第一篇：山東省泰山中學高二期末考試模擬試題(二)

保密★啟用前 試卷類型：A山東省泰山中學高二期末考試模擬試題

（二）歷史試題 第Ⅰ卷

(選擇題共50分)

一、選擇題：

1．在中央電視臺科教頻道《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目最近播出的專題片《齊魯青未了》中，提到兩位影響巨大的“齊魯”思想家，一位提倡“己所不欲，勿施于人”，另一位主張“人性本善”。這兩位思想家分別是（）

A.老子、孟子 B.孔子、孟子 C.孟子、墨子 D.孔子、墨子

2.“故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法，是以譽廣而名威，民治而國安。”這一主張來自()A．儒家 B．法家 C．墨家

D．道家

3．朱熹說：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“雖是人欲，人欲中自有天理。”對上述朱熹關于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的是()①把“天理”和“人欲”對立起來 ②關注了人的自然需求，注重道德倫理 ③有利于調(diào)節(jié)社會風氣，穩(wěn)定社會秩序 ④與作為統(tǒng)治思想的理學是有差別的 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

4.如果你是一位元代的學者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只須向內(nèi)探索，不必向外格物窮理。你會肯定何人的學說？ A.程顥 B.朱熹 C.陸九淵 D.王陽明

5.平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體()

A B C D 6.宋代是一個雅俗并舉的時代，一方面，文人士大夫成為時代的精神領袖，引領宋代的文化風尚。另一方面，城市商業(yè)經(jīng)濟催生了多元多彩的市井文化。以下不屬于宋代文化的是 A．《朱子語類》 B．“三言”、“二拍”C．瓦舍、南戲 D．《山徑春行圖》 7.近代著名畫家陳衡恪解釋某類畫時講“不在畫里考究藝術上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。下列繪畫作品屬于這類繪畫的是

A．《墨竹》 B．《人物龍鳳圖》 C．《清明上河圖》局部 D．《五子奪蓮圖》

8.“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”，這些詩句是對下列中國哪種傳統(tǒng)藝術特點的描述

A．書法 B．繪畫 C．雜技 D．戲曲

9.柏拉圖解釋某人的一句名言時說：“事物對于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子。”據(jù)此判斷他解釋的名言是 A．人是萬物的尺度 B．美德即知識 C．認識你自己 D．吾愛吾師，吾尤愛真理

10.恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進步的革命??在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了。”這場革命指的是()A．英國工業(yè)革命 B．英國光榮革命 C．宗教改革運動 D．文藝復興運動 11.“一個人之所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。”這句話反映的觀點出自 A．馬丁·路德

能是()A．“人是萬物的尺度” C．“我只要求凡人的幸福”

B．“要有勇氣運用你自己的理智” D．“信仰上帝即可得救” B．加爾文 C．亞里士多德 D．伏爾泰

12.康德說：“Sapere aude！??這就是啟蒙運動的口號。”其中“Sapere aude!”的含義可13.恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。” 在這種“失望”的社會背景下產(chǎn)生的作品是（）A．《人間喜劇》 B．《西風頌》 C．《母親》 D．《戰(zhàn)爭與和平》

14.“大量使用了光與色的組合，使畫面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感”。這里描述的作品是（）

A．《拾穗者》 B．《日出·印象》 C．《自由引導人民》 D．《伏爾加河上的纖夫》 15.“他們采用的語言是荒誕、寓意、夸張的。在他們的作品中，我們可以感受到?現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷?”下列各項不能體現(xiàn)這一特點的是

A、《等待戈多》 B、《格爾尼卡》 C、《摩登時代》 D、《埃斯泰克的海灣》 16.1969年7月21日，美國“阿波羅11號”登月成功。當時全世界有6億多民眾能夠同時見證宇航員留在月球上的腳印，他們是()

A．通過電視觀看直播 B．在電影院觀看紀錄片 C．通過廣播收聽報道 D．通過互聯(lián)網(wǎng)瀏覽新聞

17.“作為一場政治運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處。”這里的“成功之處”主要是指戊戌變法

A．阻止了民族危機的繼續(xù)加深 B．改革了封建君主專制體制 C．在社會上起了思想啟蒙作用 D．動搖了儒家思想正統(tǒng)地位

18.一百年前，孫中山提出的民族、民權、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領。以下論述能夠體現(xiàn)民權主義思想的是（）

A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)除韃虜之后，光復我民族的國家” C．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價” D．“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國” 19.下列近代中國社會思潮興起的先后順序是（）①“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術” ②“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”

③“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以謝萬民之恨” ④“國人而欲脫蒙昧時代??當以科學與人權并重” A.①②③④

B.③①④② C.①②④③ D.①③④②

20.國民大革命失敗之后，中國革命何去何從？當時中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合中國實際的選擇是()A．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 C．星星之火，可以燎原

B．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．實行全民族的抗戰(zhàn)

21.1992年1月18日至2月21日，鄧小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海等地視察，沿途發(fā)表了重要講話，即“南方談話”，被稱為新時期推進改革開放和現(xiàn)代化建設的又一個思想解放的“宣言書”。這主要是因為南方談話

A．確立了經(jīng)濟體制改革的最終目標 B．解決了困擾改革進程的重大問題 C．肯定了深圳改革開放的突出成果 D．明確提出了政治體制改革的方向

22.中國科學院任定成教授認為科學理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當中。下列史實符合任教授觀點的是()A．神創(chuàng)論與進化論 B．相對論與量子論C．經(jīng)典力學與相對論 D．進化論與量子論 23.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學研究的基礎，從那個時候起幾乎完全決定了物理學的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”“這一發(fā)現(xiàn)”是

A．普朗克的量子理論 B．愛因斯坦的相對論 C．牛頓的經(jīng)典物理學 D．伽利略的自由落體實驗

24.“中國人進入太空——人類對宇宙的激情再次燃起”，2003年法新社記者理查德·英厄姆在報道中用了這樣的標題。你認為這是對我國哪一項技術發(fā)表的評論()。

25.新中國成立后，黨和政府大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，歷經(jīng)曲折，成果豐碩。在國慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，其中大部分為l956年拍攝的，被稱為“難忘的l956年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是

A．文藝界出現(xiàn)繁榮局面 B．蘇聯(lián)的幫助和支持 C．科教興國戰(zhàn)略的提出 D．“雙百”方針的提出

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)26．（13分）儒家思想在中國古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位，結合所學知識回答問題：

材料一 孔子想回到西周，維護奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學家、教育家和人道主義的倡導者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻。

——《論孔子思想》

（1）結合所學知識指出材料一中孔子被認為是“保守主義者”和“人道主義者”的思想依據(jù)各指的是什么？（3分）

材料二 其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系。??與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想。

——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

（2）材料中“儒家思想取得勝利”指的是什么？（2分）據(jù)材料分析其原因。（2分）

材料三 明末清初王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家影響巨大。他們以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學做出總結性批判，開創(chuàng)了具有??務實精神的一代進步思潮。（3）結合所學指出材料三中這種“進步思潮”的共同主張及意義。(6分)

27、（12分）古往今來，科技的發(fā)展與傳播推動了人類社會的進步。閱讀材料，回答問題。材料一 一個精耕細作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個人口最多的民族，中醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明。

——余秋雨

（1）據(jù)材料一指出中國古代科技的主要特點，并列舉屬于“第一發(fā)明”的兩列成就。（3分）

材料二 “近代自然科學從誕生之日起就在各個領域開始了對??基督教神學的反叛和進攻，而科學自身的每一個勝利又都是對宗教教義的??致命打擊與否定。”

——摘自沈之興、張幼香主編《西方文化史》

（2）結合所學知識論證材料二的觀點。（4分）

材料三

（3）依據(jù)圖示概括人類信息傳播和交流的發(fā)展趨勢及意義。（5分）

28、（13分）人文主義的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

材料一 文藝復興運動??無論思想家、文學家，還是藝術家，都高舉“人文主義”旗幟，以其詩作、畫作、劇作宣揚人性，??從上帝的羔羊變?yōu)楠毩⒌膫€人。（1）各舉一例說明其畫作、劇作是如何宣揚人性的？（4分）

材料二 馬丁路德把人文主義引入了宗教。面對教皇和皇帝組織的圍剿，他慷慨陳詞 “我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意見。”

（2）結合所學知識回答，馬丁·路德“不愿撤回任何意見”中的“意見”主要指什么？并指出這一“意見”如何體現(xiàn)了人文主義精神？（4分）

材料三 有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時，把統(tǒng)治者關進了“籠子”。（3）結合所學知識，指出材料三中后兩個“籠子”的含義。（5分）

29、（12分）思想解放是指“思想觀念沖破傳統(tǒng)舊思想的禁錮和束縛，研究新情況，解決新問題”。閱讀材料，回答問題。

材料一：民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次反思開始于“五四”前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗。

——陳旭麓《浮想錄》

（1）面對“諸事不如人”的困難，先進中國人在第二次反思前提出了哪些改革方案？（4分）

材料二：20世紀早期，一位知識分子在評價新文化運動時說：“近閱坊間之出版物，間有主張破除舊有倫教，毀裂吾國固有文學，以期改造一新社會者。??青年學子，根植薄弱，驟睹新奇之說，易啟混淆之心，于操行學業(yè)前途極有關系。”

（2）結合材料分析該“知識分子”對此運動的態(tài)度及其所持理由。（4分）

材料三 現(xiàn)在，“四人幫”及其資產(chǎn)階級幫派體系已被摧毀，但是，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠沒有完全粉碎。?社會主義對于我們來說，有許多地方還是未被認識的必然王國。

——《實踐是檢驗真理的唯一標準》

（3）這里的“精神枷鎖”指的是什么？為解決那些“未被認識的必然王國”，共產(chǎn)黨人做出了哪些理論創(chuàng)新？（4分）

30.【歷史上重大改革回眸】改革的成敗，既取決于社會基礎，也取決于改革者的智慧與能力。閱讀下列材料：

材料一近代初期，歐洲和日本一樣，是從多樣性的封建體制（注：指分封體制）和充分發(fā)展的社會結構的母胎中誕生的。

明治領導人在竭力實行現(xiàn)代化建設中取得了顯著成果。他們廢除了藩體制，撤銷了原來的階級制度，依靠征兵制設置了軍隊以取代過去的武士階級，建立了近代經(jīng)濟機構的基礎，這都促進了日本的工業(yè)化，進而創(chuàng)建了近代政治體制。——賴肖爾《近代日本新觀》

材料二 從中古東方型的社會，轉(zhuǎn)入現(xiàn)代西方型的社會。??其工程之浩巨，可想而知。但 7

是那光緒也要把這百年難變之“型”，而變之于指顧之間，其必然失敗。

詔書一日數(shù)下，朝野莫知所適，也不是個辦法。不幸這位年輕皇帝，顯然感到國亡無日，所以迫不及待。但是他的軍師謀臣，應該有見及此。不幸康某木訥執(zhí)拗，識見不足；而操切浮躁，且有甚于幼主。

——唐德剛《晚清七十年》

材料三 這場變法引起了滿清權貴保守派的政治反動。一批更為昏庸、眼界更狹隘的“原教旨”保守派??注定成為清王朝殘存的權威合法性資源的巨大消耗者。

另一方面，戊戌變法的失敗，使相當一批現(xiàn)代化知識精英，由于對體制內(nèi)的變革失望，而開始走向體制外的革命。

——蕭功秦《危機中的變革》 請回答：

（1）據(jù)材料一并結合所學知識指出，日本在明治維新中采取了哪些革故鼎新的措施？有何效果？（4分）

（2）同為近代化改革，中國的戊戌變法卻失敗了，請據(jù)材料一、二概括其失敗的原因。（2分）

（3）據(jù)材料三指出，戊戌變法的失敗客觀上對中國社會產(chǎn)生了什么積極影響？（2分）

（4）綜合上述材料指出，改革成功的關鍵因素有哪些？（2分）

參考答案

一、選擇題

1—5 BBDCD 6—10 BADAD 11—15 BBBBD 16—20 ACADC 21—25 BCABD

二、非選擇題：

26.（1）保守主義者：禮，克己復禮（恢復周禮）。（1分）人道主義者：仁，仁者愛人；為政以德。（2分）

（2）含義：儒學在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)主流地位。（2分）原因：①思想融合：融合陰陽家、道家、法家等思想；

②漢代學者改造，適應了統(tǒng)治（專制集權）的需要。（2分）

（3）具體表現(xiàn)：政治：批判封建君主專制；經(jīng)濟：主張發(fā)展工商業(yè)；學術：經(jīng)世致用（3分）

意義：為儒學的發(fā)展注入活力；沖擊君主專制統(tǒng)治；給后世民眾以思想啟迪。（3分）27．（1）特點：實用性強（服務于農(nóng)耕經(jīng)濟）（1分）成就：戰(zhàn)國時期：《甘石星經(jīng)》；《石氏星表》；東漢時期：候風地動儀，測定地震方位；元代：簡儀；《授時歷》（任答兩點得2分）（2）天文學領域：哥白尼的“日心說”，從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學理論的基礎；

物理學領域：牛頓經(jīng)典力學進一步否定了“地心說”生物學領域：達爾文的“生物進化論”顛覆了了“上帝造人說”（神創(chuàng)論）（任答兩點得4分）

（3）發(fā)展趨勢：信息傳播交流的時間縮短；交流范圍擴大；交流信息量更大；交流方式更便捷。（任答3點得3分）意義：改變了信息傳播方式；改變了人們的生活與思維方式；推動了經(jīng)濟全球化的的發(fā)展。（任答2點得2分）

28．（1）達芬奇《最后的晚餐》，用寫實的繪畫揭示人性的善惡。《最后的晚餐》，用寫實的手法表現(xiàn)人的美以及人的豐富的思想情感。拉斐爾《西斯廷圣母》，筆下的圣母溫柔美麗，洋溢著母性的慈愛與幸福。（以上任答一例即得2分，其中畫作1分，內(nèi)容1分）莎士比亞《哈姆雷特》，塑造富有個性的人物形象，熱情歌頌人的偉大和高貴。（2分）（2）意見：因信稱義（信仰得救）（2分）

體現(xiàn)：這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，挑戰(zhàn)了教皇的權威。（2分）（3）人身上的“籠子”：宗教神權和專制王權（2分）統(tǒng)治者的“籠子”：三權分立、社會契約、人民主權、君主立憲制、民主共和制等政治構想。（3分，答出任意三點即可）29．（1）師夷長技以制夷、中體西用、維新變法、三民主義（4分）（2）態(tài)度：反對（抨擊）。（1分）

原因：新文化運動否定了傳統(tǒng)文化（舊的儒教和文學）；（2分）混淆了青年知識分子的思想。（1分）（3）精神枷鎖：“兩個凡是”的“左”傾錯誤。（1分）

理論創(chuàng)新：創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等理論。（3分）30.（1）措施：廢藩置縣；廢除封建身份制度，四民平等；實行征兵制，建立新式軍隊；殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展資本主義工商業(yè)。（寫出任意2點得2分）

效果：推動日本實現(xiàn)工業(yè)化，建立了中央集權的資本主義國家。（2分）

（2）原因：中國的戊戌變法缺乏必要的社會基礎，實施者急于求成，缺乏政治經(jīng)驗。（2分）（3）影響：清政府進一步喪失權威合法性，民主革命思潮迅猛發(fā)展。（2分）

（4）因素：客觀分析基本國情；穩(wěn)健理性，循序漸進；改革派與保守派的力量對比。（寫出任意兩點得2分）

第二篇：期末考試模擬試題二

烏中旗一中2013-2014學年高一下學期期末考試

政治模擬試題二

一、選擇題(本題共有30小題，每小題2 分，共60分。每小題后有四個選項，其中只有一個選項是正確的。)

1．黨的十八大指出:“和諧社會要靠全社會共同建設。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。”從國體上看，“社會和諧人人有責、和諧社會人人共享”表明()

A．我國人民民主的真實性B．人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主

C．中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心D．我國已經(jīng)建成了和諧社會

2．過去10年，中國網(wǎng)民人數(shù)增長了10倍，微博井噴式發(fā)展，大大拓展了國人的言說空間。如今，更多的民眾認識到，豐富的表達渠道不過是“麥克風”，要想發(fā)出“好聲音 ”，還要練就“好嗓子”，即理性的心態(tài)，這才能讓網(wǎng)絡形成靜水深流的力量。要想在政治生活中練就“好嗓子”，發(fā)出“好聲音”，必須()

①增強公民意識，參與民主管理②積極行使權利，自覺承擔義務③創(chuàng)造多種條件，充分表達意愿④遵守法律規(guī)則，有序政治參與

A．①③B．①④C．②③D．②④

3．所謂“中國式過馬路”，就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關”。究其原因，與出行人規(guī)則意識的缺失有關，但部分城市道路中人行通道設置、紅綠燈的設置不合理，缺乏人性化措施也是比較重要的原因。這說明治理“中國式過馬路”的陋習需要()A．公民全面提高自身素質(zhì)，堅持法律面前一律平等B．公民自覺維護國家利益，堅決同違法行為作斗爭 C．政府增強責任和服務意識，完善社會公共服務職能D．發(fā)揮政府依法治國的主體作用，嚴懲違法行為

4．2014年的政府工作報告提出，推進教育發(fā)展和改革。啟動教育扶貧工程，實施農(nóng)村義務教育薄弱學校改造計劃、學生貧困改善計劃，惠及3200萬孩子。這一做法()

①彰顯了對公民平等權利的尊重②體現(xiàn)了人民民主廣泛性的特點③促進了公民權利和義務的統(tǒng)一④使人民的合法權益日益得到保障

A.①③B.①④C.②③D.②④

5．2013年12月28日，十二屆全國人大常委會第六次會議通過了廢止勞教制度的決定，這意味著深受質(zhì)疑且在中國適用長達半個多世紀的勞教制度正式 “壽終正寢”。這表明()A.全國人大是最高國家權力機關，依法行使監(jiān)督權B.我國尊重和保障人權 C.我國堅持公民在法律面前一律平等的原則

D.公民權利的實現(xiàn)有了法律和制度保障6．2013年10月10日全國假日辦在新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等多家網(wǎng)站發(fā)布“關于法定節(jié)假日放假安排的調(diào)查問卷”，面向社會廣泛征集意見。這()

①有利于政府統(tǒng)籌假期，日益實現(xiàn)公民基本權利②是公民參與民主決策的前提和基礎 ③有利于公民監(jiān)督管理，有效管理國家社會事務④是政府走群眾路線和轉(zhuǎn)變作風的舉措 A．①②B．③④C．②③D．①④ 7．“五水共治”即治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水。這是浙江省政府近期推出的大政方針，是推進浙江新一輪改革發(fā)展的關鍵之策。水文化的價值在于它讓人們懂得熱愛水、珍惜水、節(jié)約水。為此，公民應()

①自覺履行義務，保護水資源②堅持權利和義務相統(tǒng)一，積極宣傳③履行提供社會公共服務的職能④通過社情民意反映制度向有關部門獻計獻策

A.①②③B．①②④C．②③④D．①③④

8．中央紀委、中央組織部、民政部等十二部委印發(fā)的《關于進一步加強村級民主監(jiān)督工作的意見》規(guī)定，在農(nóng)村建立村務監(jiān)督委員會或其他形式的村務監(jiān)督機構，對村級重大事項決策程序和落實情況、村務公開情況、民主理財情況、村委會成員履職任職等情況進行監(jiān)督。建立村務監(jiān)督委員會或其他形式的村務監(jiān)督機構有助于()A．加強對行政權力的制約，堅持依法行政 B．完善基層群眾自治制度，促進民主管理 C．保證人民群眾直接行使管理國家事務的權力

D．加強中國共產(chǎn)黨對新農(nóng)村建設的領導，保證新農(nóng)村建設的正確方向.2014年兩會期間，李克強總理指出，要嚴守法規(guī)和標準，用最嚴格的監(jiān)管、最嚴厲的處罰、最嚴厲的問責，堅決治理餐桌上的污染，切實保障“舌尖上的安全”。據(jù)此回答9-10題。9．國務院就《中華人民共和國食品安全法（修訂草案送審稿）》公開征求社會各界意見。如果給這則消息擬寫一個新聞標題，最為合適的是()

A.行使民主權利積極建言獻策B.自覺接受監(jiān)督優(yōu)化服務職能 C.公開征集民意實現(xiàn)民主管理D.集中民情民智科學民主決策

10．為了確保“舌尖上的安全”，浙江省食安委決定于2014年3月1日至6月10日在全省范圍內(nèi)開展食品安全百日嚴打?qū)ｍ椥袆印Ｊ∈嘲参跋嚓P部門發(fā)出通告，向全社會征集食品安全方面的線索并公布了舉報方式。這表明我國政府()

A．依法監(jiān)督，增強政府權威B．依法執(zhí)政，堅持對人民負責C．依法行政，不斷提高行政水平D．審慎用權，努力做到民主決策

11．2014年新年伊始，各地政府部門紛紛把事關百姓福祉的民生問題放在重要位置，然而，也有地方政府年初答應年終忘，不能兌現(xiàn)承諾。要避免“口惠而實不至”的現(xiàn)象，需要各級政府部門及其工作人員()

①不僅要有改善民生的積極態(tài)度，更要真抓實干②要為群眾誠心誠意辦實事、解難事、做好事③切實履行自己的職能，把一切事情真正管起來④做到權責統(tǒng)一

A.①③B.③④C.①②④D.②③④

12．2013年7月，國務院辦公廳印發(fā)《當前政府信息公開重點工作安排》，對當前重點領域政府信息公開工作作出部署。其中，明確提出2013年各省級政府要全面公開省本級“三公”經(jīng)費，爭取2015年之前實現(xiàn)全國市縣級政府“三公”經(jīng)費全面公開。上述舉措()

·1·

①暢通了公民參與民主決策的途徑②可以有效規(guī)范政府及其工作人員的行為，提高政府公信力③可以有效地增強公民的主人翁意識和社會責任感④其根本目的是為了健全權力制約和監(jiān)督體系

A．①③B．②③C．②④D．③④ 13．2013年以來，霧霾來襲，國人遭罪。假如你是人大代表，可以()A．行使質(zhì)詢權，督促當?shù)卣婪鋵崱董h(huán)保法》 B．行使審議權，聯(lián)名其他代表提請人大制定防治方案 C．行使任免權，罷免環(huán)保責任人

D．行使決定權，要求當?shù)卣哟筚Y金投入

2014年3月13日上午9時，第十二屆全國人民代表大會第二次會議在人民大會堂舉行閉幕會，表決關于政府工作報告的決議草案；表決關于最高人民法院工作報告的決議草案；表決關于最高人民檢察院工作報告的決議草案等。據(jù)此回答14-15題。14．上述材料表明（）A．全國人大行使立法權

B．全國人大與“一府兩院”是監(jiān)督與被監(jiān)督的關系 C．我國對中央和地方同家機構職權進行了合理劃分 D．全國人大是我國的最高國家權力機關

15.最高人民檢察院向全國人大作加大查辦和預防職務犯罪力度，推進反腐倡廉建設的工作情況報告。這說明()

A.全國人民代表大會是我國的根本政治制度B.我國國家機構實行民主集中制原則

C.全國人民代表大會與最高人民檢察院是領導與被領導的關系D.人民檢察院與人大共同行使檢察權

16．2013年12月28日，湖南省人大常委會召開全體會議，對衡陽市以賄賂手段當選的56名省人大代表，依法確認當選無效并予以公告，對涉嫌犯罪的人員依法移送司法機關審查。對衡陽市破壞選舉案的查處（）

A．是對公民基本政治權利的尊重B．保障了公民參與民主管理的權利 C．將會杜絕賄選等腐敗行為的發(fā)生D．維護了人民代表大會的權威和尊嚴

中共中央政治局決定從2013年6月到2014年10月，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。據(jù)此回答17-20題。

17．中央決定開展黨的群眾路線教育實踐活動是基于()

①全心全意為人民服務是黨的根本宗旨②群眾路線是黨的生命線和根本工作路線③貫徹落實科學發(fā)展觀的需要④是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策

A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④

18．中共中央在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的同時，于2013年11月又作出了全面深化改革的決定，這兩件政治大事相互影響、意義重大。開展黨的群眾路線教育實踐活動對全面深化改革的影響是()

A．堅持依法行政，為改革創(chuàng)造社會環(huán)境B．提高執(zhí)政能力，實現(xiàn)改革的頂層設計 C．密切黨群關系，改進黨的領導方式D．發(fā)揮人民創(chuàng)造性，為改革注入新的動力

19.黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，某省省委采取多種形式查擺“四風”問題，積極推進“四聽四問”活動，即聽黨內(nèi)外人士、聽普通干部群眾、聽服務對象、聽老同志的意見，問效、問怨、問癥、問策，立知立行，即知即改，清新黨風政風。這一活動()

①是實現(xiàn)人民群眾民主監(jiān)督權利的保障②有利于密切黨群關系，帶動人民民主③是實現(xiàn)人民當家作主權力的基本途徑④有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位

A．①②B．①③C．②④D．③④

20．協(xié)商民主是黨的群眾路線在政治領域的重要體現(xiàn)。協(xié)商民主的形式或途徑包括()

①居民通過居民委員會基層政權自治組織行使民主權利②公民通過信訪舉報制度行使參與權、表達權、質(zhì)詢權③居民（村民）通過民主懇談會參與公共事務④民主黨派通過中國人民政治協(xié)商會議參政議政

A．①③B．②④C．①②D．③④

21．2013年11月9日，中國共產(chǎn)黨第十八屆三中全會召開，繪制中國未來發(fā)展路線圖。會議指出，要深化文化體制機制創(chuàng)新，建設社會主義文化強國。這說明()A．中國共產(chǎn)黨堅持民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

B．中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民的先鋒隊 C．中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨和社會主義事業(yè)的領導核心 D．中國共產(chǎn)黨具有組織和領導文化建設的職能

22．2014年1月14日，中共中央總書記習近平在中共中央紀委會議上強調(diào)，全黨同志要深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底。這樣做是為了()

①保持黨的先進性、純潔性②取信于民，實現(xiàn)黨的執(zhí)政理念③更好地實現(xiàn)黨自身的利益④提升黨依法行政的水平

A．①②B．①③C．②④D．③④

2014年4月27日至30日，中共中央總書記習近平來到新疆考察，對做好新疆維護社會穩(wěn)定、推進跨越式發(fā)展、保障和改善民生、促進民族團結等工作進行調(diào)研指導。據(jù)此回答23-24題。23.習近平說“天山雪松根連根，各族人民心連心。”體現(xiàn)了我國()A．已經(jīng)形成了平等團結互助和諧的社會主義新型民族關系 B．各民族人民利益完全一致 C．已消除了民族差別和民族歧視

D．把改善民生作為解決民族問題的根本舉措

24．新疆社會穩(wěn)定和長治久安，關系全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結、國家安全，關系中華民族偉大復興。習近平指出，新疆工作的著眼點和著力點要放在社會穩(wěn)定和長治久安上。為此必須（）

①堅持民族平等、民族團結、各民族共同繁榮的原則②完善民族區(qū)域自治制度③堅決同民族分裂分子作斗爭④維護國家統(tǒng)一和民族團結

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

25．2013年9月25日，浙江省“宗教慈善周為民族地區(qū)和殘疾人獻愛心”捐贈會在杭州舉行。據(jù)

悉，從2008年以來，浙江省宗教界已累計為公益慈善事業(yè)捐款近8億元。這說明（）A.正常的宗教活動可為社會和諧做貢獻B.我國宗教堅持獨立自主自辦的原則

C.國家鼓勵正常的宗教活動D.我國宗教與社會主義相適應

26．2013年12月13日，我國新型導彈護衛(wèi)艦“三亞艦”正式交付海軍。中國發(fā)展武器裝備完全是為了維護國家安全，不針對任何特定國家和目標。這表明（）A.自衛(wèi)權是主權國家的基本權利 B.我國堅持獨立自主的和平外交政策

C.我國國際地位提高，發(fā)展武器裝備在情理之中 D.我國擁有先進武器裝備可以更好地維護世界和平

27．2013年11月23日，中國政府發(fā)表聲明，宣布劃設東海防空識別區(qū)，并發(fā)布航空器識別規(guī)則公告和識別區(qū)示意圖，要求位于東海防空識別區(qū)飛行的航空器，應當服從東海防空識別區(qū)管理機構或其授權單位的指令。這一舉措（）

①有利于捍衛(wèi)國家主權和領土領空安全②進一步擴大了我國的領空范圍③表明維護國家主權是我國外交政策的宗旨④是我國有效行使管轄權的必要措施

A．①②B．①③C．②③D．①④

2014中國－東盟文化交流年開幕式于4月7日在北京舉行，李克強在賀信中指出，中國和東盟山水相連、文化交融、血脈相親。據(jù)此回答28-29題。

28．2013年以來，我國積極推動與周邊國家在經(jīng)濟等領域的合作。從貫穿歐亞腹地的“絲綢之路經(jīng)濟帶”構想，到攜手東盟共同打造21世紀“海上絲綢之路”的倡議，再到推動連接東亞與南亞的孟中印緬經(jīng)濟走廊建設，??一個活力四射的經(jīng)濟圈正在形成。這表明()

①我國逐漸成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的領導者②我國奉行獨立自主的和平外交政策③我國堅定地走和平發(fā)展道路④我國與周邊國家根本利益具有一致性

A．②③B．①②C．③④D．②④

29．李克強總理在談及中國與東盟關系時說，“中國有句古話叫‘多栽花，少栽刺’，在這里我想說，我們要‘多栽花，不栽刺’，永做好鄰居、好朋友、好伙伴。”李克強總理的“一字之改”，體現(xiàn)了()

A.我國外交原則的重大變化

B.和平共處五項原則是我國外交政策的基本立場 C.我國堅定地維護自己的國家利益D.我國對發(fā)展與東盟睦鄰友好關系的高度重視

30．中國對南海諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權，但隨著國際能源危機的加劇，越南、菲律賓等國相繼提出所謂“主權訴求”，加上一些別有用心的大國攪局，使南海由“平靜之海”變?yōu)椤皬碗s之海”。某班同學就此展開討論，最切合討論主題的觀點是()

①國家間的利益對立是引起國家沖突的根源 ②發(fā)展中國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展日益受到關注 ③霸權主義與強權政治仍然是和平與發(fā)展的主要障礙 ④世界的發(fā)展問題主要是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題

A．①②B．①③C．②④D．③④

二、非選擇題(本題共4個小題，33題16分，其余每小題8分，共40分)

31．近年來利用信息網(wǎng)絡實施的各類違法犯罪活動日漸增多，特別是利用互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡進行造謠誹謗違法犯罪現(xiàn)象比較突出。鑒于此，最高人民法院、最高人民檢察院進行了一年多的深入調(diào)研，對存在問題進行系統(tǒng)梳理，廣泛征求各方面意見，并借鑒其他國家通行的法律規(guī)則原則，經(jīng)反復研究論證，制定了關于辦理利用信息網(wǎng)絡實施誹謗等刑事案件的司法解釋，于2013年9月10日起正式實施。

結合材料，運用“公民的政治生活”的相關知識談談你對這部司法解釋出臺過程的認識。（8分）

32．《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，要強化權力運行制度和監(jiān)督體系的改革目標和任務，強調(diào)要堅持用制度管權、管事、管人，讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行。據(jù)此，有人認為：“反腐的關鍵是要發(fā)揮制度的作用，把權力關進制度的籠子里”。

運用“為人民服務的政府”的有關知識，談談你是否認同這一觀點。（8分）

33．材料一 信息消費正成為一種增長潛力大、影響范圍廣、拉動作用久的新型消費形式，信息消費涉及經(jīng)濟生活的方方面面。2013年7月12日，工業(yè)和信息化部等有關部門在廣泛聽取有關信息專家和不同領域人民群眾的意見和建議后，制定了促進信息消費穩(wěn)定增長的具體措施，包括：加快政府職能轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮市場作用；規(guī)范信息消費市場秩序，建立促進信息消費持續(xù)穩(wěn)定增長的長效機制；建立公共信息服務平臺，推進教育、醫(yī)療優(yōu)質(zhì)資源共享，加快推進“信息惠民工程”建設。

材料二 中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展令人鼓舞，但面臨嚴峻的網(wǎng)絡安全威脅，每年的經(jīng)濟損失達數(shù)百億美元。2013年11月5日，第四屆全球網(wǎng)絡空間合作峰會上，中國提出以下主張：

主權國家是維護網(wǎng)絡空間秩序的主體，尊重網(wǎng)絡空間國家主權，是維護網(wǎng)絡空間安全的重要前提。維護網(wǎng)絡安全，既符合中國的利益，也符合世界各國的共同利益。中國堅持在平等互利的基礎上，擴大與各國的合作，為維護網(wǎng)絡空間安全作出積極貢獻。（1）結合材料一，運用政治生活知識，分析我國政府是怎樣履行職能促進信息消費穩(wěn)定增長的？(8分)

（2）結合材料二，運用“當代國際社會”的有關知識，說明中國主張的政治生活依據(jù)。(8分)

34．實現(xiàn)民族偉大復興的夢想需要民族精神，思想文化的相互激蕩,需要強基固本的“主心骨”。浙江精神作為中華民族精神的重要組成部分，激勵浙江人民勵精圖治，開拓創(chuàng)業(yè)。浙江省委、省政府所倡導的“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”浙江精神已成為浙江打造區(qū)域發(fā)展新優(yōu)勢的核心“軟實力”。浙江文化底蘊深厚，海納百川。在浙江精神鼓舞下，全省人民努力實現(xiàn)浙江“人文精神高尚、文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達、文化氛圍濃郁、文化形象鮮明”的文化強省夢。

結合材料，運用政治生活的有關知識，分析說明浙江省委、省府為什么高度重視培育“浙江精神”？（8分）

第三篇：中學高二政治上學期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學 高二政治上學期期末考試試題

一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國務院發(fā)出通知，公布第一批80處國家級抗戰(zhàn)紀念設施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動離不開物質(zhì)載體

④文化有其自身獨特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營造歡樂、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動。假如我們對此事進行報道，最合適的標題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設中國特色文化，保證先進文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來的網(wǎng)絡熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對社會生活現(xiàn)象的如實反映 B.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮

4.為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領略了中國革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動中體會了中國人大無畏的愛國主義精神。該劇在朝受追捧說明

A.不同民族文化之間可以取長補短

B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚

C.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展,越來越多的城市開始注重城市形象的樹立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語的演化,讓蘇州無人不知無人不曉;寧波市的“東方商埠,時尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準確的城市形象口號,在樹立城市良好形象的同時,也拉動了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟的基礎

②文化對經(jīng)濟具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟相互交融

④文化和經(jīng)濟合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內(nèi)容、風格、形式、技巧，均達到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點。

A.源遠流長

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對社會熱議的英語高考存廢之爭，甲認為，廢除英語高考可以拯救母語，提高國學素養(yǎng)；乙認為，廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對立起來 B．乙的合理之處在于看到了外來文化對中國發(fā)展的影響 C．學習和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對外來文化的抵御將進一步增強

11.今天，越來越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導致漢字書寫能力下降。面對漢字書寫危機，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語的《中國漢字書寫大會》，在社會上引起強烈反響。這說明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語

A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進

C.如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路

D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

13.“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀錄片《舌尖上的中國》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動的人文關懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見，這部紀錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項目的代表性傳承人進行現(xiàn)場演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關漫道真如鐵，長風破浪會有時”，國家主席習近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，作為青年要正確對待弘揚和培育中華民族精神。這是因為

①民族精神是提升我國綜合國力的基礎 ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者④民族精神是推動中華民族繁榮的精神動力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應該相互尊重

20.哲學的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學 21．“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是（）觀點

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認

A．世界是永恒變化的B．精神對物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點看問題

B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問題具體分析

D．想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學生家長到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復習，虔誠拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯誤

B、唯心主義的思想意識會把人的活動引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運會誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強調(diào)了 A、意識是客觀存在的反映 B、意識是人腦的機能 C、意識具有巨大的能動作用

D、意識可以促進事物的發(fā)展

27．2014年“兩會”召開之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學道理是 A．實踐具有社會歷史性

B．實踐是認識的來源 C．認識對實踐具有反作用

D．追求真理是一個過程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無限性

C．有用性

D．反復性 29．唯物辯證法的根本觀點是

A．聯(lián)系的觀點

B．發(fā)展的觀點

C．矛盾的觀點

D．實踐的觀點 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認識聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時偕行”

D．“百尺竿頭，更進一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計36分。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。

34.2014年10月20日至23日，中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會在北京進行。全會審議并通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決議》。

材料一：十八屆四中全會指出，全面推進依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。當前，我國改革正進入攻堅期，推進法治中國，迎來了最佳的歷史契機，我們要抓住這一戰(zhàn)略機遇期，形成符合中國實際，體現(xiàn)社會法治規(guī)律的社會主義

法治體系。當然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國需要在每一個具體目標的落實正得到檢驗，要讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

（1）結合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學家認為：與以往的國家管理不同，“國家治理”涉及政府、市場和公民社會之間的關系，并確認三者關系此消彼長的零和博弈。“國家治理”強調(diào)政府、社會、民眾一起面對公共問題，用一種合作的、商談的方式來解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進的聯(lián)合機制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結合材料，用聯(lián)系觀點，說明應如何推進國家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習近平在文藝工作的座談會上文藝妙語摘錄: 好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤，不要當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國在文化體制改革中，防止千篇一律，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對立統(tǒng)一觀點看問題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠的影響，如今我們在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎上，立足依法治國的實踐要求，進一步提出要樹立法律信仰，這將對我國依法治國戰(zhàn)略的全面推進具有重要的指導意義。（1）運用文化生活知識，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會強調(diào)指出，依法治國首先是依憲法治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機制。這條道路的確立借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實踐的成果。（2）結合材料二，運用認識論的有關知識，說明我國依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。（6分）

三、綜合探究題：（結合材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用相關知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席儀式并作重要講話。南京某中學高三(1)班同學參加公祭儀式并圍繞“勿忘國恥 振興中華”這一課題展開探究活動。

【公祭亡靈

勿忘國恥】

習近平在講話中表示，今天，我們在這里隆重舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄，表達中國人民堅定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅定立場。習近平強調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國人民應該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出 貢獻。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對人類和平和正義的危害。

（1）結合材料，運用有關哲學知識，分析說明我國如何應對日本美化侵略、否認南京大屠殺等右翼言論，促進兩國關系健康發(fā)展？

【振興中華

復興文化】

近一百多年來，中華文化為中華民族的深重災難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應當對此進行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責任，弘揚民族精神，實現(xiàn)中華文化偉大復興。

（2）結合材料，運用文化生活有關知識，談談我們今天應怎樣弘揚和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結束70周年，也是中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年！隆重舉行各種紀念活動對中國人民和一切愛好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年這一主題，就我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動的文化意義，寫一篇參加活動的感想。

活動感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運用相關材料，理論聯(lián)系實際地加以分析。③政治學科術語使用規(guī)范、準確。

④段落清楚，層次分明。字數(shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學政治試題

參考答案

2014～2015第一學期高二年級期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對人的影響來自于特定的文化活動，文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對日本軍國主義保持高度警惕。

愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民

風雨同舟、自強不息的精神支柱。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動，有利于激發(fā)全民族的愛國熱情，自覺投身到發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動，有利于弘揚和培育民族精神。（每點（段）2分，共6分）

第四篇：高二語文第二學期期末考試模擬試題

學習要相互促進，相互競爭，在競爭中不斷學習，才能提升自己。下面是小編為大家?guī)淼母叨Z文第二學期期末考試模擬試題，歡迎閱讀。

一、語言知識及運用(15分)

1.下列各組詞語中，加點字注音完全正確的一項是(3分)

A.纖維(xiān)胚胎(pī)浸漬(zì)擲地有聲(zhì)

B.慍怒(yùn)蹊蹺(qī)聒噪(guō)有棱有角(léng)

C.渲染(xuàn)皰疹(bāo)盤桓(huán)呱呱而泣(gū)

D.笑靨(yè)棲息(qī)懲創(chuàng)(chuàng)桀驁不馴(ào)

2.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(3分)

⑴近日，北京救護車在路上得不到避讓致使傷者身亡的新聞告訴我們，提高國民素養(yǎng)，構建健康和諧的社會，不可能。

⑵2013年1月18日，廣州農(nóng)民工討薪升級為自殺式討薪，這一 的新聞告訴我們，農(nóng)民工失去依靠當?shù)卣S權的信心，當?shù)卣蜁氋F的民心。

⑶由報廢車或拼裝機動車引發(fā)的交通事故時有發(fā)生，“奪命校車”屢次刺痛社會神經(jīng)，為什么有關部門對這一現(xiàn)象 ?

A.一氣呵成 駭人聽聞 視若無睹 B.一蹴而就 驚濤駭浪 視若無睹

C.一氣呵成 驚濤駭浪 熟視無睹 D.一蹴而就 駭人聽聞 熟視無睹

3.請根據(jù)下列語句，為“頁巖氣”下一個定義。(4分)

①頁巖氣是一種非常規(guī)天然氣。

②頁巖氣的主體存在于暗色泥頁巖、高碳泥頁巖中。

③頁巖氣以吸附或游離狀態(tài)為主要存在方式。

④頁巖氣在本質(zhì)上就是連續(xù)生成的生物化學成因氣、熱成因氣或兩者的混合。

4.閱讀下面的材料，在橫線處填上合適的話。(5 分)

一位老登山者說:我發(fā)現(xiàn)在登一座高山之前,那些顯得特別興奮的年輕人,多半到后來會爬不上去。因為他們才開始,心臟就已經(jīng)跳得很快,又不知道保存體力。倒是那些看起來沒什么表情,一路上很少講話,到山頂也沒特別興奮的人,能登上一座又一座的山峰。

請分別用一句平實的話和一句形象的話(含有修辭手法)揭示登山者話語中蘊含的哲理，均不超過20字。

(1)

(2)

二、文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

送同年孟與時之任成都序

歸有光

安定孟與時與余為同年進士，而以余年差長，常兄事之。余好古文辭，然不與世之為古文者合，與時獨心推讓之，出于其意誠然也。與時以選為成都推官，余亦為令越中，將別，無以為與時贈者。惟推府為郡司理，儒者能道，前世論刑之說詳矣。

余讀《尚書》古文：“欽哉欽哉，惟刑之恤哉!”此今世所用孔氏書語也。而伏生今文以“恤”為“謐”，漢儒傳之。而太史公《本紀》云：“惟刑之靜哉!”“靜”即“謐”也。自古論刑取其要，未有“靜”之一言為至。此真圣人之語，余以是為與時告焉。

余生吳中，獨以應試經(jīng)行齊、魯、燕、趙之郊，嘗慕游西北，即無繇而至。與時自安定往來長安中，又從太行山以來京師。今又官蜀中，行邛崍九折坂，覽劍閣石門之勝，豈不亦壯哉!昔王介甫初仕大名為司理，而韓魏公為守，嘗告以“君年少，當讀書不當專以吏事”。而介甫實未嘗不讀書也，以此恨韓公為不知己，而韓公之意則美矣。故余于與時，尤望于吏治之暇，無忘學古之功。

孔子曰：“居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”往時張文隱公嘗為余言：“今時人材，惟趙孟靜在史館難得。”嘉靖二十九年，虜騎薄都城。公卿會內(nèi)廷，先生獨申大議，至廷罵阿黨，風節(jié)凜然，有汲長孺所不及者，京師人至今能道之。趙先生，成都人也。余故為文隱公所知，而趙先生以是亦知余，顧無繇一見之。士之相知，豈在見不見哉!然余懷之久矣。而羨與時之獲見先生也，而又以喜與時之得師也。

(選自《震川先生集》)

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A.欽哉欽哉，惟刑之恤哉!欽：欽佩。

B.自古論刑取其要 要：要旨。

C.覽劍閣石門之勝 勝：勝景。

D.虜騎薄都城 薄：迫近

6.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是(3分)

A.獨以應試經(jīng)行齊、魯、燕、趙之郊 伏惟圣朝以孝治天下

B.而韓魏公為守 而母立與茲

C.故余于與時 至激于義理者不然

D.而羨與時之獲見先生也 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力

7.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.歸有光好古文卻不愿與當時寫古文的人交往，卻因孟與時的真誠而同他交好。歸有光為了表示感激，不想用有關推官的言論作給孟與時的離別贈言。

B.孔子的古文《尚書》、伏生的今文《尚書》以及太史公《本紀》三本書對刑罰態(tài)度的用詞不一樣，其實意思是一樣的，就是要求推官的態(tài)度要嚴肅，要以實現(xiàn)“靜”為其終極目的。這其實也體現(xiàn)了歸有光的一種“愛民”思想。

C.歸有光講述王介甫和韓魏公的故事，是要規(guī)勸孟與時不能只專注于自己的工作，還要在閑暇時間像古人一樣勤奮讀書。

D.歸有光最后一段提到趙孟靜，通過具體的事例贊揚他高風亮節(jié)的品格，并提醒孟與時：要敬重趙孟靜先生一類的賢士。

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。(3分)

(2)余故為文隱公所知，而趙先生以是亦知余，顧無繇一見之。(3分)

(3)今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬呼?(4分)

三、古詩詞鑒賞(10分)

9.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

登樓

杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟①，日暮聊為梁甫吟。

注：①后主，指蜀漢劉禪，因?qū)櫺呕鹿俣鰢Ｊ衩裨诔啥煎\官城東建后主祠，西建武侯祠。

(1)從全詩看，“多難”體現(xiàn)在哪些方面?(4分)

(2)試分析首聯(lián)的表達特色及其在全詩中的作用。(3分)

(3)清人沈德潛在《唐詩別裁集》中評此詩的頷聯(lián)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙”，你是否贊同，請說明理由。(3分)

四、默寫(8分)

10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)____________________________,則芥為之舟;___________，水淺而舟大也。《莊子 逍遙游》

(2)亦欲以究天人之際，________________，成一家之言。(司馬遷《報任安書》)

(3)且臣少事偽朝，歷值郎署;本圖宦達，______________。(李密《陳情表》)

(4)鐵衣遠戍辛勤久，_______________。(高適《燕歌行》)

(5)雞聲茅店月，______________。(溫庭筠《商山早行》)

(6)斜月沉沉藏海霧，_________________。(張若虛《春江花月夜》)

(7)且舉世而譽之而不加勸，_____________________。《莊子 逍遙游》

五、文學類文本閱讀

閱讀下面的文章，完成11～14題。

彎腰的父親

王春鳴

①已經(jīng)有好幾個晚上了，我從睡夢中驚醒，臉上熱淚滾滾。我想念父親了，不知道他是否在離我?guī)资锏睦衔荩踩坏厮?/p>

②我的兒子小樹和同學打架，失敗后向人：“我太陽公公的骨頭是鐵做的。”太陽公公就是我的父親，他力氣很大，一掌下去，磚頭應聲斷開。拍一下桌子，所有的空碗都要一陣亂跳。就是這樣的父親，除了感冒和牙疼，從來看不見他身上有病。養(yǎng)育我們長大的這幾十年，他就像個太陽一樣在無數(shù)的日子里穿梭來穿梭去，教書、掙錢、奔波……渾然圓滿，活力四射。

③可是，冬天剛來的時候，我回家去看他和媽媽。大清早在橘樹下面，我捶了他一拳：爸爸，你為什么不站直?弓著腰像個老頭兒似的?他揉了一下腰，回答我：我每天要到上午十點之后才能漸漸站直，腰椎不行了。

④我裝作去追一條狗，迅速地離開他。離開我彎彎的父親。然后，隔了一條田壟又一條河，我遠遠地，遠遠地看著我的父親，彎彎的父親。我不想描述他的樣子給任何人聽，我心痛地等著十點鐘的到來。我也不想問他，他的腰是何時開始這樣的。問什么，難道問了之后，從前那些我沒有在意的彎腰弓背的早晨就不存在了?我經(jīng)常回去看他，他有時候說他血壓高，半夜小便困難，我一只耳朵進另一只耳朵出，覺得那都是人家父親的病，關他什么事。還怪他總是聽信報紙和電視里的保健品廣告，買了那么多沒用的靈芝膠囊蟲草含片深海魚油。他常常粗暴地反擊我：我不吃怎么辦啊，我已經(jīng)七十啦!你看好了我一死你媽還能活幾天!

⑤這些話真沒意思。我不和他吵了。

⑥父親也來追那條狗了，狗早不見了，我看著河里面他的倒影，風和流水將那塊走動的影子，割得破碎和流暢。藍天和白云，深不可測地經(jīng)過父親水中的身影。我忽然很想念弟弟，如果他此時在，我真想抱著他大哭一場，告訴他，我們的父親老了。

⑦再早幾天，我的五爺爺，比父親大十歲的他的小叔，忽然在睡夢中去世了。穿著孝衣的父親那幾天沒有任何表情，他有時候走到他的小叔靈前，看一看，不流淚，也不說話。那時我就隱約覺得父親有點老了，他不動聲色的背后藏著某種不舍與畏懼。與我感情很好的小表姑一直在哭，她的手一直掐到我的骨頭里，在哀慟中用敘事的方式回憶著五爺爺生前的種種好，和她們作為子女的不知覺。最讓我心疼的是她說她以為他們之間還有很多時間的，忽然就沒有了，忽然就沒有了呀你知道嗎?

⑧看著五爺爺安詳?shù)哪樱鋵嵨覀兌贾溃劳鰶]有那么可怕，可怕的是離別。可怕的是我們自己心里的暗暗害怕，這些都說明，爸爸媽媽真的老了，離別的日子，隱隱約約可以看到了，而更可怕的是父母自己也意識到了。父親他買回來給我們吃的魚更大，他將藏著掖著幾十年的工資卡密碼在晚餐桌上宣布了。父母和子女之間的深情，自孩子幼年而始，經(jīng)歷了一長段的麻木期之后，又在他們晚年，被召喚出來，它岌岌可危摧枯拉朽，熾熱如地火卻又隱忍不發(fā)。

⑨那么，那些充斥著報紙和電視的保健品廣告，來得更猛烈些吧。我感激它們，使我曾經(jīng)渾然圓滿如太陽的父親，在晚年放下一切雄心和夢想，一切奔波與勞碌，塵埃落定地，做著唯一一個夢——健康的夢。一個孤獨的人，是可以通達和超脫的，但是一個父親，一個丈夫，他總要未雨綢繆，想著將離別的日子推遠一點，再推遠一點。

⑩我耐心地等待十點鐘的到來，一切如表象般圓滿。

(選自《散文》2013年第3期，有刪節(jié))

11.請簡要分析父親這一形象。(4分)

12.第六段中的劃線句有何作用，請簡要分析。(4分)

13.本文多次采用對比手法，請找出其中的三處。(6分)

14.試探究文末“我耐心地等待十點鐘的到來，一切如表象般圓滿”一句所表達的豐富情感。(6分)

六、議論類文本閱讀

閱讀下面的文章，完成15～17題。

孫中山為何斗不過康熙

盛大林

(1)孫中山斗康熙，這不是“關公戰(zhàn)秦瓊”嗎?別誤會，我說的是“戲”。2001年，中央電視臺同時推出了兩臺大戲：一是《孫中山》，一是《康熙王朝》。結果《孫中山》輸給了《康熙王朝》，《康熙王朝》的收視率竟高達11%!

(2)同樣是一代風云人物，同樣曾登上權力頂峰;孫中山距我們不到一百年，而康熙已遠去三四百年。按理說，年代近的事情更容易引起人們的興趣，為什么人們對孫中山如此冷遇，對康熙卻如此熱烈呢?陶醉于戲中的人們也許無暇考慮這些，而筆者卻覺得這是一個頗為耐人尋味的問題。

(3)懷念“輝煌”淡忘“傷痛”也許是個原因吧。是啊，康熙時代的中國是何等的“風光”!康熙大帝君臨天下六十年，叱咤風云，縱橫捭闔，威震四海，胡族蠻夷，紛紛來朝。作為“大清帝國”的臣民，當然也是“揚眉吐氣”。相比之下，孫中山時代的中國實在是“不堪回首”!積貧積弱，列強欺凌，“大清帝國”，氣息奄奄;而后又是軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)連連。可憐孫中山，哀民生維艱，悲國運多舛，誓推翻帝制，望民主救國，然談何容易!這是中國歷史上最灰暗的時期之一，還回憶它作甚!

(4)“寧做太平犬，不做亂離人。”康熙時代雖然也有過幾次叛亂，但那是邊疆的事，而且為禍不長。沐浴皇恩，百姓終于吃飽了肚子，也過上了“安定”的日子。雖然是做奴才，但這奴才卻也過得“滋潤”。巴望著康熙爺“萬歲萬歲萬萬歲”，只指望安安穩(wěn)穩(wěn)做奴才。上千年了，習慣了，能永遠像這樣多好啊!可你孫中山非要“革命”不可，今天這里搞搞，明天那里又搞起義，結果呢?好不容易把皇帝拉下了馬，國家又陷入了一片混亂之中，軍閥割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)頻仍。你口口聲聲搞“民主”，民主在哪里?民主是什么樣子?你東躲，出生入死，倒是很辛苦，但何苦來哉?如此亂哄哄，無終日，食不果腹，居無定所，我們還不如像當初那樣做奴才呢!

(5)其實，孫中山對此了然于胸。他說，“中國百姓并不迫切要求民主自由，因為他們太窮，所以迫切想發(fā)財。所以，一些人士爭民主自由拋頭顱灑熱血，老百姓無動于衷，勝利了也不激動，失敗了也不悲慟。如果有人打土豪分田地，用發(fā)財去號召百姓，立即一呼百應。”他還說，“中國人不知民主，只知發(fā)財。”

(6)何止那時候如此。近一個世紀過去了，今天，何嘗不是如此呢?孫中山至死都沒有實現(xiàn)民主的目標，二十世紀的他“輸”了。如果他生在二十一世紀會如何呢?至少在“戲”中，他又“輸”了，輸?shù)靡凰?——一個是拼命地維護封建帝制，一個是玩命地推翻封建專制，該“欣賞”誰?面對這樣的抉擇，更多的人情不自禁地回到了“康乾盛世”中。

(7)或許有人要說，不就是兩部“戲”遭遇不同嗎?豈能如此上綱上線!殊不知，社會也是個“大舞臺”，看戲也能看出價值取向。從《乾隆皇帝》到《雍正王朝》再到《康熙王朝》，每一個“好皇帝”，都能勾起人們一段“美好的回憶”，都能讓眾多國人“陶醉”好長時間，直至唱出了讓康熙“再活五百年”的贊歌。

(8)“革命尚未成功，同志仍須努力。”今天尚且如此，上個世紀的孫中山怎么可能成功呢?“仍須努力”的太多了。而當務之急，莫過于讓民眾了解什么叫民主什么是專制，讓民主的觀念深入人心。

15.請用簡潔的語言概括本文的思路。(6分)

16.作者認為“孫中山斗不過康熙”的原因有哪些?(6分)

17.文題能否改為“《孫中山》為何斗不過《康熙》”?請闡述理由。(6分)

七.作文：(70分)

18.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(70分)

(1)最近的調(diào)查顯示，有許多中國人出于生存環(huán)境、個人前途等因素的考慮，有移民他國的意愿。

(2)《人民日報》評論部主任盧新寧說：“無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不再黑暗。”

要求選好角度，確定立意，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

高二語文期末試卷參考答案

1.C(A胚pēi、C皰pào、D創(chuàng)chuāng)

2.D((一氣呵成:①形容文章的氣勢首尾貫通。②形容完成整個工作的過程中不間斷，不松懈;(強調(diào)過程)一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成;(強調(diào)結果)駭人聽聞：使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事);驚濤駭浪：①兇猛而使人害怕的波濤。②比喻險惡的環(huán)境或遭遇;熟視無睹：雖然經(jīng)常看見，還跟沒看見一樣，指對應關心的事物漠不關心;視若無睹：雖然看了卻像沒有看見一樣，形容對所看到的事物漠不關心。)

3.頁巖氣是一種以吸附或游離狀態(tài)存在于暗色泥頁巖、高碳泥頁巖中，由連續(xù)生成的生物化學成因氣、熱成因氣或兩者的混合而成的非常規(guī)天然氣。

4.(1)對困難要有足夠的認識，才能戰(zhàn)勝困難。只有不喜不悲的人，能當?shù)么笙泊蟊?/p>

(2)正如古人所說“非寧靜無以致遠”(引用)。平靜而堅毅的心是最好的登山鞋。(比喻)

5.A(欽：敬，《史記選讀》中第九頁《太史公自序》書下注釋。這里解釋“欽佩”文意不通，根據(jù)上下文可以解釋為“謹慎”，第七題B選項有提示。)

6.D取消句子的獨立性(因為/用;表并列/你的;對，對待/表被動)

7.A.原因是“前世論刑之說詳矣”。

8.(1)在這個國家，(要)侍奉那些賢明的大夫，以那些仁義的士人為友。是(1分)、定語后置(1分)、友(1分)

(2)我從前被文隱公知曉，而趙先生因此也知道我，只是沒有機會與他見一面。被動句(1分)、繇(1分)、句意(1分)

(3)如今少卿您卻用推薦賢士來教導我，恐怕跟我私下的愿望相違背了吧? 乃(1分)、介賓短語后置(1分)、無乃……呼(1分)、句意(1分)

【參考譯文】安定的孟與時與我是同一科考的進士，而由于我年紀稍微長一些，(他)常常像對待兄長一樣對待我。我愛好古文，然而不與當世寫古文的人茍合，獨獨與時真心推崇禮讓我，是出自于他內(nèi)心的真誠。與時因為授職成為成都推官，我也成為越中的縣令，將要分別，沒有什么東西拿來贈送給與時。只是推官是郡里主管刑獄的司理參軍，讀書人能說的，前世論述刑法的學說已經(jīng)很詳細了。

我讀《尚書》古文(秦始皇焚書時，秦朝博士伏勝將《尚書》藏于壁中，后發(fā)現(xiàn)所藏“亡數(shù)十篇”僅剩下二十九篇。漢初朝廷派遣晁錯去聽伏勝講授，用當時的官方文字隸書來紀錄，記錄下來的本子被稱為《今文尚書》;《古文尚書》是漢武帝時在孔子塌壞的故宅壁中發(fā)現(xiàn)的，用古文書寫，比今文《尚書》多十六篇，晉永嘉之亂時，《古文尚書》亡佚。)：“謹慎呀，謹慎呀，使用刑罰要十分謹慎呀!”這是當世所用的孔氏《尚書》中的話。而伏生的今文《尚書》把“恤”改為“謐”，漢代的儒生傳授它。太史公在《本紀》里說：“惟刑之靜哉!”“靜”就是“謐”。選取自古以來論述刑罰的要旨，沒有像“靜”這一字好到極點。這是真正的圣人的話，我把這句話作為對孟與時的勸告。

我出生在吳中，獨獨因為參加科舉考試經(jīng)過齊、魯、燕、趙的郊區(qū)，曾經(jīng)很想游覽西北地區(qū)，只是沒有機會去。與時從安定來到長安，又從太行山來到京師。如今又到蜀中為官，行經(jīng)邛崍的九折坂，游覽過劍閣和石門的勝景，難道不也壯偉嗎!昔日王介甫(王安石)開始在大名擔任司理，而韓魏公(韓琦)為太守，曾用“你年少，應當讀書不應專心于官事”告誡他。而王介甫實際上未嘗不讀書，因此為韓魏公不了解自己而感到遺憾，而韓魏公的心意卻是好的。所以我對于與時，十分希望在公務之余，不要忘記學習古人的勤奮。

孔子說：“在這個國家，(要)侍奉那些賢明的大夫，以那些仁義的士人為友。”過去張文隱曾對我說：“如今的人才，只有在翰林院的趙孟靜是難得的人材。”嘉靖二十九年，韃靼的騎兵迫近都城。公卿匯聚在內(nèi)廷，先生獨自表達激烈的主張，到內(nèi)廷叱罵閹黨，高風亮節(jié)，正氣凜然，有汲長孺(汲黯)所比不上的地方，京城的人至今都能娓娓道來。趙先生是成都人。我從前被文隱公知曉，而趙先生因此也知道我，只是沒有機會與他見一面。士人相知，哪里在見面與不見面啊!然而我心里想念他很久了。于是羨慕與時能與趙先生相見，更又為與時得到一名老師而高興。

9.(1)國家遭受外族的入侵(1分);君王任用小人，昏庸無能(1分);詩人自己漂白在外，遠離家鄉(xiāng)(1分);且空懷濟世之心(1分)。

(2)繁花觸目，卻叫人黯然心傷，是以樂景寫哀情(反襯)(1分);奠定了全詩的情感基調(diào)(1分);“登臨”二字統(tǒng)領全篇，引出下文所見所感(1分)。

(3)贊同。選景上，用遠觀的視角，選取闊大的意象，(1分);選詞上，“來”“變”二字化靜為動，富有氣勢。(1分);內(nèi)容安排上，兩句分別側(cè)重于空間和時間的變化，顯得深廣悠遠(1分)。

不贊同，言之成理亦可。

10.(1)覆杯水于坳堂之上，置杯焉則膠(2)通古今之變(3)不矜名節(jié)

(4)玉箸應啼別離后(5)人跡板橋霜(6)碣石瀟湘無限路(7)舉世而非之而不加沮

11.①曾經(jīng)渾然圓滿，活力四射，為了家庭而終日辛勤勞作。②如今年歲已高，腰桿彎曲，仍然有責任感，愛家人，希望能為家人承擔風雨。③正視衰老，渴望健康，珍惜親情，希望依靠自己的努力抵抗衰老。(答出1點得1分，兩點得2分，三點得4分。意思正確即可。)

12.用比擬的手法，寫出了歲月對父親健康的日漸侵損，突出了衰老的不可抗拒性;(2分)借景物抒寫內(nèi)心深處對父親的深厚情感，對父親衰老現(xiàn)實的接受，為下文對父親的理解作鋪墊。(2分)

13.①父親曾經(jīng)的強壯和當下的衰老的對比;②“我”當初反對父親使用保健品和現(xiàn)在呼喚保健品“來得更猛烈些吧”的對比;③ “我”對父親衰老不放在心上與“我”確信傷感于父親衰老的對比。(每點2分，學生如找出另外的對比，確有道理即可。)

14.①“我”希望父親能夠在十點鐘后真的挺直了腰桿，恢復曾經(jīng)的強壯;②“我”對父親的健康夢的認同與理解;③“我”開始平靜地接受生命成長的自然規(guī)律;④對生命自然規(guī)律的無奈與認同。(每點2分，答出任意三點即可。)

15.文章以電視劇《孫中山》輸給《康熙王朝》這一耐人尋味的現(xiàn)象為引子，引出下文議論;(2分)然后對比分析形成這一現(xiàn)象的深層原因;(2分)最后對我國的民主現(xiàn)狀表示憂慮，并指出我國民主建設任重而道遠。(2分)

16.(1)懷念“輝煌”淡忘“傷痛”的民族心理;(2)國民深入骨髓難以根除的奴性;(3)國人民主意識淡薄(答“國人不知民主，只知發(fā)財”或“國人只注重物質(zhì)利益”也可)。(每點2分)

17.不能。(1)文題讓兩個不同時期的人物相斗，看似荒謬，實則耐人尋味，啟人深思，能激發(fā)閱讀興趣;(2)電視劇《孫中山》輸給《康熙王朝》只是文章的引子，只是一種現(xiàn)象，文章旨在通過剖析這一現(xiàn)象形成的原因，喚醒國人的民主意識，而不是比較兩部電視劇的優(yōu)劣。(3)文題中的“孫中山”、“康熙”已不僅是兩個人名，而分別是民主和專制的象征，以此為題形象地揭示了專制意識對國人的毒害之深和我國民主歷程的艱難。(每點3分，任答出其中兩點得滿分).

第五篇：山東省滕州市第二中學2013-2014學年高二政治上學期期末考試試題詳解

山東省滕州市第二中學2013-2014學年高二上學期期末考試

政治試題

考試時間：90分鐘

總分：100分

一、單項選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分）

1、為迎接第8個“文化遺產(chǎn)日”的到來，2013年6月8～9日，上海市100余處文物保護建筑對外免費開放，其中包括閘北公園內(nèi)的錢氏宗祠、舊上海特別市政府舊址、英國領事館舊址等。這些文物保護建筑

①是承載上海獨特文化的物質(zhì)載體

②是推動上海不斷前進的物質(zhì)力量 ③都是由上海人民創(chuàng)造和享用的 ④展現(xiàn)了上海鮮明獨特的文化特色 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

2．當前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)。“喜大普奔”是最受青睞的一個，表達極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了 A．文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進作用

B．人們在生活中創(chuàng)造和享用文化

C．人們接受文化的影響往往是被動的D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當代文化創(chuàng)新的重要途徑 ．是人類共同的文化財富，應予以保護

3、截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎

②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志

③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進

④保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

4、由于算盤制作簡單，價格便宜，珠算口訣便于記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，隨著中國對外交往的發(fā)展，算盤陸續(xù)流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區(qū)。材料表明（）

①文化是民族的，又是世界的②世界各國文化正走向一體化

③文化的發(fā)展離不開文化的交流與傳播

④算盤的流傳成為文化傳播的重要途徑之一 A．①④

B．②④

C．②③

D．①③ 5、2013年12月2日凌晨2點17分，我國“長征三號乙”運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，將中國探月工程二期的嫦娥三號月球探測器成功送入太空。嫦娥三號成功發(fā)射是中國太空計劃的最新一步，也是中國全球地位不斷提升的標志。“嫦娥三號”成功發(fā)射的文化意義是（）

①提高我國的國際地位，有利于維護我國的外太空利益

②推動經(jīng)濟結構調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展 ③有利于加強社會主義精神文明建設

④提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

6、孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。下列對“反本（復歸本源或根本）開新”的正確解讀是

（）

③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則 ④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 13、2013年8月，中央宣傳部、教育部、共青團中央向全國青少年推薦《青年鄧小平》等100種優(yōu)秀圖書、100部優(yōu)秀影視片。這樣做的目的在于（）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強文化國際競爭力

②奏響主旋律，發(fā)揮先進文化的導向和示范作用

③建設社會主義精神文明，培育“四有”公民

④滿足人們個性化的精神文化需求

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

14、截止2013年底，我國文化共享工程累計服務群眾已達12億人次，全國文化信息資源共享工程已覆蓋99%的行政村，農(nóng)家書屋建設工程已建成60萬家農(nóng)家書屋，基本覆蓋所有具備條件的行政村，提前3年完成“十二五”目標。我國大力推進公共文化服務體系建設是基于（）

①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境及各種文化活動

②公共文化服務體系建設是社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容

③當前人們的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點

④發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權益的主要途徑

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

15、春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展遠比現(xiàn)在落后，但當時群星璀璨，是中國文化史上的一個黃金時代。《孫子兵法》至今仍被奉為兵家經(jīng)典，甚至被應用于當代企業(yè)管理。這一事實主要說明（）

A．一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定

B．文化具有相對獨立性

C．文化對生產(chǎn)方式具有重大影響

D．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)

16、“雷鋒、焦裕祿、王進喜、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生夫婦周月華、艾起”等道德典范啟示我們社會主義思想道德建設要（）

A．以為人民服務為核心

B．以增強誠信意識為原則

C．以集體主義為重點

D．以職業(yè)道德為基本要求 17、2013年3月，國家主席習近平在訪問俄羅斯時，引用俄羅斯諺語“大船必能航”和中國古詩“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”來形容不斷發(fā)展的中俄關系。上述經(jīng)典諺語和詩句的運用，拉近了習主席與俄羅斯聽眾之間的情感，也體現(xiàn)了中俄文化異曲同工之處。這說明了（）

①各民族文化有共性和普遍規(guī)律 ②要尊重和認同各國文化

③文化對人具有深遠持久的影響 ④文化在繼承中發(fā)展 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④ 18、2013年4月26日，商務部、國家中醫(yī)藥管理局發(fā)布了由14個部門聯(lián)合制定的《關于促進中醫(yī)藥服務貿(mào)易的若干意見》，強調(diào)中醫(yī)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學，但現(xiàn)在全國中醫(yī)院除了數(shù)量少、業(yè)務量不足，在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面。“中醫(yī)西化”的現(xiàn)狀所反映的不良傾向是：（）

①封閉主義

②守舊主義

③民族虛無主義

④歷史虛無主義 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 19、2013年12月25日，又到了一年一次的圣誕節(jié)，每年這天圣誕樹將會把城市的夜空裝點

A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

25、黨的十八大將科學發(fā)展觀列為黨必須長期堅持的指導思想，這是因為科學發(fā)展觀是（）

①中國特色社會主義實踐的產(chǎn)物

②中國特色社會主義的理論基礎

③我們時代的任務和要求的正確反映

④反映中國特色社會主義規(guī)律的科學理論

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題（本大題共三道題，共計50分）

26、材料一：近期，歐洲宇航局公布了由普朗克望遠鏡拍攝的整個宇宙的全景圖像，它將有助于科學家了解宇宙大爆炸后各種天體的形成過程。在全景圖中，由銀河系構成的主盤穿越了圖像的中心地帶，其周圍布滿了冷塵埃形成的纖維狀物質(zhì)，研究人員分析說，這片區(qū)域正是恒星形成的地方。

材料二：關于先有雞還是先有蛋問題的爭論，在哲學和科學等許多領域已經(jīng)持續(xù)了千百年。這一問題目前已由英國謝菲爾德大學和沃里克大學的科學家給出了確切的答案：“先有雞”。一組研究人員發(fā)現(xiàn)雞蛋殼的形成需要依賴于一種被稱為OC—17的蛋白質(zhì)。在這種蛋白質(zhì)的作用下，碳酸鈣轉(zhuǎn)化為形成蛋殼的方解石。而這種蛋白質(zhì)只能在母雞的卵巢中產(chǎn)生。因此，科學家得出結論，只有先有了雞，才能有第一只蛋的產(chǎn)生。

請應用“哲學基本問題”的相關知識，談談你對上述材料的看法。（9分）

27、中國人對“房”總是情有獨鐘。中國的“農(nóng)耕文化”和國人的 “家國倫理”，造成了中國人心目中的“家”不僅是遮風避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國外截然不同的是，中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量的買房，在助長高房價的同時，個人也背上沉重的經(jīng)濟負擔，甚至成為“房奴”。

結合材料，運用文化生活的知識，評析“家國倫理”對于中國人住房消費的影響。（9分）28、2013年12月2日凌晨2點17分，我國“長征三號乙”運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，將中國探月工程二期的嫦娥三號月球探測器成功送入太空。我國航天事業(yè)的飛速發(fā)展離不開航天工作者的無私奉獻和自強不息精神。我國航天事業(yè)的建設者，是一支具有光榮傳統(tǒng)、建立了卓越功勛的團隊。中國航天人勇敢地肩負起攀登航天科技高峰的神圣使命，為了祖國的航天事業(yè)，淡泊名利，默默奉獻。他們獻出了青春年華，獻出了聰明才智，獻出了熱血汗水，有的甚至獻出了寶貴生命。

（1）航天精神與中華民族精神之間有什么關系？（4分）（2）請從文化生活的角度說明為什么要弘揚民族精神。（13分）29、2013年11月9日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議在北京召開，全會強調(diào)：全面深化改革開放，繼續(xù)推進社會主義文化建設，緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務體系、現(xiàn)代文化市場體系；提高文化對外開放水平，擴大文化領域?qū)ν忾_放，著力構建全方位、多層次、寬領域的文化對外開放格局，推動中華文化走向世界，實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

試從文化生活的角度，分析說明深化改革開放與繁榮發(fā)展社會主義文化的關系。（15分）

2013-2014學山東省滕州市第二中學高二第一學期期末考 政治試題參考答案

一、單項選擇題

1-5CBCDC

6-10AACAC

11-15BDCDB

16-20ACBCA

21-25CCBBD

二、非選擇題

26、①哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終。（3分）

②哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為世界本原的問題。材料一表明，世界的本原是物質(zhì)，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（3分）

③二是思維和存在有沒有同一性的問題。科學家通過科學研究證明先有雞后有蛋，成功地破解了長期以來困擾人們的謎題，這表明思維可以能夠正確反映存在，即思維和存在具有同一性。（3分）

27、（1）文化影響人的認識活動、實踐活動和思維方式，且具有深遠持久的特點。“家國倫理”使中國人把“家”“房”看成最終的情感歸宿地，在住房消費上有著強烈的愿望。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。中國人獨有“家國倫理”對家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。（3分）

（3）文化要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當代中國人對于“家國倫理”要堅持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費，避免成為“房奴”。（3分）

28、（1）航天精神是中華民族精神在社會主義革命和建設時期的豐富和發(fā)展；（2分）航天精神展示了中華民族精神的基本內(nèi)涵。（2分）

（2）①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮，強大的精神動力，是中華民族之魂。（4分）②面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務。（3分）③弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求（2分）；弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求（2分）；弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要（2分）。

29、①社會實踐是文化發(fā)展的源泉和動力。深化改革開放將為文化的發(fā)展提供更多的素材、提供更多的條件。（3分）

②社會制度的變革是影響文化發(fā)展的重要因素。繁榮社會主義文化，必須進行文化體制的改革創(chuàng)新,為社會主義文化的繁榮發(fā)展注入生機和活力。（3分）

③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，只有在平等的基礎上面向世界，博采眾長才能增強中華文化在國際上的影響力，推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮。（3分）

④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，文化創(chuàng)新能夠為進一步促進改革開放提供理論上的指導。（3分）

⑤尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。社會主義文化的自身的繁榮和發(fā)展，有利于在文化上更好地“引進來”和“走出去”。（3分）