第一篇：19世紀初期浪漫主義文學(xué)

第六章 19世紀初期浪漫主義文學(xué)

學(xué)習(xí)重點：本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)主要了解19世紀初期浪漫主義文學(xué)形成的社會歷史條件；主要特征；各國文學(xué)的發(fā)展情況。本章的重點作家是拜倫、雨果和普希金。關(guān)于拜倫，應(yīng)了解拜倫的思想創(chuàng)作與時代環(huán)境的關(guān)系、各個階段的重要作品和他創(chuàng)作的意義，同時應(yīng)重點了解《東方敘事詩》及其“拜倫式英雄”形象、《恰爾德?哈洛爾德游記》中的思想內(nèi)容和主人公形象，著重掌握其代表作品《唐璜》的思想內(nèi)容、人物形象及其藝術(shù)特征。關(guān)于雨果，我們應(yīng)了解雨果復(fù)雜的思想經(jīng)歷對他各個時期創(chuàng)作的影響，注意他在反對古典主義中的重要作用；了解雨果人道主義思想的特點、積極意義及其局限。對雨果的作品應(yīng)重點掌握《悲慘世界》和《巴黎圣母院》，特別是《巴黎圣母院》的主要人物形象、思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，尤其是其對照的美學(xué)原則的運用。關(guān)于普希金，應(yīng)了解普希金的創(chuàng)作在俄羅斯文學(xué)史上的重要意義；其創(chuàng)作經(jīng)歷的從浪漫主義向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變；代表作《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要意義及其思想藝術(shù)價值。

第一節(jié) 概述

19世紀的浪漫主義曾經(jīng)是席卷全歐洲的文學(xué)思潮。它產(chǎn)生于18世紀末期，并很快風(fēng)靡歐美各國，既是對法國大革命的回應(yīng)，也是對古典主義文藝思潮過于壓抑自我、克制情感的一種反叛。

一、產(chǎn)生背景

（一）政治經(jīng)濟基礎(chǔ)

1789年的法國資產(chǎn)階級革命推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級政權(quán)，并且鼓舞了歐洲的許多國家加速了反封建的進程。但是革命后出現(xiàn)的局面卻并非人們所期望的。在法國，資產(chǎn)階級的政治地位雖已確立，資本主義也得到了較快發(fā)展，但是在相當(dāng)長的一段時間里，其政權(quán)形式和政治體制頻繁更迭，各階層的社會地位也多次變遷，因此，社會矛盾極其復(fù)雜和尖銳；在英國，工業(yè)資產(chǎn)階級、金融資產(chǎn)階級和土地貴族的矛盾，勞資矛盾越來越突出；在德國，由于資產(chǎn)階級的軟弱，使得資本主義雖然有所發(fā)展，但整個國家仍然處于分裂和落后的狀態(tài)；在俄國，統(tǒng)治階級對內(nèi)殘酷剝削和壓迫人民，對外進行擴張，并且鎮(zhèn)壓法國革命和歐洲資產(chǎn)階級革命，國內(nèi)農(nóng)民革命風(fēng)起云涌，革命貴族十二月黨人也舉行了起義??法國大革命后的歐洲現(xiàn)實引起了人們普遍失望的情緒，浪漫主義由此而產(chǎn)生。

（二）思想理論基礎(chǔ)

德國古典哲學(xué)和空想社會主義思想也同浪漫主義文學(xué)關(guān)系密切。在當(dāng)時，德國的康德、費希特、謝林、黑格爾的哲學(xué)十分流行，他們夸大人的主觀能動性，強調(diào)天才、靈感以及人的理性自由和精神力量，從而對浪漫主義強調(diào)主觀精神和個人感受產(chǎn)生了一定的影響。除此之外，空想社會主義者圣西門、傅立葉、歐文等深刻揭露了資本主義制度的種種弊端，但不主張政治斗爭，幻想通過階級調(diào)和、階級互愛來代替社會斗爭，消滅階級對立，最終實現(xiàn)全人類的解放。他們的思想對浪漫主義否定現(xiàn)實、憧憬未來提供了思想基礎(chǔ)。

（三）文學(xué)基礎(chǔ)

浪漫主義的產(chǎn)生有其堅實的文學(xué)基礎(chǔ)。法國作家盧梭崇尚自然，主張個性解放、自由想象、直抒胸臆，寫下了著名的小說《新愛洛伊絲》；英國的感傷主義文學(xué)強調(diào)感情的力量，同情農(nóng)民的貧困，詛咒炫耀門第和權(quán)勢的人，表現(xiàn)出悲天憫人的情緒；德國的歌德提出“古典詩和浪漫詩的概念”，認為古典詩和浪漫詩的基本區(qū)別是客觀和主觀的區(qū)別，而席勒也闡述了“素樸的詩”（古典主義）和“感傷的詩”（浪漫主義）的區(qū)別在于“盡可能完美地模仿現(xiàn)實”和“把現(xiàn)實提高到理想”??這些都對浪漫主義的形成產(chǎn)生了重要影響。

二、主要特征

浪漫主義作為一個具有共同的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想理論基礎(chǔ)和文學(xué)基礎(chǔ)的詩歌流派，主要有以下幾方面的特征：

（一）偏重表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)個人情感

黑格爾曾經(jīng)說過：“浪漫型藝術(shù)的真正內(nèi)容是絕對的內(nèi)心生活，相應(yīng)的形式是精神的主體性，亦即主體對自己的獨立自由的認識。”浪漫主義作家由于不滿現(xiàn)實，將崇高的精神生活看作是同鄙俗的物質(zhì)生活相對抗的有力武器，因而注重抒發(fā)個人的感受和體驗來表現(xiàn)主觀理想。他們進行創(chuàng)作時往往不是根據(jù)客觀存在的現(xiàn)實，而是根據(jù)自己內(nèi)心世界的感受來寫的，按照茹科夫斯基的話來說，浪漫主義詩人是“透過自己心靈的棱鏡”來看待生活的。因此，他們感到古典主義所宣揚的理性對詩歌創(chuàng)作是一種束縛，于是將情感、想象和創(chuàng)作自由放在首位，強調(diào)“詩是強烈情感的自然流露”（華茲華斯），是“對理想真理的探索”（喬治?桑）。

（二）歌頌大自然，詛咒城市文明

資本主義發(fā)展物質(zhì)文明的結(jié)果之一便是城市的工業(yè)化，這種現(xiàn)象令浪漫主義感到十分厭惡，他們響應(yīng)盧梭“回歸自然”的主張，將現(xiàn)實的“丑”和大自然的“美”來對比，極力謳歌大自然的神奇和壯美。大自然在他們的眼中是無所不在的神，是精神的避難所，因此常常作為精神的某種象征而出現(xiàn)，寄托著浪漫主義作家對現(xiàn)實的詛咒和對自由的憧憬，例如，普希金的《致大海》，拜倫的《恰爾德?哈洛爾德游記》便是其中的優(yōu)秀代表。

（三）重視民間文學(xué)

浪漫主義作家認為民間文學(xué)沒有受到城市文明的污染，繼承了各民族的文化傳統(tǒng)，具有想象豐富、感情真摯、語言淳樸、通俗易懂、形式自由等特點，為廣大群眾所喜聞樂見，同時也有利于喚起被壓迫民族的覺醒，因此他們對民謠和民間傳說產(chǎn)生了極大的興趣，從內(nèi)容到形式都加以借鑒，對浪漫主義運動起到了積極的推動作用。

（四）追求出奇制勝的藝術(shù)效果

為了打破古典主義文學(xué)日益顯現(xiàn)出的僵化與沉悶，浪漫主義作家喜歡選取古代或異域的題材，通過對比、夸張、巧合的手法，描述離奇的情節(jié)，塑造超凡脫俗的人物形象，以達到出奇制勝的藝術(shù)效果。這一點在雨果的創(chuàng)作中體現(xiàn)得最為明顯。

三、各國的浪漫主義文學(xué)

（一）德國文學(xué)

18世紀末，浪漫主義文學(xué)最先出現(xiàn)在德國。德國的浪漫主義文學(xué)一般分為早期浪漫派、中期浪漫派和后期浪漫派三個階段。

1789年，德國早期浪漫派的代表奧古斯特?威廉?施萊格爾與他的弟弟弗里德里希?施萊格爾一起在柏林出版了《雅典娜神殿》雜志，宣傳浪漫主義的理論綱領(lǐng)，由此形成了一個以他們?yōu)楹诵牡奈膶W(xué)中心，史稱早期浪漫派（或耶拿派）。他們提倡個性解放、創(chuàng)作自由，主張“詩人要憑興之所至，不受任何狹隘規(guī)律約束。” 早期浪漫派的另一重要作家諾瓦利斯（1772—1801），原名弗里德里希?萊奧波爾德?封?哈登貝格，是浪漫派理論的主要實踐者。他的代表作《夜頌》（1800）共分六章，包括一些詩和散文片段，是他深情眷戀的未婚妻和他篤愛的哥哥幾乎同時病逝之后寫成的，詩人處在精神危機之中，只能在主觀幻想中尋求理想和美的境界。

1805年，拿破侖的軍隊占領(lǐng)了德國，一些浪漫派十分關(guān)注民族的命運，他們聚集在海德堡，共同出版了《隱士報》，并致力于民間文學(xué)的搜集、整理和研究工作，史稱后期浪漫派（或海德堡派）。后期浪漫派詩人的主要代表是阿爾尼姆（1781—1831）、布侖坦諾（1778—1842）和格林兄弟。阿爾尼姆和布倫坦諾共同編輯寫了民歌集《男童的神奇號角》。雅科布?格林和威廉?格林兄弟倆共同編寫了《兒童與家庭童話集》，為繼承和發(fā)揚民族文化做出了巨大貢獻。

霍夫曼、沙米索和海涅是后期浪漫派的代表。霍夫曼的作品想象力豐富，擅長心理分析，具有神秘、怪誕的色彩，后世的許多作家，如果戈理、陀思妥耶夫斯基、愛倫?坡、波德萊爾等都受到過他的影響。代表作《小查克斯》寫的是一個丑陋的侏儒靠著三根魔發(fā)到處招搖撞騙，最后終于垮臺的故事，對當(dāng)時的德國現(xiàn)實作了犀利的諷刺。

沙米索既是詩人，又是作家。他的代表作中篇童話體小說《彼得?史勒密奇遇記》（又譯《影子的故事》）寫的是貧窮的市民彼得?史勒密出賣自己的影子給魔鬼，換得一個能夠獲得財富的幸福袋，結(jié)果不僅沒有得到幸福，反而招致很多煩惱，最后，他扔掉幸福袋，得到一雙神鞋，在研究大自然中找到了真正的幸福。海涅也是在浪漫派的影響下開始走上創(chuàng)作道路的，他是19世紀上半葉德國詩歌從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義時期的重要詩人。他早期的詩歌創(chuàng)作以抒情詩為主，代表作為《歌集》，主要抒寫愛情帶來的歡樂和痛苦以及對社會的不滿情緒，感情真摯、意境優(yōu)美，具有濃厚的浪漫主義色彩，其中有不少抒情詩被作曲家譜成歌曲，在世界各地廣為傳唱，如《乘著歌聲的翅膀》、《羅累萊》、《你好比一朵鮮花》等。政治長詩《德國，一個冬天的童話》（1844）是海涅最重要的作品，將詩人1843年在漢堡的所見所聞以夢幻的形式表達出來，揭露和諷刺了德國的專制制度，同時也表達出對人類前途的希望。

（二）英國文學(xué)

英國浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀末，其主要成就體現(xiàn)在詩歌方面，先驅(qū)人物是彭斯和布萊克。第一代浪漫主義的代表是“湖畔派”詩人華茲華斯（1770—1850）、柯爾律治（1772—1834）和騷塞（1774—1843）。他們認為資本主義城市文明毀滅了人類天性，造成爾虞我詐和自私傾軋，只有重新回到大自然中，才能恢復(fù)人與人之間的純樸關(guān)系，使社會健康發(fā)展。因此他們隱居于英國西北部的湖區(qū)，謳歌平凡、古樸的農(nóng)村生活和自然景物，描寫神秘離奇的情節(jié)和異國風(fēng)光。1798年，華茲華斯和柯爾律治合作出版了《抒情歌謠集》，這本集子的出版標志著華茲華斯詩歌創(chuàng)作已趨成熟。1880年該書再版時，華茲華斯寫了一篇序言，系統(tǒng)地闡述了他們對詩歌的主張。這部詩集和這篇序言從詩歌的實踐到理論，開創(chuàng)了英國文學(xué)史上浪漫主義的新時代。在序言中，華茲華斯認為“所有的好詩都是強烈感情的自然流露”，但這種感情又是“經(jīng)過在寧靜中追憶的”。詩的內(nèi)容應(yīng)是“普通生活里的事件和情景”，詩的語言在運用時要能給普通事物以“想象力的色澤”，詩人應(yīng)當(dāng)是“人性的最堅強的保衛(wèi)者，是支持者和維護者，他所到之處都播下人的情誼和愛”。

在詩歌創(chuàng)作上，華茲華斯實踐著他的理論。他的詩大多歌詠自然，語言質(zhì)樸無華，意境清新深遠，形象生動感人，代表作主要有《丁登寺賦》、《序曲》、《不朽的征兆》、《孤獨的收割女》、《杜鵑頌》等。

柯爾律治的詩作不多，主要有長詩《古舟子詠》、《克里斯特貝爾》和《忽必烈汗》，其特點是節(jié)奏鮮明，情感跌宕起伏，想象力豐富，具有超自然的神秘色彩。《古舟子詠》（又譯《老水手謠》）是柯爾律治留下的唯一完整的長詩。詩中講三位青年應(yīng)約參加婚禮，其中一位在途中被一位老水手拉住，聽他講自己航海的經(jīng)歷。老水手說他的船一開始順利航行，后遇到濃霧飛雪，一只信天翁給他們帶來了平安，而老水手卻在一種不可解的沖動下射死了這只吉祥鳥，于是大自然開始懲罰他們，南風(fēng)把船送到赤道下困住，船上的人都陷入極度的干渴中，這時，老水手看見一條船的殘骸駛來，上有兩位女子骰子賭輸贏，一個是“死亡”，一個是“死中生”，結(jié)果“死中生”贏了，她要下了老水手，于是別的水手都死了，唯獨他活了下來，老水手感動于神的憐憫，為美麗而快樂的生物祝福。在他一覺醒來之后發(fā)現(xiàn)露水和雨水都降臨了，死去的同伴們忽然能站起來操作，船兒又順利前進。不過后來又經(jīng)歷了一次曲折，贖罪的過程才完結(jié)。最后，老水手告戒婚禮客：“熱愛一切大小生命，祈禱才有效力。”青年聽后，無心赴宴，他變得“更嚴肅，也更聰明了”這首長詩主題深刻，在道德、宗教、藝術(shù)、心理、環(huán)保等方面給讀者以啟示。

1817年，柯爾律治發(fā)表了關(guān)于浪漫主義文學(xué)的理論著作《文學(xué)生涯》，在這本書中，他強調(diào)了想象的作用，認為“詩的天才以良知為軀體，幻想為服飾，行動為生命，想象為靈魂。想象與幻想的區(qū)別在于：“想象是一切人類知覺的活力與原物力”，是一種重新創(chuàng)造，而“幻想實際上只不過是擺脫了時間和空間的秩序的拘束的一種回憶。” 優(yōu)秀的詩人才有想象力，普通的詩人只有幻想。這些理論對英國浪漫主義的發(fā)展起著重要的推動作用。

英國第二代浪漫主義詩歌的代表是拜倫(1788—1824)、雪萊(1792—1822)和濟慈(1795—1821)，他們的詩歌對其他各國的浪漫派產(chǎn)生了巨大的影響。波西?比希?雪萊是英國浪漫主義的卓越詩人，他具有叛逆精神，一生追求理想、追求真理。他的詩作語言樸素、想象豐富、音韻和諧，抒情性強，大多以自然、愛情和政治自由為題材，在詩中，他追求純潔高尚的愛情，為被壓迫者鳴不平，支持婦女解放運動，憧憬著一個充滿光明與自由的理想社會。其代表作主要有《西風(fēng)頌》、《致云雀》、《麥布女王》、《伊斯蘭起義》等，而最能體現(xiàn)其思想精髓的當(dāng)屬《解放了的普羅米修斯》。該詩劇分四幕，寫的是為人類盜火的普羅米修斯受天神朱庇特懲罰，被綁在高加索的山崖上，后來冥王擊敗朱庇特，大力士赫拉克勒斯使普羅米修斯獲得自由，整個世界沐浴在一片愛的曙光中。雪萊在浪漫主義理論上也有所建樹，他的文藝思想主要體現(xiàn)在《伊斯蘭起義》、《解放了的普羅米修斯》、《欽契》等作品的序言以及長篇論文《詩辯》（1821）中，在西方文藝理論史上占有一席之地。

濟慈（1795—1821）是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他具有資產(chǎn)階級民主思想，向往古代希臘文化，幻想在永恒的美的世界中尋找安慰。他的詩歌形象生動、想象豐富，具有鮮明的色彩感和立體感，滲透出對自由的熱愛，對真美的追求。其代表作有《希臘古翁頌》、《夜鶯頌》、《秋頌》等，表現(xiàn)了詩人對大自然的獨特感受，抒發(fā)了詩人對美的向往。丁尼生、布朗寧、王爾德以及20世紀的“意象派”詩人都受到過濟慈詩歌的影響，我國現(xiàn)代詩人徐志摩、聞一多亦是他的追隨者。

司各特（1771—1832）是浪漫主義時期的重要詩人，同時也是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。他同彭斯一樣熱愛蘇格蘭的民間文學(xué)，于1802至1803年間編印了三卷《蘇格蘭邊區(qū)民謠》。他的長篇敘事詩主要以蘇格蘭的歷史事件和民間傳說為題材，代表作為《瑪密恩》（1808）。他的歷史小說情節(jié)曲折離奇，人物對話生動傳神，將歷史資料和民間傳說有機地結(jié)合起來，溶浪漫主義和現(xiàn)實主義為一爐，對后世的許多作家，如薩克雷、狄更斯、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等都產(chǎn)生過影響，代表作主要有《艾凡赫》（1819）、《昆丁?達沃德》（1823）。

（三）法國文學(xué)

法國的浪漫主義形成于1820年左右，其先驅(qū)人物是夏多布里昂和斯達爾夫人，夏多布里昂以英國湖畔派詩人為師，斯達爾夫人則以德國文學(xué)為楷模，分別將英、德浪漫氣質(zhì)引入法國，在德國和英國的浪漫主義文學(xué)的影響下，法國的浪漫主義文學(xué)取得了卓越的成就。

夏多布里昂的中篇小說《阿達拉》（1801）的問世，標志著法國浪漫主義文學(xué)的開端。小說中的女主人公阿達拉愛上了青年夏克達，但是由于阿達拉是基督教徒，夏克達是異教徒，他們不能結(jié)合，最后，為了不背叛上帝，阿達拉服毒自殺，臨死前她叮囑愛人日后要皈依基督教，并約定死后在天國相見。他的另一部中篇小說《勒內(nèi)》是《阿達拉》的續(xù)篇，寫的是法國貴族青年勒內(nèi)剛一出生，母親就去世了，家人都嫌棄他，只有姐姐亞美麗和他相依為命。后來，姐姐又堅決要求出家修行。當(dāng)勒內(nèi)送她進修道院落發(fā)的那一刻，她吐露了真情：原來，她對弟弟產(chǎn)生了愛情，因此兩人必須分手。從此勒內(nèi)孑然一身，孤獨憂郁，到處漫游，曾經(jīng)遠涉重洋，逃到美洲原始森林中尋找安慰，最后在基督教中找到精神的歸宿。這部作品發(fā)表后影響很大，憂郁被稱為勒內(nèi)式的“世紀病”，因此勒內(nèi)是歐洲文學(xué)第一個表現(xiàn)出“世紀病”特征的浪漫主義“英雄”的形象。

斯塔爾夫人的論著《論文學(xué)》（1800）和《論德國》（1813）為法國的浪漫主義提供了理論基礎(chǔ)。在兩部著作中，她分析了文學(xué)與社會環(huán)境的關(guān)系，確立了社會學(xué)文學(xué)批評的方法，開啟了法國實證主義文學(xué)批評的傳統(tǒng)。她將歐洲文學(xué)明確劃分為南方文學(xué)與北方文學(xué)兩大類：希臘、意大利、西班牙諸國文學(xué)和路易十四時代的法蘭西文學(xué)屬于南方文學(xué)；英國、德國、丹麥和瑞典的文學(xué)則列入北方文學(xué)。在這里，南方文學(xué)與北方文學(xué)是作為古典主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的同義語出現(xiàn)的。通過對兩種文學(xué)的比較，她態(tài)度鮮明地贊美北方文學(xué)是“土生土長的文學(xué)”，是有“無窮無盡的靈感源泉”的文學(xué)，是“唯一可以生長和不斷更新的文學(xué)”，對法國浪漫主義最終戰(zhàn)勝古典主義，走上歷史舞臺，起到了推波助瀾的作用。她的兩部帶有自傳性質(zhì)的小說《黛爾芬》（1802）和《柯麗娜》（1807）描述的是才華出眾、追求個性解放與愛情幸福的女性被社會偏見吞噬的悲劇命運，具有濃厚的浪漫主義色彩，代表了她小說創(chuàng)作的最高成就。

阿爾封斯?德?拉馬丁（1790—1869）善寫愛情和自然，他的《沉思集》（1820）是法國浪漫主義詩歌的開篇之作。另一位詩人阿爾弗雷?德?維尼（1797—1863）以寫哲理詩著稱。他的《古今詩集》（1826—1837）、《命運集》（1864）宣揚孤傲堅韌的精神，表現(xiàn)出不滿現(xiàn)實、悲天憫人的思想。在他的后期詩作里，對未來的憧憬處處可見。

雨果是法國浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖，也是最杰出的浪漫主義詩人、戲劇家、小說家。他發(fā)表的《〈克倫威爾〉序言》（1827），成為浪漫主義的理論綱領(lǐng)，其劇本《歐那尼》的上演成功標志著浪漫主義對古典主義的勝利。（詳見專節(jié)）

喬治?桑是杰出的浪漫主義小說家，她感情豐富，熱愛大自然，喜歡用理想主義的目光去觀察周圍的世界，特別是在接受了空想社會主義的思想后，她的小說更是充滿了詩情畫意，閃耀著樂觀、明快的色彩，主要作品有：《康素愛蘿》（1842—1843）、《安吉堡的磨工》（1845）、《魔沼》（1846）。

（四）俄國文學(xué)

19世紀初，在西歐浪漫主義思潮的影響和推動下，俄國的浪漫主義文學(xué)應(yīng)運而生。茹科夫斯基是俄國浪漫主義詩歌的奠基人，被譽為俄國第一位抒情詩人，他的詩歌受感傷主義思潮的影響，充滿神秘色彩，具有高度的藝術(shù)技巧，對俄國詩歌的形式和格律的革新和浪漫主義文學(xué)的興起發(fā)揮了重大作用。十二月黨詩人和普希金把俄國浪漫主義文學(xué)引上了為人民解放運動服務(wù)的道路，創(chuàng)作了大量富于革命激情和愛國、民主情緒的政治抒情詩。他們的創(chuàng)作從民歌中吸取營養(yǎng)，常借歷史人物和民間傳奇抒發(fā)自己的獻情，謳歌反專制、爭自由的理想。30年代，萊蒙托夫繼承了浪漫主義詩歌的傳統(tǒng)，創(chuàng)作出一系列譴責(zé)專制暴政，追求個性解放的詩篇，如長篇敘事詩《童僧》（1839）和《惡魔》（1829—1841）。在小說《當(dāng)代英雄》中，他塑造了繼奧涅金之后的第二個多余人形象畢喬林。

（五）東歐文學(xué)

在德、英、法首先興起的浪漫主義文學(xué)迅速傳播到歐洲各國，終于形成了波瀾壯闊的全歐性文學(xué)思潮。在東歐，浪漫主義的興起與19世紀初蓬勃開展的民族復(fù)興、民族解放運動有密切聯(lián)系，表現(xiàn)出強烈的愛國主義情緒和鮮明的民族色彩，出現(xiàn)了以波蘭詩人密茨凱維奇和匈牙利詩人裴多菲為代表的浪漫主義文學(xué)。他們的詩歌不但具有鮮明的愛國民主思想傾向，而且富于民族特色和民間文學(xué)色彩，生活氣息濃厚，抒情性強，在歐洲浪漫主義文學(xué)中別開生面。密茨凱維奇的長詩《先人祭》第三部抨擊沙皇侵略者的血腥屠殺，揭露波蘭貴族賣國求榮的丑惡嘴臉，頌揚了愛國志士的頑強斗志。裴多菲的敘事詩《雅諾什勇士》塑造了一個理想的英雄，反映了匈牙利人民的希望和要求。《自由與愛情》是詩人歌頌自由的最強音，在世界各國人民中代代相傳。

（六）美國文學(xué)

19世紀上半葉，年輕的美國資本主義迅速發(fā)展，民族意識和愛國熱情日益高漲，一些以美國為背景、美國人為主人公的作品開始出現(xiàn)，初具美利堅民族的特色。“美國文學(xué)之父”華盛頓?歐文（1783—1859）致力發(fā)掘北美早期移民的傳說故事，他的《見聞札記》（1819—1820）開創(chuàng)了美國短篇小說的傳統(tǒng)。庫珀（1789—1851）在《皮襪子的故事集》中以印第安人部落的滅亡為背景，表現(xiàn)了勇敢、正直的移民開辟美國文明的途徑。詩人布萊恩特（1794—1878）是美國浪漫主義詩歌的開創(chuàng)者，有“美國的華茲華斯”之稱。他筆下的自然景色，完全是美國式的，他歌頌當(dāng)?shù)爻Ｒ姷乃B和野花，而且通過它們歌頌人與人之間的和諧。

愛倫?坡在詩歌、短篇小說和理論批評方面達到新的水平，標志著民族文學(xué)的多樣性和在藝術(shù)上的發(fā)展。他的詩歌既優(yōu)美又神秘莫測，詞藻華麗而又極富韻律感，著名的《烏鴉》一詩就是其中的代表。法國的象征派詩人受坡的詩歌和意象的啟發(fā)并以他的詩歌為范本，創(chuàng)造了現(xiàn)代“純詩歌”的理論。除此之外，坡還是美國哥特式小說和偵探小說的創(chuàng)始人，作品描寫超自然的恐怖、神秘和怪異等。這方面的代表作有《厄舍古廈的倒塌》（1839）、《黑貓》(1843)等。其小說的特點是，故事情節(jié)富于戲劇性，注重細節(jié)描寫，推理合乎邏輯。坡的文藝理論著作有《創(chuàng)作哲學(xué)》（1846）和《詩歌原理》（1850）。他認為文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以美為目標，寫詩應(yīng)該注重用詞、格律和結(jié)構(gòu)的嚴整。

在西歐浪漫主義文學(xué)的影響下，愛默生和梭羅等超驗主義理論家提出了浪漫主義的主張。他們強調(diào)人的精神作用和直覺的意義，認為自然界充滿靈性，人應(yīng)回歸大自然。這些因素促進了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，也構(gòu)成了其爭取個性自由和歌頌精神解放等特點。

霍桑（1804—1864）美國文學(xué)史上浪漫主義小說和心理分析小說的開創(chuàng)者。他的創(chuàng)作主要有短篇小說《重將一遍故事》、短篇小說集《古屋青苔》（1846）和四部長篇小說：《紅字》（1850）、《七個尖角閣的房子》（1851）、《福谷傳奇》（1852）和《玉石雕像》（1860）。霍桑受了英國“哥特小說”的影響，具有濃厚的浪漫主義色彩，著重描寫超自然的、怪誕恐怖的現(xiàn)象，并擅長心理分析。

他的代表作《紅字》以北美殖民時期的嚴酷教權(quán)統(tǒng)治為背景，描寫一個發(fā)生在新英格蘭的戀愛悲劇。女主人公海絲特?白蘭嫁給一個比她大得多的偽善學(xué)者，生活并不幸福。后來她在孤寂中與青年牧師丁梅斯代爾相愛而懷孕，這一行為被加爾文教視作犯了“第七戒”的通奸罪，白蘭受到懲罰，被戴上標志“通奸”的紅色A字示眾。白蘭堅貞不屈，拒不吐露同犯，受罰后離群索居，忍辱含垢，辛勤勞動撫養(yǎng)女兒，終于贏得人們的諒解和寬容，使胸前的紅字變成了德行的標志。丁梅斯代爾一直忍受著罪惡感的折磨，終于公開認罪，隨即死去，在道德上獲得了新生。白蘭的丈夫本來是受害者，但他一心想著報仇，使自己變得同魔鬼一般，成了真正的罪人。小說中宣揚的這種善惡觀念，反映了霍桑對尖銳的社會矛盾的抽象理解。小說以監(jiān)獄和玫瑰花開場，以墓地結(jié)束，充滿豐富的象征意義。瓦爾特?惠特曼是美國19世紀最杰出的浪漫主義詩人。他一生追求民主理想，抨擊種族歧視和蓄奴制度，并為之戰(zhàn)斗不息。他聚畢生心血凝結(jié)的詩作《草葉集》是美國自由體詩的代表作，標志美國浪漫主義文學(xué)發(fā)展到了頂峰。惠特曼用“草葉”為詩集題名，寓意深長。草葉，是一種最普通的植物。“哪里有水，哪里有空氣，那里就生長著草葉。”它那頑強的生命力，蓬勃向上的精神，象征著美國人民的一種性格氣質(zhì)。惠特曼歌頌這種最平凡的草葉，其實禮贊的是人民。其次，他認為，草葉“在寬廣和狹窄的地帶，白人和黑人中間一樣發(fā)芽”，因而它最能體現(xiàn)自己的民主平等思想。最后，草葉表示了他決心用“草一樣樸素的語言”進行詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)主張。詩集中體現(xiàn)的民主思想，奔放不羈、清新豪放的氣勢開創(chuàng)了美國浪漫主義文學(xué)的一代新詩風(fēng)，對歐洲詩壇，乃至世界詩壇都產(chǎn)生了深遠的影響。

第二篇：英法浪漫主義文學(xué)比較

英法浪漫主義文學(xué)比較

浪漫主義來源于中世紀用拉丁文演變的方言所寫的“浪漫傳奇”，是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。它繼承18世紀英國感傷主義、哥特式小說的傳統(tǒng)，反撥古典主義傳統(tǒng)，推崇個性解放，思想自由，重視情感，返回自然和民主的思想。

德國古典哲學(xué)和英法的空想社會主義是浪漫主義文學(xué)的兩大理論來源，而浪漫主義運動的產(chǎn)生與英國工業(yè)革命和法國啟蒙主義運功密切相關(guān)。18世紀英國的工業(yè)化程度發(fā)展到一定階段，工業(yè)社會對人的異化更加嚴重，工業(yè)資產(chǎn)階級、金融資產(chǎn)階級和土地貴族的矛盾也愈演愈烈，勞資矛盾突出，在這種情況下，人們向往回歸自然，懷念往昔歲月。在法國，資產(chǎn)積極的低位雖已確立，資本主義得到較快發(fā)展，但政權(quán)形式和政治體制頻繁更迭，各階層低位也多次變遷，社會矛盾極其復(fù)雜。啟蒙主義理想破滅，人們陷入了普遍的失望情緒。1789年的法國大革命，給對人類的未來帶來了希望，并對英國社會造成沖擊。在這個背景下，英國的浪漫主義文學(xué)崛起，它產(chǎn)生于18世紀末，19世紀上半葉為繁榮時期。追根溯源，浪漫主義作家在思想上深受德國唯心主義古典哲學(xué)的影響，開始重視人的自由、自在和自為性，并開始重新去認識“自我”、審視“自我”，從而進一步追求“自我”價值的實現(xiàn)。

英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一。英國的浪漫主義文學(xué)代表了19世紀歐洲浪漫主義文學(xué)的最高成就。英國浪漫主義內(nèi)部思想精神復(fù)雜，有柯勒律治的浪漫的超自然主義、華茲華斯的英國國教的正統(tǒng)主義、雪萊的無神論的精神主義、拜倫的革命的自由主義、司各特的對以往時代的緬懷，等等。但英國的浪漫主義還是有著鮮明的英國氣質(zhì)，即“自然主義”，和個人的、獨立的詩人特性，貴族紳士般的矜持。審慎保守的是以華茲華斯為代表的英國正統(tǒng)主義，自由大膽的風(fēng)格以拜倫、雪萊、柯勒律治、司各特為代表。

英國在浪漫主義文學(xué)中詩歌成就最高，而法國則以小說成就最大。英國最早出現(xiàn)的作家是以華茲華斯、柯勒律治和騷塞為代表的“湖畔派”。他們對資本主義文明及人與人之間的金錢關(guān)系極為不滿，長期寓居西北部湖邊忘情于山水之間，因此得名。提倡回到自然，恢復(fù)人與人之間的純樸關(guān)系，是社會健康發(fā)展，被認為是“消極浪漫主義”。湖畔派三位詩人緬懷中世紀和宗法式的鄉(xiāng)村生活，是浪漫主義文學(xué)中溫婉清麗的代表。這些詩人對法國大革命抱著矛盾的態(tài)度，對資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風(fēng)光。華茲華斯是湖畔派詩人中成就最高者，他與“湖畔派”另一詩人柯勒律治共同出版《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學(xué)的奠基之作。詩集中收錄的詩歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩《古舟子詠》和《忽必烈漢》亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。

英國第二代浪漫主義詩人是以拜倫、雪萊、濟慈、司各特為代表的“撒旦派”。喬治·拜倫（1788年－1824年）和雪萊（1792年－1822年）兩位詩人將英國的浪漫主義文學(xué)推向高峰。他們和湖畔派詩人的不同之處在于其作品更具戰(zhàn)斗意識和政治傾向。雪萊的代表作《解放了的普羅米修斯》通過神話描寫被壓迫的人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來。他的短詩《西風(fēng)頌》、《致云雀》等音韻鏗鏘，更有諸多名句傳世。拜倫是19世紀上半期最為著名的浪漫主義詩人，他一生游歷各地，其詩作充滿異域情調(diào)。代表作《唐璜》是對資本主義制度的一場深入骨髓的檢閱，發(fā)人深省。在歐洲，拜倫成為一種文化現(xiàn)象。人們把孤獨、悲壯、崇尚個人式反抗的浪漫主義者形象稱為“拜倫式英雄”。他們堅持民主自由思想，始終同情法國大革命，反對專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭。他們強調(diào)文學(xué)的社會作用和教育意義，寫出充滿激情的詩篇，完成了由湖畔派開始的詩歌改革，豐富了詩歌的形式和韻律。稱為“積極浪漫主義”。于是

浪漫主義思潮中就形成兩種對立的流派，積極浪漫主義敢于正視現(xiàn)實，批判社會的黑暗，它引導(dǎo)人們向前看，消極浪漫主義采取消極逃避的態(tài)度，留戀過去，回歸自然。法國浪漫主義文學(xué)形成于1820年左右，先驅(qū)是夏多布里昂和斯達爾夫人。夏多布里昂以英國湖畔派詩人為師，斯達爾夫人則以德國文學(xué)為楷模，他們分別將英德浪漫主義氣質(zhì)引入法國。前者帶有貴族傾向，《基督教真諦》主張復(fù)興中世紀禮教，但其作品對美洲叢林和大草原奇異風(fēng)光以及古代廢墟富于抒情色彩的描寫，成為浪漫主義文學(xué)異國情調(diào)和描繪“廢墟美”的濫觴。他的小說《勒內(nèi)》和《阿達拉》都描寫世俗愛情和宗教信仰的矛盾，悱惻纏綿。而史達爾夫人則具有民主傾向。她的《論文學(xué)》和《論德國》致力于傳播浪漫主義理念，不遺余力的抨擊法國的古典主義傳統(tǒng)。其他浪漫主義作家還有繆塞、喬治·桑、大仲馬和雨果等。雨果是浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，其詩歌、戲劇、小說、文藝理論、政論等都反映了法國動蕩的社會生活。其創(chuàng)作充滿人道主義內(nèi)涵。雨果是浪漫主義作家中鮮有的全才，在詩歌、小說、戲劇等領(lǐng)域都有重大建樹。其小說《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》等具有史詩般雄壯的風(fēng)格，是浪漫主義小說的經(jīng)典之作。和雨果同時代的法國浪漫主義作家還包括女作家喬治·桑（1802年－1876年）。她的創(chuàng)作拓展了浪漫主義文學(xué)陰柔的特性，尤其擅寫女性問題小說和田園小說。代表作《康素愛蘿》和《魔沼》都是典型的浪漫主義小說，充滿詩情畫意和真摯情感。

法國浪漫主義主要體現(xiàn)在繪畫、雕刻、小說和戲劇領(lǐng)域；英國浪漫主義主要體現(xiàn)于詩歌、歷史畫和風(fēng)景畫領(lǐng)域；其浪漫主義宗旨與“理”相對立，主要特征注重個人感情的表達，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實。法國的浪漫主義思潮，猶如大海的波濤，氣勢磅礴，蔚為壯觀，來勢迅猛，激烈異常。它的產(chǎn)生與發(fā)展是與封建貴族的復(fù)辟和資產(chǎn)階級的反復(fù)辟斗爭分不開的。浪漫主義首先從古典主義設(shè)置的種種障礙中沖殺出來，歷經(jīng)短兵相接的搏斗，一舉獲勝。繼而在漫浪主義內(nèi)部角返相爭，積極浪漫主義者組織了包括批判現(xiàn)實主義作家在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了消極浪漫主義。在十九世紀二十年代以前，消極浪漫主義稱王稱霸，二十年代末到三十年代初，由于資產(chǎn)階級在政治上的勝利，積極浪漫主義驟然興起．并取得了主導(dǎo)的地位。

浪漫主義的理論策源地在德國，但文學(xué)上成就最高的還是英、法兩國，歐洲浪漫主義在發(fā)展歷程中出現(xiàn)過三次高潮。第一次是在1805年左右，這一時期是英國湖畔派詩人創(chuàng)作的高峰期，法國的夏多布里昂和斯達爾夫人開始引介德國的浪漫主義理論。第二高潮從英國詩人拜倫開始，他的作品在1815至1825年風(fēng)靡歐洲，雪萊和濟慈緊隨其后。這一時期法國文壇相對沉寂，但也有拉馬丁、和維尼等才華橫溢的詩人。浪漫主義文學(xué)的第三個高潮發(fā)生在法國，約從1827至1848年，以浪漫主義的集大成者維克多·雨果為代表。1848年以后，浪漫主義文學(xué)運動基本結(jié)束，但是浪漫主義思潮并沒有銷聲匿跡，一直持續(xù)發(fā)展到今天。

浪漫主義思潮發(fā)展得最完備，最規(guī)范，最有成就的當(dāng)推英國。英國的浪漫主義運動與其他國家相比，具有下列一些特色；首先，英國的浪漫主義沒有形成大規(guī)模的文學(xué)運動，它是由少數(shù)作家自由活動的形式出現(xiàn)的。其次，英國的浪漫主義源遠流長，猶如小河流水，潺潺不斷，歷時達一百五十年之久。早在十八世紀末，從威廉·布萊克(1757--1827)和農(nóng)民詩人羅伯特·朋斯(1759--1796)等人的詩篇中，就吐露出浪漫主義的苗頭，以十九世紀二十年代拜倫、雪萊的詩作為高潮，直到十九世紀末維多利亞女王(在位1837--1901)執(zhí)政的時代，依然還可以從丁尼生、羅伯特·勃朗寧和他的夫人伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧等人的詩歌中，看到浪漫主義的余聲。再次，英國的浪漫主義明顯地分為對立的兩大派別。消極浪漫主義先于積極浪漫主義登上文藝舞臺，主要代麥是華茲華斯、柯勒律治，騷塞，與之相對立的，就是以拜倫，雪萊、濟慈為代表的積極浪漫主義者。英國的浪漫主義使英國文學(xué)作品的創(chuàng)作擺脫了理性的束縛。由傳統(tǒng)的描摹自然、重視理性轉(zhuǎn)向了描摹自我的內(nèi)心世界、重視自我情感的抒發(fā)，崇尚自然，以“自我”為中心來構(gòu)建自我的浪漫世界是英國乃至世界浪漫主義文學(xué)的三大突出特

征。在具體的創(chuàng)作實踐中，英國的浪漫主義作家高舉“回到中世紀”的大旗，從中世紀的民間文學(xué)創(chuàng)作中大量汲取營養(yǎng)，從而擺脫了古典主義的種中束縛，開始發(fā)揮自由的想象，表達強烈的情感，并從內(nèi)容、語言、形式等諸多方面都進行了新的改革嘗試，這一切都構(gòu)成了英國浪漫主義文學(xué)獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

第三篇：英國浪漫主義文學(xué)

英國浪漫主義文學(xué)

英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一。英國的浪漫主義作家不滿于資本主義城市文明的發(fā)展，具有憤世嫉俗、歸隱自然的傾向。18世紀中后期的詩人羅伯特·彭斯（1759年－1796年）和威廉·布萊克（1757年－1827年）是浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)，他們在英語詩歌文體和語言上做出了很多可貴的嘗試。彭斯從蘇格蘭民歌中吸取養(yǎng)料，其《蘇格蘭方言詩集》擅長抒情和諷刺，語言通俗；布萊克的《天真之歌》、《經(jīng)驗之歌》則具有象征意義和神秘色彩，在20世紀大放異彩，影響了整個現(xiàn)代英詩。

然而，英國浪漫主義第一批真正的大師則是被稱為「湖畔派」的三位詩人。威廉·華茲華斯（1770年－1850年）是湖畔派詩人中成就最高者，他與「湖畔派」另一詩人薩繆爾·柯勒律治（1772年－1834年）共同出版《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學(xué)的奠基之作。詩集中收錄的詩歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩《古舟子詠》和《忽必烈汗》亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。然而華茲華斯這一時期最重要的作品則是長詩《序曲》。騷塞的詩歌極富古之幽情，與世俗格格不入。湖畔派三位詩人均蟄居于英國西北湖區(qū)，緬懷中世紀和宗法式的鄉(xiāng)村生活，是浪漫主義文學(xué)中溫婉清麗的代表。

喬治·拜倫（1788年－1824年）和雪萊（1792年－1822年）兩位詩人將英國的浪漫主義文學(xué)推向高峰。他們和湖畔派詩人的不同之處在于其作品更具戰(zhàn)斗意識和政治傾向。雪萊的代表作《解放了的普羅米修斯》通過神話描寫被壓迫的人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來。他的短詩《西風(fēng)頌》、《致云雀》等音韻鏗鏘，更有「冬天如果來了，春天還會遠嗎？」等名句傳世。拜倫是19世紀上半期最為著名的浪漫主義詩人，他一生游歷各地，其詩作充滿異域情調(diào)。代表作《唐璜》是對資本主義制度的一場深入骨髓的檢閱，發(fā)人深省。在歐洲，拜倫成為一種文化現(xiàn)象。人們把孤獨、悲壯、崇尚個人式反抗的浪漫主義者形象稱為「拜倫式英雄」。拜倫晚年投身于希臘的民族解放運動，并最終因傷寒而死于希臘戰(zhàn)場。

英國浪漫主義文學(xué)的代表人物還包括約翰·濟慈（1795年－1821年）。他的創(chuàng)作生涯只有5年，卻寫出了著名的抒情詩《夜鶯頌》和《希臘古甕頌》，沉醉于古代世界田園牧歌的美景之中。瓦爾特·司各特（1771年－1823年）以創(chuàng)作小說為主，其代表作《艾凡赫》以12世紀的英國為背景，塑造綠林英雄羅賓漢的形象，他是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。

浪漫主義在英國文學(xué)里則在后來發(fā)展出了不同的形式，主要是與詩人華茲華斯和柯勒律治類似，他們兩人共同撰寫的《抒情歌謠集》（Lyrical Ballads）一書企圖拋棄奧古斯丁風(fēng)格的詩詞風(fēng)格，改以較為直接的述事方式和來自民間傳統(tǒng)的題材取代之。兩位詩人的作品也與因為法國大革命而產(chǎn)生的烏托邦社會思想有所關(guān)系。威廉·布萊克則成為了在英國最強調(diào)浪漫感覺的詩人和畫家，他還主張：“我必須要另外建構(gòu)一套風(fēng)格，否則便會被其他人的思想所奴役。”布萊克的作品也受到許多中世紀書籍的影響。威廉·特納（J.M.W.Turner）、約翰·康斯特勃都被視為是浪漫主義的畫家，而拜倫、雪萊、瑪麗·雪萊、濟慈等人也被視為是浪漫主義在英國的代表人物。歷史學(xué)家湯瑪斯·卡萊以及英國的前拉斐爾派則代表了浪漫主義后期轉(zhuǎn)型為維多利亞時代文化的階段。1865年出生的威廉·巴特勒·葉芝還將他的這個時代稱為是“最后的浪漫主義時期。”

浪漫主義思潮發(fā)展得最完備，最規(guī)范，最有成就的當(dāng)推英國。英國的浪漫主義運動與其他國家相比，具有下列一些特色；首先，英國的浪漫主義沒有形成大規(guī)模的文學(xué)運動，它是由少數(shù)作家自由活動的形式出現(xiàn)的。其次，英國的浪漫主義源遠流長，猶如小河流水，潺潺不斷，歷時達一百五十年之久。早在十八世紀末，從威廉·布萊克(1757--1827)和農(nóng)民詩人羅伯特·朋斯(1759--1796)等人的詩篇中，就吐露出浪漫主義的苗頭，以十九世紀二十年代拜倫、雪萊的詩作為高潮，直到十九世紀末維多利亞女王(在位1837--1901)執(zhí)政的時代，依然還可以從丁尼生、羅伯特·勃朗寧和他的夫人伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧等人的詩歌中，看到浪漫主義的余聲。再次，英國的浪漫主義明顯地分為對立的兩大派別。消極浪漫主義先于積極浪漫主義登上文藝舞臺，主要代麥是華茲華斯、柯勒律治，騷塞，與之相對立的，就是以拜倫，雪萊、濟慈為代表的積極浪漫主義者。

愛德華·楊

Edward Young.(1683–1765)Poet, Playwright.Active 1719-1765 in England, Britain, Europe.愛德華·楊,英國詩人，劇作家兼文藝評論家。主要作品如下：

BusirisYoung, Edward 1721

The Universal PassionYoung, Edward 1742-1745

The BrothersYoung, Edward 1762

第四篇：英國文學(xué)18-19世紀浪漫主義

Part Five: Romanticism in England the Age of Poetry Teaching Arrangement: I.Historical Background II.Romanticism III.A.poets

1.Escapist romanticists / Lake Poets(湖畔派詩人)(William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge, Robert Southey)

2.active romanticists /demonic group/Satanic school(撒旦派)(George Gordon Byron, Percy Bysshe Shelley, John Keats)

B.essayists(Charles Lamb, William Hazlitt, Thomas De Quincey)

C.novelist(Walter Scott)I.Historical Background(1)Industrial Revolution —transformed Britain from agricultural to industrial country, responsible for the change in the pattern of social life and the worsening of social contradictions;?(2)American revolution in 1775— the Declaration of Independence, written by Thomas Jefferson in 1776, with its emphasis on individual rights;(3)The French revolution in 1789 —introduced the democratic ideals: liberty, equality and fraternity for everybody;

(4)the abolition of slavery in the British colonies;(5)the introduction of system of national education;(6)the Factory Acts《工廠法案》 by which the employment of children under nine was forbidden by the law.(7)Lyrical Ballads, 《抒情歌謠集》 a collection of poem by William Wordsworth and Samuel Taylor Coleridge, published in 1798, which marked the start of Romanticism as a literary trend.II.English Romanticism 1.definition—English Romanticism is generally said to have began in 1798 with the publication of Wordsworth & Coleridge‘s Lyrical Ballads and to have ended in 1832 with Sir Walter Scott’s death and the passage of the first Reform Bill《改革法案》 in the Parliament.English Romanticism is a revolt of the English imagination against the neoclassical reason.The French Revolution of 1789-1794 and the English Industrial Revolution exert great influence on English Romanticism.Romanticists show in their works their profound dissatisfaction with the social reality and their deep hatred for any political tyranny, economic exploitation and any form of oppression, feudal or bourgeois.In the realm of literature, they revolt against reason, rules, regulation, objectivity, common senses, etc.and emphasize the value of feelings, intuition, freedom, nature, subjectivism, individuality, originality, imagination, etc.2.The features of the Romantic writings: 1)? Dissatisfaction with the bourgeois society.2)Their writings filled with strong-willed heroes or even titanic images, formidable events and tragic situations, powerful conflicting passions and exotic pictures.3)pay attention to spiritual and emotional life of man.Most works are supernatural and full of imagination.4)interest in the past, the unusual, the unfamiliar, the bizarre 5)strong desire to escape from the reality.6)concerned much about the influence of nature.7)Their writings free from any rules, they fight against the tenure of new classicism: order, harmony, balance, reason.They ask for the freedom of expression.8)A feeling of loneliness & a note of melancholy

8)The glorification of the commonplace---the aim of good poetry is “to choose incidents and situations from common life” and to use a “selection of language really spoken by men”, and to awaken in the reader “freshness of sensation” in the presentation of “familiar objects”.9)characterized by 5 “I”s: Imagination, Intuition, Idealism, Inspiration, Individuality.3.Two schools of Romanticism A.escapist romanticists, “the Lake Poets”湖畔派, represented by William Wordsworth華茲華斯, Samuel Taylor Coleridge柯勒律治 and Robert Southey騷塞.B.active romanticists, “the Satanic school”撒旦派, with Byron拜倫, Shelly雪萊 and Keats濟慈 as representatives

湖畔派Lake Poets

18～19世紀的英國浪漫主義詩歌流派。主要成員有華茲華斯、柯爾律治和騷塞。由于他們?nèi)嗽煌[居于英國西北部的昆布蘭湖區(qū)，先后在格拉斯米爾和文德美爾兩個湖畔居住，以詩贊美湖光山色，所以有“湖畔派詩人”之稱。

在詩歌題材上，他們主張寫下層人民的日常生活，強調(diào)詩人的內(nèi)心探索和感情的自然流露；在詩體方面，主張發(fā)展民間詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用民間口語，發(fā)揮詩人的想象力。他們的理論和實踐結(jié)束了英國古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治，對英國詩歌的改革和發(fā)展起了很大作用。但是他們否定詩歌的社會作用，美化中世紀的田園生活，提倡唯心主義、唯靈主義、神秘主義；把“聽天由命”看成是人的“天性的永恒部分”；拜倫和雪萊對此進行過激烈的批評。

湖畔派詩人起初都同情法國革命，隨著革命的深入，由害怕革命而退卻，進而逃避現(xiàn)實，迷戀過去，美化中世紀的宗法制，幻想從古老的封建社會中去尋找精神的安慰與寄托。當(dāng)湖畔派詩人的消極傾向日益明顯的時候，青年詩人拜倫、雪萊開始登上文壇，向湖畔派詩人展開論爭。拜倫在一八O九年完成的諷刺長詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》中，不僅回答了消極浪漫主義者操縱的刊物《愛丁堡評論》對拜倫詩作的攻擊，而且還嚴厲地譴責(zé)了湖畔派詩人的消極傾向。由于他們敢于向湖畔派詩人作斗爭，因而被英國紳土們斥之為撒旦(惡魔)，所以文學(xué)史上稱拜倫、雪萊和濟慈為“撒旦派”。

一般說，湖畔派詩人代表消極浪漫主義傾向，撒旦派代表積極浪漫主義精神。雖然湖畔派詩人在與古典主義的斗爭中有過貢獻，在詩歌的藝術(shù)上有較深的造詣，但其歷史地位遠不及撒旦派重要。

III.poets—Lake Poets 1.William Wordsworth威廉·華茲華斯(重點)1.1 life Born in 1770 in a lawyer?s family Orphaned when he was 14 Went to school in Hawkshead, developed a deep love for nature 1787-1791 Studied at Cambridge--political enthusiasm roused 1790-1792 visited France twice In 1797, moved to Somerset with his sister Dorothy and made friends with Coleridge, all devoting their time writing poetry Published Lyrical Ballads together with Coleridge.Two periods of his literary career A revolutionist with liberal politics idea and ambiguous religion A conservative, coming to believe that man?s wild spirit is needed taming by the church

1.2 major works: 1)Lyrical Ballads 《抒情歌謠集》

followed by “The Preface to the Lyrical Ballads”—served as the manifesto of the English Romantic Movement in poetry.2)famous short poems：

About nature: “I wondered Lonely as a Cloud” “獨自漫游似浮云”，or “The Daffodils” “詠水仙”

“Intimation of Immortality” “不朽頌”

“Lines Composed a Few Miles Above Tintern Abbey”

“丁登寺”;“To the Cuckoo” “致布谷鳥”;“My Heart Leaps up When I Behold” “我心雀躍”;“To a Butterfly” “致蝴蝶” “An Evening Walk” “黃昏漫步 ”

About human life:--sympathy for the poor

Lucy Poems 《露西組詩》

“The Solitary Reaper” “孤獨的收割者”

“The Old Cumberland Beggar” “康伯蘭的老乞丐”

“Michael” “邁克爾”

“We are Seven” “我們七個”

3)“The Prelude” “序曲”--Wordsworth’s autobiographical poem in 14 books published after his death, a spiritual record of his mind, showing his own thought and sentiment.1.3 Comment on Wordsworth A.The poet of nature Nature---medium---revelation(啟示)

Nature---entity---communicating with God, learning more about God, and enjoying the holy and awesome feelings Nature---purest, most uncorrupted form, a manifestation of God?s creation power

B.Wordsworth?s definition to poetry

Good poetry must speak “the real language of man” and write about the life of common people in an imaginative way.Good poetry is “the spontaneous overflow of powerful feelings.”詩是強烈情感的自然流露。Poetry “takes its origin from emotion recollected in tranquility”.詩源于情感，但在平靜中回憶。

The objects which excited these emotions were to be ordinary ones.The style selected for the new poetry was also to be simple.A poet should give pleasure and reveal universal truth.Poetry is “the most philosophic of all writing” 1.4 “I wondered Lonely as a Cloud” 我好似一朵孤獨的流云，高高地飄游在山谷之上，突然我看到一大片鮮花，是金色的水仙遍地開放。它們開在湖畔，開在樹下 它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)飄蕩

它們密集如銀河的星星，像群星在閃爍一片晶瑩； 它們沿著海灣向前伸展，通往遠方仿佛無窮無盡； 一眼看去就有千朵萬朵，萬花搖首舞得多么高興。

粼粼湖波也在近旁歡跳，卻不如這水仙舞得輕俏；

詩人遇見這快樂的旅伴 又怎能不感到歡欣雀躍； 我久久凝視--卻未領(lǐng)悟

這景象所給予我的精神至寶。

后來多少次我郁郁獨臥，感到百無聊賴心靈空漠；

這景象便在腦海中閃現(xiàn)，多少次安慰過我的寂寞

我的心又隨水仙跳起舞來，我的心又重新充滿了歡樂。

The poem contains 4 six-lined stanzas of Iambic tetrameter with the rhyme scheme of ababcc in each stanza.Theme: eulogy頌詞 for the harmony between things in nature and the harmony between nature and man

Analysis of “I wondered Lonely as a Cloud” :

A.the first and the second stanza---a vivid picture of a host of golden daffodils dancing happily in the breeze B.the third stanza---the happiness brought to the poet?s soul by the dancing daffodils

C.the last stanza---the happiness brought by the daffodils lasts forever in the poet?s memory.孤獨的割麥女

看，一個孤獨的高原姑娘，在遠遠的田野間收割，一邊割一邊獨自歌唱，請你站住。或者俏悄走過！她獨自把麥子割了又捆，唱出無限悲涼的歌聲，屏息聽吧！深廣的谷地 已被歌聲漲滿而漫溢！? 還從未有過夜鶯百囀，唱出過如此迷人的歌，在沙漠中的綠蔭間 撫慰過疲憊的旅客； 還從未有過杜鵑迎春，聲聲啼得如此震動靈魂，在遙遠的赫布利底群島 打破過大海的寂寥。她唱什么，誰能告訴我？ 憂傷的音符不斷流涌，是把遙遠的不幸訴說？ 是把古代的戰(zhàn)爭吟詠？ 也許她的歌比較卑謙，只是唱今日平凡的悲歡，只是唱自然的哀傷苦痛—— 昨天經(jīng)受過，明天又將重逢？

姑娘唱什么，我猜不著，她的歌如流水永無盡頭； 只見她一邊唱一邊干活，彎腰揮鐮，操勞不休?? 我凝神不動，聽她歌唱，然后，當(dāng)我登上了山崗，盡管歌聲早已不能聽到，它卻仍在我心頭繚繞。Homework：

Give an analysis of “The Solitary Reaper”, which should include: Metrical pattern(格律): Rhyme scheme(押韻): General meaning of each stanza: The theme of the poem(deliver your homework through the online teaching system)Lucy Poems--“She Dwelt Among the Untrodden Ways”《她住在人跡罕至的地方 》 她住在人跡罕至的地方, 圣潔的小溪在身邊流淌, 沒有誰把這少女贊頌, 少有人為她掛肚牽腸。

她是紫羅蘭身影半露, 生苔的墓碑將她遮擋;美麗如一顆孤星, 在夜空里閃閃發(fā)亮。

沒有誰了解她曾活在世上, 少有人知道她何時夭亡;躺在墓中的露西啊，唯有我與別人都不一樣。

（國際關(guān)系學(xué)院06考研題）

Questions:(1)What is the rhyme scheme of the poem?(2)Are there any images in this poem? Please point them out.(3)Can the second stanza be omitted? What role does it play in this poem?(4)Please paraphrase the poem in less than 100 words.(1)The rhyme scheme is abab, cdcd, efef(2)Yes, there are images in this poem: “a half hidden violet” and “a star shining in the sky”.(3)No.the image of the violet shows that she is so modest, shy and unknown that no one will pay attention to her;the image of the star shining in the sky indicates that in her lover?s eyes, she is like the single star shining brightly and beautifully in the sky.(4)She lived in an isolated place beside the springs of Dove, Nobody praised her and few people loved her.She is like a violet beside a mossy tone, unnoticed by people.She is like a star shinning in the sky, fair and loving in her lover?s heart.When she is alive, nobody knows her;thus when she dies, few people feel sad about her.But for me it is different to know her death(because I loved her so much and I feel so sad).2.Samuel Taylor Coleridge（了解）2.1 life born into a clergyman?s family, a genius.At 6, read the Bible, Robinson Crusoe and Arabian Nights.full of fantasy and dreams.made friends with Charles Lamb, the great essayist of English Romanticism in his Cambridge years.ran away from the university and enlisted in the army;

returned to Cambridge without getting a degree;joined Robert Southey in a utopian plan of establishing an ideal democratic community in America in 1749 which didn?t come to any fruition;

Split with Southey and married Sara Fricker, but an unhappy and short-lived marriage;In 1796, addicted to opium with a view to relieving his headache and depression;In 1797, began his friendship with Wordsworth;

In 1798, published The Lyrical Ballads with Wordsworth;In 1810, quarreled seriously with Wordsworth.Reconciled later;In later years, turned conservative and resorted to theology for his spiritual support.2.2 major works: Demonic Poems: 魔幻詩

The Rime of the Ancient Marine《古舟子詠》 Kubla Khan 《忽必烈汗》 Christabel 《克里斯塔貝爾》 Conversational poems 對話詩 Frost at Morning《午夜寒霜》

Dejection: An Ode 《沮喪：一首頌歌》 Essays Biographia Literaria 《文學(xué)傳記》

Lectures on Shakespeare between 1808 and 1815 The Rime of the Ancient Mariner 《古舟子詠》

It is Coleridge?s contribution to The Lyrical Ballads.It is a long poem, telling a story in the form of ballad.Three guests are on their way to a wedding party when an ancient mariner stopped one of them.The mariner tells of his adventures on the sea.His story is full of horrors.When his ship sails towards the South Pole, an albatross(信天翁）comes through the snow-fog and alights on the rigging.Outline of the Story:

A.pointless slaughter of an albatross--omen of bad luck B.awful punishment that his crime brought about C.realization of the sacredness of life Theme

It is a psychologically profound study of guilt, of remorse, of the nature of evil.Kubla Khan《忽必烈汗》

Kubla Khan is a dream-poem.During an illness in 1797 Coleridge retired to a lonely farmhouse.One day he fell asleep while he was reading a passage about Kubla Khan from a book of travels.While dreaming he composed a poem about 200 or 300 lines.On waking he began to write down the poem.But he was interrupted by a person and the vision faded.He left a fragment of only 54 lines and never finished the poem.第一節(jié)： 忽必烈汗忽必烈汗建立“上都”，修起富麗的逍遙宮，那兒有神河阿爾浮 流經(jīng)深不可測的巖洞，注入不見太陽的海中。那兒有十哩方圓的沃土，城墻、高塔四面圍繞，明媚的花園，曲折的小溪，丁香、豆蔻芳華四溢，樹林像山丘一樣古老，環(huán)抱著陽光燦爛的草地。第二節(jié)：

但沿著松柏蒼蒼的山坡 急轉(zhuǎn)直下，卻是懸崖深谷！一片荒蕪！好像施過魔術(shù)，會有女子在下弦月下出沒，為她的惡魔情人哀哭！深谷里煮沸了一鍋騷亂，仿佛大地在急促地氣喘，一股強大的噴泉不時騰空，在它一陣陣爆發(fā)之中 巨石彈起，如同冰雹，如同谷粒在連枷之下蹦跳！

在這些石塊的狂舞中，有時神河也被高高拋起，它扭成五哩蜿蜓的迷宮，它穿過森林和谷地，到達深不可測的巖洞，喧嘩著沉入死水洋底。

忽必烈汗遠遠諦聽，在喧嘩中 聽到祖先的聲音在預(yù)言戰(zhàn)爭！

第三節(jié)

逍遙宮的影子青幽，在波浪之中漂流，噴泉與巖洞交響，構(gòu)成韻律的重奏。

奇跡在此匯集，鬼斧神工，陽光燦爛的宮和冰的巖洞！第四節(jié)：

我夢幻中看見

一個操琴的女郎—— 阿比西尼亞姑娘，她輕輕撥動琴弦，把阿波拉山吟唱。啊，但愿我能在心底 把她的樂曲和歌聲復(fù)制。那時我就會如醉如癡，我只消用那悠揚的仙樂 就能重建那天宮瑤池，那陽光燦爛的宮和冰的洞窟！

凡是聆聽者都將目睹，大家都將高呼：“當(dāng)心！當(dāng)心！瞧他飄揚的頭發(fā)，閃亮的眼睛！我們要繞他巡行三圈，在神圣的恐懼中閉上雙眼，因為他嘗過蜜的露水，飲過樂園里的乳泉。”(1)identify the author(2)What is his theory of poems?(3)What kind of philosophy is behind the italic words “His flashing eyes?.milk of paradise”?（北航08考研題）

Answer:(1)Samuel Taylor Coleridge(2)Coleridge believed in the “feeling heart,” in the spiritual power of the individual imagination, the completeness and harmonious beauty of God?s creation.though Coleridge shared with Wordsworth a desire to return poetry to the ordinary, the concrete, and the language of speech, he was also desirous of discovering the spiritual, supernatural and exotic.Coleridge expresses his conception of poetry in terms of a synthesis of imaginative vision and of actual perception, of “outer” and “inner,” or of “object” and “subject.”

a poem is a growing unity, the parts related to one another and all comprising a whole.The “end” of poetry is pleasure, not instruction, and yet a poem tells a higher truth.(3)The poet says that he once saw an Abyssinian maid who played her dulcimer and sang of Mount Abora.The song of the Abyssinian maid can be the poet?s source of inspiration.If he could receive “her symphony and song” within him, he could rebuild his own dome of pleasure in the air.And all who saw him would cry “Beware of ?his flashing eyes, his floating hair!? ”.The listeners would circle him and close their eyes with “holy dread”, knowing that he had tasted honeydew, and “drunk the milk of Paradise”.The poet wants to express that people have certain awe and even fear for nature and enjoys its beauty with utmost piety.注：《忽必烈汗》一詩中既無故事情節(jié)，也沒有明確的主旨，而只是傳達了一種幻覺或印象，雖然以忽必烈汗為題目，但并沒有刻意描寫或贊頌這位中國帝王的偉業(yè)，而是將這位傳奇人物當(dāng)作寄情表意的媒介充分發(fā)揮詩人的想象力。這里，詩人的情感與豪華的宮殿、仙女的愛情、少女的琴聲和中國的忽必烈汗交織在一起，創(chuàng)造了一種優(yōu)美的旋律和超凡的意境。初看起來，全詩的確缺乏一種邏輯統(tǒng)一性，但讀起來并不感到雜亂無章。倒是詩中所迸發(fā)的那種神秘的異國情調(diào)常常讓讀者遐思不已。另外，這首詩在敘述方面的確具有獨創(chuàng)性，開拓了西方詩歌的新視野。詩人在敘述過程中不斷出現(xiàn)語義斷裂和不連貫現(xiàn)象可以使讀者更加關(guān)注詩歌的形式，充分領(lǐng)略其神奇而優(yōu)美的韻律。今天，該詩與《古舟子詠》一樣已成為英國文學(xué)中的瑰寶。

Christabel 《克里斯塔貝爾》

Another of Coleridge’s unfinished poem written in ballad meter.It tells a story of a sorcerer(男巫）who casts a spell over a pure young girl.Its mysterious atmosphere and the Gothic horror may freeze our blood.Biographia Literaria《文學(xué)傳記》

A literary autobiography.Point of view:

(1)The task of literary criticism is not to judge but to appreciate and interpret.(2)The poet is a creator and the critic is an assistant to the work of creation.The critic must enter into the poet?s purpose and art, and interpret ideas and beauty for the benefit of the reader.(3)The poet, as a man endowed with imaginative genius and fine perception, must be allowed to present the truth in his own way without regard to rules or models.2.3 artistic features：

(1)Mysticism神秘主義 and demonism魔鬼信仰with strong imagination;(2)Depiction of unusual and supernatural images.(3)pay close attention to language of poetry.He maintains that the true end of poetry is to give pleasure “through the medium of beauty”, not to instruct.3.Robert Southey 羅伯特·騷塞(了解)3.1 One of the “Lake Poets”

Expelled from Westminster School for his outspoken composition against corporal punishment In Oxford, made acquaintance of Coleridge and Wordsworth, and shared their revolutionary ardor in the 1790s Radicalism faded at the turn of the century, changed from a revolutionist to a Tory, made Poet Laureate 3.2 major Works epic— Joan of Arc 《圣女貞德》 Drama– Wat Tyler 《瓦特·泰勒》

Short poems— The Inchcape Rock《因尺角之石》 The Battle of Blenheim《布萊尼姆之戰(zhàn)》

My Days among the Dead Are Passed《我與死者做伴的日子已結(jié)束》 Prose— The Life of Nelson《納爾遜傳》 Poetical romances--Thalaba the Destroyer 《薩拉巴》 Madoc《麥道克》

The Curse of Kehama《克哈馬的詛咒》 Roderick, the Last of the Goths 《羅德里克，最后的高斯人》

1.1 life

Born in an aristocratic family Became Lord Byron after inheriting the title and estate of his grand-uncle a radical supporter of worker?s movement.In 1811, took seat in the House of Lords(貴族院/上議院).He made vehement speeches to attack English government’s policy for the Luddites(workers who destroy machinery).Byron left England for ever in 1816.He first visited Switzerland, where he made acquaintance with Shelley.Then he moved to Italy, where he finished Childe Harold’s Pilgrimage 《恰爾德·哈羅德游記》and wrote his masterpiece Don Juan《唐璜》.Upon hearing the news of the Greek revolt against the Turks, Byron plunged himself into the struggle.The Greeks made him commander in chief(總司令)of their forces in 1824.Due to months’ hard work under bad weather, he fell ill and died.April 19, 1824, Byron died with “ Forward!Forward!Follow me!” The Greek people mourned over his premature death.Byron was regarded as the “satanic poet” by the English government when he died.It was not until 1969 that a white marble memorial to Byron was erected in Westminster Abbey.Nowadays his name is put in the Poets? Corner.1.2 major works:(1).Hours of Idleness 《閑散的時刻》--his first collection of poems composed in college dealing with childish recollections and early friendship, but was mercilessly criticized by Edinburgh Review, a blow to the young man, but didn’t discourage him;(2).English Bards and Scotch Reviewers《英國詩人和蘇格蘭評論家》--a satirical poem against Edinburgh Review, in which Wordsworth, Southey and some other celebrities of the day were satirized;

(3)Childe Harold’s Pilgrimage 《恰爾德·哈羅德游記》

an autobiographical narrative poem written in Spenserian stanzas.It tells the travels and the reflections of a pilgrim, Childe Harold, who is tired of the empty life of pleasure and is now seeking spiritual rebirth.In this poem, Childe Harold was the poet himself.They both lamented over the corrupted reality and wanted to make a change;they loved freedom and were eager to build a marvelous career.The poem is an imaginative and romantic presentation of the poet?s disturbing emotion and eagerness for freedom.It also emphasizes individualism.(4)Don Juan《唐·璜》

Byron’s masterpiece, an epic satire in ottava rima(八行體), A stanza of poem consisting of 8 lines in iambic pentameter rhyming abababcc.16,000 lines long in 16 cantos.Don Juan is an aristocratic libertine, amiable and charming to ladies—a great lover and seducer of women.In the conventional sense, Juan is immoral, yet Byron takes this poem as the most moral.And Byron invests in Juan the moral positives like courage, generosity and frankness, which, according to Byron, are virtues neglected by the modern society.The unifying principle in Don Juan is the basic ironic theme of appearance and reality, or what things seem to be and what they actually are.The third canto of the poem is different from the rest of the poem metrically.It consists of sixteen 6-lined stanzas of iambic tetrameter, the rhyme scheme being ababcc.《唐璜》是拜倫后期最重要的一部長詩。唐璜原是一名西班牙家傳戶曉的一名傳說人物，他并不是一個英雄，相反他卻是一個因為誘騙了某貴族少婦而被驅(qū)逐并到處流亡的青年無賴式的人物。但在拜倫的筆下得以重新塑造，成為一個“極美貌、驕傲、大膽而又運氣好的人”。雖然他屢次身陷險境，但又每次都能從死神的身邊安全逃開；雖然他經(jīng)受過無數(shù)與情人生離死別的痛苦煎熬，但總有新的愛情給他帶來新的幸福。他熱情沖動、敏感正直，在遭遇饑餓的恐怖和沉船的厄運后，遇見了美麗的希臘少女海蒂。正陶醉于愛情和大自然時，一個游吟詩人的吟唱將唐璜帶到了殘酷的現(xiàn)實。這塊如海蒂一般美麗的土地正飽受著土耳其的侵擾，并面臨著即將滅亡的噩運。這段吟唱帶給唐璜以巨大的震撼，詩人拜倫對這一切當(dāng)然也感同身受。因為種種原因，作為希臘異族人的拜倫在他后來的生命歲月里選擇了與希臘人民站在一起、并共同抵御外辱。而這段在《唐璜》中并不太起眼的第三章中的一節(jié)就在詩內(nèi)和詩外的世界里也因此具有了特殊的意義。Selective reading P 305 From Don Juan, Canto III— “The Isles of Greece”《哀希臘》（read the first 6 stazas）Background: in the early 19th century, Greece was under the rule of Turks.Task: What techniques? What effect? What theme? 1.3 Contribution: chief contribution--“Byronic hero”(拜倫式英雄)Byronic hero--Byron?s poetry is based on his own experience.His hero is known as “Byronic Hero”, a proud, mysterious rebel figure of noble origin.For such a hero, the conflict is usually one of rebellious individual against outworn social systems and conventions.Such a hero appears first in Childe Harold’s Pilgrimage, and then further developed in later works such as the Oriented Tales《東方故事集》，Manfred, 《曼弗雷德》 and Dan Juan in different guises.2.Percy Bysshe Shelley（雪萊）(1792-1822)2.1 life born in Sussex;father a conservative narrow-minded country gentleman;though gentle by nature, he could not stand any injustice

In 1811, expelled from Oxford for an anti-religion pamphlet The Necessity of Atheism《無神論的必然》

at 19, alone in London, homeless.married a 16-year-old schoolgirl Harriet in 1812, went to Ireland, Address to the Irish People 《告愛爾蘭人民書》

in 1813, back in England wrote Queen Mab《麥布女王》 in 1814, broke with Harriet

in 1816, married Mary Godwin, daughter of radical philosopher Godwin

in 1818, Shelley?s happy marriage was broken by the sudden death of Harriet who jumped into a river.The scandal made by political enemies compelled Shelley to leave England again, then he lived in Italy to support the independence wars of Italy, Spain and Greece.in 1816 met Byron

In 1818 The Revolt of Islam 《伊斯蘭的反叛》

in 1819, Prometheus Unbound 《解放了的普羅米修斯》，Ode to the West Wind《西風(fēng)頌》 Masque of Anarchy 《專制魔王的化妝旅行》,The Cenci 《欽契》A Defense of Poetry《詩辯》 In 1820, To a Skylark 《致云雀》

in 1822.July 8th, a sudden tempest struck his boat, drowned.Inscription on his tombstone: “ P.B.Shelley.COR CORDIUM” = the heart of hearts 眾心之心

他的一切并沒有消逝

只是經(jīng)歷過海的變異

已變得豐富而且神奇

2.2 major works A.“Queen Mab” 1813 《麥布女王》

A revolutionary poem condemning tyranny and exploitation and the unjust war waged by the rich to plunder wealth B.“ The Revolt of Islam” 1818 《伊斯蘭的反叛》

a revolutionary epic--a brother and a sister are united in their common ideal of liberty, equality and fraternity；they arouse the spirit of revolt among their Islam people against their tyrants.“a sister-comrade”--women’s position

C.“Prometheus Unbound” 《解放了的普羅米修斯》1820 lyrical drama in 4 acts.Greek myth--Prometheus is reconciled to Zeus.But Shelley reinterpreted it.Prometheus is supported by public.He refuses to yield to the tyrant in heaven.At last Zeus is overthrown.Prometheus is released and throws off his fetters.The figure of Prometheus has been symbolic of those noble-hearted revolutionaries, who devote themselves to the just cause of the people and suffer great pains at the hands of tyrants.D.Ode to the West Wind 《西風(fēng)頌》(重點)best of Shelley?s lyrics

Expression of poet?s envy of the boundless freedom of the west wind Melancholy in tune But optimistic and resolute in theme Poet?s conviction---the good will certainly defeat the evil

frequently quoted epigram: “If Winter comes, can Spring be far behind?”

《西風(fēng)頌》是秋天的歌，是時代的聲音。《西風(fēng)頌》不免帶有“婉轉(zhuǎn)而憂愁”的調(diào)子。但雪萊對革命前途和人類命運始終保持著樂觀主義的堅定信念，他堅信正義必定戰(zhàn)勝邪惡，光明必定代替黑暗。詩人以“天才的預(yù)言家”的姿態(tài)向全世界大聲宣告：

如果冬天來了，春天還會遠嗎？

Selective reading: P312 《西風(fēng)頌》(1)Form: The poem is divided into 5 parts.Each part consists of four stanzas of terza rima and one couplet lines, rhymed aba bcb cdc ded ee(2)content: the poet describes vividly the activities of the west wind on the earth, in the sky and on the sea, and expresses his envy for the boundless freedom of the west wind, and his wish to be free like the wind and to scatter his words among mankind.(3)Theme: Revolutionary spirit.Wish to destroy the old and build up a new.(4)In what way is the west wind both a destroyer and a preserver?(南京大學(xué)07)The west wind is considered the “destroyer” for driving the last signs of life from the trees;it is considered the “preserver” for scattering the seeds which come to life in the spring.Definition: terza rima(三行體)—verse form consisting of stanzas of three lines(tercets);the first and third lines rhyming with one another and the second rhyming with the first and third of the following tercet.五個小節(jié)格律完整，可以獨立成篇。從內(nèi)容來看，它們又熔為一體，貫穿著一個中心思想。第一節(jié)描寫西風(fēng)掃除林中殘葉，吹送生命的種籽。(大地)第二節(jié)描寫西風(fēng)攪動天上的濃云密霧，呼喚著暴雨雷電的到來。（天空）第三節(jié)描寫西風(fēng)掀起大海的洶涌波濤，摧毀海底花樹。（海上）三節(jié)詩三個意境，詩人幻想的翅膀飛翔在樹林、天空和大海之間，飛翔在現(xiàn)實和理想之間，形象鮮明，想象豐富，但中心思想只有一個，就是歌唱西風(fēng)掃除腐朽、鼓舞新生的強大威力。從第四節(jié)開始，由寫景轉(zhuǎn)向抒情，由描寫西風(fēng)的氣勢轉(zhuǎn)向直抒詩人的胸臆，抒發(fā)詩人對西風(fēng)的熱愛和向往，達到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西風(fēng)。因此，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰，主題集中，是《西風(fēng)頌》一個突出的藝術(shù)特點。

《西風(fēng)頌》采用象征手法，從頭至尾環(huán)繞著秋天的西風(fēng)作文章，無論是寫景還是抒情，都沒有脫離這個特定的描寫對象，沒有使用過一句政治術(shù)語和革命口號。然而讀過后，我們卻深深感受到，雪萊不完全是歌唱西風(fēng)，詩人實質(zhì)上是通過歌唱西風(fēng)來歌唱革命。詩中的西風(fēng)、殘葉、種籽、流云、暴雨雷電、大海波濤、海底花樹等等，都不過是象征性的東西，它們包含著深刻的寓意，大自然風(fēng)云激蕩的動人景色，乃是人間蓬勃發(fā)展的革命斗爭的象征。從這個意義上說，《西風(fēng)歌》不是風(fēng)景詩，而是政治抒情詩，雖然沒有一句直接描寫革命，但整首詩都是在反映革命。尤其是結(jié)尾膾炙人口的詩句，既概括了自然現(xiàn)象，也深刻地揭示了人類社會的歷史規(guī)律，指出了革命斗爭經(jīng)過艱難曲折走向勝利的光明前景。

第五篇：浪漫主義文學(xué)的興起

浪漫主義文學(xué)的興起

十八世紀末，歐洲興起浪漫主義文學(xué)藝術(shù)運動，浪漫主義是法國大革命和歐洲民族、民主運動的產(chǎn)物，反映了資產(chǎn)階級上升時期對個性解放的追求。浪漫主義出現(xiàn)既是啟蒙文學(xué)的進一步發(fā)展，也是不滿足于社會現(xiàn)實和文學(xué)現(xiàn)狀新的思想反映。

法國的浪漫主義文學(xué)由于特殊的歷史原因而遲至，十九世紀二十年代才真正興起，浪漫主義文學(xué)一旦興起，立即形成了轟轟烈烈的文學(xué)運動。維克多·雨果不僅是法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表之一，也是歐洲浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖人物。

十九世紀下半葉在法國產(chǎn)生一種并不嚴密的文學(xué)流派——自然主義，其代表人物是左拉、龔古爾兄弟二人。

十九世紀三十年代起，在先進的資本主義國家里，出現(xiàn)了一股新的文**流——批判現(xiàn)實主義，并漸漸形成了文學(xué)的主要潮流。

法國是批判現(xiàn)實主義的發(fā)源地，其一出現(xiàn)，則顯示出其鋒利的批判鋒芒。其中，斯湯達是法國十九世紀批判現(xiàn)實主義文學(xué)偉大代表；是批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基者之一；奧諾雷·德·巴爾扎克，其作品之一《人間喜劇》，被恩格斯認為是“偉大的作品”，稱贊他提供了一個法國“社會”特別是巴黎“上流社會”的卓越的現(xiàn)實主義歷史。

十九世紀末三十年代初，象征主義文學(xué)的出現(xiàn)，產(chǎn)生最有影響和最有代表性的作家沙爾·彼德萊爾，其為象征主義詩歌流派中最重要的詩人，也是歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的創(chuàng)始人，與法國十九世紀時期雨果齊名。

在現(xiàn)代音樂史上，法國作曲家德彪西是歐洲音樂史上一位重要作曲家，其創(chuàng)作打開通往二十世紀現(xiàn)代音樂大門。法國“現(xiàn)代青年鋼琴王子”譽稱的理查德·克萊德曼《致愛麗絲》、貝多芬《命運》、《梁祝》……

法國文化發(fā)展到今天，是相當(dāng)不容易地。身處二十一世紀世界文化沖擊之際，更迫切與來自不同民族，不同地域，不同信仰的世界各國文化交流的強烈愿望，使得法國文化永遠行走于世界各國文化的前沿，一起推動全人類文化事業(yè)發(fā)展中扮演最重要角色，發(fā)揮其獨特的作用，在國際政治舞臺上占有重要地位和聲望，這美好愿望促成中法兩國走到一起，共同打造以“文化”為媒介的橋梁這張牌。舉辦具有歷史性創(chuàng)意之舉大型活動——中法文化年。

縱論二十一世紀法國文化與中國文學(xué)發(fā)展前景和深刻影響當(dāng)我們回顧法國文化歷史所取得輝煌成就同時，又不得不再次將目光重新投放到二十一世紀法國文化，與中國文學(xué)在未來歲月會發(fā)生什么變化？其景又將如何？同時，對中國文學(xué)發(fā)生怎樣深刻影響？這些應(yīng)引起文化學(xué)者、作家、理論界等人士給予高度重視從全局的思想審視二十一世紀法國文化與中國文學(xué)發(fā)展中不容忽視的各種問題。

從資料表明，中國的新文化運動深受十九世紀法國文化的影響，我們則不能看出法國文化對我們本民族文化有很深遠淵源關(guān)系，可以找到共同點，積極診脈二十一世紀法國文化，與中國文學(xué)是可以在求同存異優(yōu)勢互補的得以共同發(fā)展。

下面，我，從以下幾個事實談法國文化對中國的文化年和中國文學(xué)間的變化，以及產(chǎn)生的作用。

中國已故著名現(xiàn)代國畫大師徐悲鴻，早年赴法學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)；再有另一位曾飽受舊封建思想禮教壓迫女青年潘玉良。自她從上海美師專業(yè)畢業(yè)以后被公派赴法學(xué)習(xí)油畫和雕塑，成為“兩藝稱著的藝術(shù)家”，領(lǐng)到只有法國人才能享受的羅馬獎金。

法國作家維克多·雨果長篇小說《巴黎圣母院》被改編歌劇、電影等不同藝術(shù)形式，并于去年的八月份法國藝術(shù)家將雨果《巴黎圣母院》帶入中國·北京人民大會堂連續(xù)公演五天，受到中國人民熱情歡迎。再次感覺法國文化的魅力和大師的經(jīng)典之作。

另一位法國著名作家安德烈·馬爾羅，一九三三年發(fā)表描寫上海“四·一二”大屠殺的小說《人類的處境》，其作品獲法國龔古爾文學(xué)獎。

杰出抽象派畫家朱德群是第一位獲法蘭西藝術(shù)院院士稱號的華人；華裔作家程抱一先生當(dāng)選法蘭西學(xué)院院士。

當(dāng)法國文壇上出現(xiàn)不同文學(xué)創(chuàng)作流派的時候，對世界各國文學(xué)創(chuàng)作上都產(chǎn)生不同程度的深刻影響。

中國姑娘山颯創(chuàng)作法語版長篇小說《和平無門》，獲法蘭西學(xué)院獎、龔古爾處女作獎、新年獎；《圍棋少女》成為法國二00二年、二00三年暢銷自傳體小說之一。當(dāng)法國總統(tǒng)希拉克看她小說后稱她是法文作家中“中國文化使者”。

中國著名當(dāng)代作家賈平凹《廢都》、《逛山》在法國出版發(fā)行，引起法國人民(讀者)廣泛地關(guān)注，感受中國文化魅力，賈先生因此獲得法國費米那文學(xué)獎。

舉上述實例，唯一目的則表明法國文化不僅影響中國文學(xué)，且中國文學(xué)的發(fā)展更對法國文化的發(fā)展起到互相學(xué)習(xí)交流和借鑒地作用。誰也不可能更優(yōu)于哪個國家文化，僅是發(fā)揮自身優(yōu)點互相汲取他人之長補已之短，謀求會有利于本民族文化事業(yè)得以不斷向前發(fā)展，因而才有了此次中法文化年為媒介的中法文化交流論壇活動。

中國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展到二十一世紀這個偉大的時代，一方面靠我們幾代文學(xué)大師們和像我無名熱愛文學(xué)青年不懈奮斗而取得現(xiàn)在成就，另一方面就是積極借鑒法國文化不斷豐富我們創(chuàng)作技巧和眼界才有今天二十一世紀中國文學(xué)事業(yè)可喜的局面。

法國文化與中國文學(xué)在二十一世紀未來發(fā)展是將如何？

據(jù)我觀察，我認為其未來發(fā)展將是充滿希望之路，是一個美好的明天、朝陽的事業(yè)。關(guān)鍵問題在于我們?nèi)绾慰创皇兰o法國文化與中國文學(xué)間的變化，以及在面對未來的發(fā)展中協(xié)調(diào)好并制定一套科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)范等方面，使其發(fā)展得更加順利為總原則作為出發(fā)點。簡單地說，如何處理好本民族的同法國文化關(guān)系，使其互相接納融為一體同時又不失本民族獨具魅力。

作為代表東西方兩個國家的中國和法國，相互間遙遠，但都懷著一種強烈發(fā)燕尾服本民族文化事業(yè)這一美好愿望，都十分重視保護和弘揚本民族文化，都主張積極開展不同文明的對話和進行不同文化間交流。主張維護民族文化的特性，保護世界文化的多樣性，促進世界文化朝著多元化趨勢發(fā)展。基于此共同點，我認為，中法兩國都應(yīng)本著求同存異，去其糟粕取其精的宗旨，積極引進世界各國文化的精華作為發(fā)展本民族文化學(xué)習(xí)和借鑒，這樣，對法中兩國文化發(fā)展都將有利而無一害處。

或許，中法兩國的文化都有迫切走出國門，走向世界這一希望，也就有了此次中法文化年大型活動。

在此，我想談此次中法文化年的意義，不僅上面所談到的還應(yīng)具更深層的蘊意，其將在過去十年、二十年，甚至于一百年以后，不管怎樣，凡是有利于法中兩國文化未來發(fā)展之事，我們則大力去做，責(zé)無旁貸。

二十一世紀法國文化與中國文學(xué)留給我們的思考

我們的人類走到今天，是相當(dāng)不容易地，如何在二十一世紀中使得我們?nèi)祟惿鐣兊酶游拿鳎屔钤诘厍蛏系拿恳粋€人都生活在明媚的春天享受幸福生活？

然而，這個世界一天也不太平，尤其伊拉克(專題，圖庫)、阿富汗、中東地區(qū)……諸位是否還記得前年，阿富汗前政府塔利班，為阻止美國政府攻打阿富汗，將已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》中具有三千多年古佛雕像被阿富汗前政府塔利班炸毀；二00三年三月二十日美英聯(lián)軍攻打前，薩達姆(專題，圖庫)領(lǐng)導(dǎo)的伊位克政府中又有多少價值連城藝術(shù)品在戰(zhàn)火中毀掉，可以講，每一次戰(zhàn)爭中，我們的人類在飽受失去親人生命之中，同時，使得我們自己創(chuàng)造古老文化藝術(shù)品在戰(zhàn)爭中失去。

在當(dāng)今的偉大變革時代，我們的人類對于文化發(fā)展道路上將作出如何選擇？我們都懂得越是古老的文化藝術(shù)，更是世界的精華。

中法兩國在二十一世紀之中，如何為本民族文化發(fā)揚光大走向世界？

作為法蘭西共和國的總統(tǒng)希拉克積極倡導(dǎo)文化創(chuàng)新，他曾說，“盡管我不喜歡某些現(xiàn)代藝術(shù)，但我認為應(yīng)該尊重和鼓勵藝術(shù)家的探索精神”。從這位總統(tǒng)先生的話中，我們則更應(yīng)有充分理由看到一個較強的信號，那就是能夠為推動二十一世紀人類文化事業(yè)，是一種榮譽，值得驕傲和自豪地。

我想，集眾之慧方定更為出色，關(guān)鍵問題在于對人類文化事業(yè)發(fā)展中突出難點等問題群策群力想辦法，什么難題不就迎刃有余解決了嗎？

下面，我，談有關(guān)二十一世紀法國文化與中國文學(xué)在未來發(fā)展道路一些不成熟想法，僅供參考商榷。

首先，中法文化年大型活動正式定為中法兩國政府合作項目之一，每年二、四為一屆，成為世界各國了解當(dāng)前文化發(fā)展一個前沿陣地；

其次，在中法兩國或國際組織(聯(lián)合國教科文組織、基金會)增設(shè)專攻文化藝術(shù)領(lǐng)域科研課題合作專項基金給予資助；

其三 舉辦國際性高層文化學(xué)術(shù)論壇，出版專業(yè)會刊，指導(dǎo)文化藝術(shù)研究不斷出成果；

其四 組織中法兩國文化領(lǐng)域?qū)＜液蛯W(xué)者以不同身份互派進行學(xué)術(shù)講學(xué)交流活動；

其五 全國中小學(xué)學(xué)校增設(shè)專業(yè)課程，從娃娃抓起接受業(yè)界文化教育，培養(yǎng)有志于文化領(lǐng)域未來接班人。

古人云：“凡事則立，不立則廢”。

我們要積極看待中法兩國舉辦中法文化年大型活動，把握每一次機遇，與時代同行。總而言之，二十一世紀法國文化與中國文學(xué)發(fā)展上繼續(xù)發(fā)揮接納海川之魅力多交流，多溝通中發(fā)展本民族文化為已使命，推動全人類文化事業(yè)，一往直前爭取新輝煌業(yè)績。