第一篇：憲法教育輔導講座第四講

憲法教育輔導講座第四講： 2018年憲法及修正案學習解讀

（一）同學們，大家上午好！

歡迎來到“法德講堂”！在前面三講中，大家學習了憲法的特點和修改的重大意義等內容，應該說對憲法相關知識有了一定的了解。從開始今天，由我主講第四講和第五講，重點對2018年憲法及修正案進行學習解讀，這也是這次憲法教育主題活動的一個重要內容。希望大家認真聽課，作好筆記，盡可能地多學習和掌握一些憲法內容和相關知識，既能促進在監獄服刑期間的改造，也為回歸社會后更好地工作和生活打下法律知識基礎。

為了幫助大家更加全面地了解和學習我國憲法及相關知識，首先介紹一下我國憲法的發展歷程和2018年前幾次修改憲法的情況，然后再重點對2018年憲法及修正案進行學習解讀。這兩講主要為大家講述以下六個方面的內容：

一、我國憲法的發展歷程

二、1982年憲法前四次修改情況概述

三、現行憲法的基本框架和主要內容

四、2018年憲法修正案概述

五、2018年憲法修正案學習解讀

六、認真學習2018年憲法修正案 下面開始授課：

一、我國憲法的發展歷程。

實際上，我國的憲法發展，經歷了一個漫長的歷程。從19世紀末以康有為為首的維新派，要求清政府制定憲法，實行君主立憲的“戊戌變法”，到21世紀初，體現習近平新時代中國特色社會主義思想的戊戌年修改憲法，時間長達120年，跨越了三個世紀。中華民族探索人民權利的憲法保障，依憲治國的這一法治中國夢終于成為現實。120年來，中國由帝制走向共和，由君權走向民權，由人治走向法治，實踐依法治國，見證依憲治國，成就法治中國，實現了一個偉大民族蓄積深遠、吶喊已久的深切希冀和盼望。

新中國成立前夕，制定了《共同綱領》，新中國成立之后，又先后頒布了四部憲法。每一部憲法都是特定歷史條件下的產物，其體例和內容都深深地刻著時代的烙印。下面，重點介紹中華人民共和國憲法發展歷程。

一是共同綱領——新中國的政治基石。新中國成立前夕，人民共和國的締造者和奠基者們精心制定了《中國人民政治協商會議共同綱領》(簡稱共同綱領)，解決了在1949年當時歷史條件下的中國，怎樣建立一個新國家和建立一個什么樣的新國家這些極其重大的問題，起到了臨時憲法的作用。

二是1954年憲法——社會主義憲法。新中國的第一部憲法是1954年9月20日第一屆全國人大第一次會議通過的，共四章106條，是在對建國前夕由全國政協制定的起臨時憲法作用的《共同綱領》進行修改的基礎上制定的。憲法以中國共產黨提出的“黨在過渡時期的 總路線”作為國家的總任務，并把黨所創建的基本制度和黨所制定的基本方針、重要政策予以憲法化、條文化，為我國后來的民主建設與制度建設奠定了基礎。1954年憲法更充分地表現了人民民主和社會主義的實質。

三是1975年憲法——特殊時期的憲法。1975年1月17日第四屆全國人大第一次會議通過的，共30條。這部憲法誕生于“文化大革命”后期，是在“左”的思想指導下形成的，以“四個存在”、“階級斗爭必須年年講，月月講，天天講”的“基本路線”以及“無產階級專政下繼續革命學說”為理論指導，是一部在特殊時期產生的憲法。如把“文革”產物“四大”寫進憲法第十三條：“大鳴、大放、大辯論、大字報，是人民群眾創造的社會主義革命的新形式。國家保障人民群眾運用這種形式”。

四是1978年憲法——轉折時期的憲法。1978年3月5日第五屆全國人大第一次會議通過的，共四章60條。這部憲法比1975年憲法有了重大變化，但仍然存在許多缺陷，它肯定了“文化大革命”的成果和“無產階級專政下繼續革命”的理論。1979年7月1日第五屆全國人大第二次會議和1980年9月10日第五屆全國人大第三次會議分別對這部憲法進行了修改。

五是1982年憲法——中國特色社會主義的憲法。1982年12月4日第五屆全國人大第五次會議上通過的，共四章138條。1982憲法即現行憲法，繼承和發展了1954年憲法的基本原則，總結了中國社會主義發展的經驗，并吸收了國際經驗，是一部有中國特色、適應中 國社會主義現代化建設需要的根本大法。它明確規定了中華人民共和國的政治制度、經濟制度、公民的權利和義務、國家機構的設置和職責范圍、今后國家的根本任務等。其根本特點是，規定了我國的根本制度和根本任務，確定了四項基本原則和改革開放的基本方針。它規定，全國各族人民和一切組織，都必須以憲法為根本的活動準則，任何組織或個人都不得有超越憲法和法律的特權。1982年憲法體現的基本精神是：堅持社會主義本質特征；發展社會主義民主，加強社會主義法制；民族團結和國家統一；改革開放；實事求是，從實際出發。

二、1982年憲法前四次修改情況概述

1982年憲法頒布實施后，在2018年以前，根據我國改革開放和社會主義現代化的實踐和發展，全國人大于1988年、1993年、1999年、2004年先后四次，對1982年憲法的個別條款和部分內容作出了必要的、也是十分重要的、具有深遠意義的修正，先后共通過了31條憲法修正案。其中，1988年修正案2條，1993年修正案9條，1999年修正案6條，2004年修正案14條。1、1988年4月12日，第七屆全國人大第一次會議通過第一個憲法修正案。這個憲法修正案的主要內容有兩個方面：一是國家允許私營經濟在法律規定的范圍內存在和發展；二是對土地不得出租的規定作了修改，規定土地的使用權可以依照法律的規定轉讓。2、1993年3月29日，第八屆全國人大第一次會議通過第二個憲法修正案。這個憲法修正案的主要內容有六個方面：一是在憲法序言第七自然段中更加完整地表述黨的基本路線，增加了“我國正處于 社會主義初級階段”、“建設有中國特色社會主義的理論”、“堅持改革開放”等內容；二是將憲法第十五條關于國家實行計劃經濟的規定修改為：“國家實行社會主義市場經濟。”“國家加強經濟立法，完善宏觀調控。”并相應地將憲法第十六條關于“國營企業在服從國家的統一領導和全面完成國家計劃的前提下，在法律規定的范圍內，有經營管理的自主權”的規定，修改為“國有企業在法律規定的范圍內有權自主經營”，將憲法第十七條關于“集體經濟組織在接受國家計劃指導和遵守有關法律的前提下，有獨立進行經濟活動的自主權”的規定，修改為“集體經濟組織在遵守有關法律的前提下，有獨立進行經濟活動的自主權”；三是刪去憲法第八條中的“農村人民公社”，增加規定家庭聯產承包責任制的內容；四是將憲法有關條文中的“國營經濟”改為“國有經濟”；五是在憲法序言第十自然段中增加規定：“中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度將長期存在和發展”；六是將縣級人民代表大會的任期由三年改為五年。3、1999年3月15日，第九屆全國人大第二次會議通過第三個憲法修正案。這個憲法修正案的主要內容有六個方面：一是確立了鄧小平理論的指導思想地位；二是增加規定“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家”；三是增加規定社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度；四是規定“農村集體經濟組織實行家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制”；五是增加規定“在法律規定范圍內的個體經濟、私營經濟等非公有制經濟，是社會主義市場 經濟的重要組成部分”；六是將鎮壓“反革命的活動”，修改為鎮壓“危害國家安全的犯罪活動”。4、2004年3月14日，第十屆全國人大第二次會議通過第四個憲法修正案。這個憲法修正案的主要內容有十三個方面：一是確立“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導地位；二是增加“推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展”的內容；三是在統一戰線的表述中增加“社會主義事業的建設者”；四是進一步明確國家對發展非公有制經濟的方針；五是完善私有財產保護制度；六是完善土地征用制度；七是增加建立健全社會保障制度的規定；八是增加尊重和保障人權的規定；九是在全國人民代表大會組成的規定中增加“特別行政區”；十是完善緊急狀態制度；十一是在國家主席職權的規定中增加“進行國事活動”；十二是將鄉鎮人民代表大會的任期由三年改為五年；十三是增加關于國歌的規定。

概括起來講，前四次對1982年憲法修改的主要內容有十條： 一是對憲法序言第七自然段的有關內容先后3次作出修改，將鄧小平理論、“三個代表”重要思想，社會主義初級階段，中國特色社會主義道路，發展社會主義市場經濟，推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家等內容，分別寫入憲法。

二是對憲法序言第十自然段的有關內容2次作出修改，將中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度和包括勞動者、建設者和愛國者在內的廣泛愛國統一戰線，分別寫入憲法。三是對憲法第五條作出修改，規定實行依法治國，建設社會主義法治國家。

四是對憲法第六條作出修改，規定社會主義初級階段基本經濟制度和分配制度。

五是對憲法第八條2次作出修改，規定實行家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制。

六是對憲法第十一條先后3次作出修改，規定非公有制經濟的地位和國家對非公有制經濟的方針政策。

七是對憲法第十四條作出修改，規定國家建立健全同經濟發展水平相適應的社會保障制度。

八是對憲法第十五條作出修改，規定國家實行社會主義市場經濟。

九是對憲法第三十三條作出修改，規定國家尊重和保障人權。十是對憲法第八十一條作出修改，規定國家主席進行國事活動。此外，還對土地使用權可以依法轉讓、公民合法的私有財產不受侵犯、對公民私有財產的征用征收和補償、縣鄉人大任期三年改五年、緊急狀態、我國國歌等作了補充和完善。

總的來看，對1982年憲法四次修改的內容，充分體現了黨領導人民進行改革開放和社會主義現代化建設的成功經驗，充分體現了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的發展成果，對我國政治、經濟和社會生活產生了極為重要的影響。通過四次憲法修改，我國憲法在中國特色社會主義偉大實踐中緊跟時代前進步伐，不斷與時俱 進，有力推動和保障了黨和國家事業發展，有力推動和加強了我國社會主義法治建設。

三、現行憲法的基本框架和主要內容

現行憲法共有五部分組成，分別為：序言、第一章總綱、第二章公民的基本權利和義務、第三章國家機構和第四章國旗、國歌、國徽、首都，共有143條。

（一）序言。憲法序言內容分為十三個自然段，主要介紹了中國各族人民奮斗的歷史，以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果。具體講了以下六個方面的內容：

1、簡述國家的斗爭歷史；

2、記載了20世紀以來在中國發生的四件大事：一是1911年孫中山先生領導的辛亥革命，廢除了封建帝制，創立了中華民國。二是1949年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨，領導中國各族人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。三是中華人民共和國成立以后，實現由新民主主義到社會主義的過渡，確立社會主義制度。四是鞏固和發展無產階級專政；戰勝帝國主義、霸權主義的侵略、破壞和武裝挑釁，維護國家的獨立和安全，增強國防；經濟建設取得重大的成就；教育、科學、文化等事業有了很大的發展；廣大人民的生活有了較大的改善。

3、規定國家今后的根本任務。國家的根本任務是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現代化建設。

4、肯定四項基本原則。四項基本原則：堅持社會主義道路；堅持人民民主專政；堅持共產黨的領導；堅持馬列主義、毛澤東思想。

5、指明實現社會主義現代化建設的國內外條件。一是對我國的階級斗爭問題進行了分析并提出處理的原則：在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內長期存在。二是對臺灣問題進行了闡述：臺灣是中華人民共和國的神圣領土的一部分。完成統一祖國的大業是包括臺灣同胞在內的全中國人民的神圣職責。三是闡述了我國的重要政治制度——統一戰線制度和政治協商制度。四是對我國民族問題的敘述：中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。五是確立我國對外政策的基本原則和方針：中國堅持獨立自主的對外政策，堅持和平共處等五項原則。

6、確認憲法的地位和作用。憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規定了國家的根本制度和根本任務，憲法是國家的根本法，具有最高的法律效力。

（二）總綱。第一章總綱內容分為32條，主要規定了國家的性質、根本制度和國家政權，以及國家經濟發展等等各方面基本制度。主要講了12個方面的內容：即

1、國家性質；

2、人民主權；

3、民主集中制原則；

4、民族政策；

5、法治原則；

6、經濟制度（包括所有制與分配制度、財產權保護、經濟政策、市場主體的權利）；

7、社會政策（包括教育事業、科學事業、醫療衛生、體育事業、文化事業、人才事業、精神文明建設事業、計劃生育政策、環境保護政策）；

8、精簡與效率原則；

9、維護社會秩序的原則；

10、國防政策；

11、行政區域劃分；

12、在我國的外國人的權利和義務。

（三）公民的基本權利和義務。第二章公民的基本權利和義務內容分為24條，從第33條至56條。主要規定了公民基本權利和義務。公民的權利是特定主體擁有某物或從事某種行為的資格。公民義務是指公民為公共利益而應該做出一定行為或不做出一定行為的約束。

憲法規定我國公民的五項基本權利為：

1、政治權利和自由；

2、宗教信仰自由；

3、人生自由；

4、批評、建議、申訴、控告、檢舉和取得賠償的權利；

5、社會經濟權利和義務。

憲法規定我國公民的五項基本義務為：

1、維護國家統一和全國各民族團結；

2、遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德；

3、維護祖國安全、榮譽和利益；

4、保衛祖國，依法服兵役和參加民兵組織；

5、依法納稅。

（四）國家機構。第三章國家機構分為84條，8節，從第57條至140條，主要規定了國家機構設置以及各個機構的權限。主要講了八個國家機構，分別為：全國人民代表大會；中華人民共和國主席；國務院；中央軍事委員會；地方各級人民代表大會和地方各級人民政府；民族自治地方的自治機關；監察委員會；人民法院和人民檢察院。具體內容分別介紹了這八個國家機構性質、職能、組成人員及任期等。

（五）國旗、國歌、國徽、首都。第四章內容分為3條，從第141條至143條。規定了我國國旗是五星紅旗，國歌是《義勇軍進行曲》，首者是北京，以及國徽的內容。

四、2018年憲法修正案概述

2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議經投票表決，通過了《中華人民共和國憲法修正案》。主要修改了我國現行憲法11個方面的內容。

1、確立科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在國家政治和社會生活中的指導地位；

2、調整充實中國特色社會主義事業總體布局和第二個百年奮斗目標的內容；

3、完善依法治國和憲法實施舉措；

4、充實完善我國革命和建設發展歷程方面的內容；

5、充實完善愛國統一戰線和民族關系方面的內容；

6、充實和平外交政策方面的內容；

7、充實堅持和加強中國共產黨全面領導方面的內容；

8、增加倡導社會主義核心價值觀方面的內容；

9、修改國家主席任職任期方面的有關規定；

10、增加有關設區的市的地方立法權方面的內容；

11、增加有關監察委員會的各項規定。

五、2018年憲法修改內容學習解讀 從具體內容上講，《憲法修正案》對我國現行憲法作出21條修改，其中11條與設立監察委員會有關。下面我們逐條進行學習和解讀，先講與監察委員會無關的10條。

第1條：修改憲法序言的第七自然段，修改了四個地方： ①憲法序言第七自然段中“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想指引下”修改為“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想指引下”。

學習解讀：科學發展觀是黨的十六大以來以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人推進馬克思主義中國化的重大成果，黨的十八大黨章修正案已經將其確立為黨的指導思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，是黨的十八大以來黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革的根本理論指引，其政治意義、理論意義、實踐意義已被實踐所充分證明，在全黨全國人民中已經形成高度共識。黨的十九大黨章修正案已經將其確立為黨的指導思想。在憲法中把科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想寫在一起，確立其在國家政治和社會生活中的指導地位，反映了全國各族人民的共同意愿，體現了黨的主張和人民意志的統 一，明確了全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的共同思想基礎，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

②憲法序言第七自然段中“健全社會主義法制”修改為“健全社會主義法治”。

學習解讀：從“健全社會主義法制”到“健全社會主義法治”，是我們黨依法治國理念和方式的新飛躍。作這樣的修改，有利于推進全面依法治國，建設中國特色社會主義法治體系，加快實現國家治理體系和治理能力現代化，為黨和國家事業發展提供根本性、全局性、穩定性、長期性的制度保障。

③憲法序言第七自然段中在“自力更生，艱苦奮斗”前增寫“貫徹新發展理念”。

學習解讀：創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念是黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央推動我國經濟發展實踐的理論結晶，是習近平新時代中國特色社會主義經濟思想的主要內容，必須長期堅持、不斷豐富發展。把“新發展理念”寫入憲法，有利于從憲法上確認這一重要理論成果，更好發揮其在決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程中對我國經濟發展的重要指導作用。

④憲法序言第七自然段中“推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家”修改為“推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調 發展，把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興”。

學習解讀：從物質文明、政治文明和精神文明協調發展到物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，是我們黨對社會主義建設規律認識的深化，是對中國特色社會主義事業總體布局的豐富和完善。把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，是黨的十九大確立的奮斗目標。作這樣的修改，在表述上與黨的十九大報告相一致，有利于引領全黨全國人民把握規律、科學布局，在新時代不斷開創黨和國家事業發展新局面，齊心協力為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

第2條：憲法序言第十自然段，修改了兩個地方。

① 憲法序言第十自然段中“在長期的革命和建設過程中”修改為“在長期的革命、建設、改革過程中”。

學習解讀：作這些修改，黨和人民團結奮斗的光輝歷程就更加完整。

②憲法序言第十自然段中“包括全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛的愛國統一戰線”修改為“包括全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一和致力于中華民族偉大復興的愛國者的廣泛的愛國統一戰線”。學習解讀：實現中華民族偉大復興的中國夢已經成為團結海內外中華兒女的最大公約數。實現中國夢，需要凝聚各方面的力量共同奮斗。只有把全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一和致力于中華民族偉大復興的愛國者都團結起來、凝聚起來，實現中國夢才能獲得強大持久廣泛的力量支持。

由于時間關系，今天的授課到這里就結束了，下周二上午再為大家講第五講。謝謝大家！

思考題：

1、新中國成立后共頒布了幾部憲法？

2、現行憲法共分哪五部分？

3、現行憲法的序言主要講了那些內容？ 4、1982年憲法前四次分別修改于哪一年？

第二篇：憲法教育輔導講座第五講

憲法教育輔導講座第五講： 2018年憲法及修正案學習解讀

（二）同學們，大家上午好！

歡迎來到“法德講堂”！在上一講中，我講述了我國憲法的發展歷程、1982年憲法前四次修改情況和2018年憲法及修正案的相關內容，現在繼續講授2018年憲法及修正案的相關內容和知識。下面開始授課：

五、2018年憲法修改內容學習解讀 第3條：憲法序言第十一自然段。

將“平等、團結、互助的社會主義民族關系已經確立，并將繼續加強?！毙薷臑椋骸捌降葓F結互助和諧的社會主義民族關系已經確立，并將繼續加強?！?/p>

學習解讀：鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，是黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央反復強調的一個重要思想。作這樣的修改，有利于筑牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。

第4條：憲法序言第十二自然段，共修改了2個地方。

①憲法序言第十二自然段中“中國革命和建設的成就是同世界人民的支持分不開的”修改為“中國革命、建設、改革的成就是同世界人民的支持分不開的”。學習解讀：作這些修改，黨和人民團結奮斗的光輝歷程就更加完整。

②憲法序言第十二自然段中“中國堅持獨立自主的對外政策，堅持互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處的五項原則”后增加“堅持和平發展道路，堅持互利共贏開放戰略”；“發展同各國的外交關系和經濟、文化的交流”修改為“發展同各國的外交關系和經濟、文化交流，推動構建人類命運共同體”。

學習解讀： 2017年1月，習近平主席在瑞士日內瓦萬國宮發表了題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講,站在人類歷史發展進程的高度，以大國領袖的責任擔當，以“以天下為己任”的情懷，深刻、全面、系統闡述人類命運共同體理念,從伙伴關系、安全格局、經濟發展、文明交流、生態建設五方面為人類社會發展進步描繪了藍圖，為構建人類命運共同體提供了行動指南。目前，人類命運共同體理念已經被正式載入聯合國大會決議，這表明構建人類命運共同體理念反映了大多數國家的普遍期待，符合國際社會的共同利益，中國理念在國際上正得到越來越多的支持。在此背景下，我國憲法作上述的修改，有利于正確把握國際形勢的深刻變化，順應和平、發展、合作、共贏的時代潮流，統籌國內國際兩個大局、統籌發展安全兩件大事，為我國發展拓展廣闊的空間、營造良好的外部環境，為維護世界和平、促進共同發展作出更大貢獻。

第5條：憲法總綱第一條第二款 在“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度?！焙笤鰧懸痪?，內容為：“中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征?！?/p>

學習解讀：中國共產黨是執政黨，是國家的最高政治領導力量，是中國特色社會主義制度的最大優勢。這次在憲法總綱第一條，關于國體的規定當中，載入中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，意義非凡。它彰顯了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。憲法從社會主義制度的本質屬性角度，對堅持和加強黨的全面領導進行規定，有利于在全體人民中強化黨的領導意識，有效把黨的領導落實到國家工作全過程和各方面，確保黨和國家事業始終沿著正確方向前進。

我國憲法對中國共產黨的領導應該說是非常明確的，也可以說是一貫的，之前都是寫在憲法的序言中。中國憲法的一大特點，就是有一個對于理解中國憲法制度非常重要的序言，這個序言一共有13個自然段，中國共產黨領導寫在序言中一共出現過五次。中國共產黨領導在我國憲法中規定的是非常明確，毫無疑問的。序言的法律效力是非常明確的。為什么要在憲法的條文第一條中來寫“中國共產黨是中國特色社會主義最本質的特征”？這是在原有的基礎上，有新的強化、深化和拓展，至少有三個方面的重大意義。

第一，充分體現了中國共產黨領導的根本性。大家如果看憲法文本的話，第一條一共有兩款，第一款是關于中國國體的規定，即工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，這是一個非常重大的內容，寫在第一條中的第一款。第二款是“社會主義 制度是中華人民共和國的根本制度”，在這句話的后面寫入了剛才所說的“中國共產黨領導”，體現了黨的領導的根本性。

第二，充分體現了中國共產黨領導的全面性。第一條具有統領總括的含義，它是跟國體和我們的根本政治制度緊密地聯系在一起的。因此，黨的領導是包括國家生活的各個方面?？倳浽邳h的十九大報告中一句非常重要也是非常形象的話，就是“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”，表明堅持黨的全面領導的深刻內涵。

第三，充分體現了黨的領導的時代性。憲法關于社會主義的表述非常多，中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。大家可以看一下，黨的領導原來寫在憲法序言中，現在寫在憲法的正文中，這是第一次。其實“中國特色社會主義”這個中國特有的術語，也是第一次寫進憲法的條文中。將中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征寫入憲法，充分體現了黨的領導的時代性。所以，這次修改是對中國共產黨領導的規定，在原有基礎上的進一步加強、深化和拓展，具有重大的政治意義和法治意義。

第6條：憲法第四條第一款。

將“國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等、團結、互助關系。”修改為：“國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關系?！?/p>

學習解讀：鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，是黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央反復強調的一個重 要思想。作這樣的修改，有利于筑牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。

第7條：憲法第二十四條第二款

將“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”修改為“國家倡導社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”。

學習解讀：社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。這次憲法修改，將社會主義核心價值觀寫入憲法，貫徹了黨的十九大精神，有利于在全社會樹立和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎，其內涵非常豐富，是從根本上提高我國軟實力、提升社會道德水平和社會文明程度的重大戰略，對于實現國家治理現代化具有重大意義。一是充分發揮社會主義核心價值觀的先導作用。弘揚社會主義核心價值觀，關系國家和社會的方向、未來，決定著中國能否從“富起來”到“強起來”轉變。多年來，社會上存在著不少腐朽的思想文化現象，而腐朽的思想觀念危害巨大。因此，必須用社會主義核心價值觀統一人們的思想意識，清除糾正各種與核心價值觀相悖的觀念意識，這樣才能實現社會穩定，激發社會活力，實現長治久安。二是充分認識社會主義核心價值觀的當代價值。社會主義核心價值觀，繼承了中華民族優秀傳統文化、借鑒了世界優秀文化成果，同時立足中國當代社會主義社會的時代特征，既具有民族特色、國際視野，又體現現代意識和時代潮流，是我國當代主流意識形態的集中體現和精確概 括。三是充分發揮司法在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用。社會主義核心價值觀的實現既要靠提倡、靠宣傳，更要靠制度、靠法治，把社會主義核心價值觀融入法治建設，把核心價值觀的要求體現到憲法法律、法規規章和公共政策之中，轉化為具有剛性約束力的法律規定。

第8條：憲法第二十七條增加一款。

第三款：“國家工作人員就職時應當依照法律規定公開進行憲法宣誓。”

學習解讀：全國人民代表大會常務委員會已于2015年7月1日通過了關于實行憲法宣誓制度的決定，不久前全國人大常委會又作了修訂，將憲法宣誓制度在憲法中確認下來，有利于促使國家工作人員樹立憲法意識、恪守憲法原則、弘揚憲法精神、履行憲法使命，也有利于彰顯憲法權威，激勵和教育國家工作人員忠于憲法、遵守憲法、維護憲法，加強憲法實施。

第9條：憲法第七十九條第三款

將“中華人民共和國主席、副主席每屆任期同全國人民代表大會每屆任期相同，連續任職不得超過兩屆?！毙薷臑椋骸爸腥A人民共和國主席、副主席每屆任期同全國人民代表大會每屆任期相同?！?/p>

學習解讀：這次修改憲征求意見和在基層調研過程中，許多地區、部門和廣大黨員干部群眾，一致呼吁修改憲法中國家主席任職期限的有關規定。這次修憲刪去了國家主席、副主席“連續任職不得超過兩屆”的規定，具有重大意義：一是一種經驗總結。既是健全完善黨和 國家領導體制的歷史經驗總結，也是我們黨在長期執政實踐中探索出的治國理政成功經驗的總結。黨的十四大以后，黨和國家一直實行黨中央總書記、國家主席、中央軍委主席“三位一體”的領導體制。25年以來的偉大實踐證明，這種領導體制是治國理政行之有效的成功經驗。二是一項制度設計。既是使憲法與黨章有關領導體制的規定有機銜接起來的制度設計，也是符合我國基本國情和廣大人民群眾根本利益要求的制度設計。三是一個政治安排。既是新時代堅持和發展中國特色社會主義全局的制度安排，也是新時代堅持和加強黨的全面領導、增強“四個意識”的戰略安排。憲法這一條款的修改，有利于堅持和加強黨的全面集中統一領導，有利于維護以習近平同志為核心的黨中央的權威，有利于加強和完善國家領導體制，有利于加強和改善黨對國家和社會的領導，有利于保證國家政權機關協調運轉和國家體制機制有效運行，有利于組織和推進國家各項事業，是社會主義國家的政治優勢和制度優勢所在，也使黨總攬全局的核心地位能貫徹落實到國家政治生活和社會生活的各項制度、各個領域中。這一修改，不意味著恢復國家主席職務終身制。應當看到，在黨內外有一個廣泛的共識，那就是改革開放以來，在黨的領導下，中國已經成功解決并將繼續有效解決黨和國家領導層依法有序更替的問題。

第10條：憲法第一百條增加一款。

第二款：“設區的市的人民代表大會和它們的常務委員會，在不同憲法、法律、行政法規和本省、自治區的地方性法規相抵觸的前提 下，可以依照法律規定制定地方性法規，報本省、自治區人民代表大會常務委員會批準后施行?！?/p>

學習解讀：增加這一規定，有利于設區的市在憲法法律的范圍內，制定體現本行政區域實際的地方性法規，更為有效地加強社會治理、促進經濟社會發展，也有利于規范設區的市制定地方性法規的行為。

下面接著學習解讀與設立監察委員會有關的11條，主要內容如下：

為適應深化國家監察體制改革的要求，完善國家監察制度，憲法修正案在第三章《國家機構》第六節后專門增加了一節，作為第七節“監察委員會”，增加五條，分別作為第一百二十三條至第一百二十七條。就國家監察委員會和地方各級監察委員會的性質、地位、名稱、人員組成、任期任屆、領導體制、工作機制等作出規定。同時在憲法的另外十個條款11處作了相應的修改。

憲法規定：中華人民共和國各級監察委員會是國家的監察機關。中華人民共和國設立國家監察委員會和地方各級監察委員會。監察委員會由主任、副主任若干人和委員若干人組成。監察委員會主任每屆任期同本級人民代表大會每屆任期相同。國家監察委員會主任連續任職不得超過兩屆。監察委員會的組織和職權由法律規定。

中華人民共和國國家監察委員會是最高監察機關。國家監察委員會領導地方各級監察委員會的工作，上級監察委員會領導下級監察委員會的工作。國家監察委員會對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會負責。地方各級監察委員會對產生它的國家權力機關和 上一級監察委員會負責。監察委員會依照法律規定獨立行使監察權，不受行政機關、社會團體和個人的干涉。監察機關辦理職務違法和職務犯罪案件，應當與審判機關、檢察機關、執法部門互相配合，互相制約。

學習解讀：設立監察委是本次修憲很大的一個亮點，本次修憲一共作出了21條修改，其中11條都同設立監察委員會有關，關于監察委員會的規定占這么多的內容，足見監察委員會在這次修改憲法的分量。增加有關監察委員會的各項規定，為全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨提供了根本法的保障。在國家權力結構中設置監察機關，是從我國歷史傳統和現實國情出發加強對公權力監督的重大改革創新。監察委員會是實現黨和國家自我監督的政治機關，不是行政機關、司法機關。其依法行使的監察權，不是行政監察、反貪反瀆、預防腐敗職能的簡單疊加，而是在黨的直接領導下，代表黨和國家對所有行使公權力的公職人員進行監督，既調查職務違法行為，又調查職務犯罪行為，其職能權限與司法機關、執法部門明顯不同，徹底地將以前各級行政部門管轄的監察工作分離出來。這次修憲時，從深化監察體制改革入手，把過去的行政監察提升為國家監察，解決三大問題，第一個是行政監察面過窄，監督對象沒有實現全覆蓋，第二個是反腐敗力量分散，第三個是紀法不能貫通。監察委員會在履行職責過程中，既要加強日常監督、查清職務違法犯罪事實，進行相應處置，還要開展嚴肅的思想政治工作，進行理想信念宗旨教育，做到懲前毖后、治病救人，努力取得良好的政治效果、法紀效果和社會效果。這次憲法修正案對監察委員會的產生、組成、性質、地位，以及它的工作原則、領導體制，包括與其他有關國家機關的關系都做出了規定。深化監察體制改革，是以習近平同志為核心的黨中央做出的具有全局性的重大政治體制改革，這個改革的目標就是要整合反腐敗資源力量，加強黨對反腐敗工作的集中統一領導，建立集中統一、權威高效的國家監察體制。監察機關無論基于立法規定抑或權力屬性，都具有獨立的地位，是我國獨立的監察機關并獨立行使監察權力。設立監察委員會涉及國家機構的職權的重大調整和完善，所以需要做頂層設計，這個頂層設計就是要在憲法中做出規定。憲法的上述修改，反映了黨的十八大以來深化國家監察體制改革的成果，貫徹了黨的十九大關于健全黨和國家監督體系的部署。賦予監察委員會憲法地位，必將推動反腐敗斗爭深入發展，直至奪取壓倒性勝利。

此外，為了推進全面依法治國，實現國家監察全面覆蓋，深入開展反腐敗工作而制定了一部法律——《中華人民共和國監察法》，并于2018年3月20日，第十三屆全國人大一次會議表決通過。

六、認真學習2018年憲法修正案

2018年憲法修正案全面體現了自上一次修憲以來，黨和人民在中國特色社會主義建設和改革實踐中取得的重大理論創新、實踐創新、制度創新的成果，體現了我們黨依憲執政、依憲治國的理念，彰顯了中國特色社會主義的“四個自信”。這次憲法修改的主要目的，就是要把黨的十九大確定的重大理論觀點和重大方針政策，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想載入國家根本法，體現黨和國家事 業發展的新成就、新經驗、新要求，在總體保持憲法的連續性、穩定性、權威性的基礎上，推動憲法與時俱進，完善發展，為新時代堅持和發展中國特色社會主義、實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，提供有力的憲法保障。

這次憲法修改在中國特色社會主義進入新時代的歷史背景下，站在健全完善黨和國家領導制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的高度，完善了黨和國家的領導體制，完善了人民代表大會制度，完善了統一戰線制度，建立健全了國家監察制度等等，重大歷史意義非同尋常。首先，它為在國家政治和社會生活中，貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想提供了憲法保障。其次，為全面貫徹實施憲法確立的國家根本任務、發展道路、奮斗目標提供了憲法保障。第三，為確保黨的長期執政和國家長治久安提供了憲法保障，有利于在全體人民中強化黨的領導意識，有效把黨的領導落實到國家工作全過程和各方面，確保黨和國家事業始終沿著正確方向前進。第四，為進一步全面推進依法治國提供了憲法保障。憲法是黨領導人民制定的，是黨的主張和人民意志的高度統一，是堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一的根本依據。第五，為支持和健全人民當家作主提供了憲法保障。憲法修改完善國家立法體制，進一步健全了人民當家作主的制度體系，強化了人民主體地位，促進了社會主義民主制度化法律化，推動了人民代表大會制度的完善。為了更好地學習和理解2018年憲法修正案，我們要從“五個一”來理解這次修憲的重大意義：“一個統領”“一個思想”“一條主線”“一個宣言”“一張藍圖”。

“一個統領”：要堅持黨的絕對領導。黨的領導是中國特色社會主義法治之魂，是我們的法治同西方資本主義國家的法治最大的區別。

“一個思想”：將習近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法，有利于在總體保持我國憲法連續性、穩定性、權威性的基礎上推動憲法與時俱進、完善發展，有利于確保黨和國家的事業興旺發達、長治久安。

“一條主線”：推進國家治理體系和治理能力現代化是新時代的發展主線，是完善和發展中國特色社會主義制度的必然要求，是實現社會主義現代化的應有之義。推進國家治理現代化，必須適應時代進步潮流和國家現代化總進程，既改革不適應實踐發展要求的體制機制、法律法規，又構建新的體制機制、法律法規。

“一個宣言”：黨中央的修憲決策宣示了憲法精神、憲法自信，為中華民族偉大復興提供了根本保障。

“一張藍圖”：習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化新境界，為我們繪出了美好藍圖，是解決所有實踐性問題的“航標燈”，是建設法治中國的“施工圖”。

全體服刑人員，我們學習《中華人民共和國憲法修正案》，一是要堅決擁護憲法的修改。中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛 盾發生了變化，而要解決新的矛盾，憲法也必須與時俱進，為新時代保駕護航。二是要認清中國共產黨的領導是我國憲法與西方憲法的本質區別。這次修正案在序言和總綱中，都明確提出了中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，充分體現了中國共產黨領導的根本性、全面性和時代性。三是要深入理解憲法修正案中刪除了國家主席、副主席任期限制，這一修改強化了“三位一體”的國家領導體制，有利于黨和國家的長治久安。四是強化憲法意識。要組織開展學習憲法、遵守憲法的宣傳、教育活動，培養大家敬畏憲法、捍衛憲法、踐行憲法的意識，讓我們每一個人都成為憲法忠實的崇尚者、遵守者和捍衛者。

以上就是兩講的全部內容。希望大家通過這兩節課，能對我國憲法和2018年憲法及修正案有一個更全面、更清晰和更深入的認識。至此，我的授課就全部結束了。謝謝大家！

思考題： 1、2018年憲法修正案主要內容是什么？ 2、2018年憲法修正案共修改多少條內容？

3、增加有關監察委員會相關規定的意義？

第三篇：軍人心理教育講座 第四講 情緒管理

軍人心理教育講座 第四講 情緒管理

第四講

情緒管理——構筑心理健康的平臺

教育內容提綱

1什么是情緒（情緒的實質及三個成分）

2情緒的種類

3情緒的作用和影響

4情緒的管理（有效的情緒管理三步曲）

結束語

教育步驟和方法

第一步：講解什么是情緒及情緒是如何產生的

指導員先讓大家回憶曾經經歷過的刻骨銘心、令人難忘的場面或事情及當時的心情。讓戰士主動站起來簡要描述。

指導員總結大家的發言并指出：象我們大家體驗過的高興、憤怒、悲傷、恐懼等都屬于情緒。

指導員提出問題并講解：到底什么是情緒？情緒是如何產生的？

俗話說，沒有無緣無辜的恨，也沒有無緣無辜的愛。任何情緒都是由客觀事物引起的。是不是所有的事物都能引起人的情緒反應？不是的。例如，你看到有人端了一盆火，不會高興得跳起來，也不會憤怒得暴跳如雷，因為那火與你沒有關系。同是這一盆火，如果是在下雪天，當你手凍得發僵時有人送到你身邊，你會高興得感激不盡，因為那火滿足了你驅寒的需要；還是這盆火，若是在大熱天，當你熱得滿頭大汗心焦火燎時有人堅持把火放到你身邊，你會非常生氣甚至惱怒，因為那火背離了你降溫的需要。

可見，只有當客觀事物與人的需要處于一定關系時，才能引起人的情緒反應。當刺激物滿足人的需要時，引起積極愉快的情緒體驗；當刺激物違背人的需要時，引起消極不愉快甚至怒的情緒體驗；當刺激物與人的需要無關時，人不會產生任何情緒體驗。

從剛才的分析，我們可以從本質上給情緒下這樣的定義：情緒就是客觀事物是否滿足人的需要而產生的內在體驗。從實質上講，它反應的是客體與主體需要之間的關系。因此，當你看到一個人高興時，你就可以判斷他的某種需要得到了滿足，或者，當你知道某人陷入困境需要幫助時，及時給予幫助，可以預測他會多么高興多么感激。相反，當你看到一個人悲傷或憤怒時，你可以判斷他的某種需要的滿足受阻，或者當你明知某人正急切地需要什么時偏偏設法阻止他，可以預測他會多么惱火憤怒。由于客體與主體需要之間的關系不同，因此有不同的情緒產生。

第二步：指導員講解情緒的種類及情緒包含的三個成分

古代人們按內在體驗不同將情緒劃分為：喜、怒、哀、樂悲、恐、驚七種。

現代人按情緒對人產生增力作用還是減力作用，分為積極的和消極的兩種情緒。積極情緒有：愉快、滿意、幸福、歡喜、眷愛等。愉快而適度的情緒能使人的心臟活動增強，呼吸頻率和深度增加，引起熱情、快樂、興奮等機體激活狀態，增強機體活力，產生適度的生理心理驅力，使人思維敏捷，效率倍增。消極情緒有：悲傷、憂愁、憤怒、驚嚇、仇恨、嫉妒、急噪、厭惡等。

健康心理學依據情緒產生及對人的影響把情緒分為健康情緒和不健康情緒。健康的情緒特征：情緒產生誘因明確，能有效地進行情緒的自我調節，主導心境愉快。雖然需要得不到滿足時也會有不愉快的時候，但很快得以調節不會持續時間太久，大多時間心情愉快。

指導員總結：按不同的標準，可以劃分出不同類型的情緒，然而，各種各樣的情緒都包含有相同的三種基本的成分：即情緒生理、表情和主觀體驗。

情緒生理：伴隨情緒的產生，個體的心率、血壓、皮電、皮溫、腦電及內分泌系統都會發生相應的變化。例如，憤怒時血壓升高，恐懼時心率升高。

表情：情緒產生時總伴隨一些外顯的行為表現及面部肌肉活動的改變。

主觀體驗：情緒產生時個體總能體驗到是愉快還是不愉快，強度上是強還是弱。同一種刺激物，由于每個人的需要結構不同，其情緒體驗的性質和強度也不同。

指導員引導：從剛才的講解我們可能已經意識到情緒對我們的影響，那么情緒在我們的精神生活中到底有那些作用？對我們產生什么樣的影響？

第三步：指導員講解情緒的作用

情緒是個體適應生存的心理工具

有機體在進化過程中為生存和延續種族有著多種適應方式，情緒就是作為適應生存的心理工具被延續保留下來，每當個體情緒發生的時候它總是驅動有機體采取這樣或那樣的行動及時反應機體與所處狀態之間的適應關系，如果一個嬰兒情緒發生出現障礙，他就得不到適當的哺育和感情上的愛撫，其生理心理發展上就會導致發育遲緩，甚至死亡…

情緒是心理活動的組織者

情緒心理學研究表明，情緒不但起驅動作用而且可以調節認知的加工過程和人的行為，情緒活動本身可以影響知覺對信息的選擇，監視信息的流動，促進或阻止工作記憶，干涉決策推理和問題的解決。因此，情緒可以駕馭行為，支配有機體同環境相協調，使有機體對環境信息作出最佳處理，近年來，情緒心理學家把情緒對其他心理過程的作用具體化為組織作用（Sroufe L。A，1979）其含義包括組織功能和破壞功能，一般來說，正情緒起協調、組織的作用，而負情緒起破壞和瓦解阻斷的作用。長期的情緒適應不良，個人的情緒沒有抒發的渠道、還有可能影響到個人的工作表現，甚至引發不適應的行為反應，如注意力不集中、沒耐心、脾氣暴躁不安。

情緒是人際通訊交流的重要手段。人們在情緒反應和感情交往中，往往通過面部，聲調及身段表情的整合活動，來實現信息傳遞和達到相互了解。情緒的通訊交流，協調著人們的日常生活，影響著交往對方的感情反響和共嗚，從而相互感染，產生同情和移情。情緒可以是人與人相處間的潤滑劑，也可以是破壞人際關系的致命殺手，如個人困擾煩悶等負性情緒如果轉移到周圍的家人朋友、同事時，一方面可能會影響人際間的互動品質，危害關系；另一方面個人可能被情緒牽著鼻子走，理智完全被淹沒，不幸時則出現暴力或是虐待的狀況。

情緒在健康與疾病轉換中的作用

愉快而平穩的情緒能增強人對疾病的抵抗能力和康復能力，俄國外科學家羅戈夫曾指出：在戰場上，勝利者傷口愈合比失敗者傷口愈合要好些，快些。巴甫洛夫也曾指出：積極、愉快、樂觀的情緒，可以戰勝疾病，更可以使人強壯和長壽。因為積極愉快的情緒能加強人的免疫能力和康復能力，能使人獲得滿足與身心和諧。相反，負性過度的情緒對人的心身健康則產生損害作用。現代醫學研究不僅證實了祖國醫學七情過度而致病論述的可靠性、而且揭示了人身疾病中情緒的負性作用機制。爆發式的強烈情緒或持久的消沉情緒首先沖擊神經系統的功能，使其機能失調并對內臟器官造成傷害。過分低沉壓抑的情緒會引起交感神經系統的興奮而產生對機體活力的全面抑制——積極性下降，精力不足，心率減緩，強度減弱，呼吸緩慢。國內外大量研究表明，不良負情緒與個體疾病有明顯關系。

現代醫學發現：長期悲哀憂郁容易導致癌癥；長期憤怒焦慮容易導致高血壓； 長期憤怒悲哀容易導致心臟病；長期憂郁、緊張和悲憤容易導致糖尿病；過度的負性情緒導致各種心理疾?。缓ε录白飷焊惺谴蠖鄶稻窦膊〉闹苯釉?/p>

指導員總結指出：情緒不可避免，無時不在，無處不有。情緒對我們來說具有雙重作用，既可以作為我們適應環境的生存工具，人際交往的潤滑劑，從事各種工作的熱情的催發劑、增力劑；也可以成為活力的弱化劑，甚至危及健康生命的禍首。要使情緒對我們的生活、工作發揮積極的作用，而避免其消極作用，關鍵在于管理好自己的情緒。

第四步：指導員講解情緒管理的原則和步驟

情緒管理的原則：學習管理情緒之前，首先應對情緒有一個比較健康的態度，即接納情緒，接納自己內心感受的存在，再學習如何與它相處。例如不必為想家而感到羞恥，不必因害怕某物而感到不安，對觸怒你的人生氣也沒有什么不對，這些感覺和情緒都是自然的，應該允許它們適當存在并疏解出來。這遠比壓抑、否認有益得多，接納了自己內心感受的存在，才能談及有效管理情緒。

指導員提出問題并讓戰士回答：一旦情緒不良怎么處理？

指導員作引導性總結：情緒不好，有人會選擇大哭一場，有人會大吼幾聲或是到KTV大唱，有人會猛捶沙袋或打球，這樣的宣泄過后，有人覺得心里好多了，壓力減輕不少，有人則覺得問題仍在，心情一樣糟糕。究竟這些我們熟知甚至常用的方法具有何種效果呢？一般人的觀念中，情感的宣泄表達具有治療的功能，然而，社會心理學家研究結果表明：宣泄不具降低敵意的效果，反而促進了敵意的行為。我們不應把宣泄狹隘地理解為表達情緒，還要加上認知上的覺察，才能使宣泄確實成為促進行為改變的工具。

管理情緒的步驟：弄清自己當時的感受——認清引發情緒的理由——找出適當的方法疏解或表達情緒。

有效管理情緒的三步曲：我現在有什么情緒？

我為什么會有這種感覺（情緒）？

如何有效地處理情緒？

如果我們按照如上所說的三步來管理自己的情緒，再大的火氣也會冷靜下來。例如，有人說一句冤枉你的話，甚至是侮辱你的話，你頓時火冒三丈，這時只要你問自己：我現在產生的是憤怒情緒嗎？為什么憤怒？我的人品會因他的侮辱而改變嗎？經過這些自問，內心的憤怒之火自然會下降。也許你會覺得說你的人太可笑，太無聊，根本不值得你發火。

也可能有同志會問：雖然經過自問可以不發火，但負性情緒仍然存在怎么辦？

第五步：指導員講解處理負性情緒的方法

理智調節法：

理智調節法通常要有三個步驟：

首先，承認不良情緒的存在及危害。有些人在產生不良情緒時還不容易承認。這種情況下，不良情緒就很難消除。意識到不良情緒對自身的身心健康會帶來不利影響時就會產生自我調節的愿望和主動性。

其次，找出導致不良情緒產生的不合理信念。通常人們容易認為某件事或某個人導致了自己不快的情緒，實事上同一件事為什么張三經過了易生氣而李四卻不為之生氣呢？是人對事件的看法和想法導致了不良的情緒。因此美國著名的心理治療專家艾利斯提出，每個人都應該對自己的情緒負責，不是別人讓你生氣，而是你自己的想法導致了你的不良情緒。因此，每當我們對某事某物、某人不滿而陷入不良情緒狀態時，我們都應該思考是否確實該惱，是什么思路導致了我們的不良情緒，而這種思路合理嗎？例如，一個戰士訴說同班一戰友經常反駁自己的觀點，批評自己的弱點，為此非常生氣。這位戰士的生氣來源于他的想法：即別人必須同自己的觀點一致，不能說自己的“不”字。這是一種不合理的信念，別人不可能與自己的觀點時刻保持一致，因為每個人的生活經歷、知識經驗及理解能力不完全相同，所以不一致是正?，F象，那么敢于正面反駁自己的觀點，只能說明了那位戰友的勇敢及其對自己的真誠態度，尤其是直言指出自己的弱點更是夠朋友的表現。即便是指出的弱點不符合自己的實際也不會有損于自己的形象，因為每個人的優點與缺點都是一種客觀存在，若沒有那方面的弱點也不會因為別人說而變成了真實存在的弱點，你仍然是你，不會因別人的評價而變化。

再次，與自己的不合理信念進行自我質辯，其中主要包括指出不合理信念的不現實、不可能性和不必要性。例如，離大比武越近，某戰士越擔心自己是否能獲勝。自我質辯：這種擔心必要嗎？平時自己一直按要求認真練習，平時的成績也證明自己能力可以，因此只要認真做好賽前準備工作，這次大比武完全有可能比好，自己絲毫不該為這種無端的憂慮而苦惱，此種擔憂只能轉移自己的注意目標，擾亂自己當前的心情，若不及早排除后悔晚唉！要牢記，當前最要緊的是有條不紊地搞好練習，既要對比賽充滿自信又要扎實做好各項準備工作。通過向消極的不合理信念挑戰質疑，可以幫助焦慮者樹立正確的自我意象，減弱或克服焦慮擔憂情緒。

主動溝通消解法：當消極情緒是涉及人際沖突或誤解時，應主動與對方溝通，相信大多數人是同情大理的，是善良的，只要選擇適當的時機，或當面或書信的形式，實事求是地、誠懇地說明事情的來龍去脈，包括坦白自己的過失或錯誤。相信矛盾會化解，誤解會消除。

轉移調節法。轉移調節就是有意識地把自己的注意力轉移到另一個方向上去，使不良情緒得以緩解。日常生活中，有些人不良情緒產生后總是郁積于心，耿耿于懷，把許多痛苦深深地埋在心底，自我折磨，自我摧殘，結果只能使這種不良情緒不斷蔓延，日益加重，影響自己的身心健康。所以當某種事情引起不愉快的情緒時，最有效的辦法是進行積極的轉移，可以看電影、聽音樂、下棋、打球等使自己精神上得到自慰，可以忘我地工作和學習，讓工作和學習中取得的成績來沖淡感情上的痛苦，消除煩惱和憂愁。總之，不愉快的情緒產生時，很快把注意力轉移到有益的其他事情上去，不良的情緒就會在不知不覺中煙消云散。

升華調節法。升華是對消極情感的一種較高水平的宣泄，是將情感激起的能量引導到對人對己、對社會都有利的方向去。歌德因戀人另有所愛而初戀失敗，在痛苦萬分并企圖自殺之際經過理智思考，終于抑制了這種輕率的行為，以自己破滅的愛情為素材，寫出了世界名著《少年維特之煩惱》，就是這種例子。因此當遇到不公平之事時，一味生氣、憋氣或頹唐絕望，都是無濟于事的，作出違反法律的報復行為更是下策，因為這是用別人的錯誤來懲罰自己。正確的態度是有志氣，把失敗當成是對自己的考驗，是成功之母，把別人的嘲諷當成是對自己的鞭策，化憤怒為力量，變壓力為動力，從而擺脫困境，消除緊張，獲得心身平衡，以利健康。

尋求心理咨詢師的幫助。淌淌細流不暢會泛濫成災。同樣一旦產生消極情緒會使人覺得痛苦難忍，對這樣的情緒如果過分強制壓抑會引起意識障礙，影響正常的心理活動，甚至會導致心身疾病。有不少人害怕內心苦惱說出來對自己不利，因而即使對父母和最親密的朋友都不愿傾吐自己內心的煩惱和憂愁·，把自己關在狹隘的感情圈子里苦思冥想，這樣無法擺脫不良情緒的困擾。所以當有了煩惱憂愁時，找心理咨詢師交談，傾聽咨詢師對問題的看法，不但能從中得到理解安慰，還能在解決問題的方法方面得到啟發，咨詢師的專業能力能提供給你一個安全的支持環境，幫你走出困境。

指導員強調指出：要想從根本減少消極情緒的產生，必須平時加強自我修養，培養樂觀的人生態度，增加積極的情緒體驗。貝多芬說過，卓越的人的一大優點是在不利與艱難的遭遇里百折不撓。大仲馬也曾說過：人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數完這串念珠的。世上很多科學巨匠和藝術大師們往往都是這樣的，他們對生活的艱難和不公正總是報以苦澀的微笑，表現出樂觀的心胸；他們熱愛生活，目光遠大，善于捕捉生活中的光明和希望，就不會被困苦所折服。每個人都應該以樂觀的態度來看待問題，心胸放寬，眼界放遠，對于各種各樣的困境，只要從更長的時間范圍內、更寬的區域里去考慮就會覺得海闊天空，就會勇敢正視，努力改變，相應也就不會為無所謂的小事而傷心，就不會為些無法改變的現實而煩惱不已，反而會保持愉快、平靜的心情。例如，中學時期對老師的批評容易憤怒至極，懷恨在心，但如果把挨批評這件事放在整個人生長河中去考慮的話，也許是這次批評對你的成長產生了重大積極的影響。

第四篇：家庭社會學講座第四講家庭關系

嚴悶卜.加·，.~，.一，.~·.一

第四講家庭關系

鄧偉志劉達臨

丫庭生活是復雜的。家庭作為社會的細胞，在許多問題上都受到社會的制約和影響，社會上的各種矛盾也必然反映到家庭內部來，影響家庭關系的各個方面。俗話說:“家家都 有一本難念的經”，“不吵架不成夫妻”，都體現了這個問題的復雜性。

影響家庭關系諸因素分析

我們所講的家庭關系，是指家庭成員之間的相互關系。由于家庭成員之間存在著婚姻 交系和血緣關系，共同生活，有共同的利益，所以有著相互依存的親密關系。這種關系，使家庭成員之間易于相互幫助，攜手前進;但也可能互相包庇，狼狽為好?！案觳仓馔?拐”，“自家人幫自家人”，都說明了這種情況。

但是。大種相互依存的家庭關系不是孤立的、永恒的，它受著社會諸因素的影響，這 些影響，可能對家庭關系起正作用，也可能起反作用。在起正作用的情況下，這種家庭關 系會得到加強，在起反作用的情況下，這種家庭關系就會受到削弱和破壞，以致反目成 仇，造成家庭關系的破裂。

家庭關系既受社會的影響，又會反過來影響社會。這種對社會的影響也有正作用和反 作用兩個方面。正作用使全家團結一致地為社會發展貢獻力量，反作用是坑靡一氣，一起 來挖社會主義的墻腳，例如全家合伙進行經濟犯罪活動，父親包庇犯罪的兒子，姐姐替弟 弟窩贓、銷贓等。

我們研究家庭社會學的一個重要目的，就是要研究在特定的社會條件下，家庭結構、家庭關系等方而的狀況，存在的間題，采取什么對策，從而使家庭向有利于社會主義建設 的方向發展。

影響家庭關系的因素，歸納起來，主要不外乎這幾方面:

一、家庭人口多，關系復雜

家庭關系的復雜程度，往往和家庭人口成正比。家庭人口越多，人際關系越復雜。美

國家庭社會學家波沙特曾經提出一個公式，口呀家庭互動定律，用來表明家庭人口數對家庭 關系的影“向。這公式是:nZ歹。

公式中的n是家庭人口數。如果家庭由兩人組成，則家庭關系是22一

22只有一種關系，如果家庭由4人組成，則家庭關系是42一

=6，就有6種關系，如果家

庭由6人組成，按公式推算，就有15種關系。

二、政治利容的沖突，政治目標的不一致

政治目標是人們行動的大方向，一家人如果政治信仰不同，政治目標不一致，南轅北 轍，那么家庭關系就很難正常維持。所謂‘大義滅親”，就是說明政治信仰、政治原則與 家庭關系發生尖銳矛盾的時候，家庭關系必然要歸于破滅。

三、經濟利益的沖突

經濟利益是人類最根本的利益?！柏氋v夫妻百事哀”，經濟方面的矛盾對夫妻關系影 響極大。當然貧而不奪其志、苦而不改其樂的家庭也有，不過這不是普遍的情況。關于經濟狀況(金錢、權勢、地位)對家庭關系影響之大，是伴隨私有制的產生、商 品的出現而形成的。

經濟條件對家庭關系的影響，到了一切都商品化了的資本主義社會已發展到了頂點?！豆伯a黨宣言》明確指出:“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種

關系變成了純粹的金錢關系?！蔽覀兊纳鐣撎ビ谂f社會，還有許多舊社會的殘余;商品 經濟仍然存在，對意識形態也有影響。一些家庭里兄弟爭奪遺產，子女虐待父母，夫妻嚴 重沖突等間題，莫不與經濟因素有密切關系。

四、有關素質的差異

家庭成員之間存在著許多差異，差異就是矛盾，互相之間接觸越頻繁，這些差異所產 生的作用就越大。

這些差異主要有:

1、年齡的差異。這是綜合性的差異，因為年齡的差異往往會引起性格、經歷、愛好等各 方面的不同，正因為如此，小一輩和老一輩之間關系難以融洽，老夫少妻也難以恩愛無間。

2、經歷的差異。經歷影響人的性格和觀點。丈夫是苦出身，就傾向于勤儉持家;妻子 是大小姐，就容易大手大腳。父親從舊社會來，翻身感強，總認為共產黨好，新社會甜;JL子是在糖水里泡大的，可能對新社會的一切都不滿足。

3、性格、愛好的差異。一個愛清靜，另一個要熱鬧，一個愛學習，另一個愛娛樂;一 個愛吃甜，另一個要吃辣;一個責子嚴，另一個待子寬等等。

4、文化素養的差異。一個對某一知識領域十分感興趣，甚至把全部身心都泡進去了，另一個卻對此莫知莫覺，雙方缺乏共同的語言。

5、生理要求的差異。例如夫妻性生活不和諧等。

差異總是客觀存在的，但由于處理的方法不同，結果也不同。有時小差異造成了大矛 盾;有時，差異卻會帶來合作。對差異的處理辦法主要是:

1、存異求同?！皡味舜笫虏缓俊?，這是一個聰明的做法。對人對事，包括處理家庭 關系，都要大事不放過，原則問題上決不糊涂，但在非原則間題上的差異與分歧，不妨 “糊涂”一些。

2、“互補”。丈夫性情急躁，妻子心情和緩，這本來是差異，但如果丈夫發火時，妻

子易于忍讓，那么就起到“互補”作用了。所以，只要正確對待這些差異，就能化消極因 素為積極因素。

3、“互學”，取長補短。如果丈夫文化高，妻子文化低，丈夫以此嫌棄妻子，那么這 種差異就會損害家庭關系，但是如果丈夫利用有利條件幫妻子學文化，而且妻子也愿意 學，那么反會增加感情。父親對舊社會感受深刻，兒子對新社會觀察敏銳，父子互學，交 換看法，也能促進家庭關系的發展。

五、倫理道德觀念的影響

倫理道德觀念屬于上層建筑范疇，是決定于經濟基礎又對經濟基礎起反作用的。歷代 的統治階級總是利用倫理道德觀念來維系家庭的穩定，從而保持他們的統治。我們這個社 會主義社會脫胎于半殖民地半封建的舊社會，既有新事物的發展，又有舊事物的殘余，在家 庭關系問題上就有封建主義、資本主義和共產主義三種不同的倫理道德觀念在相互斗爭。倫理道德觀念對家庭關系影響極大，這種影響往往會抵消或超過政治經濟因素的影

響。例如，政治信仰的分歧使家庭關系瀕于破裂，但是舊的倫理道德觀念卻可能使這個家 庭關系勉強地暫時維持。經濟利益的矛盾沖擊著家庭關系，但是正確的倫理道德觀念也可 能使矛盾圓滿解決。黨的十二大號召我們，在建設高度的社會主義物質文明的同時，一定 要努力建設高度的社會主義精神文明。提高人們的道德水平是精神文明建設的一個重要內 容，我們一定要在思想道德方面起模范作用，正確處理家庭關系，對社會主義精神文明建 設起積極作用。

夫妻關系

夫妻關系是家庭中最核心的關系，我們要作進一步的探討。

一、婚姻關系的建立

探討夫妻關系，主要是探討婚姻關系建立以后的狀況。但是，要探討這種狀況，不能 不追溯到婚姻關系是怎樣建立的。如果婚姻關系建立的基礎比較牢固，則婚后的夫妻關系 就比較容易保持正常，否則，夫妻關系就經不起風吹雨打的考驗。有的時候，甚至結婚時 就埋下了日后離婚的種子。

婚姻關系建立的基礎是什么呢?這個基礎應該是愛情。這正如恩格斯所說的:“如 果說只有以愛情為基礎的婚姻是合乎道德的，那么只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道 德”孫:么究竟什么是愛情呢?一般說來，愛情是男女之間互相傾慕的一。J;，、種。

情，是人們在生理上發育到青春成熟時期，人對異性的需要，同能夠滿足這種需要的客觀 對象之間發生聯系后，在一定條件下形成的。人類兩性關系之間是否以愛情為基礎，是人 所以異于動物的地方。人類有需要異性的自然本能，但是人類是最社會化的動物，人對 異性的要求不是以直接簡單的自然方式來進行，而是以社會方式來進行的。動物當著性欲 沖動的時候，在任何地方、和任何一個異性都可以交配;人就不能簡單到這種程度，人類 配偶要按照婚姻制度的規定，要建立愛情生活，要有家庭組織的形式，而且要受一定的法 當前還存在一個問題是，選擇對象過分要求對方的經濟條件。

經濟上的矛盾會影響家庭關系。但不能把它看作主要的、唯一的條件，把“愛情”商 品化。

真正的愛情能戰勝一切困難，而用金錢堆積成的“愛情”則十分虛假。一百多年

前，燕妮拋棄了極其優裕的生活條件與馬克思結婚，甘愿一輩子貧窮撩倒。他們生下的孩 子因為營養不足而夭折了，有時連訂報紙、買郵票的錢也付不起，但他們一輩子相親相 愛，因為他們的愛情是建立在共同的理想基礎上的?，F在有些人找對象往往貪圖對方的經 濟收入、家庭富裕、有房子、能解決工作調動、能出國等等，這些動機是很不高尚的，這 種“愛情”是很不純潔的，這種婚姻是難以幸福的。

二、婚姻關系的維系

男女雙方締結了婚姻關系以后，就是要把兩人的命運緊密地聯系在一起，手攜手地一 起走過人生漫長的道路。生活是美好的，但是生活的道路上并不都是玫瑰花，也有坎坷，也有荊棘。在漫長的生活道路上，夫妻雙方難免要有這樣那樣的矛盾和沖突。婚姻沖突指 的是夫妻兩人在愿望、態度、情操和行為方面矛盾的表面化?；橐鰶_突分為兩種形式，一 種是一般性的，如不滿、口角、謾罵、打架等。另一種是破裂性的，如遺棄、離婚等?；橐?沖突的原因也有兩種，一種是原則性的，如政治態度的相背;另一種是非原則性的，如性 格氣質的差異、對經濟的安排、對待老人與子女的方式方法等等。

如前所述，如果婚姻建立的基礎好，則婚后矛盾就少，即使發生沖突也易于調適。同 時，夫妻共同生活，使婚姻關系得以正常維系，還要有個正確的態度，要有一個共同守 則。周恩來同志和鄧穎超同志根據他們夫妻相處幾十年的實踐，參酌了許多正反兩方面的 事例，提出處理夫妻關系要做到，’j、互”，即互敬、互愛、互信、互勉、互幫、互讓、互 諒、互慰。這勺、互”就是家庭社會學理論中所指出的在夫妻人格發生互動的前提下達成 調適的婚姻。t’j又互”也是我們今天家庭生活中調適婚姻關系的基本出發點與歸宿點。“八互”不僅是個方法問題，而且更主要是感情問題，態度間題，道德品質問題。夫 妻關系，往往是窺見一個人心靈的窗戶。有的人在單位里表現“進步”，在夫妻關系方面 卻往往會表現出他的本質與真面目。

三、婚姻關系的破裂

婚姻關系的破裂，如遺棄、離婚，是婚姻沖突惡性發展的結果。對此需要作些理論上 的探討和分析。

近幾年來，社會上離婚事件有所增加。有些同志憂心忡忡，把離婚數的增加看作是道

德水平下降、社會風氣敗壞的一種表現。有人甚至歸咎于新婚姻法，認為新婚姻法第25條 規定的夫妻“如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚”，給道德敗壞的人鉆了空子，這 種人朝秦暮楚，就可以以“感情確已破裂”作為任意離婚、玩弄異性的“正當理由”了。這些問題涉及到對婚姻關系的破裂—離婚應該怎么樣看。

1、婚姻自由既包括結婚自由，也包括離婚自由。

前面講過，婚姻關系的破裂是婚姻的沖突達到了十分尖銳的程度不可調適的結果。沖 突的原因是多種多樣的，有的沖突令人同情，有的沖突要受譴責，但是不管怎樣說，如果 感情破裂確實難以彌補了，男女雙方再在一起生活是莫大的痛苦，那么離婚是理所當然的 結局?；橐鲆詯矍闉榛A。但是感情這個事物是復雜的，是由社會經濟地位、環境、各 種意識形態等多方面因素促成的，是可變的。原來沒有感情，可以培養感情;原來有感情 也可以由于各種原因變壞甚至破裂。如果沒有感情，硬要拉在一起，在結婚以前這樣做是 不對的，在結婚以后這樣做也是不妥的。

馬克思和恩格斯都認為婚姻是可以離異的。馬克思在《論離婚法草案》中曾經批判黑 格爾認為婚姻本身就其概念來說是不可離異的說法。他認為:“國家中的實際的婚姻也是 可以離異的。”“離婚僅僅是對下面這一事實的確定:某一婚姻已經死亡，它的存在僅僅 是一種外表和騙局。??而每一次都只是事物的本質來決定婚姻是否已經死亡，因為大家 知道，死亡這一事實確實取決于事物的本質，而不取決于當事人的愿望?！?/p>

恩格斯說過，夫妻之間如果感情已經消失，那么離婚“無論對于雙方或對于社會都成 為幸事”。實踐證明，一對感情破裂的夫妻在他們離婚之后，可能另結兩對幸福的婚姻，從而有利于化消極因素為積極因素，鞏固社會主義的家庭關系。如果硬是把他們捆在一 起，終日吵架，不僅嚴重影響雙方的工作和學習，而且影響社會的安定團結。至于對那些 道德敗壞、喜新厭舊者，當然是要批評、教育以至于懲罰的，但是不能簡單地用不準離 婚、犧牲另一方的幸福的方法來進行“懲罰”。

2、我們要反對輕率離婚。

照前面這么說，是不是只要今天說一下“感情破裂”，若月天就可以到法院要求離婚呢? 我們對離婚的全面理解是:既主張離婚自由，又反對那種濫用離婚自由的行為。新婚姻

法第25條規定“如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚”。請注意“確已”、“調解無效” 幾個字。這說明離婚不是隨隨便便的，有些夫妻因為一時矛盾得不到妥善解決，一時沖動 而要求離婚，就應該盡力調解，使之重歸于好。輕率離婚，既不利于雙方幸福生活，也不 利于社會的安定團結。

婚姻關系的維系也要以愛情為基礎，這是肯定無疑的。但同時負有對對方幸福和對子 女撫育的義務。這種義務，是從愛情這個基礎產生，又對愛情這個基礎起著鞏固的作用。愛情和義務的統一構成了當前社會主義婚姻的道德基礎。如果說愛是人的一種權利，那么隨著人們行使愛的權利，也就產生了愛的義務，這種義務一經產生，又具有一定的相 對約束力。由于義務的存在，愛情變得具體化、現實化了，義務推動著愛情不斷地向前 發展，使愛情更加深化，同時義務比愛情更穩定，當愛情減弱或消失的時候，義務并不能 完全隨著個人的主觀感情立即減弱或消失。義務的存在，正說明了婚姻是一種社會性的行 為，而不僅僅是個人之間的事情。我們通常講的“你要為對方多考慮考慮”，“你要為孩子 多考慮考慮”，正是提醒關于義務的存在。因此，我們在婚姻關系的維系、婚姻關系的破 裂問題上，都要強調愛情與義務的統一。既反對片面地強調愛情、忽視義務的資產階級婚 姻道德，反對輕率離婚;又反對片面地強調義務、忽視愛情的封建主義的婚姻道德，主張 離婚自由。

父子關系

父子關系，包括母子、母女、父女關系，是一種血緣關系。它是由父母的婚姻關系派

生出來的，同時對鞏固婚姻關系以及整個家庭關系起著重大的影響與作用。

一、父子關系的實質

父子關系，首先是血緣關系，他們之間的骨肉之情是天然存在的。但是，夫妻生兒育 女，正象男女結成夫妻一樣，不僅是個人之間的事情，而且是一種社會性的行為，因為不 管男女本人意識到還是沒有意識到，生兒育女總是影響到種族蕃衍、民族強弱和社會的安 定。夫妻關系本來是兩性關系的結合，而兩性關系本來也可以通過同居、宿娟等方式解決 的，為什么法律和道德觀念要對這個間題嚴肅對待、要用家庭的形式把這種關系固定下來 ?最主要的原因是它涉及到撫育子女，從而影響社會的發展。

社會性的關系總是相互的。父母要撫育子女，子女也要贍養父母。因為從整個社會來，如果只有撫養而沒有贍養，那么撫養子女這個社會性行為就繼續不下去了，人類也難 蕃衍了。

二、父子關系中存在的一些問題

在子女成家立業以前，父母在家庭中處于支配地位，是矛盾的主要方面。

父母怎樣對待子女呢?一般說來，共同點是“愛”，但是有兩種不同的“愛”法，正 古人所說的，一種是“愛之以德”，一種是“愛之以姑息”。

對子女“愛之以姑息”的父母，過分地從生活上、物質上照顧子女，而放松了對子女 教育。他們自己省吃儉用，過“貧農生活”，對孩子有求必應，讓孩子過“地主少爺” 生活，有些領導干部千方百計地為子女圖謀私利，寧可自己難受(檢討)一陣子，也要 子女舒服一輩子，這種溫情是栽害子女，十分有害的。在這種環境中生長的孩子大多難 成器。因此，高爾基說:“愛孩子，這是母雞也會的事?？墒?，要善于教育他們，這就 國家的一樁大事了”。

我國古人對孩子的教育，是很重視“養其習于童蒙”的。明末清初的王船山在((侯解》 說:“養其習于童蒙，則作圣之基立于此。人不幸而失教，陷入于惡習，耳所聞者非人 言，目所見者非人之事，日漸月漬于里巷村落之中，而有志者欲挽回于成人之后，非洗 伐毛，必不能勝?！闭驗檫@個緣故，諸葛亮教子，馬援教子，岳飛之母教子，陶侃之母 子，都是十分嚴格的，并傳為千古佳話。毛澤東同志當毛岸英從蘇聯學習回國就叫他去 村當農民;劉少奇同志在三年困難時期有意識地要讓孩子們嘗嘗吃不飽的滋味，等將來 人民工作的時候，再不要讓人民吃不飽了。這都是無產階級的家風。

教育子女，還得講究教育方法。方法往往決定于態度。對子女的態度不對，則方法也 以恰當。有些父母總是以“絕對正確”的姿態、擺出家長的架子訓誡子女，這種做法往 難以奏效。

當孩子逐漸長大成人的時候，父母尤其要注意尊重孩子的意志與獨立人格。父母和子 之間隔著一代的時間，他們很可能接觸不同的社會環境，而發生觀點上的差別，許多事 能強求一致。特別是在職業、前途、擇偶等間題上，要用自己的生活經驗勸導孩子，而 能強加于人。胡耀邦同志在十二大報告中說，社會主義民主要擴展到社會生活的各方，其中當然也應該包括家庭生活在內。

當子女成家立業以后，父母衰老了，子女逐漸處于家庭的支配地位，這時，子女居于 子關系的矛盾的主要方面了。

首先，要敬老愛老，贍養父母。拉法格說過:“年老受尊敬是出現在人類社會里的第一 特權?！?/p>

為什么要敬老愛老、贍養父母呢?

1、是對父母撫育之情的回報。如前所述，撫養和贍養是密切聯系的兩個社會義務，而 一社會義務是前一社會義務的反饋。我們批判封建主義的倫理道德，但并不是連父母都 要了。

2、要行到父母對社會所作的貢獻。人一生中有兩個轉化:從幼年到青壯年，是從單純(下轉第74頁)

率有一定關系，但主要還是由其社會制度造成的。在資本主義制度下，不僅不可能真正達 到a適度人口”，而且也不可能通過實現“適度人口”來從根本上解決這些社會間題。對國外的“適度人口論”，我國人口學界在過去的很長時期內持全盤否定態度?，F在 看來，其中還是有合理部分，值得借鑒的。恩格斯曾經指出:“人類數量增多到必須為其 增長規定一個限度的這種抽象可能性當然是存在的?！睆囊粋€國家(或地區)的自然條

件、經濟條件及其增長趨勢，探討若干年后的適度人口和在這期間的人口適度增長率，是 必要的。特別是在社會主義國家中，也是有可能逐步實現的。國外的“適度人口論”者在 預測適度人口時所考慮到的某些相關因素和所運用的數理統計、計算機處理等方法，也是 我們應該學習和參考的。近年來，我國有些人口學者借鑒了“適度人口論”，運用了一些 現代的預測方法，從自然資源可能提供的生活資料、從生產性固定資產、勞動者技術裝備 程度及工農業勞動者人數今后可能的增長速度和比例、從保持生態平衡等角度來預測我國 100年后的理想人口，即適度人口，得出了7億左右為好。雖然這種研究還是初步的，但它 對科學地制定我國的人口政策，搞好計劃生育，無疑是十分有益的。

(上接第69頁)

消費者轉化為生產者;從壯年到老年，是從生產者又轉化為單純消費者。幼年這個消費階段 的消費，是對其勞動報酬的預付，這預付的價值是整個社會、包括自己的父母在內創造出 來的，當從單純消費者轉化為生產者的時候，又面臨著比上一代優越得多的勞動條件，這 條件也是整個社會、包括自己的父母創造出來的，當父母由生產者轉為單純消費者的時 候，也并不是“白吃飯”，這一消費階段的消費是對其勞動報酬的補付。乘涼不忘種樹 人，喝水不忘挖井人。因此，尊重父母，就是尊重勞動，尊重歷史。

3、要看到老年人對社會、對家庭仍舊能發揮盆要作用。俗話說:“老馬識途”。古代的管 仲說過:“老馬之智可用也”。事實正是這樣。而且，老人在家庭中也不是一個“累贅”，恰恰相反，在社會主義家庭的許多職能中，老人也能發揮一定的作用，如教育孩子、照料 家務、排難解憂，以至于經濟上的幫助、重大問題上的商量決策等，都會給青年人以很大 的幫助。

現在，有些青年人對父母采取了一種實用主義的態度，父母收入較豐，則都想從父母處 撈一些好處，父母收入菲薄，則踢出門去不管;爭房子、爭財產，鬧得不亦樂乎。有時妻 子只顧贍養自己的父母，卻不許男方贍養他的父母等等，這都是要加以教育和糾正的。敬老愛老，是我們國家優良的傳統，是社會主義制度的優越性。只有在社會主義條件 下，古人“幼有所養，老有所終”的理想才能真正變成現實。一些外國友人到中國來看到 中國的老六和兒孫在一起歡度天倫之樂，十分羨慕，十分感慨，說這種情況在西方已經很 少了。在西方，子女成家立業后，往往就和父母分開了，關系十分淡泊。因此，我們要珍 視我國這種優良傳統，永遠保持良好的父子關系。

第五篇：教育開放周輔導講座

教育開放周輔導講座材料

閱讀能力是學生必備的能力

小甸子鎮中心小學

沈德旭

2011年9月28日

閱讀能力是學生必備的能力

各位家長：

大家上午好！非常感謝各位家長能夠準時的參加我們本學期的教育開放周活動，也非常高興能夠以這樣的特殊的方式與這么多的家長再次見面。更加感謝各位家長一直以來對學校工作的支持與理解。本學期我們教育開放周活動的主題是閱讀能力是學生必備的能力。下面我就如何培養學生的閱讀習慣，提高學生的閱讀能力說說自己的一點拙劣見解。

一、讀書是一種好習慣

書是知識最重要的載體，是不可替代的。莎士比亞說過“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。英國19世紀的著名思想家和教育家弗朗西斯?培根曾經說過“知識就是力量”，而知識的重要載體是書籍，所以人們又說“書是人類進步的階梯”。雖然現在已經進入了知識經濟時代，社會環境和背景發生了深刻的變化，創造力成為人們更加青睞的追求，但是知識的重要性仍然沒有改變，因為知識是創造的基礎和永不枯竭的源泉，沒有知識的人就不可能具有創造性的。書籍是各種各樣知識的永恒載體，雖然現在出現了各種新的知識載體如軟盤、光盤和各種不同介質的存儲器，但是，書仍然是人們更為喜愛的一種知識載體。

歷史上有很多從讀書而走向成功的名人，當前學者和家長首先看重的也是讀書的教育功能。我國有重視教育的優良傳統，而書籍對于教育來說更是不可或缺。“讀萬卷書行萬里路”成為學者的一種追求和治學途徑。古人講“人不可以不學，猶魚不可無水”，所謂的“學”關鍵就是讀書。打開書本不僅可以盡覽古今中外的歷史風云，可以漫游世界的每個角落，可以了解不同國家和民族的風土人情，可以縱觀宇宙的浩瀚，也可以洞察不可見的微觀粒子世界，因此，書籍是有限的人生了解無限世界的一種媒介和有效途徑。

讀書可以改變一個人的命運。很多名人的命運是通過讀書而改變的，因此讀書也就成為他們一生中必不可少的一個組成部分。例如孫中山說過“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書，我一天不讀書，就不能夠生活”。美國著名的科學家富蘭克林就是通過讀書而成才的。有研究表明，兒童的閱讀能力與未來的學業成功密切相關，小學中年級之前培養讀書能力是非常重要的，是孩子各科學習的關鍵。不會閱讀的孩子，就不可能取得良好的學業成績。

成功孩子的愛好可能千差萬別，但他們所具有的共同愛好就是讀書。其實，與其說是一種愛好，不如說是一種習慣。喜歡讀書的孩子，一有時間就會拿出書來津津有味地看，生活有規律的孩子會在固定的時間看會兒書，天天如此。

讀書的習慣需要培養。只要從小培養，它就會像吃飯和睡覺一樣成為生活中最自然的事情。天長日久，書會成為孩子最知心的朋友，讀書會成為孩子的一種習慣。

培養閱讀習慣一定要抓一個“早”字。有人講“愛看書的孩子不會變壞”，可見讀書的習慣對孩子成長的重要作用。耶魯大學心理學系博士、研究員溫迪?威廉姆在《讀書從小養成的習慣：培養孩子的優秀閱讀力》一書中特別強調孩子要從小養成讀書的好習慣。他認為讀書是一種習慣，這種習慣在人的一生中越早養成越好。若孩子的家庭和學校不能強化讀書的樂趣，他們是不會突然在某一天奇跡般地喜歡起讀書來的。父母必須為孩子創造讀書的好時機，幫助他們養成這種最重要的習慣。閱讀的習慣需要在實踐中培養。就像其他習慣一樣，孩子一旦有了興趣，自己就會不斷閱讀，并從中獲益。讀書是個再好不過的習慣，培養孩子喜歡讀書是家長的一個重要目標和任務，幫助孩子養成讀書習慣就等于為孩子找到了擁有世界的捷徑。

二、孩子喜歡讀書需要引導

在指導孩子閱讀之前，家長要正確認識讀書的作用，沒有對讀書作用的正確認識，家長就不能很好地引導孩子閱讀。

首先，讀書具有教育功能。書是知識的永恒載體，因此讀書就是人們獲取知識的重要途徑，讀書的過程就是獲取知識和受教育的過程，是學校和家庭教育的延伸，是自學的關鍵。近現代以來，人們一直非常強調讀書的教育功能，很多家教讀物也非常強調讀書，認為讀書是孩子掌握知識和創造知識的一把鑰匙。

生活在現代的孩子并不一定會自然而然地愛上書籍?，F代社會是個網絡化時代，更加具體形象的電影、電視和電腦紀錄片似乎遠比讀書要有趣的多，很多孩子從很小就成為小小的追星族，他們為自己崇拜的歌星、影星和運動明星而發狂，對書香的興趣要淡得多。很多家長為了工作而整日忙碌，且不說很多家長很少看書，更難得有時間與孩子一起享受讀書的樂趣。電腦的普及使得很多孩子迷戀上游戲，而游戲空間里一定沒有書籍的位置，這些孩子認為書是枯燥的，遠遠沒有游戲驚險刺激。所以從這一點來說，21世紀的今天比起近現代歷史上的其他時期更加豐富多彩，更加紛繁復雜，如果沒有很好的引導，孩子更加難以與書結緣，難以養成讀書的 好習慣。

很多因素可能導致孩子不能養成讀書的良好習慣。例如以上提到的當前社會上很多現象對孩子的吸引力太大了，在讀書習慣養成的關鍵時期孩子禁不住誘惑愛上了別的事情，所以未能養成讀書的習慣。另外一個非常重要的原因就是家庭教育或引導不力。不少家長并不重視孩子讀書，認為只要孩子能夠把課本念好考出好成績就可以了，其他的書看不看無關緊要。所以很多家長為孩子買書首先是買習題集和復習指導，買回來后硬是逼著孩子學習，反而使得孩子對書產生了厭倦。

教孩子讀書的關鍵是怎樣讓孩子在愉悅和快樂中受到書的教育作用，而不是將讀書視為一種煎熬和折磨。要重視讀書的娛樂和享受功能，甚至將讀書的娛樂和享受功能放在首位，也就是家長要降低讀書的教育期望值。對于現代的孩子們來說，如果把讀書看做一項苦差事的話，也許教育孩子讀書將很難實現。1992年全國城市兒童調查說明，在兒童眼里，他們接觸書籍等媒介是為了滿足娛樂的需要，而不是為了接著“上課”。如果家長硬是要求孩子為了學習而讀書，讓孩子讀一些自己認為重要而孩子不感興趣的書，那么孩子很可能會產生逆反心理，或者認為讀書沒有趣。

培養讀書習慣的關鍵不是讓孩子“讀書”，而是讓孩子“想讀書”，也就是引起孩子讀書的熱情和積極性，培養孩子讀書的興趣。興趣是孩子閱讀的內在動力，凡是孩子感興趣的書籍就樂意讀，家長可以想辦法為孩子購買或借閱其所喜愛的書籍，并真誠而及時地表揚孩子讀書的熱情和勤奮。孩子想讀書可能出于兩種原因。一是想得到家長的贊揚或獎勵，讀書是作為獲取贊揚或者獎勵的手段，這種情況在孩子初試讀書的時候比較普遍，家長的表揚和獎勵是孩子讀書的重要動力。二是將讀書視為一種需要，讀書本身就成為一種激勵，這種情況在養成讀書習慣的高年級孩子比較普遍。小學生有的還沒有養成讀書的習慣，讀書的外在激勵對于養成讀書的習慣是必要的，但是內在激勵正在起著越來越重要的作用，所以家長應該通過外在的激勵機制促進孩子內在激勵機制的形成，這是培養小學生讀書習慣的重要特點。

三、給孩子精心選擇讀物

好的書才能引起孩子讀書的樂趣。老卡爾在教育小卡爾的時候就非常注重對書的選擇，他認為孩子早年讀到的書對孩子的成長非常重要。好書的標準是孩子感興趣，或者家長通過了解認為孩子應該會感興趣。

一般來說，孩子們的讀物包括娛樂類書籍（如各種歷史故事書、畫書、童話故事書、一些適合兒童閱讀的名著簡易讀本）、科普類書籍（例如《十 萬個為什么》、《百萬個為什么》、《科學畫冊》等）、綜合性工具書類（例如《少年兒童百科全書》等）和學習參考類書刊（各種分學科的學習資料和輔導材料等）。

從哪里可以獲得好的書籍也需要提一下：

1、為孩子買書。家長可以從書店為孩子購得好書。一本好書就可以在孩子面前打開一個全新的世界，想到這一點，相信很多家長不會擔心為孩子買書不會得到回報?，F在父母們不是愁買不到書，而是愁怎樣買到好書，因為并不是什么時候到任何書店都能夠買到好書。家長要經常查閱一些圖書信息，了解最適宜自己孩子的書籍有哪些，將好書記錄下來，經常到較好的書店去查詢購買，有時候可以帶上孩子，慢慢比較和挑選各種不同的圖書。如果從報紙或者朋友那里得知一本好書，千萬別忘了記住書名、作者、出版時間和出版社，以便有機會去書店查詢和購買，或者直接與出版社聯系購買。有心計的父母也有機會去大城市，可能首先要去書店為孩子購買我們當地書店買不到的圖書。

2、為孩子借書。我們地處農村，沒有可供借閱的“書友之家”、圖書館等，但是我們學校有五百多名學生，如果每位家長都能夠為孩子購買一定數量的書籍，集中到學校就有上千本書，在學校的組織下，學生之間就可以相互借閱，資源共享。達到買三讀千的效果。另外，家長也可以與親戚朋友交流經驗，將他們給孩子的好書借來閱讀。

3、為孩子訂份好刊物。雖然孩子可以閱讀的刊物不多，但是為了讓孩子樹立閱讀刊物的意識和習慣，為孩子訂一份好的刊物也是非常必要的。小學學習資料和娛樂刊物有《語文報（小學版）》、《快樂作文》、《中小學數學（小學版）》、《少年兒童故事報》、《少年科學畫報》、《讀寫算》、《學與玩》、《少年文藝》、《我們愛科學》、《兒童文學》等。

需要提醒家長的是，如果孩子特別喜歡閱讀，可選擇稍微高于孩子實際水平的書籍。相反，如果孩子不喜歡閱讀，可以選擇略低于孩子實際水平的書籍，以免挫傷孩子閱讀的積極性。

有些家長可能覺得為孩子從網上下載一些書讓孩子看更方便些。但是很多專家認為，在電腦上閱讀遠不如閱讀紙質圖書效果好。一是電腦閱讀很容易造成眼睛疲勞，對孩子健康可能產生不良影響；二是電腦閱讀存在時間和地點的局限性，不像紙質書籍那樣攜帶方便；三是電腦閱讀不便于做筆記，而且孩子在電腦上閱讀很容易禁不住誘惑玩電腦游戲。所以最好還是讓孩子閱讀紙質書籍。

四、養成獨立閱讀的習慣 美國的一項研究表明，孩子自發地喜愛讀書的時間很短，一般在七八歲到十一二歲之間，如果在這個時間里不能讓孩子樹立起對書的好奇和喜愛，過了這個階段孩子的興趣將會轉移到其他事情上，成長帶來的各種煩惱開始占據孩子的心思，家長便失去了引導孩子讀書的好機會。

小學階段是引導孩子養成獨立閱讀習慣的好時期。盡管幾乎整個小學階段都是培養孩子閱讀習慣的好時機，但是一般來說低年級的孩子由于識字水平低，注意力持續的時間只有15～20分鐘，可以閱讀的書籍的范圍和內容極其有限，讀書在很大程度上要靠父母的幫助，很難完成獨立閱讀。根據現行的小學課程標準，四年級及以上的識字水平已經接近脫盲的水平，識字水平的提高為孩子擴展閱讀范圍提供了可能條件，孩子閱讀書籍的內容和范圍可以更寬泛些。隨著孩子知識的積累和學校教育的深入，孩子的興趣可能更加廣泛，對自然科學、歷史等領域的興趣增加，這為孩子擴展閱讀的范圍提供了內在的動力。由此看來，四年級是培養孩子走向獨立閱讀的最佳時機。

有些孩子很早就開始看書了，這是個良好的開端。但是也有些孩子直到四年級還沒有養成愛書和讀書的習慣，這時候家長應該趕快采取行動，讓孩子做一件改變他一生的事情——養成獨立閱讀的習慣。

培養孩子獨立閱讀應該注意的問題：

1、讓孩子認識到讀書的重要性

讓孩子認識到讀書的重要性，這是培養孩子讀書習慣的重要一點。小學階段的孩子開始接受間接激勵，家長總可以通過各種方式找到一些名人讀書的故事，告訴孩子讀書是增長知識的重要途徑，讀書可以讓人更開朗，可以讓人胸懷更廣闊，讀書還可以提高寫作水平和學習成績。不過，說明讀書重要性最有效的方式是父母對讀書的喜愛和重視。

2、營造良好的家庭閱讀氣氛

家長要為孩子營造良好的家庭閱讀氣氛。國內外的研究都表明，家長的示范作用和良好的家庭讀書氛圍是使孩子喜歡讀書的關鍵。例如有項研究表明，如果家長有讀書的習慣，兒童在10歲以前就很容易熱愛讀書，從而養成讀書的習慣。所以家長要以身作則，在空閑之余孜孜不倦地讀書，為孩子提供良好的榜樣。有些家長會抱怨說自己工作太忙了，沒有時間去讀書，尤其是沒有時間陪孩子讀書。自學成才、身殘志堅的中國“當代保爾”張海迪曾經說過，愛讀書的人是不會借口太忙而放棄讀書的。要想給孩子提供一條探索世界的捷徑，要想讓孩子形成受益終生的好習慣，家長應該首先做好示范作用。此外，家長還應該為孩子準備一個舒適的讀書環 境。有條件的家庭可以為孩子選擇一個光線良好和視野開闊的房間，備好書櫥和桌椅，精心選擇一些適合孩子的讀物和工具書，墻上貼上愛讀書的名人肖像和名人警句等。

3、讀書需要誘導

誘導孩子讀書。幫助孩子走向獨立閱讀的內在驅動力是對讀書的愛好，而對讀書的愛好只有通過讀書本身獲得的樂趣才能夠形成。最初，家長可以與孩子一起讀一些有趣的書，引導孩子愛上讀書。然后，引導孩子自己去讀書，家長可以與孩子一起討論書中有趣的問題，或者讓孩子把書中的故事講給自己聽?？傊?，家長要與孩子一起讀出書的樂趣，這是促使孩子獨立閱讀的關鍵。

五、幫助孩子選書

1、幫助孩子確定要閱讀的好書。

美國有項調查表明，小學3至5年級孩子的閱讀書籍具有一定的特點，首選的是童話故事書，其次是科學幻想故事書，再次是傳奇故事和英雄人物故事書，另外就是一些數學游戲、發明創造、科學知識、動物世界、海洋、旅行、戰爭、歷史、笑話、娛樂、詩歌、傳記和天文地理方面的書。其實不同孩子的興趣是千差萬別的，不同孩子喜歡的書也是有所不同的，家長需要注意的是，讓孩子獨立閱讀的書難度要適中，盡量選擇那些配有一些有趣插圖或圖片的圖書。

2、閱讀方法指導

及時地給孩子提供閱讀方法指導，包括如何選擇有意義的書籍，如何制定讀書計劃，如何精讀一本書，如何略讀一本書，如何做讀書筆記等。

（1）閱讀計劃

家長要著手幫助孩子制訂一個具體的閱讀計劃。閱讀計劃可以是單獨的計劃，也可以是學習計劃的一部分。計劃要盡可能具體，例如列出每周需要閱讀的書目和時間安排，給出完成計劃后的獎勵方案。當然讀書計劃的制定需要孩子的參與，家長不可以越俎代庖。最初的閱讀計劃可在家長的幫助下制定，幾個星期之后，家長要讓孩子自己制定讀書計劃，并根據情況幫助孩子修改。

（2）及時給予評價

根據閱讀計劃的完成情況及時給予客觀的評價。如果孩子完成了閱讀計劃，家長要及時地給予獎勵。獎勵是鼓勵孩子讀書的動力，隨著孩子自我評價觀念的形成，獎勵要逐漸從物質性獎勵向精神性獎勵轉變，為孩子營造一個良好的讀書心境。例如可以采取計分制，每閱讀一本書就為孩子 記一定的分數，一個月或兩個月后進行結算，可以換成一定的物質獎勵。家長在飯后或孩子空閑的時候與孩子一起討論一本書，或者表揚孩子書讀得認真仔細，夸獎孩子的理解能力強或記憶力好等，這些都可以成為孩子讀書的精神性獎勵。如果讀書計劃不能按時完成，應該幫助孩子分析原因。如果屬于孩子自身的主觀原因，家長應該委婉地提出警告。如果屬于計劃不合理，應該幫助孩子修改讀書計劃。

（3）閱讀方法指導

讓孩子學會科學的閱讀方法很重要。很多專家認為正確的讀書方法對于孩子保持恒久的閱讀興趣和熱情是必要的，正確的閱讀方法本身也可以固化為良好的習慣，成為孩子有效學習方法和良好學習習慣的一部分，可以幫助孩子讀更多的書，獲取更多的知識，得到更多的樂趣。

很多名人在一生的學習和讀書中從不同方面總結出科學的讀書方法。例如，我國歷史學家鄭天挺認為，要在一定的時間里精讀一本書，對于書中的每一個字、每一個詞、每一個人、每一個地點和每一件事都要弄清原委，從頭到尾反復研讀，這樣才有利于增長學識和分析能力。近代著名思想家梁啟超將讀書分為兩類，一是精讀（包括有價值的文學作品與有益于身心的名人格言），二是泛讀。精讀加深理解，而泛讀拓展知識。著名作家茅盾認為讀一本書至少需要三遍，即通讀、精讀和消化。第一遍對整本書的內容、風格和結構做簡單的了解，第二遍仔細研讀，對書中的內容做細致的分析和解剖，第三遍是回過頭來再通讀全書，對整本書進行總結和概括。偉人毛澤東提出讀書需要四多，即多讀、多寫、多問和多想。北宋文學家蘇軾倡導讀一本書要分幾次讀，每一次探討一個方面，如果方方面面都掌握了，自己寫文章就能多角度聯想，揮筆自如。

六、從閱讀感興趣的書開始

指導孩子閱讀需要從孩子喜愛的書開始。無論家長陪孩子一同讀書還是孩子獨立閱讀都應該從孩子感興趣的書開始，而不是從家長覺得重要的書開始。從自己喜歡的書讀起，逐漸擴大閱讀的范圍，孩子讀的書越多，知識面就會越寬，讀書的興趣就會越濃，孩子對書的喜愛就會越深，養成讀書的習慣就越容易。在不斷的讀書中，孩子可以逐漸掌握科學的讀書方法，而科學的讀書方法本身可以讓孩子提高讀書的效率，從書中獲得更多的興趣，這樣孩子就更加喜愛讀書，形成逐漸強化的良性循環。

家長可以通過觀察發現孩子喜歡什么讀物。例如孩子在書店里可能在某一類書柜前駐足的時間長，并饒有興致地翻看；孩子可能受同學和朋友的影響不止一次地提及某一類圖書；當孩子閱讀某一類圖書時，能夠迅速 進入閱讀，而且閱讀的時間比較長。如果發現上述現象說明孩子比較喜歡這一類圖書。

此外，家長可以引導孩子喜歡某些圖書。例如家長可以與孩子一起閱讀其中有趣的部分，并津津有味地分析其中的內容。例如與孩子一起閱讀“愛迪生的故事”，然后引導孩子思考：

a 哪些方面的特點與愛迪生成長為一位大發明家有關系？

b 愛迪生好奇好問給他帶來了什么麻煩？

c 哪些事情說明愛迪生具有實驗精神？

d 你還知道愛迪生其他的故事嗎？

教孩子掌握精讀的方法。精讀就是仔仔細細地逐字逐句地閱讀，將所讀的內容理解清楚，是一種重要的讀書方法，在閱讀重要的書籍時一般要采用精讀的方法。孩子需要訓練自己的默讀能力，家長可以限定時間，讓孩子默讀。但是需要告訴孩子默讀不是無聲的朗讀，不要讓字詞的讀音體現為聲帶的運動，這樣會降低閱讀的速度，養成不良的閱讀習慣。

精讀需要思考。精讀要的是讀懂的效果，不是逐字逐句的讀書形式，所以精讀的時候一定要分出一些精力進行思考，弄清楚所讀段落含義，所讀的故事講述的內容是什么，或者表達了作者的什么觀點，沒有思考就不可能真正理解所讀的內容。一般來說，精讀的方式是逐句閱讀，精讀不僅要讀懂書中或者短文的內容，還要明白哪些內容是得出的結論（“主干”），哪些內容是為結論提供證據的材料（“枝葉”），在精讀的時候，應該將更多的精力放在讀“主干”上，“枝葉”的閱讀可以粗略一些。例如上文中“愛迪生的故事”，文章的結論在第一和最后一段，愛迪生好奇多問，具有非凡的想像力和實驗精神，這使得他最終成為一個大發明家。為了說明他好奇多問、具有想像力和實驗精神，文章采用了一些事例說明。

精讀需要體會語言的精妙，讀懂文章之外的含義。很多文章，尤其是一些名家的經典文章或者古文意義深遠，需要孩子認真體會，甚至還要理解一些句子的“弦外之音”。例如有些句子說的是反話，真正含義與字面的意思正好相反。

教孩子精讀，父母應該找出時間與孩子共同讀一些好文章，告訴孩子如何在文章中找中心句，如何在段落中找關鍵句，如何理解作者的語氣，如何理清文章的內容結構，并試著讓孩子去分析。當然家長一定要找一些淺顯的、邏輯關系清晰的短文，以免孩子在閱讀中感到困難而產生挫折感。

各位家長，讀書有法但無定法，冰凍三尺非一日之寒，養成讀書習慣，培養讀書興趣，提高閱讀能力更非一日之功。以上六個方面也只是學校給 各位家長提供的有限的參考，希望能夠對各位在培養孩子讀書方面起到一定的借鑒作用，更希望我們的家長朋友們能夠更多的與班主任老師進行有效溝通，為孩子閱讀能力的形成與提高盡份心力。