那榫w，至于家庭和金錢便是工具上的價(jià)值，它們只是一個(gè)幫助你達(dá)成“親情”這個(gè)情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒(méi)有弄清楚“實(shí)質(zhì)價(jià)值” 和“工具價(jià)值”這兩者間的差異，常常耗費(fèi)心力于那些并非真正想要的工具價(jià)值上，因此才會(huì)遭受那么多的痛苦。惟有實(shí)質(zhì)價(jià)值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會(huì)中會(huì)有那么多的問(wèn)題，最大的原因就是大家每天汲汲營(yíng)營(yíng)，一點(diǎn)不曉得生命中真正對(duì)他們有意義、有價(jià)值的東西是什么，無(wú)怪乎他們?cè)诘玫剿非蟮臇|西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”

人的一生是否幸福快樂(lè)，最終取決于他的人生觀和價(jià)值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。

人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還要有自我，或者說(shuō)要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。

一個(gè)人只要在生活中有做為，就不會(huì)感到無(wú)聊，無(wú)聊最大的起因便是無(wú)所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。

生活是人的實(shí)在的生活流逝過(guò)程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容；而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受，是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。

對(duì)于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

一、確立目標(biāo)，艱苦奮斗 有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)，探索的動(dòng)力，就有了學(xué)習(xí)的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對(duì)選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣？如果只是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求或其它的原因，那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，那樣我們就會(huì)花更多的精力去研究它，離成功就會(huì)更近一步。

僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除此之外我們還需要制定一個(gè)奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得學(xué)會(huì)付出更多的努力和汗水；文學(xué)家說(shuō)，勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說(shuō)勤奮能使人聰明；而政治

家說(shuō)勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠(yuǎn)也無(wú)法知道“絕云氣”、“負(fù)青天”、“扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬為什么會(huì)不畏艱險(xiǎn)地搏擊長(zhǎng)空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步、成功！

二、樹立正確的人生、價(jià)值觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀念的更新，使我們的價(jià)值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀變得異常復(fù)雜和矛盾，如何正確定位人生價(jià)值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。

（一）樹立正確的人生觀

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

（二）樹立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，也與個(gè)人品德密切。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對(duì)手，以及以后涉及的理性處理感情問(wèn)題，我想著都是我應(yīng)該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣；學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的，正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來(lái)，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能防止個(gè)人主義過(guò)強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突

16安分2班，張坤子 33號(hào)

第五篇：思修論文

廉潔求善，修身樹人

一．廉潔修身的含義

“廉潔”出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原著作《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過(guò)程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。

“修身”一詞在《墨子.非儒下》篇里：遠(yuǎn)施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當(dāng)代重要意義

廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓。“大道之行，天下為公”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這些無(wú)不體現(xiàn)泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)。

2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。2012年11月17日，總書記在提到反腐問(wèn)題時(shí)表示，“物必先腐，而后蟲生。”他說(shuō)：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒啊！”

誠(chéng)哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性可見一斑，而作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們必須承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔修身的重任。三．當(dāng)今社會(huì)阻礙大學(xué)生廉潔修身的主要因素 1.錯(cuò)誤社會(huì)價(jià)值觀念的誘導(dǎo)：

傳統(tǒng)市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會(huì)觀念。庸俗的處世哲學(xué)，諸如求人辦事要打點(diǎn)人事，找關(guān)系，送禮，獻(xiàn)媚。現(xiàn)實(shí)社會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細(xì)節(jié)過(guò)程，采取非常手段以達(dá)目的，過(guò)于放大金錢和權(quán)力的力量，無(wú)形之中將人分為三六九等；社會(huì)中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識(shí)等都被無(wú)形的手掌壓在水下，社會(huì)公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，但人們沒(méi)能取其精華去其糟粕。2.個(gè)人內(nèi)在意志的錯(cuò)誤和不夠堅(jiān)定：

有的人明明知道這是錯(cuò)的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個(gè)人主義的思想。有的人看到其他人通過(guò)不正當(dāng)途徑獲得利益時(shí)，他認(rèn)為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識(shí)淡薄，他卻通過(guò)效仿他人不正當(dāng)途徑來(lái)彌補(bǔ)這種利益失衡，這卻是錯(cuò)誤的。還有的人隨遇而“安”，對(duì)有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己與外界相隔離，或是像阿Q精神勝利法一樣，過(guò)于樂(lè)觀。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯(cuò)誤思想觀念來(lái)待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質(zhì)。四．應(yīng)對(duì)阻礙因素的措施

1.從他律上來(lái)說(shuō)：拒腐防變，各級(jí)黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對(duì)黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。加強(qiáng)監(jiān)督-服務(wù)式的運(yùn)行機(jī)制，即以監(jiān)督、指導(dǎo)式的方式去協(xié)調(diào)各部分之間的關(guān)系。因?yàn)橹挥惺闺p方的利益達(dá)到一種對(duì)等或是制衡關(guān)系時(shí)，腐敗出現(xiàn)的情況才會(huì)減少。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強(qiáng)制性維護(hù)社會(huì)公平正義。拓寬監(jiān)督道路，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。加強(qiáng)思想道德和廉潔修身的教育，向青少年傳遞一種正確積極的聲音；老師或長(zhǎng)輩要為人師表，不僅在口頭上，更重要是以身作則，樹立榜樣。對(duì)于孩子，教育為主，適當(dāng)獎(jiǎng)懲并用，為他們形成正確的社會(huì)道德觀念提供一個(gè)良好的平臺(tái)。

2.從自律上來(lái)說(shuō)：自律作用于人的內(nèi)心，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的作用機(jī)制首先是“以德服己”，進(jìn)而達(dá)到“以德服人”。而從他律和自律的關(guān)系來(lái)看，他律的實(shí)現(xiàn)也必須由自律來(lái)保障。他律的約束最終還是要落實(shí)到個(gè)體的執(zhí)行，因此也只有個(gè)人的自律才能保障社會(huì)的他律。試想警察在權(quán)勢(shì)面前不能秉公執(zhí)法，法官在親情面前不能鐵面無(wú)私，官員在金錢面前不能兩袖清風(fēng)，種種誘惑與壓力不能被我們的社會(huì)成員所抵擋，執(zhí)法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會(huì)的約束又如何保障？正所謂“無(wú)法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉(zhuǎn)化成為個(gè)人的自律行為，才算真正實(shí)現(xiàn)了修身。面對(duì)誘惑，我們要嚴(yán)于律己，自覺(jué)抵制，堅(jiān)守自己的道德信仰。五．回首過(guò)去，著眼現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)

古有“陶母退魚”，“楊震拒金”的美談，又有兩袖清風(fēng)的于謙告訴我們“儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之”。炎黃子孫倡導(dǎo)的勤儉持家，出淤泥而不染的優(yōu)秀品質(zhì)激勵(lì)著我們后輩繼續(xù)前行。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部主任盧新寧在2012年北京大學(xué)中文系畢業(yè)典禮上說(shuō)：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)；不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。”這句“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么”可謂振聾發(fā)聵，所以我們必須自發(fā)地遵守社會(huì)公德，維護(hù)并促進(jìn)祖國(guó)的偉大事業(yè)，做一個(gè)無(wú)愧于社會(huì)的大寫的人。

正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無(wú)，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。最后我想用顧城的一句話作為總結(jié)：黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。