第一篇：新媒體考試資料整理版

《新媒體概論》

一、名詞解釋：

【新媒體】

新媒體，即數(shù)字化的雙向互動的傳播媒體，是新的信息傳播工具和信息接收工具的統(tǒng)稱。對新媒體的界定，不能僅僅依據(jù)其出生年月，更要根據(jù)其技術(shù)特性和傳播特征。數(shù)字化、互動性是其根本特征。目前，新媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、網(wǎng)絡(luò)電視，海外學(xué)界一般只將互聯(lián)網(wǎng)和手機作為新媒體的代表。【SNS】

①SNS指Social Network Software，社會性網(wǎng)絡(luò)軟件，是一個采用分布式技術(shù)，通俗地說是采用P2P技術(shù)，構(gòu)建的下一代基于個人的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)軟件。

②SNS，全稱Social Networking Services，即社會性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，專指旨在幫助人們建立社會性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)。

③SNS的另一種常用解釋：全稱Social Network Site，即“社交網(wǎng)站”或“社交網(wǎng)”。社會性網(wǎng)絡(luò)（Social Networking）是指個人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種基于社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系系統(tǒng)思想的網(wǎng)站就是社會性網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站(SNS網(wǎng)站)。【手機報】

手機報是傳統(tǒng)紙媒以手機終端為傳播載體，以電子化形式傳播新聞信息，來滿足用戶隨時隨地了解信息資訊需求的一種新聞媒介，是電信增值業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)媒體結(jié)合的產(chǎn)物。

通俗地說，手機報就是通過手機看報紙。是移動運營商與媒體機構(gòu)聯(lián)手，用簡潔的文字和圖片記載國內(nèi)外的新聞、生活、財經(jīng)、文化、體育、娛樂等各類信息資訊，將原本印刷在紙媒的新聞，通過無線技術(shù)平臺，以短信、彩信、WAP等方式發(fā)送到彩信手機上的一項資訊類信息傳播業(yè)務(wù)。從技術(shù)手段上看，手機報迄今為止有兩種操作模式：彩信手機報模式和網(wǎng)站瀏覽模式，即通過手機上網(wǎng)實現(xiàn)對報紙的閱讀。手機報的傳播特點

突破了時空限制，實現(xiàn)信息的及時傳播和接收 ?

充分體現(xiàn)了多媒體優(yōu)勢

互動性強，真正實現(xiàn)了傳播流程的反饋

傳播范圍廣。中國手機用戶是互聯(lián)網(wǎng)的4倍，超過全球手機用戶的1/5。?

信息傳播形式多樣且保存方便。當(dāng)前手機報發(fā)展的障礙（1）信息容量小（2）閱讀費力易疲勞（3）交費偏高（4）信息內(nèi)容同質(zhì)化

（5）讀者閱讀習(xí)慣的改變也需時日 【手機電視】

是利用具有操作系統(tǒng)和流媒體視頻功能的智能手機作為載體工具，接收和播放電視節(jié)目的業(yè)務(wù)。

從技術(shù)的角度看，手機電視業(yè)務(wù)的實現(xiàn)方式有三種： ?

第一是基于移動通信網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)流媒體多點傳送；

第二是通過數(shù)字音訊廣播頻譜上的數(shù)字多媒體廣播（DMB）。DMB又分為地面波DMB和衛(wèi)星DMB，它們與3G移動流媒體技術(shù)共同構(gòu)成了手機電視的三大技術(shù)； ?

第三種是在手機中安裝數(shù)字電視的接收模塊，直接接收數(shù)字電視信號。手機電視的傳播特點

既具有電視媒體的直觀性、廣播媒體的便攜性、報紙媒體的滯留性以及網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性。

是對傳統(tǒng)傳輸手段（無線發(fā)射、有線電視、衛(wèi)星直播）的補充及延伸 ?

適合突發(fā)性及時效性強的事件傳播 【維客】

1995年，維客由美國普度大學(xué)的科學(xué)家沃德?坎寧安（Ward Cunningham）開發(fā)成功。維客是基于互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的超文本特性，允許多人協(xié)同寫作完成某一文本任務(wù)的寫作工具。它以“知識庫文檔”為中心，“共同創(chuàng)作”為手段，依靠“眾人不斷地更新修改”，開創(chuàng)了一種借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建、積累、完善和分享知識的全新模式。與傳統(tǒng)媒體相比，維客在時效性、全面性、多樣性上更勝一籌，但不如傳統(tǒng)媒體具有權(quán)威性。維客的媒體價值在于：它更像一個特殊的“公共博客”，將普通的博客作者集合起來，使 “一對多”進行傳播的“信息孤島”轉(zhuǎn)換為“多對多”傳播模式下的“信息集散地”。【社會化媒體】

社會化媒體（Social media）是一種以用戶創(chuàng)造內(nèi)容（UGC）和基于人際傳播（SNS）為主要特點的“多對多”交互型在線媒體類網(wǎng)站。

這類網(wǎng)站一般提供博客、即時通訊、圖片或視音頻分享、社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等一系列服務(wù)，要求用戶注冊手機號碼等真實個人信息；用戶可以更新內(nèi)容，與老朋友保持聯(lián)絡(luò)；也可以瀏覽“熟人”的朋友圈或直接搜索，“follow”或“關(guān)注”感興趣的用戶，進一步擴大社交圈。目前，常見的社會化媒體有博客、微博客、維客、視頻分享網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、內(nèi)容社區(qū)、游戲社區(qū)等幾類，其中以社交網(wǎng)站、視頻共享網(wǎng)站、微博客最具代表性。

尤其與手機緊密捆綁的微博客，使得傳播更加具有即時性、隱秘性和滲透性等特點，使社會化媒體傳播力、影響力更強。

特點：集成化、高度開放、自媒體化、社區(qū)化、高頻化。

在重大事件發(fā)生時，社會化媒體容易形成“病毒式”擴散機制，達到“直播效應(yīng)”。社會化媒體迎合了人們展示自我、擴大社交圈的愿望，將現(xiàn)實世界中的人際關(guān)系越來越多地帶入網(wǎng)絡(luò)世界，社會影響力不斷加強。【微博客】

微博客是一種允許用戶及時更新簡短文本（通常少于200字）并可以公開發(fā)布的博客形式。它允許任何人閱讀或者只能由用戶選擇的群組閱讀。隨著發(fā)展，這些訊息可以被很多方式傳送，包括短信、即時訊息軟件、電子郵件、MP3或網(wǎng)頁。一些微博客也可以發(fā)布多媒體，如圖片或影音剪輯和出版。微博客的代表性網(wǎng)站是Twitter，這個詞甚至已經(jīng)成為微博客的代名詞。微博的功能：

①傳播功能：微博可以把一個突發(fā)新聞事件在幾分鐘內(nèi)傳遍全球。②交流功能：即時通信工具是點對點交流，而微博是點對面交流。③及時搜索功能： 對于最新發(fā)生的事情，微博可以即時搜索。

④微博兼具了博客和IM（Instant Messaging）的功能：博客具媒體功能、自秀功能，IM則是交流功能、溝通功能。

⑤即時搜索：在未來的日子里，不僅會成為用戶的頻繁應(yīng)用，也可能會成為微博客的核心商業(yè)模式。【長尾理論】

長尾（The Long Tail）這一概念是由“連線”雜志主編克里斯?安德森在2004年最早提出。長尾理論認(rèn)為，由于成本和效率的因素，過去人們只能關(guān)注重要的人或重要的事，如果用正態(tài)分布曲線來描繪這些人或事，人們只能關(guān)注曲線的“頭部”，而忽略處于曲線“尾部”、需要更多的精力和成本才能關(guān)注到的大多數(shù)人或事。

長尾理論的內(nèi)涵：

① 當(dāng)商品儲存流通展示的場地和渠道足夠?qū)拸V，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個人都可以進行生產(chǎn)，并且商品的銷售成本急劇降低時，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣，都會有人買。

② 這些需求和銷量不高的產(chǎn)品所占據(jù)的共同市場份額，可以和主流產(chǎn)品的市場份額 相比，甚至更大。商業(yè)和文化的未來不在于傳統(tǒng)需求曲線上那個代表“暢銷商品”的頭部；而是那條代表“冷門商品”經(jīng)常為人遺忘的長尾。

要使長尾理論更有效，應(yīng)該盡量增大尾巴。也就是降低門檻，制造小額消費者。通過鼓勵用戶嘗試，將眾多可以忽略不計的零散流量，匯集成巨大的商業(yè)價值。最理想的長尾商業(yè)模式是，成本是定值，而銷量可以無限增長。這就需要可以低成本擴展的基礎(chǔ)設(shè)施，【媒介融合】

“媒介融合”這一概念最早由美國馬薩諸塞州理工大學(xué)的伊契爾?索勒?普爾提出。1983年他在其《自由的科技》一書中提出了“傳播形態(tài)融合”,認(rèn)為數(shù)碼電子科技的發(fā)展是導(dǎo)致歷來涇渭分明的傳播形態(tài)聚合的原因。他的本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢。媒介融合首先是一種歷史趨勢，從出現(xiàn)兩種以上的媒介開始，它就開始生效并發(fā)揮作用，直到媒介間區(qū)別的消失。

其次，媒介融合是人類信息科技發(fā)展到較高階段后的突變進程。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)提供了一種可能性：在這統(tǒng)一信息平臺下，視頻、音頻、文字等各類信息可以匯聚一體，終端、傳輸網(wǎng)、信息編碼方式等紛紛趨同，傳統(tǒng)媒介可以移植、扎根于網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)化生存”。

再次，媒介融合是一個結(jié)果。世界上本來沒有媒介，技術(shù)和社會發(fā)展催生了媒介，同樣由于科技和社會發(fā)展的不足導(dǎo)致了媒介的差異，而進一步的發(fā)展則導(dǎo)致各種媒介差別的消失。這發(fā)展的結(jié)果，可以稱為媒介融合。【微信】

微信是騰訊公司推出的，提供類免費即時通訊服務(wù)的免費聊天軟件。用戶可以通過手機、平板、網(wǎng)頁快速發(fā)送語音、視頻、圖片和文字。微信提供公眾平臺、朋友圈、消息推送等功能，用戶可以通過搖一搖、搜索號碼、附近的人、掃二維碼方式添加好友和關(guān)注公眾平臺，同時微信幫將內(nèi)容分享給好友以及將用戶看到的精彩內(nèi)容分享到微信朋友圈。

二、簡答：

1、如何理解新媒體？ 新媒體概念：

①新媒體就是新的信息傳播工具和信息接收工具的統(tǒng)稱。②對新媒體的界定，要根據(jù)其技術(shù)特性和傳播特征。③所謂新媒體，就是數(shù)字化的雙向互動的傳播媒體。

新媒體的特征：①根本特征有兩個：數(shù)字化、互動性。②衍生的特征包括：新技術(shù)的應(yīng)用、海量信息處理、快速而充分的互動等。新媒體實現(xiàn)了由所有人向所有人進行的傳播。理解新媒體的四個角度

①“新媒體”是個通俗的說法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鍪恰皵?shù)字化互動式新媒體”。數(shù)字化、互動性是其根本特征。

②新媒體之“新”是一個相對的概念，應(yīng)指“今日之新”，而非“昨日之新”或“明日之新”。③新媒體之“新”應(yīng)置于國際視野中觀察，而不能只看其在中國是否為“新”。

④新媒體亦是一個寬泛的概念，新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過計算機網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。目前，新媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、網(wǎng)絡(luò)電視，海外學(xué)界一般只將互聯(lián)網(wǎng)和手機作為新媒體的代表。

2、如何理解三網(wǎng)融合？

1998年，中國首次提出“三網(wǎng)融合”的概念，即實現(xiàn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的融合。屆時，用戶可以利用電腦、電視、手機等任一終端，不論經(jīng)由何種網(wǎng)絡(luò)，都可享受上網(wǎng)、視頻、通話等各種服務(wù)和應(yīng)用。

提出這一概念的初衷是讓廣播電視行業(yè)參與競爭，打破電信行業(yè)的壟斷。“三網(wǎng)融合“并不意味著三大網(wǎng)絡(luò)的物理合一，而主要是指高層業(yè)務(wù)應(yīng)用的融合三者之間相互交叉，形成你中有我、我中有你的格局。

三網(wǎng)融合打破了此前廣電在內(nèi)容輸送、電信在寬帶運營領(lǐng)域各自的壟斷，明確了互相進入的準(zhǔn)則——在符合條件的情況下，廣電企業(yè)可經(jīng)營增值電信業(yè)務(wù)、比照增值電信業(yè)務(wù)管理的基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)、基于有線電網(wǎng)絡(luò)提供的互聯(lián)網(wǎng)接入業(yè)務(wù)等；而國有電信企業(yè)在有關(guān)部門的監(jiān)管下，可從事除時政類節(jié)目之外的廣播電視節(jié)目生產(chǎn)制作、互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目信號傳輸、轉(zhuǎn)播時政類新聞視聽節(jié)目服務(wù)，IPTV傳輸服務(wù)、手機電視分發(fā)服務(wù)等。

3、手機作為媒體，具有哪些顯著特點？

①手機是通過與互聯(lián)網(wǎng)的融合，實現(xiàn)了從通信工具向媒體的跨越，成為一種新型 的大眾化革命性媒體。

②作為新媒體的重要成員，手機媒體被稱為繼報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。③手機媒體的顯著特點包括：高度的便捷性、互動性、私密性、貼身性、多樣化的信息服務(wù)等。

④除了具有網(wǎng)絡(luò)傳播的各種優(yōu)勢外，手機媒體打破了地域、時間和電腦終端設(shè)備的限制。⑤手機通過與不同的傳統(tǒng)媒體結(jié)合形成不同的手機媒體類型，主要表現(xiàn)形式包括：手機知信/彩信、手機報紙/出版、手機電視/廣播。

4、手機報有哪些傳播特點？

手機報是傳媒紙媒以手機終端為傳播載體，以電子化形式傳播新聞信息，來滿足用戶隨時隨地了解信息資訊需求的一種新聞媒介，是電信增值業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)媒體結(jié)合的產(chǎn)物。手機報的類型：從技術(shù)手段上看，手機報迄今為止有兩種操作模式

①彩信手機報：類似傳統(tǒng)紙媒，就是報紙內(nèi)容通過電信運營商將新聞與彩信方式發(fā)送到手機終端上。資費低廉，是目前最常見的手機報模式。

②WAP型手機報： 即網(wǎng)站瀏覽模式。相對于短信型，內(nèi)容更豐富，基本上可以稱為全文型的手機報紙。資費相對較貴，包括信息費和通信費兩部分；網(wǎng)絡(luò)比較單調(diào)。手機報的傳播特點

①突破了時空限制，實現(xiàn)信息的及時傳播和接收 ②充分體現(xiàn)了多媒體優(yōu)勢

③互動性強，真正實現(xiàn)了傳播流程的反饋

④傳播范圍廣。中國手機用戶是互聯(lián)網(wǎng)的4倍，超過全球手機用戶的1/5。⑤信息傳播形式多樣且保存方便。

5、手機電視有哪些傳播特點？

手機電視是利用具有操作系統(tǒng)和流媒體視頻功能的智能手機作為載體工具，接收和播放電視節(jié)目的業(yè)務(wù)。

①手機電視既具有電視媒體的直觀性、廣播媒體的便攜性、報紙媒體的滯留性以及網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性。

②手機電視是對傳統(tǒng)傳輸手段（無線發(fā)射、有線電視、衛(wèi)星直播）的補充及延伸 ③適合突發(fā)性及時效性強的事件傳播

6、與新聞跟帖和BBS相比，博客的把關(guān)機制有何不同？

①注冊型博客：博客服務(wù)一般由網(wǎng)絡(luò)運營商提供，用戶通過

注冊，免費獲得使用空間，自己上傳內(nèi)容、更新內(nèi)容、管理留言。

②個人網(wǎng)站型博客：自己擁有獨立的站點和域名。把關(guān)機制：與新聞跟帖和BBS相比

① 博客留言和新聞跟帖在形式上相似，但其內(nèi)部控制機制卻大相徑庭。新聞跟帖有專門的審核人員，而博客留言只要能通過系統(tǒng)設(shè)置的敏感詞過濾就可以發(fā)布，因而自由度更高。② 博客和BBS也有很大區(qū)別，有人形象地將前者稱為私人會客廳，后者則是公共廣場。網(wǎng)絡(luò)論壇有專人把關(guān)、過濾，而在個人博客中留言及博客本身的內(nèi)容卻不需要審查，這為博客的主人和訪客預(yù)留了很大的言論自由空間。

7、維客有哪些媒體價值？

維客是基于互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的超文本特性，允許多人協(xié)同寫作完成某一文本任務(wù)的寫作工具。維客以“知識庫文檔”為中心，“共同創(chuàng)作”為手段，依靠“眾人不斷地更新修改”，開創(chuàng)了一種借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建、積累、完善和分享知識的全新模式。

維客是相對客觀的眾媒體。與傳統(tǒng)媒體相比，維客在時效性、全面性、多樣性上更勝一籌，但不如傳統(tǒng)媒體具有權(quán)威性。

維客的媒體價值在于：它更像一個特殊的“公共博客”，將普通的博客作者集合起來，使 “一對多”進行傳播的“信息孤島”轉(zhuǎn)換為“多對多”傳播模式下的“信息集散地”。

8、網(wǎng)絡(luò)傳播立法要考慮的因素有哪些？ 網(wǎng)絡(luò)法規(guī)是用以維護網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)社會秩序的法律規(guī)范。法律對網(wǎng)絡(luò)傳播行為的規(guī)制主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1、打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪

2、遏制網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)

3、強制實施某些技術(shù)性規(guī)范。

網(wǎng)絡(luò)法規(guī)除具有一般法律的性質(zhì)外，還表現(xiàn)出以下幾個基本特性：

第一，網(wǎng)絡(luò)法規(guī)表現(xiàn)為公法與私法、強制法與任意法相互結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)空間強調(diào)網(wǎng)絡(luò)行為的自治、表達自由，但網(wǎng)絡(luò)又需要安全，安全則體現(xiàn)為國家的必要干預(yù)。因此，網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范中既有強制性的，又有任意性的。

第二，網(wǎng)絡(luò)法規(guī)表現(xiàn)為行為規(guī)范與技術(shù)規(guī)范相互滲透。技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)活動中占據(jù)著重要的地位，對一定的技術(shù)內(nèi)容、技術(shù)流程、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等做出相應(yīng)的規(guī)定，既是解決社會沖突的前提，也是平衡社會利益分配本身的內(nèi)容。

第三，網(wǎng)絡(luò)法規(guī)表現(xiàn)為具有國際性質(zhì)的國內(nèi)法。制定本國的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)需要考慮各國通行的做法，以利于共同建立一個良好的、穩(wěn)定的、公平的網(wǎng)絡(luò)社會。網(wǎng)絡(luò)傳播立法要考慮的因素

⒈網(wǎng)絡(luò)管制不能以犧牲網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、社會繁榮為代價 ⒉實現(xiàn)國家權(quán)力同公民權(quán)利的平衡 ⒊處理好信息共享同信息專有的關(guān)系 ⒋妥善處理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的司法管轄權(quán)問題

9、媒介融合可分為哪幾個階段 階段一：媒介的競合

當(dāng)廣播誕生的那一天起，媒介融合才具有第一個基本條件，即具有兩個以上的媒介。從此時開始，新媒介——廣播和舊媒介——報紙，開始共存于世，形成媒介間的“競爭與合作”關(guān)系。這是媒介融合的萌芽階段,是對未來的媒介融合的預(yù)演，稱其為競合而非融合，最關(guān)鍵的原因在于三大媒介間的互補、借鑒，無論是發(fā)生在業(yè)務(wù)層面還是戰(zhàn)略層面，都有一個前提，那就是媒介形態(tài)間的界限仍然清晰，我們能夠準(zhǔn)確地為信息終端、傳播方式和傳播內(nèi)容定位，指出它屬于哪一種媒介。階段二：媒介的整合

媒介競合之后的階段可以用媒介整合來概括。這是在媒介競合與真正的媒介融合間的過渡階段，是人類從媒介時代向后媒介時代的過渡時期。媒介整合時代描述的是這樣一個時間跨度，以原本清晰的傳統(tǒng)媒介邊界借助網(wǎng)絡(luò)平臺開始模糊為起點，以各傳統(tǒng)媒介、網(wǎng)絡(luò)、手機等融合為一體為終點。階段三：媒介的融合

媒介融合首先是一種歷史趨勢，從出現(xiàn)兩種以上的媒介開始，它就開始生效并發(fā)揮作用，直到媒介間區(qū)別的消失。

其次，媒介融合是人類信息科技發(fā)展到較高階段后的突變進程。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)提供了一種可能性：在這統(tǒng)一信息平臺下，視頻、音頻、文字等各類信息可以匯聚一體，終端、傳輸網(wǎng)、信息編碼方式等紛紛趨同，傳統(tǒng)媒介可以移植、扎根于網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)化生存”。

再次，媒介融合是一個結(jié)果。世界上本來沒有媒介，技術(shù)和社會發(fā)展催生了媒介，同樣由于科技和社會發(fā)展的不足導(dǎo)致了媒介的差異，而進一步的發(fā)展則導(dǎo)致各種媒介差別的消失。這發(fā)展的結(jié)果，可以稱為媒介融合。媒介競合、媒介整合、媒介融合三個時代的劃分方式，就是基于媒介融合作為一種結(jié)果的靜態(tài)狀況。

10、新媒體的發(fā)展趨勢有哪些？ ①新媒體傳播渠道趨向社會化網(wǎng)絡(luò) 一般的社會化網(wǎng)絡(luò)具備三層構(gòu)造：第一層為個人信息展示，第二層為共享與分享，第三層為基于社交空間的群體協(xié)作，在社會化網(wǎng)絡(luò)里共同完成某一任務(wù)。建構(gòu)社會化網(wǎng)絡(luò)的三個層次使得互聯(lián)網(wǎng)越來越趨于個性化、人性化、智能化，網(wǎng)絡(luò)會對用戶提出的問題做出具體的、精準(zhǔn)的解答。基于這樣的一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，用戶將會越來越愿意通過社會化網(wǎng)絡(luò)獲取有價值的新聞信息，而且信息共享將作為用戶之間互動的一種方式存在。②新媒體進入整合式傳播

移動狀態(tài)下利用碎片化時間上網(wǎng)瀏覽、交流或享受網(wǎng)絡(luò)服務(wù)將成為新媒體未來的發(fā)展趨勢。社交、本地和移動三概念的結(jié)合能夠形成一種基于內(nèi)容本地化、方式社交化、獲取移動化的整合式傳播。而為了節(jié)約自己的時間成本，提高網(wǎng)絡(luò)使用效率，每一個用戶將會更依賴與自己興趣、愛好相近的社交圈，更關(guān)注與自身相關(guān)、與生活貼近的本地群落，而新媒體傳播也自然轉(zhuǎn)向依據(jù)用戶的真實社交關(guān)系和地理位置推送更為精準(zhǔn)的、有價值的新聞內(nèi)容。③新媒體內(nèi)容呈現(xiàn)視頻化趨勢

相比較圖文網(wǎng)絡(luò)靜態(tài)的呈現(xiàn)方式，網(wǎng)絡(luò)視頻以其全感官觸動、可控性播放和多樣化內(nèi)容更容易贏得用戶的青睞。

隨著版權(quán)購買成本的增大和用戶需求的多元化，視頻網(wǎng)站開始打造自制劇、紀(jì)錄片和教育科學(xué)類等時長在20分鐘內(nèi)的視頻。這類微視頻將成為新媒體內(nèi)容新的發(fā)展方向。④云計算技術(shù)催生云傳播與云媒體

云計算是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的超級計算模式，它的應(yīng)用思想是把分布于各地的成千上萬臺電腦和龐大的服務(wù)器集群計算能力連接成一張大網(wǎng)到一個遠程的數(shù)據(jù)中心，形似一片電腦云。云傳播的重要特點是簡化了傳播模式，只存在C2C(Cloud to Client)。進入云計算時代，媒體不用再重復(fù)購置服務(wù)器、終端設(shè)備等，復(fù)雜的內(nèi)容分發(fā)與多媒體呈現(xiàn)，復(fù)雜的用戶訂制與廣告細分等都將在“云端”處理，云媒體將在“云計算”這一全新平臺上得以輕松實現(xiàn)。

四、論述題

1、結(jié)合實際，談?wù)勑旅襟w的發(fā)展職業(yè)新聞傳播有哪些影響。

2、結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勗谛旅襟w經(jīng)營中，如何運用長尾理論。（1）充分利用新媒體產(chǎn)品的特性

新媒體產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，初始固定投入高，而邊際投入低，邊際成本遞減。可以從改進初始投入與邊際投入兩個途徑獲利。

傳統(tǒng)的大規(guī)模生產(chǎn)，是生產(chǎn)方規(guī)模經(jīng)濟；而新經(jīng)濟的特點在于需求方規(guī)模經(jīng)濟。創(chuàng)意要想成為經(jīng)濟，它的生命力在于普及。一個不為眾人和市場所知的創(chuàng)意，內(nèi)容再好，也不可能成為“經(jīng)濟”。

（2）充分利用數(shù)字化優(yōu)勢

新創(chuàng)意經(jīng)濟是邊際投入“更小”的經(jīng)濟。它之所以比傳統(tǒng)創(chuàng)意經(jīng)濟的邊際投入“更小”，完全是因為，傳統(tǒng)創(chuàng)意經(jīng)濟未經(jīng)編碼化，它必須依附于傳統(tǒng)介質(zhì)而擴散，因此使自己加上了“重量”；而新創(chuàng)意經(jīng)濟可以借助編碼化，完全“無重”地通過互聯(lián)網(wǎng)本身達到擴散、從而占有高市場份額的目標(biāo)。

（3）主動發(fā)揮差異化、個性化生產(chǎn)的優(yōu)勢

典型的例子是搜索引擎。搜索引擎的商業(yè)本質(zhì)，是讓消費者主動將自己的需求，成規(guī)模地暴露出來。每個消費者在搜索引擎上鍵入自己的搜尋目標(biāo)，實際就是差異化、個性化地提出自己的定制要求。而搜索引擎并不是像傳統(tǒng)手工藝匠人那樣，一個一個制作出產(chǎn)品，而是通過軟件方式，自動化地實現(xiàn)供求匹配，按照消費者提出的定制要求，自動、低成本地一對一提供服務(wù)，滿足需求。

3、對媒介融合的理解

4、微博與微信的比較

①信息：與微博相比，微信的信息開放度低，更多基于一對一的隱私對話，即使有群聊，在本質(zhì)上，仍然是一對一的溝通機制，與微博的廣播有很大差別；微博信息開放度要高很多，是開放的個人媒體信息平臺

②關(guān)系：微博強調(diào)信息并不過分強調(diào)關(guān)系，是單向關(guān)注；而微信中，信息則更多是基于關(guān)系核心的，是雙向關(guān)注。也就是，微信的在關(guān)系強度上，要高于微博。

③營銷：不同的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，決定了微信和微博將在營銷中起到不同的作用。從信息角度，如果你需要做的是品牌曝光度、公共關(guān)系或者其他一切你希望廣而告之的營銷活動，微博的作用在此時要大于微信。微博是廣播的地方，是公共話題區(qū)，是傳播效率最高的媒體平臺。微信在這方面是弱勢的，它更多是私下對話，它很少轉(zhuǎn)發(fā)并促成傳播，也無法像在微博上一樣，可以很容易地根據(jù)公開信息來尋找或定位一個客戶。

而從關(guān)系角度，或者說從客戶關(guān)系角度，微信的作用也許要大于微博。通過微信，你提前找到確定的用戶信息也許比較難，但當(dāng)你加了一個好友以后，通過對話機制，你維系關(guān)系的能力要比微博強很多，也就是，微信的溝通效率比微博高。這是因為，微信的溝通手段更先進，它有移動性，有實時性，有地理信息，還有語音等強有力的多媒體支持。而在一對一的對話中，像微博那樣繁雜的外部噪音也幾乎是不存在的。

5、新媒體的主要盈利模式包括哪些？請以優(yōu)酷網(wǎng)為例進行詳細論述（或以其他某個新媒體為例亦可）。

（1）、廣告盈利：廣告是傳統(tǒng)媒體的主要盈利模式，新媒體對廣告的依賴雖然不如傳統(tǒng)媒體那樣，但廣告依然是其重要的盈利模式。新媒體的廣告類型主要有：文字廣告、圖片廣告、視頻廣告、游戲內(nèi)置廣告、社區(qū)營銷廣告、富媒體廣告。

（2）、銷售盈利：利用新媒體自己銷售產(chǎn)品或者幫助生產(chǎn)商銷售產(chǎn)品，典型的是電子商務(wù)。電子商務(wù)的類型主要有： B2B、B2C、C2C

（3）、渠道盈利：通過搭建好通往用戶的有效渠道，在這個渠道中銷售相應(yīng)的產(chǎn)品來獲得收入或者收取中介費。會員費、下載費、收視費是最為簡單的渠道盈利方式。

（4）、增值服務(wù)盈利：定義— —除免費內(nèi)容之外的其它服務(wù)，這些服務(wù)往往收費或者能間接產(chǎn)生經(jīng)濟效益，比如會員服務(wù)、游戲娛樂、可視電話、社區(qū)服務(wù)等等。

對優(yōu)酷或者其他相關(guān)的某個新媒體進行詳細的論述，尤其是從盈利模式方面進行分析和闡述。

6、何為手機報，請以某手機報為例，詳細闡述手機報的困境及解決方案。

手機報： 手機報是依托手機媒介，由報紙、移動通信商和網(wǎng)絡(luò)運營商聯(lián)手搭建的信息傳播平臺，用戶可通過手機瀏覽到當(dāng)天發(fā)生的新聞，它的實質(zhì)是電信增值業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合的產(chǎn)物。具體來說，手機報是將傳統(tǒng)媒體的新聞內(nèi)容通過無線技術(shù)平臺發(fā)送到手機上，從而在手機上開發(fā)發(fā)送短信新聞、彩圖、動漫和WAP（上網(wǎng)瀏覽）等功能。

運營模式：內(nèi)容提供商、技術(shù)提供商、電信運營商和手機報用戶之間共同構(gòu)成產(chǎn)業(yè)鏈，并有此完成手機報的采集和傳輸。

困境：內(nèi)容上紙質(zhì)報紙翻版，信息高度同質(zhì)化； 價格上3－20元，無競爭優(yōu)勢 閱讀習(xí)慣挑戰(zhàn)；

受眾狹窄：手機用戶海量，但手機報用戶比例小

解決方案： 一是建立獨立的采編隊伍，創(chuàng)新新聞內(nèi)容，增加信息資源的價值；

二是建立適合手機報的運營管理機制，與傳統(tǒng)報媒互動，以品牌來提升核心競爭力

三是增強與受眾的互動

7、試述媒介融合背景下廣播專業(yè)化的發(fā)展趨勢？

廣播正成為媒介融合中的主角與收益者。廣播在經(jīng)歷了上世紀(jì)末期的分眾化、專業(yè)化趨勢后，在新媒體環(huán)境下，走向了全媒體發(fā)展的道路。這里有必要首先介紹一下新媒體環(huán)境。新媒體就是利用數(shù)字電視技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)，無線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以手機、電腦、電視等為終端，向用戶提供視頻、音頻、語音數(shù)據(jù)服務(wù)、連線游戲、遠程教育等集成信息和娛樂的一種形式。這種媒介環(huán)境，呈現(xiàn)出許多新的特征。

(1)媒介資源由缺失轉(zhuǎn)變?yōu)檫^剩。新媒體時代，每個人都有機會向大眾傳播信息，公民記者的大量涌現(xiàn)體現(xiàn)了這一特征。

(2)大眾傳播由泛播向窄播過度。由過去的以大眾為傳播對象到現(xiàn)在的以群體甚至個人為傳播對象，這一點在現(xiàn)實中已經(jīng)凸顯無疑。

(3)互動性前所未有地增強，單向傳播正逐漸消失。(4)各媒介之間的界限日益模糊。

融合趨勢下的廣播由原來的線性播出方式轉(zhuǎn)為點播、輪播、瀏覽、下載、互動等形式的節(jié)目。傳播載體由單一的聲音轉(zhuǎn)向文本、圖像、視頻等多元信息載體。近年來，我國廣播改革在專業(yè)化的基礎(chǔ)上朝著按照不同類型聽眾的個性需求以及不同的收聽時間來編排節(jié)目的為特征的“類型化”廣播方向發(fā)展。

8、試述新媒體給報刊業(yè)帶來哪些挑戰(zhàn)？其具體表現(xiàn)是什么？

新媒體技術(shù)對于報刊業(yè)具有著雙重涵義：一是我們可以將新的電子媒介視為大眾媒介的新成員，而非取代現(xiàn)有的媒介；二是必須認(rèn)識到數(shù)字化及整合可能帶來的許多革命性后果。它的直接挑戰(zhàn)表現(xiàn)在：以圍觀、分享、轉(zhuǎn)載、流言為主要傳播形式的公民新聞行動越來越變得經(jīng)常，尤其是在危機事件發(fā)生時。

新媒體技術(shù)的涵義比較多，在眾說紛紜中，我們認(rèn)為，作為數(shù)字時代的象征，新媒體技術(shù)的核心傳媒是互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢表現(xiàn)在：

（一）數(shù)據(jù)通信正逐步取代語音通信。

（二）具有高粘性和高傳播性。

（三）網(wǎng)民規(guī)模擴張與網(wǎng)絡(luò)價值同步。

網(wǎng)民規(guī)模的擴張推動網(wǎng)絡(luò)價值的提升，而網(wǎng)絡(luò)價值的提升又進一步增強其擴張能力。根據(jù)梅特卡夫定律，網(wǎng)絡(luò)的價值與網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的平方成正比。在對大學(xué)生使用的前三種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的調(diào)查顯示，使用最多的是網(wǎng)絡(luò)音樂、即時通信、網(wǎng)絡(luò)新聞。

對于傳媒業(yè)來說，2.0時代的三個關(guān)鍵詞是：微內(nèi)容、點對點、解構(gòu)，即以點對點的方式，實現(xiàn)微內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)和利用，最終完成對傳統(tǒng)價值體系的解構(gòu)。

9、什么是公共領(lǐng)域？公共領(lǐng)域的構(gòu)成需要哪些要素？有人說網(wǎng)絡(luò)媒體實現(xiàn)了公共領(lǐng)域的重構(gòu)，請加以論述

公共領(lǐng)域的概念:公共領(lǐng)域(public sphere)是指“允許市民自由發(fā)表和交流意見,以形成共識和公共輿論的地方.公共領(lǐng)域向公眾開放,所有社會成員都享有平等的權(quán)力和機會,在這塊地方自由討論有關(guān)公共利益的任何事務(wù)”.公共領(lǐng)域的構(gòu)成:

(1)由私人組成的公眾.他們具有獨立人格,能夠在理性基礎(chǔ)上就普遍利益問題展開辯論;(2)擁有自由交流,充分溝通的媒介.因為媒介是信息的載體,決定著信息的流量.單向的非溝通媒體將導(dǎo)致信息的匱乏和意義的缺失,在此基礎(chǔ)上私人的“獨立”與“理性”也就失去了意義;(3)能夠就普遍利益問題自由辯論,充分交流,進行理性批判達成共識,形成公共輿論.10、論述什么是人肉搜索，請談?wù)勀銓θ巳馑阉鞯目捶?/p>

人肉搜索是與機器搜索相對而言的另一種搜索信息方式。在機器搜索中，信息的搜集是通過機器完成的，而人肉搜索是通過其他人來搜索自己搜不到的東西，更強調(diào)搜索過程的互動。在人肉搜索中，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索變?yōu)槿苏胰耍藛柸说年P(guān)系型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動，這種搜索活動是一般是網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上提出一個問題，通過廣聚五湖四海的網(wǎng)友力量，由人工參與解答而非搜索引擎通過機器自動算法獲得結(jié)果的搜索機制。起源：虐貓事件，“人肉搜索”威力初次展現(xiàn) 畸變：銅須門事件，網(wǎng)民力量開始走向“暴力”失控：“最毒后媽”事件，不了解真相的網(wǎng)絡(luò)很傷人。是與非：馬克思辨證唯物主義的觀點認(rèn)為，任何事物都有利有弊、利弊共存、優(yōu)劣同在，人肉搜索這一種獲取信息的新方式也不例外，對于這一行為，我們也要本著全面、客觀、一分為二的觀點來看待，我對此的看法有以下幾點：

第一、這種方式把人工參與和網(wǎng)絡(luò)搜索結(jié)合起來，綜合了人工搜索與網(wǎng)絡(luò)搜索的優(yōu)勢，能夠讓我們快速地獲取所需要的信息。“華南虎事件”“周久耕事件”的水落石出，人肉搜索功不可沒。從某種意義上說，人肉搜索成為了譴責(zé)不良行為、打擊腐敗的又一網(wǎng)絡(luò)利器。

第二、人肉搜索正是由于其功能的強大，任何人都可以充當(dāng)發(fā)起者，這就會被一些別有用心的人利用，惡意對他人進行搜索，導(dǎo)致別人的姓名、身份家庭地址等個人資料被廣泛公布，侵犯公民隱私權(quán)。另外，由于其搜索的信息具有不準(zhǔn)確性、不真實性、開放性，有些無辜的人或法人單位可能會因不真實信息的廣泛傳播而付出慘痛代價，所以這種方式也引起了部分人士的批評和質(zhì)疑。

第三、人肉搜索行為一種新生事物，不能因為它能給我們帶來益處而忽視其弊端的存在，也不能認(rèn)為有其弊端而因噎廢食。正確的做法是興利除弊，趨利避害、揚長避短，讓這種搜索方式更好地為我們服務(wù)。

第四、要根除人肉搜索的弊端，我認(rèn)為可采取以下一些措施：一是立法規(guī)范，明確區(qū)分合法與非法的人肉搜索行為，將其納入法制化管理軌道，讓網(wǎng)民在發(fā)起搜索時有法可依：二十加強監(jiān)管，及時處理不良或非法搜索信息，對違反有關(guān)規(guī)定的網(wǎng)站、網(wǎng)民依法處理，最大限度減少人肉搜索行為對無辜公民或法人單位造成的不良影響；三是加大教育宣傳力度，引導(dǎo)網(wǎng)民文明上網(wǎng)，依法搜索。

最后，作為一名當(dāng)代青年，要嚴(yán)格遵守國家關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)管理的有關(guān)的規(guī)定，做到依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)，不利用“人肉搜索”等新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)做出侵犯他人權(quán)利的行為，做一名遵紀(jì)守法的網(wǎng)絡(luò)公民。

11、試述什么是惡搞，請談?wù)勀銓ΜF(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上惡搞流行的看法

“惡搞”是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上流行的，以文字、圖片和動畫為手段表達個人思想的一種方式，完全以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭表達來解構(gòu)所謂“正常”。“惡搞”作品正在成為一種流行的“文化時尚”，應(yīng)當(dāng)引起高度警惕。從視頻到文本，從網(wǎng)絡(luò)到電視，從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標(biāo)志性圖像、主旋律影片、英雄人物等，都難逃被“惡搞”的命運。看法：有人說：惡搞是人民冷嘲熱諷的解構(gòu)姿態(tài)，惡搞是人民喜聞樂見的文藝批評，惡搞是人民平凡有趣的精神追求。我們不應(yīng)該說，惡搞是什么什么主義、惡搞代表了什么什么意義、惡搞有著什么什么境界。因為人類一思考，上帝就發(fā)笑。如果真要這么說，這事兒本身就挺惡搞的。有人說：為什么要惡搞呢？因為世上有太多道貌岸然在那里，有宏大想法的人想一統(tǒng)江湖，有精英意識的人妄想千秋萬代。而野百合也有春天，一個草根也要發(fā)言，也想把自己的想象力發(fā)揮出來，把內(nèi)心的感受發(fā)泄出來。所以，我們需要惡搞！網(wǎng)絡(luò)惡搞、超越自然科學(xué)的惡搞、化學(xué)的惡搞、一切都可以惡搞。“惡搞”完全以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭表達來解構(gòu)所謂“正常”。“惡搞”作品正在成為一種流行的“文化時尚”，應(yīng)當(dāng)引起人們的高度警惕。

“惡搞”是要有底線的，而這個底線就是道德和法律，不如不能進行人身攻擊、不能擾亂政治秩序，一旦“惡搞”成了真正意義上的“惡”，那必定會失去“惡搞”本身的市場，造成是非不明、榮辱顛倒、顛覆主流意識形態(tài)和價值觀念，甚至給人造成精神上的傷害。

12、請以手機媒體或網(wǎng)絡(luò)媒體為例，結(jié)合本學(xué)期課堂講授內(nèi)容和你的個人體驗，談?wù)勀銓γ浇槿诤虾x、形式和發(fā)展態(tài)勢的認(rèn)識。

“媒介融合”(Media Convergence)這一概念最早由美國馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出的.其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢，這種關(guān)于媒介融合的想象更多的集中于將電視、報刊等傳統(tǒng)媒介融合在一起。美國新聞學(xué)會媒介研究中心主任Andrew Nachison則 將“融合媒介”定義為“印刷的、音頻的、視頻的、互動性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”，他強調(diào)的“媒介融合”更多是指各個媒介之間的合作和聯(lián)盟。廣義上,“媒介融合”包括一切媒介及其有關(guān)要素的結(jié)合、匯聚甚至融合，不僅包括媒介形態(tài)的融合，還包括媒介功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等要素的融合。狹義上,媒介融合指不同媒介形式的結(jié)合重組從而產(chǎn)生新的媒介形式.以手機媒體為例,隨著移動通信技術(shù)的發(fā)展, 互聯(lián)網(wǎng)與無線通信融合的加強 手機報、手機廣播、手機電視等手機媒體相繼問世,這一方面反映了報刊廣電媒體對手機網(wǎng)絡(luò)傳播新高地的搶奪,另一方面也充分反映了報刊和廣播電視以信息技術(shù)為中介，借助衛(wèi)星、電纜、計算機技術(shù)等傳輸手段，使得各種信息在同一個平臺上得到整合，不同形式的媒介彼此之間的互換性與互聯(lián)性得到了加強，媒介一體化的趨勢日趨明顯。媒介融合的表現(xiàn)形式分為以下三種 1． 不同媒介組織的跨媒介融合。

2． 傳統(tǒng)媒體內(nèi)部業(yè)務(wù)的融合3． 融合新聞

4． 傳媒業(yè)務(wù)與功能的融合，指媒體之間相互借鑒傳播方式，從而實現(xiàn)傳媒業(yè)務(wù)和功能的融合。

結(jié)合目前媒介融合所面臨的現(xiàn)實環(huán)境及表現(xiàn)形式，個人認(rèn)為媒體融合未來的發(fā)展趨勢有以下幾個方面：

一、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的內(nèi)容融合勢在必行。在信息時代，傳統(tǒng)媒體的競爭優(yōu)勢在于對內(nèi)容的擁有，然而規(guī)模化信息難以通過傳統(tǒng)媒體自身充分地生產(chǎn)和流通；縱觀以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，技術(shù)的優(yōu)勢造就了大規(guī)模的內(nèi)容生產(chǎn)的可能性，但資本上的劣勢往往阻礙其發(fā)展。綜合來看，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的內(nèi)容融合也就勢在必行。

二、接收終端的融合。指將多種媒體功能整合在一起，以一種開放的終端平臺和統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)將信息和服務(wù)傳遞給使用者

三、媒介融合更趨向于多元化。隨著信息產(chǎn)業(yè)的技術(shù)融合和體制改革的深入，媒介融合將逐步納入到更廣闊的產(chǎn)業(yè)背景下來進行，信息產(chǎn)業(yè)并購和信息產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟會使媒介產(chǎn)業(yè)融合形式更加多樣化。

四、媒介融合將進一步滿足受眾的需求，強化人文關(guān)懷。具體來說以受眾為中心的媒介融合，是實現(xiàn)內(nèi)容以受眾需求為中心，形式上是媒介優(yōu)勢的完全融合，目標(biāo)是實現(xiàn)社會效益最大化并和經(jīng)濟效益統(tǒng)一。

13、新媒體技術(shù)的進步對中國社會發(fā)展可能產(chǎn)生什么樣的影響，請結(jié)合實例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

媒介的發(fā)展史在某種程度上也是社會的發(fā)展史。新媒介發(fā)展的迅速及其復(fù)雜性為社會生活帶來的沖擊是多方面的。

一、新媒體技術(shù)的進步對于社會形態(tài)影響

第一,使得文化與道德的多元化越來越顯著.新媒體的應(yīng)用，極大的打破了信息壟斷，使得人們有了充分表達的機會，也由此最真實地反映出一個階段中群體的思維意識狀態(tài)。從“竹影青瞳”、“流氓燕”、“木子美”到“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“干露露”??新媒體呈現(xiàn)出紛繁多樣的價值判斷與極大的包容性，表達空間被急速擴張.廣州“小悅悅”事件中的全民 憤怒、汶川地震中的民間救災(zāi)、四川什邡環(huán)保維權(quán)事件中暴戾特警遭全民“人肉”?新媒體以文化與道德多元化的開放性正在重塑群體的文明價值觀念。

第二, 加快了政治民主化進程.新媒體技術(shù)的進步使得自媒體得以實現(xiàn),人們言論表達的渠道各加多元化,尤其是手機媒體的普及增強了普通民眾對于社會事件的參與度,這就使得我國政治民主化進程不斷加快.二、新媒體技術(shù)的進步對于社會經(jīng)濟的影響

新媒體作為一種新技術(shù)的誕生，在造成新舊媒體間競爭的同時，也帶來了新的經(jīng)濟熱點。就以網(wǎng)絡(luò)媒體和手機媒體為例，它們不僅在媒體的硬件上帶動了經(jīng)濟發(fā)展，在如搜索引擎、付費新聞游戲、點播電視等媒體軟件帶動經(jīng)濟發(fā)展，還在相關(guān)的衍生內(nèi)容和服務(wù)上贏得了大量的受眾，刺激著經(jīng)濟的增長。此外電子商務(wù)和開心農(nóng)場等等的興起也得益于新媒體的進步.三新媒體技術(shù)的進步對大眾生活的影響 一方面新媒介技術(shù)進一步分化了受眾群體，使個人化消費趨勢加劇。另一方面新媒介技術(shù)改變了受眾的媒介消費習(xí)慣，使受眾的主體性增強。新媒介技術(shù)賦予并進一步擴大了受眾權(quán)利。此外,新媒介技術(shù)影響了受眾的思維模式和生存方式。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)信息具有海量和超鏈接的特點。網(wǎng)絡(luò)信息的無限性和個人時間、精力的有限性是一對天然的不可調(diào)和的矛盾，這勢必使得受眾對媒介信息進行有選擇地收看和接受。

當(dāng)然新媒體的發(fā)展并非百利無害,網(wǎng)絡(luò)水軍的興起,網(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)謠言的猖獗等等都充分暴露的新媒體技術(shù)進步帶來的不和諧的一面.因此,我們要辯證的看待新媒體進步對社會產(chǎn)生的影響,趨利避害.五、分析題

1、關(guān)于搜索引擎與網(wǎng)絡(luò)信息的真實性問題。

2、微博客的現(xiàn)實影響和發(fā)展前景問題。

3、微信收費的爭議。

第二篇：團支書新媒體演講相關(guān)資料

“新媒體背景下如何持續(xù)增強團支部吸引力和凝聚力”

隨著信息化社會的到來，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展改變了當(dāng)代青年的生活方式、行為方式、交流方式和凝聚方式。這對共青團事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求，對傳統(tǒng)的工作方式提出了新的挑戰(zhàn)。只有根據(jù)時代的發(fā)展，運用新媒體工具，創(chuàng)新共青團工作的思路和實現(xiàn)途徑，才能達到組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年的目的。

互聯(lián)網(wǎng)等新媒體為共青團工作提供了廣闊平臺和便捷渠道

如何正確運用新媒體的傳播紐帶作用，把握機遇、迎接挑戰(zhàn)，是共青團組織急需研究探討的課題。

一，加強共青團宣傳教育工作。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，大量的信息呈爆炸性涌現(xiàn)，極大地豐富了人們的知識，人們的視野大大開闊，但是，由于網(wǎng)絡(luò)的全球性、自由性、匿名性和開放性，使得網(wǎng)上各種信息魚龍混雜，伴隨而來的也有許多不健康的內(nèi)容，尤其是我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種社會思潮激蕩碰撞，不同社會階層和群體的各種訴求都在通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體表達。一些別有用心的人也千方百計地利用手機、網(wǎng)絡(luò)等在青少中造謠惑眾，惡意炒作，制造混亂。這使得共青團面臨的社會輿論狀況極為復(fù)雜，是對團組織輿論引導(dǎo)能力的嚴(yán)峻考驗。那么，如何實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)等新媒體既寬松自由、又規(guī)范有序的健康環(huán)境、如何利用互聯(lián)網(wǎng)的互動性、開放性、便捷性特點，積極探索網(wǎng)上引導(dǎo)的有效方式，發(fā)揮新媒體的積極作用，弘揚社會主義核心價值和青年先進思想文化主旋律，加強青少年思想道德教育，把各種負面影響降至最低成為我們面臨的重大課題之一。

二，有效吸引凝聚青少年。共青團宣傳創(chuàng)新的主體，決不僅僅是團干部，還應(yīng)當(dāng)包括廣大青少年。讓廣大青少年積極參與到團組織宣傳的過程中來，讓他們成為傳播過程的一部分，讓他們在參與傳播中充分分享。只有廣大青年的充分參與，團組織的宣傳工作才更有生命力，只有廣大青年的充分共享，團組織的宣傳工作才能取得實實在在的效果。那么，網(wǎng)絡(luò)等新媒體為團組織凝聚青少年提高了很好的媒介和載體。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體以便捷、高速、生動、靈活等特點深受廣大青年群體的青睞，幾乎完全取代傳統(tǒng)的書信等交流方式，成為青年人情感宣泄、思想交流、文化互鑒的重要場所。越來越多的青年選擇網(wǎng)絡(luò)作為他們交往交流的空間和平臺。正是網(wǎng)絡(luò)具有現(xiàn)實中任何實體交往所沒有的匿名性和隱私保護性特點，為青年的交往和交流提供了更加自由、便捷的選擇，也為青年組織的溝通和聯(lián)絡(luò)提供了創(chuàng)造性的新突破，越來越多的青年組織向著多樣化和虛擬化方向發(fā)展。引導(dǎo)和幫助青少年健康發(fā)展是各級團組織的一項重要職能，如何運用好這一平臺，吸引青年、凝聚青年，如何在互聯(lián)網(wǎng)上實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)青年、虛擬組織的廣泛聯(lián)系和有效覆蓋，對其進行有效引導(dǎo)，成為我們面臨的重大課題之二。

三，發(fā)揮共青團組織動員作用。網(wǎng)絡(luò)等新媒體的動員方式具有直接性、便捷性、廣泛性，深受廣大網(wǎng)民尤其是青年的喜愛，可以說是一呼百應(yīng)，具有很高的效率。現(xiàn)在的青年自組織大多運用互聯(lián)網(wǎng)與手機，通過qq、帖子、郵件、論壇等方式組織動員、開展活動。然而，任何事情都有正反兩個方面，有維護社會穩(wěn)定，引導(dǎo)青年健康向上的積極動員，也有擾亂社會治安，把青年人引向萬丈深淵的負面動員，特別是一些不健康的、不利于青少年成長的虛擬組織會對團組織形成一定程度的沖擊。因此，動員、組織青少年積極參與到陽光、積極、上進的組織活動中，以健康向上的活動引導(dǎo)青年人發(fā)展成為我們面臨的重大課題之三。

四，提高共青團服務(wù)職能。服務(wù)青年是共青團重要的社會職能。青年通過網(wǎng)絡(luò)進行交流、學(xué)習(xí)娛樂、求職購物、表達需求、自我展示等等，網(wǎng)絡(luò)社團虛擬社區(qū)成為青年喜聞樂見的組織歸屬，網(wǎng)絡(luò)的匿名性、開放性、公平性、虛擬性使得青年的許多需求往往通過網(wǎng)絡(luò)尋求滿足，青年的許多訴求往往通過網(wǎng)絡(luò)進行表達，青年的許多問題往往在網(wǎng)絡(luò)上能夠反映。同時可以通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體開展深度匯談和調(diào)研，就青年工作和青年問題展開討論，增進與廣大青年的溝通，摸清青年思想脈搏，同時也為青年人開辟一個自由發(fā)表個人見解的新陣地。要全面把握青年身心健康、個人成長、事業(yè)發(fā)展、社會參與和權(quán)利表達的不同需求，把服務(wù)青年的工作做深做實離不開新媒體，因此，通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體來有效服務(wù)青年就成為我們面臨的重大課題之四。

信息網(wǎng)絡(luò)化已成為科技、經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然趨勢，是不可阻擋的時代潮流。面對飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)和正在到來的信息社會，作為時代先鋒的共青團組織，如何打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，使共青團工作成為時代的需要，就必須具有一種時代的緊迫感和強烈的憂患意識。運用網(wǎng)絡(luò)等新媒體創(chuàng)新共青團工作要做到堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)筑當(dāng)代青年的精神支柱，引導(dǎo)青年全體樹立正確的世界觀、人生觀，堅定其對共產(chǎn)主義的信仰和社主義的信念，增強他們對改革開放的信心和對黨、政府的信任，提高他們運用馬克思主義世界觀和方法論分析問題、解決問題的能力；要著力提高青年的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操，使青年面對西方腐朽生活方式信息的誘惑，能夠自覺地加以抵制；要加強青年的法制教育，強化法制觀念，努力提高其自律能力，鼓勵他們做遵紀(jì)守法的優(yōu)秀網(wǎng)民，要加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，健全網(wǎng)絡(luò)立法，推廣行為準(zhǔn)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

總之，網(wǎng)絡(luò)時代對共青團工作者提出了新的要求，體現(xiàn)在三個方面：即思想認(rèn)識要清楚、個人能力要提高、工作方式要轉(zhuǎn)變。共青團工作者要適應(yīng)團工作的新形勢，首先要在思想上跟上時代的步伐，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代產(chǎn)物的“雙面性”有一個正確的認(rèn)識。其次要在個人素質(zhì)上適應(yīng)形勢的需要，掌握上網(wǎng)技能，加強網(wǎng)絡(luò)信息辨別、調(diào)控能力。再次要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的工作方式，能夠利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)造性的開展工作，努力開拓共青團工作的新途徑。

運用新媒體案例 一．夸克電影網(wǎng)：新媒體整合營銷讓金立手機更暢銷

全球首家正版免費電影網(wǎng)站——夸克電影網(wǎng)（）一直在努力創(chuàng)新運營模式，結(jié)合金立通信想在傳統(tǒng)營銷領(lǐng)域之外開辟新的成長空間的客戶需求，夸克獨創(chuàng)“電影貼片廣告+網(wǎng)站廣告+Q金立網(wǎng)絡(luò)直銷”的新媒體整合營銷方案，充分發(fā)揮夸克網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢及資源整合能力，讓消費者對金立手機的性能有了直觀而深刻的認(rèn)知。多種新媒體廣告形式組合，有效提升了金立手機的網(wǎng)絡(luò)直銷業(yè)績。強大的夸克電影網(wǎng)絡(luò)院線和夸克電影網(wǎng)擁有獨家版網(wǎng)絡(luò)權(quán)的五部優(yōu)秀藝術(shù)電影，更是與金立品牌內(nèi)涵的核心元素“金品質(zhì)”相呼應(yīng)，進一步強化了金立的品牌形象。

二星麥無線成功案例

通過手機媒體快速宣傳，蘭蔻旋翹睫毛膏新品造勢，吸引目標(biāo)用戶，使用星麥數(shù)據(jù)庫，篩選會展地廣州北京上海深圳用戶，鎖定中高收入20-35歲左右女性人群，潛在高端化妝品用戶以手機圖文DM的方式提供試用裝領(lǐng)用、產(chǎn)品特色介紹，并使用視頻DM介紹使用方法，吸引女性用戶參與新品試用活動廣告效果：定向投放超過40萬，回復(fù)率達到

7.5%，超過2萬人參加活動，派送近萬份試用裝

微薄的影響力案例：

案例一：“凡客體”走紅微博

當(dāng)?shù)禺a(chǎn)大佬任志強取下眼鏡，用眼鏡腿一字一字地寫微博時，SOHO的潘石屹在微博上嘲笑其得了“微博癥”，也讓許多人發(fā)現(xiàn)，微博就在身邊；當(dāng)“凡客體”走紅微博的時候，人們對企業(yè)在微博領(lǐng)域的營銷才有了更深層次的體會和領(lǐng)悟。

2010年7月以來，“愛……，不愛……，是……，不是……，我是……”這種采用80后的口吻調(diào)侃社會的另類手法招致眾多網(wǎng)友圍觀，并掀起了PS熱潮。微博上，網(wǎng)友競相上傳和轉(zhuǎn)發(fā)各種不同版本的“凡客體”，已有數(shù)萬多條相關(guān)信息。網(wǎng)友調(diào)侃道，“在?凡客體?世界，只有想不到，沒有看不到。”

“凡客體”最早出自前奧美創(chuàng)意總監(jiān)邱欣宇之手。“坦白講，我們此前的確不知道這條廣告是否會火。”“我們發(fā)現(xiàn)這則?山寨版?廣告好像是從PS黃曉明的圖片開始，但是誰幕后做，我們真的不知道。”

案例二：“禍”起微博的360與QQ大戰(zhàn)

從開戰(zhàn)之初，360董事長周鴻?便每日在幾大微博親自赤膊上陣論戰(zhàn)騰訊。360指責(zé)騰訊有“偷窺癖”，常窺視網(wǎng)友隱私，騰訊回擊360涉黃，是“色情狂”。

隨即，口水戰(zhàn)升級，騰訊一紙訴狀將360告上法庭，360積極應(yīng)戰(zhàn)，這一輪雙方勝負未分；接著，騰訊聯(lián)合五大公司聲討360，360則推出一款名為“扣扣保鏢”的安全工具，直指騰訊收入等核心要害。矛盾再次升級，騰訊宣布“作出了一個非常艱難的決定 ”，在裝有360軟件的電腦上將停止運行QQ，大量用戶被牽扯到雙方的爭戰(zhàn)之中，被當(dāng)做交鋒的籌碼，最終，事件以工信部出面調(diào)停落幕。

360交戰(zhàn)QQ事件的戲劇化進展，加上許多網(wǎng)絡(luò)大拿有意無意的推波助瀾，吸引了十幾萬網(wǎng)民駐足“觀戰(zhàn)”，以至于有網(wǎng)民留言稱“班也沒心思上了，就跟看戲似的，早早搬個小板凳等著直播”。

廣州公安使用微博直播突發(fā)事件獲專家稱贊

6月3日上午10時20分左右，峙10小時后被擊斃。事發(fā)期間，廣州市公安局在官方微博（微博名稱：廣州公安）上實時發(fā)布事情進展，向網(wǎng)友介紹現(xiàn)場情況及事件進展。據(jù)了解，這是國內(nèi)警方首次使用新媒體微

博直播突發(fā)事件。著名評論員楊錦麟對此評價：“利用微博，搶奪話語權(quán)高地，值得鼓勵。”復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院張志安博士和中國人民大學(xué)政治學(xué)教授張鳴不約而同對此表示贊許，他們都指出政府信息公開的意義和好處，但是仍然要考慮一個度的問題。南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授“德山雅集”還建議此次直播可當(dāng)做未來新媒體傳播的典型案例。

第三篇：淺談新媒體專題

新媒體對學(xué)生的影響

新媒體發(fā)展受眾的速度極其驚人。李開復(fù)曾說：“一種傳播媒體普及到5000萬人，收音機用了38年，電視用了13年，互聯(lián)網(wǎng)用了4年，而微博只用了14個月。”校園里不用微博或者不看微博的學(xué)生，可謂鳳毛麟角，會被同學(xué)們視為“外星人”。

“隨著新媒體技術(shù)的發(fā)明與普及，社會的虛擬化傾向日趨明顯，虛擬的生存空間，是新媒體帶來的客觀存在。”北京理工大學(xué)馬克思主義理論教研部副主任李林英說。

李林英和她的同行們承擔(dān)了一項有關(guān)新媒體在大學(xué)生思政課中的應(yīng)用的課題，該課題選取全國部分高校的近2700名大學(xué)生，進行了走訪和調(diào)查。調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備已成為大學(xué)生日常生活的必備工具，大學(xué)生是接觸和使用新媒體最早、最直接的群體。網(wǎng)絡(luò)搜索成為大學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的最佳途徑，大學(xué)生通過查閱資料將網(wǎng)絡(luò)與自身的學(xué)業(yè)需求結(jié)合起來。登錄網(wǎng)絡(luò)社交工具成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)第一行為，63.1%的大學(xué)生連接計算機網(wǎng)絡(luò)后所做的第一件事是打開QQ等聊天工具，16.3%的大學(xué)生則首先打開“人人網(wǎng)”（社交網(wǎng)站）首頁，這說明大學(xué)生熱衷于網(wǎng)上交往形式。新媒體在改變著大學(xué)生的認(rèn)知方式、思維方式和價值觀念。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授祖嘉合說，新媒體滿足了大學(xué)生對海量信息的需求，也解答了他們對現(xiàn)實問題的一些疑惑，但是有調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生的人際信任感較前幾代有所下降，對網(wǎng)絡(luò)的不信任感會延伸到現(xiàn)實社會中。對此，我們能做些什么？應(yīng)該引起廣大教育者的重視和反思。

“因為新媒體強調(diào)受眾對信息進行評述、解釋、分析與選擇，因此會張揚大學(xué)生獨立思考能力和批判質(zhì)疑的精神。但大學(xué)生涉世未深，當(dāng)他們將這些能力與精神遷移到思想政治理論學(xué)習(xí)中時，不免會出現(xiàn)自我意識的過度膨脹，還可能沉溺偏狹的個人世界，甚至?xí)a(chǎn)生一些偏激的想法，這需要在思政課教學(xué)中加以引導(dǎo)。”北京理工大學(xué)人文與社會科學(xué)院教師郭麗萍說。

從提高“到課率”到提高“抬頭率”

中國礦業(yè)大學(xué)思想政治教育學(xué)院院長田霞上了30年思政課，讓她感到困惑很大的是如何實現(xiàn)從提高“到課率”到提高“抬頭率”，如何確保思政課“進頭腦”。

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，讓高校現(xiàn)有的思想政治理論課教育模式受到影響。傳統(tǒng)思想政治教育注重單向灌輸，學(xué)生處于被動的受教育狀態(tài)。而新媒體環(huán)境下，教師需要更加重視學(xué)生的主體地位，通過網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段進行雙向交流。

北京理工大學(xué)對教師新媒體的應(yīng)用調(diào)查顯示，教師獲取信息的能力和技術(shù)一般的占39.4%。影響教師利用網(wǎng)絡(luò)獲取資源的因素包括：技術(shù)能力不夠（29.5%）、資源有限（22.4%）、缺少培訓(xùn)（17.1%）。教師對數(shù)字資源現(xiàn)狀不滿意的占35.3%，認(rèn)為多媒體教學(xué)資源不足的占89.4%。

“在新技術(shù)的使用方面，教育者的腳步落后于受教育者。”李林英說，在新媒體環(huán)境的影響下，在龐雜的信息流的沖擊下，高校思想政治理論課如何在教學(xué)實踐中提升說服力和感染力，讓思想政治理論課入腦入心，成為學(xué)生真心喜歡、終生受益、畢生難忘的課程，是擺在高校思想政治理論課教師面前一個重要的課題。

北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長彭慶紅認(rèn)為，當(dāng)前的思想政治理論課教育教學(xué)初步實現(xiàn)了系統(tǒng)化、科學(xué)化、專家化，但在通俗化、學(xué)生化、時代化方面還不夠，需要教育者認(rèn)真反思。

如今的新媒體技術(shù)提供了一種可供選擇的機遇。“新媒體使得每個人成為媒體的使用者和創(chuàng)造者。”祖嘉合說，技術(shù)的變革應(yīng)該引起教育模式的變化，在強調(diào)學(xué)生主體性方面，要提倡老師少講，學(xué)生多講，模式的創(chuàng)新也會帶來教育效果的變化。高校要建立新媒體使用效果的評價體系，以更好地融入原有的教育生態(tài)，可以從知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等方面入手進行評價。

祖嘉合說，應(yīng)該清醒地看到，現(xiàn)實中存在大學(xué)生對新媒體的不當(dāng)使用。比如，有的人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不負責(zé)任的言論；有的人對新媒體傳播的信息缺乏足夠的認(rèn)識，產(chǎn)生消極的人生觀，個人主義價值取向凸顯；有的人對網(wǎng)絡(luò)依賴過度，情緒、人格受到影響，等等。對此，她建議，應(yīng)該建立網(wǎng)絡(luò)評論員隊伍，從學(xué)生、教師中招募優(yōu)秀的青年骨干，在新媒體上對廣大學(xué)子進行理想信念、人生觀、行為規(guī)范的引導(dǎo)。同時，要建立有影響的博客平臺，這種平臺要以教師為主、學(xué)生為輔，主輔博客相互呼應(yīng)，資源共享，教師能更好地了解學(xué)生的思想狀況和引導(dǎo)教學(xué)。

“如何通過多媒體技術(shù)來進行宏大敘事，就是個難點。”教育部社科司副司長徐維凡說，比如，思想政治理論課關(guān)于社會發(fā)展趨勢、黨的路線方針政策等內(nèi)容，應(yīng)該怎么去表現(xiàn)，才能讓學(xué)生喜聞樂見，都是挑戰(zhàn)。日本的經(jīng)濟漫畫、社會漫畫可以給我們一些啟發(fā)，用漫畫的形式來闡釋經(jīng)濟現(xiàn)象、社會現(xiàn)象背后的社會規(guī)律，使之“具象化”，這些漫畫甚至都得到了成年人的喜愛。

北京市委教育工委副書記王民忠指出，思想政治教育教學(xué)要有陣地意識，有學(xué)生的地方就要有教育者的聲音。教育者要注重主體性實現(xiàn)的途徑，特別是要在“有用”和“有趣”上下功夫，切實提高思想政治課的教育教學(xué)的實效性。

據(jù)北京理工大學(xué)黨委副書記侯光明介紹，把新媒體應(yīng)用到思政課教育教學(xué)中，是個很有前景的領(lǐng)域，北理工將加強硬件投入力度，下一步將建立“價值建構(gòu)虛擬實驗室”。在“嚴(yán)肅游戲”中完成隱性教育

中國傳媒大學(xué)游戲?qū)I(yè)研究生田育霖跟同齡人一樣，是個愛玩游戲的“90后”，她在高中時，就曾玩過美國一款名為“模擬人生”的游戲。這款在歐美風(fēng)靡一時的社區(qū)類游戲教給她怎樣與人交往、經(jīng)營家庭、旅行、舉行派對等，但是因為意識形態(tài)和社會風(fēng)俗的不同，田育霖從中學(xué)到的技巧運用在實際生活中還是有些出入。

在不少人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)是“電子海洛因”的時候，對于虛擬世界價值觀念的輸入在慢慢引起很多國家的重視，“嚴(yán)肅游戲”開始嘗試用于教育、軍事、醫(yī)療等領(lǐng)域。比如，訓(xùn)練軍人使用異國的文化，讓人們在工作時發(fā)揮團隊精神，教導(dǎo)兒童理解科學(xué)原理等。這在國內(nèi)尚處在起步階段。

“嚴(yán)肅游戲”啟發(fā)了很多思政課教師，基于“嚴(yán)肅游戲”的思想政治理論課輔助教學(xué)的嘗試已經(jīng)在國內(nèi)高校展開。據(jù)北京理工大學(xué)新媒體中心主任王立群介紹，該校的研究團隊開發(fā)了“情商加油站”的“嚴(yán)肅游戲”，主要是教初入校門的學(xué)生如何面對感情，計劃在今年秋季學(xué)期針對大一學(xué)生鋪開。

中央戲劇學(xué)院學(xué)生楊揚參加了該游戲的測試，她說，游戲的場景設(shè)置要么在圖書館、食堂，要么在操場、宿舍等，非常貼近學(xué)生生活實際，提供的建議也很真誠，比如大學(xué)生應(yīng)該怎樣過情人節(jié)。一同參加測試的同學(xué)們經(jīng)常談?wù)摚孢@個游戲給自己的教育和啟發(fā)特別大。“這種仿真的教學(xué)環(huán)境激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生在教育游戲中得到思想政治道德體驗，從而達到隱性教育的目的。”王立群說。

李林英認(rèn)為，思想政治理論課的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以充分利用多媒體技術(shù)，以更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性。比如，有些高校舉辦思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課“學(xué)生講師團年級匯講”，學(xué)生圍繞某一指定的教學(xué)內(nèi)容自擬題目，以團隊的形式自己完成備課、授課整個過程，課件制作精美，還會利用數(shù)字視頻等形式展示教學(xué)內(nèi)容。新媒體技術(shù)的應(yīng)用，提高了學(xué)生的創(chuàng)造力，提升了學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的效果。

獨具個性的博客也開始走進思想政治理論課教學(xué)中，并日益發(fā)揮著重要作用。博客作為一種新興的信息交流方式，已被大學(xué)生群體廣泛地接受和青睞。2003年，我國高校教師之中首次有人將博客應(yīng)用于教學(xué)。2006年3月，上海交通大學(xué)首次建立思想政治教育博客。北方工業(yè)大學(xué)則于2006年年底在天涯論壇建立了一個“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的博客。事實證明，在思想政治理論課教育教學(xué)中，如果能將博客適當(dāng)?shù)匾耄⒓右砸?guī)范管理，將是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式的有效補充。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，課堂教學(xué)仍是目前開展思想政治理論課的主要形式，借助于多樣化新媒體樣態(tài)的其他教學(xué)形式仍然只是對課堂教學(xué)模式的擴展和豐富，其基本定位是對主課堂教學(xué)的輔助和補充。

第四篇：新媒體方案

新媒體策略

為什么要做新媒體

隨著科技社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越成為人們主流的信息交流，這和我們科技的高速發(fā)展離不開。不適應(yīng)社會發(fā)展的技術(shù)，只會走在危險邊緣，逐漸被社會所淘汰，網(wǎng)絡(luò)推廣也是這樣的道理。發(fā)展才是硬道理，這是亙古不變的。

老舊的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展套路，早已不適合現(xiàn)在人們的需求。一成不變的推廣方式（競價、新聞源、免費推廣、優(yōu)化等等），還停留在幾年前，雖說有一定的變化，但終究是脫離了當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢。信息化時代和網(wǎng)絡(luò)是密不可分的，微信、QQ、陌陌等主流軟件已成為人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆?/p>

更多人使用手機，說人手一部手機也不為過，它是人們生活不能缺失的一部分，不管是看新聞，交流，看電影都是人們第一時間選擇的通訊工具。依附于手機發(fā)展的諸多軟件油然而生，迎合人們的口味，才使那些軟件經(jīng)久不衰。看手機，已然成為人們的習(xí)慣，任何最新信息，朋友的最新動態(tài)，各種新聞，都會第一時間選擇。

新媒體發(fā)展的趨勢日益強大，這個它所帶來的收益密切相關(guān)，它也適應(yīng)了社會的發(fā)展才能有今天如此強大的號召力，我們必須要做，并且一定要做好，這是個機會，是個革新傳統(tǒng)推廣思想的契機。

主流的新媒體有那些

微信：手機端人們常用的交友、交流、信息獲取軟件

QQ：PC端和手機端常用的交友、交流、信息獲取軟件

陌陌：手機端主流的交友、交流軟件

自媒體：各大主流媒體（搜狐、騰訊、新浪等）個人板塊

新媒體能帶來哪些效果

品牌的展現(xiàn)

在各大新媒體中，借助于他們的平臺，來展現(xiàn)我們的品牌。如同依附于百度來展現(xiàn)我們的品牌一樣，盡可能多的出現(xiàn)在人們視野中，有需求的時候，第一時間想到我們，這就是所謂的品牌效應(yīng)。

長遠收益

我們通過去和有需求的人溝通、交流，借助新媒體，體現(xiàn)我們品牌的權(quán)威性，豐富我們的底蘊文化。人不可能不生病，讓他們在生病的時候第一個選擇信賴的朋友----我們

近期效果

有需求的病人，我們借助新媒體平臺和他們進行專業(yè)的醫(yī)學(xué)交流，拉近彼此之間的距離，讓信賴成為到診意向。及時的去溝通、交流，迎合病人需求，切身處地的為病人著想，讓我們成為他們的解惑者，到診自然水到渠成。

新媒體方案策劃

微信新媒體

借用北上廣大城市的新媒體推廣思路運用到XXXX醫(yī)院上來，通過軟件的自動打招呼、站街功能。站街主要是更多機會的展現(xiàn)我們的品牌，自動打招呼是大面積的去問候，對有意向的進行加好友，免費醫(yī)療知識的宣傳。媒體更新健康知識文章，不進行廣告投放，特定的醫(yī)院節(jié)日活動進行大面積宣傳。隨時跟蹤病人，了解病人需求，在不反感的情況下進行醫(yī)院宣傳，更多的是從第三者的方向去介紹我們的醫(yī)院。

縣級市醫(yī)院，可以沿用發(fā)達地區(qū)落后的新媒體推廣方式，如：好友自動加人，點贊，群發(fā)信息等。生活節(jié)奏相比省會城市沒有那么快，這個也要切合實際的進行溝通宣傳，依照當(dāng)?shù)孛袼住⒚聒P，切到好處的去宣傳。

營銷QQ新媒體

通過營銷QQ在市區(qū)內(nèi)，進行大面積加人，不分男女老少，畢竟那個年齡段都有就醫(yī)需求。當(dāng)天加的人，如有意向者，第一時間進行交流、溝通，在恰當(dāng)時機的帶入我們的醫(yī)院訊息。

自媒體

在各大信息網(wǎng)站（搜狐健康、騰訊微博、新浪博客等）創(chuàng)建屬于我們自己的媒體，每天定時更新1-2篇原創(chuàng)文章，文章中不帶入任何廣告性質(zhì)的東西，避免被封，但是我們的自媒體標(biāo)題就是醫(yī)院名稱。每天查看展現(xiàn)量、訪問量、轉(zhuǎn)化官方主頁量，并做好相應(yīng)統(tǒng)計。

陌陌和QQ郵件由于技術(shù)問題，這里不做細致策劃。

新媒體能做到的效果

盡可能多的拉到在新媒體方面的病人，讓到診多渠道化。微信、QQ在一個月之內(nèi)有到診，三個月之內(nèi)到診人數(shù)超過20個，半年時間達到實際意義上的到診飽和。

自媒體大體是作為品牌的宣傳。

推廣方案

實施對象：XXX醫(yī)院

XXXX醫(yī)院

XXXX醫(yī)院 推廣人員：3-4人 微信賬號：50個微信賬號 機器設(shè)備：六部手機，兩臺電腦 推廣時間：2015-5-6 推廣方向：營銷QQ、微信、QQ郵件、QQ空間點贊、網(wǎng)站手機提取、自媒體（搜狐、新浪、騰訊等）

人員配備

1.人員分配

XX、XX醫(yī)院安排2個人員，每家醫(yī)院2個手機。

醫(yī)院安排2個人員，3部手機。

2.人員安排

安排1人管理XX、XX的微信，1個人管理兩家醫(yī)院的營銷QQ、自媒體

安排1個人管理XX醫(yī)院的微信，1個人管理仁愛微信的營銷QQ、自媒體

（考慮到XX競爭比較大，這些的效果不是很理想，配置人員會多一點，地區(qū)競爭力小，前期投入不需要那么多）

3.機器分配

XX、XX一家分配2個手機管理微信，共用1臺電腦管理自媒體和營銷QQ

醫(yī)院分配2個手機管理微信，1臺電腦管理營銷QQ和自媒體

軟件和機器分配

一臺手機預(yù)計登陸10個微信號碼。每臺機器目前的策劃方案是運用微信的打招呼和站街功能

電腦就是登陸營銷QQ，每天都加好友，手動更新自助媒體，更新文章。

具體事宜安排

微信實施方案

微信軟件功能

自動打招呼、自助搖一搖、添加好友、通過驗證、按時站街、發(fā)朋友圈、群發(fā)文本、群發(fā)名片、點贊評論

我們所需要的功能，前期考慮到客戶的反感性，主要選擇按時站街、和自動打招呼。

微信軟件實施

1.自動打招呼一輪下來，查看是否有人加好友，有人加好友我們進行對話聊天，我們一切以一個醫(yī)護工作者來聊天。篩選出是否有就診意向，長時間的和微信好友交流，互動，每天定時更新15字-30字的健康文章，多從一個醫(yī)生助理免費咨詢的角度出發(fā)。

2.站街功能目的：無時無刻的展現(xiàn)我們醫(yī)院，就是刷存在感，同時也是品牌推廣的一種，用10個微信定位好10個點來覆蓋當(dāng)?shù)厝丝诿芗貐^(qū)。

微信轉(zhuǎn)化 1.主要是針對主動加好友的人，進行跟蹤、維護。加了我們的有需求者，我們要時刻的提醒他們有這么一個醫(yī)生助理存在，不管是他有需求還是他身邊人有需求第一時間想到找我們咨詢。

2.微信站街，主要是把我們醫(yī)院的品牌放在一定區(qū)域內(nèi)，微信用戶使用附近的人就能查看到我們，也是對那種主動需求的病人咨詢的機會。

3.大量加人功能也是可行的，同意的人大多數(shù)都是不會反感我們的，每天定時更新一篇朋友圈文章，來增加自身活躍度。

4.下發(fā)到每個新媒體組成員的手機，一定要時刻關(guān)注，并學(xué)會利用起來手中的好友資源。

營銷QQ實施方案

1.一臺電腦當(dāng)加到1000個的時候，直接在另外臺電腦登陸，隨時溝通主動咨詢者。

2.每天定時更新一篇說說，增加活躍度，廣告性質(zhì)別太搶眼。3.任何活動策劃，第一時間通過新媒體發(fā)布，最快的把我們的活動信息打出去。

網(wǎng)站手機提取實施方案

1.抓取到手機，增加到我們新媒體手機上，有微信的加上，前期我們通過微信聊天，必要時直接電話通話。

2.時刻通過手機號碼追蹤，高效的去篩選有意向的病人，并下功夫去接觸。

自媒體實施方案

1.在大型主流網(wǎng)站上，定義一個醫(yī)院的主頁，時刻更新文章來保證其活躍度。

2.搜狐博客、新浪博客、新浪微博、騰訊微博、QQ空間等知名交友網(wǎng)站都可以搭建自己的媒體，來進行醫(yī)療廣告的宣傳。

3.時刻和粉絲互動，從一個醫(yī)療工作者的角度去解決別人問題，不時的帶上我們醫(yī)院的廣告，這不僅僅是品牌的推廣，更是醫(yī)院底蘊的推廣。

QQ郵件方案

1.QQ郵件是大量的給客戶發(fā)郵件，知情者透露，他們的郵件量每天20-30萬封郵件發(fā)布。考慮到郵件的用戶體驗度高，大面積實施的推廣形式。

2.對有郵件回復(fù)的，第一時間去跟蹤，并且篩選掉非本地域相關(guān)地區(qū)的人，進行推廣宣傳。

3.據(jù)知情人士透露，效果好的時候，超過競價。

QQ空間點贊方案

1.QQ空間點贊是最近才興起的一種新媒體推廣方式，只要通過QQ版本漏洞，不需要加好友就可以再其空間點贊。2.由于技術(shù)問題，目前還沒有對外公布，效果在幾個新媒體中屬于上乘。

新媒體推廣人員除去睡覺的時候，分配到位的手機不能離身，空閑關(guān)注一下軟件加人、打招呼動向，有人加入，第一時間把免費健康咨詢的招呼語奉上。

一些工作經(jīng)驗和感悟

1.微信這一塊，男科的優(yōu)勢會非常大，畢竟喜歡用這些軟件的大多都是男人，還是想約炮的男人，每一個想約炮的男人或多或少有點問題，來醫(yī)院檢查、治療都是可以追蹤開發(fā)的。（拿我以前做的綜合性可是醫(yī)院舉例：10個人中有5個人是男科，1個是婦科或者產(chǎn)科，另外4個是別的科室。）

2.微信的頭像和上傳朋友圈的照片，最好是護士的套圖，當(dāng)然越漂亮越好，附近加的人會翻倍的增加，百試不爽。偶爾發(fā)點個人說說，轉(zhuǎn)發(fā)公眾號文章什么的，都和好友進行溝通交流。（特別是重大新聞，及時的跟進，不管是文章還是文字，一定要第一時間搶占我們朋友圈的相關(guān)內(nèi)容說說，不然遲了只會給別人做嫁衣。）

3.利用好一切能給微信加好友的資源，最近測試比較高效的是：手機抓取、預(yù)約。（通過網(wǎng)站掛件，弄個手機抓取，利用抓取到大部分用手機端訪問我們網(wǎng)站的病人，用微信號去搜索并加上這些人，進行有效引導(dǎo)、開發(fā)。醫(yī)療預(yù)約后大多都是會給電話的，也利用這些電話，搜索并加上，不管是導(dǎo)診還是未導(dǎo)診，嘗試二次開發(fā)利用。）簡單的說，就是利用好一切可能的資源增加微信好友、對話、預(yù)約、導(dǎo)診。

4.新聞源和免費外推也可以給微信做嫁衣，可以在新聞源的一些圖片掃描，或者文字描述中弄上你的微信號，有可能的渠道加好友，就別放棄。免費外推同理。（多和非新媒體的搞好關(guān)系，他們的很多東西一樣可以加以利用，想做好一個項目，就必須“不擇手段”。）5.做了11個地點，偶爾有些手機的地點會一點效果都沒有，及時的調(diào)整地點并做好統(tǒng)計。運用流行的那些微信軟件來增加自己的好友量，切記：一個好的方法，全是親身接觸后去實踐得出來來的，這如毛主席所說：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

6.給你們我做的幾個報表的截圖。

1-11個手機，每天的好友量，有效對話，預(yù)約，導(dǎo)診統(tǒng)計。這里我沒有對加好友渠道進行追蹤，但是所有的手段都是為了加好友，至于那些好的方法不錯，來的好友多，那都是去實踐得來的。

對每個手機定位進行統(tǒng)計，也方便換地點

每一個有效對話進行統(tǒng)計，時刻的進行追蹤。

想做好一個東西，必須要有對這個東西的想法，懂這個東西，懂得去怎么玩這個東西。

第五篇：新媒體素養(yǎng)材料（定稿）

“90后”高職院校大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育研究材料

微博時代高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）微博傳播時間上的即時性對高校思想政治教育提出的新挑戰(zhàn)

（二）微博傳播內(nèi)容的碎片化對高校思想政治教育提出的新挑戰(zhàn)

（三）微博傳播方式的裂變化對高校思想政治教育提出的新挑戰(zhàn)

微博作為一種新的信息傳播形態(tài)，它是一種裂變式傳播，這樣的傳播方式被有的人形象地比喻成病毒式傳播：

正如互聯(lián)網(wǎng)趨勢研究者謝爾?以色列在其新書《微博力》寫到的，“我們正處在一個轉(zhuǎn)換的時代——個全新的交流時代正在代替老朽的、運轉(zhuǎn)不靈的傳播時代。在這個由微博推動的、正在到來的交流時代，如果我們還沒能跟上它的腳步，那么就可能會被這個時代所拋棄”。

新媒體時代：輿論引導(dǎo)的機遇和挑戰(zhàn)

新媒體輿論呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)輿論的一些特征：輿論主體的匿名性與參與渠道的廣泛性、傳播空間的無界性與意見匯聚的實時性、議題生成的自發(fā)性與輿論發(fā)展的不確定性、價值觀念的多元性與價值取向的批判性、意見表達的失范性與群體行為的極化性。這些特征，都對輿論產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

⒈互聯(lián)網(wǎng)成為社會輿論的集散地 ⒉手機媒體成為獨特的輿論放大器 ⒊微博成為公民參政議政的重要工具 新媒體輿論管理的對策建議

管理利用新媒體輿論時，首先必須正確認(rèn)識新媒體輿論的作用；一方面要懂得利用意見領(lǐng)袖提高輿論引導(dǎo)的能力，另一方面又要推動政務(wù)信息公開，確保公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。政府既要建立有效的輿情預(yù)警機制，又要加快新媒體輿論法制建設(shè)，從預(yù)防和治理兩個方面雙管齊下做好新媒體輿論的規(guī)范管理。

⒈轉(zhuǎn)變管理觀念，有效利用新媒體傳播渠道

⒉充分發(fā)揮意見領(lǐng)袖功能，提高新媒體輿論的引導(dǎo)能力

⒊積極推動政務(wù)信息公開，確保公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)

4.建設(shè)網(wǎng)絡(luò)事件監(jiān)測體系，健全網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)測與預(yù)警常態(tài)工作機制

⒌加強新媒體輿論管理法制化建設(shè)，打造公民有序參與的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

新媒體給當(dāng)代生活帶來了什么

——雷啟立教授在上海美術(shù)館的講演

傳播媒介的每一次大的變革都會帶來思維、文明方式的巨大改變，帶來我們生活習(xí)慣、身體機能和整個社會組織形態(tài)的改變。新媒體深刻地介入了我們的當(dāng)下生活

1990年代以來，以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)為核心的新媒介迅速發(fā)展，深刻地介入、籠罩著我們的當(dāng)下生活。早晨起來，網(wǎng)上溜一圈，當(dāng)日送來的報紙就都是舊聞；

不同的媒介方式有不同的時空偏向

“太陽底下無新事”，我們不妨拉開一個比較長時段的歷史來觀察。傳播史告訴我們，新媒體之新是相對于舊而言的，每個時代都有自己“新”的媒體，以及由此而來的新的文化政治。文字的書寫對于結(jié)繩記事是新的，雕版印刷相對于竹簡刻寫是新的，金屬活字印刷技術(shù)較于手抄和雕版印刷是新的。所以，“新”這個東西并不值得我們手忙腳亂。

新媒體帶來社會組織方式和文化特質(zhì)的變革

從表象上看，新媒體首先體現(xiàn)為傳遞速度快。

第二，新媒體自身的形態(tài)、功能變化也很快，是一個具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。新媒體的第三個表象是它的互動性。

這就帶來新媒體的第四個非常明顯的特點，因為要大量的跟從者，所以參與進入的門檻降低。

媒介偏向背后隱藏著巨大的負面

新媒體展現(xiàn)了“沉默的大多數(shù)”的力量，其動能來自于對傳統(tǒng)主流意識形態(tài)的消解。或者說，新媒體所帶來的文化特質(zhì)以消解主流為特質(zhì)。對傳統(tǒng)主流價值的消解，誰在“上”、誰占主流，誰就是對立面，就向誰開火。其中蘊藏著非常二元對立的思維。比如微博，就140字，當(dāng)然講不清道理。消解、嘲諷，都是它的手段。新媒體主要特點是自媒體，也就是缺少編輯加工，從好的角度說是原生態(tài)，但與此同時，它粗俗，信息和知識的質(zhì)量低。新媒體點對點的傳播，取消了信息之間的邏輯關(guān)系，或者換句話來說，是它取消了問題，直接追求結(jié)果，這種從點到點、直奔目的的知識形態(tài)結(jié)果就是知識的碎片化；新媒體的快速而與當(dāng)下連接的信息鮮活，這在缺乏大的文化積淀和思想邏輯的背景下，容易產(chǎn)生情緒化。碎片化和情緒化并無邏輯性，再加上進入的門檻低，信息保留的時間短，產(chǎn)生的影響轉(zhuǎn)瞬即逝，其意義和價值自然會受到損害。缺乏長遠考量，形成一種只為眼前和當(dāng)下著想的習(xí)慣，受到道德、規(guī)范約束的機會小，惡的、個人性的習(xí)性滋長并抱團，也容易形成當(dāng)今社會文化向低端游走的傾向。復(fù)旦大學(xué)嚴(yán)鋒教授的研究，“新媒體正在改變我們的大腦認(rèn)知和記憶結(jié)構(gòu)”。他認(rèn)為，新媒體閱讀已非傳統(tǒng)閱讀，而更像是一種“掃描與搜索”。人們讀的不再是文本，而是一個個關(guān)鍵詞。扁平、單面，在聲氣相投的同類中尋找呼應(yīng)，文化和思想同質(zhì)性高，難以容納和理解異類思維，這就造成新媒體時代知識和思想生產(chǎn)的“麥當(dāng)勞化”。

新媒體時代的挑戰(zhàn)

時間:2011年12月19日 16時51分 來源:學(xué)習(xí)時報 作者:黃衛(wèi) 網(wǎng)絡(luò)傳播無國界，具有天然落地的特點，這樣在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的傳播弱國，就能突破以往傳播的弱勢。所以，新媒體發(fā)展是中國這樣的發(fā)展中國家對外傳播的一次良好機遇。

無論是新媒體還是傳統(tǒng)媒體，在新的技術(shù)條件下都在向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動化、融合化發(fā)展。

它讓閱讀變得更便攜、更碎片化、更個性化，也更便宜。“任何人”在“任何地點”和“任何時候”獲得“任何想要的資訊信息”，這是移動閱讀終端發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力和終極目的。

利用新媒體創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育時間:2011年12月06日 15時14分 來源:人民日報 作者:盧昌軍

新媒體虛擬、開放、難以掌握和監(jiān)控等特點使大學(xué)生思想政治教育面臨許多新矛盾、新問題

數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù) 通過新媒體加強互動，增強大學(xué)生思想政治教育工作的效果。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育模式具有較強的單向性特征，而新媒體條件下的大學(xué)生思想政治教育工作是雙向、交互、開放的。

對高校思想政治教育工作者的業(yè)務(wù)水平提出了更高要求。

利用新媒體開展學(xué)習(xí)，提高做好大學(xué)生思想政治教育工作的能力。

新媒體上建起新課堂(視域)時間:2011年07月08日 00時00分 來源:人民日報 作者:記者 趙婀娜

據(jù)統(tǒng)計，我國高校上網(wǎng)人數(shù)目前幾乎達到高校學(xué)生數(shù)的100%，其中90.5%的大學(xué)生將互聯(lián)網(wǎng)作為重要信息渠道。校園里不用微博或者不看微博的學(xué)生，會被同學(xué)們視為“外星人”。如何在這樣的條件與形勢下，開展大學(xué)生思想政治教育？

新媒體環(huán)境下

大學(xué)生思想政治教育面臨新挑戰(zhàn)

新媒體在改變著大學(xué)生的認(rèn)知方式、思維方式和價值觀念。武漢大學(xué)黨委副書記王傳中教授撰文分析，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)常常以簡便、快捷的新聞代替深度報道，大學(xué)生在接受信息的同時極容易隨著媒體的傾向思維，缺乏獨立思考；

網(wǎng)絡(luò)游戲、快餐小說容易導(dǎo)致學(xué)生深陷其中不能自拔；網(wǎng)絡(luò)信息豐富而參差不齊，不利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；新媒體信息傳播的迅速使得不良信息也以更快的速度和更大的范圍影響到青年學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得學(xué)生在發(fā)泄個人情緒時無所顧忌??

新媒體環(huán)境下

大學(xué)生思想政治教育面臨新機遇

西南交通大學(xué)黨委副書記朱健梅教授分析指出，新媒體為大學(xué)生思想政治教育提供了新機遇。一是搭建了新平臺。新媒體已經(jīng)成為思想文化傳播的新載體，可以對大學(xué)生充分進行主旋律思想的宣傳宣講，進行先進思想文化和科學(xué)民主精神的傳播引導(dǎo)，進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育；二是提供了新模式。集中統(tǒng)一的一刀切模式、自上而下的單向灌輸方式、簡單的命令說教形式逐漸被豐富的多元化模式、雙向多向和直接交流互動方式以及圖文并茂、音視同期的多媒體形式所取代，一種全新的高校大學(xué)生思想政治教育模式正在形成。

“思想政治教育教學(xué)要有陣地意識，有學(xué)生的地方就要有教育者的聲音。”不少專家認(rèn)為，教育者要注重主體性實現(xiàn)的途徑，特別是要在“有用”和“有趣”上下功夫，切實提高思想政治課的教育教學(xué)的實效性。只有這樣，才能讓當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作開展得扎實而富有成效，才能讓大學(xué)生喜歡的虛擬空間變得健康、實用、美麗。

新媒體：思想政治教育的“攔路虎”還是新機遇

時間:2011年07月05日 10時04分 來源:中國教育報 作者:趙秀紅

有專業(yè)人士稱，這些新媒體不再是工具，而是形成了一種環(huán)境，工具尚屬可用不可用的范圍，而環(huán)境的概念，已經(jīng)代表無法擺脫。

新媒體在改變大學(xué)生的價值觀念

但是，一個不可爭辯的事實是，新媒體深入影響大學(xué)生的生活方式、思維方式和思想觀念，這對于思想政治理論課的教學(xué)手段、教學(xué)效果都構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

李林英分析認(rèn)為，這種挑戰(zhàn)根源于新媒體信息傳播的“無屏障性”。由于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體中的虛擬主體與現(xiàn)實中的主體有很大的差別，具有隱匿性的特點，學(xué)生可以不受拘束，在網(wǎng)上隨意發(fā)表觀點，甚至散播有害觀點。此外，由于網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜、泥沙俱下，有的信息是虛假的、黃色的、反動的，現(xiàn)有的技術(shù)條件對這些信息的發(fā)布、傳播和接收難以有效地控制，這對是非辨別力不高、人生觀和價值觀正在形成的大學(xué)生影響很大。

“因為新媒體強調(diào)受眾對信息進行評述、解釋、分析與選擇，因此會張揚大學(xué)生獨立思考能力和批判質(zhì)疑的精神。但大學(xué)生涉世未深，當(dāng)他們將這些能力與精神遷移到思想政治理論學(xué)習(xí)中時，不免會出現(xiàn)自我意識的過度膨脹，還可能沉溺偏狹的個人世界，甚至?xí)a(chǎn)生一些偏激的想法，這需要在思政課教學(xué)中加以引導(dǎo)。”北京理工大學(xué)人文與社會科學(xué)院教師郭麗萍說。

“在新技術(shù)的使用方面，教育者的腳步落后于受教育者。”李林英說，祖嘉合說，應(yīng)該清醒地看到，現(xiàn)實中存在大學(xué)生對新媒體的不當(dāng)使用。比如，有的人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不負責(zé)任的言論；有的人對新媒體傳播的信息缺乏足夠的認(rèn)識，產(chǎn)生消極的人生觀，個人主義價值取向凸顯；有的人對網(wǎng)絡(luò)依賴過度，情緒、人格受到影響，等等。對此，她建議，應(yīng)該建立網(wǎng)絡(luò)評論員隊伍，從學(xué)生、教師中招募優(yōu)秀的青年骨干，在新媒體上對廣大學(xué)子進行理想信念、人生觀、行為規(guī)范的引導(dǎo)。

主輔在不少人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)是“電子海洛因”的時候，對于虛擬世界價值觀念的輸入在慢慢引起很多國家的重視，博客相互呼應(yīng)，資源共享，教師能更好地了解學(xué)生的思想狀況和引導(dǎo)教學(xué)。

實證明，在思想政治理論課教育教學(xué)中，如果能將博客適當(dāng)?shù)匾耄⒓右砸?guī)范管理，將是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式的有效補充。

新媒體如何助推“新道德”

時間:2010年08月06日 14時29分 來源:半月談 作者:梁恒

有就是心理狀態(tài)，對80后、90后的心理狀態(tài)，我們需要有一定的了解。網(wǎng)絡(luò)里表達的意思是不是他的真實意思表達，需要我們考量。對網(wǎng)絡(luò)民意，我們往往覺得是天籟之聲，覺得是超越性的言論，而恰恰這種言論是有片段性、不完整性，這就像是一個針刺，點到就散了，其實關(guān)注度還是很有限的，這個時候其實對于政府的公共政策，媒體的關(guān)系，這些方面構(gòu)成了一種新的結(jié)構(gòu)，這個新的結(jié)構(gòu)我們非常了解，所以我們往往應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)的問題，都是用對待 紙媒的方式對待網(wǎng)絡(luò)，用對待電視媒體的方式對待網(wǎng)絡(luò)。往往把一個小問題，可能過一二天就會自生自滅的問題，把它放大到會通過紙媒傳播或者電視傳播的大問題，這需要我們客觀認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律，如何客觀理解網(wǎng)絡(luò)生活的復(fù)雜性、豐富性、了解80后、90后的心理，怎樣給年輕人更多公共生活的訓(xùn)練，這是未來網(wǎng)絡(luò)新興媒體需要思考的一個問題。

從“郭美美事件"看新媒體對

賀利娟 新媒體呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)媒體不同的特點

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有即時陛、開放性和動性等特點。新媒體打破了傳統(tǒng)媒體通過專業(yè)媒體單向向廣大受眾傳播信息的局限，使得“人人都是息的傳播者，人人都是信息的接受者”成為現(xiàn)實。

二、充分認(rèn)識新媒體對年輕人的影響 正面作用表現(xiàn)在以下三個方面：

一是新媒體成為年輕人獲取和交流信息的最重要渠道。二是新媒體具有促進個體社會化的巨大功能。三是新媒體對年輕人主體意識的培養(yǎng)不可估量。

新媒體的反面作用也不可忽視，主要表現(xiàn)在以下

個方面：

一是新媒體沖擊年輕人的道德文化，影響其正確道德取向形成。新媒體成為當(dāng)今社會流行的符號，二是新媒體給年輕人帶來色情、暴力、消極、頹廢的消極因素。三是新媒體缺乏有效監(jiān)管，一些不良信息甚至錯誤導(dǎo)向會導(dǎo)致年輕人價值觀模糊。

綜上所述，新媒體對于年輕人展現(xiàn)自我、弘揚民主自由之精神具有不可估量的作用，但同時也應(yīng)看到，對于正處在成長階段、世界觀尚未成型的年輕人來說，他們的思想更加容易混亂，在發(fā)展的道路上更容易迷失方向。． 提高年輕人的媒介素養(yǎng)

在新媒體時代，如果媒介素養(yǎng)不高，就很容易沉迷其中而不能自拔。因此，要通過各種方式、采取各種措施提高年輕人的媒介素養(yǎng)，讓年輕人保持清醒的頭腦，學(xué)會對各種媒介信息進行客觀的解讀和評價不偏信、不盲從、不造謠、不傳謠，學(xué)會如何利用媒介傳播表達自己的情感，自覺抵制媒介中的不良信息，進而形成正確的價值觀。

新媒體平臺下高校教職工思政工作路徑探析

中國高等教育2011（7）

◆ 欒 永 玉 ／ 唐 珍 名

實際上達

到了信息傳播的“時間無屏障”、“空間無約束”和“資訊無界限”狀態(tài)，信息的發(fā)布更加自由、獲取更加快捷、使用更加方便。“ 互聯(lián)網(wǎng)綜合癥 ”，出現(xiàn) 了人格缺陷和人格 障礙 ； 3．新媒體平等話語權(quán)增加了高校教職工思想政治工作的難度。眾所周知，在新媒體空間里，話語權(quán)的分配與傳統(tǒng)媒體 有著 明顯的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)世界 的無邊 界、不確定性和虛擬性

徹底改變了傳統(tǒng)媒體掌控話語 權(quán)的狀況，在這個世界里，利用權(quán)力壟斷信息的可能性減少，居高臨下式 的說教不會

被人接受，通過強制手段控制信息源的做法失效，信息傳

播 的主體變成 了公眾，無論是 國家，還是組織、個人要想獲得話語權(quán)，就必須充分利用數(shù)字環(huán)境主動參與其中，進行平等互動的交流才可達到目的。毫無疑問，這樣的變化給高校教職工的思想政治工作增添了難度。

論新媒體環(huán)境下的青少年媒介素養(yǎng)

黃楚新

中國青年政治學(xué)院學(xué)報 2 0 1 0年第 1期

一、新媒體環(huán)境呈現(xiàn) 多元和復(fù)雜的局面 1．各種新媒體形態(tài)不斷出現(xiàn) 2 ．新媒體時代——人人都是報道者

CNNIC的調(diào)查表明，在上網(wǎng)人群中年齡越高，學(xué)歷越高，收入越高，在網(wǎng)上發(fā)表意見的比例越低；從職業(yè)身份分析，中小學(xué)生比大學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表意見的比例更高”。葉沖：《網(wǎng)絡(luò)時代下的美國NIE工程——以<邁阿密先驅(qū)報 >網(wǎng)絡(luò)版為例》，載《傳媒》，2007年第2期。．過多消費媒介，影響學(xué)業(yè)和工作

三、提高青少年媒介素養(yǎng)教育的措施 1 ． 政府——制定相關(guān)法律法規(guī) 2． 學(xué)校——讓媒介知識成為常識課 3 ． 家庭——指導(dǎo)文明上網(wǎng)的重要場所 4． 媒體機構(gòu)——嚴(yán)格把關(guān) 5 ．閱讀習(xí)慣——從青少年抓起

結(jié)語 ： 隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進步，今天新媒介的發(fā)展日新月異。新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)應(yīng)成為信息時代人們必備的素質(zhì)，是提高人們素質(zhì)的手段和建設(shè)民主、文明、健康社會的基本保障。青少年是祖國未來的希望，重視青少年的媒介素養(yǎng)教育更是關(guān)系到我 國未來的前途命運。提高青少年在新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)，不僅有利 于培養(yǎng)青少年合理利用新媒介的習(xí)慣，有利于他們形成健康合理的娛樂觀念，更有利于青少年利用新媒體提高自己的綜合素質(zhì)，為我國建設(shè)成一個文明、富強、和諧的社會打下牢固基礎(chǔ)。

新媒體技術(shù)與高校德育發(fā)展關(guān)系研究

黃建榕，馮小寧2 0 1 0年第 3期 華 南 師 范 大 學(xué) 學(xué) 報(社 會 科 學(xué) 版)

(一)德育主體地位的缺失

(1)教育者主體地位的缺位。(2)學(xué)習(xí)者主體地位的喪失。1)主體符號化。2)人格虛擬化。3)責(zé)任 自我豁免。（二)德育內(nèi)容的復(fù)雜化

(1)網(wǎng)絡(luò)“文化霸權(quán)”不容忽視。(2)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容多元化不可忽略。(三)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督與管理的缺位

網(wǎng)絡(luò)目前被認(rèn)為是一個“沒有政府、沒有警察、沒有軍隊、沒有貧賤、沒有歧視”的世外桃源，季海菊 共享社區(qū)：新媒體時代高校思想政治教育的模式選擇

對新媒體 的研 究 中，主要集 中在 兩個方 面 ：一 是新 媒體給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來哪些影響；二是如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺加強大學(xué)生思想政治教育工作。在

試析新媒體如何在大學(xué)生思政教育中有效發(fā)揮作用

徐海鑫，廖浩君

【摘要】與過去大學(xué)生不同當(dāng)代大學(xué)生是在新媒體的背景下成長起來的一代人，每天使用新媒體已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分．新媒體對他們的交往方式、學(xué)習(xí)思維方式、行為習(xí)慣產(chǎn)生了深刻的影響。因此當(dāng)代的大學(xué)思政教育管理者應(yīng)該注意這一新特點，與時俱進轉(zhuǎn)變觀念、占領(lǐng)新陣地將各方面的教育工作形成合力。從而使大學(xué)生思政教育工作更主動更有成效。

一、新媒體相對于傳統(tǒng)媒體的新特點(一)新媒體傳播信息的“泛化性”(二)新媒體傳播信息的“碎片性”

新媒體傳播信息的“ 碎片性” 是相對于“泛化性” 提出的。研究表明，一個社會 的人均收入達到 3 0 0 o美元左右時社會的各個方面都將發(fā)生變化，這個過渡時期被稱為社會的“ 碎片化”，這個時期原有的社會關(guān)系、市場關(guān)系、思維意識、信用體系、語言形式等都將逐步瓦解成微小的“碎片”。

二、新媒體對大學(xué)生的影響方面

(一)新媒體影響著大學(xué)生的交往方式(二)新媒體影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方式(三)新媒體影響著大學(xué)生的個性形成 能

三、新媒體對大學(xué)生思政教育的雙重功能

(一)新媒體對大學(xué)生的思想引領(lǐng)、學(xué)習(xí)交流、興趣審美的培養(yǎng)起了重要作用

(二)新媒體 中充斥 的不 良信息給大學(xué)生思政教育帶來沖擊

四、用好新媒體加強大學(xué)生思想政治工 作的對策建議

(一)大學(xué)教育管理者要掌握技能、提升認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念(二)加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

新媒體環(huán)境下，開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是巨 的挑戰(zhàn)。媒介素養(yǎng)教育從概念到實現(xiàn)，需要社會各方面通力合作。有學(xué)者指出媒介機構(gòu)、社會組織、受眾都是新媒體的主體。其中媒介機構(gòu)是媒介素養(yǎng)教育體系的實施主體，社會組織是媒介素養(yǎng)教育體系的環(huán)境主體，廣大受眾是媒介素養(yǎng)教育體系的動各方面通力合作。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育需要從學(xué)校、社會、大學(xué)生自身三方面著手，用媒介因素、社會因素、大學(xué)生個人因素三方面共同發(fā)揮作用(如下 圖)。

第一，發(fā)揮學(xué)校作為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主陣地作用。利用高校教育資源開設(shè)專業(yè)課程并迅速推廣。目前我國的多數(shù)大學(xué)都在進行著教育教學(xué)改革，改革的方式是將現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方式和科學(xué)研究體系從適應(yīng)新形勢和新變化的角度從式上進行調(diào)整，但對于學(xué)生教育中最為基礎(chǔ)的課程改革甚少。新媒體的出現(xiàn)已經(jīng)使大學(xué)生的信息獲取渠道和方式變得多樣。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)生存于現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界兩個層面，但我們的課程設(shè)置還沒有針對大學(xué)生如何正確地面對虛擬世界進行教育，教育的缺失只能讓涉世未深的大學(xué)生自己摸索著前行，這一過程難免會受到糟粕思想的影響，將自己的人生發(fā)展軌跡引向錯誤的方向。現(xiàn)有的絕大部分大學(xué)教師中有專門研究網(wǎng)絡(luò)、媒體、思想政治教育的專家。這些教育資源應(yīng)該進有效的整合，盡快對大學(xué)生虛擬生活開設(shè)媒介 素養(yǎng)教育的課程，讓大學(xué)生能夠在一個合理、健 康、有序的方法指導(dǎo)下使用新媒體。一些西方發(fā)達 國家 已經(jīng)形成了較為完善的媒介素養(yǎng) 師資培訓(xùn)體

系，我國高校的此項工作可以借鑒他們的做法。通高校內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液鸵恍┟浇樗仞B(yǎng)研究機 構(gòu)開展共同研究。大學(xué)既是媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的繼續(xù)場所又是開展媒介素養(yǎng)研究的廣袤沃土，大學(xué)的媒介素養(yǎng)教育有著廣泛 的發(fā)展基礎(chǔ) 和前景。媒介素養(yǎng)課程也將為下一個階段針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬生活某一個部分進行深入教育打好基礎(chǔ)。

第二。造就大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的良好社會環(huán)境。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育要集合國家、學(xué)校、社會、家庭 的多方力量，創(chuàng)造社會環(huán)境營造氛圍。一方面要吸引專業(yè)人才、投入專項資金組建媒介素養(yǎng)研究機構(gòu)。新媒體本身就是在社會不斷發(fā)展．迅速變化中的產(chǎn)物，新媒體本身也在不斷變化創(chuàng)新．對于新媒體使用過程中媒介素養(yǎng)的教育需要緊跟其步伐不斷推進創(chuàng)新，沒有專門的研究機構(gòu)，媒介 素養(yǎng)教育的效果難以保證。例如，美國的修女托曼創(chuàng)立的“ 傳媒教育中心 ” 一直在領(lǐng)導(dǎo)著美國的媒介

素養(yǎng)教育工作。另一方面家庭教育要正面應(yīng)對新

媒體的出現(xiàn)。面對新媒體在使用過程中產(chǎn)生的負

面效應(yīng)，很多家長為了避免孩子收到不良影響，往

往采用斷網(wǎng)、沒收手機等控制懲罰辦法。我們從身

邊 網(wǎng)癮治療、網(wǎng)吧失足青年、中學(xué)生搶奪手機 等案

例來看，這些方式不僅沒有達到預(yù)期效果． 反而激

起了孩子們對于新鮮事物更加濃厚的興趣 ．采用

更多的應(yīng)對辦法逃避家長的監(jiān)管。孩子和家長問

逐漸構(gòu)筑起了一道溝通的屏障，家長越來越缺乏

對孩子思想和行為的了解。這～過程中家長應(yīng)該正視新媒體的出現(xiàn)，自己首先數(shù)量掌握和使用新 媒體，通過新媒體加強與孩子的溝通和交流。一同與孩子面對、分析、解決新媒體帶來的諸多問題。

第三，發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。媒介素養(yǎng)教育的主體是大學(xué)生，他們一方面是教育過程中的客體，在多種形式的教育中被動的接受正確使用媒體應(yīng)該養(yǎng)成的教育；另一方面他們也是教育的主體，自己的積極健康的媒介素養(yǎng)習(xí)慣能夠有效的影響帶動身邊的同學(xué)共同提高。正如美國學(xué)者尼爾．波茲曼在《娛樂至死》一書中指的那樣：只有 ? …消除對媒介的神秘感，我們才可能對 電視、電

1腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。媒介素養(yǎng)教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生對于接受信息時的批判意識和發(fā)布信息時的理性態(tài)度。

3．網(wǎng)上網(wǎng)下疏導(dǎo)結(jié)合開展大學(xué)生思想政治教育工作

用好新媒體開展大學(xué)生思想政治教育工作切忌拋棄我們原有的思想教育工作形式和手段，任何形式的教育效果都比不上面對面與學(xué)生的溝通交流，現(xiàn)實世界中傳統(tǒng)的思政教育方式能夠有效促進網(wǎng)絡(luò)虛擬世界教育的開展，網(wǎng)上網(wǎng)下形成合力能收到更好的效果。注重監(jiān)管的方法和力度．在開展網(wǎng)上思想政治教育過程中科學(xué)使用 “疏”、“ 導(dǎo)” 兩種方式。“疏”的過程中注重讓學(xué)生能夠在 自由的狀態(tài)下充分的表自己的內(nèi)心世界想法和情感。激發(fā)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實踐中培養(yǎng)自己的理性思考能力。在使學(xué)生情緒抒發(fā)的同時能夠準(zhǔn)確地了解學(xué)生的思想動態(tài)。而“導(dǎo)”則是從網(wǎng)絡(luò)信息資源上給予優(yōu)化，比如通過教師網(wǎng)絡(luò)博客，輔導(dǎo)員個人網(wǎng)站等，通過一些包裝達到思想政治教育的目的。“ 疏”、“ 導(dǎo)”既是大學(xué)身思想政治教育的重要方法和形式，科學(xué)的疏導(dǎo)是引領(lǐng)新媒體時代大學(xué)生思想政治教育的有效方法和模式。

曹培庚 關(guān)于新媒體環(huán)境下高校學(xué)生工作的思考 思想理論教育導(dǎo)刊2011（9）

[摘要]新媒體正在日益影響和改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、行為、思維方式和價值觀念，新媒體的廣泛運用給當(dāng)代高校學(xué)生工作帶來新的機遇，同時也帶來了困難與挑戰(zhàn)。高校學(xué)生工作者應(yīng)進一步發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，不斷豐富工作的新手段，將新媒體作為有效的載體，提高學(xué)生工作的實效。