第一篇：教育不只是學校的事

本文發表于《現代教育報》2013年10月30日A6-A7版，編輯未作刪改。題目仍然是《教育不只是學校的事》。

今年春節，帶女兒去香港看望朋友。朋友的小女兒小雅有一個玩具，女兒很喜歡，臨走的時候，朋友就讓小雅把它送給了女兒——她經常教育孩子要學會分享，所以我們沒有拒絕她的好意。

第二天，兩家人在一起逛街。朋友告訴我，昨晚我們走了以后，小雅對媽媽說，請轉告阿姨，那個玩具的說明書要求，只能讓三歲以上的孩子玩。不知道我們的女兒到三歲了沒有。我告訴已經四歲的小雅，我們很感謝她的提醒。妹妹還有幾個月就到三歲了，我們不會讓她三歲之前玩的。小雅很認真的說，那我就放心了。

春節期間，香港的商場中央陳設了許多好玩的雕塑，都是孩子們喜歡的卡通人物。很多小朋友爬上去玩，還擺出各種姿勢讓家長拍照。女兒見到了也要爬上去玩。小雅對她說，你不能去玩。看到了嗎？雕塑底下有一塊牌子，上面寫得很清楚：請勿攀爬。女兒很聽話，就不再提要求了。看到我臉上驚奇的表情，朋友告訴我，那些在上面玩的孩子一定都是“大陸客”——也許她根本沒有意識到這個稱謂帶給我的感受——香港的小朋友都很守規矩，無論多大年齡，只要看到“請勿攀爬”的標牌是一定不會上去玩的。

晚上回到酒店上網，看到一條“6名中國乘客鬧事，荷蘭航空機長拒飛”的新聞。報道說，2月13日中午，荷蘭航空KL898航班頭等艙內，有6名中國乘客晚到，整個航班就等他們登機。起飛前他們又堅決不系安全帶，拒絕關閉手機，還和機長以及空姐大聲喊叫，言辭中帶有辱罵字眼。機長因此拒絕起飛。

乘坐飛機要系安全帶，關閉手機和電子設備，這是起碼的常識，也是起飛前空乘人員反復強調的規矩，并有《航空安全法》作為保障。乘坐頭等艙的6名乘客不遵守這些規定，不僅僅是讓中國人丟了臉，也讓我們反思，伴隨著中國經濟的飛速增長，中國人是否已經具備了與之相匹配的文化素養？當中國日益朝著經濟總量世界第一的地位努力前進的時候，我們是否已經做好了相應的教育、科技、文化和思想準備？

改革開放三十多年來，中國的經濟增長舉世矚目，但在許多境外人士看來，迅速富裕起來的中國人除了錢多之外，其他方面很難給人留下深刻印象。去年以來，每到一個地方，當地人的第一句話是感嘆中國人真有錢，第二句話就是問我們：“北京的霧霾怎么樣了？”他們對中國人的感覺很復雜。一方面，羨慕中國人有錢，歡迎中國人去消費；另一方面，并不大瞧得起中國人，甚至有鄙夷之意，最主要的原因之一是中國人不守規矩。

中國人是不太守規矩。對于很多人來說，規矩往往是一紙空文，可以視而不見。規矩的制定比較隨意，遵守起來也就不怎么嚴格。許多規矩是針對大多數人的，對于少數人而言，就可以突破，可以特事特辦。沒有關系時是規矩，有關系時就不是規矩。很多人的心里，并沒有做人的一根底線。不太清楚是非的界限在哪里。不知道哪些事該做，哪些事不該做，什么事無論如何不能做。中國人和西方人的一個很大的區別是：西方人遇到一件事時，首先問自己該不該做；中國人遇到一件事時，首先問有沒有人看見。沒人看見就敢做，有人看見就不敢做。我們缺乏基本的敬畏感。

這種心態固然和民族文化有關。長達兩千多年的封建官僚統治，使“人治”的傳統根深蒂固，“法治”的意識極為淡漠。“人治”的特點是不受規矩的限制，完全依賴長官意志，皇帝說的話就是“金口玉言”；“法治”的特點是一切都要依照規矩來，法律面前人人平等，任何人不得超越法律——總統也要受法律約束。另一方面，這種心態也和當前的基礎教育有關。由于大一統的高考招生錄取模式的“指揮棒”效應，整個中學基礎教育的核心就是圍繞考試而進行的重復性訓練。在資源有限的情況下，凡是高考考的就訓練，凡是高考不考的就統統不做，至多只是做做樣子，應付上級領導的視察。由于道德、誠信等非智力因素在大規模標準化考試中根本無法考察，因此道德教育在整個基礎教育領域里越來越被邊緣化——只要學生的考試成績高，就可以“一俊遮百丑”。

這種教育模式正在使學生喪失寶貴的明辨是非的能力。很多家長把大量的時間、精力和金錢投入到提高學生的所謂“綜合素質”上，千方百計讓孩子上名校、學鋼琴、學畫畫、學滑冰、學擊劍，等等，卻忘記了最基本的讓孩子要學會做人，知道守時、不說謊、答應別人的事一定要做到、守規矩、不犯法等一些基本的道理。據說，李雙江之子李某某在藝術和體育方面頗有天賦。4歲學鋼琴，8歲習書法，10歲加入中國少年冰球隊，曾就讀北京市海淀區中關村第三小學、中國人民大學附屬中學、美國Shattuck-St.Mary’s school（沙特克圣瑪麗學院）冰球學校，多次在鋼琴、書法、冰球比賽中摘金奪銀。可就是這樣一個看上去在素質教育方面光彩奪目的“優秀學生”卻犯下了如此令人發指的罪行。這不能不讓我們深思：失去了做人，其他的一切還有什么意義？當我們讓孩子在具體技能上學得越多的時候，可能意味著對他們的危害也越大。

不守規矩帶來的最嚴重的后果是不負責任。現在的學生責任意識越來越淡薄。他們不太懂得說一句話、做一件事都會產生后果，自己要對這個后果負責，也要對他人和社會負責。前一分鐘說過的話后一分鐘可以馬上不算，而且并不對此感到歉疚；答應好別人的事忘了，忘了就忘了，不會道歉，往往還認為不是自己的錯，錯的是別人；考試作弊受到處分，不知道改正錯誤，卻千方百計想逃避懲罰；做事全憑沖動，全然不顧及后果，一旦出了事，雙手一攤，由家長用錢去擺平吧。這樣的學生，即使成績再優秀，畢業后走上工作崗位，也可能會給社會帶來更大的危害。君不見，有多少名牌大學畢業的年輕干部，走上一定領導崗位以后就大肆貪污受賄，根源可能就在這里。長期以來，學校里的好學生都是被人管著長大的，受家長管，受老師管。長大以后，一旦權力不受約束，沒人管了時候，就有可能開始胡作非為。看來，要想根治貪腐，還是要從教育著手，使孩子在成長的過程中從小就知道，做人的底線在哪里，哪些紅線堅決不能碰。

中國的教育呈現出一種很奇怪的雙重逆向效應。一種逆向效應體現在，小學生強調的是共產主義教育，要為全人類服務；中學生強調的是社會主義教育，要成為社會主義的合格建設者和可靠接班人；到了大學，學生考慮的就是個人主義教育了，只想著怎么賺錢，畢業時能找一個收入高的好工作。另一種逆向效應體現在，從小學——甚至從幼兒園——開始，家長就讓孩子學各種各樣的技能，有的甚至要學十幾種，千方百計把孩子培養成無所不能的天才，無論如何不能輸在起跑線上；中學階段拼命把孩子送到各種“輔導班”、“培訓班”，為了提高成績不惜一切代價。除了高考要考的知識點，其他一概不學；到了大學，才發現一個人要想成功，除了學習成績、藝術才能之外，更重要的還是道德修養和做人。這才開始“文明修身行動”，學會上廁所要沖水，不隨地吐痰、丟垃圾，不大聲喧嘩，不穿背心、拖鞋進入公共場所，不浪費糧食和水，用餐完畢自覺送還碗筷，學會說“謝謝”和“對不起”等等這些原本在幼兒園就應當養成的良好習慣，并且將其作為高校德育思想政治工作的重要抓手。這些看起來有悖于常理的現象，恰恰說明了當前基礎教育以高考為核心帶來的一系列弊端。

考試的目的是為了教育，考試本身不是目的。如果為了考試而教育，就徹底顛倒了二者的關系。教育之所以是百年大計，國之根本，最重要的原因在于教育為社會培養了合格的公民。一個受過良好教育的人，不僅僅能夠振興國家和民族，推動社會進步，同時，也提高了自身素質，促進了人的全面發展。多一個受過良好教育的人，就會少一個危害社會的人。如此，才能實現社會的穩定和發展、國家的富強和文明以及個人的幸福和快樂。

對教育的重視不僅體現在政府對學校的投入上——盡管這一點極為重要。事實上，社會和家庭教育對一個人的成長更為關鍵。在這一點上，我們和西方發達國家相比還有不小的差距，他們對孩子的教育投入了比資金更多的愛、耐心、時間和精力。比如，在德國，一個母親懷孕之后，她所服務的機構會保留她的工作崗位——如果她就業的話——直到孩子長到三歲，之后她仍然可以回原機構上班。這期間，她的薪水照發不誤，政府還會視情況不同給予相應的補貼，法律上對此也有嚴格的保障。這就使得德國的母親至少在三年之內能夠心無旁騖地照顧孩子，可以整天和孩子待在一起——如果她愿意的話。但是在中國，一個母親的產假只有九十八天，其中，產前休息十五天，產后休息八十三天——不到三個月。三個月后，母親就要恢復上班，只能把孩子交給保姆或者父母。也就是說，在一個孩子一生成長最關鍵的頭三年中，他（她）的大部分時間不是和媽媽在一起的。這將對孩子的成長產生非常大的影響。再比如，德國的男人很少在晚上外出應酬，下班就回家，不是和孩子讀讀書，聽聽音樂，就是在一起玩。這就使孩子在成長過程中始終能夠感受到父親和母親兩個人對他（她）的愛。但是在中國，很多父親下班之后都在外邊應酬。等到他喝得酩酊大醉回家之后，孩子早就睡了。等他早上出門上班的時候，孩子還沒有醒。也就是說，在一個孩子一生成長最關鍵的十幾年里，他（她）要么是和媽媽在一起，要么是和老人在一起。他（她）基本上感受不到父親的愛和存在。這對男孩和女孩的成長都極為不利。而且越是這樣，父親就越感到歉疚，就越容易從金錢上對孩子進行補償，結果造成對孩子的溺愛，形成惡性循環。

對教育思考得越多，我就越意識到教育問題的復雜和艱巨。教育絕不僅僅是學校的事，政府、社會、家庭各有其責任。孩子是祖國的未來，是民族的希望。和孩子的教育相比，其他任何所謂的事業可能都只不過是些微不足道的瑣屑之事。對教育的重視不能只停留在文件、號召和口號上，要有切切實實的資源投入——無論對于政府、社會、學校和家庭，都是一樣。

第二篇：愛國不只是口號

愛國不只是口號

愛國不只是口號，更是每個公民的責任！

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。愛國是中華民族的傳統美德，無論你貴或賤，美與丑，都不要忘記你還有一種永遠大于金錢、地位的職責，那就是愛國。

假如你要問我的祖國在哪？我會自豪地告訴你：在那世界的東方有一只傲然挺立的雄雞，她就是我的祖國，我的祖國山河壯麗，美麗富饒。那兒就是我偉大的祖國—中國。中國有著五千年的文明歷史，四大發明讓世界的科技向前邁了一大步；中國的文化歷史真輝煌，有孔子的有教無類，因材施教；李白的“斗酒詩百篇”，魯迅的“橫眉冷對千夫指”。

我欣賞我的祖國，是因為中國曾經經歷了多少滄桑、經歷了多少風風雨雨啊；我熱愛我的祖國，是因為它在##、鄧小平、江總書記的領導下，發生了翻天覆地的變化；我敬佩我的祖國，是因為在孫中山這位大總統的領導下，打響了“武昌起義”，發動了“辛亥革命”使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來；我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風景使人心曠神怡??

“5.12”一個讓人銘記的日子，在抗震救災的那段黑暗而有光明的日子里，大量的來自四面八方的關愛涌向災區，同時涌向億萬國人的赤子之心。綿竹東方汽輪機廠職工救出30個孩子后被磚塊砸傷；女警堅守抗災一線家中10口親人全部遇難；教師將近40名學生安全撤離自己的留在了廢墟中；北川司法局長4天未下火線；老母親老淚縱橫稱譚千秋最孝順譚千秋長女撰文憶父親；30民工最早前往救援；校長劉亞春組織自救搶出百余人卻痛失妻兒??真是大愛無疆啊！將愛國表現的淋漓盡致。

是否還記得激動人心的時刻，一個舉國歡慶的時刻。那一夜，當國際奧委會主席薩馬蘭奇在莫斯科高聲宣讀“Beijing，China”的時候，聲音的電波從莫斯科會場傳遍長城內外，中華大地上下歡騰，華夏兒女忘情歡呼。一百年前參加奧運會是一種夢想，甚至是遙不可及的夢想！如今我們已向世界展示了中國博大精深的文化和樸素的民風。讓世界真正的認識了中國，了解中國！

如今的一切變化都是因為祖國的發展和社會的進步，身處其中我感到無比的自豪和驕傲。作為90后的我，不應坐吃山空，而是敢于創新，敢于突破。老本是有限的，遲早要啃完的，但是如果我們懂得如何進取，如何愛國，那么世界將因為我們的存在而變得更加輝煌！

第三篇：作文,不只是一紙空文

作文，不只是一紙空文

竹君園教育中心·路橋分校五年級李翔宇

作文，它的語言，如同優雅的音符，演繹著人生的五線譜。作文，不是輕易可以下結論的。對于有些人來說，作文無比重要，甚至勝過生命。對于平時的寫作，很多時候我們并不是缺少思考而是缺少角度，對于很多相同的話題，而優秀的作者為什么技高一籌？答案很簡單，或優美或華麗或簡練的語言，再加上獨特的思考角度，一篇佳作便就勢出爐。好的文章可以打開人的心扉，心聲也在不經意間緩緩流出，我們可以不在乎每個人所處的環境及地位，更可以不必去追究年齡及相貌，這一切都來的那么自然，那么親切。

不僅如此，我覺得文字更可以磨礪自己，陶冶自己，鍛煉自己，升華自己，也或許正是在這一基礎上，才有了真正的文學所誕生。即使你每天都看同一篇作文，但你每次都能發現新的東西。

對于我的生活，寫作更是一種浪漫的宣泄。情緒低落又難以向人言語時，小小的漂流瓶便成了我全部的精神寄托，蹲下身來放入水中，看著它順流而下，頓覺豁然開朗、身心愉悅。

當然文字的表達方式還有很多種，好的文章就像一碗心靈雞湯，也是一滴滋潤心靈的甘泉，可以打通我們的心靈氣場，引人積極向上。文字是一種高深的東西，這也正是文字的魅力，作文不只是一紙空文，在此體現得淋漓盡致。偶有草蛇灰線或開門見山，各有其妙、其樂無窮。

點評：

小作者以自己對于文字獨到的見解，引發了一陣引人深思的感慨。情感真實，文字成熟、老練，可以說是相當有思想的一個少年，同時也告訴了讀者，好的文章的作用與好處，更是給了一些面對寫作文頭腦一片空白的、作文成了心靈負擔的學生一個新的啟示：筆尖的流淌是一種享受，文字是有血有肉有生命力的高深藝術，其中的深度，值得我們每一個人去專研，讓我們一起去感受文字生命的色彩！

第四篇：清明節不只是祭祖 更是愛的教育

清明是精神的傳承，是活著的人去寄托哀思，緬懷我們的先人，清明是最傳統的習俗。馬上就要清明節了，假期三天大家的心都在蠢蠢欲動。有的家長說要帶上孩子回老家祭奠親人，有的家長想帶著孩子和大自然來場約會。清明了，記得小時候，學校每年都會組織我們祭掃烈士墓。大家胸帶小白花，由班長高擎隊旗，在那些逝去的烈士墓前舉手宣誓，大家都圍繞在烈士墓前致敬，將那些小白花拋灑在這些永遠活在我們心中的烈士墓前。那份莊嚴，那份感動依然讓我記憶深刻。

可如今的學校已經不再去組織這樣的活動了，對于孩子來說，清明節這樣傳統的節日也慢慢變淡了。甚至還有許多的孩子對清明節一點概念都沒有，不知道英雄墓碑在哪，從未參加過祭掃烈士墓的活動，有的孩子知道清明節，可對于清明節的由來和日期一點都不知曉。就比如前天某同事到公司說她媽媽打電話問她清明節要不要回家，她卻很茫然的問，什么時候是清明節。想想，一個二十多歲人的都不知道什么時候清明節，更何況那些幼小的孩子呢？

朋友家的孩子已經十歲了，經常會參加學校舉辦的一些春游啊，元旦啊，國慶之類的活動，可偏偏清明節學校卻不愿去組織這個祭掃烈士墓活動。朋友也問了學校的老師的原因，學校人數太多，大批隊伍出門很不方便，之前也有新聞報道說，學校帶上千學生隊伍去祭掃烈士墓，后因為孩子出事家長到校鬧的事情。現在的孩子都是活潑好動的主，要真的在路途上出點事，誰又能擔得起這樣的責任？確實，孩子的安全問題不容忽視，不管是家長還是學校，誰都不想事故的發生，為了孩子的安全，最終選擇放棄組織這樣的祭掃活動。

且不說現在的孩子了，對于我而言，我也只是在大學里參加過一次祭掃活動。而后，因為各種原因，學校不再舉辦這樣的祭掃活動了。有人說是為了孩子的安全，也有人說費用的不透明導致。因為要帶大批學生出去掃墓，不收費是不現實。學校害怕負責任就決定不再舉辦這樣的活動，如今許多孩子都是獨生子女，根本不知道清明的真正意義。其實我認為學再多傳統的理論知識，都不如身臨處境的體會一下這種溫情，站在烈士墓前帶給心靈深處的震撼。這樣的活動才能將清明節的真正意義發揮出來，讓他們更加明白這個節日所蘊藏的涵義。

那么清明節究竟意味著什么呢？難道真的只是別上小白花去祭奠一下我們的烈士墓？在我看來，清明節不只是祭祖，不僅僅是一個傳統節日，對于我們的孩子而言，清明應該是生命的教育，更是愛的教育。

一，讓孩子學會珍惜生命，認識生命的意義。湖南華嫂 www.tmdps.cn 月嫂服務 育嬰師培訓

印象中外公去世的時候我還在上學，當時外婆幾天幾夜不吃不喝一直陪在他身邊，媽媽哭成了淚人。我無知的問媽媽：外公去哪里了？媽媽把我擁抱在懷里，說：外公去天上了，他會一直看著我們，保護著我們。或許媽媽也是想為我編織一個美好的夢，希望我不要被死亡這樣的話題而嚇到。在祭奠親人時，孩子們可能也會和我一樣，會傻傻的問到關于死亡的敏感話題。

我覺得做父母的可根據不同年齡段的孩子的心理特征，選擇合適的方式，和孩子聊聊生命的這個話題。死亡在傳統的社會是禁忌，可是生命如此，有生有死，死亡也是生命的一部分。我們應該告訴孩子，死亡無需畏懼，而應積極的健康的去看待死亡。對于外公的逝去，我也很憂傷。可那時的我已經知道死亡是無法避免的，身邊的親人朋友誰都可能會離我們而去。生命是有限的，只有珍惜，積極的對待生活，才能讓生命變得有意義。

二，通過祭祀活動讓孩子學會感恩。

如果學校不組織祭掃活動，家長可以帶上孩子去掃烈士陵園，將那些烈士們的英雄故事講給孩子聽。可能孩子小，還可能不太理解這些事。但是在烈士墓前一定要以身作則，不可以大聲喧嘩，蔑視褻瀆對先人有不敬之意。給孩子創造一個良好的環境，讓他們感受到我們對烈士的尊重和敬佩。

有的家長選擇帶孩子回去祭祖，向那些逝去的親人送上緬懷與思念。每次聽到媽媽給我講外公生前艱苦的經歷，為了養育她和兩個舅舅，一直在外努力的拼搏。老一輩人的生活很艱辛，我聽得都感觸頗深。其實多和孩子說說這些過去的艱苦歲月，潛移默化中也培養了孩子感恩的心，以后面對生活都會有一顆積極樂觀的心。

三，清明節帶著孩子和大自然來場約會。

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清明是一個萬物蘇醒，春耕播種的好時節。也是最適合出去踏春的好日子。如果清明前后天氣好的話，相信野外肯定是一片春意盎然，花開爛漫。帶上孩子去感受一下自然的風光美景，踏著綠油油的草地，聞著花朵的芬芳，感受魅力無邊的春季。讓孩子在田野間四處奔跑，看看河里的小魚兒游來游去，聽聽樹上鳥兒的叫聲。清明節不僅是祭奠祖先，還可以陪孩子一起放風箏，蕩秋千。這樣的踏春，讓孩子放飛美麗的心情，將生命和大自然融為一體，多么愜意啊！

據說古代每逢清明節，人們都會放風箏。當風箏放到藍天后，要剪斷牽線，任憑風箏在天空中飛舞，飛得越遠越好。也是一種吉祥的象征，希望保佑平安，給自己和家人帶來好運。陪著孩子一起放風箏，也能增加彼此之間的親子關系，還有增進健康，培養孩子的勇敢精神。

清明一到溫度砰砰的往上升，隨著假期的到來，不管是帶孩子回老家祭祖，還是帶孩子去感受大自然的美好。安全是出行的關鍵。多給他們講講先輩們的奮斗歷史，讓孩子愛上傳統的節日，對于寶寶來說“死亡教育”要正面對待，讓孩子慢慢的去接受和認識“死亡”。教育無處不在，清明節是中國的傳統節日，我們在祭奠先輩，緬懷過去時也要對孩子進行感恩教育。讓孩子真正感受到清明節所蘊藏的內涵，參加我們的文化活動，多學習相關的習俗和知識。

第五篇：教育不只是讓人找到工作

教育不只是讓人找到工作

Alan Hudson

《 文匯報 》 2014 年 6 月 13 日 16 版

前不久，牛津大學領導力與公共政策中心主任Alan Hudson教授專程到訪上海，與上海交大海外教育學院研究新合作項目——領導力與公共政策。在上海時，他向年輕人提出忠告：“太多人都在拿到他們的本科學位后直接讀碩士，花在教育里的時間太長，一直都處于脫離現實的狀態，沒有做過很好的研究，這其實是在浪費時間，浪費潛能，同樣也是在浪費錢。”

在我看來，現在中國大學和海外大學間的合作，都不應該只是引進一些課程，更需要雙方共同形成更加全球化、國際化的視角。

基于這個目的，我們和上海交大的合作研究也會立即展開。比如，我們會研究上海自貿區所帶來的影響，我們還會就教育在城市的國際化進程中所扮演的角色等課題進行研究，但更多的是分享人才培養經驗。

我們過多地強調了教育對找工作的作用

不久的將來，亦或10到20年后，教育會是怎樣的面貌？

回答這個問題，必須先追溯歷史。2500多年前，亞里士多德時代曾對教育有一場激烈的討論，一些人認為教育是為了讓你過上高尚的生活；一些人認為，教育的功能是成為一名更好的公民；另一些人認為教育只是幫你找工作。但如今，我們過多地把教育的功能放在最后一個上。這非常錯誤，因為我們最需要了解的是——為什么我們在這兒，為什么我們要在生命中扮演一個角色，對自己、對人民和對政府盡責。

當學生從大學畢業出來后，社會看重的并非他們狹隘的工作技能，而是思考問題和分析問題的能力。麻省理工是這方面的領先者，他們堅持在教育中設置廣闊的背景。牛津也同樣如此，我們通過改變核心課程來滿足21世紀的要求。所以我們有馬丁學院，它跨領域地將老齡化、全球政府、全球變暖、流行疾病等問題放在一起讓大家來討論。我認為這是21世紀教育應有的模式。

我認為，應該少讓學生直接從本科到研究生。大學的本科項目應該強化，這樣大多數人都可以做些事，然后到30歲或40歲時，回到學校再接受教育。

任何能讓更多人投入教育的技術創新都是好的現在越來越多的在線教育資源涌現，雖然我認為任何能讓更多人投入到教育中的技術創新都是好的，但教育的內容和質量仍由人際關系決定。

互聯網只不過是21世紀的印刷品，最好的教育形式仍是面對面交流，其中有學生與教授的信任。我們可以在網上交流，但我們還需要聚到一起。現在關于教學與研究的爭論常常在大學發生。人們也總問我，上課與研究哪個更重要？事實上，我堅信，如果你不去授課，你成不了一個好的研究者。但不做研究，也不可能成為好老師。因為與學生交流不只是交流知識，還有你對所教東西的熱情，而學生的反饋不僅僅是，“哦，這個很有意思，我要把它寫下來”，而是“這有什么問題呢？”“為什么是那樣一個案例？”——這才是教育真正的意義。

領導力是能讓你在未來開放地應對變革的學問

對那些回到學校深造的人來說，教育者需要讓這些已經工作過的學生從自己的“舒適區”里走出來，迫使他們去思考。

當下很多人都在討論領導力，但如何定義21世紀的領導力呢？

事實上，我們正生活在一個最好的年代。未來40到50年，世界將發生天翻地覆的變化。領導力的核心就是要去理解這種變化，并對它有所行動。

其實，從另一方面來說，在歷史上很長一段時間里，世界是混亂不堪的。但就算世界的發展沒有模型，我們也可以從中得到一些教訓和經驗。

因為存在的問題總是多于答案，所以我覺得領導力是一個能夠讓人在未來開放地應對變革的學問。而且政府官員和企業家的領導力十分相似，它們面臨著類似的任務和挑戰，即21世紀特有的跨領域的挑戰，這需要一種新的思維方式。

“穩定”不應是年輕人選擇當公務員的理由

我聽說，中國公務員錄取考試的競爭近年越來越激烈，錄取率低達35∶1。聽說年輕人認為政府福利好而且穩定。

事實上，中國上世紀90年代時申請公務員的人數是下降的，因為大學畢業生覺得在外企和私企里可以賺錢。但2000年后申請公務員的人越來越多。我對此保留意見，特別是如果你覺得公務員這個工作很穩定，那這種態度是不對的。成為公務員，最重要的是能全心全意地投入公共服務，雖然不是擦盤子，但你要為老百姓負責，老百姓就是上帝。

如果你認為成為公務員就能擁有舒適穩定簡單的人生，那你還沒有理解當今世界。這又回到了之前的問題，未來的10年、20年間，世界將發生天翻地覆的變化。如果你希望自己能積極應對，那就努力工作，錘煉所有的能力,并處于領先。如果你覺得安逸過活就行，那我還真不知道你能做些什么，你也別想在任何領域取得成功。

我是一個社會科學家，社會科學是被模型以及完美決策的想法所支配的。但我認為，沒有更偉大的理念存在，相反倒有不少微小的想法和做事的方法。我認為，我們需要開放地看待事物，樂于應對變化。過去有一批偉大的企業家和商業領導曾說過，成百上千條道沒有一條走得通，但下一次我總會有出路。也就是說，你必須準備好經歷失敗，必須要去嘗試，但更重要的是，你必須信念堅定，有所付出，并對自己的所作所為承擔一定的責任。我認為我會把這樣的觀點放在課程的核心位置。

（本文由商學院大百科趙鷹翻譯整理）