第一篇：彩禮與婚約財產糾紛裁判案例精選

彩禮與婚約財產糾紛裁判案例精選

2015-12-07 何文駿 承鳳家事 承鳳家事

2015年11月25日，《人民法院報》刊載文章“為婚外情人買車買房，分手后能要回來嗎？——法院判決：有違公序良俗，駁回訴訟請求”，法院審理認為，兩起案件中，雙方之間的財物往來均系基于雙方之間的不正當男女關系，有違社會公德，為社會主義法治下的公序良俗觀念所不允許。王飛、杰克作為不法行為的當事人，不應享有相應的追償或要求返還權利。此文一經發布，又一次引發了關于彩禮、婚約財產糾紛等問題的討論，本文就此相關問題，檢索部分案例予以分享。

宣某與祝某甲、祝某乙等婚約財產糾紛申請再審民事裁定書浙江省高級人民法院（2014）浙民申字第1484號

本院認為：本案系婚約財產糾紛。依據《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條的規定，雙方未辦理結婚登記手續的，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮，法院應當支持。宣某與祝某甲未辦理結婚登記手續，所給付的彩禮應當予以返還。由于雙方已按當地習俗舉行婚禮，并共同生活了一段時間，宣某亦未能提供證據證明系因女方過錯致其解除婚約，結合宣某醫療就診情況以及農村風俗習慣等情節，原審酌情確定祝某甲等返還彩禮75000元，并無不當。現宣某提交診斷證明一份作為新證據，以證明其無性功能障礙，原審認定事實有誤，應全額返還彩禮。因該診斷證明不能否認宣某曾因性功能障礙接受治療的事實，且身體病癥只是原審考慮彩禮返還金額的眾因素之一，原審是在綜合考量各種因素之后對彩禮返還金額作出認定。故該診斷證明不屬于再審新的證據，宣某的該再審理由不能成立。

汪永存與代延生婚約財產糾紛申請再審民事裁定書青海省高級人民法院（2014）青民申字第266號

本院認為，2013年9月，代延生與汪永存通過婚姻介紹所相識并建立戀愛關系后，代延生分兩次給付汪永存彩禮款共計57000元的事實清楚，應予確認。代延生與汪永存雖舉行了結婚儀式，但未領取結婚證，屬非法同居，不受法律保護，汪永存所收受彩禮依法應予退回。二審法院將汪永存的陪嫁物品酌情認定價值2000元，從汪永存應退還的57000元彩禮中予以扣減，并無不當。汪永存關于其父收取彩禮46000元，但未參與訴訟活動，遺漏了案件當事人的申請再審理由不能成立，不予支持。本案系婚約財產糾紛，不屬于離婚案件，汪永存關于代延生未參加訴訟活動，違反了民事訴訟法第六十二條規定的申請再審理由不能成立，不予采納。一審法院認為代延生與汪永存在戀愛期間，代延生為汪永存購買衣物、汪永存為代延生購買手機屬贈與行為，相互不再返還正確。

黃某甲、黃某乙、陳某甲與鄧某甲婚約財產糾紛案二審民事判決書達州市中級人民法院（2015）達中民終字第269號

一審法院認為，原告鄧某甲與被告黃某甲雖已同居生活，但并未辦理結婚登記，且同居生活時間較短，原告方給付的彩禮金額較大，依照最高人民法院《關于適用﹤中華人民共和國婚姻法﹥若干問題的解釋

（二）》第十條第一款“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續的??”之規定，被告方應當返還原告彩禮。原告給付的彩禮雖由被告黃某甲、陳某甲各收取了部分，但被告黃某乙與被告陳某甲系夫妻關系，與被告黃某甲系父女關系，應視為被告方家庭的共同行為，應當承擔共同返還責任，故原告要求三被告返還彩禮的訴訟請求，予以支持。鑒于原被告已經同居生活，可酌情返還30000元。給付彩禮前提是基于締結婚約關系而形成，返還彩禮則是解除或未締結婚姻關系，原告作為締結婚姻關系的一方當事人請求返還彩禮，其主體資格適格；同時，介紹人楊某某僅是見證人而已，因此被告辯稱原告鄧某甲的訴訟主體資格不適格的理由不能成立，不予采納。

二審院認為，被上訴人鄧某甲為與黃某甲締結婚姻關系而給付上訴人彩禮，后鄧某甲與黃某甲雖然舉辦了婚禮、同居但未登記結婚，黃某甲也已于2013年與他人結婚，鄧某甲因未能與黃某甲締結婚姻關系請求返還為締結婚姻關系給付的彩禮，其糾紛符合婚約財產糾紛的特征，因此原審人民法院將本案案由確定為婚約財產糾紛正確。鄧某甲的父親鄧某乙給付上訴人彩禮的行為，是一種代理行為，鄧某甲作為締結婚姻關系的一方當事人請求返還彩禮，主體適格。上訴人稱原審案由確定錯誤、被訴人主體不適格的理由不成立。

上訴人認為《關于適用﹤中華人民共和國婚姻法﹥若干問題的解釋

（二）》第十條第一款第（一）項規定針對的是雙方并未共同生活的情形，但是在婚約財產糾紛案件中，當事人請求返還以結婚為條件而給付的彩禮，如果未婚男女雙方確已共同生活但最終未登記結婚，人民法院可以根據雙方共同生活的時間、彩禮數額并結合當地農村的風俗習慣等因素，確定是否返還及返還數額。原審法院沒有將本案中禮尚往來贈予性質的財物確定為彩禮，確定為44000元的彩禮又酌定返還30000元已經充分考慮了本案的各種因素。因此，上訴人上訴稱鄧某甲同居前給付黃某甲的婚約彩禮沒有納入法律保護范圍因而不應返還的理由依法不能成立。

汪某甲、汪某乙與林某婚約財產糾紛二審民事判決書福州市中級人民法院（2014）榕民終字第1834號

本院認為，根據民間風俗習慣，在訂立婚約時男方會給付女方一定的彩禮，通常情況下接受彩禮的是女方父母，彩禮由女方父母保管，用于女方辦置嫁妝的費用以及結婚時的其他開銷等等。因此，婚約財產糾紛與女方及其父母有直接的利害關系。一審法院將女方汪某甲之父汪某乙共同列為本案當事人符合案件實際情況和民間婚俗習慣。現上訴人主張一審法院將汪某乙列為本案一審被告是錯誤的不能成立，本院不予采納。

周某與汪某一案二審民事判決書深圳市中級人民法院（2015）深中法民終字第2530號

一審認為，本案為婚約財產糾紛。雙方同居或戀愛期間，一方以結婚為目的贈與另一方較大數額財物，分手后請求另一方返還贈與財物的，應視為附條件贈與行為，如果條件不成就或者條件消失，給付方可請求返還該財物。本案中，原告轉款行為發生在原告龐某與被告周某戀愛期間，且原告在銀行轉款時已經明確該款項為訂婚彩禮，故原告龐某向被告汪某的付款行為應視為附條件的贈與。被告雖抗辯稱原告轉給被告的80萬元并不是結婚彩禮，但被告并未提供相關證據予以證明，而原告在該筆款項的轉賬備注列明為：龐某訂婚彩禮。被告的抗辯主張無事實和法律依據，法院不予支持。原告龐某與被告周某分手后，該80萬元贈與所附條件已經消失，原告作為給付方要求收受人返還該款項，有事實和法律依據，法院予以支持。原告主張被告支付80萬元彩禮的利息，無法律依據，法院不予支持。

福建省高級人民法院（2015）連民初字第1393號民事判決書

本院認為，婚約財產糾紛中的彩禮是以締結婚姻關系為目的，按照民間風俗習慣，婚前由男方給付給女方的數額較大的金錢和物品。給付財禮是一種附條件 的贈與行為，既不為法律所提倡，也不為法律所禁止。當婚約雙方未能締結婚姻關系或者解除婚姻關系，符合法定條件時，彩禮可予酌情返還。本案原告給付被告聘金53000元及首飾三件均系原告為達到與被告黃某甲締結婚姻關系的目的而給付的，且數額較大，均應認定屬彩禮范疇，被告辯解首飾不屬彩禮無據，本院不予采納。本案雙方對原告給付被告聘金53000元及首飾三件的事實沒有爭議，雙方爭議的焦點系被告是否應當返還彩禮。對此，本院認為，原告與被告黃某甲經人介紹訂立婚約，并于2014年3月14日登記結婚，婚后共同前往南安市水頭鎮同居生活數月有余，而且被告黃某甲在雙方婚姻關系存續期間確有受孕事實。根據《最高人民法院關于適用﹤中華人民共和國婚姻法﹥若干問題的解釋

（二）》第十條的規定，原告主張全額返還已支付的聘金，于法無據，本院不予支持。但考慮到原告與被告黃某甲共同生活時間尚短，雙方尚未建立持續穩定的夫妻關系，未能達到原告希望通過訂立婚約、給付彩禮締結美好婚姻的意愿，原告支付的彩禮可予酌情返還。因本案雙方均未能提供確實證據證實雙方對解除婚姻關系的過錯程度，且原告也未能提供首飾的具體品牌、型號、重量大小等價值因素，本院結合原告系農村居民及農村訂婚等習俗附帶的見面禮、親屬紅包等支出情況，并考慮首飾的現金價值和避免執行爭議，酌情確定被告方應返還原告彩禮人民幣8000元。

遼寧省高級人民法院（2014）遼審三民申字第23號再審民事裁定書

本院認為，雙方當事人對于程浩給付彩禮款55000元，及收取返還的彩禮款25000元的事實沒有異議，一、二審判決認定案件基本事實具備證據證明。對于返還25000元的性質是否為雙方對返還彩禮問題的合意，屬于適用法律范疇，并非認定事實錯誤。劉長生、韓玉書、劉小艷主張程浩接收部分彩禮是同意其處理彩禮的意見，對此并未提供雙方經協商一致達成合意的證據，返還部分彩禮僅是其單方意思表示，不足以代表對方意愿。對彩禮的處理方案，應由雙方共同協商，由單方作出后強加給對方明顯與法律規定相悖。程浩在婚約解除，彩禮自然應當返還的情況下，接收對方返還的部分彩禮，符合日常經驗法則，不能將此隨意擴大理解為同意對方的彩禮處理方案。而要求程浩拒絕接收才能代表不同意部分返還，也有悖常理。況且，程浩及時提起返還之訴，也證明其不同意對方的彩禮處理方案。因婚約而給付彩禮的行為是一種附條件的贈與，因此在婚約解除時，受贈人拒不返還的則構成民法上的不當得利。《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條第一款第一項規定，雙方未辦理結婚登記手續的，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮，人民法院應當支持。二審法院根據當事人的具體情況判決適當返還彩禮，適用法律正確。關于訴訟主體問題，按照農村婚姻習俗，收取彩禮的主體往往是以家庭為單位，并不僅僅限于婚約的一方。結婚后，在絕大多數情況下彩禮也不會由結婚的雙方占有，而由收取彩禮一方的家庭成員占有。因此，程浩要求取得不當利益的劉長生、韓玉書、劉小艷返還財產，訴訟主體適當。

四川省高級人民法院（2015）川民申字第123號申請再審民事裁定書

本院認為：本案爭議的焦點主要為種某某是否應當將楊某某主張的“彩禮”予以返還。依照《最高人民法院關于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋

（二）》第十條的規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：??雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的”。楊某某主張雙方在婚后并未共同生活，進而要求種某某返還彩禮，則應當舉證證明其支付了種某某彩禮以及請求種某某返還彩禮符合以上司法解釋規 定的情形。楊某某主張支付種某某禮金共計11余萬元，但種某某除認可收到楊某某購買的相機及電腦以外，對其他款項均不予認可。楊某某提交的短信記錄、取款憑證等證據不能夠證明楊某某已將相應的款項以彩禮的形式支付給種某某。同時，即便按照楊某某的主張，其婚前為種某某購買了相機、電腦，將自己的銀行卡交與種某某，種某某取款60000余元，給付種某某5000元用于償還銀行按揭貸款，婚后給付種某某母親40000元，但支付、使用以上錢款及物品也并不符合婚姻法司法解釋規定的“按照習俗給付的彩禮”的性質。綜上，楊某某提交的證據不能證明其已向種某某支付彩禮，也不能證實其返還彩禮的請求符合《最高人民法院關于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋

（二）》第十條規定的應予返還的情形。楊某某要求種某某賠償其工資及獎金損失38000元，因沒有事實及法律依據，依法不能支持。

張增彬、顧秀蘭、馮睿睿婚約財產糾紛民事裁定書最高人民法院（2011）民申字第1086號

張增彬與馮睿睿于2004年9月30日在新加坡相識，后雙方產生感情，于2006年1月26日在澳大利亞新南威爾士州登記結婚。張增彬于2005年4月11日給付馮睿睿50,000新幣（合294,570.44元人民幣），2005年6月22日給付馮睿睿33,000美元（合273,124.50元人民幣），2005年12月給付馮睿睿183,000美元、2006年4月19日給付馮睿睿125,000澳元、2006年5月25日給付馮睿睿50,000澳元、2006年6月5日給付馮睿睿75,000澳元（合2,949,050.66元人民幣）。張增彬提出馮睿睿婚后以各種借口不與其共同生活，自2007年7月10日雙方發生矛盾后就未在一起共同生活過。張增彬以顧秀蘭與馮睿睿（系母女關系）為共同被告，以借婚姻索取財物為由，要求二被告返還前述款項。

經過撫順中院一審、遼寧省高院二審、最高人民法院再審認為，張增彬請求返還的財產并不完全是在婚前給予女方，大部分是在婚后支付的，其請求返還的主體是顧秀蘭，馮睿睿則應對此承擔連帶返還責任。案涉財產雖為張增彬婚前和婚后所給付，但無據證明系馮睿睿以結婚為條件而索取。張增彬雖然向撫順中院提交了相關的錄音證據，但其內容并不能證明顧秀蘭、馮睿睿自認了借婚姻索取財物的事實，張增彬亦無其他證據證明該事實。因此，張增彬關于顧秀蘭返還財產并由馮睿睿承擔連帶責任的主張缺乏事實依據。因此，張增彬要求返還財物的請求未得到支持。

第二篇：婚約財產糾紛及對策和建議

婚約財產糾紛及對策和建議

婚約，是男女雙方以將來結婚為目的所作的事先約定。訂立婚約的行為，稱為訂婚或者定婚。婚約成立后，男女雙方產生未婚夫妻身份。按照傳統習俗和習慣，訂立婚約時往往要求一方或雙方給以對方一定的財物，這里將按習俗、習慣給付的財物稱為“彩禮”。

婚前給付彩禮的現象在我國比較相當盛行，已經形成了當地的一種約定俗成的習慣，甚至還有著比較統一的標準并且禮金數額呈逐年上升的趨勢。有的當事人為了給付彩禮，不得不全家舉債，家庭生活苦不堪言，如果雙方最終未能結婚，往往發生彩禮返還的糾紛。我國《婚姻法》對婚約財物糾紛如何處理，由于法律、法規對返還財物的類型、數額、主體都沒有明確規定，要做到在司法實踐中正確認識和把握此類案件的處理任然是值得探討和研究的。

一、婚約關系的法律效力

關于婚約的效力，大陸法系國家一般都認為訂立婚約是結婚的一個階段，但不認為婚約是一種契約之債，所以當一方不履行婚約時，另一方不得提起履行婚約之訴，也不得追究違約責任。而英美法系國家婚約的效力較大，認為婚約是以婚姻為目的的契約行為，當一方不履行婚約時，另一方可追究毀約的違約責任。

我國婚姻法不把訂婚作為結婚的法定程序，并不等于禁止當事人訂立婚約。只是這種婚約沒有法律上的約束力，它的履行是以雙方自愿為條件的，只要有一方要求解除，婚約即自行取消。一方要求解除婚約，可徑行通知對方，無須征得對方的同意，更無須經過調解或訴訟程序。因為無婚姻關系的男女雙方的婚約關系甚至同居關系，并不屬于法律保護的社會關系。然而，訂立了婚約，不等于雙方將來就一定會結婚，一旦雙方結婚不成，就會對此期間的財產往來形成糾紛，由于婚約的解除，往往引起給付財物一方與收受財物一方彩禮方面的糾紛。彩禮屬于財產的范疇，受我國民法的調整，且訴訟到法院的也越來越多。《婚姻法》第八條規定：“要求結婚的男女必須親自到婚姻登記機關進行登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確定夫妻關系。”由此可見，在我國男女雙方是否存在夫妻關系，到婚姻登記機關辦理結婚登記是唯一條件。

中華人民共和國《婚姻法》若干問題解釋

（二）第十條是這樣規定的：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續；

（二）雙方辦理結婚登記手續，但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。”對于第（二）、第（三）項規定比較簡單也好理解，以雙方進行了婚姻登記為前提，既是發生糾紛，也應按照離婚糾紛來處理，在此不作過多贅述。在審判實踐中對于如何理解和運用第（一）規定，分歧較大。一種觀點認為：凡是雙方未辦理結婚登記，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，查證屬實，應一律全部予以返還。第二種觀點認為：不能一刀切，應具體案件具體分析，結合《民法通則》總則有關“公平”原則進行處理。這里的“應當予以支持”包括全部支持，也包括部分支持、甚至不支持。筆者傾向第二種意見。最高人民法院的這一司法解釋，使得我國對婚約問題的處理有法可依。

二、婚約財產案件上升的原因

1、同案不同判引發標準失衡

因2003年12月4日《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條并沒有用“酌情返還”限制返還比例，也沒有對經濟困難作出法律定義，使得司法者因自身道德結構、社會閱歷不同致返還標準不一，最終引起守法者的內心失衡，此類案件鄉、村組織難以調解，誰都怕吃虧，直至到公正的最后一道防線（法院訴訟）仍不接受調解。

2、打工文化釀就速配婚姻多

隨著經濟的不斷發展，每年出外打工人數眾多，很多年輕人初中一畢業就外出打工，打工時因不愿離開家鄉和父母，不愿和外地青年結婚，可在家的時間又短，只有春節時才在家里呆上十幾天，打理好家務、孝敬父母后，所剩時間很少。捷徑就是找當地媒婆介紹鄰鄉、村的未婚男女談婚論嫁，五六天時間就完成相親—訂婚—農村習俗成婚同居的過程，這種“速配”婚姻往往要以高額彩禮為代價，男女雙方無充分的了解，他們之間的感情時常是同居后培養起來的親情或現實的愛情，見面時只注重相貌和文化程度。可想而知，此種打工文化釀就的婚姻有點“懸”，很容易崩盤。

3、訂婚同居帶來的情法之爭

目前各鄉鎮男、女青年在性觀念、貞操意識上處于新、舊交接時期，反映在現實中有的過于淡薄，有些過于保守，但農村90%以上在婚約確定之時，又伴隨著同居生活。保守的人認為辦理結婚登記只是一種形式，有時為規避計劃生育，等生育男孩后才進行結婚登記。于是同居就是結婚在老百姓心中占有較大的份量。淡薄的人一般是接受西方文化較快的年輕人，他們認為，同居是雙方愿意的事，與解除婚約是兩碼事。所以對同居時間較長，或生育了小孩，因未辦理結婚登記是否返還彩禮在民間習俗中的情理與法律之間產生沖突致糾紛增多。

4、彩禮名目越來越多，數額越來越高造成一次性返還難

現在彩禮名目繁多，如見面禮、禮金（有些鄉鎮叫長金）、小心禮、三金錢、衣服錢、手機錢等，數額從過去的8、9千漲到如今的7、8萬元。女方得到禮金有的蓋了房，有的又用作禮金了，一次性返還存在很大困難，男方為確保債權，不得不打官司。三、一般處理我國政策、法律對婚約的態度和處理原則

1、訂婚不是婚姻成立的必要手續和條件，是否訂立婚約由當事人自主決定，法律不予干涉，但訂立婚約必須完全由男女雙方自愿，其他人不得強迫干涉。中央人民政府法制委員會1950年6月26日公布的《有關婚姻法施行的若干問題與解答》中作出了規定1953年3月19日，中央人民政府法制委員會發布的新的《有關婚姻問題解答》此后，在最高人民法院關于適用法律的解釋以及在司法實踐中，都堅持了同樣的原則。

2、婚約沒有法律約束力。婚約訂立后，任何一方均可作出解除婚約的意思表示，無須征得對方同意，即產生婚約解除的效力。這是因為，婚姻是男女雙方基于愛情的結合，而且是雙方自主自愿，如果一方要求解除婚約，說明在他們之間已不存在結婚的基礎條件，因此應當允許，否則即是干涉婚姻自由。對因解除婚約而引起的財物糾紛，應區別對待。對屬于包辦買賣性質的訂婚所收受的財物，應依法沒收或酌情返還。對以訂婚為名詐騙錢財的，原則上應歸還受害人。對以結婚為目的的所為之贈與（包括定婚信物），價值較高的，應酌情返還。對婚約期間的無條件贈與，受贈人無返還義務。

3、對因解除婚約而引起的財物糾紛，應區別對待。對屬于包辦買賣性質的訂婚所收受的財物，應依法沒收或酌情返還。對以訂婚為名詐騙錢財的，原則上應歸還受害人。對以結婚為目的的所為之贈與（包括定婚信物），價值較高的，應酌情返還。對婚約期間的無條件贈與，受贈人無返還義務。

2003年12月4日，最高人民法院《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》在第十條中規定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續的；

（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。在第（二）項、第（三）項情形下，應當以當事人離婚為條件。最高人民法院的這一司法解釋，使得我國對婚約問題的處理有法可依。但由于這一解釋，沒有明確說明婚約解除后彩禮的返還，與離婚后彩禮的返還的具體區別，如返還的數額如何把握，對生活困難如何確定等。導致審判人員由于認識的分歧，對同一案件的處理會出現不同的結果。我們認為，應將婚約財產糾紛案件與離婚糾紛案件中彩禮的返還區別對待，我們通常理解的，要把“導致給付人生活困難”作為彩禮返還的條件，而生活困難，有絕對困難和相對困難之分。所謂絕對困難，是指其生活靠自己的力量已經無法維持當地最基本的生活水平。所謂相對困難，可以是與給付彩禮之前相比，由于給付造成了前后相差比較懸殊，相對于原來的生活條件來說變得困難了。離婚時彩禮的返還要以導致給付人生活絕對困難為條件，但處理婚約財產糾紛案件時，只要造成了給付人生活相對困難，就應予以返還。該司法解釋規定的三種情形，在處理婚約財產糾紛案件時，只要符合其中之一，就可以判另被支付方返還彩禮，而不能要求三種情形全部存在。對于返還的數額，在處理離婚糾紛案件中的彩禮返還時，人民法院可以根據當事人的訴訟請求并結合查證的彩禮數額予以判決。而婚約彩禮糾紛案件中，只要是屬于法院查明的彩禮部分，即應全額返還。

四、婚約財產糾紛的對策和建議

1、提高婚嫁男女自身防范意識

婚約財產糾紛的發生從上面調研的特點規律來說，有它一定的必然性。對那種“上午交錢，晚上同居”的艷遇，雖然看上去很美，卻給以后艱難的婚約財產返還埋下了隱患，這難道不覺得十分“后怕”？所以，筆者在此告誡各位婚嫁男女，牢記以下婚約口訣：“談婚論嫁靠愛情，金錢婚姻不久長。不要僅聽媒妁言，眼見為實才是真。身體疾病莫隱瞞，免得婚后起紛爭。男女需自愛，未婚莫同居。婚姻不是戲，千萬要三思。”

2、訴訟中加大訴訟財產保全力度

經筆者調查發現，我院對婚約財產案件，逐步加大了在起訴時對女方財產保全的力度，先根據線索查清女方彩禮存放銀行，再進行凍結。對彩禮進行財產保全的案件，90%以上都能得到調解結案，法律效果和社會效果明顯，有的開庭前女方就找到男方自行協商，很少出現扯皮、躲貓貓的情況，起到審執兼顧的效果。

3、婚嫁男女、收受彩禮當事人應共同列為訴訟主體

如果把婚嫁男女、收受彩禮當事人割裂開來，很容易發生就案辦案，忽略社會效果。把婚嫁男女列為當事人，一可以體現男女雙方解除婚約的真實意愿；二可以查明解除婚約的過錯責任；三有利于查明婚約財產的來源及去向；四可以判決女方承擔彩禮返還的連帶責任，更有利于案件的執行。

4、嚴格區分借婚姻索取財物、騙婚與按習俗給付彩禮的性質

區分好借婚姻索取財物、騙婚與按習俗給付彩禮的性質，不會混淆視聽，放縱違法犯罪份子，還有利于建立社會誠信體系，提高人們的道德意識和道德水平，有利于構建社會主義精神文明。對借訂立婚約索取財物、買賣婚姻的，屬于非法所得應追繳，對以訂婚為名詐騙錢財的應將詐騙所得全部退還受害人，情節嚴重構成犯罪的還要追究責任人的刑事責任；對于少數以戀愛、訂婚為名，以送對方財物為手段玩弄異性者，因送交財產具有非法目的，解除婚約時，其要求返還財產請求不應得到支持。

婚約和婚約財產糾紛是現實中長期存在的現象，婚約是從古代沿襲下來的，在我國根深蒂固，而且以后還會存在相當長的時間，這是一個不可回避的現實問題。鑒于我國的這種現實情況，最好和最有效的解決方法是制定一部統一的法律。我國是一個統一的多民族國家，法律的健全和法制的統一是我們追求的目標。近年來隨著各種法律的不斷出臺，媒體的宣傳，以及普法力度的加強，人們的法律意識也不斷加強，用法律統一人們的思想觀念有現實的社會群眾基礎也有法律基礎。既然我們無力改變這種所謂的“陳規陋俗”，考慮到法律的統一，法律的嚴肅性，適用法律的統一性，以及解決問題的現實性，都有必要出臺一部法律，以解決這種無法可依的混亂局面，法律可以把原先體現在法律解釋、民事政策中關于婚約效力的態度上升為法律，在婚姻法中明確宣告婚約不具有法律效力，任何一方當事人可隨時解除婚約，并為婚約財產糾紛的解決提供一個符合大多數人利益的切實可行的依據，為一方當事人解除婚約以及解決婚約財產糾紛提供明確的法律依據和法律武器。這樣有法可依，可以實現法律利益的最大化，實現司法公正和司法效率

第三篇：婚約財產糾紛主體認定1

婚約財產糾紛主體如何認定

婚約財產糾紛主體不限于男女雙方

婚約財產糾紛是指以結婚為目的的男女雙方在婚約關系存在期間因維持該關系而產生的財產糾紛。最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)規定了三種情形：(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)雙方辦理結婚登記手續卻未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。屬于這三種情形的，如果給付人要求返還，人民法院應予支持。

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實踐中，給付人和接受人不一定是訂立婚約關系的男女雙方，因此，對何人能作為原告主張權利，何人能作為被告承擔義務認識不一。有人認為，婚約關系就是訂婚男女雙方之間的關系，因此，婚約財產產生糾紛的當事人應是男女雙方而不應是其他人。

筆者認為，這類案件的主體不應限于男女雙方，原因是：就給付人而言，有時給付人是男方本人，有時給付人是男方父母或其他近親屬;就接受人而言,有時接受人是女方本人，有時接受人是女方父母或近親屬。從彩禮的來源看，有些是男方本人打工所掙，有些是全家共同財產，有些是全家共同舉債。由此看來，給付彩禮的問題，并不單單是男女雙方當事人的事情，它往往涉及雙方的家庭關系。

基于此，在處理婚約財產糾紛案件確定原告時應注意的是：當給付的彩禮是來源于男方本人勞動收入或者其他合法收入時，糾紛發生后，原告只能是男方本人，其父母或其他近親屬均無權提起訴訟;當給付的彩禮來源于男方全家共同財產時，男方及其父母均可作為原告提起訴訟。確定被告時應注意的是，給付方在給付彩禮時已明確說明給付女方或其父母而女方或者其父母接受的，應將女方或者其父母列為被告;當給付方給付彩禮時，女方或其父母均在場，而給付人也沒有明確表示彩禮是給付誰的，發生糾紛后，如果女方及其父母相互推諉的，可將女方及其父母作為共同被告。

第四篇：乾安縣人民法院：原告楊某某與被告李某某婚約財產糾紛一案

乾安縣人民法院：原告楊某某與被告李某某婚約財產糾紛一

案

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（2009）乾民初字第847號

民 事 判 決 書

原告楊某某。

委托代理人楊某某。

委托代理人潘廣利。

被告李某某。

委托代理人韓麗芬。

原告楊某某與被告李某某婚約財產糾紛一案，本院于2009年4月28日立案受理，依法由代理審判員查多適用簡易程序公開開庭進行了審理，原告楊某某及委托代理人楊某某、潘廣利、被告李某某及委托代理人韓麗芬到庭參加訴訟，本案現已審理終結。

原告楊某某訴稱，我與被告于2009年1月15日未辦理結婚登記手續同居生活。由于之前缺乏了解，同居后發現雙方性格不和，常因家庭瑣事發生口角，2009年4月20日晚雙方吵架，被告將我臉部撓傷。2009年4月24日開始我們就不在一起生活了。2009年4月30日被告又私自到醫院做了人工流產。同居前我按農村習俗向被告過彩禮54 000元，另外還給被告買了兩金、手機，花了5 000余元，現在我和被告之間已經沒有感情，婚約也已解除。為了給被告過彩禮，我父母四處借錢，給我家庭造成極大經濟負擔。故訴至法院，請求依法判令被告返還彩禮款48 000元。

被告李某某辯稱，原告的訴訟請求與事實不符，我確實收了原告的彩禮錢54 000元，但這些錢基本都用于家庭日常開銷和買地、買生產資料了。手機和兩金不是過彩禮時給的，是我和原告處對象時原告給我買的。我和被告同居期間感情很好，只有一次因瑣事打架，之后由于原、被告雙方家長參與其中，才使事情到現在這個程度。我多次找介紹人協商、調解，原告說不要我和我肚子里的孩子了，我才一氣之下做了人工流產。我不同意返還原告彩禮錢。

經審理查明，原、被告經人介紹確定戀愛關系后，于 2009年1月15日未辦理結婚登記手續而開始同居生活。2009年4月20日晚，雙方因瑣事發生爭吵，被告將原告臉部撓傷。2009年4月24日被告回娘家后分居至今。同居前原告按農村習俗于2008年3月15日給被告過彩禮人民幣4 000元，2008年11月29日又過彩禮人民幣50 000元，共計人民幣54 000元，還給被告買了一部手機和兩金（金項鏈、金耳墜）。其中購買化肥支出2 400元，轉包翔字村村民徐振江的承包地支出4 000元，轉包劍字村村民都得奎承包地支出8 200元，給被告在中國太平洋人壽保險股份有限公司保險支出6 690元，在天天樂藥房買藥支出351元，被告在松原市人民醫院做了人工流產，醫藥費支出359.49元，給原告家買豆漿機、電炒鍋、電飯鍋支出330元，結婚租婚紗、盤頭支出500元，買衣服支出555元，買桌、凳支出200元，過年買年貨支出200元，相親時給公婆買衣服支出100元，買麻將支出120元，去查干湖旅游支出200元。

認定上述事實的證據有：原告提供乾安縣乾安鎮翔字村村民委員會介紹信1枚、乾安縣生產資料化肥農藥有限責任公司收據1枚。被告提供徐振江收款收據1枚、轉包都得奎承包地合同書復印件1枚、中國太平洋人壽保險股份有限公司保險合同復印件1份、保險費發票復印件1枚、百老全買衣服收據2枚、萬達鞋業信譽卡1枚、天天樂大藥房付貨票據1枚。證人都某某、王某、王某某的當庭證言以及原、被告的當庭陳述。

被告提供的長春航天醫院醫療手冊一份、門診收據1枚、化驗單收據1枚，因該項支出發生于2009年5月2日，當時原、被告已經分居，且原告不同意負擔，所以該項費用應由被告自己負擔。被告提供的彩禮錢支付明細表所列各項支出，除了原告認可的部分花銷，被告對其他支出未能提供其他佐證加以證實，故對原告不予認可的花銷，本院不予采信。

本院認為，原、被告同居生活前，原告按農村習俗分兩次給被告過彩禮人民幣54 000元，事實存在。同居生活期間支出24205.49元，其中被告用彩禮款6 690元購買的人身保險因投保人，被保險人、受益人均為被告，其已具有人身屬性，未經被告許可不能隨意變更。故該項支出應由被告負擔。雙方用彩禮款8 200元在劍字村轉包的都得奎承包地現由被告進行經營，被告亦應負擔該項支出。此外雙方未辦理結婚登記手續，在一起共同生活了三個多月，日常生活亦有一定花銷，考慮當地實際生活水平，對日常花銷予以酌情扣減。因原、被告雙方未辦理結婚登記手續同居生活時間較短，且原告給被告過彩禮數額巨大。剩余彩禮款應當酌情予以返還。原告給被告買的一部手機和兩金（金項鏈、金耳墜），因原告同意給被告，依法不予返還。依照最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋

（二）第一條、第十條、最高人民法院《關于民事訴訟證據的若干規定》第二條的規定，判決如下：

一、原、被告同居期間財產：轉包都某某承包地由被告

李某某經營和管理；

二、中國太平洋人壽保險股份有限公司第060091EL6504285號人身保險合同的權利和義務由被告李某某享有和承擔；

三、被告李某某于本判決生效后十日內返還原告楊某某

彩禮款人民幣38 000元。

如逾期不履行本判決確定之金錢給付義務，應當依照《中華人民共和國民事訴訟法》第二百二十九條的規定，加倍支付遲延履行期間的債務利息。

案件受理費人民幣1 000元，退還原告人民幣500元，由原告負擔人民幣100元，被告負擔人民幣400元。

如不服本判決，可在判決書送達之日起十五日內，向本院遞交上訴狀，并按對方當事人的人數提出副本，上訴于吉林省

松原市中級人民法院。

二O?九年六月二十三日

代理審判員查多本件與原本核對無異書記員侯雪

第五篇：律師講述民間婚約彩禮涉及的法律問題

律師講述民間婚約彩禮涉及的法律問題

2014/4/22 來源：新中網

我國自古就有“父母之命，媒妁之言”的說法，所謂婚約，也稱為定婚、訂婚，在我國民間廣泛存在，但是締結婚約并不是我國婚姻關系成立的法定程序，所以在《婚姻法》及其他法律、法規中并無這一問題的具體規定。對于訂婚牽扯到的彩禮是否屬于夫妻共同財產，離婚時，彩禮又該如何處理等一系列的法律問題如何來解決?

中顧法律網司南：非常歡迎楊國堯律師的到來，本期訪談我們談一下民間婚約彩禮涉及法律問題,首先由楊國堯律師先給大家簡單介紹一下，民間婚約行為中財物贈與的性質，也就是我們常說到的“彩禮”的性質，結婚后是屬于男方還是女方，亦或者屬于夫妻共同財產?

楊國堯律師：對于彩禮給付行為的性質目前尚無統一的認識，主要采用附條件說，認為婚約期間的財務贈與是以對方將來與自己結婚作為贈與所附的條件或負擔。所以基于對彩禮的性質的認識，我們普遍認為彩禮在男方贈與女方后，彩禮就應當屬于女方所有。

中顧法律網司南：另外，如果訂婚之后若未能登記結婚的，男方要求女方返還彩禮，通常在哪些情況下女方是需要返還彩禮的?

楊國堯律師：根據《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續的。”所以，如果男女雙方在訂婚后未能登記結婚的，男方可依據該司法解釋的規定主張返還彩禮。

中顧法律網司南：其次，婚后兩人不能繼續婚姻，離婚時女方所收到的彩禮是否能算婚姻共同財產進行分割?

楊國堯律師：依據我們在第一個問題中談到的，現今理論普遍認為彩禮是一種附條件的贈與，是男方以女方將來與自己結婚作為贈與所附的條件。彩禮在男方贈與女方以后就屬于女方所有，不應當屬于夫妻共同財產的范圍而要求分割。

中顧法律網司南：再者，在婚約存續期間，婚約當事人死亡的，彩禮是否需要返還?

楊國堯律師：根據《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條的規定，只要女方未符合上述規定的情況的，男方均無權要求女方返還彩禮。所以在婚約存續期間，如果女方死亡的，應當區別對待。對于已經登記結婚，雖然女方未與男方共同生活，但該情況的發生并非女方存有過錯，所以我們認為原則上男方不能要求返還彩禮;對于未登記結婚的，男方可以依據該司法解釋的規定，主張返還彩禮。

中顧法律網司南：離婚糾紛中，男方要求返還彩禮，女方拒絕返還。對于男方主張返還彩禮錢的法律依據有哪些?

楊國堯律師：對于男方主張返還彩禮的法律依據，主要的法律依據是《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條的規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件。”

中顧法律網司南：楊律師您從事律師行業多年，見過的悲歡離合也不在少數，實踐中因為彩禮問題引起糾紛的案例也不在少數，您認為引發此類糾紛頻頻發生的根源是什么?

楊國堯律師：我個人認為，此類糾紛頻頻發生的主要原因有解除婚姻、借婚約或婚姻索取財物、買賣包辦婚姻、離婚以及無效或可撤銷的婚姻等。總結這些原因的根源還是在于我國由來已久的婚姻觀念以及現今社會對男女雙方感情的影響。

中顧法律網司南：非常感謝楊律師的詳細解答，關于本期訪談您還有什么需要補充的嗎?

楊國堯律師：婚姻是一件神圣而又幸福的事情，希望各位將要結婚的男女朋友不要因為彩禮的問題而且放棄感情，希望大家可以和諧共處，幸福美滿。謝謝!

律師簡介：楊國堯，湖北資深律師，湖北君任律師事務所創始人，湖北律師網首席律師。工學學士、工程師，宜昌市綜合招投標中心專家評審委員會法律專家、評委。擅長處理各種工程建筑、民事賠償、債權債務糾紛、經濟合同糾紛，代理的案件如湖北巴東“4。21”滾裝船側翻特大交通事故、李某訴當地某電視臺侵犯肖像權案、張磊訴九州購物廣場售假茅臺雙倍索賠案、張自力訴宜昌縣扶貧開發公司銷售劣種子索賠案等曾為眾多媒體報道;

長期擔任本地媒體《三峽日報》《三峽商報》法律專欄主持人，經常接受省級媒體《楚天都市報》《三峽晚報》的采訪。曾在多家媒體擔任記者，現仍與眾多媒體保持廣泛的聯系和深度合作，為維護當事人的權益排除行政和人為因素的干擾。有深厚的法律理論功底，發表法律類文章近30萬字。

（責任編輯：zhiccm）【好友推薦】【打印】我要評論(0)