第一篇：思考與表述訓練一

思考與表述訓練一：觀察與思考

【訓練要求】

認識表達的內容(包括說話和寫作的材料)大多來源于對客觀世界的觀察與思考，并了解觀察與思考的幾種常見思路，為開展經常性的寫作和口語交際訓練廣開題源。

【知識導引】

大千世界，五光十色，包羅萬象；社會生活，千姿百態，豐富多彩；真正學會了觀察與思考，善于從繁復萬狀的日常生活中捕捉信息，探求真諦，就會有說不完的話題，寫不盡的題材。

在日常生活中，如何進行觀察與思考呢?這里介紹幾種常見的思路。(一)觀形而思神。

形，指事物外在的可觀可感的形貌、姿態、聲色等等；神指最能體現“形”的外在特征的東西，也指“形”內所蘊含的精神。例1.寫了白楊樹的干、枝、葉、皮，這就是它的“形”。例2.人們“真想不到現在還有這樣的干部”一句感嘆中“品味”出深刻的“內涵”，寫出來，就是很有價值的文章。

(二)觀物而思理。

物，是客觀存在的，而理卻蘊含其中。這“理”，包括一般的事理，也包括更高層次的哲理。“物”是可感可觀的，“理”只有靠思考才能獲得。例1.作者看到“粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒有疏疏朗朗只用少數幾筆的”，于是思考其中的道理(也許還要向人請教、看書面材料)。道理弄明白了，給人講講，使人受益，寫成文章，也有價值。

(三)觀此而思彼。看的是眼前之景，眼前之物，眼前之人，眼前之事，而所思所想的卻是與此有關的他景、他物、他人、他事，這就是“觀此而思彼”。有了“觀此而思彼”的思路，要說話，要作文，就不愁沒有材料了。

例1.梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；(四)觀果而思因。

世界不是雜亂無章的，不是偶然事件、孤立事物的隨意堆積，而是存在著種種因果“鏈條”，有章有序的。一事為因，引發結果，果又為因，因又生果，如此相生相連，以至于無窮。而我們所能觀察的事物，常常只是鏈條中的一環。觀果而思因和觀因而思果構成了連續的思考。而正是這樣的觀察與思考促成了《小麻雀》的寫作。

思考與表述訓練二：閱讀與思考

【訓練要求】

認識閱讀與思考是說話與寫作材料的來源之一，并了解在閱讀時與寫作有關的幾種常見思路，以便溝通讀與寫的聯系，進一步開拓題源。

【知識導引】

閱讀也是一種觀察，不過是一種間接的觀察。閱讀的過程不可能完全沒有思考，區別只在于思考得是否自覺，是否深入。只要注意就會發現，許多文章甚至大部頭的著作，都是起源于閱讀和閱讀中的思考的。

下面介紹幾種與寫作有關的閱讀思路。

(一)提要鉤玄。一種是摘抄，一種是提要。閱讀后，把重點部分、精彩部分、有資料價值的部分摘錄下來，既能積累知識，儲存資料，還能加深理解、鞏固記憶。摘錄的材料積累到一定程度，還可以從中獲得新的啟示，產生新的見解。摘抄，文句一定要準確，一個字、一個標點也不能改動，并且要注明作者、出處。

(二)判斷是非。一般讀物都包含著作者觀察(包括間接觀察)與思考的結果。他觀察得是否合乎實際，思考得是否合乎邏輯，作為讀者，都不能不加以考慮。孟子說“盡信書則不如無書”，程頤說“學者先要會疑”，實際上都是提倡思考，反對盲從，反對迷信。例1.真的“水至清則無魚”嗎?

(三)評價優劣。評點法，是對文章進行品評褒貶的傳統形式。可以一語道破，說出自己的見解或感受，也可以融會貫通，寫出較長的評語。

(四)比較異同。

拿不同的讀物比較著閱讀，或求其同，或求其異，是閱讀思考中的重要項目，也是由讀到寫的通常路徑。求同，是對讀物中所包含的普遍性、規律性的思考。閱讀歸有光的散文，可以發現他的散文的共同特點是多寫生活瑣事，文字樸實平易，而感情深摯動人。讀了古今中外許多散文，最后可以歸納出這樣的規律：散文可以敘事，可以 寫景，可以刻畫人物??但如果要它打動讀者的心，就總歸要以抒情為“點睛”之筆。這都是“求同”的結果。求異，就是思考讀物之間的差異，從而發現其特點，發現其個性，當然也可以從中發現矛盾，發現問題。由于不同的讀物對同一觀點的表述有差異，通過對比，有助于加深認識；由于作者水平不一，對同一問題觀點不同，論據有別，多看幾種，可以集思廣益；有些文章難免有誤，通過比較，易于找到謬誤所在；有的讀物文筆犀利，有的讀物資料翔實，有的讀物議論高妙，在比較之中，可以博采諸家之長。無論是發現了規律、特點，還是問題，都可以作為話題，這就有文可作了。

(五)展開想像。

在閱讀文學作品的時候，想像是一種必不可少的思維活動。如果沒有適當的想像，僅照字面意思去理解，就不能深刻體會作品的意境

(六)引發感想。

在閱讀中，常常會忽有所悟，得到某種啟示，對我們認識和解決現實生活中存在的某些問題很有幫助。如果把這種啟示寫出來，一般就稱為“讀后感”。這是由閱讀引發寫作所常見的。這種啟示的產生，常常跟讀者所面臨的環境、所遇到的問題有關。比如《莊子·養生主》中有一段“庖丁解牛”的故事，說是庖丁認真實踐并探索解牛的規律，三年之后達到“目無全牛”“游刃有余”的水平，解牛之時，動作猶如舞蹈一樣優美。作為學者的朱熹，他閱讀后就想到了讀書的規律：“學者初看文字，只見得個渾淪物事，久久看作兩三片，以致于十數片，方是長進，如庖丁解牛，目視無全牛是也。”抗日戰爭時期，有一位干部就由此想到戰勝日本侵略者的戰術問題；而另一位美學工作者，則由庖丁解牛悟到了藝術依賴于生活而又超越生活的道理。這種“感想”用文字表述出來，就成了文章。

思考與表述訓練三：口述與筆述

【訓練要求】

了解口述與筆述各自的特點以及它們之間的聯系，以利于養成語言表達的良好習慣。【知識導引】

一般地說，語文能力包括聽、說、讀、寫四個方面。聽和說是口頭語言活動，讀和寫是書面語言活動。如果從信息傳遞的方向來看，聽和讀是信息的輸入，說和寫是信息的輸出。如果從語言運用的角度來看，聽和讀是語言的理解，說和寫是語言的表達。

表述的基本方式有兩種：一種是口述，一種是筆述。它們各有特點，又互相聯系。了解它們的各自特點及其相互聯系，對于提高語言表達能力和養成良好的語言習慣大有好處。

(一)口述的主要特點

1.有確定的對象。說話(即口述)必須有鮮明的針對性和適應性。

2.有動態的環境。跟同一對象談話，對方的心態情緒變了，話題也必須及時調整，否則就叫“不知趣”。3.需要邊想邊說。除了個別先有腹稿的演說之外，說話一般是現想現說、邊想邊說。

4.憑借有聲語言。使用有聲語言，可以借助于聲音的停頓、語速的快慢、輕重的變化等顯示說話的層次，突出說話的重點，抒發內心的情感，這是口語活動的優勢。

5.可用態勢語輔助。態勢語，又稱“言語動作”“人體語言”，它是伴隨說話活動從人體有關部位傳達出的輔助信息。例1.聞一多《最后一次講演》中的片段。

(二)筆述的主要特點

1.對象的廣泛性。除日記、書信等是給自己或少數人看的外，一般筆述的讀者對象是較為廣泛的，而且是不那么確定的。一部《紅樓夢》，從封建貴族到社會主義時代的中學生，誰都可以讀；就作者當初的寫作動機而言，他是要把作品獻給各個歷史時代全社會的讀者的。

2.環境的穩定性。筆述可以從容進行，精心構思，反復推敲，多次修改，而不受環境變動的影響。所以，張衡作《西京賦》和《東京賦》，“精思傅會，十年乃成”；曹雪芹寫《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”。也正因為如此，筆述要求更精細，更嚴密，要盡量做到一字不可移易，一句不能增刪。

3.憑借書面語言。書面語言訴諸人的視覺，讀者可以從容閱讀，反復體會，還可以借助工具書，所以筆述可以避免口述的一些限制。有些復雜的思想，錯綜的關系，不妨使用嚴密的長句；有些相關的事物和強烈的感情，可以寫成整齊的排句；為了行文的簡潔，借用一點有生命的文言詞語也是常有的事。

4.有文面手段作為輔助。文面手段包括寫字、標點、修改、行款格式等項。這些既是基本的要求，又是有力的輔助。

(三)口述和筆述的聯系

1.性質上的聯系。它們同屬于信息輸出的一面，而且，在某種情況下，把說的話記下來，就是文章。

2.發展上的聯系。人類是先有口語，后有文字，先學說話，后學作文的。口語是第一性的，說話是寫作的基礎。

思考與表述訓練四：復述與轉述

【訓練要求】

了解復述和轉述的特點、要求，在寫作與說話的實踐中能正確地進行復述和轉述。【知識導引】

一

復述，是對現成語言材料的重述，這是培養和提高系統、連貫的口述和筆述能力的有效方式。復述要求用自己的話把聽過或讀過的語言材料重述出來，重在內容的提取和言語的轉換，不能像背誦那樣一字一句都與原材料一樣，這是它比背誦困難的地方，也正是它的獨立價值所在。

(一)詳細復述。即對原來的語言材料進行詳細的復述，要求按照原來材料的順序、結構，把它的內容原原本本地重述出來。如果是筆述，原材料的許多語句都可以保留；如果是口述，則要把書面語句式、倒裝句式等改為口語句式。

(二)簡要復述。在總體把握原材料的基礎上，抓住主要內容，再用自己的語言表達出來。

(三)局部復述。這是在較長的語言材料中摘取某一片段進行重述的方法，比如故事的某一段情節，事物的某一方面特征，論證的某一個分論點，等等。局部復述既可詳述，也可簡述(示例略)。

二

轉述，也是對現成語言材料的重述，在這一點上，它與復述是共通的，但它們又有區別。復述，要求全面地忠于原材料；而轉述，則要求在不歪曲原意的前提下對原材料的內容與形式加以改造。這改造大體有以下幾種情況：時空與人稱的轉換，體式與風格的轉換，內容側重點的轉換。

(一)時空與人稱的轉換。同樣一件事，今天說與明天說，在這里說與在那里說，跟這個人說與跟那個人說，時間詞、方位詞、人稱詞都必須跟著轉換，不然就會造成混亂，甚至鬧出笑話。

(二)體式與風格的轉換。不同場合有不同的要求，不同對象也有不同的需要，在重述某一語言材料時，要根據這特定的需要作體式或風格的轉換。如果給少年兒童講歷史故事，就不能用文言，而要轉換成現代語言；如果在故事會上講《石壕吏》，就不能用詩的形式，而要按照講故事的要求改成故事的形式；如果原材料內容深奧，做普及宣傳時就得“深入淺出”；如果原材料只是個梗概，為了取得吸引人的效果，也不妨通過想像適當增添一些情節和細節，等等。這些都屬于轉述的范圍。

(三)內容側重點的轉換。在重述某一語言材料時，目的不全在于如實地傳達它的本意，而是要借它來表達自己的某種意念，這就要作內容側重點上的轉換。

思考與表述訓練五：敘述與描述

【訓練要求】

了解敘述和描述的特點、要求，在寫作與說話的實踐中能正確地進行敘述和描述。【知識導引】

一

敘述，是對人物、事件、環境進行介紹、說明和交代，它是基本的表述方法之一。交代要清楚，有條理，繁簡適宜，詳略得當，這是敘述的一般要求。還有較高的要求，就是要有波瀾起伏，有張有弛，有疏有密，有離有合，有斷有續，等等。

(一)敘述中心的統一和句子主語的變換。每一個段落都應有自己的敘述中心，也就是敘述的著眼點──講的是誰或什么。

(二)記敘要素的選擇與配置。一般都把時間、地點、人物、事情的起因、經過、結果看成記敘的六要素。“要素”應該交代清楚，但在一段話中，甚至一篇文章中，并不見得非把六種要素完全交代出來不可，這要看有無必要。

(三)敘述人稱的統一和變化。敘述人稱，指表述時所用人稱，它是由說、寫者敘述的立足點不同而有區分的。說寫者站在事件中，把自己當做故事的見證人、當事人，或者以故事中某個人物的身份出現，可用“我”或“我們”的口吻來敘述，這就是第一人稱敘述。若是站在事件之外，用旁觀者、聞聽者的口吻來敘述，可用“他”或“他們”，這就是第三人稱敘述。第一人稱直接表達“我”的耳聞目睹、親身經歷及感受，具有真實可信、親切感人的優點，但常受時空的限制，凡“我”未曾參與或觀察到的就不能直接敘述。第三人稱不受時空限制，無所不知，無所不能，可以自由變換觀察角度。但它不如第一人稱那樣親切。

二

描述和敘述是非常接近的，但這畢竟是兩種不同的表述方法，各有各的特點和作用。首先，敘述較注重具體事物的“線”和“面”；而描述則較注重具體事物的“點”，它往往抓住細節，突出某一點或某幾點，使聽者、讀者通過這些“點”來想像整體，把握本質。其次，敘述著重在事物的說明、交代，只要求人們明白某種事實，不一定要人產生具體感受；描述則重在事物的形象，通過繪聲繪色的描繪、刻畫，使人能非常具體地感受到客觀對象的形態、聲音、色彩、氣味以至軟硬、冷暖等等，使人能如見其人，如聞其聲，如歷其境。第三，敘述常常比較冷靜、客觀，敘述者的情感色彩比較淡薄或含蓄；而描述，感情色彩多比較強烈、鮮明，是恨是愛，是苦是樂，常常溢于言表。人、事、景、物、情，都是可以描述的對象，描述的方法也是多種多樣的。下面根據描述內容介紹一些描述方法。

(一)人物描述。人是社會生活的中心，因而也就常常成為人們說話、寫文章的內容。要揭示出人物的精神面貌和內心世界，刻畫出人物的鮮明性格特征，就要對人物各方面有意義的特征進行細膩、逼真的描繪。

1．描述肖像。這是對人物外形的描述，包括人物的身姿、容貌、神情、服飾以及隨身器物(如孫悟空的金箍棒、張飛的丈八蛇矛)等。描述肖像，是為了使人能由表及里地看出人物的生活經歷、身份境遇、性格特征、內心世界，所以要抓住最具個性、最能表現人物內在特點的地方，切忌面面俱到，最終只畫出一個“人”的標準像。

2．描述行動。判斷一個人，主要不是看他的聲明，他自稱如何如何，而是要看他的行為，看他做什么，怎樣做。“做什么”，“怎樣做”，這就構成了一個人在具體條件下的具體行動。

3．描述語言。言為心聲，描述人物語言，能直接反映人物的思想和性格，能自然地揭示人物身份以及人物之間的關系。即使同樣內容的話，不同身份、不同文化背景、不同性格的人，說出來也會不一樣。

4．描述心理。這是對人物在一定情境中心理活動的描述，如思想、感情、愿望、體驗等。人物的言行，包括人物的穿著打扮，無不受思想的支配，所以寫言行實際上也是間接地揭示人物的心理。

(二)景物描述。景和物，都是客觀的存在。描述景物，要注意感情與景物的關系。一般地說，描述作為從屬因素的景物，感情色彩要淡些，寫什么，怎么寫，在什么地方寫，都得服從于主體的需要。

思考與表述訓練六:闡述與評述

【訓練要求】

了解闡述和評述的特點、要求，在寫作與說話的實踐中能正確地進行闡述和評述。【知識導引】

一

當你有了某種理性的認識，諸如概念、見解、主張、原則，或某種可行的方法，想把它們的內涵解釋清楚，使人明白，使人接受，這就是闡述。闡述，一般有三個角度，就是分別回答是什么(怎么樣)、為什么、怎樣做。

(一)回答是什么。向人說明概念的內涵，向人解釋見解、主張、原則的具體內容，向人介紹工藝、方法的程序、特點，等等，都是回答“是什么”。(二)回答為什么。一種見解、主張，一個原則、方法，要使人理解、承認，以至按照它去實踐，總得講出點理由來：為什么要持這樣的主張、這樣的見解，為什么堅持這樣的原則?為什么提倡這樣的方法?理由講充分了，人家接受起來才痛快，實踐起來才自覺。

(三)回答怎樣做。認識世界是為了改造世界，提出見解、主張、原則、方法是為了指導實踐，所以在解決了“是什么”“為什么”的問題之后，接著就要回答“怎樣做”的問題。

二

評述，是對某種事物的評價、判斷。評述一般要指明對象的優劣，比較事物的異同，或者還要從具體的事物中總結出一定的經驗、教訓，概括出一般的法則、規律。就直白地表述理性認識這一點說，評述與闡述是一樣的；就常用舉事例、做推斷等方法，最終要為實踐服務來說，評述與闡述也是一樣的。但二者畢竟有所不同。首先是面對的對象不同，闡述的對象是理性認識的成果，評述的對象卻是客觀存在的事物；其次，闡述，是通過對概念、判斷、理論的闡發而指導實踐，評述卻是通過對具體事物的分析評判來指導實踐。評述的對象是很廣泛的，從國家的大政方針到平民百姓的言論行動，從一場戰爭到一場足球賽，從一首短詩到一部幾十集的電視連續劇，凡屬客觀存在，都可進行評述。當然，這評述得有現實意義。在中學階段主要應練習思想行為的評述和文藝作品的評述。

(一)評述思想行為。一種思想行為，你認為好，值得肯定、表揚、提倡，或者認為不好，必須加以否定、批評、排斥，這就要加以評述。所以評述本身帶有明顯的社會功利目的，幫助人們明辨是非，弘揚正氣，糾正錯誤。

評述思想行為，常用推因論果的方法，也就是把評述對象放到事物發展的因果鏈條中去考察。評述思想行為還常有樹標衡量法，就是樹立一個公認的正確的標準，用它衡量所評述的對象，符合的，就是正確的，不符合的，就是錯誤的。這標準，可以是馬克思主義的理論原則，也可以是一般社會公德的要求，還可以是優秀人物的典范行為。

(二)評述文藝作品。對文學藝術作品進行評述，主要是為了指出作品的優劣得失，總結文藝創作的經驗和規律，讀者、觀眾可由此而提高鑒賞能力，創作者可由此而提高創作水平。對文藝作品的評述，可以從思想內容方面入手，也可以從作品形式、藝術特色方面入手，還可以對某一個人的創作進行專門的、全面的研究。和評述思想行為一樣，評述文學藝術作品也必須對評述的對象進行深入的了解和準確的把握，這是寫好評述的關鍵。

要把一篇、一部作品的好處或毛病表述出來，也有一些具體的方法。一般用的是“直接剖析”法，把自己所認識到的好處或毛病一一指示出來。這時通常要夾敘夾議。敘就是介紹作品的內容，議就是分析評價。敘議結合，容易說明白，也容易看明白。“連類比較”，也是評述文藝作品的常用方法。有比較才有鑒別，相形之下，優劣自見。

思考與表述訓練七：概述與綜述

【訓練要求】

了解概述和綜述的特點、要求，在寫作與說話實踐中能正確地進行概述和綜述。【知識導引】

一

概述，是對詳述而言。無論是介紹一個人，敘述一件事，說明一個物件，描繪一種景物，還是闡明一個道理，抒發一種情感，因為需要的不同，都得能詳能略。要詳，能淋漓盡致，能闡幽發微；要略，能提綱舉要，能刪繁就簡，這是說話與作文能力的重要表現。在學習“復述與轉述”單元的時候，我們曾練習過“詳細復述”與“簡要復述”，那是對現成的語言材料的處理。其實，敘述、描述、評述、闡述，都有“簡要”與“詳細”之分。簡要的敘述、描述、評述、闡述，就是概述。

(一)從繁復到簡約。說話、作文，都是輸出信息。有人把話語、文章中的信息分為三類：必要信息，次要信息，冗余信息。必要信息，是指絕對不可缺少的信息；只要缺少其中一點，意思就不能得到正確的表達。次要信息指的是那些補充、闡釋(描述也是一種闡釋)與旁及的內容，它們雖然不是要表達的主要內容，但往往也是不可少的。我們所說的概述，實際上就是處理語言信息的一種方式：依照特定語境的需要，舍棄一切不必要的信息，而只把必要的信息表述出來。

(二)從具體到具體。人們接觸各種具體事物，逐步認識了事物的特點，把握了事物的本質、規律。如果表述這種理性認識，不用直白的方式，而是把它化為“形象”，仿佛是對生活實景進行描述，其實是對事物作概括性表 述，這就是從具體到具體的概述。這里第一個“具體”，是指事物的原型；第二個具體，是指對事物本質特征的形象表述。因為這種表達方式具有形象生動的特點，所以又可以叫它“形象概述”。形象概述有兩種常用手段。

一是“仿真”法。這有如一幅漫畫，用簡潔的筆墨勾勒出事物的形象，而事物的特點在夸張中得到鮮明的揭示。

二是“寓言”法。這很像寓言的創作，即把自己想要表達的思想隱括在一則簡短的故事之中，或者通過對禽獸蟲豸的敘述、描繪來寄寓自己對人生世態的理解。

二

綜述，就是綜合的表述。綜述一般具有概括性，但又與概述有所不同。概述側重在化繁為簡，而綜述則側重在集散為整。報刊上的“新聞綜述”“時事綜述”一類文章，就是獨立成篇的綜述；而更為常見的是，在一篇文章中某些段落采用綜述的方式。綜述既然是分散材料的集中和組合，那么，如何集中、如何組合，就是綜述需要研究的主要問題。這里著重介紹因果式組合和異同式組合這兩種綜述方式。

(一)因果式組合。在分散的種種材料之間，實際上可能存在著一種因果聯系，但因為它們是分散的，一般人不統觀全局，也就不易把握它們的關系。如能把分散的材料集中起來，組合起來，展現事物的全貌，揭示出其中的因果關系，這就構成了因果式組合的綜述。為了把復雜的事物交代清楚，綜述常常要綜合使用各種敘述順序，包括順敘、倒敘、插敘、補敘等等。

(二)異同式組合。這是根據材料間的相同點、相異點，把它們分成幾個類別、幾個方面加以表述的綜述方法。如果說“因果式”是一種縱向的組合，那么“異同式”就是一種橫向的組合。

思考與表述訓練八：識體與得體

【訓練要求】

了解有關語體的基本知識，在寫作與說話的實踐中，語言的表達不但要準確、通暢，還要力求做到得體。【知識導引】

我們說話、寫文章，表情達意，一是要準確，即把想要表達的意思說得清清楚楚；二是要通暢，即遣詞、造句、構段和謀篇都符合語言運用的一般法則和習慣；三是要得體，即根據表達的特定需要，選用適當的語言體式，收到比較理想的表達效果。

語言體式，通稱語體。語體是語言的功能變體，它和文體有密切聯系，但又有明顯區別。文體屬文章學的范疇，它主要研究各類文章的體裁、作法；語體屬于應用語言學的范疇，它主要研究各種語言體式的功能特征。文體只涉及書面文章，跟口語沒有直接聯系；語體要兼及口語和書面語。我國古代漢語可以分為文言語體和白話語體；現代漢語可以分為口語語體和書面語體。口語語體又可以分為談話語體和演講語體，書面語體又可以分為科技語體、文藝語體、政論語體和事務語體。這些語體還可以繼續進行更為細致的分類。當然，為了適應特定的交際功能的需要，各種語體之間常有互相交叉或互相滲透的情況。要根據各種不同的需要，選用不同的語言體式。語言體式的選用符合特定的目的、內容和要求，就叫得體，否則就叫不得體。

怎樣才能使語言表達做到“得體”呢?總起來說，需要注意以下幾個方面。(一)要認清對象。

說話、寫文章是要給人聽、給人看的，要達到既定目的，收到預期效果，必須適合聽者和讀者的需要。(二)要區分文體。

說話、寫文章的目的和內容不同，所采用的文體也不同。文體不同，所采用的表達方式也有所不同。不同的文體和不同的表達方式，又要求采用不同的語言形式。

(三)要風格一致。

這里講的是語體風格。無論說話還是寫文章，就整體來說，應該有統一的語體風格。如果在行文中破壞了這種統一，就會使人感到不和諧。

(四)要講究分寸。

說話和寫文章都要講究分寸，要提倡辯證法，不要搞絕對化。觀察事物要注意當時特定的時間、地點和條件，做到具體問題具體分析。分析問題要注意事物本身的復雜性，要從聯系和發展中全面把握事物的本質，切忌主觀性和片面性。口語交際訓練一：交際與交談

【訓練要求】

認識交談是人際交往的重要手段，了解交談的一般方式和基本要求，自覺訓練與人交談的能力。【知識導引】

交談，是社會交際的重要手段，是雙方的活動。“雙方”，有時是對等的，有時有主動與被動之分。不管雙方的關系如何，也不管自己在交談中處于怎樣的地位，要使交談順利進行，都要盡可能多地了解對方，并采取適當的語言和態度。交談又是個動態的過程，所以，要隨時注意情況的變化，調整自己言談的內容與態勢。由于目的和內容的不同，交談又有許多不同的方式。在這里，我們介紹幾種常見的交談方式。

(一)寒暄與攀談

寒暄，本指社交雙方見面時談天氣寒暖的應酬話，后來也就不限于談天氣了。作為社交手段，它的基本作用是表明自己見到對方的喜悅，同時也表明自己的友好態度，以聯絡感情，保持友好的關系。所以，在交往中一般不能光從“信息”的意義上來理解寒暄用語。寒暄的第一步是打招呼。這看似簡單，其實也有許多講究。

(二)提問與回答

這是常用的交談方式之一。提問，可分為有疑而問和無疑而問兩種情況。我們這里只說有疑而問。既是有疑而問，自然期望對方回答，所以除了禮貌問題、態度問題之外，還有一些技巧要學習。有了問題，找什么人去問，在什么時機發問，都要考慮。問道于盲，自然不能得到滿意的回答，如果人家正在緊張地工作，你突然去打擾他，他一般也不會樂于回答你的問題。提問還要講究方式。比如，要抓住最關鍵的問題，要提得具體，要講究順序；如果對方起初拒絕回答，如何轉換方式，以便最終達到目的，等等。回答問題，不僅需要相關的知識，也需要交際經驗和語言藝術。比如，要注意提問者提問的環境前提，即是什么人在什么情況下提的問題，注意到這一點，回答才能切中肯綮。再比如答問的方式，在不同情境里，面對不同人物、不同問題，應該有所區別。可以用直答法，就是不回避，不含糊，直截了當地回答問題。也可用曲答法，這也是一種明確的回答，但答得不那么直接，是委婉、曲折地說出自己的答案。此外還有避答法，這是拒絕回答、避而不答的方式。有時由于客觀條件的限制，或是由于主觀情感的選擇，對別人的提問不能或不愿做出回答，就可用避答法，直接說“不知道”“不清楚”，模棱兩可、不置可否，轉移話題、故意“打岔”等，都是“避答”的具體方式。

(三)規勸與說服

在生活中，我們常常需要誘導、鼓勵別人去干什么，或者勸止別人去干什么，或者同時既要求別人去干什么，又要求他不去干什么，這就是規勸與說服，通稱勸說。勸說，要動之以情，曉之以理，導之以行，所以也是一種重要的說話能力。勸說，首先要了解情況。沒有調查就沒有發言權，這句話完全適用于勸說活動。勸說，要注意“心理相容”，就是勸說者要使自己的話語讓對方在心理上能夠接受。如果對方一見你就產生戒備之心或有厭惡之感，你的勸說就不易收得成效。達到心理相容的方法很多，如站在對方的立場想問題，做他的“貼心人”；為對方的利益著想，做他的“謀利人”；擺出自己與對方的相同遭遇或相同愿望，做他的“同路人”，等等。勸說，要保持公正客觀的態度。如果對方發現你心懷私念，或有所偏袒，你的勸說就很難起作用。勸說的具體方法也有種種不同。有直勸法，就是在心理相容的前提下，直截了當地勸對方怎樣做或不要怎樣做。當然，這要有充分的理由。有婉勸法，講個故事，打個比方，或用其他委婉的方法間接地進行勸說。有迂回法，就是先繞一個彎子，最后回到要說的本題上來。這“繞彎子”的過程常常就是求得心理相容的過程。此外，還有懸念法、激將法，等等，都可以酌情采用。

(四)請托與拒絕

請托，就是請人幫忙，托人辦事，邀請人參加某項活動等。拒絕，就是對別人請托的推辭。

請托有一些講究。首先，要知己知彼，恰當地確定請托對象：自己到底需要什么樣的幫助?被請托的人有沒有這樣的“實力”?與自己的關系如何?他肯不肯幫這個忙?這些問題在張口求助之前一定要考慮好，不能“慌不擇路”，“有病亂投醫”。請托還要把握時機，講究方式方法，說明所求事宜要實事求是。在初步遭到拒絕時，不要輕易放棄，而要靈活機變，對自己的請求要適當地堅持一下。成功往往就在“堅持一下”的情況下獲得。如果最終被人拒絕，要保持禮貌，正確對待，自己做一點“善后”工作，千萬不可任氣翻臉，“晴轉多云”。

拒絕，有時比請托還難。一般說來有這樣幾條要加以注意。一是保持適當的心理距離。既知對方有所請托，自己又不能或不愿答應，從一開始就不要表現得十分熱情。這樣，對方就會有了可能被拒絕的“預感”，也許根本就不提了；即使提了，答復他一個“不”字也較容易出口。二是要說明拒絕的理由，以求得對方的理解。三是給予 適當的“補償”，這補償可以是心理上的，也可以是事實上的，比如幫他提出另外可行的方案，答應在別的時候、別的方面給予幫助，等等。

第二篇：提高民政表述能力體會思考

將表述能力一詞引入民政領域有其現實意義，它是實現推介民政，包裝民政，拓展民政，走可持續發展的需要，也是建構民政軟實力的迫切要求。本人對此問題思考，實為拋磚引玉，以供參考。

一、什么是民政表述能力。個人認為能用簡明準確的語言和形象手法（文字語言，符號語言，圖象語言）來表述民政相關概念，規律，工作現象和操作規程等一系例

問題，使其直接訴諸讀者的感覺器官，以引起對民政認同，進而產生感情共鳴的能力。從表述形式看，分口頭表述和文字圖象表述。從表述方式看，一是敘述。如民政發生什么，進行著什么，存在什么。這種表述的節奏是概括性，粗線條，大處著眼；而運用到制定規章或政策角度，敘述往往是具體的，細線條，涉及細節。二是說明。對問題分類，把特征說清楚。這種分類必須標準正確，列舉不遺漏，不互相交*。對城鄉低保對象分類也是從本質屬性或概念內涵外筵作確切的說明。三是描敘。跳出格式化，用視角效果以平面的立體的為載體來表述民政輿論氛圍，常用展板、空飄、廣告箱、卡通形象等。

二、為什么要提高民政表述能力。一是有表達作用。民政常規工作從發生，發展到全過程，都要在平臺或載體上盡致表述，達到上級認可，社會認同。二是展示作用。利用平面，電波，網絡等媒體表述民政形象內涵，打造民政形象品牌，向外展示民政魅力，宣傳推介民政形象。如傳媒在災害救助中的籌資功能展示，不僅承擔了恢復社會秩序的功能，而且拓 展了慈善捐助的渠道。三是輿論作用。在民政很多工作中存在著表述弱化，匯報工作講不清遇到困難說不明，解決辦法提不出。事實的優勢如果不能轉化成強力輿論優勢，仍然不能贏得人心，也不能引起領導部門關注和重視，相反，還會導致負面的輿論影響。

三、如何提高民政表表述能力。一是提高民政思維，做一個有思想的人。圍繞發展大局，服務發展大局，在大局下思考，在大局下行動，在大局下發言，使民政表述能力體現在與當地經濟可持續發展相得益彰。二是培養一支綜合素質高的人材隊伍。激發“說”“寫”欲望，創造說寫氛圍，做好說寫示范。三是充分利用報刊，圖書，學校講臺，電臺，電視臺等傳統媒體外，互聯網和手機短信也成為表述平臺，通這些平臺實現民政表述覆蓋。四是掌握民政表述的基本方法。書面表述，會用同一比較和對比法去綜合材料（即性質比較，類型比較，數量比較和層次比較），把握民政政策和工作要求的規定性。口頭表述，掌握演說技能，用 滲透感情的語言打動受者，以求對民政的認同。操作表述，就是民政人的動手能力，會制作愛心救助卡和宣傳展版，會網站版式藝術烘托，通過這些基本方法運用，能收到教育，認識，審美三大社會功能，更使民政表述成為民政工作的能力。

第三篇：訓練一

訓練

（一）1、19世紀上半期，是世界上最強大的資本主義國家。其發動對中國的鴉片戰爭的根本原因是，直接原因是。英國向中國走私鴉片的直接原因是。1839年春，任命為欽差大臣到廣州禁煙，第一個不平等條約是。鴉片戰爭是中國近代史的開端是因為鴉片戰爭后中國的，英國的工業產品在中國銷路不好主要是因為。1840年到1949年10月1。

2、為英國和法國發動了從到年的第二次鴉片戰爭。1860年10月初，焚燒了北京西郊的，對中國文化造成了不可彌補的損失。第二次鴉片戰爭中，英、法、美、德強迫清政府簽訂了，英、法強迫清政府簽訂了，使中國的進一步加深。是近代史上割占中國領土最多的國家，總面積為。其中，一次性割占面積最多的條約是。下，最終失敗。

3、1865年復和開發了新疆，維護了國家的統一。年清政府收復伊犁，年清政府在新疆設立行省，是新疆行省第一任巡撫。1894年7月到1895年4月，蓄意發動的戰爭，大大加深了中國的半殖民地化程度。這一戰爭分為、、、四個戰役，在黃海大戰中犧牲的清朝將領是。戰后，在日本和日方代表簽訂了。在日本進行的，充分暴露了日本帝國主義的殘暴性。戰役，北洋艦隊全軍覆沒，標志著洋務運動的破產。在中，日本獲得了在通商口岸的特權，這是西方列強由商品輸出變為資本輸出的開始。

4、19世紀末20世紀初，英、法、美、日、德、意、奧、俄八國為吞并中國，以鎮壓首先在爆發的運動為借口發動了侵華戰爭。時間從年到年，最后11國強迫清政府簽訂的，清政府成為“洋人的朝廷”。義和團運動的口號是，在5、19世紀60年代初，清政府面臨著派和們的共同目的都是。19世紀60-70年代，在“自強”的口號下，洋務派興辦，(曾國藩、最早)、(李鴻章、規模最大)、（左宗棠規模最大、設備最齊全）等軍事企業；在“求富”的口號下，興辦了（規模最大、李鴻章）、（第一個產用現代機器采煤的煤礦、李鴻章）（當時亞洲規模最大的鋼鐵廠、張之洞）。洋務派還建立了、、等三支新式海軍；興辦新式學堂(最早的新式學堂)，派遣留學生等。洋務運動引進了，培養了，刺激了，從而啟動了。甲午中日戰爭中國的戰敗標志著洋務運動的破產。

6、導致戊戌變法運動興起的導火線是，開始的標志是，領導人是和。光緒帝支持變法運動的根本目的是。戊戌變法運動從年月日到年月日，進行100多天，史稱“百日維新”。戊戌變法運動觸犯了封建頑固派和大部分舊官僚的利益，慈禧太后發動“”，殺害康廣仁、楊深秀、、楊銳、、六個維新派代表“戊戌六君子”。戊戌變法是一 1

場，又是一次，它的失敗說明。

7、1894年11月，在檀香山成立了第一個資產階級革命團體，確立了

推翻清政府的斗爭目標。1905年8月和在日本東京成立了，它是中國歷史上第一個。中國同盟會的機關刊物是《》，孫中山把“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”闡發為、、。即“三

民主義”，它是孫中山領導民主革命的指導思想。年月日，爆發，因

為這年是農歷辛亥年，這次起義史稱辛亥革命。起義勝利后，成立了，任

都督。年，中華民國臨時政府成立，是第一任臨時大總統。1912年2

月，依靠北洋軍和帝國主義的支持，在北京就任臨時大總統，辛亥革命失敗。

8、針對辛亥革命失敗后，在社會上掀起的“”逆流，1915年，在上海創辦《》，標志著新文化運動開始。《》成為新文化運動的主要陣

地。新文化運動的基本內容是：提倡，反對；提倡，反對，提倡，反對；提倡，反對。把斗爭矛頭指向。前期的新

文化運動是，它開啟了，激發了，但未能。1917年，俄國十月革命給中國送來了，是在中國傳播馬克思主義的先驅，被稱為“”。

9、五四運動爆發的背景是和北洋政府對外與對內。導火線是

中國。開始和結束的時間是年月日到月日，以6月3

日（6.3大逮捕）為界，前階段的運動中心是，主力是；后階段的中心是，主力是。口號是、、、。三個賣國賊是、、。性質是一次。意義是擴大了，促進了，標志著。

10、中國共產黨誕生的思想基礎是；階級基礎是；組織基礎是；干部基礎是；國際條件是得到列寧領導的國際共產主義小組的支持。“南陳北李”是和。（1920年8月陳獨秀在上海建立第一個共產

黨早期組織；1920年10月李大釗在北京建立了共產黨早期組織）。年月日

中共一大在召開，標志著中共的誕生。一大通過的黨綱規定黨的名稱是；

黨的奮斗目標是推翻，建立，實現；黨的組織原則是；黨的中心任務是。

11、1924年，國共實現合作。為培養革命骨干，建立一支可靠的軍隊，國民黨在建立了，周恩來任。軍校實行與并重的方針。

北伐的目的是打倒，推翻。領導機構是，總司令是，主要的對象是、、，“鐵軍”是。主戰場是，著名戰役是和。1927年4月12日蔣介石發動“4.12”反革命

政變；1927年7月15日汪精衛發動“7.15”反革命政變（標志著國共合作破裂），北伐失

敗。1927年，南京國民政府和武漢國民政府合并，史稱“”。皇姑屯事件后，1928

年底，張學良改易旗幟，服從國民政府，史稱“”，標志著南京國民政府在形式

上統一南北。

12、為反抗國民黨的恐怖統治，周恩來、朱德、賀龍等人領導的于年月

日爆發。這是中國共產黨創建，獨立開始。8月1日后來被定為中國人民

解放軍的。秋收起義的領導人是。是中國共產黨建立的第一個農村

革命根據地。1928年4月，朱德、陳毅率領部隊到達井岡山與毛澤東領導的部隊勝利會師，成立了。井岡山根據地的建立和鞏固，開辟了以包圍的道路。

13、紅軍長征的原因是月到年 開始和結束的地點是。具體路線是：從福建的長汀、江西的瑞金出發，渡過湘江，經湖南的、進入貴州，強渡烏江，攻占，召開，四渡巧渡，搶渡大渡河，飛奪，翻越，走過，1935年10月到達陜北的，與陜甘根據地的紅軍會師，1936年10月紅軍三大主力在甘肅的勝

利會師，長征結束。批評了博古和李德在軍事上的錯誤，肯定了的正確領導，挽救了和紅軍，成為。長征的勝利，保存了，使中國革命，為開創中國革命新局面奠定了基礎。

14、日本為了減輕1929年—1933視線，利用侵占東北和掠奪中國資源來緩減國內危機，于年月日發動了侵略中國的事變。由于南京國民政府的，東北三省淪陷。九一八事變，既是日本 發動的開始，也是中國的開始。1932年1月28日，日軍突襲制造了事變，國民革命軍第19路軍在和的指揮下英勇反擊。1935年，日本策劃華北事變，中華民族危機進一步加深，年月日，北平學生掀起了，掀起全國抗日救亡運動的高潮。日發動了。西安事變的和平解決，標志著的基本結束和

15日，日軍炮轟盧溝橋，始，也是中國的開始。1937年8月13日，日軍進攻上海，制造八一三事變，9月下旬

第四篇：訓練一

棠中外語學校高2011級填空專題訓練

（一）一、填空題（每小題5分，共25分）

1、函數f?

x??sin?x?x?x?R?，又f(?)??2，f????0，且???的最小值等于的值為__________． π，則正數?

2x2y22、已知橢圓2?2?1(a?b?0)的左頂點為A，左焦點為F，上頂點為B，若?BAO??BFO?900，ab

則橢圓的離心率是__________．

3、已知等差數列?an?，若(a2?1)3?5(a2?1)?1，(a2010?1)3?5(a2010?1)??1，則a1?a． 201__________1?

4、已知A,B,C是直線l上的三點，向量OA,OB,OC滿足OA?[y?2f'(1)]OB?lnxOC，則函數2y?f(x)的表達式為__________． x2?sinx?15.已知函數f(x)?(x?R)存在最大值M和最小值N, 則M＋N的值為__________． 2x?

1二、解答題（每小題12分，共24分）

6、西藏自治區部分縣區教師缺乏，來自成都和重慶的共計6名志愿者教師被隨機地平均分配到察雅縣、嘉黎縣、南木林縣這三個縣支教，且察雅縣至少有一名成都志愿者的概率是3．

5（Ⅰ）求6名志愿者教師中來自成都、重慶的各幾人；

（Ⅱ）求分配到嘉黎縣恰好成都教師、重慶教師各一人的概率。

（Ⅲ）設隨機變量X為到南木林縣任教的成都教師的個數，求X的分布列及期望

7、敘述并證明余弦定理

lnx3、2 ；

4、y? ；

5、2；2；

6、解：（Ⅰ）記至少一名成都志愿者被分到察雅縣為事件A，則A的對立事件為“沒有成都志愿者被分到

22C63?xC4察雅縣”，設有成都教師x個，1?x?6，那么P(A)?1?22?，解得x?2，即來自成都的C6C45參考答案：

1、1 ；

2有2人，來自重慶的有4人。（4分）

112C2C4C48（Ⅱ）記到嘉黎縣恰好成都教師、重慶教師各有一人為事件E，那么P(E)?，?22C6C41

58所以嘉黎縣恰好成都教師、重慶教師各有一人的概率是．（8分）1

5（3）X的所有可能值為0，1，2，221122C4C42C2C4C4C481P(X?0)?22?，P(X?1)?2

2?，P(X?2)?22?，故有分布列： C6C45C

C15C6C415

（10分）

從而E(X)?0?

7、【解】敘述:

余弦定理：三角形任何一邊的平方等于其他兩遍平方的和減去這兩邊與它們夾角的余弦之積的兩倍。或：在△ABC中，a，b，c為A，B，C的對邊，有 2812?1??2??（人）。（12分）515153

a2?b2?c2?2bccosA，b2?c2?a2?2cacosB，c2?a2?b2?2abcosC.2證明：（證法一）如圖，c?BC?AC?AB?AC?AB ????

?AC?2AC?AB?AB?AC?2AC?ABcosA?AB

?b?2bccosA?c

即a?b?c?2bccosA

同理可證b?c?a?2cacosB，c?a?b?2abcosC

（證法二）已知?ABC中，A,B,C所對邊分別為a,b,c,，以A為原點，AB所在直線為x軸建立直角坐***

標系，則C(bcosA,bsinA),B(c,0)，∴a2?|BC|2?(bcosA?c)2?(bsinA)2?b2cos2A?2bccosA?c2?b2sin2A ?b2?c2?2bccosA，即a?b?c?2bccosA

同理可證b?c?a?2cacosB，c?a?b?2abcosC

222222222

第五篇：訓練一

訓練一

1.下列字形和加點字注音全部正確的一項是（）A.小憩（xī）溺愛一代天驕（jiāo）驚心動魂 B.玷污（diàn）鑲嵌明察秋毫（chá）不容置疑 C.憎惡（a）酬和頓失滔滔（tāo）理致易明 D.鳧水（ｆù）征引踉踉蹌蹌（qiàng）正襟微坐 2.下列句子加點詞語使用不正確的一項是（）

A.著名影視編劇張永祥的劇作情節低回婉轉、內涵豐富，為寫實主義電影的發 展做出很大貢獻。

B.從飛船上可以看到美麗的月球已經遙遙在望，它靜靜地懸在飛船的上方。C.原創兒童文學已成為少兒圖書市場的中流砥柱。

D.設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各個不同。

3.下列句子沒有語病的一項是（）

A.網上“曬旅游”本身是積極向上的，但要有度，不要有攀比或驕傲。B.我永遠不會忘記老師耐心細致地糾正并指出我考試中的問題的情景。C.為了防止這類交通事故不再發生，我們制定了交通安全管理措施。

D.也許我們不能復制馬云的成功，但是他的努力卻是每個人都可以復制的。

4.下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①同時，造成了一個扇面形水流。

②鴨群在船前形成一個倒置的扇面形，奮力向前推進。③織成了似乎很有規律性的花紋。

④每只鴨子本身，又有著自己用身體分開的小扇面形水流。⑤無論是小扇面形水流，還是大扇面形水流，都很急促有力。⑥它們在大扇面形水流之中。

A.④⑥②⑤①③

B.④③⑥①②⑤ C.②①④⑥③⑤

D.②③①⑥④⑤ 5.下列句子沒有使用修辭手法的一項是（）

A.春天，堤上繁花如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳。B.爸爸的聲音一直很平靜，不過帶著一種不可抗拒的力量。

C.你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的 蔭蔽？

D.一只在樹上樂不可支歡唱歌謠的蟬，其歌聲中蘊含著生命的意義。

閱讀下面這首詞，完成第（1）～（2）題。

南歌子 李 祁

裊裊秋風起，蕭蕭敗葉聲。岳陽樓上聽哀箏，樓下凄涼江月、為誰明？ 霧雨沉云夢，煙波渺洞庭。可憐無處問湘靈①，只有無情江水、繞孤城。【注釋】①湘靈：古代傳說中的湘水之神。（1）下列對詞的內容理解不正確的一項是（）．．．A.“裊裊秋風起，蕭蕭敗葉聲”寫出了枯葉在秋風中發出蕭蕭聲的蕭瑟凄

清之景。

B.上片哀怨的箏聲，恰似詞人自己憂愁的心，琴聲、心聲在此共鳴。C.“霧雨沉云夢”中的“霧雨”寫出了霧的濃重，也寫出了詞人心情的憂郁。D.這首詞抒發了詞人對秋天的喜愛之情，以及聽箏后的惆悵心情。（2）下列對詞的賞析不正確的一項是（）．．．A.“裊裊”“蕭蕭”的運用彼此押韻，讀起來給人一種如泣如訴的感覺。B.詞的上片從視覺、聽覺的角度寫景，時節鮮明。

C.這首詞在蕭瑟的氛圍中起筆，在“無情”的環境中結束。

D.這首詞語言雄渾，詞人以嫻熟的筆法將情感表達得淋漓盡致。

訓練二

7.閱讀下面古詩，完成第（1）～（2）題。

閑居 [唐]姚合

不自識疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。帶病吟雖苦，休官夢已清。

何當學禪觀①，依止古先生？

【注釋】①禪觀：即禪理、禪道。（1）下列對詩的內容理解不正確的一項是（）．．．A.首聯意在交代詩人的居住環境，并沒有對其他地方進行說明。

B.“滿”字寫出了蟬鳴無處不在，宅院無處不聞的吵鬧、嘈雜的境況。C.詩句“何當學禪觀”表現了詩人對當時社會黑暗的鄙視厭惡之情。D.全詩描繪了一種清閑、清靜的閑居生活。

（2）下列對詩的賞析不正確的一項是（）．．．A.詩句“過門無馬跡”與《飲酒》中的“而無車馬喧”有異曲同工之妙，表明 來訪者少，詩人生活閑適。

B.“滿宅是蟬聲”一句運用反襯的手法，以靜襯動更顯居所之靜。C.詩中緊扣“閑”字描繪，表現了閑居的禪趣。D.全詩語言樸實清新，娓娓道來。

8.閱讀下面古詩，完成第（1）～（2）題。

喜 晴

[北宋]謝薖①

十日江村煙雨蒙，曉來初快日升東。挼莎②蕉葉展新綠，從臾③榴花開晚紅。得句又從山色里，發機④渾在鳥聲中。披衣出戶盻四野，好在良苗懷晚風。

【注釋】①謝薖（kē）：字幼盤，自號竹友居士。撫州臨川（今江西撫州東館鎮）人。與饒節、汪革、謝逸并稱為“江西詩派臨川四才子”。②挼莎：搓摩。③從臾：慫恿，勸說。④發機：詩中指觸動詩情，開口吟詠。（1）下列對詩的內容理解不正確的一項是（）．．．A.首聯描寫了久雨初晴的江村被炊煙和霧氣籠罩著的景象。B.頷聯描寫晴空下芭蕉吐新葉，石榴花開的美麗景象。

C.頸聯寫詩人面對晴空下的田園，不覺詩性大發，開口吟詠。D.尾聯寫詩人注目田野，看到良苗懷新的喜悅之情。（2）下列對詩的賞析不正確的一項是（）．．．A.首聯“初快”一詞點題，奠定了全詩愉悅的感情基調。

B.詩中未出現一個“喜”字，但從詩人的描繪中，讓人能感到喜意。C.全詩借景抒情，把新晴寫得人情味十足，可親可愛。

D.全詩呈現出一種含蓄典雅的風格，是詩人隱居田園的真實感受。7.閱讀下面這首詞，完成第（1）~（2）題。

玉樓春·春景 ［宋］宋祁

東城漸覺風光好。縠皺①波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生②長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。【注釋】①縠皺：即皺紗，比喻水的波紋。②浮生：指飄浮無定的短暫人生。（1）下列對詞的內容理解不正確的一項是（）．．．A.該詞上片從游湖寫起，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的暮春圖。

B.上片第一句寫詞人信步東城感到春光越來越好，表達了對春天的贊美之情。C.“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”一句表現了對人生如夢的無可奈何。D.最后兩句詞人為使這次春游得以盡興，要為同游的朋友舉杯挽留夕陽。（2）下列對詞的賞析不正確的一項是（）．．．A.“縠皺波紋迎客棹”運用擬人手法，將水波寫得生動、親切而又富有靈性。B.上片第四句，以擬人手法，著一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現。

C.“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”，情真意切，想象新奇。

D.該詞詞藻華麗而浮艷，將執著人生、惜時自責、流連春光的情懷抒寫得淋漓盡致。

嘗趨百里外。我寄愁心與明月。所以動心忍性。

；處江湖之遠則憂其君。潮平兩岸闊。人有悲歡離合。，懸泉瀑布。