第一篇：傳統文化調查材料

龍澤實驗小學

關于弘揚傳統文化的調研材料

尉 從

一、調查目的

了解傳統文化在我校教育中的現狀，弘揚傳統文化，了解小學生對中國傳統和文化認識程度，以及教師對傳統文化的傳播程度、學校的重視程度和他們對我國傳統文化的道德觀念、教育方法的態度，從而引發思考，使傳統文化得以受到更多的重視，教育得以進一步發展。

二、調查形式

問卷、聽課。查閱資料、訪談

三、調查對象

我校部分老師、學生和分管領導。

四、調查內容

當代小學生對傳統文化的認識比較模糊，興趣也比較淡薄。由于認識的模糊，很多小學生被問及傳統文化是哪些內容時，他們只認為是古詩詞，文言文等，還有一小部分能提出建筑、書法、武術等。他們很多人認為，只要學習了古詩詞，就是傳承了傳統文化，殊不知那些只是傳播傳統文化的載體。面對很多古代經典典籍中所蘊含的精神和內涵，往往不能夠得以體會。當被問及他們學習傳統文化的原因是，他們幾乎都告訴我，是為了考試，或者家長老師的強迫，而無一說是因為自己的興趣愛好。

學校里關于傳統文化的教授和傳播方式很單一。

語文教材中有不少關于古代優秀著作的文章，但教材只是將所謂的孔孟之道，優秀精神放在語文書中，由語文老師上課解說，這就很容易使得學生對傳統文化中的內涵造成疏忽，只是注重古詩詞的本身，對傳統文化缺少介紹。缺乏新意的方式去學習，不足以引起學生對傳統文化的濃厚興趣。在調查過程中，通過對學生的詢問，我也了解到，很多學生認為文言文學習起來比較困難，背起來也不易，大部分都是死記硬背出來的，文言文中所蘊含的的有趣的事物他們也沒有體會到，就以為如此，他們才會越來越排斥，覺得越來越無趣。

有一小部分家長能認識到傳統文化的重要性，也會多多少少讓孩子們在課余時間學習傳統文化，但是大部分家長都沒能意識到。家庭在孩子的教育，特別是基礎教育時期，起著不可磨滅的作用，如果父母對傳統文化的傳承觀念都不夠深，那么孩子的觀念和對傳統文化的了解也會比較匱乏。

許多老師都能夠意識到傳統文化的重要性，但是大部分老師都表示，即使自己重視，但是由于教學的進程壓力，不得不按部就班的上課。

五、我校關于弘揚傳統文化的點滴做法：

1、營造氛圍

龍澤實驗小學在去年8月中旬（新學年開學之前，樓體裝修期間），校辦領導就校園文化建設進行磋商，鑒于本校特點，從傳統文化、大禹精神、良好習慣等三個方面擬定美化方案，并與廣告部門協作，分樓層、分區域，有針對性地設計方案。充分利用墻壁、走廊、樓梯，達到使每一面墻都說話，每一個角落都育人目的。教學區以學生道德養成、學習習慣為主題，所有樓道上方懸掛《道德經》《論語》《弟子規》等經典語句，從而為學生創設大的學習環境，是學生在潛移默化中受到經典的熏陶。

2、經典誦讀

結合教育局誦讀要求，我校調整作息時間，上午第一節課的前15分鐘為誦讀時間。學校利用家委會的力量，購進同版本教材，各級部各班制定詳盡的誦讀方案。學校不定時檢查誦讀紀律和誦讀質量。現在，我校的誦讀已經成為全鎮誦讀的典范，形式和內容在全鎮推廣。

3、午寫情況

漢字是世界上最古老的文字之一，已有四千多年的歷史。也是迄今為止連續使用時間最長的文字。同時也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。漢字發展到今天，功能已不單單是為了交流。更多的成分還是繼承和發展中國傳統的文化，漢字已經從單一的交流工具、語言符號發展成欣賞范圍的美學、藝術范疇。

漢字的書寫有一整套的規范要求，從坐姿到執筆姿勢，從筆畫結構到字形，從單字到行文，完整且規范。

我校借鑒解放路小學的午寫經驗，每天下午第一節課前15分鐘為午寫時間。各班統一印制午寫材料，從范字到描紅到臨寫，字不多在于精，首先老師講解所寫字的結構，然后指導學生書寫，隨時矯正學生坐姿和執筆姿勢。貴在堅持，經過一段時間的指導，在低年級已經初見成效，很多學生已經摒棄了在幼兒園時期錯誤的執筆姿勢和筆順，有意識的向規范的書寫要求邁進。

六、幾點建議

1、充分利用現有教育資源，以利于學習弘揚傳統文化

利用好《傳統文化》補充教材。小學《傳統文化》做為補充教材，根據不同年級學生特點，從古詩詞、藝術、書法、國畫、建筑藝術、民俗、戲曲等多方面為學生了解我國傳統文化打開了一扇窗。學校應重視這門課程的設置，選取優秀教師從教，讓孩子們從小對傳統文化接觸認識了解學習，培養他們的傳統意識。

2、充分利用好廣泛的社會資源

我國為繼承和弘揚傳統文化，傳統節日設立假期。學校可以利用假期資源，布置安排學生搞一些民俗調查，從而對傳統文化有一些實踐性認知，利用調查報告、手抄報等形式展示。

另外，利用好禹王亭博物館這一資源，帶領學生參觀學習，弘揚大禹公而忘私的奉獻精神。

3、定期活動

針對學習情況，可以階段性的組織學生開展傳統文化的學習匯報等活動，如知識競賽、手抄報、座談、交流等，激發學生的學習熱情和興趣。

孔孟之道之所以到現在還被人們津津樂道，其中所包含的的一定是中國經典的傳統文化，有很多值得我們學習和思考的地方，而小學作為基礎教育，正是培養其形成正確的人生觀，價值觀，世界觀，以及優秀的道德觀念的重要時期。受現代教育制度等一系列原因，雖然不能對現行的教材做大幅度改動，但是針對現行教材里的詩詞或者文言文，教師可以利用有限的時間激發出學生的興趣，讓學生自己在課余時間學習，或者是選擇家校聯合的方式，學校可以選擇多與家長進行溝通，讓家長了解到傳統文化的精華，讓家長意識到小學生從小學習傳統美德的重要性，小學生有豐富的課余時間，家長可以利用這些時間對孩子們進行指導，與此同時，家長本身也會受益頗深。

七、后記

中國傳統文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠，又具深厚的底蘊，這是我們的驕傲，我們從小就應該學習和繼承這種底蘊，將其發展壯大，使其更加適應現代教育的發展，讓其為當代教育之所用。作為教師行列的我們，背負著巨大的責任，所以我們也應當提高自身素質，使當代小學教育越來越好！

第二篇：傳統文化調查問卷

蘭陵縣傳統文化調查問卷

尊敬的調查對象，您好！

感謝您能在百忙之中抽出您寶貴的時間來協助我們完成此次調查問卷，對此我們表示由衷的感謝。請您如實填寫以下問題，在相應的□中畫√

?

1、您的性別

□男□女

?

2、您的年齡段

□18以下□18—35□36-50□51以上

?

3、您的教育背景

□初中□高中或中專□本科或大專□研究生及以上

?

4、您的職業是

□學生□政府機關□企業人士□其他

?

5、您對傳統習俗（如春節等節俗、傳統婚喪等禮俗）的態度

□優秀的文化遺產，應該繼承□無所謂□封建糟粕，應該拋棄

?

6、您對中國傳統文化的未來怎么看？

□中國傳統文化的影響會越來越大

□中國傳統文化不會風靡全球，但也不會消亡

□隨著西方文化的沖擊，中國文化的影響將會越來越小

?

7、國家已經把清明、端午等傳統節日列為法定假日，對此您的看法是□非常支持□比較支持□不表態□不贊成?

8、您怎樣看待中國傳統的手工藝品？

□它們是中國傳統文化的瑰寶，我們應該繼承

□傳統手工藝品沒有現代的好，應該被淘汰掉

□ 知道這些是好東西，但不太了解

□不感興趣

?

9、您關注臨沂市文化遺產的繼承與保護嗎？

□關注□不關注

?

10、下面臨沂市的文化遺產您聽說過那些【可多選】

□糝□蒼山泥塑□蘭陵美酒□沂蒙山小調□弦子戲

□木旋玩具□臥冰求鯉□打花棍□猴呱嗒鞭

?

11、您對臨沂市文化遺產前景有何看法？

□非常樂觀□ 一般□ 不太樂觀□ 完全不看好

?

12、如果有宣傳文化遺產保護的活動，您是否會參加

□一定會□會□不一定□不會

?

13、在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產保護【可多選】□拍成紀錄片，在電視臺播放

□舉辦各種活動

□發放各種資料，比如宣傳冊、海報等

其他方式：___________________________________

?

14、您認為在一些文化遺產特別是制作工藝、曲藝流失的原因是什么？【可多選】

□年輕人不愿意繼承

□ 市場前景不好

□政府保護工作不夠

□ 民眾保護意識不強

其他原因：___________________________________

?

15、您覺得當前文化遺產保護面臨的最大問題是什么？【可多選】

□人們的意識不夠

□ 政府缺乏有效的保護政策

□外來文化和現代文化的沖突

□缺乏資金

□傳承人老齡化

□ 缺乏有效的傳承機制

其他原因：___________________________________

?

16、請問您認為保護文化遺產應加強的措施或政策是【可多選】

□ 立法保護

□ 科學的管理機制

□ 加強宣傳教育

□重視專家指導和人才隊伍建設,□加大財政投入，廣開財源

□對非物質文化遺產進行合理的商業化運行，與時俱進，促進其發展

您認為其他最好的措施或政策：___________________________________________

第三篇：傳統文化調查心得

調查心得體會

寒假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。

理論學習和社會實踐應該是我們大學生活的兩個重要部分。大家都非常渴望走向社會，進行社會實踐活動，把所學知識與社會實際問題結合起來。大一第一學期，社會實踐活動就給了我們這樣一個鍛煉的機會。

通過本次社會實踐活動，一方面，我鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我為社會做出了自己的貢獻；但在實踐過程中，我也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知 識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。

整個調查過程分為四個階段，先是寫出自己的一份調查方案，接著設計自己的問卷和提綱，然后展開調查，最后寫出自己的調查報告。

第一階段：設計調查方案。

“萬事開頭難”，畢竟是第一次寫調查方案，不免會出現一些錯誤，如：格式不對，項目不夠，內容不符，質量欠缺等等。但是，所有這些錯誤，在認真訂正下，都逐漸地改正過來。一次一次地改，一次又一次地取得進步。由開始的被動（只要完成任務就行），到以后的積極主動（盡力做好該做的事），做的關于傳統文化的調查報告確實費勁心血，考慮了種種方案，最后設計好了自己的思路和方案，確定了調查的細節。

第二階段：設計問卷和提綱。

調查方法很多，有問卷法，訪談法，觀察法，文獻法等。也有同時采用幾種方法的。我采用了問卷的方法，來調查傳統文化的諸多問題。問卷的問題很難敲定，關于想問的問題太多了，也太雜了，怎樣問到點子上去，得到有用的信息，是設計問題的難處之一。另外關于調查的范圍，人群，怎樣分類也讓設計問卷帶來不小的麻煩。在反復思考，反復修改后，我設計出了一份我認為不錯的問卷。

第三階段：展開調查。

問卷和提綱設計好以后，接進入調查的展開階段。我本著隨機的原則，在大街上尋找對象，采訪和詢問對方，努力使被調查者以自己的真實想法填寫問卷和回答問題，從而讓我獲得可靠信息。“實踐出真知”，我在實際的調查過程中獲得了許多可靠的第一手材料，鍛煉和提高了我們參加社會實踐能力，豐富和增長了我們的學習和生活閱歷。

第四階段：總結并寫出調查報告。

這是最后一步，但也是最難的一步了。我經過認真細致地觀察和分析，調查與研究，收集資料，整理數據，最后得出結論，提出建議，寫成報告。可以說，我在這一階段付出的努力更多，花費的時間也最多。我改啊寫啊，一次次地完善著自己的作品，自己的勞動成果。好多同學都在報告上傾注了大量的時間與精力。就是在打印這些報告的過程中，大家也費了很多心血。不只是需要掌握打字、排版、制表的技術，最苦惱的是病毒的侵擾。盡管如此，反復修改，最終完成了報告。

關于這次的傳統文化的實踐，在設計的同時，我也長了很多的知識，更加清楚的認識到了，傳統文化對我們的重要性。傳統文化作文中國文化中的重要組成部分，對當代青少年世界觀、人生觀和價值觀的形成及終身發展具有深遠影響。作為當代大學生，我們要自覺的繼承發展傳統文化，對其進行發展創新，正確的認識傳統文化，辯證的分析其中的精華和糟粕。發揮傳統文化的積極作用，不但可以豐富我們的精神世界，增強我們的精神力量，更可以促進人的全面發展，促進中華文化的創新與繁榮。當我們面對這些色彩斑斕的中華文化，如何能不為他所具有獨特的藝術魅力而折服。

總之，通過社會實踐活動，我在調查社會問題的同時，自身也受到深刻的教育，得到了提高。實踐證明，社會實踐是提高學生綜合素質、培養高素質人才的一個重要途徑。在這次寒期的工作中，我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今后的生活和學習都有很大程度上的啟發。這次一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。

這次的實踐的確給予了我很多。今后，我將繼續保持認真負責的工作態度，高尚的思想覺悟，進一步完善和充實自己，爭取在以后的學習中更好的完善自己，在以后的實踐中更好的運用去自己的只是，做一個合格的大學生，將來做一名對社會有用的人。

第四篇：關于中國傳統文化素養調查（范文模版）

關于中國傳統文化素養調查

性別： 男女 年齡： 職業：

問卷主題：隨著社會的發展，各個國家和人民的文化交流日益頻繁。在文化多樣性的時代主題下，每一種文化都在經歷著考驗，中國的文化也不例外。那么作為新時代的大學生，我們對中國傳統文化有著怎樣的態度，我們對中國傳統文化的了解又是如何，這是我們本次調查的目的。

1.您了解多少個中國傳統節日的起源和內涵？ A.1-2個 B.3-5個 C.6-10個 D.10以上個 2.您對中國傳統節日的了解程度？ A.非常了解 B.了解一些常識性知識 C.不太清楚 D.一點也不知道

3.你知道的一些傳統節日習俗（可多選）A.春節貼春聯 B.春節燃放爆竹 C.上元節猜燈謎 D.上元節吃元宵（湯圓）E.清明節掃墓 F.端午節賽龍舟 G.端午節吃粽子、帶荷包 H.中秋節賞月 I.中秋節吃月餅.4.對于以上節日習俗是否都曾親身經歷 A.都經歷過 B.經歷過一些 C.一個也沒有 5.中國傳統禮儀文化體現在那些方面

A.待人接物，人際交往 B.思想道德，文化內涵 C.不了解 D.無處不在，處處有禮

6.您對于法定節假日的修訂增加了中國傳統節日有什么看法？ A.很有必要，弘揚中國傳統文化 B.沒有實際意義，只是走形式 C.舊的繁文縟節又流行起來，不利于社會進步 D.無所謂，不關心 7.請問，您對當前我們傳統文化的傳承是否感到危機？ A.經常感到 B.偶爾 C.很少感到 D.覺得與我無關

8.您覺得采用什么方式能夠使更多人了解并接受中國傳統節日呢？ A.利用網絡、電視、報紙、雜志、書籍等加大宣傳

B.開展有關活動重拾古人過節傳統，如中秋賞月，清明祭祖等 C.在學生的教科書上增加相關內容 D.開展有關商業活動，如節日促銷等 9.你怎樣看待中國文化

A.傳統文化博大精深、源遠流長，應以繼承發揚為主 B.傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄 C.在現今時代，傳統文化顯得過時了，保守了 D.不關心也沒有什么認識

10.你對下列那些傳統文化比較感興趣或是有些了解(多選)A.文學（古典詩詞賦或小說）B.民族音樂或樂器 C.民族戲曲 D.書法國畫 E.飲食 F.傳統節日 G.玉器或瓷器等手工藝品 H.科學技術 I.先秦諸子百家的著作和思想 J.其他_________ 11.對于中國傳統文化的核心儒釋道（儒家、佛家、道家）的三大思想精神你了解嗎？ A.知道并能夠區分三者觀點 B.了解大致思想，但不能完整的描述 C.有其中

一、兩家不太清楚 D.基本不知道

12.對中國四大名著的閱讀情況如何 A.都看過并多次讀過 B.多次看過其中一兩部 C.看過其中一兩部 D.基本沒看過

13.你認為當今社會還有沒有必要學習“四書五經”等歷史文化古籍 A.有必要，“四書五經”所載的內容及哲學思想對現代人有積極的意義和極強的參考價值

B.沒必要，“四書五經”是維護封建制度的，其中一些陳腐的觀念束縛現代人的思想

14.你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月等 A.很喜歡，聽的很多，甚至可以辨別出曲名 B.比較喜歡，聽過一些

C.一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下 D.不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂 15.你對中國傳統禮儀文化大致持什么態度

A．封建腐朽，應摒棄 B.精神脊梁，要繼承 C.精華與糟粕并存應選擇性發揚 D不了解，無所謂 16.你對國粹京劇的看法

A.我很喜歡 B.我知道一些 C.我很了解并熟知它 D.我一點也不喜歡

17.你能區別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等 A.能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解 B.可以區分 C.勉強可以 D.不能區分

18.與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫 A.可以從較專業的角度進行點評

B.只能感受其中的美，但不能進行較專業的點評 C.只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂 D.完全沒有鑒賞能力

19.你怎樣看待中國的玉器和瓷器？

A.它們是中國傳統文化的瑰寶，我們應該多學習，多創新 B.我認為自己對玉器和瓷器有些了解

C.知道這些是好東西，但說實話自己并不太了解 D.一般吧，不是特別感興趣

20.在做此次調查之前，你知道傳統文化包含哪些方面嗎 A.很清楚 B.大概了解 C.了解一些 D.不了解 21.你對傳統文化的未來怎么看？ A.傳統文化與全球化并行不悖

B.傳統文化將逐漸受到中國人民甚至全世界人民的發揚推崇 C.隨著西方文化的沖擊，中國傳統文化將逐漸淡忘 D.傳統文化將來會成為少部分人研究的小眾文化 22.如果建立中國傳統文化體驗館，你將會

A很感興趣，一定去游覽學習B很感興趣，可能會去參觀 C去不去無所謂 D不感興趣，一定不會去

第五篇：傳統文化調查論文2.0

傳承與復興

——關于傳統文化現狀的報告

編者：時無

這次我們在寧波書城進行了關于傳統文化現狀的調查。其中我們發現許多人對于傳統文化不甚了解，多數人未學習過我國的傳統樂器和技藝，從中看出我們對于傳統文化教育的一些缺失。而且，此次調查我們詳細分了各個年齡層段，從少年到老年，覆蓋面比較高。這樣就可以全方位的分析傳統文化在人們心中的地位。

首先，我們在設置選項的時候，并非絕對，每一題均設置了一個模棱兩可的選項，不出所料，很大一部分的人選擇了這個，而且中年人占的比例較大。說明傳統文化的影響在西方文化的沖擊中已經漸漸轉淡，尤其是我們這個年代的中年人，由于成長時代正直變革，真正習得傳統文化的人并不多，很大一部分的人都沒有意識到民族的凝聚力之所在。不過反過來講，他們也并沒有被大量的西方文化充斥，故“無所謂”“就這樣吧”的選項成了他們安分守己的體現。但是，青年人群中有許多偏激的思想，有的男青年甚至認為傳統文化一無是處，并對此不屑一顧，由此可見，文化侵蝕的效果已經開始突顯，更多的人開始向往外來的，新鮮的東西，不管是先進還是骯臟。相對的，女性青年對傳統文化的看待又客觀些，認為傳統文化的學習“有必要”“影響大”。或許這和生理基礎有一定的關系，西方文化多呈現一種力量和野性，迎合了男性的需求。而傳統文化因為斷檔和博大精深的緣故，被人誤解為“柔美”，即使是武術也被看做了“花拳繡腿”。與此相反，老年人群中，堅定地維護了從小耳濡目染的東西，并且能夠在一定程度上借鑒外來文化，我認為這才算是因該有的態度。

后來我們還參觀了沙孟海學院，沙孟海先生作為我市的文化名人，應該說對于我市的文化有著重要的影響和意義，甚至在全國都算得上是泰斗級的人物。可是多數90后或是00后，連沙孟海是誰都完全不知道，即使知道也只是聽過名字。這也是文化缺失的一種體現和傳統文化的悲哀。

傳統文化在我們的生活中有著非常重要的作用，它乃是中華文化一脈相承的重要見證，幾千年來，激勵著中華兒女去拼搏奮進，去改革創新，時至今日仍對我們的思想、生活有著重要影響。但傳統文化的現狀令人擔憂，若不及時挽救傳統文化，恐怕西方的文化霸權主義只會愈演愈烈，因此學習和弘揚傳統文化成為我們義不容辭的義務。

對于這一現狀，我們必須提高警惕。即使傳統文化中有著糟粕，但是能夠五千年生生不息，必定有意想不到的寶藏。對于我們的瑰寶，我們首先要解決“傳承”這個問題，從調查中看，很多人對于傳統文化有著一定的誤解，再加上一些外來的因素，導致了如今社會上的一種“偽傳承”局面——看似大力推崇，實則紋絲不動。從而又導致了很大一部分人有了崇洋媚外的心理，甚至為了維護自己的形象，通過歪曲歷史，臆造理論，來愚弄群眾，滿足自己內心深處的欲望。

中醫是傳統文化中很重要的一個版塊，涵蓋了藥理，五行，等多套理論體系，而且與內家拳術和語言文字的研究有著直接的關聯。然而，有一些人卻利用了大眾對于傳統知識的空白，趁機做出了違法害命之舉。當時，一股中醫養生的熱潮掀起，撲面而來，許多所謂的專家更是著書立說，層現錯出。與此同時，一些步入中年，老年的人也紛紛響應，給予這次錯誤溫床。這些不法之徒打著傳統的旗號招搖撞騙，可是有那么多人心甘情愿入甕，原因在何？第一，是那些“專家”們的道德淪喪。第二，則是大眾本身的素質，以及傳統文化基礎知識的普及。沒有一種藥是萬能的，只能是對癥下藥，且無法藥到病除。養生之道，只可身體力行，貼合自然。這是非常淺顯，基礎的東西，如果大眾能夠了解，那么“騙局”也不至于遲遲不散。

但是，第一個原因的形成，也能夠歸結到傳統文化的教育并沒有深入人心。儒家文化可以說是傳統文化的代名詞，可是“君子之風”又有多少人真正懂得。很多學者把如今中國的一些丑陋現狀歸結于“信仰”的缺失，正好一些青年看到了此言論，跑去信了“耶穌”。舍近求遠，真是諷刺。

不過，慶幸的是至少那些人還懂得文化與信仰的重要性。可悲的是更多的人還在迷茫中掙扎。其實，國人沒必要費盡心思找尋信仰，因為傳統文化就是很好的人格改良劑。學習一下書法國畫，可以陶冶情操；練一些武術可以強身健體；懂一些藥理，可以健康生活；欣賞一些詩詞文集，可以變得情趣風雅。同時，我們就有事可干，生活充實，于是便可“盜竊亂賊而不作”。所以，學校應該添加對于傳統文化教育的比重，培養全面發展的學生，而不是成績雖好，但內心卻崇洋媚外的“優等生”。至少，我們要靠我們自己的文化，培養出一批愛祖國的人，成績優異只能放在第二位，否則只是“為他人作嫁衣裳”。

傳統文化因為其源遠流長而富有魅力，所以一旦營造了一種傳統文化學習的氛圍，影響是一生的，好處也是無法估量的。“學而時習之”“以直報怨，以德報德”這些優秀的思想足以促人奮發。只是現在很少有人主動去學習傳統文藝方面的內容，即使學了也有著一些功利目的，無法堅持到底，反之，很多人是跟著時代“潮流”在走，走得似懂非懂。

我們都知道，中國曾是世界第一大國，憑借其優秀的文化吸引了世界并折服了世界。這并不是偶然，雖然現在看來有些支離破碎，許多傳承已經丟失，也正是因為如此，才引起人們的不解，新文化運動中，魯迅等人對于傳統文化有過評判，但是請冷靜想一想，這些人曾經是傳統文化熏陶下的驕子，以他們的智慧難道找不到一點點傳統文化優秀的地方么？他們這樣做只不過是時代所逼罷了。而如今，又到了該復興傳統文化的時候了，有人曾說“國力缺失，一打就跨，文化缺失，不打自夸。”如果我們不能正確認識并復興傳統文化，那么當年辛辛苦苦從列強手中解放出來的中國又會以另一種形式投入他們的懷抱，而且這次會不知不覺，你情我愿。如果教育界能興起對傳統文化教育，學生們便能夠變得優秀起來，能夠正確得約束自己的行為，樹立更遠大的目標，擁有更頑強的意志。慢慢地，文化復興便可逐步開始，屆時，面對各種誘惑，才能鎮定自若。有了這些前提，才能夠更加完美的從外來文化中吸取精華，不斷強化自身的傳統文化，而不是被外來文化所吞噬。

我們都希望能夠看到在傳統文化的影響下，積極向上的明天。這也是我們此次調查的目的所在，而文化影響中國的發展的言論，也絕不是危言聳聽。浙江大學鄭強教授曾說過：“你們是怎樣的學生，從我這里學走了知識，以后卻幫外國人造導彈來炸我的學生，我絕不教。”這些年，人才的流逝，社會上道德問題所導致的不良行為，大家是有目共睹的。或許一件兩件，對一個龐大的國家來說算不了什么，但是長此以往下去，發展必然減速，差距只會越來越大，最終會發生什么大家也可以想象。傳統文化是我們中華民族的根基，如果棄之不顧，中國也便不是中國了。