第一篇：鄉村公共空間合作社的意外后果

鄉村公共空間合作社的意外后果 張純剛等: 【摘 要】: 農民專業合作社作為以專業性為特征的經濟組織，在具體實踐中卻表現出地方化與邊界模糊化的特征。基于此特征的合作社發展歷程在客觀上使社區內生成了新的公共空間，并提供了公共空間得以維系的條件。但構建社區公共空間并非合作社代理人的初衷，而是合作社發展隱性功能的體現，是作為合作社發展的意外后果而呈現的。合作社在實現經濟功能的同時，它所體現的社會功能、文化功能滿足了人們交往、休閑、參與社區公共生活的需求，從這個意義上來講，合作社對鄉村社會的整合具有正向促進作用，合作社可能成為鄉村社會整合的一種實踐性策略。

【關鍵詞】: 公共空間;發展實踐;合作社;隱性功能;意外后果

學界對鄉村公共空間議題的關注頗多，并有研究者開始將公共空間與農民專業合作社(以下簡稱合作社)聯系起來加以討論。如韓國明等就在研究中區分了鄉村公共空間的空間、時間、開放三種維度，并基于此，認為鄉村公共空間在農民合作行為的發生以及合作組織成立后的運行過程中扮演著重要角色，甚至起到了決定性作用［1］，從發生學的意義上強調公共空間對合作社生成的重要性，提供了一個有關農民專業合作社的發生動力的解釋。但本文認為，合作社與公共空間的關系可能并非簡單的線性關系，二者間的關聯機制尚需深入考察。公共空間這一概念源自哈貝馬斯，在國內具體的研究中往往被賦予情境化的涵義。本土研究中較為廣泛采納的公共空間被界定為兩個層面: 一是指社區內人們可以自由進入并進行各種思想交流的公共場所;二是指社區內普遍存在的一些制度化組織和制度化活動形式。［2］這顯然既涵蓋了傳統中國鄉村社會早已存在的如“村肆”“祠廟”“茶館”“舟中”［3］等公共場所一類的實體空間，也囊括了晚近發展起來的“民間組織”［4］等制度化組織、制度化活動一類的制度空間。在本文中，亦采用前述涵蓋實體空間和制度空間兩方面內涵的公共空間定義，并以田野調查為基礎，以四川省大溪村水稻種植專業合作社(以下簡稱水稻合作社)的發展實踐歷程為例，從微觀層面考察合作社與公共空間的內在關聯。本文試圖說明的是，與合作社的發展歷程相伴隨出現了新的社區公共空間，合作社的發展實踐在社區提供了公共空間得以維系的四個要件，但在這種情況下，仍不能簡單認為合作社“構建”了社區公共空間，其中仍有更深層次的關聯機制需要討論。

一、合作社發展歷程與新的社區公共空間的出現

水稻合作社的發展歷程在文本層面表現為注冊成為合法組織，在實踐層面表現為通過合作社日常實踐實現預定發展目標。在該水稻合作社中，發起者共有三人，其中兩人為村兩委成員，并擔任合作社理事長;另一人為鎮農藝師，不在合作社內任職，僅提供智識資源支持。這三人成為合作社的主要發起者和理念倡導者，并帶領社員展開合作社的發展實踐。在合作社發展過程中，這三人是村民生產方式、生活方式和發展觀念的代理者，是新的社區發展理念的譯介者，因此本文將這三人統稱為合作社發展代理人①(以下簡稱代理人)，而不采用合作社理事的稱謂，以便于行文和闡述。在代理人的倡導下，合作社完成注冊并發展起來。

1． 制度化組織的形成: 水稻合作社的注冊成立水稻合作社的出現與合作社代理人的觀念密切相關。代理人認為，要通過合作社改變傳統發展觀念，采用有機種植的方式，避免使用農藥、化肥，這樣既能保護環境又能享受健康生活，實現村莊的綜合發展。基于這樣的理念，代理人從 2009 年開始倡導有機水稻種植，即改變持續幾十年的耕種模式，不再使用農藥、化肥，代之以雞糞等農家肥、沼氣水噴灑、殺蟲燈殺蟲等方式，進行有機生產。從2010 年初，有機水稻種植開始在大溪村悄然拉開序幕，代理人動員村民選擇水土條件較好的地塊進行示范，同時提出組建合作社的建議。

根據《中華人民共和國農民專業合作社法》(以下簡稱《合作社法》)規定，合作社需要向工商管理部門申請設立登記，才能成為合法的合作社。水稻合作社在登記注冊時卻幾經周折: 2010 年 3月份合作社發起時計劃命名為“有機農產品生產合作社”，但到工商部門注冊時被告知不能冠以“有機”二字，必須首先完成嚴格的有機產品認證才能使用;后計劃改名為“種養專業合作社”，又被工商部門告知不能同時冠以“種、養”兩種產業，必須是專一性生產;8月再次計劃更名為“種植專業合作社”，又被告知“種植”前須加具體產品類別;最終才于 10月正式登記注冊為“大溪村水稻種植專業合作社”。經過這一曲折的注冊過程，合作社的合法身份得以確立，在村內生成了合作社這一合法的制度化組織。代理人的發展理念與合作社注冊的相關規定發生了碰撞，對合作社綜合性的預期與法規的專業性規定相沖突，最終的結果是代理人在合作社名稱上進行了妥協，按照規范的命名方式進行了注冊。盡管通過注冊成為合法的“專業”合作社，但代理人在發展實踐中仍然秉持村莊綜合發展的理念，在農民增收、生態改善、社會綜合發展等方面并舉，而不僅僅局限于對單一經濟功能的追求。

2． 制度化活動的展演: 合作社的發展實踐合作社注冊完成后，如何實現長期發展就被提上日程。對于水稻合作社來說，一個重要的指標就是有多少農戶成為社員、有多少畝田地實現有機種植。有機種植的開展主要包括: 種子的統一購買，有些農戶已經買好了種子，就采用兌換的形式統一稻種;籌備有機肥，主要是雞糞、沼氣水等;種植技術方面采用水稻覆膜技術;并就田間管理進行安排和提醒，如適時噴灑沼氣水，等等。為實現合作社的持續發展，代理人開展了一系列活動。首先，有機種植的宣傳動員。代理人針對社員有機生產意識的養成、種植技術改進等方面開展了一系列培訓，并采用會議、集體活動等方式加強動員和宣傳。2010 年水稻合作社舉辦了“合作社發展規劃討論暨告別有毒大米大鍋飯”活動，利用村小學的場地搭灶，做“大鍋飯”邀請村民品嘗新米，品嘗社員自己生產、自己烹飪的“大鍋飯”，以此增強村民對有機生產的信心。

其次，其他社區組織的建立。在代理人的倡導下，合作社進一步成立了農民田間學校、興趣小組、老年協會、婦女協會、文藝隊等村民組織，進一步豐富了村莊的組織空間。以此為基礎，代理人相繼組織開展了一系列活動，以會議形式開展的活動，如有機生產交流會、有機生產發展討論會、戶外培訓等;以文娛表演形式開展的活動在水稻合作社的活動中占據了相當大的比例，如重陽節茶話會、青年節聯歡會、慶祝建黨 90 周年文藝匯演、中秋節留守人口團拜會等。作為一種儀式化的慶祝活動，文娛表演增強了合作社的凝聚力，豐富了社區公共生活。

3． 實體公共空間的營造: 合作社對社區空間的利用和拓展 社會事件發生在一定的社會空間中。Carr將公共空間視作一種共享的場地，人們在日常生活中或周期性的節日中將其用于開展功能性的或儀式性的活動，從而使社區團結在一起，公共空間成為公共生活得以展現的舞臺。［5］在合作社的發展過程中，代理人利用的空間包括如下幾類:(1)街道作為偶遇與交談的場所。走出家庭，走上街道，便進入了公共空間，實際上，包括田間道路，都成為合作社代理人及技術員查看稻田長勢，并即興提供技術指導的場所，它使得任何人能夠觀察、感受和參與。(2)沿街商店作為公共事務討論的場所。在新的合作社辦公室落成之前，公共事務討論經常在沿街一家小賣部一層的大廳中進行。小店沿街，大廳內板凳充足，村民聊天、合作社討論、合作社的文娛活動以及合作社接待參觀人員，都會把這里作為一個固定場所使用。(3)村小學校作為合作社開展宣傳動員活動的場所。在新的合作社辦公室落成之前，村小學也成為合作社利用的空間。合作社的發起和動員、合作社組織活動，開展聯歡會、品嘗會等社區集體活動都在這里進行，使得這里具有了公共空間的性質。(4)新建的合作社辦公場所。代理人爭取資金修建新村委會，并同時作為合作社的辦公場所。新辦公場所充分利用辦公室前的一塊開闊地，設計了一個小廣場，作為公共空間加以使用，村民運動、健康培訓、文藝活動等公共活動都在這里開展。

代理人以綜合發展理念發展合作社的同時，創造性地利用了社區的原有實體空間并構造了新的實體空間，在社區內建立了合作社這一新的制度化組織以及與之伴隨的一系列制度化活動。根據前文對公共空間的界定，社區內生成了新的公共空間，并且是伴隨合作社的發展實踐歷程而出現的，合作社的發展實踐與社區公共空間的構建呈現為一體化的過程。從注冊組建合作社，到組織合作生產、開展社區活動，水稻合作社不僅體現了經濟功能，而且營造了有機生產、健康生活、綜合發展的社區共識，促進村民參與，共同推進社區公共生活的發展。基于此似乎可以得出推論，即合作社促成了鄉村公共空間的構建。但公共空間的構建需要特定的條件，如果說合作社促成了公共空間的構建，則必然是合作社能夠提供維系社區公共空間的基本條件。

二、鄉村公共空間形成的邏輯基礎

由上文可知，從學理層面來看，隨著合作社發展的過程，社區出現了新的公共空間。而村莊公共空間的形成離不開四個要件，即公共場所、公共權威、公共活動與事件、公共資源［6］。審視水稻合作社的發展歷程可知，這四個方面的條件均得到了滿足。

首先，公共場所。大溪村小學、沿街商店、田間地頭、新辦公場所都成為合作社開展公共活動的場所。Ordenberg 將那些區別于家庭和工作場所(分別為第一和第二場所)之外的場所稱為第三場所(third places)［7］。Hummon 認為，第三場所使個人受到激勵，享受共同的友誼之樂，通過與多樣化的他者進行對話從而豐富個人對生活的理解;它通過為儀式化的慶祝提供場所、為超越私人生活的社會交往提供必要的技能、培育政治共識，并廣泛培育對公共生活和公共空間的認可。［8］公共場所為社會事件的發生提供了舞臺。

其次，公共權威。合作社代理人的個人身份及其個人特質使其成為社區內的權威角色。其中鎮農藝師性格開朗，經常到田間地頭查看秧苗，了解存在問題，與村民打成一片;另外兩名代理人則具有村兩委成員與合作社理事長的雙重身份，他們執著于為社員做實事，在社員缺少秧苗的情況下，先把自己的秧苗讓給社員插秧。成功組建合作社后，代理人更加集中精力思考合作社發展，在社區動員和獲取外部資源等方面不遺余力。三名代理人作為社區精英的個人魅力和影響力使其成為社區權威，具有強大的社區吸納能力，在組織公共活動、增強社員凝聚力等方面發揮著重要作用。

再次，公共活動或事件。董磊明認為，公共生活與事件是人們在生產生活中形成的，超越單個家庭的制度化與準制度化的集體行動，通過這些集體行動，村莊的價值規范、認同與凝聚得以維系。［6］在水稻合作社的發展過程中，合作社的發展實踐如社區動員、培訓、節日慶祝等都以公共活動的形式在社區中展開。因此，村民加入合作社并參與到合作社組織的各項活動中去，就構成了公共活動與事件。如合作社每逢重大節日組織的集體聯歡，請外來專家進行養生講座，組織文化培訓，為外來參觀者組織文藝表演，以及社區內老年群體或婦女群體分別組織的節日慶祝活動等，都使人們走出家庭的私人生活，進入社區的公共生活。實踐本身往往帶有特定的價值取向，同時這種實踐又會形塑新的價值秩序。以有機生產、健康生活、保護環境等理念所發起的公共活動，不僅為社區帶來了歡樂，同時使合作種植、有機種植、健康生活等新價值秩序得以確立，明確了社區認同，增強了社區凝聚力。

最后，公共資源。資源獲取在社區集體行動中具有重要作用。水稻合作社發展過程中所獲得的資源形式包括種植技術、高校科研項目、媒體力量、社會力量等。(1)水稻覆膜技術的引進。合作社發展之初，代理人即與省土肥所取得聯系，將大溪村作為試點推廣水稻覆膜節水綜合高產技術。該技術能夠保水保墑，有機水稻的豐收就得益于該項的技術支持。(2)高校科研項目支持。來自北京 Z高校的科研項目為合作社發展提供了技術支持和資金支持，創建交流平臺并協調各相關機構的行動。此外該項目對合作社的發展過程進行監測和評估，對合作社存在的問題進行及時分析，為促進合作社發展提供智力支持。(3)媒體力量擴大知名度。水稻合作社由于發展理念新穎、發展勢頭看好，得到了媒體的關注和地方政府部門的重視，該市電視臺、日報、廣播電臺等多家媒體報道合作社的合作理念和有機生產實踐。這對于提升水稻合作社的知名度、擴大影響力，增強合作社的社區動員能力和資源吸納能力無疑大有裨益。(4)社會力量關注。由于合作社理念新穎，代理人受邀到大學作報告、會議發言等，進一步傳揚了品牌，吸引了社會力量的關注，如通過與香港社區建立伙伴關系，在產品銷售和消費者培育方面獲得了支持。

在合作社的發展過程中，代理人及合作社確實提供了村莊公共空間得以維持的四個要件。從既定事實與基本條件來看，都顯示出合作社發展實踐與社區公共空間構建之間的因果聯系。但問題的關鍵在于，社區公共空間的構建并非代理人組建也不是發展合作社的題中之義，即代理人主觀上并不存在這項考慮。代理人發展合作社的初衷，僅是通過合作社為村民辦好事，在經濟發展之外實現村莊綜合發展，保護環境，健康生活。按照默頓的劃分方法，保護環境、綜合發展等結果體現的是合作社發展的顯性功能，而公共空間的構建則是合作社發展的“非預期的而且未被察覺的后果”［9］，即隱性功能的體現。因此，對公共空間生成機制的探討，還應該回到水稻合作社的發展實踐本身，從其內部尋找理據。

三、作為合作社發展意外后果的公共空間

回顧代理人的村莊發展理念以及代理人選擇合作社作為發展路徑的歷程可見，合作社的發展實踐是作為地方化的療救策略來回應現代農業弊病與普遍生態危機的。基于疾病隱喻的療救回應，使合作社必然地面臨如何最大程度地動員社區并形成有效集體行動的問題，以及如何通過發展實踐形成有利于實現環境與發展雙贏的價值秩序。在這一過程中，社區新的公共空間作為合作社發展的意外后果而出現。1． 生態危機的疾病隱喻與療救: 代理人的發展路徑選擇

受綠色革命和現代化的影響，我國具有循環性生態平衡、對環境友好的傳統農業被逐步改造成為依靠化肥和農藥來保證產量持續增長的現代農業［10］，這種模式的高農藥、高化肥投入使農業污染日益嚴重。代理人認為，發展不能單純追求經濟效益，一味追求經濟效益而大量使用農藥化肥，破壞了環境，也不利于健康。由不合理的農業生產模式所引發的的生態危機，在此通過疾病的隱喻被加以敘述。如桑塔格所言，疾病被等同于內心最深處所恐懼的各種東西，如腐敗、腐化、污染、反常、虛弱，于是疾病本身變成了隱喻，藉疾病之名，這種恐懼被移置到其他事物上，疾病變成了形容詞，疾病意象被用來表達對社會秩序的焦慮。［11］現代農業生產模式所引發的一系列環境問題和社會問題在代理人那里也正是基于疾病隱喻的邏輯被表述。同時，疾病的隱喻又與“被診治、被治療”以及“恢復正常的均衡”［11］相關聯，疾病隱喻本身就指向理性的反應和混亂的消除。在當前生產模式多有詬病的情況下，代理人提出針對性的療救策略，即不能只追求單一的經濟效益，要實現村莊的綜合發展。今天農民不僅要吃飽，更要吃好、吃健康。代理人認為要采取一種能夠讓最多數村民受益的方式，而不是一味追求經濟效益，要讓農民直接面對市場，減少中間環節，獲得最大利益;除經濟利益外，同樣重要的是倡導健康的生活方式，避免使用農藥、化肥。

因此，在國家政策、項目支持等因素的影響下，代理人最終將發展合作社、發展有機種植作為當前生產模式疾病的療救策略，并以此促進村莊社會、環境、文化、經濟的綜合發展。代理人提出，改善生態環境，不使用激素和轉基因種子，力爭 3 年，最遲5 年完全杜絕化學肥料、化學農藥，普及有機生產技術，提升環境自我調控能力，重建農村全面合作;推廣有機耕作方式，保護生存生態環境，享受健康幸福生活，實現農民共同富裕，促進城鄉良性互動;實現農村綜合發展，建設和諧的新型農村。借著疾病—療救的隱喻，合作社的發展路徑被確立下來。

2． 地方化的療救策略: 提供生成公共空間的場域

《合作社法》規定了農民專業合作社的專業性和單一性。合作社法第二條規定，“農民專業合作社是在農村家庭承包經營基礎上，同類農產品的生產經營者或者同類農業生產經營服務的提供者、利用者，自愿聯合、民主管理的互助性經濟組織”。《合作社法》將合作社表述為專業性的(同類農產品、同類農業生產經營服務)、民主管理的經濟組織，而實踐中的合作社則更多表現出地方化與多樣化的特點。熊萬勝將“合作社的實際制度與法律規定之間存在明顯差異”稱為名實分離［12］，大溪村水稻合作社同樣存在這一現象。代理人將合作社作為現代農業與生態危機的療救策略，但從合作社注冊命名的過程來看，它試圖超越合作社的專業性規定。由其發展目標來看，它試圖超越單一的經濟組織功能;從合作社發起來看，則表現為代理人發起并主導，并非民主管理。因此，代理人實際上將一個充分地方化的實踐策略之實與一個具有高度統一性的制度框定之名相對應，使法規在文本層面規定的合作社所具有的明確邊界發生模糊②。基于此種情況，在代理人(能人)領辦的情況下，如何進行最充分的社區動員并促成集體行動，對于療救策略的成敗就顯得尤為關鍵。在水稻合作社的創建過程中，代理人采用了多種策略進行社區動員:(1)初期動員與解釋說明會。代理人準備開始試點有機水稻種植時，首先通過村干部和各隊隊長一對一找農戶進行動員和解釋說明，說服部分村民先開始試點。(2)示范動員。示范種植使農戶能夠看到實際的效益，在操作層面切實可行，村民才會繼續跟進。(3)技術培訓和意識養成教育。代理人就曾表達出“農民的出路在合作和教育”這一觀念。合作社開始有機種植并將組織建設提上日程后，已有部分農戶加入成為社員，此時合作社采取了加強技術培訓和有機生產、健康生活的培訓，在第一批社員中鞏固有機生產意識，形成持久觀念。(4)利用媒體宣傳和報道增強合作社吸納能力。由于發展理念新穎，合作社吸引地方電臺、電視臺、報紙等各類媒體的關注，進村參觀和采訪在一定程度上增強了合作社的威信和說服力。(5)擴展公共生活，持續增強合作社吸納能力。合作社積極促進社區公共生活建設，成立了老年協會、婦女協會、文藝隊等組織，并在重陽節、建黨周年、青年節等節日組織慶祝和表演活動，受到村民的好評，針對老人、婦女和兒童的活動都取得了較好的效果。在公共生活中，合作社積極通過文化層面的倡導，改變人們的生活觀念。如開展傳統文化的培訓，積極倡導從傳統文化中學習有價值的理念，并邀請健康培訓人士到村中開展健康操培訓，引起了村民的極大興趣。

在多樣動員策略的綜合作用下，一方面，村民和社員參與熱情被調動起來，社區公共生活得以發展;另一方面，合作社規模從 2010 年初開始動員組織生產時的 77 戶，發展到 2011年末的 408 戶，社員比例高達 81.1%，有機種植的觀念已經成為社區共識。由此可見，地方化的發展策略客觀上促成了公共生活的發展，為社區新的公共空間的出現提供了一個社會場域。

3． 社區公共空間的形成: 合作社發展的意外后果

基于疾病隱喻與代理人的療救策略選擇，在理念層面，代理人以發展合作社為路徑，以社區綜合發展為目標;在實踐層面，以有機種植的集體行動作為理念的具體承載。在合作社的發展歷程中，合作社的發展實踐被充分地方化，法規層面文本形態合作社的邊界被模糊化。大溪村水稻合作社實際上是以合作社為組織依托，利用代理人自身權威、社區公共場所、外部資源獲取在社區內培育有機種植的社區共識，促成集體行動，以社區作為整體來應對當下的現代農業種植弊病，獲取村莊的綜合發展。如前文所述，社區新的公共空間伴隨合作社發展而出現，與合作社的發展呈現為一體化的過程。但公共空間的構建并非代理人的初衷，代理人地方化療救策略在社區生成了新的價值秩序，為社區公共生活的發展提供了一個界面，從而使公共空間的出現成為合作社發展所產生的未預期后果。

列斐伏爾的空間理論所闡述的一個中心觀點就是，所有的社會活動都發生在空間，但也同時在創造著空間［13］。合作社發展實踐在社區空間中發生，同時創造了新的公共空間;但顯然新的公共空間是以合作社發展的意外后果這一形式來呈現的。合作社的發展、社員的增加、有機種植的擴展是合作社發展實踐的預期后果，公共空間的出現則是合作社的非預期后果。此外，合作社代理人中有兩人在發展合作社之前就具有村兩委成員身份，一人為村主任，另一人為計劃生育專干，在過去十年間，大溪村村主任和村支書均沒有進行換屆。隨著水稻合作社的發展，兩位兼具村干部身份的合作社代理人在村民中贏得了信任和威望，在 2010 年年底的村黨支部和村委會換屆選舉中，二人分別當選為大溪村黨支部書記和村主任。但是，在水稻合作社的發展過程中，這兩位代理人的村兩委身份是以“果”而非“因”的形式呈現的。一方面，對于水稻合作社的發起和發展而言，村主任和計劃生育專干的身份除了具有行政權威，在動員村民方面具有一定程度影響外，并未為合作社的發展帶來更多實質性資源，合作社的發展直接依賴合作社所推動的資源有效獲取③;另一方面，正是兩人在合作社這一場域中的具體實踐以及合作社的發展成果，為二人在村兩委班子中的身份轉變提供了契機。因此，合作社以未預期后果的形式形塑社區公共空間的同時，客觀上推動了村兩委這一“行政嵌入型公共空間”［1］的格局變遷，這顯然也是合作社發展的未預后果。

四、結論與討論

通過對大溪村水稻合作社發展歷程的微觀考察可見，合作社的發展實踐不僅帶來了農業生產方式的變化，也意外地促成了鄉村公共空間的構建。水稻合作社重組原有的社區空間，將其轉化為合作社發展理念得以展演的場域，并在其中形塑特定政治共識，促使村民從私人空間走向社區公共空間，共同參與社區公共事務。在此還有以下幾點值得強調。

首先，韓國明等人的研究表明，大范圍、高頻率接觸、半開放的公開空間可以為農民提供最佳的交往場所，產生出相對充分的社會資本，因此對促進農民合作行為發生最有利，并提出要重視鄉村公共空間的構建和發展［1］。本文的研究則表明，合作社的發展實踐重組了原先的社區空間，并形成了新的社會關系，社區新的公共空間的構建以合作社隱性功能的形式得以呈現。這主要是由于水稻合作社的發展實踐表現出突出的地方化特征，模糊了合作社法規的明確邊界，合作社能動的發展實踐也造就了一定程度的非預期后果，如本文所呈現的鄉村公共空間的構建。

其次，農民專業合作社是在改革開放背景下，農村社會公共空間出現一系列變遷的情況下形成新的組織形式。村委會這一組織化的公共空間無法體現農民的內在需求，其政治權力色彩也使得農民主動疏離，行政嵌入型公共空間由于村莊“空心化”而不斷萎縮;農家書屋等由官方主導的新的行政嵌入型公共空間則缺少對農民的足夠吸引力［1］。因此，反觀本文中公共空間得以出現的理路，可以將合作社視作鄉村公共空間構建的一種可能策略。回顧中國鄉村社會公共空間的變遷可見，人民公社體制下形成的以集體化村莊共同體、行政性集會、鄉村文藝活動等為主要特點的公共空間隨著農村改革而消解，轉向以村落集市、紅白喜事、市場網絡、民間互助等為主要形式的公共空間，依靠村莊內部力量生成的村莊內生型公共空間走到村莊公共生活的前臺［2］。從一定程度上來說，農民合作組織就是這樣一種走向前臺的內生型力量。

熊萬勝［12］通過對合作社的分析，認為合作社是“制度化進程的意外后果”;而基于本文的分析，則可以將公共空間的構建視為農民專業合作社的意外后果。家庭聯產承包責任制的實施和以經濟建設為中心的推行，村民從集體生產生活轉變為個體化的生產和生活方式，個體化的對經濟利益的追求主導了村莊的日常生活。空心化的村莊與日益萎縮的村莊公共空間則日益加劇了這一態勢。因此無論是從合作社這一公共空間形式的吸引力來看，還是從村民參與公共活動的熱情來看，都表明在“村落的終結”［14］之討論正酣之際，農村社區對公共空間的熱切需求。合作社所承擔的社會功能、文化功能等都滿足了人們的交往、休閑、參與社區公共生活的需求，從這個意義上講，合作社對鄉村社會的整合具有正向促進作用，合作社可能成為鄉村社會整合的一種實踐性策略。因此對合作社與社區公共空間構建的探討，其意義也不只在于增進對中國農村公共空間的理解，還包含了當下實現中國鄉村社會整合的一種新的可能。

第二篇：公共空間講文明

第一、安靜從小事做起：尊重自己，讀書學習以靜制動；尊重老師，課堂聽講安靜認真；尊重同學，自修復習寧靜為主。還要做到圖書閱覽安靜、集會就餐安靜、輕聲慢步過走廊等等。不得大聲喧嘩、擾人，用心做好自己的事情，不妨礙別人。

第二、安靜從身邊做起：心中能自省，與困難相遇沉心靜思；心中有家人，與父母交流平心靜氣；心中有集體，與同學相處和氣冷靜；心中有他人，處公共場所有序安靜；心中有社會，幫助弱者平靜無功利。

第三、處處講文明：尊重自己，儀容儀表大方得體；尊重老師，禮貌問好虛心求教；尊重同學，和睦相處互幫互助；尊重他人，文明用語寬容待人；尊老愛幼，懂得感恩學會愛護。

第四、時時有公德：心中有秩序，排隊上車耐心等候；心中有規范，交通規則常記心中；心中有他人，禮貌用語時常運用；心中有愛心，主動讓座熱情幫助；心中有社會，愛護公物保護環境；心中有公德，公共衛生絕不侵犯。

公共空間是指供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間。如街道、廣場、居住區戶外場地、公園、體育場地等。而“公共空間意識”是指公民的公德之心。

樓道宿舍等公共空間，哪些不文明行為應該避免？我們每天都穿梭往返于不同的空間。有的空間是私密的，比如個人住所。有的空間對所有人開放，比如廣場車站。還有一種公共空間，一般情況下只屬于少量特定人群，比如辦公室、宿舍、樓道等等。

樓道宿舍等公共空間，有哪些不文明行為應該避免？很多讀者打來電話發表意見，大家歷數許多發生在公共空間的不文明行為。其中，一位讀者寄來的長信令人生出很多感慨。這封信的標題叫“一封求救信”，是說他們小夫妻倆自從搬進新居兩年來，一直被一戶人家堆在樓道的大量雜物所煩擾。問題看似不大，卻很折磨人。兩年來他們也想盡辦法，比如主動和對方溝通，自己動手搬移，找到社區調解??但一直毫無成效，徒增了煩惱。這位讀者在信的末尾詢問：我還有什么方式可以保護自己的權利不受侵害?

這個問題我思考很久，卻發現真的不能給他提出有效的建議。現在，私人空間越來越受法律保護，公共場所也有城管、交警、市政等執法部門“綜合治理”。可是，發生在宿舍樓道等公共空間的侵權，應該由誰負責維護管理？總不能老為這些事去打官司吧。

我發現，有的時候，文明只對講文明者有效，道德也只會讓有德者自勉，除了這些“軟”的約束，我們的社會可能還缺許多切實可行的規則。

第三篇：淺談景觀公共空間

淺談景觀公共空間

摘要：隨著經濟的發展和市民小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大陸城市文化中最活躍的娛樂與休閑方式。介紹了城市廣場的緣起、含義及其分類，論述了興建城市廣場的必要性，闡述了城市廣場面積及其與周邊建筑的比例關系和城市廣場規劃設計所必須遵循的原則。并闡述了我國的現狀。

關鍵詞：廣場；設計；空間

Abstract：Live along with development and citizenry's middle-class families of the economy lenient, the culture of the square increasingly become China big sixcity cultures in the most active amusement and recreational way.Introduced the origin, meaning of the city square and it categorize, discussing to build the necessity of the city square, elaborating the area of the city square and it with periphery building of comparison relation and the programming in the city square design the principle that must follow.Elaborated the present condition of the our country also.Key phrase: plaza； design； humanness

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）

1.概述

“廣場”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場，是人們進行戶外活動和社交的場所。從古羅馬時代開始，廣場的使用功能逐步由集會、市場擴大到宗教、禮儀、紀念和娛樂等。中世紀意大利的廣場功能和空間形態進一步拓展，城市廣場已成為城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區創造出具有視覺、空間和尺度連續性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場雛形。巴洛克時期，城市廣場空間最大程度上與城市道路聯成一體，廣場不再單獨附于某一建筑物，而成為整個道路網和城市動態空間序列的一部分。

現代城市廣場不再僅僅是市政廣場，商業廣場成為城市的主要廣場，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場的性質。城市廣場作為開放空間，其作用進一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場”，浮現于眼前的往往是大型城市公共中心廣場（以正方形為主）的形象。目前全國城市廣場建設的重點也主要集中在這類廣場，因為它們對于改善城市環境，提高生活質量起著立竿見影的效果。

2.廣場的價值和文化內涵

廣場以其在城市空間環境中的表現力和感染力，有巨大的凝聚力。每到夜間，人民趨之若膺，休閑、散步其樂陶陶。即使廣場粗制濫造人們亦樂此不疲。這說明廣場得到社會價值的認同。社會價值構成有物質因素也有精神因素，廣場則滿足了社會價值中人的精神需要。因此我們可把廣場的建設上升到精神文明的高度。可以說，廣場是社會價值體系中物質文明達到一定高度后的精神文明的必然反映。只要物質文明在發展，廣場就要不斷增加！

當前的“廣場”是一種泛廣場概念。住區、商業、辦公、街心綠島、綠地等均可美其名曰“廣場”，這也充分反映出人民對精神生活的渴求。城市開發商迎合這種社會價值心理，想通過“精神補賞”來產生物質效應是廣場泛化的根源。這也善意地“誤導”了政府（或許是政府故意被“誤導”）。我們大可不必對此較真。給富裕起來的中國人民更多的“精神空間”吧

另外“夜生活”也是城市文化的重要內容，注意到為文化廣場創造出更多的、市民夜間活動的文化內容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創造人們交往的場所空間的一種方式。例如： 肇慶市中心的文化廣場設計，廣場中設計的燈光音樂噴泉，和廣場一側的舞臺相配合，在夜間定時有燈光音樂噴泉表演，與廣場一側舞臺上的相關節目一起，營造了文化廣場的豐富的 夜間文化生活。2.城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間

3.廣場及其環境設計的處理手法

3.1自然環境的引入手法。在進行文化廣場的環境設計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動物、水等自然環境，是文化廣場環境設計的重要手法。例如我這次畢業設計內的廣場，正是用大量的綠化來點綴廣場的環境，并引入動物和水來設計文化廣場的環境。歐洲廣場上的鴿群已成為廣場的一大景觀，德國漢堡市政廳廣場前的Alster Pleet河上 的天鵝和水鳥，也已成為廣場重要的景觀。，美國 德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個廣場也是以 水為主題，不同的是這里的水環境是動態的，創造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門也是設計在 河邊，與河水相結合。

3.2公共雕塑及一些環境藝術設施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術作品)在文化廣場環境設計中的作用。雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統稱，是設計師運用形體與材料來表達設計意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環境中有強大的感染力，而且，會是組成環境設計的 重要因素，用它本身的形與色裝飾著環境。莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個跳舞的少女，具有很強的節奏感。現代，越來越多的雕塑設計已走進人們的生活，諧趣的設計風格，成為人們生活的調味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對往事的回憶：如日本設計師關根伸夫設計的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐；他的另一個 作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣。

3.3組織廣場環境的手法有多種，主要用軸線設計來組織廣場文化環境，并通過軸線的組織來控制整個城市的內在聯系，使城市成為一個有機的整體。軸線是貫穿于兩點之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規則的，或不規則的。軸線雖然看不見，但卻強烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸 線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領域。軸線同時也是構成對稱的重要因素，根據設計的需要，軸線亦可以產生次要的輔助軸 線，豐富空間體系。法國巴黎，在城市設計中，就充分利用軸線設計來組織各城市空間。在巴黎中心區，若干以歷史建筑物為主題的城市軸線，及以軸線設計結合的文化廣場與街道，這些城市元素在空間上相互聯系，構成一個整體巴黎城，盧浮宮協和廣場、香榭里大街、凱旋門廣場、德方斯中心所構成的軸 線，是巴黎的精華。而構成這軸線的每一個廣場的環境設計，都與主軸線有密切結合，并在此基礎上形成一個個空間序列的高潮。

4.廣場設計在我國國情下的發展趨勢

在我國城市建設高速發展的今天，迅速增多的城市廣場引起人們的關注。城市廣場作為一種城市藝術建設類型，它既是一種公共藝術形態，也是一種城市構成的重要元素。城市廣場自古存在，中外皆有，它秉承了傳統和歷史，也傳遞著美的韻律和節奏。在日益走向開放、多元、現代的今天，城市廣場這一載體所蘊涵的諸多信息，又使它成為一種值得深入研究的社會文化現象。但千人一面、一哄而上是當前廣場建設的最大弊端。一些建設者只是照搬外地建設成功的廣場的表面形式，而沒有結合本地方的實際情況，對地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，廣場建設缺乏文化理念設計素材和根據，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現代”化的造型，使得廣場的內容遠看似有、近看卻無，從而失去了地方特色。

我們的國情就是人多。管理就格外重要，在城市里大家有能在同一時間都做一件事，那要出亂子的。廣場是城市的開放公共空間，使用功能有許多不定因素，為了時髦動轍就下沉或上升，使廣場地面高低不平，或是下去個坑，沒有電梯，地下空間也不連通，很不安全。廣場那么大，開始講要通透，不讓種樹，夏天太熱又不得不種樹,用樹來分隔空間,效果也不好,花了許多錢修噴泉,平時運行費太高不噴水等等,看起來這些細碎又實際問題.在設計廣場時,一開始就要考慮這些方面：結合地形、地區氣候的特點，人的活動等因素，處理得當就形成廣場自身的特色。

5.結束

總之，當前許多城市非常重視城市景觀的里廣場設計的重要性，短時間建成的城市廣場雖然深受市民的喜愛和歡迎、樹立了城市的新形象，但我認為這僅僅是開始。歷史的借鑒告訴我們，一個好的廣場形成要長時間地苦心經營、雕琢。像城市廣場這樣難度大的題目，一個好的想法要逐步完善落實。要動員全社會各行各業的公眾參與共同營造，一步一個臺階。作為設計者要為廣場增添更多的文化氛圍和活力。在當前設計的熱潮中，要取長補短，注重經濟實效積極地為市民創造更多具有一定質量的人性的優美的城市開放空間和廣場，創造更美好的現代城市景觀是時代賦予我們義不容辭的任務，造福后代，造福人類。

參考文獻：

劉福智?《園景規劃與設計》，機械工業出版社，2003年10月第一版，王向榮、林箐著《西方現代景觀設計的理論與實踐》，中國建筑工業出版社,2002年版，原著[美]H.H.阿納森，翻譯鄒德儂、巴竹師等.《西方現代藝術史》.天津人民美術出版社.2003年版

劉福智?《園景規劃與設計》，機械工業出版社，2003年10月第一版，洪鐵城?《城市規劃100問》，中國建筑工業出版社，2003年6月第一版，羅苑龍?《關于城市廣場規劃設計幾個注意點的探討》，中國工程咨詢網。

劉超《?營造開放空間提高城市品質――城市廣場規劃設計與管理的思考》，城建研究網。

黃大成?《讓廣場旋風刮出雁城新姿》，《衡陽工作》，1994年第七期。

第四篇：《公共空間設計》教學大綱

《公共空間設計》教學大綱

一、課程基本信息 · 課程代碼：037124 · 課程英文名稱：Public Space Design · 授課對象：室內設計技術專業學生 · 開課學期：第5學期 · 學分/學時：6/108

· 先修課程：建筑制圖與識圖

· 教學方式：理論講授、課題討論及方案設計 · 考核方式：作業及其講評 · 課程簡介：

《公共空間設計》是室內設計專業的核心課程，該課程根據辦公類、商業類、餐飲類、娛樂類、休閑類、展覽類等典型公共空間的特定功能，以企業設計項目工作流程為依據，利用教學與實訓一體化的模擬教學平臺，采用設計項目引導與設計任務驅動的教學模式，培養學生對不同公共空間設計。

二、課程教學目的與基本要求

通過對公共空間設計的相關知識傳授與技能培養，使學生掌握公共空間設計項目方案分析、方案設計、方案表現、方案制作等核心知識和必備技能，具備從事室內設計師崗位所必需的設計項目調控、設計項目協作、設計項目溝通等職業素養，課程符合專業人才培養目標和專業相關技術領域職業崗位群的任職要求。

學生學習該門課程后應達到：

1、能利用所學知識轉化為設計實踐的應用能力。

2、能進行設計方案的整體把握、具備設計思維能力和創意能力。

3、能主動進行學習，具備可持續發展能力。

三、教學內容與學時分配

第一章 公共空間設計的基本概念（30學時）

第一節 公共空間設計的概念

第二節 公共空間設計的目的

第三節 公共空間設計與其他相關概念

第四節 公共空間設計的歷史發展與風格流派

本章的學習重點為公共空間設計的概念，公共空間設計的目的。

第二章 辦公空間室內設計（20學時）

第一節 辦公空間的類型

第二節 辦公室空間的功能分類

第三節 辦公室內環境的設計原則與要點

第四節 辦公空間分類設計方法

第五節 辦公室內環境界面處理 第六節 辦公空間照明

第七節 辦公室內環境的發展趨勢

本章的學習重點為辦公空間的類型，辦公室空間的功能分類，辦公室內環境的設計原則與要點，辦公空間分類設計方法。

第三章 項目勘測與分析實訓（10時）

第一節 公共空間項目設計分析

第二節 項目勘察與測量

本章的學習重點為根據現場勘測內容，搜集項目信息，記錄詳細尺寸，繪制原始圖紙。

第四章 方案設計實訓（18學時）

第一節 酒店空間設計思維與方法

第二節 餐飲空間設計思維與方法

第三節 辦公空間設計思維與方法 第四節 商業空間設計思維與方法

第五節 娛樂休閑空間設計思維與方法 第六節 展示空間設計思維與方法

本章的學習重點為真實項目設計。

第五章 設計圖紙制作實訓（30學時）

第一節 效果圖制作

第二節 施工圖制作

第三節 標書制作

本章的學習重點為學生在6類空間中任選一項目，扮演設計師角色承擔圖紙設計任務，按照實訓項目任務書的具體要求完成設計方案圖紙（平頂面圖、立面圖、效果圖和部分施工詳圖）制作和工程標書制作。

四、作業、實踐環節

作業：不少于2次專題設計。實踐環節：參觀工程施工現場。

五、成績評定標準

該課程以百分制計，平時學習表現占30%，作業占30%，考試占40%，由任課教師評定，具體標準如下：

1、學習的積極性、主動性；

2、是否按質按量完成作業；

3、是否掌握該課程的主要內容與知識點；

4、作業是否具有創新性與實用性。

六、建議教材

董君編著，《公共內設計》,北京；中國林業出版社，2011年7月第1版。

七、參考文獻

[1]梁展翔編著，《室內設計》，上海；上海人民美術出版社，2009年5月第2版。

[2]雷尼編著，《咖啡店與西餐廳空間設計》，北京；中國計劃出版社，2005年8月第1版。

執筆人：

教研室主任簽字：

學院負責人簽字：

第五篇：公共空間室內設計要求專題

設計要求：

1.設計要突出“十五年后的空間”主題，滿足商務及快捷酒店的原則。

2.大堂要求設置總服務臺滿足休息、上網、電話的需求.3.標準客房要求有單人間、雙人間，功能包括臥床、閱讀、書寫、上網、電視、茶水、行李及衣物的放置等。

4.商務客房除上述要求外需增加會客、酒吧等功能。

5.設計要求考慮酒店的日常維護與管理，客房內不需設計廚房功能。

6.裝飾用材應考慮環保及防火需求。

7.室內大堂、客房、公用衛生間、客房內衛生的燈光應根據空間的不同予以設計。

8.平面及立面出圖應按照標準出圖比例出圖，效果圖滿足A2圖紙的打印。

◆設計表達：

方案設計投影圖示：①平面 ②頂平面 ③大堂、客房空間內的主要立面或剖立面，數量自定，需明確表達出界面、設施、配飾等設計內容 ④出圖比例1：100，1：150（大堂），1：50，1：30（客房）。或根據個人需要自定，但須標注清晰

◆表達效果：

要求繪制大堂、標準客房及商務客房的相應效果圖，可采用多種工具和表達方式相結合。

◆提交電子文檔：

①制作展板要求：參賽者自行將以上要求內容編排在820×590mm的展板版心幅面范圍內（統一采用豎式構圖），參賽者僅將展板的最終電子文檔（保存為*.JPG格式，300dpi）的光盤寄至組委會。組委會負責統一編輯板眉和板腳（將統一標注競賽名稱，作者無需在版心內另行標注）、出圖、裝裱。

②出版專集要求：單張圖片原大應在300dpi以上，CAD圖紙應逐個提供JPG格式文件，設計說明提供Word文檔文件、作者個人照片、個人簡介和教師評語一段。

作業最終提交電子版（每人一個單獨文件夾，請勿使用壓縮包）的命名方式：

完整學號+姓名

文件夾中含有：豎向版面（2-3張）JPG格式，各個單張圖片（平立面施工圖，效果圖）JPG格式

紙板為同樣的版面打印在A3卡紙上，統一豎向構圖