第一篇：關于江蘇法治文化建設考察報告

關于江蘇法治文化建設考察報告

20**年9月5-7日，在胡煥月副局長的帶領下，淮南市司法局對江蘇省常州、無錫兩市的法治文化建設進行了深入考察。兩市法治文化建設成果令人矚目，特別是兩地普法人緊扣當地實際，積極搭建活動、創作、宣傳三大平臺，走法治文化品牌戰略，法治文化建設蓬勃發展，成果顯著，給考察團留下了深刻印象。

在江蘇，我們了解到，江蘇省早在“四五”期間，就將依法治市和法治城市、法治縣區創建工作劃入政法委，依法治市領導小組辦公室設在政法委。法制宣傳教育領導小組辦公室設在司法局，主要承擔法制宣傳教育和法治文化建設工作。常州市宣傳處現有6人，無錫市宣傳處有11人（最多時達16人），普法教育經費均在百萬元以上，而且逐年遞增。江蘇省在“四五”期間就率先提出法治文化建設，并在“五五”期間法治文化的“硬件”建設就已基本完成，常州市的法制宣傳教育中心、法治公園、法治廣場、法治街區、法治長廊、法治展館、法治莊園等各種法治場館達200余個。無錫新區新安花苑第一社區，“四五”期間投資60多萬元建成的法治文化廣場，溫家保總理曾三次視察。到了“六五”，江蘇省把法治文化建設工作的重心放在了“軟件”的研發上，走出了一條法治文化品牌化戰略之路。

一、常州、無錫兩市法治文化建設工作主要經驗和特點：江蘇省法治文化建設工作亮點頗多，現將江蘇經驗總結為“兩新一實”，具體如下：

（一）理念新

1、法治文化建設中的品牌意識。常州市通過挖掘人文特色，編輯出版《常州法學名家》一書，收集常州籍法治人物共15人，打造了法治文化建設的人文品牌。鐘樓區永紅街道清潭三社區打造的以“紅楓林”命名的法治文化創建工作，在常州家喻戶曉，“紅楓林”法制論壇為居民及時提供法律服務、“紅楓林”365陽光驛站為青少年開設法律課堂、“紅楓林”議事園為暢通民意、化解矛盾糾紛提供了“綠色通道”，等等?！凹t楓林”系列法治文化創建工作使社區實現了多年零家庭暴力和未成年人零犯罪，社區獲得全國、省、市、區100多項榮譽稱號，“紅楓林”法治文化建設做為經驗已在常州推廣，而“紅楓林”這個精神品牌也牢固地樹立在常州市民的心中；常州又稱龍城，以“樂樂”命名的一只卡通小恐龍的形象品牌早已深入人心，《樂樂游龍城、開心學稅法》這一學法動漫游戲老少皆易，在玩中輕松學法?，F在“樂樂”系列學法動漫游戲正在制作中，不久的將來肯定會使更多的人學法、知法、懂法，從而守法。

2、法治文化建設中的市場意識。常州市創意產業發展迅速，運用現代技術開展法治文化建設是當務之急，普法辦與相關部門建立了“合作雙贏、相互收益、促進發展”的工作機制，幾年里共創作了55部頗具時代性、趣味性、互動性的法治動漫作品，在市場經濟里，實現了普法和創作的“雙贏”。去年12月1日，常州市舉辦了為期1個月的首屆法治文化藝術節，“政府搭臺、社會唱戲”，常州市充分依托書畫家協會、市歌舞劇院、動漫產業基地等專業院團人才和資源優勢，實行項目化運作，共征集各類法治文化作品1500多件。在經費問題上，常州市普法辦加大市場運作的力度，普法經費出資60多萬元，市場運作60多萬元，確保了藝術節各項活動經費的落實。

3、法治文化建設中的全局意識。常州、無錫兩市的法制宣傳教育的氛圍濃厚，法治文化建設的重要性在各大機關、各行各業中達成共識，法治文化建設帶來的社會效應更使得普法者樂于普法，老百姓樂于學法，形成了“全市上下總動員”。無錫市濱湖區蠡湖家園是一個農民安置小區，小區中心的美湖法治文化廣場，是無錫市各個行政機關經常光顧的地方。“誰執法、誰普法”在這里得到充分體現，廣場的普法欄三天兩頭就被更換，許多單位爭先恐后的搶占好的地勢，進行普法宣傳，為社區居民答疑解惑；曾入圍常州市20**年法制宣傳教育“十件好事”的“紅楓林”365陽光驛站，就是清潭三社區聯合鐘樓區法院、檢察院、江蘇技術示范學院和永紅街道司法所等單位結對共建的一項活動。陽光365驛站開辟了社區青少年法制教育第二課堂，包含法制教育、青少年維權、心理咨詢、失足青少年幫教和對特殊群體孩子的關愛等內容。還有18位“陽光使者”常年活躍在社區里，為青少年傳播法律陽光。社會資源被很好地整合在社區里，促進了家庭和諧與社會穩定。

（二）載體新

江蘇省經濟發達，就常州而言，在常州投資的外資企業就達4000多家，資金、技術源源不斷地流入，給法治文化建設也帶來了勃勃生機。近幾年，除了傳統地法治文化建設載體，常州市還依托優勢產業，構建多元載體，實現立體傳播，構建了貼近百姓生活、注重傳播實效的法治文化載體。

20**年，常州市法宣辦在新浪網開通了“常州普法”官方微博，通過這種最新最“潮”的普法方式幫助市民了解普法最新動態和各類法律法規，并通過微博進行普法咨詢，在互動交流中快速便捷地解決法律難題；常州市還將法治文化與影視相結合，把以女檢察官紀萍的真實案例為素材創作的《女檢察官手記》一書改編成20集普法電視欄目??；溧陽市（常州的縣級市）拍攝的首部以稅收宣傳為題材的電視劇《稅收在我身邊》，市城鄉建設局拍攝的法治動漫電視劇《新市民張小剛》，都是通過以案釋法的形式，引導市民樹立法治意識和依法維權意識；金壇市（常州的縣級市）地稅局創新開發的“稅宣開心農場”，借助 “花果書”這一載體，制作了稅收漫畫、稅收“三字經”、游金沙學稅法小游戲，把“開心農場”從網絡搬到了現實，向中小學生免費贈送3300多冊，寓教于樂，深受青少年的喜愛。

目前，常州市已構建起“電視有影、廣播有聲、報紙有文、網絡有形”的全天候、立體式法治文化傳播方式，將法治文化滲透到百姓生活的方方面面，潤物無聲地傳播著法治的精神。

（三）措施實

江蘇的法治文化建設在全國首屈一指，他們不僅有超前的理念，新穎的載體，更重要的是真抓實干。

1、規劃好，下發指導性文件。早在“六五”伊始，無錫市委辦公室和市政府辦公室就聯合下發《關于進一步加強社會主義法治文化建設的實施意見》，文件規定了法治文化建設的主要目標和具體任務措施。20**年，無錫市委宣傳部、市依法治市辦、市法宣辦、市司法局聯合下發《關于加強法制宣傳教育（法治文化）品牌建設的意見》，對建立國家級、省、市、區級法治文化品牌的標準做了明確規定。

2、策劃好，開展有實效活動。近年來，常州市開展了收集法治文化建設素材、命名首批“市級法治文化建設精品工程”、舉行法治動漫研發基地揭牌儀式、評選常州法制宣傳教育十大好事、舉辦首屆法治文化藝術節等活動。首屆舉辦的法治文化藝術節涵蓋了文藝匯演、書畫攝影作品展、詩歌朗誦會等法治專題系列活動，是一次法治文化建設的集中會演，參與群眾達10萬余人，中央和省市 20多家新聞媒體予以報道。這些活動極大地豐富了常州市法治文化建設的內涵，推動了全市法治文化建設的發展，鼓舞了法治文化建設者的熱情。

3、組織好，打造有特色精品。近幾年，江蘇省堅持傳承與創新并舉、引領與實踐并行，推出了一批具有地域特色的法治文化精品。無錫市每年和法制日報社共同舉辦法治論壇活動，已經成為法治無錫的一大工作特色；常州普法人依托“法律六進”，按照“一地一品”的模式，積極開展豐富多彩的法治文化活動；常州市的“龍城講壇”被江蘇省委宣傳部評為“江蘇優秀講壇”，堅持每年舉辦4-6場大型法制專題講座，邀請國內知名法學專家來講法，經常出現場場爆滿、一票難求的景象；常州市地稅局的《稅惠于民》稅法動漫宣傳片，獲得第六屆全國稅法動漫大賽一分鐘動漫短片特等獎，第八屆全國法制動漫作品最佳美術效果獎，在中央電視臺黃金時間多次播出。

二、考察學習的深刻體會

走出去，使我們感覺到外面的世界確實很精彩，江蘇省的先進思想、先進經驗值得我們學習和借鑒，收獲頗豐。每天深入法治文化建設前線，陳舊的腦海被先進的法治文化理念不斷刷新，閉塞的耳目被新穎的法治文化載體持續沖擊，他們的法治文化建設成果讓人精神振奮，普法人的激情及敬業精神，更值得我們尊敬。此次考察，使我們理清了的思路，增添了信心，我們將再接再厲，奮發創新，先易后難，在完成規定動作的同時，重點打造自己的品牌和亮點工程。

三、我市開展法治文化建設的幾點建議

胡錦濤總書記在全國政法工作會議上強調，要弘揚法治精神，重視社會主義法律文化建設，樹立依法辦事、守法為榮的風尚，使社會主義法治精神轉化為全體人民的實際行動，努力形成自覺學法守法用法的社會氛圍。總書記的講話為我們大力開展法治文化建設指明了方向并提出了十分明確的要求，法治文化的研究熱、實踐熱將會成為今后一個時期的新亮點。目前，法治文化建設已成為安徽省法制宣傳教育的重點工作，淮南市要想在法治文化建設方面有所創新、有所突破，處于全省前列，就要清楚目前淮南市法治文化建設的現狀，拓寬視野，創新思路，積極吸收先進工作經驗，為我所用，并注重結合淮南特色，打造出獨具地方色彩的法治文化品牌。

1、提高全社會的重視程度

目前我市法治文化建設較江浙地區落后約十年，主要還是因為對法治文化建設的地位和作用認識不到位，認為經濟發展是硬指標，法治文化建設是軟任務，沒有給予足夠的重視。具體表現在抓法治及法治文化建設的人員配備不足，經費保障不力，工作缺乏規劃和指導，推進和檢查力度不大，工作成效平平。法治文化是法治的精髓，是法治社會的重要精神支柱和內在動力。法治文化建設是法治城市創建的重要內容，是建設和諧社會的助推器，對提高城市品味和市民素質，形成社會良性循環發展將起到巨大的促進作用，因此提高全社會對法治文化建設的重視程度已迫在眉捷。

2、科學規劃法治文化建設

淮南有著悠久的文化傳統和深厚的文化底蘊，當今淮南正傳承創新、大力推進文化建設，向著文化大市的目標邁進。法治文化建設要善于通過文化建設發展這個紐帶，主動融入文化大發展大繁榮之中。要最大限度地調動和發揮各方參與法治文化建設的積極性和創造性，深層次、多角度、寬領域地開展法治文化的理論研究，著眼長遠合理規劃好未來我市法治文化建設藍圖，并建立起與經濟社會發展相適應，與法治城市創建相符合的法治文化建設長效機制。要建立責任機制，明確職責，分工協作，合力推進法治文化建設；要建立協調機制，發揮好法治文化建設聯席會議制度的組織、協調、指導作用，掌握動態，督促檢查，有序推進；要建立激勵保障機制，明確目標任務，嚴格考評獎懲，宣揚和激勵創新，推動法治文化建設的深入開展。

3、豐富法治文化建設內容

一是鞏固拓展傳統的宣傳陣地。近年來，我市各類法制宣傳教育陣地，法制宣傳教育輔導站、青少年法制教育基地、法制宣傳專欄和專題、普法網站等，均發揮了一定的作用。這些傳統陣地在法治文化建設中仍會繼續發揮作用，應該更加規范和建設好傳統陣地。

二是要加大法治文化載體建設。各地應結合當地實際，積極組建各類法治藝術團、法治文藝演出隊、法治文化研究室、法治文化宣講團、法治文化館等，加快籌建具有地方特色的法治文化主題公園、法治文化廣場等，進一步健全完善各類法治講壇設施、法治文藝團隊和法治文化活動場所，努力夯實法治文化建設的基礎。

三是要加強法治文化隊伍建設。一方面要不斷充實普法宣傳力量，形成普法講師團隊、普法聯絡員隊伍及各類法律服務志愿者組成的普法宣傳隊伍。另一方面，要積極培育和扶持文藝骨干及演出人員、理論研究人員以及熱心法治文化建設的各類人才，為不斷豐富和發展法治文化提供強有力的人才和智力支持。

四是開展豐富多彩的法治文化活動。開展法治文化活動，不僅能讓更多的干部群眾接受法制宣傳教育，達到法治文化建設的良好社會效應；而且也體現出一定時期我市法治文化“軟、硬”件的建設程度、完善程度和融合程度，是對我市法治文化建設工作的一種檢驗，能夠使我們在活動中發現不足，及時改正，不斷總結，積累經驗，從而更好的促進我市的法治文化建設。首頁12尾頁

第二篇：江蘇名校考察報告

江蘇名?？疾煺{研報告

朱陽關中學 莫正平

2010年5月

江蘇名?？疾煺{研報告

朱陽關中學 莫正平

為加強教育管理，深化課程改革，5月16日—20日，在翟局長和其他幾位領導的帶領下我們赴江蘇省南京大學附屬中學、溧水縣東廬中學、揚州市梅嶺中學、泰興市洋思中學進行了參觀考察。為確保考察活動取得扎實效果，局領導要求每位同志都要帶著問題去，帶著思考回，真正把考察學校的經驗學到手，以便更好的指導我們的教育教學工作。在考察過程中，大家不辭辛苦，認真聽取所考察學校的校長介紹，深入課堂聽課研討，并與師生進行了深入細致的座談交流，收到了良好效果?，F將本人此次調研情況作如下報告：

一、所考察學校的基本情況

這次考察的學校，都是知名度很高的學校，它們在學校管理、新課程改革、隊伍建設、課堂教學等方面都有自己的特色，譬如南大附中和梅嶺中學的德育管理、東廬中學的以“講學稿”為載體的學教合一教學模式、洋思中學的“四清”教學模式，都給大家留下了深刻的印象。

（一）南大附中

南大附中是一所具有百年歷史的市屬重點完全中學。學校地處南京市中心，環境優美，教學設施齊全，師資隊伍雄厚?，F有53個教學班，學生2225人，專任教師224人中，碩士研究生24人，課班研究生11人，本科學歷165人，高級教師84人，一級教師106人，特級教師1人。學校依托南大求發展，并創建了自己辦學特色：強化外語教學；心理健康教育作為必修課納入正常教學計劃；社團活動是該校的德育特色，特別是京劇社團在該校得到了普及；開展科技教育活動，拓寬素質教育的新路子。

（二）東廬中學

東廬中學是一所鄉鎮中學，辦學條件相對薄弱。自1999年以來，該校在校長的帶領下，大膽摒棄傳統管理模式，嘗試進行以“講學稿”為載體的“教學合一”的教學改革。其教學過程是：讓廣大教師充分占有資料，根據各個教師的特點對教學內容進行分工，每位教師輪流主備部分內容，其他教師協助查找資料，形成初稿；再由備課組全體教師討論修改后定稿，形成師生共用的“講學稿”。教師將“講學稿”提前發給學生，學生預習后交給老師，教師批閱后課前再發給學生，然后師生共用這一文稿實施課堂教學。課堂上，學生會的教師不講。教師主要引導全體學生邊練習邊訂正錯誤，放手讓學生思考、討論、提高。課后，教師要在“講學稿”上填寫“教后記”，學生填寫“學后記”。課堂上，學生帶著預習中的問題走近課堂，變從教師出發的題海訓練為學生自主的先思考后練習，減輕了學生負擔，提高了課堂效率。東廬中學憑借以“講學稿”為載體的“教學合一”的教學改革，成為全國學習的典型。

（三）梅嶺中學

梅嶺中學是江蘇揚州市區重點初中學校，現為公辦民營。學校遵循“尊重人、發展人、完善人”的辦學宗旨，貫徹以情感教育為核心，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，促進學生和諧發展的辦學目標。學校一直把德育放在各項工作的首位，并探索出一條獨具特色的以“體驗教育”為主的德育之路，堅持“低起點，小坡度”的育人原則，（學會做人—從學會感恩開始，學會做事—從學會掃地開始，學會學習—從學會思考開始，學會健身—從學會做操開始，學會禮貌—從學會敲門開始，學會文雅—從學會走路開始，學會生存—從學會自護開始，學會交往—從學會微笑開始，學會自律—從學會守紀開始，學會審美—從學會穿衣開始），避免了學校德育總是扮演“推銷員”的角色，而真正成為學生的“服務員”，解決學生成長中的煩惱。開展“校園碰碰車”（以“學會樂群、學會自律”為主題）、“社會碰碰車”（以“學會做人，學會思考”為主題）和“家庭碰碰車”（以“學會生活、學會勞動”為主題）以及“心靈碰碰車”（以“學會反思、學會感恩”為主題），實現了破解德育工作的難題。該?！绑w驗教育”被央視制作成專題節目向全國推廣，該片播出后，受到了社會及家長的廣泛好評。

（四）洋思中學

洋思中學位于江蘇泰興市，是近年來全國課堂教學改革的標兵。洋思中學課堂教學特色是：

1、“先學后教，當堂訓練”的課堂教學模式：主要分為三步，第一步是“先學”，即教師揭示教學目標后讓學生自己去看書學習，充分發揮學生的主體作用；第二步是“后教”，即教師針對學生自學中存在的共性問題進行點拔；第三步是“當堂訓練”，即當堂完成作業。

2、“每節課都要像考試一樣緊張學習”的課堂教學效率。洋思中學衡量課堂教學效率高的標志是“每節課都要像考試一樣緊張學習”。每節課都經過教師的有效引導，學生通過有意緊張來完成。每節課學生從上課到下課都是考試，教師講課的實質是對考試的評價。

3、“堂堂清”、“日日清”、“周周清”、“月月清”的逐級教學把關制度?！八那濉钡膶嵸|是不停的發現問題、解決問題的過程?！疤锰们濉?、“日日清”是由任課教師和學生來完成的，內容就是教材上最基本的要求，過不了關的學生要用自習時間或課間同學之間補課，直至過關?！爸苤芮濉笔怯赡昙壗M組織進行的，過關內容就是本周所講的教學內容，過不了關的利用休息日找教師補課。“月月清”是由學校組織進行的，是一種正式的考試，由學校統一組織。

二、所考察學校的基本經驗

（一）開放鮮活的辦學理念

“江蘇教育”品牌的真正魅力不僅表現在教學成績上，其魅力還在于開放鮮活的辦學理念。所考察的幾處學校，在辦學主體上，積極探索多元化辦學主體；在教育對象上擴大了教育范圍，家長也成了教育的對象；在教育內容上，除國家規定的課程外，增設發展型課程，如南大附中的心理教育課就頗具特色，教育效果顯著；在教育空間上，把課堂搬到工廠、農村，讓學生接受更全面的素質教育，如梅嶺中學；在教師隊伍上，長期進行聘任交流，極大的調動了教師工作的積極性，促進了教師的專業發展與提高。

（二）以校為本的課改實踐

課程改革堅持以課堂為主陣地，以名優教師帶動一般教師，加強課程資源、評價、個案方面的研究，將課程改革植根于學校的教育教學當中。洋思中學 “先學后教，當堂訓練”的課堂教學模式，“每節課都要像考試一樣緊張學習”的課堂教學效率，“堂堂清”、“日日清”、“周周清”、“月月清”的逐級教學把關制度，均稱為全國關注學習的課程改革實驗經驗；東廬中學的“講學稿”的利用，將學、教有機的融合在了一起，極大的提高了教學效率，形成了自己的教育教學特色；南大附中則以特色德育社團活動，形成素質協同教育，構建和諧教育體系；梅嶺中學探索的出一條獨具特色的以“體驗教育”為主的德育之路，解答了德育工作的瓶頸問題。

（三）素質過硬的師資隊伍

所考察四校教育之所以成功，關鍵有一支高素質的教師隊伍，素質過硬的師資隊伍是取得輝煌成績的根本。從教育主管部門到學校，從領導到教師，都有強烈的教育發展意識，把教育作為一種“事業”來辦，把發展教育，提高教育質量，與自我成長、自我發展結合起來。

這些學校名教師多，但是他們還重視對青年教師的培養。許多青年教師在名教師的“傳、幫、帶”下走上了教育科研之路，拿到了解讀教育教學科學規律的“金鑰匙”，使自己登堂入室。同時，推行教職工全員聘用制，做到競爭上崗，優勝劣汰，定期進行教育系統學科帶頭人和骨干教師的培養和評選，初步建立了教師成長成材的合理梯隊和人才脫穎而出的活力機制，促進廣大教師積極進取、奮勇爭先，從而打造出素質良好的教師隊伍。

（四）嚴謹務實的管理舉措

管理是學校的生命線，管理是學校的晴雨表。在所到的四處學校，給人的普遍印象就是學校管理的科學化和實效化。

一是學校管理突出以人為本?？疾鞂W習中處處感受到各個學校的管理，都是在嚴格有序的基礎上，緊緊圍繞如何充分調動人的積極性，挖掘人的潛力上作文章，充分體現了一種更廣泛意義上的“以人為本”。二是環境優美。注重體現人文氣息和文化氛圍，學校辦學理念、發展思路及大量的格言警句充滿校園各個角落，把學校建成學生學習的學園，生活的樂園。三是制度健全，制度建設涉及方方面面。洋思中學編印的《學校管理制度》，大到學?？傉鲁?，小到保安崗位職責，均制定了科學而又嚴格的規章制度，做到每個部門處室、每個人職責分明，使學?！皼]有制度外的人，也沒有制度外的事”，同時，各學校嚴格按照規章抓好落實，確保制度的權威。

（五）以人為本的評價機制

所考察的四所學校，在各類評價改革上，都明顯的體現出了“以人為本”。對教師評價，按照教育教學、教科研、差生轉化、教學常規、履行職責等方面進行考核，對教師上課、輔導、綜合實踐活動、興趣小組等所有教學環節也都進行了量化細化，并直接與教師的績效工資掛鉤。對學生的評價，則注重學生的發展，突出整體發展質量的評價，堅持各學段教育教學有機結合，關注學生未來發展情況。

三、幾點思考與啟示

對照江蘇先進的教育理念、嚴謹的管理措施、一流的教育質量，反思自己的教育工作實際，深深地感到教育發展和改革的緊迫與壓力，在今后一段時間里必須大膽改革，敢于創新，嚴格管理，精細求實，發展特色，打造品牌。

（一）走內涵發展之路應成為學校長期發展的戰略決策

江蘇教育能夠取得今天這樣驕人的成績，是與其堅持內涵發展分不開的。走內涵發展之路，應和了知識經濟時代的發展特點，這一點給我們的啟示是深刻的。學校的發展需要一流的、現代化的教育設施，但這不能成為學校上等級、上臺階的根本標志。在確立發展規劃時我們不能只看到眼前利益，而要從長遠利益出發，實事求是地“定好位”，在“特色”和“個性”上下功夫。在新的歷史條件下，我們的辦學理念要提升、管理模式要改革、教師隊伍建設要創新、教學質量控制體系要優化、校園文化建設也要重新整合，這些都是需要我們不斷思考、探索和實踐的。學校的核心競爭力不完全在規模上，而在內涵建設、科學管理上。惟有如此，才能將學生發展、教師發展、學校發展推向新的高度。

（二）積淀校園文化，發展學校特色

加強學校的文化建設，打造學校的獨特文化內涵，形成學校的辦學風格與理念。我們以往在學校的辦學質量上強調了管理、師資和生源等要素，但卻忽視一個極其重要的因素——學校文化。學校文化可以分為四個層面：一是表層的物態文化。物態文化首先是師生的研究成果，包括研究課、論文發表等，其次，比如校園環境、學校建筑等等；二是淺層的行為文化，包括聽課評課、學術交流等等；三是中層的制度文化，包括學校常規制度等等；四是深層的精神文化，這是學校的核心文化，主要包括辦學理念、學校精神、團隊風貌等等。一所學校最根本的是要有一種精神文化存在于師生員工的腦海和心靈之中，正是這種精神文化才產生強有力的凝聚力和向心力。我們的學校所缺少的正是這種學校文化的生成和培育。下一步，我們應當立足學校實際，充分挖掘學校內涵發展的要素，如辦學理念、治學風格、優質師資、優良傳統等。努力積淀自己的校園文化，發展自己的校園特色，提煉出自己的學校精神內核，聚結成學校最寶貴的財富，激發出廣大師生奮發向上的情緒與敬業勤奮的精神，推動學校工作不斷前進。

（三）抓好教育科研工作，進一步強化推進措施

強化教學科研，夯實課題研究，讓教研直接為教學一線服務?，F代學校教育制度下的教育科研（包括教學研究），是教育教學改革的重要推動因素，是提高質量的重要途徑。下一步，我們也要將教育科研作為重要工程來抓并強力推進，形成一支教育科研骨干隊伍。大力推廣科研成果，促進教學質量的提高。加強師資隊伍建設，使更多的教學骨干和教科研能手成長起來，邁向科研型、學者型教師的行列。

（四）加強教師隊伍建設，使教師形成良性發展

建設高素質的師資隊伍是興教之本。教師隊伍的素質與水平，直接影響著教育事業的興衰成敗。學校發展的根本動力在于教師素質的不斷提高和教師隊伍的整體優化。下一步，我們應當一方面要精心打造一批名教師，另一方面也要扎扎實實、持之以恒地逐步建立起一支師德高尚、業務精良的教育干部、教師隊伍，為教育事業的發展奠定堅實的人本基礎。

（五）增強抓質量的意識，全面提升教育教學質量

始終堅定不移抓質量，但是要正確處理好課改背景下實施素質教育與提高教學質量的關系，既不用成績代替素質教育，也不把實施素質教育與爭創佳績對立起來。在此基礎上，我們需要研究的就是學生怎樣才能取得好成績。通常，讓學生考出好成績從而提高學校的升學率有兩條基本途徑：一是“揠苗助長”——通過加班加點、針對考點，進行機械反復的“應試訓練”，促使學生出好成績，這是拼消耗；二是“順其自然”——通過巧妙地組織、引導和必要的科學訓練，培養學生的學習興趣、學習習慣和學習力，學生自然而然出好成績，水到渠成。第二條正式我們必須要做的。

以上是本人此次考察的粗淺認識，不足之處敬請指正。

第三篇：法治文化建設

二）加強協調，把法治文化建設統籌于社會主義文化建設的大格局之中。社會主義法治文化是社會主義先進文化的重要組成部分。法治文化建設必須統一于社會主義文化大發展大繁榮這一大格局之中。把全面培育社會主義法治文化作為更高的目標定位，在理念上更加注重以人為本，在內容上更加注重法治理念、法治精神的傳播，在形式上更加注重不同群體的需求，不斷增強針對性、提升有效性，真正使社會主義法治理念、法治思想深入人心，成為廣大公民的自覺意識和主動追求。宣傳部門要主動與司法、教育等部門加強聯系與協調，定期檢查有關法治文化建設情況，提出意見和建議，督促有關部門做到科學規劃，整體推進，注重特色，開拓創新，有計劃、有步驟、有組織、有措施地推進這項工作。

路徑四：立足現實、繼承傳統、借鑒先進、革新自我、注重建設。這是建設具有中國特色法治文化的路徑。所謂立足現實，我們法治文化建設，要從實情出發。離開現實，談法治文化建設，顯然是毫無益處的。繼承傳統，一個歷史深厚的具有數千年文明的國家，如果否定自己的傳統，我們很難想象，我們的民族的根在哪里，我們文化傳承的血脈又從哪里流動到我們今天。從新文化運動以來，到現在一百多年來的中國轉型社會中，我們一定要認識，我們的傳統法律文化中，有精華，但是也有糟粕。所以要革新自我。注重建設，對于法治文化來說，破壞是次要的，建設是更重要的，我們不是為了破壞而破壞，所有對傳統文化的批評，除了血脈的傳承、文化的保存之外，我們還要

注意，這個民族將怎么走向未來，我們要建構什么樣的法治文化，才能使我們這個民族充滿生機與活力，而與世界的其他民族共存，一起為世界的發展作出這個偉大民族應有的貢獻。此刻，中國社會的未來是不確定的，這是一個開放的未來，我們必須自己去創造它，也就是說，我們必須自己去確定現代中國的含義。這就是所謂的制度建構，這就是所謂的文化重建。在這一天到來之前，我們不能夠確知最后的結果；不過有一點應當是確定的，那就是我們既需要一個強有力的和守法的國家，也需要一個健康而有活力的社會，更需要無數享有自由與尊嚴的個人。為此，我們既需要法治，也需要民主。法治與民主的有效結合，是實現中國統一和穩定的制度保障，也是文化重建的制度基礎；而通過推行法治、加強公民意識、提高公民的政治參與能力、在新的政治與社會實踐中積累新的生活經驗、使理性的精神融入整個社會、逐步建立起一個現代的、多元的和理性的社會，應當是社會轉型時期的重要目標。

第四篇：淺議法治文化建設

法治是現代文明的標志，實現法治已經成為共識。德國社會學家馬克斯？韋伯說過：“在任何一項偉大的事業背后，必然存在著一種精神的力量，尤為重要的是這種精神的力量一定與該事業的背景有密切的根源?！?/p>

法治文化是國家的歷史文化傳統、主流意識形態、經濟社會發展、國家制度安排、社會秩序構建等要素發展形成的社會文化現象。他法律制度、法制精神在一個國家文明程度和社會對法律信仰的總和，是人們建立在法律信仰上的一種生活方式和生活理念，是全社會對法律的共識性法治價值觀的集中體現。

一、加強法治文化的重要性

法治文化既是社會主義先進文化重要組成，也是社會主義政治文明的重要內容。法治文化是一個內容博大，內涵豐富的大概念，是法制宣傳教育深入發展你的必然產物，是諸多法制文明的綜合體現表現在立法、司法、執法、法制宣傳、法律服務、法律監督等方面。

（一）加強法治文化建設是提高公民素質的必然要求。

加強法治文化建設提高全民法律素質，對內是促進和諧的一種保障，對外是可彰可顯的法治國家的一種新形象。十七大報告要求，深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法守法用法的社會氛圍。法制宣傳教育工作從“一五”普法到“五五”普法，經歷了從中重點宣講法律文件、法律解釋的具體規定到面向公民闡釋法律精神，啟發抽象化的法律權利意識，從宣揚“法律無情，疏而不漏”到宣傳“法律是人民維權的利器”，從倡導公民作一個守法者到鼓勵公民成為一個積極的護法者的不斷完善、更富成效也更加人文化的過程。這種歷程實際上就是從法律制度層面深入到法治精神內核，從法治體系構建深華到法治文化培育。

（二）加強法治文化建設是樹立和落實科學發展觀的重要內容。

十七大報告指出，科學發展觀的核心是以人為本。以科學發展觀為指導，法制建設和法治工作才能堅持正確的政治方向，才能健康發展。首先，社會主義法治文化建設必須堅持以人為本。要用以人為本這一核心理念審視、反思立法、執法、司法，切實把體現人民意志、保障人民權利、促進人的自由平等發展作為社會主義法治的靈魂，作為一條紅線貫穿于法治工作全部過程及其各個環節。其次，要立足于經濟社會發展推進社會主義法治建設。科學發展觀的第一要義是發展，發展是當代中國的主題，也必然是社會主義法治建設的主題。我們應該認真研究法治發展的戰略思想，把法治發展引入科學發展的軌道。第三，法制建設要做到全面協調和統籌兼顧。做到堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一。

（三）加強法治文化建設是構建和諧社會的內在要求。

法治文化建設本身也是和諧社會建設的基本內容 一，因為法治文化與和諧社會的目標具有根本的一致性。和諧社會追求的就是化解矛盾、解決沖突，使社會歸于和平與安寧。人類社會是由若干個不同方面，不同組織和個人結合而成的，他需要一系列的規則來維系。這些規則有道德、有紀律、有傳統、有習慣，但其中最明確的無疑是法律。而法治文化正體現著和諧社會的總體要求。民主法治，必須以法治文化作為思想基礎，而和諧社會追求的公平正義，也恰恰是法治謀求的最高理想。法治文化在推動和諧社會的建設發展上，不僅能為和諧社會提供制定藍圖，而且能為人們提供重要的觀念，為和諧消除矛盾，提供守法意識。

二、法治文化建設的目標。

法治文化建設是一個漸行漸遠的實踐過程，必須通過不斷地培育、升華，逐步實現由偏重法律知識普及到注重法治精神倡導的轉變，實現由偏重政府推進到注重政府推進與民間自覺相結合的轉變，實現由偏重法制宣傳教育到注重法治實踐的轉變。凸顯公平正義、權利本位、崇高法治的文化取向，是法治文化建設的重要指標，把培育社會主義法治文化作為“六五”普法依法治理的重要任務。

三、當前法治文化建設中存在的問題

（一）法治文化建設缺乏基礎

當前基層法治文化建設普遍缺乏一定的基礎。雖然基層有著源遠流長的法律文化，作為統治中國數千年的儒家禮法思想對大多數人仍有相當大的影響，封建“人治”、“德治”的觀念在一部分人心中還根深蒂固。儒家的禮法思想蘊涵的是人治理念，無法為法治文化建設提供建設基礎。用托馬斯潘恩的一句名言改過就是“在人治的社會里，國王就是法律；而在法治的社會里，法律是國王”。同時中國古代法治注重“刑治”與現代的法治不能相混同?，F代基層法治文化建設中存在著諸多與現代法治文化建設不相和諧的問題，但分析這些不和諧問題的深層因素，關鍵在于還未在基層形成于法治文化建設相適應的法治文化基礎。

（二）傳統文化的影響

中國傳統文化提倡“以和為貴”，重關系、講人情的傳統和習俗幾乎滲透于現代社會生活的方方面面。當然，人情和親情是社會生活和交往不可缺少的潤滑劑，缺少人情的社會也是不可想象的。但是，就像任何事物都有兩面一樣，熟人社會過分發達的人情倫理也有其自身的弊端，特別對現代文明所認同的法治文化更是具有瓦解和剖壞作用。這就是為什么有時“以情壓法”、“以情代法”、“以情亂法”等現象在當代中國行政執法和司法實踐中層出不窮的深層原因。社會公眾的普遍心理是，一旦面臨訟爭，首先想到的不是運用法律維護權利，而是能如何做到息事寧人，如何運用各種方式尋找關系和人情資源。在崇尚以人為本的科學發展理念的同時，人情與法治并非絕對向左，但情之于法需要一定的尺度和界限。所以基層在社會主義法治建設和法治文化建設中必須要處理好這種重情輕法的文化傳統，引導人們重新進行法律價值目標的選擇，逐步培育人們的法治精神和對法治的信仰。

（三）經濟因素的影響

法治文化的形成以發展受制于物質生活的條件和經濟活動的發展程度?；鶎佑绕涫寝r村地區經濟和社會文化事業發展的相對滯后，造成鄉鎮文化的貧乏。在農村，大量的農民固守土地，沿襲著傳統的農業生產方式，收入主要來自種植業，參與經濟活動的單一性制約著人們觀念的改變，使法制宣傳效果不高。同時，我國正處于經濟社會發展與社會矛盾凸顯的重要關節，發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出，解決各種社會問題的物質基礎還比較薄弱。建設法治國家、培育法治文化既要增強緊迫感，又要具有長期努力的思想準備。站在新的歷史起點，需要保持高度敏感與警覺。全面提高廣大群眾的法律意識和法治觀念、法律素質，使法治成為全體公民的一種精神信仰和生活方式。

四、加強法治文化建設的途徑

（一）進一步推進社會主義法治理念建設

法治理念和其他文化種類相比，基層法治文化是一項嶄新的建設領域，必須堅持特色社會主義文化發展道路，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體為根本任務，以滿足人民精神文化需要為出發點和落腳點，以改革創新為動力，弘揚中華文化，提高全民文化素質。

首先要確立發展的理念，面對新形勢、新任務、新要求，必須在黨的堅強領導下，以科學發展觀為統領，堅持以人為本、與時俱進，尤其是在建設法治型政府、公正司法執法、社會平安和諧、經濟法治建設、社會管理創新等領域，進一步加大普法依法治理工作力度，有力推動法治文化的協調發展。

其次，推進法治文化建設重在堅持和發展社會主義法治理念，要建設的法治文化是中國特色的社會主義法治文化，其核心必須堅持社會主義法治理念，堅持依法治國、人民當家作主與黨的領導三者的有機統一，不可有所偏離。在堅持社會主義法治理念的同時，還應認識到社會主義法治理念還出在不斷完善的過程中，在理論和實踐的層面還處在不斷完善的過程中，在理論和實踐的層面都有很多新的情況、新的問題、新的矛盾，需要認真去梳理、去探索、去研究。要進一步解放思想，在堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的框架下，不斷地去豐富、去探索、去發展社會主義法治理念，并在這一理念的指導下不斷推進法治文化建設。

第三，要強化服務群眾的理念“法治是以和平理性的方式解決社會矛盾的最佳途徑”。在利益表達方面，弱勢群體自身利益受到侵害時，往往素手無策，少數激進的人可能會采取極端手段來尋求利益表達和利益訴求。目前，農民工、流動人口、城市拆遷戶等社會問題還未到達到根本性的解決。因此，我們必須把服務基層、滿足需求作為履職為民的宗旨，使工作著力點前移，深入實際生活，及時掌握人民群眾所思所想、所缺、所盼，努力做到以法治精神塑造人、以法治信仰引導人、以法治實踐提高人、以法治文化熏陶人，培養高度的文化自覺和文化自信，最終實現人的法治意識、法律素質的提升。

最后，推進法治文化建設，提高人民法律素質是基礎。要在發揮好黨委和政府在法治建設方面的重要作用的同時，更多地注意依靠社會力量來推進法治建設。因此，提高人民的法律素質，激發人民參與法治建設的積極性和主動性是我們推進法治文化建設的一項重要任務。從實際情況來看，公民的法律素質現狀與法治文化的目標差距還很大，必須繼續在深入推進法制宣傳教育方面下功夫，積極探討如何在社會法治理念的指導下，推進社會主義法治文化建設和法制宣傳教育工作的創新與發展，努力將法治精神、法治意識、法治觀念融入頭腦，融入人們的日常行為當中，努力在全社會形成法治信仰，形成法治風尚。

（二）加強法治理論研究，創新形式，著力營造良好氛圍

理論是實踐的指導，要把握法治建設的新特點和新規律，加強法治文化理論研究和解決問題的應用對策研究。注重在法治實踐中豐富和發展法治文化理論，更好地指導法制宣傳教育和法治實踐。由于中國法治文化的缺乏，目前，對法治文化內涵的研究基本都是以西方的法治文化為坐標，所以，在法治文化的研究培育工程中，要注重繼承吸收傳統的法治元素，并大膽借鑒和移植外來的先進法治文化，同時使之民族化、本土化。

但加強法治文化培育和移植同時要梳理中國傳統的法律思想觀念，形成有中國特色的法治文化。中國傳統法律思想中盡管沒有西方法治文化中的法治精神，但中國傳統法律思想是經歷了幾千年發展形成、積累和流傳下來的，其內容博大精深，影響深遠，體現著中國的社會主義法治文化的民族性建設。現代法治所要求的民主、平等、自由、人權、私權神圣、權利制衡等觀念，還要注重中國法治文化的現代性建設。隨著中國社會主義市場經濟體制的建立，中國走上了一條以經濟趕超西方發達國家為中心的國家現代化道路，與之相適應的法治現代化道路要求用全新的法律規則來保障和維系市場經濟的發展，重塑一種法律主治的現代法治文化，法治文化應以市場經濟為根據，進行理論創新和理論更新，以一種新的形式促進市場經濟的發展。隨著經濟全球化的加速，我國的法治文化建設也要剔除傳統法律文化中的人治思想、特權思想等，形成普遍的自由、平等、公平、民主和權力至上的觀念以及信仰法、崇尚法和尊重權利的法治精神和良法主治的現代法治文化。

加強法治文化建設，需要先進文化的價值取向和思想理念作支撐，即要創新法治文化的表現形式。所以要借助各類傳播載體，改進方式方法，使依法治理特別是法制宣傳從過去的灌輸式、被動式向感性共鳴、理性思考、自覺接受方向轉化。同時，推進法治文化建設要采用接近大眾、群眾喜聞樂見的法治文化表現形式，依托各種媒介，如公益廣告、手機短信、普法網站，運用圖片、文藝節目、法制動漫等多種形式開展工作，增強法治文化的滲透力。

（三）推進公正司法、依法行政，著力構建以公平正義為核心的法治價值體系

真正實現以公平正義為核心的法治價值文化，從根本上講要通過公正司法和嚴格執法，提高司法公信度，而逐步培養形成。法律實施中滿足了人們的安全、正義和秩序的需要，使損害得到救濟，利益分配的扭曲得以矯正，其威信才能樹立，其權威性、公正性和神圣性的價值才得以彰顯。司法公正起到了公平正義法治價值體系形成的巨大潛在作用。法治文化的建立不但要以良法存在為前提，更要以良法的公正實施為目的、為保證、為重點。雖然說整個法律的實施，是包括著國家機關及其公職人員的執法司法和公民群眾的普遍守法兩個基本的方面，但前者即掌握并行使公共權力的執法和司法者卻始終處在決定和影響法律實施的主導方面。因此，作為一個必須滿足法治要求的和諧社會，就必須要實現執法和司法的公正。因為只有執法和司法公正，才能維護社會公正，而這顯然是整個法治文明的基礎。所以，培育法治文化的實踐中，必須進一步強化法治政府建設和抓緊推進司法體制改革，促進以公平正義為核心的法治價值體系的建立和完善。

總之，法治文化建設是個漸進的過程，必須立足于中國的實際，注重司法實踐的重要作用，著眼于社會深層結構和秩序的調整和維護，將我們構建和諧社會的良好愿望，逐步落實為制度化和程序化，即法治化的措施，健全法制并充分落實，在全社會形成真正依法辦事的風氣和習慣。

第五篇：校園文化建設考察報告

赴遵義湄潭中學、遵義四中、貴陽實驗三中進行校園文化建設

考察學習心得

2014年6月16日至6月19日，在原市教育局教研室石卉云主任的帶領下，銅仁二中常務副校長鄔江、團委書記滕云、“申示復評”資料室總資料員舒滯一行四人赴遵義湄潭中學、遵義四中、貴陽市實驗三中進行校園文化建設方面的考察，短短四天，馬不停蹄，鞍馬勞頓，雖然辛苦，但收獲頗豐，收益匪淺。報告如下：

一、湄潭中學——傳承浙大文化，弘揚“求是”精神 6月16日下午，在陳遼東校長的陪同下我們參觀了湄潭中學。湄潭中學以“傳承浙大文化，弘揚求是精神”為其辦學特色，“求是”處處體現在學校的的文化建設上。走進校門，一塊由浙大校友科學家竺可楨題寫的“求是”碑刻立于中央，堅實而厚重的文化氣息鋪面而來。走進學校小會議室最引人注目的是掛在墻壁上學校在2010年——2013年連續四年獲得遵義市普通高中（一類）教育教學質量獎的獎牌，在強手如林的遵義各學校，一所縣級中學能獲得如此高如此多的榮譽實屬不易。湄潭中學校長對我們說“學校在狠抓教育教學質量的同時，更加強學生的自立自強自信教育，這對學生來說就是一種“求是”精神，因學校是抗戰時期浙江大學所在地，進入學校后學生有著天生的使命感、責任感和榮譽感，同學們時時以浙大的校友為榜樣，以浙大杰出的前輩為楷模，在骨子里形成了浙大“求是”情懷。”我們把學生向老師打招呼都看成是一種“求是”的體現，把向老師打招呼這種方式作為一種風氣來抓，讓學生形成一種自信”。校長說“學

校年年有兩大喜事，一件是校園文化藝術節，一件是畢業生會餐。校園文化藝術節是全體師生共同參與的盛會，教師融入學生中，學生融入教師中，展示才藝，展現才華，拉近老師與學生的距離，讓學生了解老師，讓老師發現學生能力。校長不例外，加入進來，拉近與教師的距離，與老師親密接觸，在活動中與老師進行了溝通與交流。畢業會餐就年年在學校進行，領導、班主任、科任老師都參與，這是一次難得的聚會，大家聚在一起可共敘師生情、同窗誼，更是一場高考前的壯行，減少了在外聚餐的諸多毛病，比如浪費、學生鬧事等，這也是一種求是的體現。”

走出學校小會議室，進入學校辦公樓大廳，我們看到在“園丁譜”的下方掛著一副橫幅，上面寫著“2014年黨總支高考志愿填報咨詢處”問校長得知，這是教師黨員每年自發組織的一次咨詢會，每年高考后的一個星期就開始接受同學咨詢，為他們答疑解惑，幫他們判斷分析，切實為同學服務，減少填報志愿時的迷茫和少走彎路，這確實又是“求是”精神在教師身上的體現。

湄潭縣是貴州省詩詞之鄉，而湄潭中學是貴州省的“詩教先進單位”，2009年被貴州省教育廳，貴州省詩詞學會評為“詩詞校園”，這又是湄潭中學的又一文化亮點。每一年由語文教研組牽頭組織舉辦“求是”杯詩歌大賽，老師學生同臺競賽，以古體詩形式為主，每次大賽教師學生佳作連連，珠聯璧合，整個校園彌漫著詩歌的味道，文化氛圍濃烈。在學校的文化長廊我們有幸看到了老師和同學們的優秀作品。在學校文化長廊，我們還看到了學校每年組織評選的各種“十佳”特輯。包

括：文明禮貌十佳、勤儉節約十佳、體育運動十佳、才藝表演十佳、十佳孝子（女）、學習進步十佳、操行十佳等，通過這些學校的十佳榜樣向學生傳遞一種正能量，形成一種“比學趕超”的文化氛圍。

二、遵義四中——光榮百年老校，魅力新浦校區

6月17日下午在遵義四中杜方榮校長陪同下我們一行四人參觀了遵義四中新浦校區。新浦校區是遵義四中的新校區，總投資7.5億元，占地227畝，校區緊鄰濕地公園，環境優美，學校建筑以黔北民居風格為主。校門以遵義四中的“四”字變體造型修建而成，樸素大方，寓意深厚。校園正門內置一塊橢圓造型的大理石，上刻“明德、博學、啟智”六個大字及六字的出處，大氣穩重且內蘊豐富，讓人浸潤其厚重文化氣息中，沉靜思考，心生頓悟。從校園右側而入，進入曙光路，看見三樓并立分別為明德樓、博學樓、啟智樓，這三棟樓是高

一、高

二、高三的教學樓。2013年的8月15日，已有1500名新生入住新校區學習，目前只有明德樓的高一學生在校區上課。2014年8月將迎來又一批高一新生，待學校全面裝修完畢，所有學生將入住新校區。

學校對于每一棟樓的命名都很有考究，且都由杜校長親自參與策劃、命名，學校行政樓命名為“尚行樓”，音體美等學生活動中心樓命名為“尚美樓”學生餐廳命名為“尚儉樓”，體育館命名為“尚健樓”，學校實驗樓命名為“尚真樓”。這幾棟樓均配有LED顯示屏。學生的宿舍樓六棟，分別是高

一、高

二、高三的宿舍樓，分別被命名為“桃苑、李苑、杏苑、松苑、竹苑、梅苑”，并在六棟樓的最醒目

處置石書聯“松竹梅歲寒三友，桃李杏春暖一家”。對聯里表達了對同學們修煉高尚品格的期望，又包含了師生相互友愛，情同一家的溫暖情感。

在寬闊的師生休閑廣場還立了一尊將近六米高孔子雕像?？鬃拥裣竦膶γ孢€有一組被命名為“時空對話”的雕塑，雕塑分三部分，中間被雕塑成一本厚厚的書本，書本是翻開的，在書頁的兩面刻有關于遵義四中簡介；左面塑遵義各個朝代名人，右面塑近代和現代的遵義名人以及新時期師生展望未來的圖像。這一組“時空對話”的塑像，表達了遵義四中師生對遵義先賢們的尊重和敬仰，同時含有四中人發揚傳統、繼往開來的深意。

參觀完遵義四中新校區，有一個最大的感受就是，校舍布局合理，環境優美，設施齊全，文化建設體現在建筑設施上厚重、大氣、清新，有歷史感，有時代感。

三、貴陽實驗三中——年輕實驗三中，奮力追求卓越

6月18日，在實驗三中梁靈副校長的陪同下我們參觀了貴陽市第三實驗中學。貴陽市第三實驗中學簡稱貴陽實驗三中，位于貴陽市風景秀麗的東山扶風小區、貴陽電視塔旁，這里是一個寸金寸土的地方。正因為寸金寸土，所以這里的每一塊地，每一棟樓，每一個角落都被利用到最大化。

梁校長聽說我們是來考察校園文化建設，首先把我們帶到學校最有特色的一個楹聯文化長廊，楹聯文化長廊在兩棟相連教學樓的第一層，四圍都是敞開的，學校把大樓第一層的梁柱利用起來，在柱子上

掛上楹聯。此楹聯長廊翰墨沿古今中外科學技術發展軌跡，簡潔而明快地展示和闡釋了世界文明古國的科技曙光，描述了三次科技革命帶給人類翻天覆地的變化，譜寫了一曲雄渾、悲壯、酷烈、宏大的科技文明交響樂，并巧用當代書法家的再創作，真實體現了科技與藝術的交融。每一幅楹聯暗含一位科學家的名字和故事，引導同學們瀏覽古今中外科技大師創造發明的歷程和艱辛。梁校長說，每一年新生進校，入學的第一課便是走進楹聯文化長廊，講解員都是上一屆的學生，他們對楹聯的意思及楹聯中的故事如數家珍，講得頭頭是道，這成了實驗三中的進校入學的必修課。

實驗三中還有一個特色就是學生休閑書吧。書吧在教學樓的二三層，共兩間，每間與教室一樣大，裝修風格中西結合，以暖色調為主。開放的書柜、古色古香的藤桌、藤椅，一架鋼琴，墻上的浮雕以及勵志的名言名句，書吧顯得悠閑、舒適、溫馨、和諧。梁校長說，每天放學后和課間這里是同學汲取知識和放松心情的地方。

在學校禮堂門口我們看到一張大大的海報，上面寫著“戲劇盛典——貴陽實驗三中第十屆戲劇節”等字樣，梁校長說，“戲劇節是學校校園文化藝術節的一個分支，已舉辦了10屆，從建校到現在一直沒有停過。由團委和學生會組織，語文教研組指導，學生們自編自導自演，節目內容基本都來自高中課本，而《雷雨》是每年必演也是最為精彩的一個戲劇節目。通過這樣的形式既可以讓同學們得到藝術的熏陶，又使得他們回歸課本，愛上語文，可以說是一舉幾得的作用。

四、結束語

此次赴遵義、貴陽學校進行文化建設考察學習，雖然考察時間短暫，深入學校時間不長，也許對這些學校校園文化的內涵理解還不透徹，但從這些學校對校園文化建設的重視，對校園文化的挖掘和創新值得我們學習和思考。作為一個學校文化建設是需要投資的，這種投資的回報是長遠的、有價值的，他與抓教學，抓質量并不相悖，可以說文化的力量是巨大的，是無窮的，深遠的，不可估量的，但愿此次考察學習能對我校的校園文化建設起到一點點幫助。

2014年6月20日